Perioada paleolitică a Coreei este cea mai timpurie epocă preistorică cunoscută a Peninsulei Coreene, care se întinde de la aproximativ 500.000 până la 10.000 de ani în urmă. Această epocă este caracterizată de apariția și utilizarea uneltelor de piatră de către strămoșii umani timpurii. Siturile din Peninsula Coreeană au produs elicoptere primitive, topoare de mână și alte instrumente de piatră care oferă dovezi ale locuirii umane timpurii și ale adaptabilității lor la mediu.

De-a lungul timpului, instrumentele și artefactele din această perioadă au evoluat în complexitate, reflectând progresele în tehnicile de fabricare a instrumentelor. Siturile din paleoliticul timpuriu dezvăluie adesea unelte făcute din pietricele de râu, în timp ce siturile paleolitice de mai târziu arată dovezi ale unor unelte fabricate din pietre mai mari sau material vulcanic. Aceste instrumente au fost folosite în principal pentru vânătoare, culegere și alte activități de supraviețuire zilnice.

În plus, perioada paleolitică din Coreea este semnificativă pentru cunoștințele sale asupra modelelor de migrație și așezare ale oamenilor timpurii. Dovezile fosile sugerează că oamenii timpurii au migrat în Peninsula Coreeană din alte părți ale Asiei. Pe măsură ce clima s-a schimbat și a devenit mai ospitalier, aceste populații s-au stabilit și au început să apară culturi regionale distincte. Sfârșitul perioadei paleolitice a marcat o tranziție către epoca neolitică, unde ceramica și agricultura au început să joace un rol mai central în viața de zi cu zi.

Perioada ceramicii Jeulmun, care se întinde între 8000-1500 î.Hr., încapsulează atât fazele culturale mezolitice, cât și neolitice din Coreea. ^[8] Această epocă, denumită uneori „Neoliticul coreean”, este renumită pentru vasele sale de ceramică decorate, deosebit de importante din anii 4000-2000 î.Hr. Termenul „Jeulmun” se traduce prin „Piptene cu model”. Această perioadă reflectă un stil de viață dominat de vânătoare, culegere și cultivarea plantelor la scară mică. ^[9] Situri notabile din această epocă, cum ar fi Gosan-ni din Insula Jeju-do, sugerează că originile Jeulmun ar putea avea loc până în 10.000 î.Hr. ^[10] Semnificația ceramicii din această perioadă este subliniată de potențialul său de a fi printre cele mai vechi forme de ceramică cunoscute din lume.

Jeulmun timpuriu, de la aproximativ 6000-3500 î.Hr., s-a caracterizat prin vânătoare, pescuit de adâncime și înființarea de așezări semi-permanente. ^[11] Siturile cheie din această perioadă, cum ar fi Seopohang, Amsa-dong și Osan-ri, oferă perspective asupra vieții de zi cu zi și a practicilor de subzistență ale locuitorilor. Interesant, dovezile din regiunile de coastă, cum ar fi Ulsan Sejuk-ri și Dongsam-dong, indică un accent pe culegerea de crustacee, deși mulți arheologi cred că aceste situri de scoici au apărut mai târziu în Jeulmun timpuriu. ^[12]

Perioada Jeulmun Mijlociu (c. 3500-2000 î.Hr.) oferă dovezi ale practicilor de cultivare. ^[13] În special, situl Dongsam-dong Shellmidden a produs datarea directă AMS a unei semințe domestice de mei din coada vulpii din această epocă. ^[14] Cu toate acestea, în ciuda apariției culturii, pescuitul de adâncime, vânătoarea și culegerea de crustacee au rămas aspecte semnificative ale subzistenței. Ceramica din această perioadă, cunoscută sub denumirea de „Classic Jeulmun” sau ceramica Bitsalmunui, se remarcă prin modelul complicat de pieptene și decorațiunile de înfășurare a cordonului, care acoperă întreaga suprafață a vasului.

Perioada tardivă Jeulmun, din jurul anilor 2000-1500 î.Hr., a fost martoră la o schimbare a tiparelor de subzistență, cu un accent redus pe exploatarea crustaceelor. ^[15] Așezările au început să apară în interior, cum ar fi Sangchon-ri și Imbul-ri, sugerând o mișcare către dependența de plante cultivate. Această perioadă este paralelă cucultura Xiajiadiană de Jos din Liaoning, China.

