Modern genetiğin fikir birliğine göre, anatomik olarak modern insanlar Hindistan yarımadasına ilk kez 73.000 ila 55.000 yıl önce Afrika'dan geldi. Ancak Güney Asya'da bilinen en eski insan kalıntıları 30.000 yıl öncesine aittir. Toplayıcılıktan çiftçiliğe ve hayvancılığa geçişi içeren yerleşik yaşam, Güney Asya'da M.Ö. 7000 civarında başladı. Mehrgarh'ın bulunduğu bölgede buğday ve arpanın evcilleştirildiği, ardından hızla keçi, koyun ve sığırların evcilleştirildiği belgelenebilir. MÖ 4500'e gelindiğinde yerleşik yaşam daha geniş bir alana yayıldı ve yavaş yavaş Eski Dünya'nın eski bir uygarlığı olan,Eski Mısır ve Mezopotamya ile çağdaş olan İndus Vadisi uygarlığına doğru gelişmeye başladı. Bu uygarlık MÖ 2500 ile MÖ 1900 yılları arasında bugünkü Pakistan ve kuzeybatı Hindistan'da gelişti ve şehir planlaması, pişmiş tuğladan evler, ayrıntılı drenaj ve su temini ile dikkat çekti.

Harappan Uygarlığı olarak da bilinen İndus Vadisi Uygarlığı, Güney Asya'nın kuzeybatı bölgelerinde, MÖ 3300'den MÖ 1300'e ve olgun haliyle MÖ 2600'den MÖ 1900'e kadar süren bir Tunç Çağı uygarlığıydı.Eski Mısır ve Mezopotamya ile birlikte Yakın Doğu ve Güney Asya'nın üç erken uygarlığından biriydi ve üçü arasında en yaygın olanıydı. Siteleri Pakistan'ın büyük bir kısmından kuzeydoğu Afganistan'a ve kuzeybatı ve batı Hindistan'a kadar uzanan bir alanı kapsıyordu. Medeniyet, hem Pakistan boyunca akan İndus Nehri'nin alüvyonlu ovasında, hem de bir zamanlar kuzeybatı Hindistan'da mevsimlik bir nehir olan Ghaggar-Hakra civarında akan çok yıllık musonla beslenen nehirler sistemi boyunca gelişti. doğu Pakistan.

İndus Vadisi Uygarlığının (MÖ 2600-1900) Pakistan, Hindistan ve Afganistan'daki başlıca yerleri. @ CIA

Harappan terimi bazen İndus medeniyeti için, o zamanlar İngiliz Hindistan'ının Pencap eyaleti olan ve şimdi Pakistan'ın Pencap eyaletinde 20. yüzyılın başlarında kazılan ilk yer olan Harappa tipi alandan sonra kullanılır. Harappa'nın ve hemen ardından gelen Mohenjo-daro'nun keşfi, 1861'de Britanya Hindistanı'nda Hindistan Arkeolojik Araştırması'nın kurulmasından sonra başlayan çalışmaların doruk noktasıydı. Aynı bölgede Erken Harappan ve Geç Harappan olarak adlandırılan daha önceki ve sonraki kültürler vardı. . İlk Harappan kültürleri, en eski ve en iyi bilineni Pakistan'ın Belucistan kentindeki Mehrgarh olan Neolitik kültürlerden oluşuyordu. Harappan uygarlığına, onu daha önceki kültürlerden ayırmak için bazen Olgun Harappan denir.

İndus Vadisi Uygarlığı, Erken Aşama (MÖ 3300-2600). @ Avantiputra7

İndus Vadisi Uygarlığı, Olgun Aşaması (MÖ 2600-1900). @ Avantiputra7

İndus Vadisi Uygarlığı, Geç Aşama (MÖ 1900-1300). @ Avantiputra7

Antik İndus şehirleri, kentsel planlamaları, pişmiş tuğla evleri, ayrıntılı drenaj sistemleri, su tedarik sistemleri, büyük konut dışı bina kümeleri ve el sanatları ve metalurji teknikleriyle dikkat çekiyordu. Mohenjo-daro ve Harappa büyük olasılıkla 30.000 ile 60.000 arasında birey içerecek şekilde büyüdü ve uygarlık, çiçeklenme döneminde bir ila beş milyon arasında bireyi barındırmış olabilir. MÖ 3. binyılda bölgenin kademeli olarak kuruması, kentleşmenin ilk teşviki olabilir. Sonunda su kaynağını da uygarlığın ölümüne neden olacak ve nüfusunu doğuya dağıtacak kadar azalttı.

Her ne kadar binin üzerinde Olgun Harappa alanı rapor edilmiş ve yüze yakını kazılmış olsa da, beş büyük şehir merkezi bulunmaktadır: (a) Aşağı İndus Vadisi'ndeki Mohenjo-daro (1980'de "Mohenjodaro'daki Arkeolojik Kalıntılar" olarak UNESCO Dünya Mirası Alanı ilan edilmiştir) ), (b) Batı Pencap bölgesindeki Harappa, (c) Cholistan Çölü'ndeki Ganeriwala, (d) Batı Gujarat'taki Dholavira (2021'de "Dholavira: Bir Harappan Şehri" olarak UNESCO Dünya Mirası Alanı ilan edildi) ve (e ) Haryana'daki Rakhigarhi.

Hint Yarımadası'nın tarihöncesi döneminde, Demir Çağı, Hindistan'ın Bronz Çağı'nı takip etti ve kısmen Hindistan'ın megalitik kültürlerine karşılık geldi. Hindistan'ın diğer Demir Çağı arkeolojik kültürleri, Boyalı Gri Mal kültürü (MÖ 1300-300) ve Kuzey Siyah Cilalı Mal (MÖ 700-200) idi. Bu, Vedik dönemin Janapada'larının veya prensliklerinin erken tarihi dönemin on altı Mahajanapada'sına veya bölge devletine geçişine karşılık gelir ve dönemin sonuna doğru Maurya İmparatorluğu'nun ortaya çıkışıyla sonuçlanır. Demir eritme işleminin en eski kanıtı, Demir Çağı'nın ortaya çıkışından birkaç yüzyıl öncesine dayanmaktadır.

Rigveda veya Rig Veda ("övgü" ve veda "bilgi"), Vedik Sanskritçe ilahilerin (sūktas) eski bir Hint koleksiyonudur. Vedalar olarak bilinen dört kutsal kanonik Hindu metninden (śruti) biridir. Rigveda bilinen en eski Vedik Sanskrit metnidir. İlk katmanları herhangi bir Hint-Avrupa dilinde mevcut en eski metinler arasındadır. Rigveda'nın sesleri ve metinleri MÖ 2. binyıldan beri sözlü olarak aktarılmaktadır. Filolojik ve dilbilimsel kanıtlar, Rigveda Samhita'nın büyük bir kısmının Hint yarımadasının kuzeybatı bölgesinde (bkz. Rigvedik nehirler), büyük olasılıkla M.Ö. MÖ 1500 ve 1000, ancak daha geniş bir yaklaşım c. MÖ 1900–1200 de verilmiştir. Metin Samhita, Brahmanalar, Aranyakalar ve Upanişadlardan oluşan katmanlıdır. Rigveda Samhita ana metindir ve yaklaşık 10.600 ayette (Rigveda adını taşıyan ṛc olarak adlandırılır) 1.028 ilahi (sūktas) içeren 10 kitaptan (maṇḍalas) oluşan bir koleksiyondur. En eskileri olan sekiz kitapta (2'den 9'a kadar olan kitaplar) ilahiler ağırlıklı olarak kozmolojiyi, ayinleri, ritüelleri ve tanrıları övmeyi tartışıyor. Daha yeni kitaplar (1. ve 10. Kitaplar) kısmen felsefi veya spekülatif soruları, toplumdaki dāna (hayırseverlik) gibi erdemleri, evrenin kökeni ve ilahi olanın doğası hakkındaki soruları ve kendi dillerindeki diğer metafizik konuları da ele alır. İlahiler. Bazı ayetleri Hindu geçiş kutlamaları (düğünler gibi) ve dualar sırasında okunmaya devam ediyor, bu da onu muhtemelen dünyanın sürekli kullanılan en eski dini metni haline getiriyor.

Vedik dönem veya Vedik çağ, Hindistan tarihinin geç Tunç Çağı ve erken Demir Çağı'nda, Vedalar (yaklaşık MÖ 1300-900) dahil olmak üzere Vedik edebiyatının kuzey Hindistan yarımadasında oluşturulduğu dönemdir. Kentsel İndus Vadisi uygarlığının sonu ile merkezi Hint-Gangetik Ovası'nda başlayan ikinci kentleşme arasında c. MÖ 600. Vedalar, çeşitli Hint-Aryan kabilelerinin kabile birliği olan Kuru Krallığı'nda gelişen etkili Brahmanik ideolojinin temelini oluşturan ayinle ilgili metinlerdir. Vedalar bu dönemdeki yaşamın tarihsel olarak yorumlanan ayrıntılarını içerir ve dönemi anlamak için birincil kaynakları oluşturur. Bu belgeler, ilgili arkeolojik kayıtların yanı sıra Hint-Aryan ve Vedik kültürünün evriminin izlenmesine ve çıkarım yapılmasına olanak tanıyor.

Erken Vedik Kültür (MÖ 1700-1100). @ Avantiputra7

Geç Vedik Kültür (MÖ 1100-500). @ Avantiputra7

Vedalar, bu dönemin başlarında Hint yarımadasının kuzeybatı bölgelerine göç eden Eski Hint-Aryan dilini konuşanlar tarafından titizlikle derlendi ve sözlü olarak aktarıldı. Vedik toplum ataerkil ve babasoyluydu. Erken Hint-Aryanlar, Pencap merkezli, krallıklar yerine kabileler halinde örgütlenmiş ve öncelikle pastoral bir yaşam tarzıyla sürdürülen bir Geç Tunç Çağı toplumuydu.

Yaklaşık c. MÖ 1200-1000 Aryan kültürü doğuya, bereketli batı Ganj Ovası'na doğru yayıldı. Ormanların temizlenmesine ve daha yerleşik, tarımsal bir yaşam tarzının benimsenmesine olanak tanıyan demir aletler benimsendi. Vedik dönemin ikinci yarısı, kasabaların, krallıkların ortaya çıkışı, Hindistan'a özgü karmaşık bir sosyal farklılaşma ve Kuru Krallığı'nın ortodoks kurban ritüellerinin kodlanmasıyla karakterize edildi. Bu süre zarfında, merkezi Ganj Ovası, Büyük Magadha'nın Vedik olmayan Hint-Aryan kültürünün hakimiyetindeydi. Vedik dönemin sonu, gerçek şehirlerin ve büyük devletlerin (majanapadalar olarak adlandırılır) yükselişine ve ayrıca Vedik ortodoksluğa meydan okuyan śramaṇa hareketlerine (Jainizm ve Budizm dahil) tanık oldu.

Vedik dönem, etkili olmaya devam edecek bir sosyal sınıf hiyerarşisinin ortaya çıkışına tanık oldu. Vedik din Brahmanik ortodoksluğa dönüştü ve Milattan Sonra Milattan Sonra Vedik gelenek "Hindu sentezinin" ana bileşenlerinden birini oluşturdu.

Başlangıçta Ṛgveda'da koyun yünlerinden dolayı bahsedilen Gandhārīler, Mūjavants, Āṅgeyalar ve Māgadhīlerin yanı sıra Vedik insanlar tarafından bilinen uzak kabilelerin bir parçasıydı. Vedik dönemde, Gāndhārī kralı Nagnajit ve halefi, Brahmanik kutsamalarıyla tanınıyordu, ancak dini uygulamaları Brahmanik olmayan geleneklere yöneliyordu; Nagnajit'in Jainizmi benimsediği veya bir Budist aydınlanma biçimine ulaştığı bildiriliyor.

Buda'nın zamanında (MÖ 500 civarı) bu bölgenin kuzeybatısında yer alan Gandhara ile birlikte antik Budizm krallıkları ve şehirleri. @ Avantiputra7

Daha sonraki Vedik çağda, başkenti Takṣaśila'da olan Gandhāra, ünlü Uddālaka Āruṇi de dahil olmak üzere bölgenin dört bir yanından öğrencilerin ilgisini çeken önemli bir eğitim ve felsefe merkezi olarak ortaya çıktı. MÖ 6. yüzyıla gelindiğinde, Gandhāra, Pencap bölgesindeki komşu devletler üzerinde hükümdarlık uygulayan ve yayılmacı çatışmalara giren, ancak aynı zamanda Kral Pukkusāti'nin Magadha Bimbisāra ile ilişkilerinde görüldüğü gibi diplomatik bağları da koruyan, zorlu bir imparatorluk gücü haline geldi.

Gandhāra, Güney Asya'nın Demir Çağı'ndaki önemli rolünün göstergesi olan on altı Mahājanapada'dan biri olarak tanındı. Ancak önemi Pers Ahameniş İmparatorluğu'nun dikkatini çekti ve MÖ 6. yüzyılın sonlarında Büyük Kiros tarafından fethedilmesine yol açtı. Bazı akademisyenler Pukkusāti'nin Pers yayılmasına direnmiş olabileceğini öne sürerken, sonuçta Gandhāra Ahameniş İmparatorluğu'na ilhak edildi; bu, Darius'un Behistun Yazıtı'na dahil edilmesiyle doğrulanan bir gerçektir. Pers kontrolünün kapsamı ve Pukkusāti'nin fetih sonrası kaderi tarihsel spekülasyonların konusudur; bazı kaynaklar onun keşiş olmak için tahtından vazgeçtiğini öne sürüyor. Ahameniş fethi, Gandhāra'nın tarihinde önemli bir değişime işaret etti ve bölgedeki gücün yeniden düzenlenmesine yol açtı.

Panchala, Yukarı Ganj ovasındaki Ganj-Yamuna Doab'da bulunan, kuzey Hindistan'ın eski bir krallığıydı. Geç Vedik çağlarda (MÖ 1100-500 civarı), Kuru Krallığı ile yakın müttefik olan antik Hindistan'ın en güçlü devletlerinden biriydi. C tarafından. MÖ 5. yüzyılda, Hindistan yarımadasının solasa (on altı) mahajanapada'sından (büyük eyalet) biri olarak kabul edilen oligarşik bir konfederasyon haline gelmişti. Panchala, Mauryan İmparatorluğu'na (MÖ 322-185) dahil edildikten sonra, MS 4. yüzyılda Gupta İmparatorluğu tarafından ilhak edilene kadar bağımsızlığını yeniden kazandı.

Videha, Hint Yarımadası'nın kuzeydoğu kesiminde yer alan ve Demir Çağı'nda gelişen eski bir Hint-Aryan kabilesiydi. Krallığın çekirdeği batıda Sadānirā nehri ile doğuda Kauśikī nehri arasında, güneyde Gaṅgā nehri ve kuzeyde Himalayalar arasında yer alıyordu. Başkenti Mithilā önemli bir kültürel ve politik merkez haline geldi ve krallık, günümüz Bihar ve güneydoğu Nepal'in bazı kısımlarını işgal etti.

Monarşik Dönem

Videha başlangıçta MÖ 800 civarında monarşi olarak örgütlendi. Kral Mithila ve daha sonra ünlü Kral Janaka gibi hükümdarlar, krallığın tarihinin ilk aşamalarına başkanlık etti. Hint-Aryan kültür bölgesinin bir parçası olmasına rağmen Videha, tamamen Vedik krallıklardan biraz farklı kaldı. Bunun yerine, Kāśyas ve Kauśalyas gibi komşu kabilelerin yanı sıra Vedik olmayan Büyük Magadha bölgesiyle ilişkilendirildi.

