อัศวินเทมพลาร์

ในขณะที่กรุงเยรูซาเลมอยู่ภายใต้การปกครองของชาวมุสลิมมาเป็นเวลาหลายร้อยปีแล้ว เมื่อถึงศตวรรษที่ 11 จุค ก็เข้ายึดครองภูมิภาคนี้ ซึ่งคุกคามประชากรคริสเตียนในท้องถิ่น การแสวงบุญจากตะวันตก และจักรวรรดิไบแซนไทน์เองความคิดริเริ่มแรกสุดสำหรับ สงครามครูเสดครั้งแรก เริ่มต้นในปี 1095 เมื่อจักรพรรดิไบแซนไทน์ อเล็กซิออส ที่ 1 โคมเนนอส ร้องขอการสนับสนุนทางทหารจากสภาปิอาเซนซาในความขัดแย้งของจักรวรรดิกับพวกเติร์กที่นำโดยเซลจุคสภาแห่งแคลร์มงต์ตามมาในปีต่อมา ในระหว่างนั้นสมเด็จพระสันตะปาปาเออร์บันที่ 2 สนับสนุนคำร้องขอความช่วยเหลือทางทหารของไบแซนไทน์ และยังเรียกร้องให้ชาวคริสต์ที่ซื่อสัตย์เดินทางไปแสวงบุญด้วยอาวุธไปยังกรุงเยรูซาเล็มกรุงเยรูซาเลมไปถึงในเดือนมิถุนายน ค.ศ. 1099 และการปิดล้อมกรุงเยรูซาเลมส่งผลให้เมืองถูกยึดครองโดยการโจมตีตั้งแต่วันที่ 7 มิถุนายนถึง 15 กรกฎาคม ค.ศ. 1099 ซึ่งในระหว่างนั้นฝ่ายปกป้องถูกสังหารหมู่อย่างโหดเหี้ยมราชอาณาจักรเยรูซาเลมได้รับการสถาปนาเป็นรัฐฆราวาสภายใต้การปกครองของก็อดฟรีย์แห่งบูยง ผู้ซึ่งละทิ้งตำแหน่ง "กษัตริย์"การตอบโต้ ของฟาติมียะห์ ถูกขับไล่ในปลายปีนั้นที่ยุทธการแอสคาลอน ซึ่งเป็นการสิ้นสุดสงครามครูเสดครั้งแรกหลังจากนั้นพวกครูเสดส่วนใหญ่ก็กลับบ้าน

กษัตริย์บอลด์วินและพระสังฆราชวอร์มุนด์ตกลงตามคำขอดังกล่าว โดยอาจจะอยู่ที่สภานาบลุสในเดือนมกราคม ค.ศ. 1120 และกษัตริย์ทรงมอบสำนักงานใหญ่ให้กับเหล่าเทมพลาร์ที่ปีกอาคารของพระราชวังบนภูเขาเทมเพิลในมัสยิดอัลอักซอที่ถูกยึดTemple Mount มีความลึกลับเพราะอยู่เหนือสิ่งที่เชื่อกันว่าเป็นซากปรักหักพังของวิหารโซโลมอนพวกครูเสดจึงเรียกมัสยิดอัล-อักซอว่าเป็นวิหารของโซโลมอน และจากสถานที่นี้ คำสั่งใหม่จึงใช้ชื่อว่าอัศวินผู้น่าสงสารของพระคริสต์และวิหารของโซโลมอน หรืออัศวิน "เทมพลาร์"ออร์เดอร์ซึ่งมีอัศวินประมาณเก้าคน รวมทั้งก็อดฟรีย์ เดอ แซ็ง-โอแมร์ และอองเดร เดอ มงต์บาร์ มีทรัพยากรทางการเงินน้อยและอาศัยการบริจาคเพื่อความอยู่รอดสัญลักษณ์ของพวกเขาคืออัศวินสองคนขี่ม้าตัวเดียว เน้นย้ำถึงความยากจนของกลุ่ม