Pe măsură ce epoca târzie a Jeulmun s-a stins, locuitorii s-au confruntat cu concurența din partea noilor veniți, pricepuți în cultivarea prin tăiere și ardere și folosind ceramica Mumun nedecorată. Practicile agricole avansate ale acestui grup au invadat terenurile de vânătoare tradiționale ale poporului Jeulmun, marcând o schimbare semnificativă în peisajul cultural și de subzistență al regiunii.

Perioada ceramicii Mumun, care se întinde între aproximativ 1500-300 î.Hr., este o eră semnificativă în preistoria coreeană. Această perioadă este identificată în primul rând prin vasele sale de gătit și depozitare nedecorate sau simple, care au fost proeminente în special între 850-550 î.Hr. Epoca Mumun a marcat începutul agriculturii intensive și evoluția unor societăți complexe atât în ​​Peninsula Coreeană, cât și în Arhipelagul Japonez. În ciuda faptului că este etichetată ocazional drept „Epoca bronzului coreeană”, această clasificare poate induce în eroare, deoarece producția locală de bronz a început mult mai târziu, pe la sfârșitul secolului al VIII-lea î.Hr., iar artefactele din bronz au fost rareori găsite în această perioadă. O creștere a explorărilor arheologice de la mijlocul anilor 1990 ne-a îmbogățit înțelegerea acestei perioade esențiale în preistoria est-asiei. ^[16]

Precedată de perioada ceramicii Jeulmun (aproximativ 8000-1500 î.Hr.), care a fost caracterizată de vânătoare, culegere și cultivare minimă, originile perioadei Mumun sunt oarecum enigmatice. Descoperiri semnificative din bazinul râului Liao și Coreea de Nord din jurul anilor 1800-1500 î.Hr., cum ar fi înmormântările megalitice, ceramica Mumun și așezările mari, indică posibil inițierea perioadei Mumun în Coreea de Sud. În această fază, persoanele care practicau cultivarea prin tăiere și ardere folosind ceramica Mumun păreau să-i fi înlocuit pe cei care urmau modelele de subzistență din perioada Jeulmun. ^[17]

Mumunul timpuriu (c. 1500-850 î.Hr.) a fost marcat de agricultura mutantă, pescuit, vânătoare și apariția unor așezări distincte cu case semi-subterane dreptunghiulare. Așezările din această epocă au fost localizate predominant în văile fluviale din Coreea de Vest-Central. Până la sfârșitul acestei subperioade, au început să apară așezări mai mari, iar tradițiile îndelungate legate de sistemele ceremoniale și mortuare Mumun, cum ar fi înmormântările megalitice și producția de ceramică lustruită în roșu, au început să prindă contur. Mumunul Mijlociu (aproximativ 850-550 î.Hr.) a cunoscut o creștere a agriculturii intensive, cu rămășițe vaste de câmp uscat descoperite la Daepyeong, un loc important de așezare. Această perioadă a fost, de asemenea, martoră la creșterea inegalității sociale și la dezvoltarea căpeteniei timpurii. ^[18]

Mumunul târziu (550-300 î.Hr.) s-a caracterizat printr-o creștere a conflictelor, așezări fortificate pe deal și o concentrare mai mare a populației în regiunile de coastă sudice. S-a înregistrat o reducere vizibilă a numărului de așezări în această perioadă, posibil din cauza conflictelor crescute sau schimbărilor climatice care au dus la pierderea recoltelor. În jurul anului 300 î.Hr., perioada Mumun s-a încheiat, marcată de introducerea fierului și apariția unor case de groapă cu cuptoare interioare din compozit, care amintesc de perioada istorică. ^[19]

Trăsăturile culturale ale epocii Mumun erau diverse. În timp ce peisajul lingvistic al acestei perioade sugerează influențe din ambele limbi japoneze și coreene, economia s-a bazat în mare parte pe producția casnică, cu unele cazuri de producție artizanală specializată. Modelul de subzistență Mumun a fost larg, cuprinzând vânătoarea, pescuitul și agricultura. Tiparele de așezare au evoluat de la gospodării mari multi-generaționale din Mumunul timpuriu la unități familiale nucleare mai mici în case de groapă separate din Mumunul Mijlociu. Practicile mortuare au fost variate, fiind obișnuite înmormântările megalitice, înmormântările din piatră și înmormântările în borcane. ^[20]

Gojoseon, cunoscut și sub numele de Joseon, a fost cel mai vechi regat din Peninsula Coreeană, despre care se crede că a fost fondat de regele mitic Dangun în 2333 î.Hr. Potrivit Memorabilia celor Trei Regate, Dangun a fost urmașul prințului ceresc Hwanung și a unei femei-urs pe nume Ungnyeo. În timp ce existența lui Dangun rămâne neverificată, povestea lui are o importanță semnificativă în modelarea identității coreene, atât Coreea de Nord, cât și Coreea de Sud sărbătorind înființarea lui Gojoseon ca Ziua Națională a Fundației.

