Güney Asya'nın en büyük hanedanlarından biri olan Babür İmparatorluğu bir anda ortaya çıkmadı. Orta ve Güney Asya'da yıllar süren siyasi değişimler, göçler ve kültürel karışımlar üzerine inşa edildi. Babür Hindistan'a girmeden önce pek çok olay imparatorluğun öyküsünü şekillendirmişti.

Timur ve Moğolların Mirası

Babürlülerin kökleri Orta Asya'ya kadar uzanıyor. Tamerlane olarak da adlandırılan Timur , 14. yüzyılda İran'dan Hindistan'a kadar bölgeleri kapsayan devasa bir imparatorluğu yönetiyordu. Timur'un soyundan gelen Babur, İran kültür ve sanatının bu zengin tarihini miras aldı. Bu miras, Babür İmparatorluğu'na eşsiz kimliğini kazandırdı.

Babürlerin Moğollarla da bağları vardı. Babür'ün annesinin Cengiz Han'ın soyundan gelmesi nedeniyle "Babür" ismi "Moğol"dan gelmektedir. Bu bağlantılar Babur'a hem güven verdi hem de geniş topraklarda hak iddia etme hakkını verdi. Ancak onun döneminde Orta Asya'daki Timurlu toprakları kaos içindeydi ve Babur'u yeni fırsatlar aramaya zorladı.

Delhi Sultanlığı'nın gerilemesi

Aynı zamanda kuzey Hindistan da büyük değişiklikler yaşıyordu. 300 yılı aşkın süredir hüküm süren Delhi Sultanlığı güç kaybediyordu. İstilalar, isyanlar ve Rajputlar ile Bahmani Sultanlığı gibi yeni krallıklar bölgeyi istikrarsız hale getirdi. Bu, Babur gibi birine devreye girip kontrolü ele geçirme şansı verdi.

Orta Asya'daki Zorluklar

Babur'un erken yaşamı mücadelelerle doluydu. Rakip liderlerle ve değişen ittifaklarla uğraşmak zorunda kaldığı Fergana Vadisi'nde doğdu. Timurluların önemli bir şehri olan Semerkant'ı yönetmeyi hayal ediyordu ama buna tutunamadı.

Bu sırada Şeybani Han'ın önderliğindeki Özbekler güçleniyor ve Babur'u topraklarından atıyordu. Bu zorluklar Babur'u yetenekli bir lider haline getirdi ve onu yeni bir başlangıç ​​için Hindistan'a bakmaya itti.

Hindistan: Zenginlikler Ülkesi

Hindistan, altın, baharat ve tekstil dahil olmak üzere zenginliğiyle tanınıyordu ve bu da onu fatihler için cazip bir hedef haline getiriyordu. Babür'ün ataları da Timur gibi bölgeye baskın yapmış ve buranın ne kadar zengin olduğunu göstermişlerdi. Hindistan'ın şehirleri ve çeşitli kültürü aynı zamanda kalıcı bir şey inşa etme şansı da sunuyordu.

Babur geldiğinde İbrahim Lodi yönetimindeki Delhi Sultanlığı zayıftı. Rajputlar gibi bölgesel güçler onun yönetimine meydan okuyordu. Bu, Hindistan'ı Babür'ün emelleri için çekici bir hedef haline getirdi.

1526'da Babur, tarih yazmaya hazır ordusuyla Hayber Geçidi'ni geçti. Yanında Timur ve Cengiz Han'ın mirasını, Orta Asya'daki deneyimlerini ve yeni bir imparatorluk vizyonunu getirdi. Birinci Panipat Muharebesi'ndeki zaferi, yüzyıllar boyunca Güney Asya'yı şekillendirecek olan Babür İmparatorluğu'nun başlangıcını işaret ediyordu.

14 Şubat 1483'te Andijan, Fergana Vadisi'nde (modern Özbekistan) Zahīr ud-Dīn Muhammed olarak doğan Babur,Hindistan yarımadasındaki Babür İmparatorluğu'nun kurucusuydu. Sırasıyla babası ve annesi aracılığıyla Timur ve Cengiz Han'ın soyundan gelen bu adam, 12 yaşında Fergana tahtına çıktı ve hemen muhalefetle karşılaştı. Semerkand'ın kaybedilmesi ve yeniden ele geçirilmesi ve atalarının topraklarının Muhammed Şeybani Han'a kaptırılması da dahil olmak üzere Orta Asya'da dalgalanan kaderlerin ardından Babur, hırslarını Hindistan'a çevirdi. Safevi ve Osmanlı imparatorluklarının desteğiyle 1526'da Birinci Panipat Muharebesi'nde Sultan İbrahim Lodi'yi mağlup ederek Babür İmparatorluğu'nun temellerini attı.

Babur'un ilk yılları, akrabaları ve bölgesel soylular arasındaki iktidar mücadeleleriyle damgasını vurdu ve bu mücadeleler onun 1504'te Kabil'i fethetmesine yol açtı. Kabil'deki yönetimine isyanlar ve Özbeklerden gelen tehditler nedeniyle meydan okundu, ancak Babur Babür üzerindeki hakimiyetini korumayı başardı. Hindistan'a doğru genişlemeyi izlerken şehir. Delhi Sultanlığı'nın gerilemesinden ve Rajput krallıkları arasındaki kargaşadan yararlandı; özellikle Kuzey Hindistan'daki Babür hakimiyeti için Panipat'tan daha belirleyici olan Khanwa Savaşı'nda Rana Sanga'yı mağlup etti.

Hayatı boyunca Babur, sadık bir Müslümandan daha hoşgörülü bir hükümdara dönüştü; imparatorluğu içinde dinlerin bir arada yaşamasına izin verdi ve sarayında sanat ve bilimi teşvik etti. Çağatay Türkçesiyle yazdığı anıları Baburnama, yaşamının yanı sıra dönemin kültürel ve askeri ortamının ayrıntılı bir anlatımını sunar. Babur birçok kez evlendi ve onun yerine geçen Humayun gibi önemli oğulların babası oldu. Babur'un 1530'da Agra'daki ölümünden sonra naaşı ilk başta oraya gömüldü, ancak daha sonra onun isteği üzerine Kabil'e taşındı. Bugün Özbekistan ve Kırgızistan'da ulusal bir kahraman olarak kutlanmakta, şiirleri ve Baburnama'sı önemli kültürel katkılar olarak varlığını sürdürmektedir.

21 Nisan 1526'daki Birinci Panipat Muharebesi,Hindistan'daki Babür İmparatorluğu'nun başlangıcını ve Delhi Sultanlığı'nın sona ermesini işaret ediyordu. Babur liderliğindeki işgalci Babür kuvvetleri tarafından tanıtılan barutlu ateşli silahlar ve sahra toplarının erken kullanımıyla dikkat çekiciydi. Bu savaşta Babur, Delhi Sultanlığı'ndan Sultan İbrahim Lodi'yi ateşli silahlar ve süvari saldırıları da dahil olmak üzere yenilikçi askeri taktikler kullanarak mağlup etti ve böylece 1857'ye kadar süren Babür egemenliğini başlattı.

Babur'un Hindistan'a olan ilgisi başlangıçta atası Timur'un mirasını onurlandırarak hükümdarlığını Pencap'a kadar genişletmekti. İbrahim Lodi yönetimindeki Lodi hanedanının zayıflamasıyla Kuzey Hindistan'ın siyasi manzarası olumluydu. Babur, Pencap Valisi Daulat Khan Lodi ve İbrahim'in amcası Ala-ud-Din tarafından İbrahim'e meydan okumaya davet edildi. Tahtı ele geçirmeye yönelik başarısız bir diplomatik yaklaşım, Babur'un askeri harekata başlamasına yol açtı.

1524'te Lahor'a ulaşan ve Daulat Han Lodi'nin İbrahim'in güçleri tarafından kovulduğunu gören Babur, Lodi ordusunu yendi, Lahor'u yaktı ve Dipalpur'a taşınarak Alam Han'ı vali olarak atadı. Alam Han devrildikten sonra o ve Babur, Daulat Khan Lodi ile güçlerini birleştirdi ve başarısız bir şekilde Delhi'yi kuşattı. Zorlukların farkına varan Babur, kararlı bir yüzleşmeye hazırlandı.

Babur, Panipat'ta savunma için " Osmanlı cihazını" stratejik olarak kullandı ve saha topçularını etkili bir şekilde kullandı. Güçlerini bölmeye yönelik tulguhma stratejisi ve topçu olarak araba (araba) kullanımı da dahil olmak üzere taktiksel yenilikleri, zaferinin anahtarıydı. İbrahim Lodi'nin yenilgisi ve ölümü, 20.000 askeriyle birlikte Babur için önemli bir zafere işaret etti ve üç yüzyılı aşkın bir süre dayanacak bir egemenlik olan Hindistan'da Babür İmparatorluğu'nun kuruluşunun temelini attı.

Babur'un Timurlu güçleri ile Rana Sanga liderliğindeki Rajput Konfederasyonu arasında 16 Mart 1527'de yapılan Khanwa Savaşı, Orta ÇağHint tarihinde çok önemli bir olaydı. Kuzey Hindistan'da barutun yaygın kullanımı açısından önemli olan bu savaş, Babur için kesin bir zaferle sonuçlandı ve Babür İmparatorluğu'nun kuzey Hindistan üzerindeki kontrolünü daha da sağlamlaştırdı. Zayıflamış Delhi Sultanlığı'na karşı yapılan önceki Panipat Muharebesi'nin aksine, Khanwa, Babur'u zorlu Mewar krallığıyla karşı karşıya getirdi ve Babür fethindeki en önemli çatışmalardan birine işaret etti.