สถานะที่ยากจนของเทมพลาร์อยู่ได้ไม่นานพวกเขามีผู้สนับสนุนที่ทรงพลังในนักบุญเบอร์นาร์ดแห่งแคลร์โวซ์ ซึ่งเป็นบุคคลสำคัญของคริสตจักร เจ้าอาวาสชาวฝรั่งเศสที่รับผิดชอบหลักในการก่อตั้งคณะสงฆ์ซิสเตอร์เรียน และเป็นหลานชายของอังเดร เดอ มงต์บาร์ หนึ่งในอัศวินผู้ก่อตั้งเบอร์นาร์ดวางน้ำหนักไว้ข้างหลังพวกเขาและเขียนจดหมายอย่างโน้มน้าวใจในนามของพวกเขาในจดหมาย 'สรรเสริญอัศวินใหม่' และในปี 1129 ที่สภาแห่งทรัวส์ เขาได้นำกลุ่มนักบวชชั้นนำให้อนุมัติและรับรองคำสั่งนี้ในนามของอย่างเป็นทางการ ของคริสตจักรด้วยการให้พรอย่างเป็นทางการนี้ เทมพลาร์จึงกลายเป็นองค์กรการกุศลที่ได้รับความนิยมทั่วคริสต์ศาสนจักร โดยได้รับเงิน ที่ดิน ธุรกิจ และบุตรชายผู้มีเกียรติจากครอบครัวที่กระตือรือร้นที่จะช่วยในการต่อสู้ในดินแดนศักดิ์สิทธิ์เทมพลาร์ได้รับการจัดตั้งเป็นคณะสงฆ์คล้ายกับคณะซิสเตอร์เรียนของเบอร์นาร์ด ซึ่งถือเป็นองค์กรระหว่างประเทศที่มีประสิทธิภาพแห่งแรกในยุโรปโครงสร้างองค์กรมีสายอำนาจที่เข้มแข็งแต่ละประเทศที่มีเทมพลาร์อยู่เป็นจำนวนมาก ( ฝรั่งเศส ปัวตู อองชู เยรูซาเลม อังกฤษสเปน โปรตุเกสอิตาลี ตริโปลี อันทิโอก ฮังการี และโครเอเชีย) มีผู้นำคณะสำหรับเทมพลาร์ในภูมิภาคนั้นเหล่าเทมพลาร์แบ่งยศออกเป็นสามส่วน ได้แก่ อัศวินผู้สูงศักดิ์ จ่าผู้ไม่มีเกียรติ และอนุศาสนาจารย์เทมพลาร์ไม่ได้ทำพิธีมอบอัศวิน ดังนั้นอัศวินคนใดก็ตามที่ปรารถนาจะเป็นอัศวินเทมพลาร์จะต้องเป็นอัศวินอยู่แล้วพวกเขาเป็นสาขาที่มองเห็นได้มากที่สุดของภาคี และสวมเสื้อคลุมสีขาวอันโด่งดังเพื่อเป็นสัญลักษณ์ของความบริสุทธิ์และพรหมจรรย์ของพวกเขาพวกเขาติดตั้งอุปกรณ์เหมือนทหารม้าหนัก พร้อมด้วยม้าสามหรือสี่ตัว และทหารม้าหนึ่งหรือสองตัวโดยทั่วไปแล้วสไควร์ไม่ได้เป็นสมาชิกของคำสั่ง แต่เป็นบุคคลภายนอกที่ได้รับการว่าจ้างในช่วงระยะเวลาหนึ่งแทนใต้อัศวินตามลำดับและถูกดึงมาจากตระกูลที่ไม่มีขุนนางมีจ่าสิบเอกพวกเขานำทักษะและการค้าที่สำคัญมาจากช่างตีเหล็กและช่างก่อสร้าง