Istoria Gojoseon a cunoscut influențe externe, cum ar fi Jizi, un înțelept dindinastia Shang , despre care se spune că a migrat în Peninsula Coreeană de Nord în secolul al XII-lea î.Hr., ducând la întemeierea lui Gija Joseon. Cu toate acestea, persistă dezbateri cu privire la autenticitatea și interpretările existenței lui Gija Joseon și rolul acesteia în istoria lui Gojoseon. ^[21] Până în 194 î.Hr., dinastia Gojoseon a fost răsturnată de Wi Man, un refugiat din Yan, marcând inaugurarea erei lui Wiman Joseon.

În 108 î.Hr., Wiman Joseon s-a confruntat cu cucerirea de către dinastia Han sub împăratul Wu, ceea ce a condus la înființarea a patru comandarii chineze peste fostele teritorii ale Gojoseon. Această stăpânire chineză a scăzut până în secolul al III-lea, iar până în 313 d.Hr., regiunea a fost preluată de Goguryeo. Wanggeom, astăzi Phenianul modern, a servit drept capitală a lui Gojoseon din secolul al II-lea î.Hr., în timp ce statul Jin a apărut în părțile de sud ale peninsulei până în secolul al 3-lea î.Hr. ^[22]

Statul Jin, existent între secolele al IV-lea și al II-lea î.Hr., a fost o confederație de state din partea de sud a peninsulei coreene, învecinată la nord cu regatul Gojoseon. ^[23] Capitala sa era situată undeva la sud de râul Han. În timp ce structura organizatorică exactă a lui Jin ca entitate politică formală rămâne incertă, se pare că a fost o federație de state mai mici, similare confederațiilor Samhan de mai târziu. În ciuda incertitudinilor, interacțiunile lui Jin cu Wiman Joseon și încercările sale de a stabili legături diplomatice cu dinastiaHan de Vest indică un anumit grad de autoritate centrală stabilă. În special, după ce Wiman și-a uzurpat tronul, se spune că regele Jun de Gojoseon și-a căutat refugiu în Jin. Mai mult, unii savanți cred că referințele chineze la Gaeguk sau Gaemaguk ar putea să aparțină lui Jin. ^[24]

Căderea lui Jin este un subiect de dezbatere printre istorici. ^[25] Unele înregistrări sugerează că a evoluat în confederația Jinhan, în timp ce altele susțin că s-a ramificat pentru a forma Samhan mai larg, cuprinzând Mahan, Jinhan și Byeonhan. Descoperirile arheologice legate de Jin au fost descoperite predominant în zone care mai târziu au devenit parte din Mahan. Textul istoric chinez, Records of the Three Kingdoms, afirmă că Jinhan a fost succesorul direct al lui Jin. În schimb, Cartea Hanului de mai târziu presupune că Mahan, Jinhan și Byeonhan, împreună cu alte 78 de triburi, toate provin din statul Jin. ^[26]

În ciuda dizolvării sale, moștenirea lui Jin a persistat în erele ulterioare. Numele „Jin” a continuat să rezoneze în confederația Jinhan și termenul „Byeonjin”, un nume alternativ pentru Byeonhan. În plus, pentru o anumită perioadă, liderul lui Mahan a adoptat titlul de „rege Jin”, simbolizând o supremație nominală asupra triburilor din Samhan.

Cele Patru Comandări ale lui Han au fost comandamentechineze stabilite în nordul Peninsula Coreeană și o parte a Peninsulei Liaodong de la sfârșitul secolului al II-lea î.Hr. până la începutul secolului al IV-lea e.n. Ele au fost înființate de împăratul Wu al dinastiei Han la începutul secolului al II-lea î.Hr. după ce a cucerit Wiman Joseon și au fost văzute ca colonii chineze în fosta regiune Gojoseon, ajungând până la sud până la râul Han. Lelang, Lintun, Zhenfan și Xuantu au fost comandariile create, Lelang fiind cel mai de lungă durată și un important centru de schimb cultural și economic cu dinastiile chineze ulterioare. De-a lungul timpului, trei dintre comandări au căzut sau s-au retras, dar Lelang a rămas timp de patru secole, influențând populația indigenă și erodând structura societății Gojoseon. Goguryeo, fondată în anul 37 î.Hr., a început să absoarbă aceste comandari pe teritoriul său până la începutul secolului al V-lea.