Babür'ün Pencap'a ilk odaklanması, Lodi hanedanı içindeki iç anlaşmazlıklar ve Lodi muhaliflerinden gelen davetlerle teşvik edilen, Hindistan'da hakimiyet kurma yönünde daha geniş bir hırsa doğru kaydı. Erken başarısızlıklara ve yerel güçlerin direnişine rağmen, Babur'un özellikle Panipat'ta kazandığı zaferler onun Hindistan'da sağlam bir yer edinmesini sağladı. Babur'un anılarında Lodi hanedanına karşı Rana Sanga ile önerilen ancak somutlaştırılmamış bir ittifak öneren, Babur'un ittifakları güvence altına alma ve istilalarını meşrulaştırma yönündeki proaktif çabalarını vurgulayan Rajput ve diğer tarihi kaynaklar tarafından itiraz edilen bir iddia ile ittifaklarla ilgili çelişkili açıklamalar mevcuttur.

Khanwa'dan önce Babur, hem Rana Sanga'nın hem de doğu Hindistan'ın Afgan yöneticilerinin tehditleriyle karşı karşıyaydı. Rana Sanga'nın Bayana'daki başarılı direnişi de dahil olmak üzere ilk çatışmalar Rajput'ların zorlu mücadelesinin altını çizdi. Babur'un stratejik odak noktası, Sanga'nın ilerleyen güçlerine karşı savunma yapmaya ve Agra'nın dış mahallelerini güvence altına almak için kilit bölgeleri ele geçirmeye yöneldi. Rajput'ların askeri gücü ve Babur'a karşı çeşitli Rajput ve Afgan güçlerini içeren stratejik ittifak, Babur'u kovmayı ve Lodi imparatorluğunu yeniden kurmayı hedefliyordu.

Savaşın taktikleri, Babur'un geleneksel Rajput hücumuna karşı tüfekler ve topçulardan yararlanarak savunma hazırlıklarını gösteriyordu. Rajput'ların Babür mevzilerini bozma konusundaki ilk başarısına rağmen, iç ihanetler ve sonunda Rana Sanga'nın aciz kalması, savaşın gidişatını Babur'un lehine değiştirdi. Zaferden sonra kafataslarından bir kule inşa edilmesinin amacı, Timur'dan miras kalan bir uygulama olan, rakipleri terörize etmekti.

Rana Sanga'nın daha sonra geri çekilmesi ve gizemli koşullar altında ölmesi, Babur'un yönetimine daha fazla doğrudan meydan okumayı engelledi. Khanwa Muharebesi böylece yalnızca kuzey Hindistan'daki Babür üstünlüğünü yeniden teyit etmekle kalmadı, aynı zamanda Hindistan savaşında da önemli bir değişime işaret etti, barut silahlarının etkinliğini vurguladı ve Babür İmparatorluğu'nun genişlemesi ve sağlamlaşması için zemin hazırladı.

Humayun (1508-1556) olarak bilinen Nasır el-Din Muhammed, şu anda Doğu Afganistan , Bangladeş , KuzeyHindistan ve Pakistan'ı da içeren bölgeleri yöneten ikinci Babür İmparatoruydu. Saltanatı başlangıçta istikrarsızlıkla işaretlendi, ancak Babür İmparatorluğu'nun kültürel ve bölgesel genişlemesine önemli katkılarla sona erdi. Humayun, 1530'da 22 yaşındayken babası Babur'un yerine geçti; deneyimsizliği ve üvey kardeşi Kamran Mirza arasındaki toprak paylaşımı nedeniyle acil zorluklarla karşı karşıya kaldı. Hindistan'ın primogeniture uygulamasından farklı bir Orta Asya geleneğinden kaynaklanan bu bölünme, kardeşler arasında anlaşmazlığa ve rekabete yol açtı.

Humayun, saltanatının başlarında imparatorluğunu Şer Şah Suri'ye kaptırdı ancak 15 yıl sürgünde kaldıktan sonra Safevilerin yardımıyla 1555'te imparatorluğu yeniden ele geçirdi. Özellikle İran'daki bu sürgün, onu ve Babür sarayını derinden etkiledi ve alt kıtaya Pers kültürünü, sanatını ve mimarisini tanıttı.

Humayun'un hükümdarlığı, Gujarat Sultanı Bahadur ve Şer Şah Suri ile yaşanan çatışmalar da dahil olmak üzere askeri zorluklarla karakterize edildi. Topraklarının Şer Şah'a kaptırılması ve geçici olarak İran'a çekilmesi de dahil olmak üzere erken dönemdeki aksiliklere rağmen, Humayun'un ısrarı ve İran Safevi Şahı'nın desteği sonuçta onun tahtını geri almasını sağladı. Onun dönüşü, Babür kültürünü ve yönetimini önemli ölçüde etkileyen Pers soylularının sarayına dahil edilmesiyle işaretlendi.

Humayun'un yönetiminin sonraki yılları, Babür topraklarının sağlamlaştırılmasına ve imparatorluğun kaderinin yeniden canlanmasına tanık oldu. Askeri kampanyaları Babür nüfuzunu genişletti ve idari reformları, oğlu Ekber'in gelişen saltanatının temelini attı. Dolayısıyla Humayun'un mirası, Babür İmparatorluğu'nun altın çağını karakterize edecek Orta Asya ve Güney Asya geleneklerinin kaynaşmasını somutlaştıran bir dayanıklılık ve kültürel sentez hikayesidir.

24 Ocak 1556'da, müezzin ezan okuduğunda Humayun, kolları kitaplarla dolu olarak kütüphanesi Sher Mandal'ın merdivenlerinden iniyordu. Çağrıyı nerede ve ne zaman duyarsa duysun, kutsal saygıyla diz çökmek onun alışkanlığıydı. Diz çökmeye çalışırken ayağını cübbesine kaptırdı, birkaç basamaktan aşağı kaydı ve şakağını sağlam bir taş kenara çarptı. Üç gün sonra öldü. Genç Babür imparatoru Akbar, İkinci Panipat Savaşı'nda Hemu'yu yenip öldürdükten sonra. Humayun'un naaşı, Babür mimarisindeki ilk çok büyük bahçe mezarı olan Delhi'deki Humayun'un Mezarı'na gömüldü ve daha sonra Tac Mahal ve diğer birçok Hint anıtının takip ettiği bir emsal oluşturdu.

1556'da Akbar, Babürleri Hint-Gangetik ovalardan kovan Hindu generali ve kendini imparator ilan eden Hemu ile karşılaştı. Bayram Han'ın teşvikiyle Akbar, İkinci Panipat Muharebesi'nde Hemu'yu yendikten sonra Delhi'yi geri aldı. Bu zaferi, bölgede Babür egemenliğini kuran Agra, Pencap, Lahor, Multan ve Ajmer'in fetihleri ​​izledi.

Ekber Şah'ın hükümdarlığı, imparatorluğu içindeki çeşitli dini gruplar arasında tartışmaları teşvik ederek kültürel ve dini kapsayıcılık yönünde önemli bir değişime işaret etti. Onun yenilikçi yönetimi, Mansabdari sistemini, orduyu ve soyluları organize etmeyi ve verimli yönetim için vergi reformlarını uygulamaya koymayı içeriyordu. Ekber Şah'ın diplomatik çabaları Portekiz , Osmanlı , Safevi ve diğer çağdaş krallıklarla ilişkileri geliştirmeye, ticareti ve karşılıklı saygıyı vurgulamaya kadar uzanıyordu.

Ekber'in tasavvufa olan ilgisi ve Din-i İlâhi'yi kurmasıyla öne çıkan din politikası, geniş çapta benimsenmese de senkretik bir inanç sistemine yönelik çabasını gözler önüne seriyordu. Gayrimüslimlere karşı benzeri görülmemiş bir hoşgörü gösterdi, Hindular için cizye vergisini kaldırdı, Hindu festivallerini kutladı ve Jain alimleriyle ilişkiler kurarak farklı inançlara yönelik liberal yaklaşımını yansıttı.

Akbar'ın Fatehpur Sikri'nin inşası da dahil olmak üzere mimari mirası ve sanat ve edebiyata verdiği destek, hükümdarlığı sırasındaki kültürel rönesansın altını çizerek onu Hindistan tarihinde önemli bir figür haline getirdi. Onun politikaları, Babür İmparatorluğu'nu karakterize eden zengin kültürel ve dini mozaiğin temelini attı ve mirası, aydınlanmış ve kapsayıcı bir yönetimin sembolü olarak varlığını sürdürdü.

Akbar, kuzeyHindistan'da hakimiyeti güvence altına aldıktan sonra Rajputana'ya odaklanarak bu stratejik ve tarihsel açıdan dirençli bölgeyi bastırmayı hedefledi. Mewat, Ajmer ve Nagor zaten Babür kontrolü altına girmişti. 1561'den kalma savaş ve diplomasiyi harmanlayan kampanya, Rajput eyaletlerinin çoğunun Babür hükümdarlığını tanıdığını gördü. Ancak sırasıyla Udai Singh II ve Chandrasen Rathore yönetimindeki Mewar ve Marwar, Akbar'ın ilerlemelerine direndi.

Babur'a karşı çıkan Rana Sanga'nın soyundan gelen Udai Singh, Rajputlar arasında önemli bir yere sahipti. Akbar'ın 1567'de önemli Chittor Kalesi'ni hedef alan Mewar'a karşı kampanyası hem stratejik hem de sembolik bir çabaydı ve Rajput egemenliğine doğrudan bir meydan okumaya işaret ediyordu. Chittorgarh'ın aylarca süren kuşatmanın ardından Şubat 1568'de düşüşü, Ekber tarafından, Babür otoritesini güçlendirmek için kullanılan geniş çaplı yıkım ve toplu infazlarla İslam'ın bir zaferi olarak müjdelendi.

