Support HistoryMaps

Settings

Dark Mode

Voice Narration

3D Map

MapStyle
HistoryMaps Last Updated: 02/01/2025

© 2025 HM


AI History Chatbot

Ask Herodotus

Play Audio

Talimatlar: Nasıl Çalışır?


Sorunuzu / İsteğinizi girin ve enter tuşuna basın veya gönder düğmesine tıklayın. İstediğiniz dilde sorabilir veya talepte bulunabilirsiniz. İşte bazı örnekler:


  • Beni Amerikan Devrimi konusunda sorgula.
  • Osmanlı İmparatorluğu ile ilgili birkaç kitap önerin.
  • Otuz Yıl Savaşı'nın nedenleri nelerdi?
  • Bana Han Hanedanlığı hakkında ilginç bir şey söyle.
  • Bana Yüz Yıl Savaşının aşamalarını anlat.
herodotus-image

Burada Soru Sor


ask herodotus

500 BCE

Budizm Tarihi

Budizm Tarihi

Video

Budizm'in tarihi M.Ö. 6. yüzyıldan günümüze kadar uzanır. Budizm, Eski Hindistan'ın doğu kesiminde, eski Magadha Krallığı'nın (şimdi Bihar, Hindistan'da) içinde ve çevresinde ortaya çıktı ve Siddhārtha Gautama'nın öğretilerine dayanıyor. Din, Hindistan yarımadasının kuzeydoğu bölgesinden Orta, Doğu ve Güneydoğu Asya'ya yayıldıkça gelişti.

Son güncelleme: 11/28/2024

Buda

500 BCE Jan 1

Lumbini, Nepal

Buda
Prens Siddhārtha Gautama ormanda yürüyor. © HistoryMaps

Buda (aynı zamanda Siddhattha Gotama veya Siddhārtha Gautama veya Buddha Shakyamuni olarak da bilinir) , Antik Hindistan'da (MÖ 5. ila 4. yüzyıl) yaşamış bir filozof, dilenci, meditasyoncu, ruhani öğretmen ve dini liderdi. Dünya dini Budizm'in kurucusu olarak saygıyla anılır ve çoğu Budist okulu tarafından Karma'yı aşan ve doğum ve yeniden doğuş döngüsünden kaçan Aydınlanmış Kişi olarak tapılır. Yaklaşık 45 yıl boyunca öğretmenlik yaptı ve hem manastırdan hem de kilise dışından büyük bir takipçi kitlesi edindi. Öğretisi duḥkha (genellikle "acı çekmek" olarak tercüme edilir) ve dukkha'nın sonu - Nibbāna veya Nirvana olarak adlandırılan durum - hakkındaki içgörüsüne dayanmaktadır.

Budist öğretisinin kodlanması

400 BCE Jan 1

Bihar, India

Budist öğretisinin kodlanması
Budist öğretisinin kodlanması. © HistoryMaps

Rajgir, Bihar, Hindistan'daki İlk Budist Konseyi; öğretiler ve manastır disiplini üzerinde anlaşmaya varıldı ve kodlandı. İlk Budist konseyinin geleneksel olarak Buddha'nın Parinirvana'sından hemen sonra toplandığı ve başkanlığını onun en kıdemli müritlerinden biri olan Mahākāśyapa'nın Rājagṛha'da (bugünkü Rajgir) kral Ajātasattu'nun desteğiyle yaptığı söylenir. Charles Prebish'e göre neredeyse tüm bilim adamları bu ilk konseyin tarihselliğini sorguladılar.

Budizmin İlk Bölünmesi

383 BCE Jan 1

India

Budizmin İlk Bölünmesi
Budizmin İlk Bölünmesi © HistoryMaps

Başlangıçtaki birlik döneminden sonra, sangha veya manastır topluluğundaki bölünmeler, sangha'nın iki gruba ayrılmasına yol açtı: Sthavira (Yaşlılar) ve Mahasamghika (Büyük Sangha). Çoğu bilim adamı, bölünmenin vinaya (manastır disiplini) konusundaki anlaşmazlıklardan kaynaklandığı konusunda hemfikirdir. Zamanla, bu iki manastır kardeşliği çeşitli Erken Budist Okullarına bölünecek.