Inițial, după înfrângerea lui Gojoseon în 108 î.Hr., au fost înființate cele trei comenzii Lelang, Lintun și Zhenfan, iar Comandaria Xuantu a fost fondată în 107 î.Hr. Până în secolul I d.Hr., Lintun a fuzionat în Xuantu, iar Zhenfan în Lelang. În 75 î.Hr., Xuantu și-a mutat capitala datorită rezistenței locale. Comandiile, în special Lelang, au stabilit relații comerciale cu state coreene vecine precum Jinhan și Byeonhan. Ca grupuri indigene integrate cu cultura Han, o cultură Lelang unică a apărut în secolele I și II e.n.

Gongsun Du, o figură semnificativă din comandaria Liaodong, sa extins în teritoriile Goguryeo și a exercitat o dominație în nord-est. Domnia lui a văzut confruntări cu Goguryeo și expansiuni în ținuturile sale. După moartea sa în 204, succesorii săi au continuat să-și afirme influența, Gongsun Kang chiar anexând părți din Goguryeo la începutul secolului al III-lea. Cu toate acestea, până la sfârșitul secolului al III-lea, Sima Yi din Cao Wei a invadat și a preluat teritoriile lor. După căderea comandariilor Han, Goguryeo a devenit mai puternic, cucerind în cele din urmă comandariile Lelang, Daifang și Xuantu la începutul anilor 300.

Samhan, cunoscut și sub numele de Trei Han, se referă la confederațiile Byeonhan, Jinhan și Mahan care au apărut în secolul I î.Hr. în timpul Proto-Trei Regate ale Coreei. Aceste confederații, situate în părțile centrale și de sud ale Peninsulei Coreene, au evoluat ulterior în regatele Baekje, Gaya și Silla. Termenul „Samhan” este derivat din cuvântul chino-coreean „Sam” care înseamnă „trei” și cuvântul coreean „Han” care denotă „mare” sau „mare”. Numele „Samhan” a fost folosit și pentru a descrie cele Trei Regate ale Coreei, iar termenul „Han” este încă răspândit în diverși termeni coreeni astăzi. Cu toate acestea, este diferit de Han în chineză Han și de regatele și dinastiile chineze, denumite și Han.

Se crede că confederațiile Samhan au apărut după căderea lui Gojoseon în 108 î.Hr. Ele sunt în general percepute ca grupări libere de state cu ziduri. Mahan, cel mai mare și mai vechi dintre cele trei, era situat în sud-vest și mai târziu a devenit fundația Regatului Baekje. Jinhan, cuprinzând 12 state, a dat naștere Regatului Silla și se crede că a fost situat la est de valea râului Nakdong. Byeonhan, format și din 12 state, a condus la formarea confederației Gaya, care a fost ulterior încorporată în Silla. Teritoriile exacte ale confederațiilor Samhan sunt o chestiune de dezbatere, iar granițele lor probabil s-au schimbat în timp. Așezările erau de obicei construite în văi montane sigure, iar transportul și comerțul erau facilitate în principal prin rutele fluviale și maritime.

Epoca Samhan a văzut introducerea sistematică a fierului în peninsula sud-coreeană, ducând la progrese în agricultură și la fabricarea și exportul de produse din fier, în special de către statele Byeonhan. Această perioadă a fost martoră și la creșterea comerțului internațional, în special cu comandariile chineze stabilite în fostele teritorii Gojoseon. Comerțul cu statele japoneze emergente a implicat schimbul de obiecte ornamentale din bronz japoneze cu fier coreean. Până în secolul al III-lea, dinamica comerțului s-a schimbat pe măsură ce federația Yamatai din Kyūshū a câștigat controlul asupra comerțului japonez cu Byeonhan.