รวมถึงการบริหารทรัพย์สินหลายแห่งในยุโรปตามคำสั่งในรัฐครูเซเดอร์ พวกเขาต่อสู้เคียงข้างอัศวินในฐานะทหารม้าเบาด้วยม้าตัวเดียวตำแหน่งอาวุโสที่สุดของคำสั่งหลายตำแหน่งถูกสงวนไว้สำหรับจ่าสิบเอก รวมถึงตำแหน่งผู้บัญชาการของ Vault of Acre ซึ่งเป็นพลเรือเอกโดยพฤตินัยของกองเรือเทมพลาร์จ่าสวมชุดสีดำหรือสีน้ำตาลตั้งแต่ปี 1139 อนุศาสนาจารย์ได้จัดตั้งคลาสเทมพลาร์ที่สามพวกเขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นนักบวชที่คอยดูแลความต้องการทางจิตวิญญาณของเทมพลาร์พี่ชายทั้งสามชั้นสวมชุดกาชาด

ที่สภาเมืองปิซาในปี ค.ศ. 1135 สมเด็จพระสันตะปาปาอินโนเซนต์ที่ 2 ทรงริเริ่มการบริจาคเงินของสมเด็จพระสันตะปาปาเป็นครั้งแรกแก่คณะผลประโยชน์ที่สำคัญอีกประการหนึ่งเกิดขึ้นในปี 1139 เมื่อพระสันตะปาปา Omne Datum Optimum ของสมเด็จพระสันตะปาปา Innocent II ได้รับการยกเว้นคำสั่งจากการเชื่อฟังกฎหมายท้องถิ่นคำตัดสินนี้หมายความว่าเทมพลาร์สามารถผ่านพรมแดนทั้งหมดได้อย่างอิสระ ไม่จำเป็นต้องจ่ายภาษีใดๆ และได้รับการยกเว้นจากอำนาจทั้งหมด ยกเว้นของสมเด็จพระสันตะปาปา

แม้ว่าในตอนแรกจะเป็นคณะสงฆ์ที่ยากจน แต่การคว่ำบาตรอย่างเป็นทางการของสมเด็จพระสันตะปาปาทำให้อัศวินเทมพลาร์กลายเป็นองค์กรการกุศลทั่วยุโรปแหล่งข้อมูลเพิ่มเติมเข้ามาเมื่อสมาชิกเข้าร่วม Order เนื่องจากต้องสาบานเรื่องความยากจน และมักจะบริจาคเงินสดหรือทรัพย์สินเดิมจำนวนมากให้กับ Orderรายได้เพิ่มเติมมาจากการติดต่อทางธุรกิจเนื่องจากพระภิกษุสาบานว่าจะยากจน แต่มีโครงสร้างพื้นฐานระหว่างประเทศขนาดใหญ่และเชื่อถือได้อยู่เบื้องหลัง ขุนนางจึงใช้พระภิกษุเหล่านี้เป็นธนาคารหรือหนังสือมอบอำนาจเป็นครั้งคราวหากขุนนางต้องการเข้าร่วมสงครามครูเสด อาจส่งผลให้ต้องอยู่ห่างจากบ้านเป็นเวลาหลายปีดังนั้นขุนนางบางคนจึงวางทรัพย์สมบัติและธุรกิจทั้งหมดของตนไว้ภายใต้การควบคุมของเทมพลาร์ เพื่อปกป้องพวกเขาจนกว่าพวกเขาจะกลับมาอำนาจทางการเงินของ Order นั้นมีมากมาย และโครงสร้างพื้นฐานส่วนใหญ่ของ Order