Budizm yayılıyor

269 BCE Jan 1

Sri Lanka

Budizm yayılıyor
Maurya Hanedanı İmparatoru Ashoka © HistoryMaps

Mauryan İmparatoru Ashoka'nın (MÖ 273-232) hükümdarlığı sırasında, Budizm kraliyet desteğini kazandı ve daha geniş bir alana yayılmaya başladı ve Hindistan yarımadasının çoğuna ulaştı. Ashoka, Kalinga'yı işgal ettikten sonra pişmanlık duymuş ve tebaasının hayatlarını iyileştirmek için çalışmaya başlamış gibi görünüyor. Ashoka ayrıca insanlar ve hayvanlar için kuyular, dinlenme evleri ve hastaneler inşa etti. Ayrıca işkenceyi, kraliyet av gezilerini ve hatta belki de ölüm cezasını da kaldırdı. Ashoka ayrıca Jainizm ve Brahmanizm gibi Budist olmayan inançları da destekledi. Ashoka, diğer şeylerin yanı sıra tüm hayvan yaşamına saygı gösterilmesini teşvik eden ve insanlara Dharma'yı takip etmelerini emreden stupalar ve sütunlar inşa ederek dinin propagandasını yaptı. Budist kaynaklar tarafından şefkatli çakravartin'in (tekerlek döndüren hükümdar) modeli olarak selamlandı. Kral Ashoka üçüncü yüzyılda Sri Lanka'ya ilk Budistleri gönderdi.


Budizm'in M.Ö. VI. yüzyılda Hindistan'dan başlayarak Asya'nın geri kalanına yayılması ve günümüze kadar yayılması. © Gunawan Kartapranata

Budizm'in M.Ö. VI. yüzyılda Hindistan'dan başlayarak Asya'nın geri kalanına yayılması ve günümüze kadar yayılması. © Gunawan Kartapranata


Mauryan Budizmi'nin bir başka özelliği de, içinde Buda'nın veya diğer azizlerin kutsal emanetlerini (Pali: sarīra) barındıran büyük tepeler olan stupalara tapınma ve saygı duyulmasıydı. Bu kutsal emanetlere ve stupalara adanmanın bereket getirebileceğine inanılıyordu. Belki de Mauryan Budist bölgesinin en iyi korunmuş örneği Büyük Sanchi Stupasıdır (MÖ 3. yüzyıldan kalma).

Vietnam'da Budizm

250 BCE Jan 1

Vietnam

Vietnam'da Budizm
Vietnam'da Budizm. © HistoryMaps

Budizm'in Vietnam'a tam olarak ne zaman geldiği konusunda anlaşmazlıklar var. Budizm, MÖ 3. veya 2. yüzyılda Hindistan yoluyla veya alternatif olarak 1. veya 2. yüzyıldaÇin'den gelmiş olabilir. Durum ne olursa olsun, Mahayana Budizmi MS 2. yüzyılda Vietnam'da kurulmuştu. 9. yüzyıla gelindiğinde, hem Pure Land hem de Thien (Zen), Vietnam'ın başlıca Budist okullarıydı. Güneydeki Champa Krallığı'nda Hinduizm , Theravada ve Mahayana, kuzeyden gelen bir istilanın Çin merkezli Budizm biçimlerinin hakimiyetine yol açtığı 15. yüzyıla kadar uygulandı. Ancak Theravada Budizmi Vietnam'ın güneyinde varlığını sürdürüyor. Vietnam Budizmi bu nedenle Çin Budizmi'ne çok benzer ve bir dereceye kadarSong Hanedanlığı'ndan sonraki Çin Budizmi'nin yapısını yansıtır. Vietnam Budizminin aynı zamanda Taoizm, Çin maneviyatı ve yerli Vietnam dini ile simbiyotik bir ilişkisi vardır.