Buyeo, ^[27] cunoscut și sub numele de Puyŏ sau Fuyu, ^[28] a fost un regat antic situat în nordul Manciuriei și în nord-estul Chinei moderne, între secolul al II-lea î.Hr. până în 494 d.Hr. Este uneori recunoscut ca un regat coreean datorită legăturilor sale cu poporul Yemaek, considerat precursori ai coreenilor moderni. ^[29] Buyeo este privit ca un predecesor semnificativ al regatelor coreene Goguryeo și Baekje. Inițial, în perioada ulterioară a Hanului de Vest (202 î.Hr. – 9 EC), Buyeo se afla sub jurisdicția Comanderiei Xuantu, una dintre cele Patru Comanzii ale Han. ^[30] Cu toate acestea, până la mijlocul secolului I d.Hr., Buyeo a apărut ca un aliat crucial al dinastiei Han de Est, servind drept tampon împotriva amenințărilor din partea Xianbei și Goguryeo. În ciuda faptului că s-a confruntat cu invazii și provocări politice, Buyeo a menținut o alianță strategică cu diferite dinastii chineze, reflectând semnificația sa în regiune. ^[31]

De-a lungul existenței sale, Buyeo s-a confruntat cu multiple amenințări externe. O invazie a tribului Xianbei în 285 a dus la mutarea curții sale la Okjeo. Dinastia Jin a ajutat mai târziu la restaurarea Buyeo, dar regatul a suferit un declin suplimentar din cauza atacurilor din Goguryeo și a unei alte invazii Xianbei în 346. Până în 494, sub presiunea tribului Wuji (sau Mohe), rămășițele lui Buyeo s-au mutat și în cele din urmă s-au predat. către Goguryeo, marcându-i sfârșitul. În special, textele istorice precum Înregistrările celor trei regate evidențiază legăturile lingvistice și culturale dintre Buyeo și vecinii săi din sud, Goguryeo și Ye.

Moștenirea lui Buyeo a persistat în regatele coreene ulterioare. Atât Goguryeo, cât și Baekje, două dintre cele Trei Regate ale Coreei, se considerau succesori ai Buyeo. Regele Onjo din Baekje se credea a fi un descendent al regelui Dongmyeong, fondatorul Goguryeo. Mai mult, Baekje s-a redenumit oficial Nambuyeo (Buyeo de Sud) în 538. Dinastia Goryeo și-a recunoscut, de asemenea, legăturile ancestrale cu Buyeo, Goguryeo și Baekje, semnificând influența și moștenirea de durată a lui Buyeo în modelarea identității și istoriei coreene.

Okjeo, un vechi stat tribal coreean, a existat în peninsula nord-coreeană din secolul al II-lea î.Hr. până în secolul al V-lea e.n. A fost împărțit în două regiuni principale: Dong-okjeo (Okjeo de Est), care acoperă aria provinciilor actuale Hamgyŏng din Coreea de Nord și Buk-okjeo (Okjeo de Nord), situat în jurul regiunii râului Duman. În timp ce Dong-okjeo a fost adesea menționat pur și simplu ca Okjeo, Buk-okjeo avea nume alternative, cum ar fi Chiguru sau Guru, acesta din urmă fiind și un nume pentru Goguryeo. ^[32] Okjeo se învecina cu statul minor Dongye la sud și avea o istorie împletită cu puteri învecinate mai mari precum Gojoseon, Goguryeo și diverse comandarii chineze. ^[33]

De-a lungul existenței sale, Okjeo a experimentat perioade alternante de dominație de către comandamentele chineze și Goguryeo. Din secolul al III-lea î.Hr. până în 108 î.Hr., a fost sub controlul lui Gojoseon. Până în 107 î.e.n., comandamentul Xuantu și-a exercitat influența asupra Okjeo. Mai târziu, pe măsură ce Goguryeo s-a extins, Okjeo a devenit parte a Comanderiei Lelang de est. Statul, datorită amplasării sale strategice, a servit frecvent drept refugiu pentru regate învecinate; de exemplu, regele Dongcheon din Goguryeo și curtea Buyeo au căutat adăpost în Okjeo în timpul invaziilor din 244 și, respectiv, 285. Cu toate acestea, la începutul secolului al V-lea, Gwanggaeto cel Mare din Goguryeo cucerise pe deplin Okjeo.