Krallık, daha sonraki Vedik dönemde, özellikle de Brahmanizmin hamisi olan Janaka döneminde yavaş yavaş Brahmanlaştı. Manevi danışmanı Yājñavalkya, Videha'da yeni dini ve felsefi doktrinlerin desteklenmesine yardımcı oldu. Monarşi yaklaşık 200 yıl sürdü ve bu süre zarfında yaklaşık sekiz kral hüküm sürdü.

Vedik Sonrası dönemde Gaṇasaṅghas arasında Cumhuriyetçi Videha (Vajjika Birliği tarafından yönetiliyor). @ Antikustik

Cumhuriyete Geçiş

MÖ 7. veya 6. yüzyılda Videha monarşisi zayıflamıştı. Komşu bir güç olan Licchavi kabilesi, Mithilā'yu istila edip işgal ederek monarşiyi devirdi. Bu, Videha'nın aristokrat bir konsey tarafından yönetilen bir cumhuriyete (gaṇasaṅgha) dönüşmesine yol açtı. Mithilā, Licchavis'in liderliğindeki ve Mallas gibi diğer cumhuriyetçi devletleri içeren siyasi bir konfederasyon olan Vajjika Birliği'nin bir parçası oldu.

Bu cumhuriyet döneminde Videha, Vajjika Birliği'nin etkili ancak ast bir üyesi olarak kaldı. Licchavis'in gözetimi altında cumhuriyetin işlerini yöneten kṣatriya klan başkanlarıyla birlikte kendi Meclisini ve Konseyini sürdürüyordu. Cumhuriyet, daha önceki Brahmanik geleneklerden ayrılarak sonunda Budizm'i benimsedi.

Ajātasattu, Viḍūḍabha ve Udayana'nın fetihlerinden önceki doğu Ganj ovasının haritası. @ Antikustik

Ajātasattu, Viḍūḍabha ve Udayana'nın fetihlerinden sonraki doğu Ganj ovasının haritası. @ Antikustik

Magadha'nın Fethi

Vajjika Birliği ile Magadha'nın yükselen gücü arasındaki gerilim, nihai çatışmaya yol açtı. Magadha'nın kralı Ajātasattu, uzun süren diplomatik çabaların ardından MÖ 484'te Vajjika Birliği'ne savaş ilan etti. Savaş, Birlik'in MÖ 468 civarında yenilgisiyle sonuçlandı ve Videha, Magadha tarafından ilhak edildi. Bu fetihten sonra Videha'nın siyasi önemi azaldı ve bağımsız bir varlık olarak varlığı sona erdi.

Miras

Videha ve başkenti Mithilā, Hint edebiyatında, özellikle Rāma'nın karısı Sītā'nın Mithilā'dan bir prenses olarak tanımlandığı *Rāmāyaṇa* gibi destanlarda kültürel öneme sahip olmaya devam etti. Her ne kadar Videha siyasi bir varlık olarak solup gitse de mirası bu kültürel ve dini anlatılar aracılığıyla varlığını sürdürdü.

Kosala Krallığı, günümüz Uttar Pradesh'ten Batı Odisha'ya kadar olan Awadh bölgesine karşılık gelen, zengin bir kültüre sahip eski bir Hint krallığıydı. Geç Vedik dönemde, komşu bölge Videha ile bağlantıları olan küçük bir devlet olarak ortaya çıktı. Kosala, Kuzey Siyah Cilalı Mal kültürüne (yaklaşık MÖ 700-300) aitti ve Kosala bölgesi, Jainizm ve Budizm de dahil olmak üzere Sramana hareketlerine yol açtı. Kentleşme ve demir kullanımına yönelik bağımsız gelişimin ardından, batısındaki Kuru-Panchala'nın Vedik döneminin Boyalı Gri Mal kültüründen kültürel olarak farklıydı.

MÖ 5. yüzyılda Kosala, Buddha'nın ait olduğu Shakya klanının topraklarını bünyesine kattı. Budist metni Anguttara Nikaya ve Jaina metni Bhagavati Sutra'ya göre Kosala, MÖ 6. ila 5. yüzyıllardaki Solasa (on altı) Mahajanapada'dan (güçlü diyarlar) biriydi ve kültürel ve politik gücü ona büyük bir devlet statüsü kazandırdı. güç. Daha sonra komşu krallık Magadha ile yapılan bir dizi savaş nedeniyle zayıfladı ve sonunda MÖ 5. yüzyılda onun tarafından emildi. Maurya İmparatorluğu'nun çöküşünden sonra ve Kuşan İmparatorluğu'nun genişlemesinden önce Kosala, Deva hanedanı, Datta hanedanı ve Mitra hanedanı tarafından yönetiliyordu.

MÖ 800 ile 200 yılları arasında Jainizm ve Budizm'in kökeni olan Śramaṇa hareketi oluştu. Aynı dönemde ilk Upanişadlar yazıldı. MÖ 500'den sonra Ganj ovasında, özellikle de Orta Ganj ovasında yeni kentsel yerleşimlerin ortaya çıkmasıyla sözde "ikinci kentleşme" başladı. "İkinci kentleşmenin" temelleri MÖ 600'den önce Ghaggar-Hakra ve Yukarı Ganj Ovası'nın Boyalı Gri Mal kültüründe atıldı; Çoğu PGW alanı küçük tarım köyleri olmasına rağmen, "birkaç düzine" PGW alanı sonunda kasaba olarak nitelendirilebilecek nispeten büyük yerleşim yerleri olarak ortaya çıktı; bunların en büyüğü hendekler veya hendekler ve daha küçük de olsa ahşap çitli kazıklı topraktan yapılmış setlerle güçlendirilmişti. ve Kuzey Siyah Cilalı Mal kültüründe M.Ö. 600'den sonra büyüyen, özenle tahkim edilmiş büyük şehirlerden daha basit.

Maurya İmparatorluğu'nun temelini oluşturan Magadha'nın öne çıktığı Orta Ganj Ovası, M.Ö. 500'den sonra sözde "ikinci kentleşme" sırasında ortaya çıkan yeni devletlerle ayrı bir kültürel alandı. Vedik kültürden etkilenmişti ancak Kuru-Panchala bölgesinden önemli ölçüde farklıydı. Burası "Güney Asya'da bilinen en eski pirinç ekim alanıydı ve MÖ 1800'de Chirand ve Chechar alanlarıyla ilişkili gelişmiş bir Neolitik popülasyonun yeriydi". Bu bölgede Śramaṇic hareketler gelişti ve Jainizm ile Budizm ortaya çıktı.

Gautama Buddha, MÖ birinci binyılın ikinci yarısında yaşamış, Güney Asya'nın münzevi ve ruhani bir öğretmeniydi. Kendisi Budizm'in kurucusudur ve Budistler tarafından Nirvana'ya giden yolu (yanan ya da sönen), cehaletten, arzudan, yeniden doğuştan ve acıdan kurtulmayı öğreten, tamamen aydınlanmış bir varlık olarak saygı görür.

Budist geleneğine göre Buda, şimdiki Nepal'de bulunan Lumbini'de, Shakya klanının soylu ebeveynlerinin çocuğu olarak dünyaya geldi, ancak ailesini terk ederek gezgin bir münzevi olarak yaşadı. Dilenme, çilecilik ve meditasyonla dolu bir hayat sürdürerek Bodh Gaya'da Nirvana'ya ulaştı. Buda daha sonra aşağı Ganj ovasında dolaşarak bir manastır düzeni öğretiyor ve inşa ediyor. Duygusal hoşgörü ile şiddetli çilecilik arasında bir orta yol öğretti; etik eğitimi ve çaba, farkındalık ve jhana gibi meditasyon uygulamalarını içeren bir zihin eğitimi. Paranirvana'ya ulaşarak Kushinagar'da vefat etti. O zamandan beri Buda'ya Asya'daki birçok din ve topluluk tarafından saygı duyuldu.

Nanda hanedanı, MÖ 4. yüzyılda ve muhtemelen MÖ 5. yüzyılda Hindistan yarımadasının kuzey kesiminde hüküm sürdü. Nandalar, doğu Hindistan'ın Magadha bölgesindeki Shaishunaga hanedanını devirdiler ve imparatorluklarını kuzey Hindistan'ın daha büyük bir bölümünü kapsayacak şekilde genişlettiler. Antik kaynaklar, Nanda krallarının isimleri ve hükümdarlık süreleri konusunda önemli ölçüde farklılık gösterir, ancak Mahavamsa'da kaydedilen Budist geleneğine göre, onların M.Ö. MÖ 345-322, ancak bazı teoriler onların egemenliğinin başlangıcını MÖ 5. yüzyıla tarihlese de.

Nandalar, Haryanka ve Shaishunaga seleflerinin başarılarını temel alarak daha merkezi bir yönetim kurdular. Eski kaynaklar, muhtemelen yeni para birimi ve vergilendirme sisteminin getirilmesinin bir sonucu olan büyük bir servet biriktirdiklerine inanmaktadır. Eski metinler ayrıca Nandaların düşük statülü doğumları, aşırı vergilendirmeleri ve genel suiistimalleri nedeniyle tebaaları arasında popüler olmadıklarını öne sürüyor. Son Nanda kralı, Maurya İmparatorluğu'nun kurucusu Chandragupta Maurya ve onun akıl hocası Chanakya tarafından devrildi.

Modern tarihçiler genellikle antik Yunan-Romen kayıtlarında adı geçen Gangaridai ve Prasii hükümdarını bir Nanda kralı olarak tanımlarlar. Greko-Romen yazarlar Büyük İskender'in kuzeybatı Hindistan'ı işgalini (MÖ 327-325) anlatırken bu krallığı büyük bir askeri güç olarak tasvir ederler. Bu krallığa karşı bir savaş ihtimali, neredeyse on yıldır süren seferlerin getirdiği yorgunlukla birleşince, İskender'in vatan hasreti çeken askerleri arasında bir isyana yol açarak Hint seferine son verdi.

Maurya İmparatorluğu, MÖ 322'de Chandragupta Maurya tarafından kurulan ve MÖ 185'e kadar gevşek bir şekilde var olan, Magadha merkezli, Güney Asya'da coğrafi olarak geniş bir antik Hint Demir Çağı tarihi gücüydü. Maurya İmparatorluğu, Hint-Gangetik Ovası'nın fethi ile merkezileştirildi ve başkenti Pataliputra'da (modern Patna) bulunuyordu. Bu imparatorluk merkezinin dışında imparatorluğun coğrafi kapsamı, kendisine serpilen silahlı şehirleri kontrol eden askeri komutanların sadakatine bağlıydı. Ashoka'nın yönetimi sırasında (yaklaşık MÖ 268-232) imparatorluk, derin güney hariç, Hindistan yarımadasının ana kentsel merkezlerini ve arterlerini kısa süreliğine kontrol etti. Ashoka'nın yönetiminden sonra yaklaşık 50 yıl boyunca geriledi ve MÖ 185'te Brihadratha'nın Pushyamitra Shunga tarafından öldürülmesi ve Magadha'da Shunga İmparatorluğu'nun kurulmasıyla dağıldı.

Chandragupta Maurya, Arthasastra'nın yazarı Chanakya'nın yardımıyla bir ordu kurdu ve M.Ö. MÖ 322. Chandragupta, Büyük İskender'in bıraktığı satrapları fethederek gücünü hızla batıya doğru orta ve batı Hindistan'a doğru genişletti ve MÖ 317'de imparatorluk kuzeybatı Hindistan'ı tamamen işgal etmişti. Mauryan İmparatorluğu daha sonra Seleukos-Mauryan savaşı sırasında bir diadochus ve Seleukos İmparatorluğu'nun kurucusu Seleucus I'i yendi ve böylece İndus Nehri'nin batısındaki toprakları ele geçirdi.

Mauryalar döneminde, tek ve etkili bir finans, yönetim ve güvenlik sisteminin yaratılması sayesinde iç ve dış ticaret, tarım ve ekonomik faaliyetler Güney Asya'da gelişti ve genişledi. Maurya hanedanı, Patliputra'dan Taxila'ya uzanan Büyük Ana Yolun öncülünü inşa etti. Kalinga Savaşı'ndan sonra İmparatorluk, Ashoka'nın yönetimi altında neredeyse yarım yüzyıllık merkezi yönetim yaşadı. Ashoka'nın Budizm'i benimsemesi ve Budist misyonerlere sponsor olması, bu inancın Sri Lanka, kuzeybatı Hindistan ve Orta Asya'ya yayılmasına olanak sağladı.

Mauryan döneminde Güney Asya'nın nüfusunun 15 ila 30 milyon arasında olduğu tahmin ediliyor. İmparatorluğun hakimiyet dönemine sanatta, mimaride, yazıtlarda ve üretilen metinlerde olağanüstü yaratıcılık damgasını vurdu; aynı zamanda Ganj Ovası'nda kastın pekişmesi ve Hindistan'ın Hint-Aryan dili konuşulan ana bölgelerinde kadınların haklarının azalması da dikkat çekti. Arthashastra ve Ashoka Fermanları, Mauryan dönemine ait yazılı kayıtların başlıca kaynaklarıdır. Sarnath'taki Ashoka'nın Aslan Başkenti , Hindistan Cumhuriyeti'nin ulusal amblemidir.

Madurai'nin Pandyaları olarak da anılan Pandya hanedanı, Güney Hindistan'ın eski bir hanedanıydı ve Tamilakam'ın üç büyük krallığı arasındaydı; diğer ikisi Cholas ve Cheralardı. En azından MÖ 4. ila 3. yüzyıllardan beri var olan hanedan, iki imparatorluk egemenliği döneminden geçti: MS 6. ila 10. yüzyıllar ve 'Sonraki Pandyalar' (MS 13. ila 14. yüzyıllar) yönetimi. Pandyalar, Madurai'ye tabi vasal devletler aracılığıyla, zaman zaman günümüz Güney Hindistan ve kuzey Sri Lanka bölgeleri de dahil olmak üzere geniş bölgeleri yönetiyordu.

Üç Tamil hanedanının hükümdarlarına "Tamil ülkesinin üç taçlı hükümdarı (mu-ventar)" deniyordu. Pandya hanedanının kökenini ve zaman çizelgesini belirlemek zordur. İlk Pandya reisleri, iç kısımdaki Madurai şehrini ve güneydeki Korkai limanını da içeren ülkelerini (Pandya Nadu) antik dönemden yönetiyorlardı. Pandyalar, mevcut en eski Tamil şiirinde (Sangam edebiyatı") kutlanır. Greko-Romen hesapları (MÖ 4. yüzyıl gibi erken bir tarihte), Maurya imparatoru Ashoka'nın fermanları, Tamil-Brahmi alfabesiyle efsaneler içeren madeni paralar ve Tamil-Brahmi yazıtları Pandya hanedanının MÖ 3. yüzyıldan MS ilk yüzyıllara kadar devam ettiğini öne sürüyor. Erken tarihi Pandyalar, Güney Hindistan'da Kalabhra hanedanının yükselişiyle birlikte belirsizliğe gömüldü.