Chittorgarh'ın ardından Akbar, Ranthambore'u hedef aldı, onu hızla ele geçirdi ve Rajputana'daki Babür varlığını daha da pekiştirdi. Bu zaferlere rağmen Mewar'ın meydan okuması, Babür egemenliğine direnmeye devam eden Maharana Pratap döneminde devam etti. Akbar'ın Rajputana'daki fetihleri, Babür zaferini ve Ekber imparatorluğunun Rajputana'nın kalbine doğru genişlemesini simgeleyen Fatehpur Sikri'nin kurulmasıyla anıldı.

Gujarat'ın son iki padişahı III. Ahmed Şah ve III. Mahmud Şah gençliklerinde tahta çıktılar ve bu da saltanatın soylular tarafından yönetilmesine yol açtı. Üstünlük peşinde koşan soylular, bölgeleri kendi aralarında böldüler ancak kısa süre sonra hakimiyet için çatışmalara giriştiler. Gücünü pekiştirmek isteyen bir soylu, 1572'de Babür İmparatoru Ekber'i müdahaleye davet etti ve bunun sonucunda Babür, 1573'te Gujarat'ı fethederek burayı bir Babür eyaletine dönüştürdü.

Gujarat'ın soyluları arasındaki iç çekişmeler ve onların dış güçlerle ara sıra yaptıkları ittifaklar, Sultanlığı zayıflattı. Akbar'a yapılan davetler ona müdahale etmesi için bir bahane sağladı. Akbar'ın Fatehpur Sikri'den Ahmedabad'a yürüyüşü, kampanyanın başlangıcı oldu ve yerel soyluların Babür otoritesine hızlı bir şekilde teslim olmasına ve yeniden hizalanmasına yol açtı.

Ekber'in güçleri Ahmedabad'ı ele geçirdikten sonra geri kalan Gujarat soylularını ve Sultan III. Muzaffar Şah'ı takip ederek Sarnal gibi yerlerde önemli savaşlarla sonuçlandı. Surat da dahil olmak üzere önemli şehirlerin ve kalelerin ele geçirilmesi, Babür kontrolünü daha da pekiştirdi. Özellikle Ekber Şah'ın zaferi, Fetihpur Sikri'de fethin anısına Buland Darwaza'nın inşasına yol açtı.

Muzaffar Şah III'ün kaçışı ve ardından Nawanagarlı Jam Sataji'ye sığınması, 1591'de Bhuchar Mori Savaşı'nı ateşledi. İlk direnişe rağmen, Babür zaferi belirleyiciydi, Gujarat'ın Babür İmparatorluğu'na tamamen ilhak edilmesine işaret ediyordu ve böylece Ekber'in stratejik zekasını ve Babür'ü sergiliyordu. İmparatorluğun askeri gücü.

Ekber artık Hindistan'daki Afgan kalıntılarının çoğunu yenmişti. Afgan gücünün tek merkezi artık Bengal'deydi; ailesi Şer Şah Suri'nin emrinde hizmet etmiş Afgan reisi Süleyman Han Karrani'nin iktidarda olduğu yerdi. Fetih yolunda ilk önemli adım, 1574'te Ekber'in Bengal'i yöneten Afgan reislerini bastırmak için ordusunu göndermesiyle atıldı. Belirleyici savaş, 1575 yılında Babür güçlerinin galip geldiği ve bölgedeki Babür egemenliğinin temellerini attığı Tukaroi'de gerçekleşti. Daha sonraki askeri kampanyalar, Babür kontrolünü daha da güçlendirdi ve 1576'da Bengal Sultanlığı'nın güçlerini kesin bir şekilde yenilgiye uğratan Rajmahal Savaşı ile sonuçlandı.

Askeri fethin ardından Ekber, Bengal'i Babür idari çerçevesine entegre etmek için idari reformlar uyguladı. Arazi gelir sistemleri yeniden düzenlendi ve yerel yönetim yapıları Babür uygulamalarıyla uyumlu hale getirilerek kaynakların etkin kontrolü ve çıkarılması sağlandı. Fetih aynı zamanda kültürel ve ekonomik alışverişi de kolaylaştırdı, Babür İmparatorluğu'nun kültürel dokusunu zenginleştirdi ve ekonomisini güçlendirdi.

Bengal'in Babür fethi, bölgenin tarihini önemli ölçüde etkiledi ve Babür himayesi altında bir istikrar, refah ve mimari gelişme dönemini başlattı. Ekber Şah'ın saltanatının çok ötesinde bölgenin sosyo-ekonomik ve kültürel manzarasını etkileyen kalıcı bir miras oluşturdu.

Dördüncü Babür İmparatoru olan Jahangir, 1605'ten 1627'ye kadar hüküm sürdü ve sanata, kültüre katkıları ve idari reformlarıyla tanınıyordu. 1569'da İmparator Ekber ve İmparatoriçe Mariam-uz-Zamani'nin çocuğu olarak dünyaya geldi ve Nuruddin Muhammed Cihangir olarak tahta çıktı. Onun saltanatı, oğulları Khusrau Mirza ve Khurram'ın (daha sonra Şah Cihan) önderlik ettiği isyanlar ve dış ilişkiler ve kültürel himayedeki önemli gelişmeler de dahil olmak üzere iç zorluklarla işaretlendi.

1606'daki Prens Hüsrev İsyanı, Cihangir'in liderliğinin ilk sınavıydı. Hüsrev'in yenilgisi ve ardından kısmi körleme de dahil olmak üzere cezalandırılması, Babür veraset siyasetinin karmaşıklığını vurguladı. Jahangir'in daha sonra İmparatoriçe Nur Cihan olarak anılacak olan Mehr-un-Nissa ile 1611'de evlenmesi onun saltanatını önemli ölçüde etkiledi. Nur Cihan'ın benzersiz siyasi nüfuzu, akrabalarının yüksek mevkilere yükselmesine yol açarak mahkemede hoşnutsuzluk yarattı.

Jahangir'in İngiliz Doğu Hindistan Şirketi ile ilişkisi, İngilizlerin ticaret haklarını güvence altına alan ve Hindistan'da önemli bir yabancı varlığının başlangıcını işaret eden Sir Thomas Roe'nun gelişiyle başladı. Bu ilişki, Babür İmparatorluğu'nun uluslararası ticarete ve diplomasiye açıklığının altını çizdi.

1615'te Kangra Kalesi'nin Fethi, Babür etkisini Himalayalar'a kadar genişletti ve Jahangir'in askeri becerisini ve stratejik bölgeler üzerindeki kontrolü sağlamlaştırma tutkusunu gösterdi. 1622'de Prens Khurram'ın veraset sorunları nedeniyle önderlik ettiği isyan, Jahangir'in yönetimini daha da test etti ve sonunda Khurram'ın Şah Cihan olarak yükselişine yol açtı.

Kandahar'ın 1622'de Safeviler tarafından kaybedilmesi, Cihangir'in imparatorluğun batı sınırının güvenliğini sağlamada karşılaştığı zorlukları yansıtan önemli bir yenilgiydi. Buna rağmen, Jahangir'in "Adalet Zinciri"ni uygulamaya koyması onun yönetimde adalete ve erişilebilirliğe olan bağlılığını simgeliyordu ve tebaanın doğrudan imparatordan tazminat talep etmesine olanak sağlıyordu.

Jahangir'in hükümdarlığı, onun himayesinden ve sanata olan ilgisinden yararlanan Babür sanatı ve mimarisinin gelişmesi de dahil olmak üzere kültürel başarılarıyla da dikkate değerdir. Anıları Jahangirnama, dönemin kültürü, siyaseti ve Jahangir'in kişisel düşünceleri hakkında fikir veriyor.

Babür sanatı Jahangir'in yönetimi altında yüksek bir noktaya ulaşır. Jahangir sanat ve mimariye hayrandı. Jahangir, otobiyografisi Jahangirnama'da hükümdarlığı sırasında meydana gelen olayları, karşılaştığı bitki ve hayvan türlerinin tanımlarını ve günlük yaşamın diğer yönlerini kaydetti ve Ustad Mansur gibi saray ressamlarına, onun canlı düzyazısına eşlik edecek ayrıntılı resimler yapmaları için görev verdi. . WM Thackston'un Jahangirnama çevirisinin önsözünde Milo Cleveland Beach, Jahangir'in oldukça istikrarlı bir siyasi kontrolün olduğu bir dönemde hüküm sürdüğünü ve sanatçılara "imparatorun mevcut yönetimine tepki olarak" anılarına eşlik edecek sanat eserleri yaratmaları emrini verme fırsatı bulduğunu açıklıyor. coşkular”

Beşinci Babür İmparatoru Şah Cihan I, 1628'den 1658'e kadar hüküm sürdü ve Babür mimari başarılarının ve kültürel ihtişamının zirvesine işaret etti. Mirza Şahab-ud-Din Muhammed Khurram olarak İmparator Jahangir'in çocuğu olarak dünyaya geldi ve hayatının erken dönemlerinde Rajputlara ve Deccan soylularına karşı askeri kampanyalara katıldı. Babasının ölümünden sonra tahta çıkan Şah Cihan, iktidarını pekiştirmek için aralarında kardeşi Şehriyar Mirza'nın da bulunduğu rakiplerini ortadan kaldırdı. Onun saltanatı, Babür mimarisinin zirvesini temsil eden Tac Mahal, Kızıl Kale ve Şah Cihan Camii gibi ikonik anıtların inşasına tanık oldu.

Şah Cihan'ın dış politikası Deccan'daki saldırgan kampanyaları, Portekizlilerle çatışmaları ve Safevilerle savaşı içeriyordu. Önemli bir Sih isyanı ve 1630-32'deki Deccan kıtlığı da dahil olmak üzere iç çekişmeleri yöneterek idari zekasını sergiledi. 1657'de hastalığının yol açtığı bir ardıl kriz, oğulları arasında bir iç savaşa yol açtı ve Aurangzeb'in iktidara gelmesiyle sonuçlandı. Şah Cihan, Aurangzeb tarafından Agra Kalesi'nde hapsedildi ve 1666'daki ölümüne kadar son yıllarını burada geçirdi.