นั้นไม่ได้อุทิศให้กับการต่อสู้ แต่เพื่อการแสวงหาผลประโยชน์ทางเศรษฐกิจภายในปี 1150 ภารกิจดั้งเดิมของ Order ในการปกป้องผู้แสวงบุญได้เปลี่ยนไปเป็นภารกิจในการปกป้องสิ่งของมีค่าของพวกเขาผ่านวิธีการออกเล็ตเตอร์ออฟเครดิตที่เป็นนวัตกรรม ซึ่งเป็นบรรพบุรุษแรกเริ่มของการธนาคารสมัยใหม่ผู้แสวงบุญจะไปเยี่ยมบ้านเทมพลาร์ในประเทศบ้านเกิดของตน โดยฝากการกระทำและสิ่งของมีค่าไว้จากนั้นเทมพลาร์ก็จะมอบจดหมายซึ่งอธิบายการครอบครองของพวกเขาให้พวกเขานักวิชาการสมัยใหม่ระบุว่าตัวอักษรถูกเข้ารหัสด้วยตัวอักษรตัวเลขที่มีพื้นฐานมาจากไม้กางเขนมอลตาอย่างไรก็ตาม มีความขัดแย้งอยู่บ้างในเรื่องนี้ และอาจเป็นไปได้ว่าระบบรหัสจะถูกแนะนำในภายหลัง และไม่ใช่สิ่งที่เทมพลาร์ยุคกลางใช้เองในระหว่างการเดินทาง ผู้แสวงบุญสามารถแสดงจดหมายแก่เทมพลาร์คนอื่นๆ ระหว่างทางเพื่อ "ถอน" เงินออกจากบัญชีของพวกเขาสิ่งนี้ทำให้ผู้แสวงบุญปลอดภัยเนื่องจากพวกเขาไม่ได้ถือของมีค่า และยังช่วยเพิ่มพลังของเทมพลาร์อีกด้วยการมีส่วนร่วมของอัศวินในการธนาคารเติบโตขึ้นเมื่อเวลาผ่านไปจนกลายเป็นพื้นฐานใหม่สำหรับเงิน ในขณะที่เทมพลาร์เริ่มมีส่วนร่วมในกิจกรรมด้านการธนาคารมากขึ้นสิ่งบ่งชี้ถึงความเชื่อมโยงทางการเมืองอันทรงพลังของพวกเขาก็คือการที่เทมพลาร์มีส่วนร่วมในการกินดอกเบี้ยไม่ได้นำไปสู่ความขัดแย้งภายในคณะและคริสตจักรโดยรวมอีกต่อไปแนวคิดอย่างเป็นทางการในการให้กู้ยืมเงินเพื่อแลกกับดอกเบี้ยถูกห้ามโดยคริสตจักร แต่คำสั่งได้หลีกเลี่ยงสิ่งนี้ด้วยช่องโหว่อันชาญฉลาด เช่น ข้อกำหนดที่ว่าเทมพลาร์ยังคงมีสิทธิ์ในการผลิตทรัพย์สินจำนองหรือตามที่นักวิจัย Templar คนหนึ่งกล่าวไว้ "เนื่องจากพวกเขาไม่ได้รับอนุญาตให้คิดดอกเบี้ย พวกเขาจึงคิดค่าเช่าแทน"จากการผสมผสานระหว่างการบริจาคและการติดต่อทางธุรกิจ เหล่าเทมพลาร์จึงได้ก่อตั้งเครือข่ายทางการเงินทั่วทั้งคริสต์ศาสนจักรพวกเขาได้รับที่ดินผืนใหญ่ทั้งในยุโรปและตะวันออกกลางพวกเขาซื้อและจัดการฟาร์มและไร่องุ่นพวกเขาสร้างอาสนวิหารและปราสาทหินขนาดใหญ่พวกเขาเกี่ยวข้องกับการผลิต การนำเข้า และการส่งออกพวกเขามีกองเรือเป็นของตัวเองและเมื่อถึงจุดหนึ่งพวกเขาก็เป็นเจ้าของเกาะไซปรัสทั้งหมดด้วยซ้ำ