Mahayana Budizmi Orta Asya'ya yayılıyor
Mahayana Budizmi Orta Asya'ya yayılıyor © HistoryMaps

Video

Mahayana (Büyük Araç) ve Bodhisattvayana olarak bilinen Budist hareketi, hem Mahasamghika hem de Sarvastivada eğilimlerinden yararlanarak MÖ 150 ile MS 100 yılları arasında başladı. Mahayana olduğu bilinen en eski yazıt MS 180'den kalmadır ve Mathura'da bulunmaktadır.


Mahayana, tam Budalığa giden Bodhisattva yolunu vurguladı (arhatlığın manevi hedefinin aksine). Mahayana sutraları adı verilen yeni metinlerle ilişkili bir dizi gevşek grup olarak ortaya çıktı. Mahayana sutraları, "sayısız başka dünya sistemlerinde aynı anda vaaz veren başka Budaların da var olduğu" fikri gibi yeni doktrinleri destekledi. Zamanla Mahayana Bodhisattva'lar ve ayrıca birçok Buda, bağlılığın öznesi olan aşkın hayırsever varlıklar olarak görülmeye başlandı. Mahayana bir süre Hintli Budistler arasında azınlık olarak kaldı ve Xuanzang'ın 7. yüzyıl Hindistan'ında karşılaştığı tüm keşişlerin yaklaşık yarısı Mahayanist olana kadar yavaş yavaş büyüdü. İlk Mahayana düşünce okulları Mādhyamaka, Yogācāra ve Buda doğası (Tathāgatagarbha) öğretilerini içeriyordu. Mahayana bugün Doğu Asya ve Tibet'te Budizm'in baskın biçimidir.


Orta Asya, Çin, Hindistan, Orta Doğu ve Akdeniz dünyası arasında mal taşıyan ve İpek Yolu olarak bilinen uluslararası ticaret yoluna ev sahipliği yapıyordu. Bu bölgede MÖ 2. yüzyıldan itibaren Budizm mevcuttu. Başlangıçta Dharmaguptaka okulu, Budizm'i Orta Asya'da yayma çabalarında en başarılı okuldu. Hotan Krallığı bölgedeki en eski Budist krallıklarından biriydi ve Budizm'in Hindistan'dan Çin'e yayılmasına yardımcı oldu. Kral Kanishka'nın fetihleri ​​ve Budizm'i himayesi, İpek Yolu'nun gelişmesinde ve Mahayana Budizmi'nin Gandhara'dan Karakurum dağları üzerinden Çin'e aktarılmasında önemli bir rol oynadı. Mahayana Budizmi Orta Asya'ya yayılıyor.

Mahayana Budizminin Yükselişi
Mahayana Budizminin Yükselişi © HistoryMaps

Mahāyāna, Budist gelenekleri, metinleri, felsefeleri ve uygulamalarını kapsayan geniş bir grup için kullanılan bir terimdir. Mahāyāna, Budizm'in mevcut iki ana dalından biri olarak kabul edilir (diğeri Theravada'dır). Mahāyāna Budizmi Hindistan'da gelişti (MÖ 1. yüzyıldan itibaren). Erken Budizm'in ana kutsal metinlerini ve öğretilerini kabul eder, ancak aynı zamanda Mahāyāna Sūtralar gibi çeşitli yeni doktrinler ve metinler de ekler.

Budizm Çin'e geliyor

50 BCE Jan 1

China

Budizm Çin'e geliyor
Hint Budist kutsal metinlerinin çevirisi. © HistoryMaps

Video

Budizm Çin'e ilk kez Han Hanedanlığı döneminde (MÖ 202 - MS 220) tanıtıldı. Çok sayıda Hint Budist kutsal kitabının Çinceye çevrilmesi ve bu çevirilerin (Taocu ve Konfüçyüsçü eserlerle birlikte) bir Çin Budist kanonuna dahil edilmesi, Budizm'inKore de dahil olmak üzere Doğu Asya kültürel alanı boyunca yayılması konusunda geniş kapsamlı sonuçlar doğurdu. ,Japonya veVietnam . Çin Budizmi aynı zamanda Tiantai, Huayan, Chan Budizmi ve Saf Toprak Budizmi dahil olmak üzere çeşitli benzersiz Budist düşünce ve uygulama geleneklerini de geliştirdi.