Onun saltanatı, Babür yönetimini etkileyen Ortodoks İslam'a dönüşle birlikte büyükbabası Ekber'in liberal politikalarından ayrıldı. Şah Cihan yönetimindeki Timurlu Rönesansı, Orta Asya'daki başarısız askeri seferlerle mirasını vurguladı. Bu askeri çabalara rağmen Şah Cihan'ın dönemi, mimari mirası ve sanat, zanaat ve kültürün gelişmesiyle kutlanıyor ve Babür Hindistan'ı küresel sanat ve mimari açısından zengin bir merkez haline getiriyor. Onun politikaları ekonomik istikrarı destekledi, ancak hükümdarlığı aynı zamanda imparatorluğun genişlemesine ve tebaasına yönelik taleplerin artmasına da tanık oldu. Babür İmparatorluğu'nun GSYİH payı arttı, bu onun yönetimi altındaki ekonomik büyümeyi gösteriyor. Bununla birlikte hükümdarlığı, Hindu tapınaklarının yıkılması da dahil olmak üzere dini hoşgörüsüzlük nedeniyle eleştirilerle karşı karşıya kaldı.

1630-1632 yılları arasındaki Deccan kıtlığı, Babür İmparatoru Şah Cihan'ın hükümdarlığı sırasında meydana geldi ve bölge genelinde yaygın açlığa, hastalığa ve yerinden edilmeye yol açan şiddetli mahsul kıtlığıyla damgasını vurdu. Bu feci olay, yaklaşık 7,4 milyon insanın ölümüyle sonuçlandı; Ekim 1631'de sona eren on ay içinde Gujarat'ta yaklaşık üç milyon ölüm ve Ahmednagar çevresinde ek bir milyon ölüm. Yerel güçlerle yaşanan çatışmalar toplumu bozduğundan ve gıdaya erişimi daha da engellediğinden, Malwa ve Deccan'daki askeri kampanyalar kıtlığı daha da kötüleştirdi.

1618'de Muhi al-Din Muhammed olarak doğan Aurangzeb, 1658'den 1707'deki ölümüne kadar hüküm süren altıncı Babür İmparatoruydu. Onun hükümdarlığı Babür İmparatorluğu'nu önemli ölçüde genişletti ve neredeyse tüm alt kıtayı kapsayan topraklarla onuHindistan tarihinin en büyüğü haline getirdi. Aurangzeb, tahta çıkmadan önce çeşitli idari ve askeri görevlerde bulunmuş olması nedeniyle askeri becerisiyle tanınıyordu. Onun saltanatı, Babür İmparatorluğu'nun dünyanın en büyük ekonomisi ve üretim gücü olarak Qing Çin'i geride bıraktığını gördü.

Aurangzeb'in iktidara yükselişi, babaları Şah Cihan'ın desteklediği kardeşi Dara Shikoh'a karşı çekişmeli bir veraset mücadelesinin ardından geldi. Tahtı güvence altına aldıktan sonra Aurangzeb, Şah Cihan'ı hapse attı ve Dara Shikoh dahil rakiplerini idam etti. Kendisi dindar bir Müslümandı; İslam mimarisini ve ilmini himayesi ve İslam'da yasaklanan faaliyetleri yasaklayan Fetawa 'Alamgiri'yi imparatorluğun yasal kanunu olarak uygulamasıyla biliniyordu.

Aurangzeb'in askeri kampanyaları geniş ve iddialıydı; Hindistan yarımadasındaki Babür gücünü pekiştirmeyi amaçlıyordu. En dikkate değer askeri başarılarından biri Deccan Sultanlığı'nın fethiydi. Aurangzeb, 1685'ten itibaren dikkatini zengin ve stratejik konuma sahip Deccan bölgesine çevirdi. Bir dizi uzun kuşatma ve savaştan sonra, 1686'da Bijapur'u ve 1687'de Golconda'yı ilhak etmeyi başardı ve Deccan'ın tamamını etkin bir şekilde Babür kontrolü altına aldı. Bu fetihler, Babür İmparatorluğu'nu bölgesel olarak en geniş kapsamına kadar genişletti ve Aurangzeb'in askeri kararlılığını sergiledi.

Ancak Aurangzeb'in Hindu tebaasına yönelik politikaları tartışma kaynağı oldu. 1679'da büyük büyükbabası Akbar tarafından kaldırılan bir politika olan gayrimüslimlere uygulanan cizye vergisini yeniden uygulamaya koydu. Bu hareket, İslami yasaları uygulama çabaları ve birçok Hindu tapınağını yıkmasıyla birlikte Aurangzeb'in dini hoşgörüsüzlüğünün kanıtı olarak gösterildi. Eleştirmenler, bu politikaların Hindu tebaasını yabancılaştırdığını ve Babür İmparatorluğu'nun nihai düşüşüne katkıda bulunduğunu iddia ediyor. Ancak destekçiler, Aurangzeb'in Hindu kültürünü çeşitli şekillerde himaye ettiğini ve yönetiminde seleflerinden daha fazla Hindu istihdam ettiğini belirtiyor.

Aurangzeb'in saltanatı aynı zamanda geniş ve çeşitliliğe sahip bir imparatorluğu yönetmenin zorluklarını yansıtan çok sayıda isyan ve çatışmayla da damgasını vurdu. Shivaji ve haleflerinin önderlik ettiği Maratha isyanı Aurangzeb için özellikle sıkıntılıydı. Aurangzeb, Babür ordusunun büyük bir bölümünü konuşlandırmasına ve yirmi yıldan fazla bir süreyi kampanyaya adamasına rağmen, Marathaları tamamen bastırmayı başaramadı. Gerilla taktikleri ve yerel araziye ilişkin derin bilgileri, Babür otoritesine direnmeye devam etmelerine olanak tanıdı ve sonunda güçlü bir Maratha Konfederasyonunun kurulmasına yol açtı.

Saltanatının sonraki yıllarında Aurangzeb, Guru Tegh Bahadur ve Guru Gobind Singh yönetimindeki Sihler, Peştunlar ve Jatlar da dahil olmak üzere çeşitli diğer grupların muhalefetiyle de karşılaştı. Bu çatışmalar Babür hazinesini tüketti ve imparatorluğun askeri gücünü zayıflattı. Aurangzeb'in İslami ortodoksluğu empoze etme ve askeri fetihler yoluyla imparatorluğunu genişletme girişimleri sonuçta yaygın huzursuzluğa yol açtı ve onun ölümünden sonra imparatorluğun savunmasız kalmasına katkıda bulundu.

Aurangzeb'in 1707'deki ölümü, Babür İmparatorluğu için bir dönemin sonu oldu. Onun uzun hükümdarlığı, önemli askeri fetihler, İslam hukukunu uygulama çabaları ve gayrimüslim tebaaya yönelik muamelesi konusundaki tartışmalarla karakterize edildi. Ölümünün ardından gelen veraset savaşı, Babür devletini daha da zayıflattı ve Marathalar, İngiliz Doğu Hindistan Şirketi ve çeşitli bölgesel devletler gibi yükselen güçler karşısında kademeli olarak zayıflamasına yol açtı. Hükümdarlığının karışık değerlendirmelerine rağmen Aurangzeb, Hindistan yarımadasının tarihinde, Babür imparatorluk gücünün zirve noktasını ve düşüşünün başlangıcını simgeleyen çok önemli bir figür olmaya devam ediyor.

Çocuk Savaşı olarak da bilinen İngiliz-Babür Savaşı, Hindistan yarımadasındaki ilk İngiliz-Hint Savaşıydı. Çatışma, İngiliz Doğu Hindistan Şirketi'nin Babür eyaletleri arasında düzenli ticaret ayrıcalıkları için bir ferman elde etme çabalarından kaynaklandı ve bu durum, gergin müzakerelere ve Bengal Valisi Shaista Khan tarafından empoze edilen ticaret vergilerinin artmasına yol açtı. Buna yanıt olarak Sir Josiah Child, Chittagong'u ele geçirmeyi ve Babür kontrolünden ticari güç ve bağımsızlık kazanmak için müstahkem bir bölge kurmayı amaçlayan saldırgan eylemler başlattı.

Kral James II, Şirketin hedeflerini desteklemek için savaş gemileri gönderdi; ancak askeri sefer başarısızlıkla sonuçlandı. Bombay Limanı Kuşatması ve Balasore'un bombalanması da dahil olmak üzere önemli deniz çatışmalarının ardından barış müzakerelerine girişildi. Şirketin artan vergilere karşı çıkma ve Aurangzeb'in yönetimini övme çabaları başarısızlıkla sonuçlandı ve Babür limanlarının abluka altına alınmasına ve Müslüman hacıları taşıyan gemilerin ele geçirilmesine yol açtı.

Aurangzeb, Şirketin fabrikalarına el koyup üyelerini tutuklarken, Şirket Babür ticaret gemilerini ele geçirmeye devam ederken çatışma daha da arttı. Sonuçta İngiliz Doğu Hindistan Şirketi, Babür İmparatorluğu'nun üstün güçlerine boyun eğmek zorunda kaldı, bu da 150.000 rupi para cezasına çarptırıldı ve bir özür diledikten sonra Aurangzeb tarafından ticari ayrıcalıkları eski durumuna getirildi.

Azam Şah, babası Aurangzeb'in ölümünden sonra 14 Mart'tan 20 Haziran 1707'ye kadar kısa bir süre yedinci Babür imparatoru olarak görev yaptı. 1681'de veliaht olarak atanan Azam, çeşitli illerde genel vali olarak görev yapan seçkin bir askeri kariyere sahipti. Aurangzeb'in halefi olarak belirlenmiş olmasına rağmen, daha sonra Bahadur Şah I olarak anılacak olan büyük üvey kardeşi Shah Alam ile olan veraset anlaşmazlığı nedeniyle hükümdarlığı kısa sürdü.