Informațiile culturale despre Okjeo, deși rare, sugerează că oamenii și practicile sale se aseamănă cu cele din Goguryeo. „Samguk Sagi” descrie Okjeo-ul de Est ca pe un pământ fertil cuibarit între mare și munți, iar locuitorii săi ca soldați cu picioarele curajoși și pricepuți. Stilul de viață, limba și obiceiurile lor – inclusiv căsătoriile aranjate și practicile de înmormântare – au avut asemănări cu Goguryeo. Oamenii Okjeo i-au îngropat pe membrii familiei într-un singur sicriu și i-au făcut pe mirese să locuiască cu familia mirelui până la vârsta adultă.

Cele trei regate ale Coreei, cuprinzând Goguryeo , Baekje și Silla, au concurat pentru dominația asupra Peninsulei Coreene în perioada antică. Aceste regate au apărut după căderea lui Wiman Joseon, absorbind state și confederații mai mici. Până la sfârșitul perioadei celor Trei Regate, au rămas doar Goguryeo, Baekje și Silla, având state anexate precum Buyeo în 494 și Gaya în 562. Împreună, au ocupat întreaga peninsulă și o parte a Manciuriei, împărtășind o cultură și o limbă similare. Budismul , introdus în secolul al III-lea e.n., a devenit religia de stat a tuturor celor trei regate, începând cu Goguryeo în 372 e.n. ^[34]

Harta celor trei regate ale Coreei. © Enciclopedia Britannica

Perioada celor Trei Regate a culminat în secolul al VII-lea când Silla, aliată cu dinastia Tangdin China , a unificat peninsula. Această unificare a urmat cuceririlor lui Gaya în 562, Baekje în 660 și Goguryeo în 668. Cu toate acestea, după unificare, s-a înființat un guvern militar scurt din dinastia Tang în anumite părți ale Coreei. Silla, susținută de loialiștii lui Goguryeo și Baekje, a rezistat dominației Tang, ducând în cele din urmă la Cele Trei Regate de mai târziu și la anexarea lui Silla de către statul Goryeo . De-a lungul acestei ere, fiecare regat și-a păstrat influențele culturale unice: Goguryeo din nordul Chinei, Baekje din sudul Chinei și Silla din stepa eurasiatică și tradițiile locale. ^[35]

În ciuda rădăcinilor culturale și lingvistice comune, fiecare regat avea identități și istorii distincte. După cum este înregistrat în Cartea lui Sui, „obiceiurile, legile și hainele lui Goguryeo, Baekje și Silla sunt în general identice”. ^[36] Înrădăcinate inițial în practicile șamaniste, au fost din ce în ce mai influențate de filozofiile chineze precum confucianismul și taoismul. Până în secolul al IV-lea, budismul se răspândise în toată peninsula, devenind pentru scurt timp religia predominantă a tuturor celor trei regate. Numai în timpul dinastiei Goryeo a fost compilată o istorie colectivă a Peninsulei Coreene. ^[37]

Silla, cunoscută și sub numele de Shilla, a fost unul dintre vechile regate coreene care au existat între 57 î.Hr și 935 î.Hr., situat în principal în părțile sudice și centrale ale Peninsulei Coreene. Împreună cu Baekje și Goguryeo, au format istoricele Trei Regate ale Coreei. Dintre aceștia, Silla a avut cea mai mică populație, aproximativ 850.000 de oameni, ceea ce era considerabil mai puțin decât cei 3.800.000 din Baekje și 3.500.000 din Goguryeo. ^[38] Fondată de Hyeokgeose din Silla din familia Park, regatul a fost dominat de clanul Gyeongju Kim timp de 586 de ani, clanul Miryang Park timp de 232 de ani și clanul Wolseong Seok timp de 172 de ani. Silla a început inițial ca parte a confederațiilor Samhan și mai târziu s-a aliat cu dinastiile Sui și Tang din China. În cele din urmă, a unificat Peninsula Coreeană cucerind Baekje în 660 și Goguryeo în 668. În urma acesteia, Unified Silla a guvernat cea mai mare parte a peninsulei, în timp ce nordul a văzut apariția Balhae, un stat succesor al Goguryeo. După un mileniu, Silla s-a împărțit în Cele Trei Regate de mai târziu, care mai târziu au transferat puterea la Goryeo în 935. ^[39]