Budizm Kore'de tanıtıldı
Budizm Kore'de tanıtıldı © HistoryMaps

Video

Budizm,Kore'ye ilk olarak 372 yılında, tarihi Buda'nın ölümünden yaklaşık 800 yıl sonra Eski Qin'den tanıtıldığında, şamanizm yerli dindi. Samguk yusa ve Samguk destanı, 4. yüzyılda Üç Krallık döneminde Kore'ye Budist öğretisini veya Dharma'yı ilk getirenler arasında yer alan şu 3 keşişi kaydeder: Malananta - Güney Çin'in Serindian bölgesinden gelen Hintli bir Budist keşiş. Doğu Jin Hanedanı ve MS 384'te Güney Kore yarımadasındaki Baekje Kralı Chimnyu'ya Budizm'i getirdi, kuzey Çin devletinden bir keşiş olan Sundo, MS 372'de Kuzey Kore'deki Goguryeo'ya Budizm'i getiren Eski Qin ve Budizm'i getiren bir keşiş olan Ado Orta Kore'deki Silla'ya . Budizm'in doğaya tapınma ritüelleriyle çelişmediği düşünüldüğünden, Şamanizm taraftarlarının kendi dinlerine karışmalarına izin verildi. Böylece Budist öncesi dönemde şamanistlerin ruhların ikametgahı olduğuna inandıkları dağlar daha sonra Budist tapınaklarının yerleri haline geldi.


Başlangıçta geniş kabul görmesine ve Goryeo (MS 918-1392) döneminde devlet ideolojisi olarak desteklenmesine rağmen Kore'deki Budizm, beş yüz yıldan fazla süren Joseon (MS 1392-1897) döneminde aşırı baskılara maruz kaldı. Bu dönemde Neo-Konfüçyüsçülük, Budizm'in önceki hakimiyetinin üstesinden geldi.

Vajrayana

400 Jan 1

India

Vajrayana
Vajrayana, Tibet Budizminde Yamantaka olarak bilinen Bhairava gibi tanrıları benimsedi. © HistoryMaps

Video

Vajrayān, Mantrayāna, Guhyamantrayāna, Tantrayāna, Gizli Mantra, Tantrik Budizm ve Ezoterik Budizm ile birlikte, Orta Çağ Hint alt kıtasında gelişen ve Tibet, Nepal ve diğer bölgelere yayılan Tantra ve "Gizli Mantra" ile ilişkili Budist geleneklere atıfta bulunan isimlerdir. Himalaya eyaletleri, Doğu Asya ve Moğolistan .


Vajrayāna uygulamaları, soy sahiplerinin öğretileri aracılığıyla Budizm'deki belirli soylarla bağlantılıdır. Diğerleri genellikle metinlere Budist Tantraları adını verebilir. Mantralardan, dharanilerden, mudralardan, mandalalardan ve tanrıların ve Budaların görselleştirilmesinden yararlanan uygulamaları içerir. Geleneksel Vajrayāna kaynakları, tantraların ve Vajrayāna soyunun Śākyamuni Buddha ve bodhisattva Vajrapani ve Padmasambhava gibi diğer şahsiyetler tarafından öğretildiğini söylüyor. Bu arada Budist araştırmalarının çağdaş tarihçileri, bu hareketin Orta Çağ Hindistan'ının tantrik dönemine (MS 5. yüzyıldan itibaren) kadar uzandığını iddia ediyorlar.


Vajrayāna kutsal yazılarına göre, Vajrayāna terimi aydınlanmaya giden üç araçtan veya yoldan birine atıfta bulunur; diğer ikisi Śrāvakayāna (aşağılayıcı bir şekilde Hīnayāna olarak da bilinir) ve Mahāyāna'dır (diğer adıyla Pāramitāyāna). Tibet Budizmi, Çin Ezoterik Budizmi, Shingon Budizmi ve Newar Budizmi dahil olmak üzere şu anda uygulanmakta olan birçok Budist tantrik gelenek vardır.