Aurangzeb, bir veraset savaşından kaçınmak amacıyla oğullarını ayırarak Azam'ı Malwa'ya ve üvey kardeşi Kam Baksh'ı Bijapur'a gönderdi. Aurangzeb'in ölümünün ardından Ahmednagar'ın dışında kalan Azam, tahtı ele geçirmek için geri döndü ve babasını Daulatabad'a gömdü. Ancak iddiası, kendisi ve oğlu Prens Bidar Bakht'ın 20 Haziran 1707'de Şah Alam tarafından mağlup edildiği ve öldürüldüğü Jajau Savaşı'nda tartışıldı.

Azam Şah'ın ölümü, kısa saltanatının sonunu işaret ediyordu ve onun, Lahorlu bir toprak sahibi olan Isha Khan Main'in tüfeğiyle vurularak öldürüldüğüne inanılıyor. O ve karısı, Aurangzeb'in mezarının yakınında, Aurangabad yakınlarındaki Khuldabad'da Sufi azizi Şeyh Zainuddin'in dargah kompleksine gömüldü.

Aurangzeb'in 1707'deki ölümü, oğulları arasında Mu'azzam, Muhammed Kam Bakhsh ve Muhammed Azam Şah'ın taht için yarıştığı bir ardıl çatışmaya yol açtı. Mu'azzam, Jajau Muharebesi'nde Azam Şah'ı yendi ve tahta Bahadur Şah I olarak sahip çıktı. Daha sonra 1708'de Haydarabad yakınlarında Kam Bakhsh'ı yendi ve öldürdü. Muhammed Kam Bakhsh kendisini Bijapur'da hükümdar ilan etti, stratejik atamalar ve fetihler yaptı ancak iç komplolarla karşı karşıya kaldı ve dış zorluklar. Muhalefetle sert bir şekilde mücadele etmekle suçlandı ve sonunda I. Bahadur Şah tarafından yenilgiye uğratıldı ve başarısız bir isyanın ardından mahkum olarak öldü.

Bahadur Şah, Amber gibi Rajput bölgelerini ilhak ederek ve Jodhpur ve Udaipur'da direnişle karşılaşarak Babür kontrolünü pekiştirmeye çalıştı. Onun hükümdarlığı, müzakereler yoluyla bastırılan ve Ajit Singh ve Jai Singh'i Babür hizmetine geri getiren bir Rajput isyanına tanık oldu. Banda Bahadur yönetimindeki Sih isyanı, bölgeleri ele geçirmesi ve Babür güçlerine karşı savaşlara girmesi nedeniyle önemli bir zorluk oluşturdu. Başlangıçtaki başarılara rağmen Banda Bahadur yenilgilerle karşılaştı ve direniş devam etti ve sonunda tepelere kaçtı.

Bahadur Şah I'in çeşitli ayaklanmaları bastırma çabaları arasında müzakereler, askeri kampanyalar ve Banda Bahadur'u ele geçirme girişimleri yer alıyordu. Lahor'daki hutbeyle ilgili dini gerginlikler de dahil olmak üzere, dini uygulamalarda tartışmalara ve düzenlemelere yol açan muhalefet ve tartışmalarla karşı karşıya kaldı. Bahadur Şah 1712'de öldü, yerine oğlu Cihandar Şah geçti. Onun saltanatı, Babür topraklarının içinden ve dışından gelen zorluklarla karşı karşıya kalarak imparatorluğu askeri ve diplomatik yollarla istikrara kavuşturma girişimleriyle işaretlendi.

I. Bahadır Şah'ın sağlığı 1712'de bozulunca, oğulları arasında, güçlü asil Zülfikar Han'ın önemli ölçüde etkilediği bir veraset savaşı ortaya çıktı. Önceki Babür veraset çatışmalarından farklı olarak, bu savaşın sonucu stratejik olarak Zülfikar Han tarafından oluşturulan, Cihandar Şah'ı kardeşlerine tercih eden, Azim-us-Shan'ın yenilgisine ve ardından Cihandar Şah'ın müttefiklerinin ihanetine ve ortadan kaldırılmasına yol açan ittifaklar tarafından şekillendirildi.

Cihandar Şah'ın 29 Mart 1712'de başlayan hükümdarlığı, imparatorluğun veziri olarak önemli bir güç üstlenen Zülfikar Han'a olan güveniyle damgasını vurdu. Bu değişim, gücün hanedan içinde yoğunlaştığı Babür normlarından bir ayrılışı temsil ediyordu. Cihandar Şah'ın yönetimi, muhalif soyluların idam edilmesi, lükse düşkünlük ve karısı Lal Kunwar'a yönelik kayırmacılık da dahil olmak üzere iktidarı pekiştirme çabalarıyla karakterize edildi; bu, siyasi istikrarsızlık ve mali gerilemenin yanı sıra imparatorluğun zayıflamasına katkıda bulundu. Zülfikar Han, Rajputlar, Sihler ve Marathalar gibi bölgesel güçlerle barışçıl ilişkileri teşvik ederek imparatorluğu istikrara kavuşturmaya çalıştı. Ancak Cihandar Şah'ın kötü yönetimi ve etrafındaki siyasi entrikalar, yaygın kaosa ve tatminsizliğe yol açarak onun çöküşüne zemin hazırladı.

Yeğeni Farrukhsiyar'ın meydan okumasına ve etkili Seyyid kardeşlerin desteğine sahip Cihandar Şah, 1713'ün başlarında Agra yakınlarında yenilgiye uğradı. Bir zamanlar güvendiği müttefikleri tarafından yakalanıp ihanete uğrayan Şah, 11 Şubat 1713'te idam edildi; bu, kısa ve çalkantılı yaşamının acımasız bir sonunu işaret ediyordu. saltanat. Onun ölümü, Babür İmparatorluğu'ndaki derin hizipçiliğin ve değişen güç dengesinin altını çizdi ve bir gerileme ve istikrarsızlık dönemine işaret etti.

Jahandar Şah'ın yenilgisinin ardından Farrukhsiyar, Seyyid kardeşlerin desteğiyle iktidara geldi ve bu, onun yönetimini sağlamlaştırmayı ve Babür İmparatorluğu'ndaki çeşitli isyanları ve zorlukları ele almayı amaçlayan önemli siyasi manevralara ve askeri kampanyalara yol açtı.

Hükümet içindeki pozisyonlarla ilgili ilk anlaşmazlıklara rağmen Farrukhsiyar, Abdullah Han'ı vezir olarak ve Hüseyin Ali Han'ı Mir Bakhshi olarak atadı ve onları fiilen imparatorluğun fiili yöneticileri haline getirdi. Askeri ve stratejik ittifaklar üzerindeki kontrolleri Farrukhsiyar'ın saltanatının ilk yıllarını şekillendirdi, ancak şüpheler ve güç mücadeleleri sonunda saray içinde gerilimlere yol açtı.

Askeri Seferler ve Konsolidasyon Çabaları

• Ajmer'e karşı kampanya: Farrukhsiyar'ın hükümdarlığı, Hussain Ali Khan'ın Ajmer'li Maharaja Ajit Singh'e karşı bir kampanyaya liderlik etmesiyle Rajasthan'da Babür otoritesini yeniden savunma girişimlerine tanık oldu. İlk direnişe rağmen Ajit Singh sonunda teslim oldu, bölgedeki Babür etkisini yeniden sağladı ve Farrukhsiyar ile evlilik ittifakı yapmayı kabul etti.

• Jatlara karşı kampanya: Aurangzeb'in Deccan'daki uzun kampanyalarının ardından Jatlar gibi yerel yöneticilerin yükselişi, Babür otoritesine meydan okudu. Farrukhsiyar'ın Jat lideri Churaman'ı bastırma çabaları, Raja Jai ​​Singh II liderliğindeki askeri kampanyaları içeriyordu ve bu, uzun süreli bir kuşatma ve sonunda Babür egemenliğini güçlendiren müzakerelerle sonuçlandı.

• Sih Konfederasyonuna karşı kampanya: Banda Singh Bahadur yönetimindeki Sih isyanı önemli bir meydan okumayı temsil ediyordu. Farrukhsiyar'ın tepkisi, Banda Singh Bahadur'un yakalanıp idam edilmesiyle sonuçlanan büyük bir askeri harekatı, isyanı bastırmak ve Sih direnişini caydırmak için acımasız bir girişimi içeriyordu.

• İndus Nehri'nde isyancılara karşı kampanya: Farrukhsiyar, köylü ayaklanmaları ve toprakların yeniden dağıtımı üzerinde kontrolü yeniden tesis etmeyi amaçlayan Sindh'de Şah İnayat liderliğindeki hareket de dahil olmak üzere çeşitli isyanları hedef aldı.

Farrukhsiyar'ın hükümdarlığı, cizyenin yeniden dayatılması ve İngiliz Doğu Hindistan Şirketi'ne ticaret imtiyazlarının verilmesi de dahil olmak üzere idari ve mali politikalar açısından da dikkate değerdi. Bu kararlar, imparatorluğun mali durumunu istikrara kavuşturmak için geleneksel İslami uygulamaları yabancı güçlerle yapılan pragmatik ittifaklarla dengeleyen Babür yönetiminin karmaşık dinamiklerini yansıtıyordu.