Istoria timpurie a Silla are originea în perioada Proto-Trei Regate, în timpul căreia Coreea a fost împărțită în trei confederații numite Samhan. Silla își are originea ca „Saro-guk”, un stat din cadrul confederației de 12 membri numită Jinhan. De-a lungul timpului, Saro-guk a evoluat în cele șase clanuri ale lui Jinhan din moștenirea lui Gojoseon. ^[40] Înregistrările istorice coreene, în special legenda despre întemeierea lui Silla, povestesc despre Bak Hyeokgeose care a fondat regatul în jurul actualului Gyeongju în 57 î.Hr. O știință interesantă povestește că Hyeokgeose s-a născut dintr-un ou depus de un cal alb și a fost încoronat rege la vârsta de 13 ani. Există inscripții care sugerează că descendența regală a Silla a avut legături cu Xiongnu printr-un prinț pe nume Kim Il-je sau Jin. Midi în surse chineze. ^[41] Unii istorici speculează că acest trib ar fi fost de origine coreeană și s-ar fi alăturat confederației Xiongnu, revenind ulterior în Coreea și fuzionand cu familia regală Silla.

Societatea lui Silla, mai ales după ce a devenit un stat centralizat, a fost clar aristocratică. Regetatea Silla a operat un sistem de rang osos, determinând statutul social, privilegiile și chiar pozițiile oficiale ale cuiva. Au existat două clase primare de regalitate: „os sacru” și „os adevărat”. Această bifurcare s-a încheiat cu domnia reginei Jindeok, ultimul conducător de „os sacru”, în 654. ^[42] În timp ce regele sau regina era teoretic un monarh absolut, aristocrații dețineau o influență semnificativă, „Hwabaek” servind ca un consiliu regal. luarea unor decizii cruciale, cum ar fi alegerea religiilor de stat. ^[43] În urma unificării, guvernarea lui Silla s-a inspirat din modelele birocraticechineze . Aceasta a fost o schimbare față de vremurile anterioare, când monarhii Silla au subliniat puternic budismul și s-au portretizat ca „regi Buddha”.

Structura militară timpurie a lui Silla se învârtea în jurul gărzilor regale, care protejau regalitatea și nobilimea. Datorită amenințărilor externe, în special din Baekje, Goguryeo și Yamato Japonia, Silla a dezvoltat garnizoane locale în fiecare district. De-a lungul timpului, aceste garnizoane au evoluat, ducând la formarea unităților de „stindard jurat”. Hwarang, echivalentul cavalerilor occidentali, a apărut ca lideri militari importanți și a jucat roluri esențiale în cuceririle lui Silla, în special în unificarea Peninsulei Coreene. Tehnologia militară a lui Silla, inclusiv arbaletele Cheonbono, a fost renumită pentru eficiența și durabilitatea sa. În plus, cele nouă legiuni, armata centrală a lui Silla, au fost formate din diverse grupuri din Silla, Goguryeo, Baekje și Mohe. ^[44] Capacitățile maritime ale Silla au fost, de asemenea, demne de remarcat, marina susținând puternica sa construcții navale și navigație.

O parte semnificativă a moștenirii culturale a Silla se află în Gyeongju, cu numeroase morminte Silla încă intacte. Artefactele culturale din Silla, în special coroanele și bijuteriile din aur, oferă informații despre arta și măiestria regatului. O minune arhitecturală cheie este Cheomseongdae, cel mai vechi observator astronomic din Asia de Est. Pe plan internațional, Silla a stabilit relații prin Drumul Mătăsii, cu înregistrări despre Silla găsite în poemele epice persane precum Kushnameh. Comercianții și comercianții au facilitat fluxul de articole culturale și comerciale între Silla și alte părți ale Asiei, în special Persia . ^[45] Textelejaponeze , Nihon Shoki și Kojiki, fac, de asemenea, trimiteri la Silla, relatând legende și legături istorice dintre cele două regiuni.

Goguryeo , cunoscut și sub numele de Goryeo, a fost un regat coreean care a existat între 37 î.Hr. și 668 î.Hr. Situat în partea de nord și centrală a Peninsulei Coreene, și-a extins influența în nord-estulChinei moderne, estul Mongoliei , Mongolia Interioară și părți ale Rusiei. Fiind unul dintre cele trei regate ale Coreei, împreună cu Baekje și Silla, Goguryeo a jucat un rol crucial în dinamica puterii din peninsula coreeană și a avut interacțiuni semnificative cu statele vecine din China șiJaponia . Samguk sagi, o înregistrare istorică din secolul al XII-lea, afirmă că Goguryeo a fost fondat în anul 37 î.Hr. de Jumong, un prinț din Buyeo. Numele „Goryeo” a fost adoptat ca nume oficial în secolul al V-lea și este originea termenului englezesc modern „Coreea”.