Güneydoğu Asya Budizmi

400 Jan 1

South East Asia

Güneydoğu Asya Budizmi
Güneydoğu Asya Budizmi © HistoryMaps

Video

5. yüzyıldan 13. yüzyıla kadar Güneydoğu Asya, Hinduizmin yanı sıra Budizm ve Budist sanatının desteklenmesinde son derece aktif olan bir dizi güçlü devlete tanık oldu. Ana Budist etkisi artık doğrudan deniz yoluyla Hindistan yarımadasından geliyordu, dolayısıyla bu imparatorluklar esasen Mahāyāna inancını takip ediyordu. Örnekler arasında Funan, Khmer İmparatorluğu ve Tayland'ın Sukhothai krallığı gibi anakara krallıklarının yanı sıra Kalingga Krallığı, Srivijaya İmparatorluğu , Medang Krallığı ve Majapahit gibi Ada krallıkları yer alır.


Budist rahipler MS 5. yüzyılda Funan krallığındanÇin'e giderek Mahayana metinlerini getirdiler; bu, bu noktada dinin bölgede çoktan yerleştiğinin bir işaretiydi. Mahayana Budizmi ve Hinduizm, zamanında Güneydoğu Asya yarımadasının çoğuna hakim olan Khmer İmparatorluğu'nun (802-1431) ana dinleriydi. Khmer yönetimi altında Kamboçya'da ve komşu Tayland'da hem Hindu hem de Budist olmak üzere çok sayıda tapınak inşa edildi. En büyük Khmer krallarından biri olan Jayavarman VII (1181–1219), Bayon ve Angkor Thom'da büyük Mahāyāna Budist yapıları inşa etti.


Endonezya'nın Java adasındaki Kalingga Krallığı (6-7. Yüzyıllar) gibi Hintleştirilmiş krallıklar, Budist metinleri arayan Çinli rahiplerin varış noktalarıydı. Merkezi Sumatra adasında bulunan bir deniz imparatorluğu olan Malay Srivijaya (650–1377), Mahāyāna ve Vajrayāna Budizmini benimsedi ve Budizm'i Java, Malaya ve fethettikleri diğer bölgelere yaydı.

İlk Zen patriği Bodhidharma Çin'e geldi
Bodhidharma © HistoryMaps

Video

5. yüzyılda, geleneksel olarak efsanevi bir figür olan Budist keşiş Bodhidharma'ya atfedilen Chán (Zen) öğretileri Çin'de başladı. Okul, Yogācāra ve Tathāgatagarbha'nın öğretilerini kullanan ve Budalığa giden Tek Araç'ı öğreten bir sutra olan Laṅkāvatāra Sūtra'da bulunan ilkeleri yoğun bir şekilde kullandı. İlk yıllarda Chán'ın öğretilerine bu nedenle "Tek Araç Okulu" deniyordu. Chán okulunun ilk ustalarına, Laṅkāvatāra Sūtra ilkelerine göre uygulamadaki ustalıklarından dolayı "Laṅkāvatāra Ustaları" adı verildi. Chán'ın temel öğretileri daha sonra sıklıkla sözde karşılaşma hikayeleri ve koanların kullanımı ve bunlarda kullanılan öğretim yöntemleriyle tanındı. Zen, Chan Okulu olarak bilinen Tang hanedanlığı döneminde Çin'de ortaya çıkan ve daha sonra çeşitli okullara dönüşen bir Mahayana Budizmi okuludur.

Budizm Kore'den Japonya'ya giriyor
Ippen Shonin Engi-e © Anonymous

BudizmJaponya'ya 6. yüzyılda sutralar ve Buda resmi taşıyan Koreli rahiplerin deniz yoluyla Japon takımadalarına seyahat etmesiyle tanıtıldı. Bu nedenle Japon Budizmi, Çin Budizmi ve Kore Budizminden güçlü bir şekilde etkilenmektedir.