MS 6. yüzyıldan 9. yüzyıla kadar Badami'nin Chalukya'ları veya Deccan'ın Rashtrakutas'ı, Kanchi'nin Pallava'ları ve Madurai'nin Pandya'ları güney Hindistan siyasetine egemen oldu. Pandyalar genellikle Kaveri'nin (Chola ülkesi), antik Chera ülkesinin (Kongu ve merkezi Kerala) ve Venadu'nun (güney Kerala), Pallava ülkesinin ve Sri Lanka'nın verimli haliçlerini yönetiyor veya işgal ediyordu. Pandyalar, 9. yüzyılda Thanjavur Cholas'ının yükselişiyle düşüşe geçti ve ikincisi ile sürekli çatışma halindeydi. Pandyalar, 13. yüzyılın sonlarında sınırlarını yeniden canlandırma fırsatı bulana kadar Chola İmparatorluğu'nu taciz etmek için Sinhaleseler ve Cheralar ile ittifak kurdular.

Pandyalar altın çağlarına Maravarman I ve Jatavarman Sundara Pandya I (13. yüzyıl) döneminde girdiler. Maravarman I'in antik Chola ülkesine doğru genişleme yönündeki bazı erken çabaları Hoysalalar tarafından etkili bir şekilde kontrol edildi. Jatavarman I (c. 1251) krallığı başarılı bir şekilde Telugu ülkesine (Nellore kadar kuzeyde), güney Kerala'ya kadar genişletti ve kuzey Sri Lanka'yı fethetti. Kanchi şehri, Pandyas'ın ikincil başkenti oldu. Hoysalalar genel olarak Mysore Platosu'nda hapsedildi ve hatta kral Somesvara bile Pandyas'la yapılan savaşta öldürüldü. Maravarman Kulasekhara I (1268), Hoysalalar ve Çolalar'ın ittifakını yendi (1279) ve Sri Lanka'yı işgal etti. Buda'nın saygıdeğer Diş Yadigarı Pandyalar tarafından götürüldü. Bu dönemde, krallığın yönetimi birkaç kraliyet ailesi arasında paylaşılmıştı ve içlerinden biri diğerlerine göre öncelikliydi. Pandya krallığındaki bir iç kriz, 1310-11'de Güney Hindistan'ın Khalji istilasıyla aynı zamana denk geldi. Ardından gelen siyasi kriz, daha fazla saltanat baskınına ve yağmalamasına, güney Kerala'nın (1312) ve kuzey Sri Lanka'nın (1323) kaybına ve Madurai saltanatının kurulmasına (1334) tanık oldu. Tungabhadra Vadisi'ndeki Ucchangi Pandyaları (9. – 13. yüzyıl) Madurai Pandyaları ile akrabaydı.

Geleneğe göre, efsanevi Sangamlar ("Akademiler") Madurai'de Pandyaların himayesi altında düzenlendi ve bazı Pandya hükümdarları kendilerinin şair olduklarını iddia etti. Pandya Nadu, Madurai'deki Meenakshi Tapınağı da dahil olmak üzere bir dizi ünlü tapınağa ev sahipliği yapıyordu. Pandya gücünün Kadungon (MS 7. yüzyıl) tarafından yeniden canlandırılması, Şaivite nayanarlarının ve Vaishnavite alvarlarının öne çıkmasıyla aynı zamana denk geldi. Pandya hükümdarlarının tarihte kısa bir süre Jainizmi takip ettikleri biliniyor.

Chola Hanedanlığı, güney Hindistan'ın Tamil talasokratik imparatorluğuydu ve dünya tarihindeki en uzun hükümdar hanedanlardan biriydi. Chola'ya ilişkin en eski tarihlenebilir referanslar, Maurya İmparatorluğu'nun Ashoka hükümdarlığı sırasındaki MÖ 3. yüzyıla tarihlenen yazıtlardan gelmektedir. Chera ve Pandya ile birlikte Tamilakam'ın Üç Taçlı Kralından biri olan hanedan, MS 13. yüzyıla kadar çeşitli bölgeleri yönetmeye devam etti. Bu antik kökenlere rağmen Chola'nın "Chola İmparatorluğu" olarak yükselişi ancak MS 9. yüzyılın ortalarında ortaçağ Cholas'la başlar.

Cholas'ın kalbi Kaveri Nehri'nin verimli vadisiydi. Yine de, 9. yüzyılın son yarısından 13. yüzyılın başına kadar güçlerinin zirvesindeyken çok daha geniş bir alanı yönettiler. Tungabhadra'nın güneyinde Hindistan yarımadasını birleştirdiler ve MS 907 ile 1215 yılları arasında üç yüzyıl boyunca tek bir devlet olarak ellerinde tuttular. Rajaraja I ve halefleri Rajendra I, Rajadhiraja I, Rajendra II, Virarajendra ve Kulothunga Chola I yönetimi altında hanedan, Güney Asya ve Güneydoğu Asya'da askeri, ekonomik ve kültürel bir güç merkezi haline geldi. Cholas'ın Güney, Güneydoğu ve Doğu Asya'daki siyasi güçler arasında sahip olduğu güç ve prestij, Ganj'a yaptıkları seferler, Sumatra adası merkezli Srivijaya imparatorluğunun şehirlerine yapılan deniz baskınları ve Çin'e tekrarlanan büyükelçilikler. Chola filosu, eski Hint denizcilik kapasitesinin zirvesini temsil ediyordu.

MS 1010-1153 döneminde Chola toprakları güneydeki Maldivler'den kuzey sınırı olarak Andhra Pradesh'teki Godavari Nehri kıyılarına kadar uzanıyordu. Rajaraja Chola, Güney Hindistan yarımadasını fethetti, günümüz Sri Lanka'sındaki Rajarata krallığının bir kısmını ilhak etti ve Maldiv adalarını işgal etti. Oğlu Rajendra Chola, Kuzey Hindistan'a Ganj nehrine dokunan muzaffer bir sefer göndererek ve Pataliputra'nın Pala hükümdarı Mahipala'yı yenerek Cholar bölgesini daha da genişletti. 1019'a gelindiğinde Sri Lanka'nın Rajarata krallığını da tamamen fethetti ve onu Chola imparatorluğuna kattı. 1025 yılında Rajendra Chola, Sumatra adası merkezli Srivijaya imparatorluğunun şehirlerini de başarıyla işgal etti. Ancak bu istila, Srivijaya üzerinde doğrudan yönetim kurmayı başaramadı çünkü istila kısaydı ve yalnızca Srivijaya'nın zenginliğini yağmalamayı amaçlıyordu. Ancak Chola'nın Srivijava üzerindeki etkisi, Chola'ların denizaşırı topraklarının neredeyse tamamını kaybetmeye başladığı 1070 yılına kadar sürecek. Daha sonraki Cholas (1070–1279) hala Güney Hindistan'ın bazı kısımlarını yönetecekti. Chola hanedanı, 13. yüzyılın başında Pandyan hanedanının yükselişiyle geriledi ve bu da sonuçta onların çöküşüne neden oldu.

Cholas, Hindistan tarihindeki en büyük talasokratik imparatorluğu kurmayı başardı ve böylece kalıcı bir miras bıraktı. Merkezi bir hükümet biçimi ve disiplinli bir bürokrasi kurdular. Dahası, Tamil edebiyatını himaye etmeleri ve tapınak inşa etme gayretleri, Tamil edebiyatı ve mimarisinin en büyük eserlerinden bazılarının ortaya çıkmasına neden olmuştur. Chola kralları hevesli inşaatçılardı ve krallıklarındaki tapınakları yalnızca ibadet yerleri olarak değil aynı zamanda ekonomik faaliyet merkezleri olarak tasavvur ettiler. UNESCO dünya mirası alanı olan ve MS 1010'da Rajaraja Chola tarafından yaptırılan Thanjavur'daki Brihadisvara tapınağı, Cholar mimarisinin en önemli örneğidir. Onlar aynı zamanda sanata olan himayeleriyle de tanınıyordu. Kayıp balmumu yöntemiyle inşa edilen Hindu tanrılarının zarif bronz heykelleri olan 'Chola bronzları'nda kullanılan özel heykel tekniğinin geliştirilmesine, kendi zamanlarında öncülük edilmiştir. Chola sanat geleneği Güneydoğu Asya'nın mimarisini ve sanatını yaydı ve etkiledi.

MÖ 261 civarında yapılan Kalinga Savaşı, Hindistan'ın ve İmparator Ashoka yönetimindeki Mauryan İmparatorluğu'nun tarihinde belirleyici bir andı. Günümüzün Odisha'sında yer alan müreffeh bir kıyı bölgesi olan Kalinga, büyükbabası Chandragupta Maurya da dahil olmak üzere Ashoka'nın selefleri buradaki nüfuzlarını genişletmeye çalışırken bile Mauryan kontrolüne direnmişti. Bengal Körfezi boyunca stratejik bir konuma sahip olan Kalinga, yalnızca önemli ticaret yollarını kontrol etmekle kalmıyordu, aynı zamanda yetenekli bir donanmaya ve kabile ve Brahman geleneklerini harmanlayan kültürel açıdan farklı bir topluma da ev sahipliği yapıyordu.

Tahtını güvence altına aldıktan sonra imparatorluğunu sağlamlaştırmaya kararlı olan Ashoka, Kalinga'yı işgal etti. Ardından gelen çatışma acımasızdı; tahmini olarak 100.000 kişi öldü, 150.000 kişi yerinden edildi ve çok daha fazlası dolaylı olarak bu yıkımdan acı çekti. Zafere rağmen, acıların büyüklüğü Ashoka'yı derinden etkiledi ve Ashoka, daha sonra pişmanlığını ve pişmanlığını 13 No'lu Kaya Fermanı'nda anlattı. Savaşın korkunç sonuçlarına tanık olmak, onu dharma (doğruluk) ilkelerini benimsemeye ve Budizm'i daha çok benimsemeye yöneltti. Tamamen, askeri fetihleriyle tanınan bir hükümdardan, şiddetsizliği (ahimsa) ve ahlaki yönetimi savunan bir hükümdara dönüşüyor.

Ashoka'nın Kalinga Savaşı'ndan sonraki değişimi Mauryan yayılmacılığının sonunu işaret etti ve göreceli bir barış dönemini başlattı. Fermanları ve politikaları aracılığıyla ülkesi genelinde hoşgörüyü, şefkati ve refahı teşvik ederek Hint kültürünü ve devlet idaresini derinden etkiledi. Kalinga Savaşı, yalnızca Ashoka'nın saltanatı üzerindeki etkisiyle değil, aynı zamanda antik Hindistan'ı daha barışçıl ve ahlaki açıdan yönlendirilen, yüzyıllar boyunca yankılanan idealleri somutlaştıran bir döneme yönlendiren kritik bir olay olarak da öne çıkıyor.

Shungalar Magadha'dan doğmuştur ve MÖ 187'den 78'e kadar orta ve doğu Hint yarımadasının bölgelerini kontrol etmişlerdir. Hanedan, son Maurya imparatorunu deviren Pushyamitra Shunga tarafından kuruldu. Başkenti Pataliputra'ydı, ancak Bhagabhadra gibi daha sonraki imparatorlar da Doğu Malwa'daki modern Besnagar olan Vidisha'da sarayda bulundu.

Shungas Bölgesi c. MÖ 150. @ Koba-chan

Pushyamitra Shunga 36 yıl hüküm sürdü ve yerine oğlu Agnimitra geçti. On Shunga hükümdarı vardı. Ancak Agnimitra'nın ölümünden sonra imparatorluk hızla dağıldı; yazıtlar ve madeni paralar, kuzey ve orta Hindistan'ın çoğunun, herhangi bir Shunga hegemonyasından bağımsız küçük krallıklardan ve şehir devletlerinden oluştuğunu gösteriyor. İmparatorluk hem yabancı hem de yerli güçlerle yaptığı sayısız savaşla tanınıyor. Kalinga'nın Mahameghavahana hanedanı, Deccan'ın Satavahana hanedanı, Hint-Yunanlılar ve muhtemelen Mathura'nın Panchalas ve Mitras'ları ile savaştılar.

Küçük pişmiş toprak resimler, daha büyük taş heykeller ve Bharhut'taki Stupa ve Sanchi'deki ünlü Büyük Stupa gibi mimari anıtlar dahil olmak üzere sanat, eğitim, felsefe ve diğer öğrenme biçimleri bu dönemde çiçek açtı. Shunga yöneticileri, kraliyetin öğrenim ve sanat sponsorluğu geleneğinin kurulmasına yardımcı oldu. İmparatorluğun kullandığı yazı Brahmi alfabesinin bir çeşidiydi ve Sanskrit dilini yazmak için kullanılıyordu. Shunga İmparatorluğu, Hindu düşüncesinde en önemli gelişmelerin yaşandığı bir dönemde Hint kültürünü himaye etmede hayati bir rol oynadı. Bu imparatorluğun gelişmesine ve güç kazanmasına yardımcı oldu.

Kuninda Krallığı (veya eski literatürde Kulinda), modern Himaşal Pradeş'in güney bölgelerinde ve kuzey Hindistan'daki Uttarakhand'ın uzak batı bölgelerinde yer alan, MÖ 2. yüzyıldan 3. yüzyıla kadar belgelenen eski bir merkezi Himalaya krallığıydı.

Chera hanedanı, Güney Hindistan'daki Kerala eyaletinin ve Batı Tamil Nadu'nun Kongu Nadu bölgesinin Sangam dönemi tarihindeki ve öncesindeki başlıca soylardan biriydi. Uraiyur'un Cholas'ı (Tiruchirappalli) ve Madurai'nin Pandya'ları ile birlikte erken Cheras, Milattan Sonra Milattan Önce İlk Yüzyıllarda antik Tamilakam'ın üç büyük gücünden (muventar) biri olarak biliniyordu.

Chera ülkesi, geniş Hint Okyanusu ağları aracılığıyla deniz ticaretinden kâr elde etmek için coğrafi olarak iyi bir konumdaydı. Orta Doğulu ve Greko-Romen tüccarlarla baharatların, özellikle de karabiberin değiş tokuşunun yapıldığı çeşitli kaynaklarda kanıtlanmaktadır. Erken tarihsel döneme ait Cheraların (M.Ö. 2. yüzyıl - MS 3. yüzyıl) orijinal merkezlerinin Kongu Nadu'daki Vanchi ve Karur'da olduğu ve Hindistan'daki Muchiri (Muziris) ve Thondi (Tyndis) limanlarında olduğu bilinmektedir. Okyanus kıyısı (Kerala). Güneyde Alappuzha ile kuzeyde Kasaragod arasındaki Malabar Sahili bölgesini yönetiyorlardı. Buna Palakkad Gap, Coimbatore, Dharapuram, Salem ve Kolli Tepeleri de dahildi. Coimbatore çevresindeki bölge, Sangam döneminde c. MS 1. ve 4. yüzyıllarda Malabar Sahili ile Tamil Nadu arasındaki ana ticaret yolu olan Palakkad Geçidi'nin doğu girişi olarak hizmet vermiştir. Ancak günümüz Kerala eyaletinin güney bölgesi (Thiruvananthapuram ile güney Alappuzha arasındaki kıyı kuşağı), daha çok Madurai'nin Pandya hanedanı ile akraba olan Ay hanedanı altındaydı.