Farrukhsiyar ile Seyyid kardeşler arasındaki ilişkiler zamanla kötüleşerek son bir iktidar mücadelesine yol açtı. Seyyid kardeşlerin hırsları ve Farrukhsiyar'ın onların nüfuzunu ortadan kaldırma girişimleri, Babür siyasi manzarasını yeniden şekillendiren bir çatışmayla sonuçlandı. Kardeşlerin Maratha hükümdarı I. Shahu ile Farrukhsiyar'ın izni olmadan yaptığı anlaşma, merkezi otoritenin azaldığını ve bölgesel güçlerin artan özerkliğini vurguladı. Ajit Singh ve Maratha'ların yardım ettiği Seyyid Kardeşler kör edildi, hapsedildi ve sonunda 1719'da Farrukhsiyar'ı idam etti.

Bengal, 18. yüzyılın başlarında Babür yönetiminden ayrıldı. Babür İmparatorluğu'nun Bengal üzerindeki kontrolü, bu dönemde iç çekişmeler, zayıf merkezi liderlik ve güçlü bölgesel valilerin ortaya çıkması gibi çeşitli faktörler nedeniyle önemli ölçüde zayıfladı. 1717'de Bengal valisi Murshid Quli Khan, Babür İmparatorluğu'ndan fiilen bağımsızlığını ilan ederken, hâlâ nominal Babür egemenliğini kabul ediyor. Bengal Subah'ı özerk bir varlık olarak kurdu ve doğrudan Babür kontrolünden etkin bir şekilde koptu. Bu hamle, Bengal'in Babür İmparatorluğu'ndan bağımsızlığının başlangıcını işaret ediyordu, ancak daha sonra resmen tanınmadı.

On birinci Babür imparatoru ve Rafi-ush-Shan'ın en küçük oğlu Mirza Rafi ud-Darajat, İmparator Farrukhsiyar'ın desteğiyle tahttan indirilmesi, kör edilmesi, hapsedilmesi ve idam edilmesinin ardından Seyyid kardeşlerin yönetimi altında kukla bir hükümdar olarak 1719'da tahta çıktı. Maharaja Ajit Singh ve Maratha'lardan. Kısa ve çalkantılı saltanatı, iç çekişmelerle damgasını vurdu.

Tahta çıkışından sonraki üç aydan kısa bir süre içinde amcası Nekusiyar, daha fazla uygunluk iddiasıyla kendisini Agra Kalesi'nde imparator ilan etti. Seçtikleri imparatoru savunan Seyyid kardeşler, kaleyi hızla geri alarak Nekusiyar'ı ele geçirdiler. Rafi ud-Darajat'ın saltanatı, üç aydan biraz fazla bir süre iktidarda kaldıktan sonra, tüberküloz veya cinayet olduğu tahmin edilen koşullar altında 6 Haziran 1719'da ölümüyle sona erdi. Onun yerine hemen İmparator Şah Cihan II olan Rafi ud-Daulah geçti.

Şah Cihan II, 1719'da kısa bir süreliğine on ikinci Babür imparatoru olarak görev yaptı. Seyyid kardeşler tarafından seçildi ve 6 Haziran 1719'da sözde imparator Rafi-ud-Darajat'ın yerine geçti. Seyyid kardeşlerin etkisi altındaki kukla imparator. Tüberküloza yenik düşerek 17 Eylül 1719'da vefat etmesi nedeniyle saltanatı kısa sürdü. Şah Cihan II, kendisi gibi tüberküloz hastası olan küçük kardeşi Rafi ud-Darajat'ın ölümünün ardından tahta geçti. Yönetme konusundaki fiziksel ve zihinsel yetersizliği nedeniyle imparator olduğu süre boyunca gerçek bir otoriteye sahip değildi.

Abu Al-Fatah Nasir-ud-Din Roshan Akhtar Muhammad Shah adlı Muhammed Şah, 29 Eylül 1719'da Kızıl Kale'de taç giyme töreniyle Şah Cihan II'nin yerine Babür tahtına çıktı. Saltanatının başlarında Seyyid Kardeşler, Seyyid Hasan Ali Han Barha ve Seyyid Hüseyin Ali Han Berha, Muhammed Şah'ı tahta geçirmeyi planlayarak önemli bir güce sahip oldular. Ancak Asaf Jah I ve diğerlerinin kendilerine karşı komplo kurduğunu öğrendikten sonra etkileri azaldı ve Seyyid Kardeşler'in yenilgisi ve Muhammed Şah'ın gücünün pekiştirilmesiyle sonuçlanan bir çatışmaya yol açtı.

Muhammed Şah'ın hükümdarlığı, daha sonra Sadrazam olarak atanan ve daha sonra istifa eden Asaf Jah I'in gönderilmesi yoluyla Deccan'ı kontrol etme girişimleri de dahil olmak üzere bir dizi askeri ve siyasi zorluklarla işaretlendi. Asaf Jah I'in Deccan'daki çabaları sonunda 1725'te Haydarabad Devleti'nin kurulmasına yol açtı ve bu, Babür merkezi otoritesinden önemli bir güç değişimine işaret etti.

Bajirao I gibi liderlerin yönetimindeki Marathalar'ın imparatorluğun zayıf noktalarından yararlanması ve Deccan ve ötesinde toprak ve nüfuz kaybına yol açması nedeniyle Babür -Maratha Savaşları Babür İmparatorluğu'nu önemli ölçüde zayıflattı. Muhammed Şah'ın hükümdarlığı aynı zamanda sanatın himayesine de tanık oldu; Urduca saray dili haline geldi ve müzik, resim ve II. Jai Singh'in Zij-i Muhammed Shahi'si gibi bilimsel gelişmeler teşvik edildi.

Ancak saltanatının en felaket olayı, Nader Şah'ın 1739'daki işgaliydi; bu, Delhi'nin yağmalanmasına ve Babür İmparatorluğu'nun prestijine ve maliyesine derin bir darbe indirilmesine yol açtı. Bu istila, Babür İmparatorluğu'nun savunmasızlığının altını çizdi ve Marathaların baskınları ve 1748'de Ahmed Şah Durrani liderliğindeki nihai Afgan istilası da dahil olmak üzere daha fazla düşüşe zemin hazırladı.

Muhammed Şah'ın hükümdarlığı, onun 1748'deki ölümüyle sona erdi; bu dönem, önemli toprak kayıplarının, Marathalar gibi bölgesel güçlerin yükselişinin ve Hindistan'da Avrupalı ​​sömürgeci emellerin başlangıcının damgasını vurduğu bir dönemdi. Onun dönemi genellikle Babür İmparatorluğu'nun merkezi otoritesinin nihai olarak dağılmasına ve bağımsız devletlerin yükselişine ve Hindistan alt kıtasında Avrupa hakimiyetine yol açan bir dönüm noktası olarak görülüyor.

Ahmed Şah Bahadur, babası Muhammed Şah'ın ölümünün ardından 1748'de Babür tahtına çıktı. Onun saltanatına, özellikleHindistan'a birçok istila başlatan Ahmed Şah Durrani'den (Abdali) gelen dış tehditler hemen meydan okudu. Durrani ile ilk önemli karşılaşma, Ahmed Şah Bahadur'un tahta çıkmasından kısa bir süre sonra meydana geldi; bu, zayıflayan Babür İmparatorluğu'nun zayıf noktalarını açığa çıkaran sürekli bir çatışma dönemine işaret ediyordu. Bu istilalar, kapsamlı yağmalarla karakterize edildi ve bölgenin güç dinamiklerinde önemli değişikliklere yol açarak, kendi toprakları üzerinde zaten azalan Babür otoritesini daha da istikrarsızlaştırdı.

Ahmed Şah Bahadur, hükümdarlığı sırasında Maratha İmparatorluğu'nun yükselen gücü de dahil olmak üzere iç zorluklarla da karşılaştı. Babür-Maratha çatışması, Marathaların çökmekte olan Babür egemenliği pahasına topraklarını genişletmeyi hedeflemesiyle yoğunlaştı. Bu dönemde Babür güçleri ile Maratha orduları arasında Hindistan'da değişen güç dengesinin altını çizen birçok çatışma yaşandı. Peşvalar gibi isimlerin önderliğindeki Marathalar, başta Hindistan'ın kuzey ve orta kesimleri olmak üzere geniş bölgeler üzerindeki Babür kontrolünü daha da azaltan stratejiler uyguladılar.

Ahmed Şah Bahadur'un hükümdarlığı, Hindistan'daki İngiliz ve Fransız sömürge güçleri arasındaki daha büyük mücadelenin bir parçası olan Birinci Karnatik Savaşı (1746-1748) ile aynı zamana denk geldi. Her ne kadar bu çatışma öncelikle Avrupalı ​​güçleri ilgilendirse de Babür İmparatorluğu ve Hindistan alt kıtasının jeopolitik manzarası üzerinde önemli sonuçlar doğurdu. Hem İngilizler hem de Fransızlar Hindistan'daki konumlarını güçlendirmek için yerel yöneticilerle ittifaklar ararken, savaş Avrupalı ​​güçlerin artan etkisinin ve Babür egemenliğinin daha da erozyona uğradığının altını çizdi.

Ahmed Şah Durrani'nin tekrarlanan istilaları, Ahmed Şah Bahadur'un saltanatının belirleyici bir yönüydü ve 1761'de Üçüncü Panipat Muharebesi ile sonuçlandı. Bu savaş, Ahmed Şah Bahadur'un 1754'te tahttan indirilmesinden kısa bir süre sonra meydana gelmesine rağmen, politikaların doğrudan bir sonucuydu ve Onun yönetimi sırasında askeri zorluklar. 18. yüzyılda yapılan en büyük savaşlardan biri olan savaş, Maratha İmparatorluğu'nu Durrani İmparatorluğu'yla karşı karşıya getirdi ve Marathalar için feci bir yenilgiyle sonuçlandı. Bu olay Hindistan yarımadasının siyasi manzarasını önemli ölçüde değiştirerek Maratha İmparatorluğu'nun çöküşüne yol açtı ve İngiliz sömürge yönetiminin genişlemesinin yolunu açtı.