ในปี ค.ศ. 1152 ทอร์โทซาถูกส่งต่อให้กับอัศวินเทมพลาร์ ซึ่งใช้เป็นกองบัญชาการทหารพวกเขามีส่วนร่วมในโครงการก่อสร้างที่สำคัญบางโครงการ โดยสร้างปราสาทราวปี ค.ศ. 1165 โดยมีโบสถ์ขนาดใหญ่และป้อมปราการอันวิจิตรงดงาม ล้อมรอบด้วยกำแพงหนาสองชั้นที่มีศูนย์กลางเป็นศูนย์ภารกิจของเทมพลาร์คือการปกป้องเมืองและดินแดนโดยรอบ ซึ่งบางส่วนถูกยึดครองโดยผู้ตั้งถิ่นฐานที่นับถือศาสนาคริสต์ จากการโจมตีของชาวมุสลิมNur ad-Din Zangi จับ Tartus จากพวกครูเซเดอร์ได้ช่วงสั้นๆ ก่อนที่เขาจะสูญเสียมันไปอีกครั้ง

ยุทธการที่มอนต์จิซาร์เป็นการต่อสู้ระหว่าง ราชอาณาจักรเยรูซาเลม (ได้รับความช่วยเหลือจากอัศวินเทมพลาร์ราว 80 คน) และ ชาวอัยยู บิดเมื่อวันที่ 25 พฤศจิกายน ค.ศ. 1177 ที่มอนต์จิซาร์ ในลิแวนต์ระหว่างรัมลาและยิบนาพระเจ้าบอลด์วินที่ 4 แห่งเยรูซาเลม วัย 16 ปี ทรงป่วยหนักด้วยโรคเรื้อน ได้ทรงนำกำลังคริสเตียนที่มีจำนวนมากกว่าเข้าต่อสู้กับกองทัพของศอลาฮุดดีน ในสิ่งที่กลายเป็นหนึ่งในภารกิจที่โดดเด่นที่สุดของสงครามครูเสดกองทัพมุสลิมพ่ายแพ้อย่างรวดเร็วและถูกไล่ล่าเป็นระยะทางสิบสองไมล์ศอลาฮุดดีนหนีกลับไปยังกรุงไคโร และถึงเมืองในวันที่ 8 ธันวาคม โดยมีกองทัพเพียงหนึ่งในสิบเท่านั้น

เมืองทอร์โทซาถูกศอลาดินยึดคืนได้ในปี 1188 และสำนักงานใหญ่เทมพลาร์ได้ย้ายไปอยู่ที่ไซปรัสอย่างไรก็ตาม ในทอร์โทซา เทมพลาร์บางคนสามารถล่าถอยเข้าไปในป้อมปราการได้ ซึ่งพวกเขายังคงใช้เป็นฐานทัพต่อไปอีก 100 ปีข้างหน้าพวกเขาเพิ่มป้อมปราการอย่างต่อเนื่องจนกระทั่งพังทลายลงในปี 1291 ทอร์โทซาเป็นด่านหน้าสุดท้ายของเทมพลาร์บนแผ่นดินใหญ่ของซีเรีย หลังจากนั้นพวกเขาก็ถอยกลับไปยังกองทหารรักษาการณ์บนเกาะ Arwad ที่อยู่ใกล้เคียง ซึ่งพวกเขายึดครองต่อไปอีกทศวรรษ