Erken dönem tarihi Pallava öncesi Tamil politikaları, genellikle büyük ölçüde "kırsal-tarımsal geçim" ve "yırtıcı politikalar" tarafından şekillendirilen "akrabalık temelli yeniden dağıtımcı ekonomiler" olarak tanımlanır. Eski Tamil Brahmi mağara etiketi yazıtları, Perum Kadungo'nun oğlu ve Irumporai klanından Ko Athan Cheral'ın torunu Ilam Kadungo'yu anlatıyor. Brahmi efsanelerinin yer aldığı yazılı portre paralar, bir dizi Chera adını verir; arka tarafta Chera yay ve ok sembolleri tasvir edilmiştir. Erken Tamil metinlerinin antolojileri, erken Chera'lar hakkında önemli bir bilgi kaynağıdır. Chenguttuvan veya İyi Chera, Tamil destansı şiiri Chilapathikaram'ın ana kadın karakteri olan Kannaki'yi çevreleyen geleneklerle ünlüdür. Erken tarihsel dönemin sona ermesinden sonra, MS 3.-5. yüzyıl civarında, Chera'ların gücünün önemli ölçüde azaldığı bir dönem var gibi görünüyor.

Kongu ülkesinin Cheralarının, erken ortaçağ döneminde Kerala'nın merkezindeki imparatorlukla Batı Tamil Nadu'yu kontrol ettiği biliniyor. Günümüzün merkezi Kerala'sı muhtemelen Kongu Chera krallığı, Chera Perumal krallığını ve Kongu Chera krallığını (MS 9.-12. yüzyıl) oluşturmak için MS 8.-9. yüzyıl civarında ayrıldı. Chera hükümdarlarının çeşitli kolları arasındaki ilişkilerin kesin doğası biraz belirsizdir. Nambutiriler, Punthura'dan Chera kralının naibini istediler ve Punthura'dan gelen başbakana bu izin verildi. Bu nedenle Zamorin 'Punthurakkon' (Punthura Kralı) unvanını taşıyor. Bundan sonra mevcut Kerala bölgeleri ve Kongunadu özerk hale geldi. Orta çağ güney Hindistan'ının büyük hanedanlarından bazıları - Chalukya, Pallava, Pandya, Rashtrakuta ve Chola - Kongu Chera ülkesini fethetmiş gibi görünüyor. Kongu Cheras, MS 10./11. yüzyılda Pandya siyasi sistemine dahil edilmiş gibi görünüyor. Perumal krallığının dağılmasından sonra bile, özellikle Kerala dışından gelen kraliyet yazıtları ve tapınak bağışları, ülkeyi ve insanları "Cheras veya Keralas" olarak adlandırmaya devam etti.

Güney Kerala'daki Kollam limanında yerleşik olan Venad'ın hükümdarları (Venad Cheras veya "Kulasekharas"), soylarının Perumallardan geldiğini iddia ediyordu. Cheranad aynı zamanda Calicut'un Zamorin krallığında, günümüzün Tirurangadi ve Malappuram bölgesindeki Tirur Taluks'un bazı kısımlarını da içeren eski bir eyaletin adıydı. Daha sonra Malabar İngiliz Rajı'nın altına girdiğinde Malabar Bölgesi'nin Taluk'u oldu. Cheranad Taluk'un karargahı Tiurangadi kasabasıydı. Daha sonra Taluk, Eranad Taluk ile birleştirildi. Modern dönemde Cochin ve Travancore'un (Kerala'da) hükümdarları da "Chera" unvanını talep ettiler.

Puranalar'da Andhralar olarak da anılan Satavahanalar, Deccan merkezli eski bir Güney Asya hanedanıydı. Modern bilim adamlarının çoğu, Satavahana yönetiminin MÖ 2. yüzyılın sonlarında başladığına ve MS 3. yüzyılın başlarına kadar sürdüğüne inanıyor, ancak bazıları kendi kurallarının başlangıcını Puranalara dayanarak MÖ 3. yüzyıl gibi erken bir tarihe atıyor, ancak arkeolojik kanıtlarla desteklenmiyor . Satavahana krallığı esas olarak günümüz Andhra Pradesh, Telangana ve Maharashtra'dan oluşuyordu. Farklı zamanlarda yönetimleri modern Gujarat, Madhya Pradesh ve Karnataka'nın bazı bölgelerine kadar uzanıyordu. Hanedanlığın farklı zamanlarda Pratishthana (Paithan) ve Amaravati (Dharanikota) dahil olmak üzere farklı başkentleri vardı.

Satavahanaların haritası. @ Koba-chan

Hanedanlığın kökeni belirsizdir ancak Puranalara göre ilk kralları Kanva hanedanını devirmiştir. Maurya sonrası dönemde Satavahanalar Deccan bölgesinde barışı sağladı ve yabancı işgalcilerin saldırılarına direndi. Özellikle Saka Batı Satraplarıyla mücadeleleri uzun süre devam etti. Hanedan, Gautamiputra Satakarni ve halefi Vasisthiputra Pulamavi'nin yönetimi altında zirveye ulaştı. Krallık, MS 3. yüzyılın başlarında daha küçük devletlere bölündü.

Satavahanalar, yöneticilerinin resimleriyle basılan Hindistan devlet madeni parasının ilk ihraççılarıydı. Kültürel bir köprü oluşturdular ve ticarette ve Hint-Gangetik Ovası'ndan Hindistan'ın güney ucuna kadar fikir ve kültür aktarımında hayati bir rol oynadılar. Budizm'in yanı sıra Hinduizm'i de desteklediler ve Prakrit edebiyatını himaye ettiler.

Kuşan İmparatorluğu, 1. yüzyılın başlarında Baktriya topraklarında Yuezhiler tarafından kurulan senkretik bir imparatorluktu. Günümüz Afganistan , Pakistan ve kuzey Hindistan topraklarının çoğunu kapsayacak şekilde yayıldı; en azından Kuşan İmparatoru Büyük Kanişka dönemine tarihlenen yazıtların bulunduğu Varanasi (Benares) yakınındaki Saketa ve Sarnath'a kadar yayıldı.

Kanishka döneminde Kuşan İmparatorluğu'nun (yeşil) boyutunu gösteren MS 2. yüzyılda Hindistan'ın bir haritası. @ Justus Perthes

Kuşanlar büyük olasılıkla, kuzeybatıÇin'den (Sincan ve Gansu) göç eden ve antik Baktriya'ya yerleşen, muhtemelen Tohar kökenli Hint-Avrupalı ​​göçebe bir halk olan Yuezhi konfederasyonunun beş kolundan biriydi. Hanedanlığın kurucusu Kujula Kadphises, Yunan-Baktriya geleneğinden sonra Yunan dini fikirlerini ve ikonografisini takip etti ve aynı zamanda Hindu Tanrısı Şiva'nın bir adananı olarak Hinduizm geleneklerini de takip etti. Kuşanlar genel olarak Budizm'in büyük hamileriydi ve İmparator Kanishka'dan başlayarak panteonlarında Zerdüştlük unsurlarını da kullandılar. Budizm'in Orta Asya ve Çin'e yayılmasında önemli rol oynadılar.

Kuşanlar muhtemelen Yunanca dilini başlangıçta idari amaçlarla kullanmışlardı, ancak kısa süre sonra Baktriya dilini kullanmaya başladılar. Kanişka ordularını Karakoram dağlarının kuzeyine gönderdi. Gandhara'dan Çin'e giden doğrudan bir yol, bir asırdan fazla bir süre boyunca Kuşan'ın kontrolü altında kaldı, Karakurum boyunca seyahati teşvik etti ve Mahayana Budizmi'nin Çin'e yayılmasını kolaylaştırdı. Kuşan hanedanının Roma İmparatorluğu, Sasani Persleri , Aksum İmparatorluğu ve Çin'in Han hanedanı ile diplomatik ilişkileri vardı. Kuşan İmparatorluğu, Roma İmparatorluğu ile Çin arasındaki ticari ilişkilerin merkezinde yer alıyordu: Alain Daniélou'ya göre "Kuşana İmparatorluğu bir süre için büyük medeniyetlerin merkez noktasıydı". Felsefenin, sanatın ve bilimin büyük bir kısmı kendi sınırları içinde yaratılmış olsa da, imparatorluğun bugünkü tarihine ilişkin tek metinsel kayıt diğer dillerdeki, özellikle Çince'deki yazıtlardan ve anlatımlardan gelmektedir.

Kuşan İmparatorluğu MS 3. yüzyılda yarı bağımsız krallıklara bölündü ve bu krallıklar batıdan istila eden Sasanilerin eline geçerek Sogdiana, Baktriya ve Gandhara bölgelerinde Kuşano-Sasani Krallığı'nı kurdu. 4. yüzyılda bir Hint hanedanı olan Guptas da doğudan baskı yaptı. Kuşan ve Kuşano-Sasani krallıklarının sonuncusu, sonunda Kidaritler olarak bilinen kuzeyden gelen işgalciler ve ardından Akhunlar tarafından ezildi.

Vakataka hanedanı, MS 3. yüzyılın ortalarında Deccan'dan köken alan eski bir Hint hanedanıydı. Devletlerinin kuzeyde Malwa ve Gujarat'ın güney kenarlarından güneyde Tungabhadra Nehri'ne, batıda Umman Denizi'nden doğuda Chhattisgarh kenarlarına kadar uzandığına inanılıyor. Onlar Deccan'daki Satavahanaların en önemli ardıllarıydı ve kuzey Hindistan'daki Guptalarla çağdaştı. Vakataka hanedanı bir Brahman hanedanıydı.

Vakataka'ların haritası. @ Koba-chan

Ailenin kurucusu Vindhyashakti (c. 250 – c. 270 CE) hakkında çok az şey biliniyor. Bölgesel genişleme, oğlu Pravarasena I'in hükümdarlığı döneminde başladı. Genel olarak Vakataka hanedanının Pravarasena I'den sonra dört kola ayrıldığına inanılıyor. İki kol biliniyor ve ikisi bilinmiyor. Bilinen dallar Pravarapura-Nandivardhana dalı ve Vatsagulma dalıdır. Gupta İmparatoru II. Chandragupta, kızını Vakataka kraliyet ailesiyle evlendirdi ve onların desteğiyle MS 4. yüzyılda Gujarat'ı Saka Satraplarından aldı. Vakataka iktidarını Deccan'daki Badami'nin Çalukyaları takip etti. Vakatakalar sanatın, mimarinin ve edebiyatın patronları oldukları için tanınırlar. Bayındırlık işlerine öncülük ettiler ve anıtları gözle görülür bir miras. Ajanta Mağaraları'nın (UNESCO Dünya Mirası Alanı) kayaya oyulmuş Budist viharaları ve chaityaları, Vakataka imparatoru Harishena'nın himayesi altında inşa edilmiştir.

Pallava hanedanı, MS 275'ten MS 897'ye kadar var olan ve Tondaimandalam olarak da bilinen güney Hindistan'ın önemli bir bölümünü yöneten bir Tamil hanedanıydı. Daha önce birlikte feodal olarak hizmet ettikleri Satavahana hanedanının çöküşünden sonra önem kazandılar.

Pallavalar, Mahendravarman I (600-630 CE) ve Narasimhavarman I (630-668 CE) döneminde büyük bir güç haline geldi ve güney Telugu Bölgesi'ne ve Tamil bölgesinin kuzey bölgelerine yaklaşık 600 yıl boyunca hakim oldular. 9. yüzyıla ait. Saltanatları boyunca, hem kuzeydeki Badami'nin Çalukyaları hem de güneydeki Tamil krallıkları Chola ve Pandyas ile sürekli çatışma halinde kaldılar. Pallavalar nihayet MS 9. yüzyılda Chola hükümdarı I. Aditya tarafından yenilgiye uğratıldı.

Pallava'lar en çok mimariyi himayeleriyle tanınır; bunun en güzel örneği Mamallapuram'daki UNESCO Dünya Mirası Listesi'nde yer alan Shore Tapınağı'dır. Kancheepuram, Pallava krallığının başkenti olarak hizmet etti. Hanedan, geride muhteşem heykeller ve tapınaklar bıraktı ve Orta Çağ Güney Hindistan mimarisinin temellerini oluşturduğu kabul ediliyor. Grantha'nın nihayetinde şekil aldığı Pallava senaryosunu geliştirdiler. Bu senaryo sonunda Khmer gibi diğer birçok Güneydoğu Asya alfabesinin ortaya çıkmasına neden oldu. Çinli gezgin Xuanzang, Pallava yönetimi sırasında Kanchipuram'ı ziyaret etti ve onların iyi huylu yönetimini övdü.

MÖ 3. yüzyıldaki Maurya İmparatorluğu ile MS 6. yüzyılda Gupta İmparatorluğu'nun sonu arasındaki dönem, Hindistan'ın "Klasik" dönemi olarak anılır. Seçilen dönemlendirmeye bağlı olarak çeşitli alt dönemlere bölünebilir. Klasik dönem, Maurya İmparatorluğu'nun gerilemesi ve Shunga hanedanı ile Satavahana hanedanının buna bağlı olarak yükselişinden sonra başlar. Gupta İmparatorluğu (4. – 6. yüzyıl), Hinduizm'in "Altın Çağı" olarak kabul edilir, ancak bu yüzyıllarda Hindistan'da çok sayıda krallık hüküm sürmüştür. Ayrıca Sangam edebiyatı, Güney Hindistan'da MÖ 3. yüzyıldan MS 3. yüzyıla kadar gelişti. Bu dönemde, Hindistan ekonomisinin, MS 1'den MS 1000'e kadar, dünya zenginliğinin üçte biri ile dörtte biri arasında bir oranına sahip olmasıyla dünyanın en büyük ekonomisi olduğu tahmin edilmektedir.

Gupta İmparatorluğu'nun haritası. @ Koba-chan

Kadambalar (MS 345-540), Hindistan'ın Karnataka kentinin eski bir kraliyet ailesiydi ve kuzey Karnataka'yı ve günümüzün Uttara Kannada bölgesindeki Banavasi'den Konkan'ı yönetiyordu. Krallık, Mayurasharma tarafından c. 345 ve daha sonraki zamanlarda emperyal oranlarda gelişme potansiyelini gösterdi. Yöneticilerinin üstlendiği unvanlar ve sıfatlar ve kuzey Hindistan'daki Vakatakalar ve Guptalar gibi diğer krallıklar ve imparatorluklarla sürdürdükleri evlilik ilişkileri, onların imparatorluk hırslarının bir göstergesidir. Mayurasharma, muhtemelen bazı yerli kabilelerin yardımıyla Kanchi'deki Pallavas ordularını yendi ve egemenlik iddiasında bulundu. Kadamba gücü Kakusthavarma'nın yönetimi sırasında zirveye ulaştı.

Kadamba hanedanı yönetimindeki Banavasi Prensliği. @ PadFoot2008

Kadambalar, Batı Ganga Hanedanlığı'nın çağdaşlarıydı ve birlikte ülkeyi özerk bir şekilde yöneten ilk yerli krallıkları oluşturdular. 6. yüzyılın ortalarından itibaren hanedan, beş yüz yılı aşkın bir süre boyunca daha büyük Kannada imparatorluklarının, Chalukya ve Rashtrakuta imparatorluklarının tebaası olarak hüküm sürmeye devam etti ve bu süre zarfında küçük hanedanlara bölündü. Bunlar arasında Goa'nın Kadambaları, Halasi'nin Kadambaları ve Hangal'ın Kadambaları dikkate değerdir. Kadamba öncesi dönemde Karnataka bölgesini kontrol eden yönetici aileler, Mauryalar ve daha sonra Satavahanalar bölgenin yerlileri değildi ve bu nedenle gücün çekirdeği günümüz Karnataka'nın dışında bulunuyordu.