Ahmed Şah Bahadur'un imparatorluğun azalan gücünü etkili bir şekilde yönetememe ve iç ve dış tehditlere karşı koyamaması, 1754'te tahttan indirilmesine yol açtı. Onun hükümdarlığı, sürekli askeri yenilgiler, toprak kaybı ve Babür İmparatorluğu'nun azalan prestijiyle damgasını vurdu. Onun hükümdarlığı dönemi, imparatorluğun dış istilalara ve iç isyana karşı savunmasızlığını vurguladı ve Babür otoritesinin nihai olarak dağılmasına ve Hindistan yarımadasının siyasi ve sosyal dokusunu temelden yeniden şekillendirecek bölgesel güçlerin ortaya çıkmasına zemin hazırladı.

Alamgir II, 1754'ten 1759'a kadar on beşinci Babür imparatoruydu. Onun hükümdarlığı, dış istilalar ve iç çekişmelerin ortasında kötüleşen Babür İmparatorluğunu istikrara kavuşturma girişimiyle damgasını vurdu. Taç giyme töreninin ardından, Aurangzeb'i (Alamgir I) taklit etmek amacıyla kraliyet adını Alamgir'i benimsedi. Üye olduğunda 55 yaşındaydı ve hayatının büyük bir kısmını hapiste geçirmesi nedeniyle idari ve askeri deneyimi oldukça yoktu. Zayıf bir hükümdar olarak nitelendirilen gücün dizginleri, veziri İmad-ül-Mülk tarafından sıkı bir şekilde tutuluyordu.

Onun önemli siyasi manevralarından biri, Ahmed Şah Durrani liderliğindeki Durrani Emirliği ile ittifak kurmaktı. Bu ittifak, gücü pekiştirmeyi ve dış güçlerin, özellikle de İngilizlerin ve MarathalarınHindistan yarımadasındaki artan etkisine karşı koymayı amaçlıyordu. Alamgir II, Babür İmparatorluğu'nun zayıflayan askeri gücünü güçlendirmek ve kaybedilen bölgeleri geri almak için Durrani Emirliği'nden destek istedi.

Ancak Durrani Emirliği ile yapılan ittifak, 1757'de Maratha kuvvetlerinin Delhi Kuşatmasını engelleyemedi. Bu olay, Babür İmparatorluğu'nun prestijine ve toprakları üzerindeki kontrolüne ciddi bir darbe indirdi. Hindistan yarımadasında baskın bir güç olarak ortaya çıkan Marathalar, Babür başkentini ele geçirerek nüfuzlarını daha da genişletmeye çalıştı. Kuşatma, imparatorluğun kırılganlığının ve güçlü bölgesel güçlerin saldırılarını caydırmak konusunda ittifaklarının azalan etkinliğinin altını çizdi.

Alamgir II'nin hükümdarlığı sırasında, Üçüncü Karnatik Savaşı (1756-1763) ortaya çıktı ve Britanya ile Fransa arasında Yedi Yıl Savaşları olarak bilinen küresel çatışmanın bir parçasını oluşturdu. Karnatik Savaşları öncelikle Hindistan yarımadasının güney kesiminde yapılmış olsa da, Babür İmparatorluğu'nu önemli ölçüde etkiledi. Bu çatışmalar ayrıca Avrupalı ​​güçlerin Hindistan işlerine artan katılımını ve ticaret ve bölgeler üzerindeki artan kontrollerini ortaya koyarak, Babür egemenliğinin zayıflamasına ve bölgesel güç dinamiklerinin yeniden şekillenmesine katkıda bulundu.

Alamgir II'nin yönetimine aynı zamanda iç muhalefet ve idari çürüme nedeniyle de meydan okundu. İmparatorluğun geniş topraklarını yönetememe ve dış tehditlere ve iç yolsuzluğa etkili bir şekilde yanıt verememesi, gerilemenin daha da artmasına yol açtı. Alamgir II'nin imparatorluğu yeniden canlandırma ve eski ihtişamını geri kazanma çabaları, siyasi entrikalar, ihanetler ve hem Hindistan içinde hem de dışında yükselen güçlerin yarattığı kapsamlı zorluklar nedeniyle sekteye uğradı.

Alamgir II'nin saltanatı, imparatorluğun kalıntılarını kontrol altına almak isteyen veziri Ghazi-ud-Din tarafından düzenlenen bir komplo sonucu 1759'da suikasta kurban gittiğinde aniden sona erdi. Bu olay, Babür İmparatorluğu içinde daha fazla istikrarsızlığa ve parçalanmaya yol açan önemli bir dönüm noktası oldu. Alamgir II'nin yönetimi, bu nedenle, kontrolü yeniden kazanmaya yönelik başarısız girişimler, küresel çatışmaların Hindistan alt kıtası üzerindeki etkisi ve gücün Babür İmparatorluğu'ndan bölgesel ve Avrupalı ​​güçlere geri dönüşü olmayan bir şekilde kaymasıyla karakterize edilen, devam eden bir gerileme dönemini kapsıyor ve bu duruma zemin hazırlıyor. Britanya İmparatorluğu'nun Hindistan'daki nihai sömürge hakimiyeti için.

Şah Cihan III, hükümdarlığı kısa ömürlü olmasına rağmen on altıncı Babür imparatoruydu. 1711'de doğup 1772'de vefat eden o, Aurangzeb'in en küçük oğlu Muhammed Kam Bakhsh'ın en büyük çocuğu olan Muhi us-Sunnat'ın nesliydi. Aralık 1759'da Babür tahtına yükselişi, İmad-ül-Mülk'ün önemli ölçüde etkilediği Delhi'deki siyasi manevralarla kolaylaştırıldı. Ancak, sürgündeki Babür İmparatoru II. Şah Alam'ı savunan Babür şeflerinin onun ifade vermesini organize etmesiyle imparator olarak görev süresi kısa kesildi.

On yedinci Babür imparatoru Şah Alam II (Ali Gohar), kötüleşen Babür İmparatorluğu'nda tahta çıktı ve gücü o kadar azaldı ki, "Şah Alam'ın imparatorluğu Delhi'den Palam'a kadardır" deyimi ortaya çıktı. Saltanatı, özellikle Ahmed Şah Abdali'nin istilalarıyla boğuştu ve 1761'de, o zamanlar Delhi'nin fiili hükümdarları olan Maratha'lara karşı çok önemli Üçüncü Panipat Savaşı'na yol açtı. 1760 yılında, Marathalar Abdali'nin güçlerini kovup Şah Cihan III'ü tahttan indirdikten sonra Şah Alam II, Marathalar tarafından gerçek imparator olarak atandı.

Shah Alam II'nin Babür otoritesini geri kazanma girişimleri, 1764'te İngiliz Doğu Hindistan Şirketi'ne karşı Buxar Muharebesi de dahil olmak üzere çeşitli çatışmalara girmesine neden oldu; bu, onun yenilgisiyle ve ardından Allahabad Antlaşması yoluyla İngilizler tarafından korunmasıyla sonuçlandı. Bu antlaşma, Bengal, Bihar ve Odisha Diwani'sini İngilizlere vererek Babür egemenliğini önemli ölçüde azalttı ve güçte önemli bir değişime işaret etti.

Aurangzeb'in dini hoşgörüsüzlüğüyle körüklenen Babür otoritesine karşı Jat ayaklanması, Bharatpur Jat krallığının, Agra gibi bölgelerdeki önemli kampanyalar da dahil olmak üzere Babür egemenliğine meydan okumasına neden oldu. Jat'lara liderlik eden Suraj Mal, özellikle 1761'de Agra'yı ele geçirdi, şehri yağmaladı ve hatta Tac Mahal'in gümüş kapılarını eritti. Oğlu Jawahar Singh, Kuzey Hindistan'daki Jat kontrolünü genişletti ve 1774'e kadar stratejik konumları elinde tuttu.

Eş zamanlı olarak, Babür baskısından, özellikle de Guru Teg Bahadur'un idam edilmesinden mağdur olan Sihler, direnişlerini yoğunlaştırdı ve 1764'te Sirhind'in ele geçirilmesiyle sonuçlandı. Sihlerin yeniden dirilişinin bu dönemi, Babür topraklarına sürekli baskınlar gördü ve Babür'ün bölgedeki hakimiyetini daha da zayıflattı.

Babür İmparatorluğu'nun gerilemesi, Babür gücünün Ghulam Kadir'in ihanetiyle sonuçlanan dağılmasına tanık olan II. Şah Alam döneminde açıkça ortaya çıktı. Kadir'in, imparatorun kör etmesi ve kraliyet ailesinin aşağılanmasıyla damgalanan acımasız görev süresi, Mahadaji Shinde'nin 1788'deki müdahalesiyle sona erdi; Şah Alam II yeniden restore edildi, ancak imparatorluk büyük ölçüde Delhi ile sınırlı, eski halinin bir gölgesi olarak kaldı.

Bu sıkıntılara rağmen, Şah Alam II, özellikle 1783 Sih'in Delhi kuşatması sırasında, bir tür egemenlik kurmayı başardı. Kuşatma, Mahadaji Shinde'nin kolaylaştırdığı, Sihlere belirli haklar ve Delhi'nin gelirinin bir kısmını veren, dönemin karmaşık güç dinamiklerini gösteren bir anlaşmayla sona erdi.

Şah Alam II'nin saltanatının son yılları, 1803'teki Delhi Muharebesi'nin ardından İngiliz gözetimi altındaydı. Bir zamanların kudretli Babür imparatoru, şimdi İngiliz koruması altındaydı ve 1806'daki ölümüne kadar Babür nüfuzunun daha da erozyona uğradığına tanık oldu. Shah Alam II, sanatın hamisiydi ve Aftab takma adı altında Urdu edebiyatına ve şiirine katkıda bulundu.