การปิดล้อมเอเคอร์ถือเป็นการโจมตีตอบโต้ครั้งสำคัญครั้งแรกโดยกายแห่งเยรูซาเลมต่อศอลาฮุดดีน ผู้นำของชาวมุสลิมในซีเรียและอียิปต์การปิดล้อมครั้งสำคัญนี้เป็นส่วนหนึ่งของสิ่งที่ต่อมาเป็นที่รู้จักในชื่อ สงครามครูเสดครั้งที่สามพวกเทมพลาร์ย้ายสำนักงานใหญ่ไปที่เอเคอร์หลังจากที่พวกครูเซเดอร์ละตินปิดล้อมเมืองได้สำเร็จ

การล่มสลายของเอเคอร์เกิดขึ้นในปี 1291 และส่งผลให้พวกครูเสดสูญเสียการควบคุมเอเคอร์ให้กับมัมลุกส์ถือเป็นการต่อสู้ที่สำคัญที่สุดครั้งหนึ่งในยุคนั้นแม้ว่าขบวนการสงครามครูเสดจะดำเนินต่อไปอีกหลายศตวรรษ แต่การยึดเมืองถือเป็นจุดสิ้นสุดของสงครามครูเสดต่อลิแวนต์ต่อไปเมื่อเอเคอร์ล่มสลาย พวกครูเซเดอร์ก็สูญเสียฐานที่มั่นหลักสุดท้ายใน อาณาจักรครูเซเดอร์แห่งเยรูซาเลมกองบัญชาการเทมพลาร์ได้ย้ายไปที่ลิมาสโซลบนเกาะไซปรัส เมื่อฐานที่มั่นสุดท้ายบนแผ่นดินใหญ่ของพวกเขา ทอร์โทซา (ทาร์ทัสในซีเรีย) และแอทลิท (ใน อิสราเอล ในปัจจุบัน) พังทลายลงเช่นกัน

ในปี 1305 พระสันตะปาปาเคลมองต์ที่ 5 พระองค์ใหม่ซึ่งประจำอยู่ที่เมืองอาวิญง ประเทศฝรั่งเศส ได้ส่งจดหมายถึงทั้งปรมาจารย์เทมพลาร์ ฌาค เดอ โมเลย์ และ ปรมาจารย์ ฮอสปิทัลเลอร์ ฟุลค์ เดอ วิลลาเรต์ เพื่อหารือเกี่ยวกับความเป็นไปได้ในการรวมคำสั่งทั้งสองเข้าด้วยกันทั้งสองฝ่ายไม่เห็นด้วยกับแนวคิดนี้ แต่สมเด็จพระสันตะปาปาเคลมองต์ยังคงยืนกราน และในปี 1306 พระองค์ได้เชิญปรมาจารย์ทั้งสองไปที่ฝรั่งเศสเพื่อหารือเกี่ยวกับเรื่องนี้เดอโมเลย์มาถึงก่อนในต้นปี 1307 แต่เดอวียาเรต์ล่าช้าไปหลายเดือนระหว่างรอ เดอโมเลย์และเคลมองต์ได้พูดคุยกันถึงข้อกล่าวหาทางอาญาที่เกิดขึ้นเมื่อสองปีก่อนโดยเทมพลาร์ที่ถูกขับไล่ และกษัตริย์ฟิลิปที่ 4 แห่งฝรั่งเศสและรัฐมนตรีของเขากำลังหารือกันอยู่โดยทั่วไปเห็นพ้องกันว่าข้อกล่าวหาดังกล่าวเป็นเท็จ แต่เคลเมนท์ได้ส่งคำร้องขอเป็นลายลักษณ์อักษรให้กษัตริย์ขอความช่วยเหลือในการสอบสวนตามที่นักประวัติศาสตร์บางคนกล่าวไว้ กษัตริย์ฟิลิปซึ่งเป็นหนี้เทมพลาร์อย่างลึกซึ้งอยู่แล้วจากการทำสงครามกับอังกฤษ ทรงตัดสินใจที่จะยึดข่าวลือดังกล่าวเพื่อจุดประสงค์ของพระองค์เองเขาเริ่มกดดันคริสตจักรให้ดำเนินการฝ่าฝืนคำสั่งดังกล่าว เพื่อเป็นการปลดเปลื้องหนี้สินของเขารุ่งเช้าวันศุกร์ที่ 13 ตุลาคม ค.