Hindistan yarımadasındaki Klasik dönemdeki erken bir eyalet olan Kamarupa, (Davaka ile birlikte) Assam'ın ilk tarihi krallığıydı. Kamarupa MS 350'den MS 1140'a kadar hüküm sürse de Davaka, MS 5. yüzyılda Kamarupa tarafından ele geçirildi. Günümüz Guwahati, Kuzey Guwahati ve Tezpur'daki başkentlerinden üç hanedan tarafından yönetilen Kamarupa, en parlak döneminde Brahmaputra Vadisi'nin tamamını, Kuzey Bengal'i, Butan'ı ve Bangladeş'in kuzey kesimini ve zaman zaman şu anda Batı Bengal, Bihar olarak bilinen bölgenin bir kısmını kapsıyordu. ve Sylhet.

Her ne kadar tarihi krallık 12. yüzyılda ortadan kaybolup yerini daha küçük siyasi varlıklar alsa da, Kamarupa kavramı varlığını sürdürdü ve antik ve ortaçağ tarihçileri bu krallığın bir kısmını Kamrup olarak adlandırmaya devam etti. 16. yüzyılda Ahom krallığı ön plana çıktı ve antik Kamarupa krallığının mirasını kendilerine üstlendi ve krallıklarını Karatoya Nehri'ne kadar genişletmeyi arzuladı.

Çalukya İmparatorluğu, 6. ve 12. yüzyıllar arasında güney ve orta Hindistan'ın büyük bir bölümünü yönetti. Bu dönemde birbiriyle ilişkili ancak bireysel üç hanedan olarak hüküm sürdüler. "Badami Chalukyas" olarak bilinen en eski hanedan, 6. yüzyılın ortalarından itibaren Vatapi'den (modern Badami) hüküm sürdü. Badami Chalukyas, Kadamba krallığı Banavasi'nin gerilemesiyle bağımsızlıklarını ilan etmeye başladı ve II. Pulakeshin döneminde hızla öne çıktı. Chalukyas'ın hükümdarlığı, Güney Hindistan tarihinde önemli bir dönüm noktasına ve Karnataka tarihinde bir altın çağa işaret ediyor. Güney Hindistan'daki siyasi atmosfer, Badami Chalukyas'ın yükselişiyle küçük krallıklardan büyük imparatorluklara doğru kaydı. Güney Hindistan merkezli bir krallık, Kaveri ve Narmada nehirleri arasındaki bölgenin tamamını kontrol altına aldı ve sağlamlaştırdı. Bu imparatorluğun yükselişi, etkin yönetimin, denizaşırı ticaretin ve ticaretin doğuşuna ve "Çalukyan mimarisi" adı verilen yeni mimari tarzının gelişmesine tanık oldu. Çalukya hanedanı, güney ve orta Hindistan'ın bazı kısımlarını 550 ile 750 yılları arasında Karnataka'daki Badami'den ve daha sonra 970 ile 1190 arasında Kalyani'den yönetti.

Erken Ortaçağ Hindistan'ı, MS 6. yüzyılda Gupta İmparatorluğu'nun sona ermesinden sonra başladı. Bu dönem aynı zamanda Gupta İmparatorluğu'nun sona ermesinden sonra başlayan Hinduizm'in "Geç Klasik Çağı"nı ve MS 7. yüzyılda Harsha İmparatorluğu'nun çöküşünü de kapsamaktadır; Üçlü mücadeleye yol açan İmparatorluk Kannauj'un başlangıcı; 13. yüzyılda Kuzey Hindistan'da Delhi Sultanlığı'nın yükselişiyle ve Güney Hindistan'da 1279'da Rajendra Chola III'ün ölümüyle Geç Cholas'ın sona ermesiyle sona erdi; ancak Klasik dönemin bazı yönleri, 17. yüzyılda güneydeki Vijayanagara İmparatorluğu'nun çöküşüne kadar devam etti.

Beşinci yüzyıldan on üçüncü yüzyıla kadar Śrauta kurbanları azaldı ve kraliyet saraylarında Budizm , Jainizm veya daha yaygın olarak Şaivizm, Vaishnavizm ve Şaktizm'in inisiyasyon gelenekleri genişledi. Bu dönem, klasik gelişimin örneği olarak kabul edilen Hindistan'ın en iyi sanatlarından bazılarını ve Hinduizm, Budizm ve Jainizm'de varlığını sürdüren ana manevi ve felsefi sistemlerin gelişimini üretti.

Vardhana hanedanı olarak da bilinen Pushyabhuti hanedanı, 6. ve 7. yüzyıllarda kuzey Hindistan'da hüküm sürdü. Hanedan, son hükümdarı Harsha Vardhana (yaklaşık MS 590-647) döneminde zirveye ulaştı ve Harsha İmparatorluğu, doğuda Kamarupa'ya ve güneyde Narmada Nehri'ne kadar uzanan kuzey ve kuzeybatı Hindistan'ın çoğunu kapsıyordu. Hanedan başlangıçta Sthanveshvara'dan (modern Kurukshetra bölgesi, Haryana'da) hüküm sürüyordu, ancak Harsha sonunda Kanyakubja'yı (modern Kannauj, Uttar Pradesh) başkenti yaptı ve buradan MS 647'ye kadar hüküm sürdü.

Pushyabhutilerin haritası. @ Koba-chan

Hindistan'a ilk Arap akınları, Bahreyn ve Umman valisi Osman ibn Abi el-As el-Sakafi'nin deniz seferleriyle başlayan, Rashidun Halifeliği döneminde, MS 636/7 civarına kadar uzanıyor. Bu seferler Sasani kıyılarını hedef aldı ve el-Baladhuri'nin hesaplarına göre MS 636 civarında Hindistan alt kıtasının Thane ve Bharuch ve daha sonra Debal gibi limanlarına izinsiz baskınlarla Hindistan sınırlarına kadar uzandı. Bu ilk çabalar, tam ölçekli bir fetih başlatmaktan çok, Arap ticaret yollarını yağmalamayı ve güvence altına almayı amaçlıyordu.

Hint Yarımadası'ndaki Arap kampanyaları. @ Maglorbd

Kapisa-Gandhara, Zabulistan ve Sindh'in de aralarında bulunduğu Hint yarımadasındaki krallıklar, Araplar tarafından "Al Hind'in Sınırı" olarak tanındı. İlk önemli çatışma MS 643'te Arap güçlerinin Zabulistan Kralını yenmesiyle meydana geldi ve MS 644'te Halife Ömer'in daha fazla genişleme iznini reddetmesine rağmen Arap güçleri İndus Nehri'ne ulaştı.

Emevi Halifeliği (MS 661-750) bu genişleme çabalarına devam etti. Bu dönemde Hindistan sınırına yapılan kayda değer kampanyalar arasında Kabil'i kuşatma girişimleri ve Pakistan Belucistan ve Sindh'e ilerlemeler yer alıyordu. Ancak Zunbiller ve Kabil Şahi gibi yerel krallıkların şiddetli direnişi, Arapların Hayber ve Gomal gibi önemli geçitlerden geçişini engelleyerek önemli ilerlemeyi durdurdu.

Emeviler, Muhammed ibn Qasim'in MS 711 civarında Sindh'deki önemli bölgelerin fethini ve Müslüman yönetiminin kurulmasını sağlayan önemli seferleri ile daha yapısal istilalara girişti. Bu fetihler, yerel direniş ve Emevilerin genişlemelerini ve kontrollerini sınırlayan kendi iç çekişmeleri de dahil olmak üzere zorluklarla karşı karşıya kaldı.

Emevileri takip eden Abbasi Halifeliği (MS 750'den itibaren), Sind'in çeşitli Müslüman yönetimi altına girmeden önce kısa bir bağımsızlık kazandığını gördü; bu da bölgedeki İslami kontrolün karmaşık ve değişken doğasını yansıtıyor. Abbasiler ve daha sonra Saffariler ve Samaniler nüfuzlarını sürdürmeye devam ederek daha fazla İslamlaşmaya yol açtılar ve bölgenin dini ve siyasi manzarasını daha sonraki Türk ve Orta Asya hanedanlarının Müslüman istilalarına göre şekillendirdiler.

Erken baskınlar, uzun süren askeri kampanyalar ve sonunda Müslüman yönetiminin kurulmasıyla damgasını vuran bu çalkantılı dönem, Hindistan alt kıtasının kültürel ve dini dokusunu önemli ölçüde etkileyerek bölgede daha fazla İslami genişleme ve nüfuz için zemin hazırladı.

Halk dilinde Mewar Guhilas'ı olarak bilinen Medapata Guhilaları, Hindistan'ın günümüz Rajasthan eyaletindeki Medapata (modern Mewar) bölgesini yöneten bir Rajput hanedanıydı. Guhila kralları başlangıçta 8. ve 9. yüzyılların sonu arasında Gurjara-Pratihara derebeyleri olarak hüküm sürdüler ve daha sonra 10. yüzyılın başlarında bağımsız oldular ve Rashtrakutalarla ittifak kurdular. Başkentleri Nagahrada (Nagda) ve Aghata (Ahar) idi. Bu nedenle Guhilaların Nagda-Ahar kolu olarak da bilinirler.

Guhilalar, Gurjara-Pratiharaların 10. yüzyılda Rawal Bharttripatta II ve Rawal Allata yönetimi altında gerilemesinden sonra egemenliği üstlendi. 10. ve 13. yüzyıllarda Paramaralar, Chahamanalar, Delhi Sultanlığı , Chaulukyalar ve Vaghelalar da dahil olmak üzere birçok komşusuyla askeri çatışmalara karıştılar. 11. yüzyılın sonlarında Paramara kralı Bhoja, Guhila tahtına müdahale ederek muhtemelen bir hükümdarı görevden aldı ve şubeye başka bir hükümdarı yerleştirdi.

12. yüzyılın ortalarında hanedan iki kola ayrıldı. Kıdemli şube (daha sonraki ortaçağ literatüründe hükümdarları Rawal olarak anılır) Chitrakuta'dan (modern Chittorgarh) yönetildi ve Ratnasimha'nın 1303 Chittorgarh Kuşatması'nda Delhi Sultanlığı'na karşı yenilgisiyle sona erdi. Küçük kol Sisodia köyünden Rana unvanıyla yükseldi ve Sisodia Rajput hanedanını kurdu.

Gurjara-Pratiharalar, İndus Nehri'nin doğusuna ilerleyen Arap ordularının kontrol altına alınmasında etkili oldu. Nagabhata Hindistan'daki Hilafet seferleri sırasında Junaid ve Tamin komutasındaki Arap ordusunu yendim. Nagabhata II döneminde Gurjara-Pratiharalar kuzey Hindistan'ın en güçlü hanedanı haline geldi. Onun yerine oğlu Mihira Bhoja geçmeden önce kısa bir süre hüküm süren oğlu Ramabhadra geçti. Bhoja ve onun halefi Mahendrapala I yönetimi altında Pratihara İmparatorluğu refah ve gücün zirvesine ulaştı. Mahendrapala zamanına gelindiğinde, topraklarının genişliği, batıda Sindh sınırından doğuda Bihar'a ve kuzeyde Himalayalar'dan güneyde Narmada'yı geçen bölgelere kadar uzanan Gupta İmparatorluğu'nunkiyle yarışıyordu. Genişleme, Hindistan yarımadasının kontrolü için Rashtrakuta ve Pala imparatorluklarıyla üçlü bir güç mücadelesini tetikledi. Bu dönemde İmparatorluk Pratihara, Āryāvarta'nın Maharajadhiraja'sı (Hindistan Krallarının Büyük Kralı) unvanını aldı.

Gurjara-Pratiharas haritası c. MS 800-950. @ Koba-chan

10. yüzyıla gelindiğinde imparatorluğun çeşitli derebeyleri, Gurjara-Pratiharaların geçici zayıflığından yararlanarak bağımsızlıklarını ilan ettiler; özellikle Malwa'nın Paramaraları, Bundelkhand'ın Chandelaları, Mahakoshal'ın Kalachurileri, Haryana'nın Tomaraları ve Chauhanlar. Rajputana'nın.

Pala İmparatorluğu Gopala I tarafından kuruldu. Hindistan yarımadasının doğu bölgesindeki Bengal'den bir Budist hanedanı tarafından yönetiliyordu. Palas, Shashanka'nın Gauda Krallığı'nın yıkılmasının ardından Bengal'i yeniden birleştirdi.

MS 9. yüzyılda Pala İmparatorluğu. @ Koba-chan

Palalar, Budizm'in Mahayana ve Tantrik okullarının takipçileriydi, aynı zamanda Şaivizm ve Vaişnavizmi de koruyorlardı. "Koruyucu" anlamına gelen morfem Pala, tüm Pala hükümdarlarının isimlerinin eki olarak kullanıldı. İmparatorluk, Dharmapala ve Devapala döneminde zirveye ulaştı. Dharmapala'nın Kanauj'u fethettiğine ve hakimiyetini kuzeybatıda Hindistan'ın en uzak sınırlarına kadar genişlettiğine inanılıyor.

Pala İmparatorluğu birçok açıdan Bengal'in altın çağı olarak değerlendirilebilir. Dharmapala, Vikramashila'yı kurdu ve kayıtlı tarihteki ilk büyük üniversitelerden biri olarak kabul edilen Nalanda'yı yeniden canlandırdı. Nalanda, Pala İmparatorluğu'nun himayesi altında zirveye ulaştı. Palalar ayrıca birçok vihara inşa etti. Güneydoğu Asya ve Tibet ülkeleriyle yakın kültürel ve ticari bağlarını sürdürdüler. Deniz ticareti Pala İmparatorluğu'nun refahına büyük katkı sağladı. Arap tüccar Süleyman, anılarında Pala ordusunun büyüklüğüne dikkat çekiyor.

753 civarında Dantidurga tarafından kurulan Rashtrakuta İmparatorluğu, neredeyse iki yüzyıl boyunca başkenti Manyakheta'dan yönetildi. Rashtrakutalar zirvedeyken, kuzeyde Ganj Nehri ve Yamuna Nehri doab'ından güneyde Comorin Burnu'na kadar hüküm sürüyordu; bu, siyasi genişleme, mimari başarılar ve ünlü edebi katkılar açısından verimli bir dönemdi.

Rashtrakuta imparatorluklarının kapsamını gösteren harita. Rashtrakuta İmparatorluğunun kapsamı, MS 780. @ Planemad

Bu hanedanın ilk hükümdarları Hindu'ydu, ancak daha sonraki hükümdarlar Jainizm'den güçlü bir şekilde etkilendiler. Govinda III ve Amoghavarsha, hanedanın yetiştirdiği uzun yetenekli yöneticiler silsilesinin en ünlüleriydi. 64 yıl hüküm süren Amoghavarsha aynı zamanda bir yazardı ve şiir üzerine bilinen en eski Kannadaca eseri olan Kavirajamarga'yı yazdı. Dravidian tarzında mimari bir dönüm noktasına ulaştı; bunun en güzel örneği Ellora'daki Kailasanath Tapınağı'nda görülüyor. Diğer önemli katkılar Kashivishvanatha tapınağı ve Karnataka'daki Pattadakal'daki Jain Narayana tapınağıdır.