Nara Dönemi'nde (710-794), imparator Shōmu, ülkesinin her yerinde tapınakların inşa edilmesini emretti. Başkent Nara'da beş katlı pagoda ve Hōryū-ji'nin Altın Salonu veya Kōfuku-ji tapınağı gibi çok sayıda tapınak ve manastır inşa edildi. Nanto Rokushū (Altı Nara Tarikatı) olarak bilinen başkent Nara'da da Budist mezheplerin çoğalması vardı. Bunlardan en etkili olanı Kegon okuludur (Çin Huayan'ından).


Nara'nın sonlarında, Kūkai (774-835) ve Saichō'nun (767-822) önemli isimleri sırasıyla Shingon ve Tendai gibi etkili Japon okullarını kurdular. Bu okullar için önemli bir doktrin, daha sonraki tüm Japon Budizmi için etkili olan bir doktrin olan hongaku (doğuştan uyanış veya orijinal aydınlanma) idi. Budizm aynı zamanda Budist unsurları içeren Japon Şinto dinini de etkiledi.


Daha sonraki Kamakura döneminde (1185-1333), eski Nara okullarıyla rekabet eden ve "Yeni Budizm" (Shin Bukkyō) veya Kamakura Budizmi olarak bilinen altı yeni Budist okulu kuruldu. Bunlar arasında etkili Pure Land okulları Hōnen (1133–1212) ve Shinran (1173–1263), Eisai (1141–1215) ve Dōgen (1200–1253) tarafından kurulan Rinzai ve Soto Zen okulları ve Lotus Sutra yer alır. Nichiren okulu (1222–1282).

Tibet Budizmi: İlk Yayılma
Tibet Budizminin İlk Yayılması © HistoryMaps

Video

Budizm Tibet'e 7. yüzyılda geç ulaştı. Tibet'in güneyinde hakim olan biçim, doğu Hindistan'daki Bengal bölgesindeki Pāla imparatorluğunun üniversitelerinden mahāyāna ve vajrayāna'nın bir karışımıydı. Sarvāstivādin etkisi güney batıdan (Keşmir) ve kuzey batıdan (Hotan) geldi. Metinleri Tibet Budist kanonuna girmenin yolunu buldu ve Tibetlilere Vakıf Aracı hakkındaki birincil kaynakların neredeyse tamamını sağladı. Bu okulun bir alt kolu olan Mūlasarvāstivāda, Tibet Vinaya'sının kaynağıydı. Chan Budizmi, Çin'den doğu Tibet yoluyla tanıtıldı ve izlenimini bıraktı, ancak ilk siyasi olaylar nedeniyle önemi azaldı.


Hindistan'dan gelen Sanskritçe Budist kutsal yazıları ilk olarak Tibet kralı Songtsän Gampo'nun (MS 618-649) hükümdarlığı döneminde Tibetçe'ye çevrildi. Bu dönemde aynı zamanda Tibet yazı sisteminin ve klasik Tibetçenin de gelişimi görüldü.


8. yüzyılda Kral Trisong Detsen (755-797 CE) bunu devletin resmi dini olarak belirledi ve ordusuna cübbe giyip Budizm'i incelemesini emretti. Trisong Detsen, Tibet Budizminin en eski geleneği olan Nyingma'nın (Kadimler) kurucuları olarak kabul edilen Padmasambhāva (MS 8. yüzyıl) ve Śāntarakṣita (725–788) dahil olmak üzere Hintli Budist bilim adamlarını sarayına davet etti. Tibetliler tarafından Guru Rinpoche ("Değerli Üstat") olarak kabul edilen Padmasambhava, aynı zamanda 8. yüzyılın sonlarında Samye adlı ilk manastır binasını inşa ettiğine de inanılır. Bazı efsanelere göre, Bon iblislerini yatıştırdığı ve onları Dharma'nın temel koruyucuları haline getirdiği belirtiliyor. Modern tarihçiler ayrıca Trisong Detsen ve takipçilerinin Budizm'i, özellikle de onların büyük gücüyle, uluslararası bir diplomasi eylemi olarak benimsediklerini iddia ediyorlar. Kültürlerinde güçlü Budist etkisi olan Çin, Hindistan ve Orta Asya'daki devletler gibi zamanlar.