ศ. 1307 ซึ่งเป็นวันที่ที่บางครั้งอ้างอย่างไม่ถูกต้องว่าเป็นที่มาของเรื่องราวยอดนิยมเกี่ยวกับวันศุกร์ที่ 13 กษัตริย์ฟิลิปที่ 4 ทรงสั่งให้เดอโมเลย์และเทมพลาร์ชาวฝรั่งเศสคนอื่นๆ อีกหลายคนถูกจับกุมพร้อมกันหมายจับเริ่มต้นด้วยคำว่า Dieu n'est pas content, nous avons des ennemis de la foi dans le Royaume" ("พระเจ้าไม่ทรงพอพระทัย เรามีศัตรูผู้ศรัทธาในอาณาจักร") โดยอ้างว่าในระหว่าง พิธีรับสมัครเทมพลาร์ ทหารเกณฑ์ถูกบังคับให้ถ่มน้ำลายบนไม้กางเขน ปฏิเสธพระคริสต์ และจูบอย่างไม่เหมาะสม พี่น้องชายยังถูกกล่าวหาว่าบูชารูปเคารพ และกล่าวกันว่าคำสั่งดังกล่าวสนับสนุนพฤติกรรมรักร่วมเพศ ข้อกล่าวหาเหล่านี้หลายข้อมีข้อกล่าวหาที่มีความคล้ายคลึงกัน ต่อข้อกล่าวหาต่อกลุ่มที่ถูกข่มเหงอื่นๆ เช่น ชาวยิว คนนอกรีต และถูกกล่าวหาว่าแม่มด แม้ว่าข้อกล่าวหาเหล่านี้มีความทางการเมืองสูงโดยไม่มีหลักฐานที่แท้จริงใดๆ ก็ตาม อย่างไรก็ตาม Templars ยังถูกตั้งข้อหาในความผิดอื่นๆ อีกมากมาย เช่น การทุจริตทางการเงิน การฉ้อฉล และการรักษาความลับ ผู้ต้องหาหลายคนสารภาพข้อกล่าวหาเหล่านี้ภายใต้การทรมาน (แม้ว่าเทมพลาร์จะปฏิเสธว่าถูกทรมานในคำสารภาพเป็นลายลักษณ์อักษร) และคำสารภาพของพวกเขา แม้ว่าจะได้มาภายใต้การข่มขู่ แต่ก็ก่อให้เกิดเรื่องอื้อฉาวในปารีสนักโทษถูกบังคับให้สารภาพว่าพวกเขาถ่มน้ำลายใส่ไม้กางเขนคนหนึ่งกล่าวว่า: "Moi, Raymond de La Fère, 21 ปี, reconnais que j'ai craché trois fois sur la Croix, mais de bouche et pas de cOEur" ("ฉัน Raymond de La Fère อายุ 21 ปียอมรับว่าฉัน ได้ทะเลาะวิวาทกันบนไม้กางเขนสามครั้ง แต่จากปากของฉันเท่านั้น ไม่ใช่จากใจของฉัน")พวกเทมพลาร์ถูกกล่าวหาว่าบูชารูปเคารพและต้องสงสัยว่าบูชารูปปั้นที่รู้จักกันในชื่อ Baphomet หรือศีรษะที่ถูกตัดเป็นมัมมี่ที่พวกเขาพบ รวมถึงสิ่งประดิษฐ์อื่นๆ ที่สำนักงานใหญ่เดิมบน Temple Mount ซึ่งนักวิชาการหลายคนสันนิษฐานว่าอาจเป็นของ John the Baptist เหนือสิ่งอื่นใด.