Arap gezgin Süleyman, Rashtrakuta İmparatorluğunu dünyanın dört büyük İmparatorluğundan biri olarak tanımladı. Rashtrakuta dönemi güney Hint matematiğinin altın çağının başlangıcını işaret ediyordu. Büyük güney Hintli matematikçi Mahāvīra, Rashtrakuta İmparatorluğu'nda yaşadı ve metni, ondan sonra yaşayan ortaçağ güney Hindistanlı matematikçiler üzerinde büyük bir etkiye sahipti. Rashtrakuta hükümdarları aynı zamanda Sanskritçe'den Apabhraṃśas'a kadar çeşitli dillerde yazan edebiyatçıları da himaye ediyordu.

Orta Çağ Cholas'ı MS 9. yüzyılın ortalarında öne çıktı ve Hindistan'ın en büyük imparatorluklarından birini kurdu. Güney Hindistan'ı kendi yönetimleri altında başarıyla birleştirdiler ve deniz kuvvetleri sayesinde Güneydoğu Asya ve Sri Lanka'daki nüfuzlarını genişlettiler. Batıda Araplarla , doğuda ise Çinlilerle ticari ilişkileri vardı.

Ortaçağ Cholas ve Chalukyas, Vengi'nin kontrolü konusunda sürekli olarak çatışıyordu ve bu çatışma sonunda her iki imparatorluğu da tüketti ve onların gerilemesine yol açtı. Chola hanedanı, onlarca yıllık ittifaklar yoluyla Doğu Çalukyan Vengi hanedanıyla birleşti ve daha sonra Geç Cholas altında birleşti.

Batı Çalukya İmparatorluğu, 10. ve 12. yüzyıllar arasında Güney Hindistan'daki batı Deccan'ın çoğunu yönetiyordu. Kuzeyde Narmada Nehri ile güneyde Kaveri Nehri arasındaki geniş alanlar Çalukya'nın kontrolüne girdi. Bu dönemde Deccan'ın diğer büyük yönetici aileleri Hoysalalar, Devagiri'nin Seuna Yadava'ları, Kakatiya hanedanı ve Güney Kalachuriler, Batı Çalukyaların astlarıydı ve bağımsızlıklarını ancak Çalukya'nın gücü Batı Çalukya döneminde azaldığında kazandılar. 12. yüzyılın yarısı.

Batı Çalukyalar, bugün geçiş tarzı olarak bilinen bir mimari tarz geliştirdi; bu, erken Çalukya hanedanının tarzı ile daha sonraki Hoysala imparatorluğunun tarzı arasında bir mimari bağlantıydı. Anıtların çoğu, Karnataka'nın merkezinde, Tungabhadra Nehri sınırındaki bölgelerdedir. İyi bilinen örnekler Lakkundi'deki Kasivisvesvara Tapınağı, Kuruvatti'deki Mallikarjuna Tapınağı, Bagali'deki Kallesvara Tapınağı, Haveri'deki Siddhesvara Tapınağı ve Itagi'deki Mahadeva Tapınağı'dır. Bu, Güney Hindistan'da güzel sanatların gelişmesinde önemli bir dönemdi, özellikle Batı Çalukya krallarının ana dili Kannada ve filozof ve devlet adamı Basava ve büyük matematikçi Bhāskara II gibi Sanskritçe yazan yazarları teşvik ettiği için edebiyatta.

Hindistan ve günümüz Pakistan'ındaki 973'ten 1027'ye kadar uzanan Gazneli seferleri, Güney Asya tarihinde belirleyici bir dönemi temsil ediyor. Bu askeri seferler öncelikle Gazneli İmparatorluğu'nun hükümdarı Gazneli Sultan Mahmud tarafından yönetildi ve ekonomik hırslar, dini motivasyonlar ve toprak genişletme arayışının bir kombinasyonu ile işaretlendi.

Sebük ​​Tegin yönetimindeki başlangıçlar

Seferler, 977'de Gazne'nin hükümdarı olarak iktidara gelen eski bir köle olan Sebük ​​Tegin ile başladı. Hindu Şah hükümdarlarıyla çatışarak Gazneli nüfuzunu kuzey Hindistan'a yaymaya odaklandı. Sabuktigin'in Lawik hanedanına ve Hindu Şahlara karşı Çarkh Savaşı'nda (973) kazandığı zafer, gelecekteki saldırılara zemin hazırladı. Birinci ve İkinci Laghman Savaşlarında (988 ve 991) kazandığı sonraki zaferler, gücünü daha da sağlamlaştırdı. 997'de öldüğünde Sebük ​​Tegin, Gazneli kontrolünü Hindukuş'un güneyindeki ve İndus Nehri boyunca uzanan bölgelere kadar genişleterek oğlu Mahmud'un temelini atmıştı.

Gazneli Mahmud Dönemi

Mahmud, Sebük ​​Tegin'in yerini aldı ve Hindistan yarımadasında derin iz bırakacak bir dizi fetihlere girişti. 1000 ile 1027 yılları arasında Mahmud, Hindistan'a Hindu Şahi krallıklarını, Rajput eyaletlerini ve zengin şehirleri hedef alan en az 17 büyük sefer düzenledi.

Erken Fetihler ve Hindu Şahilerin Düşüşü

1001 yılında Mahmud, Peşaver Muharebesi'nde Hindu Şahları Kralı Jayapala'yı mağlup ederek onu esir aldı. Aşağılanan Jayapala daha sonra kendini yaktı. Mahmud, Peşaver de dahil olmak üzere Gandhara'nın çoğunu ilhak etti. 1006'da Multan'ın fethi ve Anandapala'ya karşı yapılan Chach Muharebesi (1008) gibi sonraki seferler, Gazneli İmparatorluğu'nun sürekli genişlemesine ve Narayanpur ve Multan gibi önemli bölgelerin ilhakına yol açtı.

İkonik Baskınlar ve Yağma

Mahmud'un kampanyaları, zenginliğin yağmalanması ve tapınakların yıkılması ile karakterize edildi ve bunları dini coşku eylemleri olarak çerçeveledi. Thanesar'ın Yağmalanması (1012) ve Mathura'nın Yağmalanması (1018), Mahmud'un altın, gümüş ve filler de dahil olmak üzere muazzam servet biriktirdiği dikkate değer örneklerdir. Mathura'ya yaptığı baskının binlerce kişinin katledilmesi ve tapınakların yıkılmasıyla sonuçlandığı bildirildi.

Mahmud'un en kötü şöhretli seferi Gujarat'taki Somnath'ın Yağmalanması (1026) idi. 80.000 kişilik devasa bir gücü kutsal bir Hindu bölgesi olan Somnath tapınağına götürdü. Savunan Rajput'ları yendikten ve bildirildiğine göre 50.000 kişiyi öldürdükten sonra Mahmud, tapınağı yağmaladı ve idolünü yok ederek ona "Idol Kırıcı" lakabını kazandırdı.

Çatışma ve Konsolidasyon

Mahmud da özellikle Keşmir'de şiddetli bir direnişle karşılaştı. 1015 ve 1021'de Lohkot kalesini ele geçirme girişimleri sert kışlar ve kararlı yerel güçler tarafından engellendi, bu da seferlerinde nadir görülen aksiliklere işaret ediyordu. Bununla birlikte Mahmud, Kachchhapaghata kralı Gwaliorlu Kirthiraja gibi bölgesel yöneticilerin itibari hükümdarlığını güvence altına alarak gücünü sağlamlaştırmaya odaklanmayı sürdürdü.

Miras

Hindistan'daki Gazneli seferlerinin geniş kapsamlı sonuçları oldu. Bunlar, Pers kültürünün yayılmasına ve İslam'ın kuzey Hindistan'a girmesine neden olurken, aynı zamanda mevcut güç yapılarını da bozdu ve Hindu Şah hanedanının gerilemesine yol açtı. Mahmud'un kampanyaları Hindistan'a yönelik daha sonraki Müslüman istilaları için bir şablon oluşturdu ve bölgede İslami yönetimin ortaya çıkmasına katkıda bulundu.

Mahmud 1030'da öldüğünde, Gazneli İmparatorluğu Orta Asya'dan Hindistan yarımadasına kadar uzanan zirvesine ulaşmıştı. Bununla birlikte, imparatorluğun yağmaya bağımlı olması ve Hindistan'da sürdürülebilir idari entegrasyonun olmayışı, bölgenin büyük bir kısmını parçalanmış halde bırakarak, Delhi Sultanlığı gibi daha sonraki imparatorlukların güçlerini pekiştirmelerinin önünü açtı.

Hindistan'daki Gazneli Seferlerinin Zaman Çizelgesi (MS 973-1150)

973: Charkh Savaşı

988: İlk Laghman Savaşı

991: İkinci Laghman Savaşı

1001: Peşaver Savaşı

1004: Bhera'nın ele geçirilmesi

1006: İndus Nehri Savaşı; Multan'ın ele geçirilmesi

1007: Multan Savaşı; Chach Savaşı

1009: Narayanpur'un ele geçirilmesi

1010: Multan'ın Yeniden Ele Geçirilmesi

1012: Dera Savaşı; Thanesar'ın Yağmalanması

1015: Lohkot Kuşatması

1016: Nandana Kuşatması; İlk Keşmir işgali

1018: Bulandşehr Kuşatması; Mahaban Kuşatması; Mathura'nın yağmalanması; Kannauj'un Gazneli istilası; Munjhawan'ın ele geçirilmesi; Asi Kalesi'nin ele geçirilmesi

1019: Sirsawa'nın Ele Geçirilmesi

1021: Rahib Nehri Savaşı; Gwalior Kuşatması; Kalinjar Kuşatması

1026: Somnath'ın Yağmalanması

1027: İndus Nehri Savaşı

1034: Kalachuri'nin Kangra'yı işgali

1043: Hansi Kuşatması; Thanesar'ın ablukası; Nagarkot'un ablukası; Lahor Kuşatması

1052: Nagarkot'un Yeniden Fethi

1088–1092: Necmeddin Zarir'in Malwa'ya Baskını

1090'dan önce: Mahmud'un Kalinjar'ı işgal etmesi

1135–1150: Ajmer yakınında Turuşkaların katledilmesi; Vigraharaja IV'ün Müslümanlara karşı ilk savaşı

Delhi Sultanlığı , 320 yıl (1206-1526) boyunca Güney Asya'nın büyük bir kısmına yayılan Delhi merkezli bir İslam imparatorluğuydu. Alt kıtanın Gurlu hanedanı tarafından işgal edilmesinin ardından, Delhi Sultanlığı'nı sırasıyla beş hanedan yönetti: Memlük hanedanı (1206–1290), Halci hanedanı (1290–1320), Tughlaq hanedanı (1320–1414), Seyyid hanedanı (1414–1451) ve Lodi hanedanı (1451–1526). Günümüz Hindistan , Pakistan ve Bangladeş'in yanı sıra Nepal'in güneyindeki bazı bölgelerin geniş alanlarını kapsıyordu.

Delhi Sultanlığı'nın haritası. @ Koba-chan

Saltanatın temeli, Ajmer hükümdarı Prithviraj Chauhan liderliğindeki Rajput Konfederasyonunu MS 1192'de Tarain yakınında, daha önce onlara karşı bir terslik yaşadıktan sonra bozguna uğratan Gurlu fatihi Muhammed Ghori tarafından atıldı. Gurlu hanedanının halefi olarak Delhi Sultanlığı, başlangıçta, Gurlu topraklarını miras alan ve kendi aralarında paylaştıran, aralarında Yıldız, Aibak ve Qubacha'nın da bulunduğu Muhammed Ghori'nin Türk köle generalleri tarafından yönetilen bir dizi beylikten biriydi. Uzun bir iç çatışma döneminin ardından Memlükler, iktidarın Türklerden heterojen Hint-Müslüman soylulara devredildiği Halci devrimiyle devrildi. Sonuçta ortaya çıkan Khalji ve Tughlaq hanedanlarının her ikisi de sırasıyla Güney Hindistan'ın derinliklerinde yeni bir hızlı Müslüman fetih dalgasına tanık oldu. Saltanat nihayet Tughlaq hanedanlığı döneminde coğrafi erişiminin zirvesine ulaştı ve Muhammed bin Tughluq yönetimi altında Hindistan alt kıtasının çoğunu işgal etti. Bunu, Hinduların yeniden fetihleri, Vijayanagara İmparatorluğu ve Mewar gibi Hindu krallıklarının bağımsızlık iddiası ve Bengal Sultanlığı gibi yeni Müslüman saltanatlarının kopması nedeniyle düşüş izledi. 1526'da Saltanat fethedildi ve yerine Babür İmparatorluğu geçti.

Saltanat, Hint yarımadasını küresel kozmopolit kültüre entegre etmesiyle (Hindustani dilinin ve Hint-İslam mimarisinin gelişmesinde somut olarak görüldüğü gibi) ve Moğolların (Çağtay'dan) saldırılarını püskürten birkaç güçten biri olmasıyla dikkat çekiyor. Hanlığı) ve İslam tarihindeki az sayıdaki kadın hükümdarlardan biri olan ve 1236'dan 1240'a kadar hüküm süren Razia Sultana'yı tahta çıkardığı için. ilhaklar, Hindu ve Budist tapınaklarına büyük çapta saygısızlık yapılmasını (Doğu Hindistan ve Bengal'de Budizm'in gerilemesine katkıda bulunan) ve üniversitelerin ve kütüphanelerin yok edilmesini içeriyordu. Moğolların Batı ve Orta Asya'ya yaptığı baskınlar, yüzyıllar boyunca bu bölgelerden kaçan askerlerin, aydınların, mistiklerin, tüccarların, sanatçıların ve zanaatkârların alt kıtaya göç etmesine ve böylece Hindistan'da ve bölgenin geri kalanında İslam kültürünün yerleşmesine zemin hazırladı.

Karnata Krallığı olarak da adlandırılan Vijayanagara İmparatorluğu, Güney Hindistan'ın Deccan Platosu bölgesinde bulunuyordu. 1336 yılında, Yadava soyundan gelen pastoralist bir inek çobanı topluluğunun üyeleri olan Sangama hanedanından Harihara I ve Bukka Raya I kardeşler tarafından kuruldu. İmparatorluk, güneyli güçlerin 13. yüzyılın sonuna doğru Türk İslam istilalarını savuşturma girişimlerinin bir sonucu olarak ön plana çıktı. Zirvesinde, Güney Hindistan'ın neredeyse tüm yönetici ailelerine boyun eğdirdi ve Deccan sultanlarını Tungabhadra-Krishna nehri doab bölgesinin ötesine itti, ayrıca günümüz Odisha'sını (antik Kalinga) Gajapati Krallığı'ndan ilhak ederek kayda değer bir güç haline geldi. 1565'te Talikota Muharebesi'nde Deccan saltanatlarının birleşik orduları tarafından alınan büyük bir askeri yenilginin ardından gücü azalmasına rağmen 1646'ya kadar sürdü. İmparatorluk, adını Hindistan'ın Karnataka kentinde Dünya Mirası Listesi'nde yer alan, kalıntıları günümüz Hampi'sini çevreleyen başkent Vijayanagara'dan almıştır. İmparatorluğun zenginliği ve şöhreti, Domingo Paes, Fernão Nunes ve Niccolò de' Conti gibi Orta Çağ Avrupalı ​​gezginlerin ziyaretlerine ve yazılarına ilham kaynağı oldu. Bu seyahatnameler, yerel dillerdeki çağdaş edebiyat ve yazıtlar ile Vijayanagara'daki modern arkeolojik kazılar, imparatorluğun tarihi ve gücü hakkında geniş bilgi sağlamıştır.