Xuanzang Hac

629 Jan 1 - 645

India

Xuanzang Hac
Xuanzang Hac Yolculuğu. © HistoryMaps

Video

Hiuen Tsang olarak da bilinen Xuanzang, 7. yüzyıldan kalma Çinli bir Budist keşiş, bilgin, gezgin ve tercümandı. Çin Budizmine çığır açan katkılarıyla, MS 629-645'teHindistan'a yaptığı yolculuğun seyahat günlüğüyle, 657'den fazla Hint metniniÇin'e getirme çabaları ve bu metinlerden bazılarının çevirileriyle tanınır.

Theravada Budizmi Güneydoğu Asya'da kuruldu
Theravada Budizmi Güneydoğu Asya'da kuruldu © HistoryMaps

Video

11. yüzyıldan başlayarak, Sinhalese Theravāda rahipleri ve Güneydoğu Asyalı seçkinler, Güneydoğu Asya ana karasının çoğunun Sinhalese Theravāda Mahavihara okuluna yaygın bir şekilde dönüştürülmesine öncülük etti. Burma kralı Anawrahta (1044-1077) ve Tayland kralı Ram Khamhaeng gibi hükümdarların himayesi, Burma ve Tayland'ın ana dini olarak Theravāda Budizminin yükselişinde etkili oldu.

Tibet Budizmi: İkinci Yayılma

1042 Jan 1

Tibet, China

Tibet Budizmi: İkinci Yayılma
Tibet Budizminin İkinci Yayılımı © HistoryMaps

10. yüzyılın sonları ve 11. yüzyıl, "Yeni Çeviri" (Sarma) soylarının kurulmasının yanı sıra Nyingma geleneğini yeniden şekillendiren "gizli hazineler" (terma) edebiyatının ortaya çıkışıyla Tibet'te Budizm'in yeniden canlanmasına tanık oldu.


1042'de Bengalli usta Atiśa (982-1054), bir Batı Tibet kralının daveti üzerine Tibet'e geldi. Baş öğrencisi Dromton, ilk Sarma okullarından biri olan Tibet Budizmi'nin Kadam okulunu kurdu. Atiśa, Bka'-'gyur (Buda Sözünün Çevirisi) ve Bstan-'gyur gibi önemli Budist metinlerinin tercümesine yardımcı oldu. (Öğretilerin Çevirisi) Budizm'in değerlerinin güçlü devlet işlerinde ve Tibet kültüründe yayılmasına yardımcı oldu. Bka'-'gyur'un kitapta altı ana kategorisi vardır:


  1. Tantra
  2. Prajñāpāramitā
  3. Ratnakūṭa Sutra
  4. Avatamsaka Sutra
  5. Diğer sutralar
  6. Vinaya.


Bstan-'gyur, temelde ilahi, yorum ve tantra metinlerini kapsayan 3.626 metin ve 224 ciltten oluşan bir derleme çalışmasıdır.

Hindistan'da Budizm'in Ölümü
Hindistan'da Budizm'in ölümü. © HistoryMaps

Budizm'in gerilemesi çeşitli faktörlere bağlanıyor. Krallarının dini inançları ne olursa olsun, devletler genellikle tüm önemli mezheplere nispeten tarafsız davrandılar. Hazra'ya göre Budizm, kısmen Brahminlerin yükselişi ve sosyo-politik süreçteki etkileri nedeniyle geriledi. Lars Fogelin gibi bazı bilim adamlarına göre, Budizm'in gerilemesi ekonomik nedenlerle ilgili olabilir; burada büyük arazi bağışlarına sahip Budist manastırları maddi olmayan uğraşlara odaklanmış, manastırların kendi kendine tecrit edilmesi, sangha'daki iç disiplinin kaybı, ve sahip oldukları araziyi verimli bir şekilde işleyememek. Nalanda gibi manastırlar ve kurumlar, işgalci Müslüman ordusundan kaçmak için kaçan Budist rahipler tarafından MS 1200 civarında terk edildi ve ardından Hindistan'daki İslami yönetim nedeniyle bu bölge çürüdü.