Şah Cihan IV olarak bilinen Mirza Mahmud Şah Bahadur, Rohilla reisi Ghulam Kadir'in entrikalarının damgasını vurduğu çalkantılı bir dönemde, 1788'de kısa bir süre için on sekizinci Babür imparatoruydu. Eski Babür İmparatoru Ahmed Şah Bahadur'un oğlu olan Mahmud Şah'ın hükümdarlığı, Şah Alam II'nin tahttan indirilip kör edilmesinin ardından Ghulam Kadir'in manipülasyonunun gölgesi altındaydı. Kukla hükümdar olarak görevlendirilen Mahmud Şah'ın imparatorluğu, Kızıl Kale Sarayı'nın yağmalanması ve eski İmparatoriçe Badşah Begüm'ün de aralarında bulunduğu Timur kraliyet ailesine karşı yaygın zulümlerle karakterize edildi.

Ghulam Qadir'in zulmü, Mahmud Şah ve diğer imparatorluk ailesi üyelerinin idamını tehdit edecek kadar genişledi ve Mahadji Shinde'nin güçlerinin kritik bir müdahalesine yol açtı. Müdahale, Ghulam Kadir'i kaçmaya zorladı ve aralarında Mahmud Şah'ın da bulunduğu, Ekim 1788'de Şah Alam II'nin yeniden tahta çıkması için tahttan indirilen esirleri bıraktı. Mahmud Şah, Shinde'nin güçleri tarafından Mirat'ta yeniden yakalandıktan sonra bir kez daha hapsedildi. .

1790'da Mahmud Şah'ın hayatı, iddiaya göre II. Şah Alam'ın emriyle, 1788 olaylarına gönülsüz katılımının ve Babür hanedanına ihanet olarak algılanmasının cezası olarak trajik bir sona erdi. Onun ölümü, arkasında iki kız çocuğu ve Babür İmparatorluğu'nun gerilemesi ve dış baskılar arasındaki iç çekişmelerle iç içe geçmiş bir miras bırakarak, kısa ve çalkantılı bir hükümdarlığın sonunu işaret etti.

Ekber Şah II olarak da bilinen II. Ekber, 1806'dan 1837'ye kadar on dokuzuncu Babür imparatoru olarak hüküm sürdü. 22 Nisan 1760'ta doğdu ve 28 Eylül 1837'de vefat etti, II. Şah Alam'ın ikinci oğlu ve Şah Alam'ın babasıydı. son Babür imparatoru Bahadır Şah II. Onun yönetimi, Doğu Hindistan Şirketi aracılığıyla Hindistan'da genişleyen İngiliz hakimiyetinin ortasında sınırlı gerçek güçle karakterize edildi. Hükümdarlığı büyük ölçüde sembolik olmasına ve Kızıl Kale ile sınırlı olmasına rağmen, hükümdarlığı Delhi'de kültürel gelişmeye tanık oldu.

II. Ekber'in İngilizlerle, özellikle de Lord Hastings'le olan ilişkisi, kendisine ast olarak değil de egemen olarak davranılması konusundaki ısrarı nedeniyle gerginleşti ve bu da İngilizlerin onun resmi otoritesini önemli ölçüde kısıtlamasına yol açtı. 1835'e gelindiğinde unvanı "Delhi Kralı" olarak azaltıldı ve adı, azalan Babür etkisini simgeleyen, Farsçadan İngilizce metne geçiş yapan Doğu Hindistan Şirketi'nin madeni paralarından kaldırıldı. İngilizler, Oudh'lu Nawab ve Haydarabadlı Nizam gibi bölgesel liderleri Babür üstünlüğüne doğrudan meydan okuyarak kraliyet unvanlarını almaya teşvik ettikçe imparatorun etkisi daha da azaldı. Ekber II, azalan statüsünü dengelemek amacıyla Ram Mohan Roy'u İngiltere'ye Babür elçisi olarak atadı ve ona Raja unvanını verdi. Roy'un İngiltere'deki etkili temsiline rağmen, Babür imparatorunun haklarını savunma çabaları sonuçta sonuçsuz kaldı.

Bahadur Şah Zafar olarak bilinen Bahadur Şah II, 1806'dan 1837'ye kadar hüküm süren yirminci ve son Babür imparatoru ve başarılı bir Urdu şairiydi. Onun yönetimi büyük ölçüde nominaldi ve gerçek güç İngiliz Doğu Hindistan Şirketi tarafından kullanılıyordu. Zafar'ın saltanatı surlarla çevrili Eski Delhi şehri (Shahjahanbad) ile sınırlıydı ve İngiliz yönetimine karşı 1857 Hint İsyanı'nın sembolü haline geldi. İsyanın ardından İngilizler onu tahttan indirip Burma'nın Rangoon kentine sürgüne gönderdi; bu da Babür hanedanının sonunu işaret ediyordu.

Zafar, aile içinde veraset konusundaki anlaşmazlıkların ortasında, II. Ekber'in ikinci oğlu olarak tahta çıktı. Onun hükümdarlığı, imparatorluğun azalmış gücüne ve topraklarına rağmen Delhi'yi bir kültür merkezi olarak gördü. Onu emekli olarak gören İngilizler, yetkisini sınırlayarak gerginliğe yol açtı. Zafar'ın İngilizler, özellikle de Lord Hastings tarafından ast muamelesi görmeyi reddetmesi ve egemenliğe saygı konusundaki ısrarı, sömürgeci güç dinamiklerinin karmaşıklığını vurguladı.

İmparatorun 1857 isyanı sırasındaki desteği isteksizdi ancak isyancı sepoylar tarafından sembolik lider ilan edildiğinden çok önemliydi. Sınırlı rolüne rağmen İngilizler onu ayaklanmadan sorumlu tuttu ve bu da onun yargılanmasına ve sürgüne gönderilmesine yol açtı. Zafar'ın Urdu şiirine katkıları ve Mirza Ghalib ve Daagh Dehlvi gibi sanatçıları himayesi, Babür kültürel mirasını zenginleştirdi.

İsyana yardım etmek ve egemenliği üstlenmek suçlamasıyla İngilizler tarafından yargılanması, sömürge otoritesini meşrulaştırmak için kullanılan yasal mekanizmaların altını çizdi. Asgari müdahalesine rağmen, Zafar'ın davası ve ardından sürgün edilmesi, egemen Babür yönetiminin sonunun ve Hindistan üzerinde doğrudan İngiliz kontrolünün başlangıcının altını çizdi.

Zafar 1862'de sürgünde öldü ve memleketinden uzakta Rangoon'a gömüldü. Uzun zamandır unutulmuş olan mezarı daha sonra yeniden keşfedildi ve son Babür imparatorunun trajik sonunun ve tarihin en büyük imparatorluklarından birinin çöküşünün dokunaklı bir hatırlatıcısı olarak hizmet etti. Hayatı ve hükümdarlığı, sömürgeciliğe karşı direnişin karmaşıklığını, egemenlik mücadelesini ve siyasi gerilemenin ortasında kültürel himayenin kalıcı mirasını özetliyor.

16. yüzyılın başlarından 19. yüzyılın ortalarına kadar uzanan Babür İmparatorluğu, Hint ve dünya tarihinde benzersiz bir mimari yenilik, kültürel kaynaşma ve idari verimlilik çağını simgeleyen altın bir bölüme işaret ediyor. Hindistan yarımadasında var olan en büyük imparatorluklardan biri olarak önemi abartılamaz; küresel sanat, kültür ve yönetim dokusuna zengin bir katkıda bulunur. Babürlüler, toprak geliri ve idaresinde çağlar boyunca yankılanan geniş kapsamlı reformları başlatarak modern Hindistan'ın temellerinin atılmasında etkili oldu.

Siyasi olarak Babürler, İngiliz Raj'ı da dahil olmak üzere sonraki hükümetler için model haline gelen merkezi bir yönetim başlattı. İmparator Ekber'in dini hoşgörüyü teşvik eden Sulh-e-Kul politikasıyla birlikte egemen devlet anlayışları, daha kapsayıcı bir yönetime doğru öncü bir adımdı.

Kültürel olarak Babür İmparatorluğu sanatsal, mimari ve edebi ilerlemelerin potasıydı. Babür mimarisinin bir örneği olan ikonik Tac Mahal, bu çağın sanatsal zirvesini simgeliyor ve dünyayı büyülemeye devam ediyor. Babür resimleri, karmaşık ayrıntıları ve canlı temalarıyla, İran ve Hint tarzlarının bir birleşimini temsil ederek, zamanın kültürel dokusuna önemli ölçüde katkıda bulundu. Üstelik imparatorluk, Hint edebiyatını ve şiirini zenginleştiren Urdu dilinin evriminde etkili oldu.

Ancak imparatorluğun da eksikleri vardı. Daha sonraki Babür hükümdarlarının zenginliği ve halktan kopukluğu imparatorluğun gerilemesine katkıda bulundu. Başta İngilizler olmak üzere yeni ortaya çıkan Avrupalı ​​güçler karşısında askeri ve idari yapıları modernleştirmedeki başarısızlıkları imparatorluğun nihai çöküşüne yol açtı. Ek olarak, Aurangzeb'in dini ortodoksluğu gibi bazı politikalar, daha önceki hoşgörü anlayışını tersine çevirerek sosyal ve politik huzursuzluğa neden oldu.

Daha sonraki yıllarda iç çekişmeler, yolsuzluk ve değişen siyasi ortamlara uyum sağlayamama ile belirginleşen ve nihai çöküşüne yol açan bir düşüş görüldü. Babür İmparatorluğu, başarıları ve zorlukları harmanlayarak, dünya tarihinin şekillenmesinde güç, kültür ve medeniyet dinamikleri hakkında paha biçilmez dersler sunmaktadır.