İmparatorluğun mirası, en iyi bilineni Hampi'deki grup olan Güney Hindistan'a yayılmış anıtları içerir. Güney ve Orta Hindistan'daki farklı tapınak inşa etme gelenekleri, Vijayanagara mimari tarzıyla birleştirildi. Bu sentez, Hindu tapınaklarının inşasında mimari yeniliklere ilham verdi. Etkin yönetim ve güçlü denizaşırı ticaret, bölgeye sulama için su yönetim sistemleri gibi yeni teknolojiler getirdi. İmparatorluğun himayesi, güzel sanatlar ve edebiyatın Kannada, Telugu, Tamil ve Sanskritçe'de astronomi, matematik , tıp, kurgu, müzikoloji, tarih yazımı ve tiyatro gibi konuların popülerlik kazanmasıyla yeni boyutlara ulaşmasını sağladı. Güney Hindistan'ın klasik müziği olan Karnatik müzik, günümüzdeki haline evrildi. Vijayanagara İmparatorluğu, Güney Hindistan tarihinde Hinduizmi birleştirici bir faktör olarak teşvik ederek bölgeselciliği aşan bir dönem yarattı.

Mysore Krallığı, geleneksel olarak 1399'da modern Mysore şehrinin yakınında kurulduğuna inanılan güney Hindistan'da bir bölgeydi. 1799'dan 1950'ye kadar, 1947'ye kadar Britanya Hindistanı ile bir yan ittifak içinde olan bir prens devletiydi. İngilizler, 1831'de Prenslik Eyaletinin Doğrudan Kontrolünü ele geçirdi. Daha sonra Mysore Eyaleti oldu ve hükümdarı, ıslah edilmiş eyaletin ilk Valisi olduğu 1956 yılına kadar Rajapramukh olarak kaldı.

Mysore Krallığı c. 1784. @ PlaneMad

Büyük bir kısmı Hindu Wodeyar ailesi tarafından kurulan ve yönetilen krallık, başlangıçta Vijayanagara İmparatorluğu'nun vasal devleti olarak hizmet etti. 17. yüzyılda toprakları istikrarlı bir şekilde genişledi ve Narasaraja Wodeyar I ve Chikka Devaraja Wodeyar'ın yönetimi sırasında krallık, güney Deccan'da güçlü bir devlet haline gelmek için şu anda güney Karnataka olan bölgeyi ve Tamil Nadu'nun bazı kısımlarını geniş bir alana ilhak etti. Kısa bir Müslüman yönetimi sırasında krallık, saltanat tarzı yönetime geçti.

Bu süre zarfında Marathalar , Haydarabad Nizamı, Travancore Krallığı ve İngilizlerle çatıştı ve bu, dört Anglo-Mysore Savaşıyla sonuçlandı. Birinci Anglo-Mysore savaşındaki başarı ve İkincideki çıkmazın ardından Üçüncü ve Dördüncü yenilgiler geldi. Tipu'nun Seringapatam Kuşatması'ndaki (1799) dördüncü savaşta ölümünün ardından, krallığının büyük bir kısmı İngilizler tarafından ilhak edildi ve bu, Güney Hindistan üzerindeki Mysore hegemonyasının sona erdiğinin sinyalini verdi. İngilizler, bir yan ittifak yoluyla Wodeyar'ları tahtlarına geri getirdi ve küçülen Mysore, prens bir devlete dönüştürüldü. Wodeyar'lar, Mysore'un Hindistan Birliği'ne katıldığı 1947'de Hindistan'ın bağımsızlığına kadar eyaleti yönetmeye devam etti.

Vasco de Gama'nın filosu 20 Mayıs 1498'de Malabar Sahili'ndeki (bugünkü Hindistan'ın Kerala eyaleti) Kozhikode (Calicut) yakınındaki Kappadu'ya ulaştı. O sırada ikinci kalesinde kalan Calicut Kralı Samudiri (Zamorin) başkent Ponnani'de, yabancı filonun geliş haberini duyunca Calicut'a döndü. Gezgin, en az 3.000 silahlı Nair'den oluşan büyük bir geçit töreni de dahil olmak üzere geleneksel bir konukseverlikle karşılandı, ancak Zamorin ile yapılan bir röportaj herhangi bir somut sonuç üretemedi. Yerel yetkililer da Gama'nın filosuna "Sizi buraya ne getirdi?" diye sorduklarında, onlar da "Hıristiyanları ve baharatları aramak için" geldiklerini söylediler. Da Gama'nın Dom Manuel'den Zamorin'e hediye olarak gönderdiği hediyeler: dört kırmızı kumaş pelerin, altı şapka, dört mercan dalı, on iki almasara, yedi pirinç kapla dolu bir kutu, bir sandık şeker, iki varil yağ ve bir fıçı. bir fıçı bal önemsizdi ve etkilemeyi başaramadı. Zamorin'in yetkilileri neden altın veya gümüş olmadığını merak ederken, da Gama'yı rakipleri olarak gören Müslüman tüccarlar, Gama'nın kraliyet elçisi değil, yalnızca sıradan bir korsan olduğunu öne sürdüler. Vasco da Gama'nın satamadığı mallardan sorumlu bir faktörü geride bırakma izni talebi Kral tarafından reddedildi; Kral da Gama'nın diğer tüccarlar gibi gümrük vergisini tercihen altın olarak ödemesi konusunda ısrar etti ve bu da ilişkileri gerdi. ikisi arasında. Bundan rahatsız olan da Gama, birkaç Nair'i ve on altı balıkçıyı (mukkuva) zorla yanında götürdü.

Hindistan Devleti, aynı zamanda Portekiz Hindistan Devleti veya kısaca Portekiz Hindistan'ı olarak da anılır, Portekiz Krallığı'nın bir tebaası olan Vasco da Gama tarafından Hindistan yarımadasına giden bir deniz yolunun keşfedilmesinden altı yıl sonra kurulan Portekiz İmparatorluğu'nun bir devletiydi. Portekiz. Portekiz Hindistan'ının başkenti, Hint Okyanusu'nun her tarafına dağılmış bir dizi askeri kale ve ticaret karakolunun yönetim merkezi olarak hizmet ediyordu.

Babür İmparatorluğu, 16. ve 19. yüzyıllar arasında Güney Asya'nın çoğunu kontrol eden erken modern bir imparatorluktu. Yaklaşık iki yüz yıl boyunca imparatorluk batıda İndus nehri havzasının dış kenarlarından, kuzeybatıda Kuzey Afganistan'dan ve kuzeyde Keşmir'den doğuda günümüzün Assam ve Bangladeş dağlık bölgelerine ve kuzeyde Keşmir'e kadar uzanıyordu. Güney Hindistan'daki Deccan Platosu'nun yaylaları.

1605'te Hindistan ve İmparator Ekber'in saltanatının sonu; harita onun yönetiminin farklı subahlarını veya illerini gösteriyor. @ Justus Perthes

Babür imparatorluğunun 1526 yılında, Birinci Savaşta Delhi Sultanı İbrahim Lodhi'yi yenmek için komşu Safevi İmparatorluğu ve Osmanlı İmparatorluğu'ndan yardım alan, bugünkü Özbekistan'ın savaşçı reisi Babur tarafından kurulduğu söylenir. Panipat'ın ve Yukarı Hindistan'ın ovalarını süpürmek. Ancak Babür imparatorluk yapısı bazen 1600 yılına, Babur'un torunu Ekber'in hükümdarlığına tarihlenir. Bu imparatorluk yapısı 1720 yılına kadar, yani son büyük imparator Aurangzeb'in ölümünden kısa bir süre sonrasına kadar devam etti; bu imparatorun hükümdarlığı sırasında imparatorluğun maksimum coğrafi genişliğine ulaşması da mümkün oldu. Daha sonra 1760 yılında Eski Delhi ve çevresindeki bölgeye indirgenen imparatorluk, 1857 Hint İsyanı'ndan sonra Britanya Rajı tarafından resmen feshedildi.

Babür imparatorluğu askeri savaşlarla kurulmuş ve sürdürülmüş olsa da, yönetmeye başladığı kültürleri ve halkları güçlü bir şekilde bastırmadı; daha ziyade, onları yeni idari uygulamalar ve çeşitli yönetici elitler aracılığıyla eşitledi ve yatıştırdı, bu da daha verimli, merkezi ve standartlaştırılmış bir yönetime yol açtı. İmparatorluğun kolektif zenginliğinin temeli, üçüncü Babür imparatoru Akbar tarafından konulan tarım vergileriydi. Bir köylü çiftçinin üretiminin yarısından fazlasını oluşturan bu vergiler, iyi düzenlenmiş gümüş para birimiyle ödeniyordu ve köylülerin ve zanaatkarların daha büyük pazarlara girmesine neden oldu.

17. yüzyılın büyük bölümünde imparatorluğun sürdürdüğü göreceli barış, Hindistan'ın ekonomik genişlemesinde bir faktördü. Hint Okyanusu'nda artan Avrupa varlığı ve Hindistan'ın ham ve işlenmiş ürünlerine olan talebin artması, Babür saraylarında daha da büyük bir zenginlik yarattı.

Doğu Hindistan Şirketi, 1600 yılında kurulan ve 1874'te feshedilen bir İngiliz ve daha sonra İngiliz anonim şirketiydi. Hint Okyanusu bölgesinde, başlangıçta Doğu Hint Adaları (Hindistan yarımadası ve Güneydoğu Asya) ile ticaret yapmak üzere kuruldu ve daha sonra Doğu Asya ile. Şirket, Hindistan yarımadasının büyük bir kısmının kontrolünü ele geçirdi, Güneydoğu Asya'nın bazı kısımlarını ve Hong Kong'u sömürgeleştirdi. Zirvedeyken şirket dünyanın en büyük şirketiydi. ABM'nin, şirketin üç Başkanlık ordusu şeklinde, toplam 260.000 askerden oluşan kendi silahlı kuvvetleri vardı; bu, o zamanki İngiliz ordusunun iki katı büyüklüğündeydi. Şirketin operasyonları, küresel ticaret dengesi üzerinde derin bir etki yarattı ve Roma döneminden beri görülen Batı külçesinin doğuya doğru akışı eğilimini neredeyse tek başına tersine çevirdi.

Başlangıçta "Doğu Hint Adaları'nda Ticaret Yapan Londra Tüccarlarının Valisi ve Şirketi" olarak görevlendirilen şirket, 1700'lerin ortaları ve 1800'lerin başlarında, özellikle pamuk, ipek, çivit gibi temel mallarda dünya ticaretinin yarısını karşılayacak hale geldi. boya, şeker, tuz, baharatlar, güherçile, çay ve afyon. Şirket ayrıca Hindistan'da Britanya İmparatorluğu'nun başlangıcına da hükmetti.

Şirket sonunda askeri güç kullanarak ve idari işlevleri üstlenerek Hindistan'ın geniş bölgelerini yönetmeye başladı. Hindistan'da şirket yönetimi fiilen 1757'de Plassey Muharebesi'nden sonra başladı ve 1858'e kadar sürdü. 1857 Hindistan İsyanı'nın ardından, 1858 Hindistan Hükümeti Yasası, Britanya Krallığı'nın yeni İngiliz Raj'ı biçiminde Hindistan'ın doğrudan kontrolünü üstlenmesine yol açtı.

Sık sık hükümet müdahalesine rağmen şirketin mali durumuyla ilgili sürekli sorunlar vardı. Şirket, bir yıl önce yürürlüğe giren Doğu Hindistan Hisse Senedi Temettü Geri Alma Yasası'nın bir sonucu olarak 1874'te feshedildi, çünkü Hindistan Hükümeti Yasası o zamana kadar onu körelmiş, güçsüz ve modası geçmiş hale getirmişti. Britanya Hindistanı'nın resmi hükümet mekanizması, hükümet işlevlerini üstlenmiş ve ordularını bünyesine katmıştı.

Maratha Konfederasyonu , Bhonsle klanına mensup Maratha aristokratı Chatrapati Shivaji tarafından kuruldu ve güçlendirildi. Bununla birlikte, Marathaları ülke çapında müthiş bir güç haline getirme şerefi Peşva'ya (baş bakan) I. Bajirao'ya aittir. 18. yüzyılın başlarında, Peşvalar yönetimi altında Marathalar, Güney Asya'nın büyük bir kısmını sağlamlaştırdı ve yönetti. Marathalar, Hindistan'daki Babür egemenliğine son verme konusunda büyük ölçüde itibar görüyor. 1737'de Marathalar başkentlerinde Delhi Savaşı'nda bir Babür ordusunu yendiler. Marathalar, sınırlarını daha da genişletmek için Babürlere, Nizam'a, Bengal Nawab'ına ve Durrani İmparatorluğu'na karşı askeri kampanyalarına devam etti. 1760'a gelindiğinde Marathaların hakimiyeti Hindistan yarımadasının çoğuna uzanıyordu. Marathalar Delhi'yi ele geçirmeye bile çalıştılar ve orada Babür imparatorunun yerine Vishwasrao Peshwa'yı tahta geçirmeyi tartıştılar.

Maratha imparatorluğu zirve noktasında güneyde Tamil Nadu'dan kuzeyde Peşaver'e ve doğuda Bengal'e kadar uzanıyordu. Maratha'ların kuzeybatıya yayılması Üçüncü Panipat Savaşı'ndan (1761) sonra durduruldu. Ancak kuzeydeki Maratha otoritesi, Peshwa Madhavrao I yönetimi altında on yıl içinde yeniden kuruldu.

Madhavrao I yönetiminde, en güçlü şövalyelere yarı özerklik verildi ve Baroda'nın Gaekwad'ları, Indore ve Malwa'nın Holkar'ları, Gwalior ve Ujjain'in Scindia'ları, Nagpur'un Bhonsale'leri ve Dhar'ın Puarları altında Birleşik Maratha eyaletlerinden oluşan bir konfederasyon oluşturuldu. Dewas. 1775'te Doğu Hindistan Şirketi, Pune'da Peşva ailesinin veraset mücadelesine müdahale etti ve bu, Birinci İngiliz-Maratha Savaşı'na yol açarak Maratha zaferiyle sonuçlandı. Marathalar, İkinci ve Üçüncü Anglo-Maratha Savaşları'ndaki (1805-1818) yenilgilerine kadar Hindistan'da büyük bir güç olarak kaldılar; bu, Doğu Hindistan Şirketi'nin Hindistan'ın çoğunu kontrol etmesiyle sonuçlandı.

Hindistan'daki şirket yönetimi, İngiliz Doğu Hindistan Şirketi'nin Hindistan yarımadasındaki yönetimini ifade eder. Bunun çeşitli şekillerde 1757'de, Plassey Muharebesi'nden sonra, Bengalli Nawab'ın egemenliklerini Şirket'e teslim etmesiyle başladığı kabul edilir; 1765 yılında Şirkete Bengal ve Bihar'da divani veya gelir toplama hakkı verildiğinde; veya 1773'te Şirket Kalküta'da bir başkent kurduğunda, ilk Genel Valisi Warren Hastings'i atadığında ve yönetime doğrudan dahil olduğunda. Bu kural, 1857 Hint İsyanı'ndan sonra ve 1858 Hindistan Hükümeti Yasası'nın ardından, Britanya hükümetinin yeni Britanya Hindistanı'nda Hindistan'ı doğrudan yönetme görevini üstlendiği 1858 yılına kadar sürdü.