ในปี 1312 หลังจากการประชุมสภาเวียนนา และภายใต้แรงกดดันอย่างมากจากกษัตริย์ฟิลิปที่ 4 สมเด็จพระสันตะปาปาเคลมองต์ที่ 5 ได้ออกคำสั่งให้ยุบคณะอย่างเป็นทางการกษัตริย์และขุนนางหลายพระองค์ซึ่งสนับสนุนอัศวินมาจนถึงเวลานั้น ในที่สุดก็ยอมจำนนและยุบคำสั่งในศักดินาของตนตามคำสั่งของสมเด็จพระสันตะปาปาส่วนใหญ่ไม่ได้โหดร้ายเท่าชาวฝรั่งเศสในอังกฤษ อัศวินจำนวนมากถูกจับกุมและพยายามดำเนินคดี แต่ไม่พบว่ามีความผิด

แกรนด์มาสเตอร์ ฌาค เดอ โมเลย์ ผู้เฒ่าผู้สารภาพว่าถูกทรมาน ได้ถอนคำสารภาพเจออฟฟรอย เดอ ชาร์นีย์ อุปัชฌาย์แห่งนอร์ม็องดี ยังได้ถอนคำสารภาพของเขาและยืนกรานในความบริสุทธิ์ของเขาชายทั้งสองถูกตัดสินว่ามีความผิดในข้อหาเป็นคนนอกรีตซ้ำ และพวกเขาถูกตัดสินให้เผาทั้งเป็นบนเสาหลักในปารีส เมื่อวันที่ 18 มีนาคม ค.ศ. 1314 มีรายงานว่าเดอ โมเลย์ยังคงท้าทายจนถึงที่สุด โดยขอให้ถูกมัดในลักษณะที่เขาจะเผชิญหน้ากับน็อทร์ได้ มหาวิหารท้าวและจับมือกันอธิษฐานตามตำนานเขาร้องออกมาจากเปลวไฟว่าทั้งสมเด็จพระสันตะปาปาเคลมองต์และกษัตริย์ฟิลิปจะได้พบกับเขาต่อพระพักตร์พระเจ้าในไม่ช้าถ้อยคำที่แท้จริงของพระองค์ถูกบันทึกไว้บนแผ่นหนังดังนี้: "Dieu sait qui a tort et a péché. Il va bientot arrivalr malheur à ceux qui nous ont condamnés à mort" ("พระเจ้าทรงทราบว่าใครผิดและทำบาป ในไม่ช้าความหายนะจะเกิดขึ้น เกิดขึ้นแก่ผู้ที่ประณามเราให้ถึงแก่ความตาย")สมเด็จพระสันตะปาปาเคลมองต์สิ้นพระชนม์เพียงหนึ่งเดือนต่อมา และกษัตริย์ฟิลิปสิ้นพระชนม์ขณะออกล่าสัตว์ก่อนสิ้นปี

เทมพลาร์ที่เหลือทั่วยุโรปถูกจับกุมและดำเนินคดีภายใต้การสอบสวนของสมเด็จพระสันตะปาปา (โดยแทบไม่มีใครถูกตัดสินว่ามีความผิด) หมกมุ่นอยู่กับคำสั่งทหารคาทอลิกอื่นๆ หรือถูกรับบำนาญและได้รับอนุญาตให้ใช้ชีวิตอย่างสงบสุขตามกฤษฎีกาของสมเด็จพระสันตะปาปา ทรัพย์สินของเทมพลาร์นอก ฝรั่งเศส ถูกโอนไปยัง อัศวินฮอสปิทัลเลอร์ ยกเว้นในอาณาจักรคาสตีล อารากอน และโปรตุเกสคำสั่งนี้ยังคงมีอยู่ใน โปรตุเกส ซึ่งเป็นประเทศแรกในยุโรปที่พวกเขาได้ตั้งถิ่นฐาน เกิดขึ้นเพียงสองหรือสามปีหลังจากการก่อตั้งคำสั่งนี้ในกรุงเยรูซาเล็ม และแม้กระทั่งมีอยู่ในระหว่างการปฏิสนธิของโปรตุเกสกษัตริย์โปรตุเกส เดนิสที่ 1 ปฏิเสธที่จะไล่ตามและข่มเหงอดีตอัศวิน เช่นเดียวกับที่เคยเกิดขึ้นในรัฐอธิปไตยอื่นๆ ทั้งหมดภายใต้อิทธิพลของคริสตจักรคาทอลิกภายใต้การคุ้มครองของเขา องค์กรเทมพลาร์เพียงแค่เปลี่ยนชื่อของพวกเขา จาก "อัศวินเทมพลาร์" ไปเป็นคณะของพระคริสต์ที่สร้างขึ้นใหม่และยังเป็นเครื่องราชอิสริยาภรณ์สูงสุดคู่ขนานของพระคริสต์แห่งสันตะสำนัก;ทั้งสองถือเป็นผู้สืบทอดต่ออัศวินเทมพลาร์เทมพลาร์ที่รอดชีวิตจำนวนมากได้รับการยอมรับให้เป็น Hospitallers