Japonya'da Zen Budizmi

1200 Jan 1

Japan

Japonya'da Zen Budizmi
Japonya'da Zen Budizmi © HistoryMaps

Japonya'da Zen, Saf Toprak ve Nichiren Budizmi kuruldu. Yeni Kamakura okullarının bir diğer grubu, Eisai ve Dōgen gibi keşişler tarafından ilan edilen ve meditasyon (zazen) yoluyla özgürleşmeyi vurgulayan Japonya'nın iki büyük Zen okulunu (Rinzai ve Sōtō) içerir. Dōgen (1200–1253) önde gelen bir meditasyon öğretmeni ve başrahip olarak başladı. Sōtō okuluna dönüşecek olan Caodong'un Chan soyunu tanıttı. Dharma'nın (mappo) son çağı ve apotropaik dua uygulaması gibi fikirleri eleştirdi.

Budizm'in Dirilişi

1900 Jan 1

United States

Budizm'in Dirilişi
1893 Chicago'daki Dünya Dinler Parlamentosu © Anonymous

Budizm'in yeniden dirilişi, aşağıdakiler de dahil olmak üzere çeşitli faktörlere bağlanabilir:


  • Göç: 19. yüzyılın sonlarında ve 20. yüzyılın başlarında, çoğu Budist olan Asyalı göçmenlerin Batı ülkelerine akını yaşandı. Bu, Budizm'i Batılıların dikkatine çekti ve Batı'da Budist topluluklarının kurulmasına yol açtı.
  • Akademik İlgi: Batılı bilim adamları 20. yüzyılın başlarında Budizm'e ilgi duymaya başladılar ve bu da Budist metinlerinin çevrilmesine ve Budist felsefesi ve tarihinin incelenmesine yol açtı. Bu, Batılılar arasında Budizm anlayışını artırdı.
  • Karşı kültür: 1960'larda ve 1970'lerde Batı'da, düzen karşıtı duyarlılık, maneviyat ve kişisel gelişime odaklanma ve Doğu dinlerine ilgi ile karakterize edilen bir karşı kültür hareketi vardı. Budizm, geleneksel Batı dinlerine bir alternatif olarak görüldü ve birçok gencin ilgisini çekti.
  • Sosyal Medya: İnternet ve sosyal medyanın ortaya çıkışıyla Budizm dünya çapındaki insanlar için daha erişilebilir hale geldi. Çevrimiçi topluluklar, web siteleri ve uygulamalar, insanların Budizm hakkında bilgi edinmesi ve diğer uygulayıcılarla bağlantı kurması için bir platform sağladı.


Genel olarak, Budizm'in 20. yüzyılda yeniden canlanması, Batı'da Budist toplulukların ve kurumların kurulmasına yol açmış ve Budizm'i Batı toplumlarında daha görünür ve kabul edilen bir din haline getirmiştir.

References


  • Beal, Samuel (1884). Si-Yu-Ki: Buddhist Records of the Western World, by Hiuen Tsiang. 2 vols. Translated by Samuel Beal. London. 1884. Reprint: Delhi. Oriental Books Reprint Corporation. 1969
  • Beal, Samuel (1884). Si-Yu-Ki: Buddhist Records of the Western World, by Hiuen Tsiang. 2 vols. Translated by Samuel Beal. London. 1884. Reprint: Delhi. Oriental Books Reprint Corporation. 1969
  • Eliot, Charles, "Hinduism and Buddhism: An Historical Sketch" (vol. 1–3), Routledge, London 1921, ISBN 81-215-1093-7
  • Keown, Damien, "Dictionary of Buddhism", Oxford University Press, 2003, ISBN 0-19-860560-9
  • Takakusu, J., I-Tsing, A Record of the Buddhist Religion : As Practised in India and the Malay Archipelago (A.D. 671–695), Clarendon press 1896. Reprint. New Delhi, AES, 2005, lxiv, 240 p., ISBN 81-206-1622-7.