Şirketin gücünün genişlemesi esas olarak iki şekilde gerçekleşti. Bunlardan ilki, Hindistan eyaletlerinin doğrudan ilhakı ve ardından topluca Britanya Hindistan'ını oluşturan temel bölgelerin doğrudan yönetimiydi. İlhak edilen bölgeler arasında Kuzeybatı Eyaletleri (Rohilkhand, Gorakhpur ve Doab'ı içerir) (1801), Delhi (1803), Assam (Ahom Krallığı 1828) ve Sindh (1843) vardı. Pencap, Kuzey-Batı Sınır Eyaleti ve Keşmir, 1849-56'daki İngiliz-Sih Savaşlarından sonra ilhak edildi (Dalhousie Genel Valisi Marki'nin görev süresi). Ancak Keşmir, Amritsar Antlaşması (1850) uyarınca derhal Jammu'nun Dogra Hanedanı'na satıldı ve böylece bir prens devleti haline geldi. 1854'te Berar, iki yıl sonra Oudh eyaletiyle birlikte ilhak edildi.

Gücü öne sürmenin ikinci biçimi, Hintli yöneticilerin sınırlı iç özerklik karşılığında şirketin hegemonyasını kabul ettiği anlaşmaları içeriyordu. Şirket mali kısıtlamalar altında faaliyet gösterdiğinden, yönetimi için siyasi temeller oluşturmak zorundaydı. Bu tür desteklerin en önemlisi, Şirket yönetiminin ilk 75 yılında Hintli prenslerle yapılan yan ittifaklardan geldi. 19. yüzyılın başlarında bu prenslerin toprakları Hindistan'ın üçte ikisini oluşturuyordu. Topraklarını güvence altına alabilen Hintli bir hükümdar böyle bir ittifaka girmek istediğinde, şirket bunu doğrudan yönetimin ekonomik maliyetlerini veya yabancı tebaaların desteğini kazanmanın siyasi maliyetlerini içermeyen dolaylı yönetimin ekonomik bir yöntemi olarak memnuniyetle karşıladı. .

Sih dinine mensup kişiler tarafından yönetilen Sih İmparatorluğu, Hindistan yarımadasının Kuzeybatı bölgelerini yöneten siyasi bir varlıktı. Pencap bölgesine dayanan imparatorluk, 1799'dan 1849'a kadar varlığını sürdürdü. Khalsa'nın temelleri üzerinde, Sih Konfederasyonunun bir dizi özerk Pencap Misl'inden Maharaja Ranjit Singh'in (1780-1839) liderliğinde kuruldu.

1805'te Hindistan yarımadası. @ Justus Perthes

Maharaja Ranjit Singh, kuzey Hindistan'ın birçok bölümünü bir imparatorluk halinde birleştirdi. Öncelikle Avrupa askeri teknikleri konusunda eğittiği ve modern askeri teknolojilerle donattığı Sih Khalsa Ordusunu kullandı. Ranjit Singh usta bir stratejist olduğunu kanıtladı ve ordusu için nitelikli generaller seçti. Afgan ordularını sürekli mağlup ederek Afgan-Sih Savaşlarını başarıyla sonlandırdı. Aşama aşama Pencap merkezini, Multan ve Keşmir eyaletlerini ve Peşaver Vadisi'ni imparatorluğuna ekledi.

19. yüzyılda zirveye ulaşan imparatorluk, batıda Hayber Geçidi'nden kuzeyde Keşmir'e, güneyde Sindh'e, doğuda Sutlej nehri boyunca Himaşal'a kadar uzanıyordu. Ranjit Singh'in ölümünden sonra imparatorluk zayıfladı ve İngiliz Doğu Hindistan Şirketi ile çatışmaya yol açtı. Zorlu Birinci Anglo-Sih Savaşı ve İkinci Anglo-Sih Savaşı, Sih İmparatorluğu'nun çöküşüne işaret etti ve onu Hindistan yarımadasının İngilizler tarafından fethedilen son bölgeleri arasına soktu.

Hindistan'ın bağımsızlık hareketi, nihai amacı Hindistan'daki İngiliz yönetimine son vermek olan bir dizi tarihi olaydan oluşuyordu. 1857'den 1947'ye kadar sürdü. Hindistan'ın bağımsızlığını amaçlayan ilk milliyetçi devrimci hareket Bengal'den çıktı. Daha sonra, önde gelen ılımlı liderlerin İngiliz Hindistan'daki Hindistan Kamu Hizmeti sınavlarına katılma hakkının yanı sıra yerliler için daha fazla ekonomik hak arayışıyla yeni kurulan Hindistan Ulusal Kongresi'nde kök saldı. 20. yüzyılın ilk yarısında Lal Bal Pal üçlüsü, Aurobindo Ghosh ve VO Chidambaram Pillai'nin özyönetime yönelik daha radikal bir yaklaşımı görüldü.

1920'lerden itibaren özyönetim mücadelesinin son aşamaları, Kongre'nin Gandhi'nin şiddet içermeyen ve sivil itaatsizlik politikasını benimsemesiyle karakterize edildi. Rabindranath Tagore, Subramania Bharati ve Bankim Chandra Chattopadhyay gibi entelektüeller vatanseverlik bilincini yaydı. Sarojini Naidu, Pritilata Waddedar ve Kasturba Gandhi gibi kadın liderler Hintli kadınların özgürleşmesini ve özgürlük mücadelesine katılımlarını teşvik etti. BR Ambedkar, Hint toplumunun dezavantajlı kesimlerinin davasını savundu.

1857'deki Hint isyanı, İngiliz Doğu Hindistan Şirketi'nin kuzey ve orta Hindistan'da çalıştırdığı askerlerin, şirketin yönetimine karşı başlattığı büyük çaplı bir isyandı. İsyana yol açan kıvılcım, yerel dini yasaklara duyarsız olan Enfield tüfeği için yeni barut fişeklerinin piyasaya sürülmesiydi. En önemli isyancı Mangal Pandey'di. Ayrıca İngiliz vergilendirmesine ilişkin temel şikayetler, İngiliz subayları ile Hint birlikleri arasındaki etnik uçurum ve toprak ilhakları isyanda önemli rol oynadı. Pandey'in isyanından birkaç hafta sonra, Hint ordusunun düzinelerce birimi, yaygın isyanda köylü ordularına katıldı. Daha sonra isyancı askerlere, çoğu Lapse Doktrini uyarınca unvanlarını ve etki alanlarını kaybetmiş olan ve şirketin geleneksel miras sistemine müdahale ettiğini hisseden Hint soyluları da katıldı. Nana Sahib ve Jhansi'li Rani gibi isyancı liderler bu gruba aitti.

1 Mayıs 1857'deki birliklerin konumunu gösteren Hint isyan haritası.

Meerut'ta isyanın patlak vermesinden sonra isyancılar çok hızlı bir şekilde Delhi'ye ulaştı. İsyancılar ayrıca Kuzeybatı Eyaletleri ve Awadh'ın (Oudh) geniş bölgelerini de ele geçirmişti. En önemlisi, Awadh'daki isyan, İngiliz varlığına karşı vatansever bir isyan niteliğini kazandı. Bununla birlikte, İngiliz Doğu Hindistan Şirketi, dost Princely eyaletlerinin yardımıyla hızla harekete geçti, ancak İngilizlerin isyanı bastırması 1857'nin geri kalanını ve 1858'in büyük kısmını aldı. İsyancıların yetersiz donanıma sahip olması ve dışarıdan destek ya da finansmana sahip olmaması nedeniyle İngilizler tarafından acımasızca bastırıldılar.

1857 İsyanı sırasında Hindistan eyaletleri. @ PlaneMad

Sonrasında, tüm güç İngiliz Doğu Hindistan Şirketi'nden, Hindistan'ın çoğunu bir dizi eyalet olarak yönetmeye başlayan İngiliz Kraliyetine devredildi. Kraliyet, şirketin topraklarını doğrudan kontrol ediyordu ve yerel kraliyet aileleri tarafından yönetilen Prenslik eyaletlerinden oluşan Hindistan'ın geri kalanı üzerinde önemli derecede dolaylı etkiye sahipti. 1947'de resmi olarak 565 prens devlet vardı, ancak yalnızca 21'inin gerçek eyalet hükümetleri vardı ve yalnızca üçü büyüktü (Mysore, Haydarabad ve Keşmir). 1947-48'de bağımsız ulusun bünyesine katıldılar.

Britanya Rajı, Britanya Kraliyetinin Hindistan yarımadasındaki yönetimiydi; aynı zamanda Hindistan'da Kraliyet yönetimi veya Hindistan'da Doğrudan yönetim olarak da adlandırılır ve 1858'den 1947'ye kadar sürdü. İngiliz kontrolü altındaki bölge, eşzamanlı kullanımda genellikle Hindistan olarak adlandırılıyordu ve topluca Britanya Hindistanı olarak adlandırılan, doğrudan Birleşik Krallık tarafından yönetilen bölgeleri içeriyordu. ve yerli yöneticiler tarafından yönetilen, ancak İngiliz üstünlüğü altında olan bölgelere prens devletleri adı verilir. Bölge bazen resmi olmasa da Hint İmparatorluğu olarak adlandırılıyordu.

"Hindistan" olarak, 1900, 1920, 1928, 1932 ve 1936 Yaz Olimpiyatlarına katılan Milletler Cemiyeti'nin kurucu üyesi ve 1945'te San Francisco'daki Birleşmiş Milletler'in kurucu üyesiydi.

Bu yönetim sistemi, 28 Haziran 1858'de, 1857 Hint İsyanı'ndan sonra, İngiliz Doğu Hindistan Şirketi'nin yönetiminin (1876'da Hindistan İmparatoriçesi ilan edilen) Kraliçe Victoria'nın şahsında Kraliyet'e devredilmesiyle kuruldu. ). Bu durum, İngiliz Raj'ının iki egemen egemenlik devletine bölündüğü 1947 yılına kadar sürdü: Hindistan Birliği (daha sonra Hindistan Cumhuriyeti ) ve Pakistan Dominyonu (daha sonra Pakistan İslam Cumhuriyeti ve Bangladeş Halk Cumhuriyeti). 1858'de Raj'ın başlangıcında Aşağı Burma zaten İngiliz Hindistan'ının bir parçasıydı; 1886'da Yukarı Burma eklendi ve ortaya çıkan birlik, 1937'ye kadar özerk bir eyalet olarak idare edildi. Daha sonra ayrı bir İngiliz kolonisi haline geldi ve 1948'de bağımsızlığını kazandı. 1989'da Myanmar olarak yeniden adlandırıldı.

Hindistan'ın 1947'de bölünmesi Britanya Hindistan'ını iki bağımsız egemenliğe böldü: Hindistan ve Pakistan . Hindistan Hakimiyeti bugün Hindistan Cumhuriyeti, Pakistan Hakimiyeti ise Pakistan İslam Cumhuriyeti ve Bangladeş Halk Cumhuriyeti'dir . Bölünme, bölge genelindeki gayrimüslim veya Müslüman çoğunluğa göre Bengal ve Pencap olmak üzere iki vilayetin bölünmesini içeriyordu. Bölünme aynı zamanda İngiliz Hint Ordusu, Hindistan Kraliyet Donanması, Hindistan Kraliyet Hava Kuvvetleri, Hindistan Sivil Hizmeti, demiryolları ve merkezi hazinenin bölünmesini de gördü. Bölünme, 1947 tarihli Hindistan Bağımsızlık Yasası'nda ana hatlarıyla belirtilmişti ve Britanya Hindistanı'nın, yani Hindistan'daki Kraliyet yönetiminin dağılmasıyla sonuçlandı. Hindistan ve Pakistan'ın kendi kendini yöneten iki bağımsız Dominyonu, 15 Ağustos 1947 gece yarısı yasal olarak ortaya çıktı.

Hindistan'ın bölünmesi: 1948'de yeşil bölgelerin tümü Pakistan'ın bir parçasıydı ve turuncu bölgeler Hindistan'ın bir parçasıydı. Koyu gölgeli bölgeler Radcliffe Hattı ile bölünmüş Pencap ve Bengal eyaletlerini temsil ediyor. Gri alanlar, sonunda Hindistan veya Pakistan'a entegre olan bazı önemli prenslik devletlerini temsil ediyor.

Bölünme, 10 ila 20 milyon arasında insanı dini nedenlerle yerinden etti ve yeni oluşturulan egemenliklerde büyük bir felaket yarattı. Genellikle tarihteki en büyük mülteci krizlerinden biri olarak tanımlanır. Tartışmalı olan ve birkaç yüz bin ila iki milyon arasında değişen, bölünmeye eşlik eden veya öncesinde can kaybına ilişkin tahminlerin olduğu büyük ölçekli şiddet yaşandı. Bölünmenin şiddet içeren doğası, Hindistan ile Pakistan arasında bugünkü ilişkilerini etkileyen bir düşmanlık ve şüphe atmosferi yarattı.

Bağımsız Hindistan'ın tarihi, ülkenin 15 Ağustos 1947'de İngiliz Milletler Topluluğu içinde bağımsız bir ulus haline gelmesiyle başladı. 1858'de başlayan İngilizlerin doğrudan yönetimi, alt kıtanın siyasi ve ekonomik birliğini etkiledi. İngiliz yönetimi 1947'de sona erdiğinde, alt kıta dini çizgiler doğrultusunda iki ayrı ülkeye bölündü: Hinduların çoğunlukta olduğu Hindistan ve Müslümanların çoğunlukta olduğu Pakistan . Eş zamanlı olarak Britanya Hindistanı'nın Müslüman çoğunluklu kuzeybatı ve doğusu, Hindistan'ın bölünmesiyle Pakistan Hakimiyeti'ne ayrıldı. Bölünme, Hindistan ile Pakistan arasında 10 milyondan fazla kişinin nüfus transferine ve yaklaşık bir milyon kişinin ölümüne yol açtı. Hindistan Ulusal Kongresi lideri Jawaharlal Nehru, Hindistan'ın ilk Başbakanı oldu, ancak bağımsızlık mücadelesiyle en çok ilişkilendirilen lider Mahatma Gandhi hiçbir görevi kabul etmedi. 1950 yılında kabul edilen Anayasa Hindistan'ı demokratik bir ülke haline getirdi ve bu demokrasi o günden bu yana sürdürülüyor. Hindistan'ın sürdürülebilir demokratik özgürlükleri dünyanın yeni bağımsız devletleri arasında benzersizdir.

Ülke dini şiddet, kastçılık, naksalizm, terörizm ve bölgesel ayrılıkçı isyanlarla karşı karşıya kaldı. Hindistan, 1962'de Çin-Hint Savaşı'na dönüşen Çin'le ve 1947, 1965, 1971 ve 1999'da savaşlarla sonuçlanan Pakistan'la çözülmemiş toprak anlaşmazlıkları yaşadı. Hindistan Soğuk Savaş'ta tarafsızdı ve Hindistan dışındaki ülkelerde de liderdi. Hizalanmış Hareket. Ancak Pakistan'ın ABD ve Çin Halk Cumhuriyeti ile ittifak kurduğu 1971'den itibaren Sovyetler Birliği ile gevşek bir ittifak kurdu.