Guvernarea timpurie a lui Goguryeo a fost caracterizată de o federație de cinci triburi, care au evoluat în districte cu o centralizare din ce în ce mai mare. Până în secolul al IV-lea, regatul a stabilit un sistem de administrare regională centrat în jurul cetăților. Pe măsură ce Goguryeo s-a extins, a dezvoltat sistemul de arme, o formă de administrare județeană. Sistemul a subdivizat în continuare regiunile în seong (cetăți) sau chon (sate), cu o susa sau alți oficiali care supravegheau județul.

Din punct de vedere militar, Goguryeo a fost o forță de luat în seamă în Asia de Est. Statul avea o armată foarte organizată, capabilă să mobilizeze până la 300.000 de militari la apogeul său. Structura militară a evoluat în timp, reformele din secolul al IV-lea ducând la cuceriri teritoriale semnificative. Fiecare cetățean de sex masculin trebuia să servească în armată, cu alternative precum plata taxei suplimentare pe cereale. Performanța militaristă a regatului a fost evidentă în numeroasele sale morminte și artefacte, multe dintre acestea având picturi murale care prezintă războiul, ceremoniile și arhitectura lui Goguryeo.

Locuitorii din Goguryeo aveau un stil de viață vibrant, cu picturi murale și artefacte care îi înfățișau în predecesorii hanbok -ului modern. Ei s-au angajat în activități precum băutul, cântatul, dansul și luptele. Festivalul Dongmaeng, desfășurat în fiecare octombrie, a fost un eveniment semnificativ în care au fost îndeplinite rituri pentru strămoși și zei. Vânătoarea a fost, de asemenea, o distracție populară, în special în rândul bărbaților, servind atât ca divertisment, cât și ca antrenament militar. Concursurile de tir cu arcul erau obișnuite, evidențiind importanța acestei abilități în societatea Goguryeo.

Din punct de vedere religios, Goguryeo era divers. Oamenii își venerau strămoșii și venerau fiarele mitice. Budismul a fost introdus în Goguryeo în 372 și a devenit o religie influentă, cu multe mănăstiri și altare construite în timpul domniei regatului. Șamanismul a fost, de asemenea, o parte integrantă a culturii lui Goguryeo. Moștenirile culturale ale Goguryeo, inclusiv arta, dansul și inovațiile arhitecturale precum ondol (sistemul de încălzire prin pardoseală), au persistat și pot fi încă văzute în cultura coreeană modernă.

Baekje, cunoscut și sub numele de Paekche, a fost un regat proeminent în partea de sud-vest a Peninsulei Coreene, cu o istorie bogată care se întinde între 18 î.Hr. și 660 î.Hr. A fost unul dintre cele trei regate ale Coreei, împreună cu Goguryeo și Silla. Regatul a fost înființat de Onjo, al treilea fiu al fondatorului lui Goguryeo, Jumong, și al lui Soseono, la Wiryeseong, care este în prezent o parte din sudul Seulului. Baekje este considerat un succesor al Buyeo, un stat situat în Manciuria de astăzi. Regatul a jucat un rol vital în contextul istoric al regiunii, angajându-se frecvent în alianțe militare și politice și conflicte cu regatele învecinate, Goguryeo și Silla.

La apogeul puterii sale în timpul secolului al IV-lea, Baekje și-a extins teritoriul în mod semnificativ, controlând o mare parte a Peninsulei Coreene de Vest și, potențial, chiar părți din China, ajungând până la nord până la Phenian. Regatul era situat strategic, permițându-i să devină o putere maritimă majoră în Asia de Est. Baekje a stabilit relații politice și comerciale extinse cu regatele dinChina șiJaponia . Capacitățile sale maritime nu numai că au facilitat comerțul, dar au contribuit și la răspândirea inovațiilor culturale și tehnologice în întreaga regiune.

Baekje era cunoscut pentru rafinamentul său cultural și rolul său esențial în diseminarea budismului în Asia de Est. Regatul a îmbrățișat budismul în secolul al IV-lea, ceea ce a dus la o înflorire a culturii și artelor budiste. Baekje a jucat un rol crucial în introducerea budismului în Japonia, influențând în mod semnificativ cultura și religia japoneză. Regatul era cunoscut și pentru progresele sale în tehnologie, artă și arhitectură, aducând contribuții substanțiale la moștenirea culturală a Coreei.

Cu toate acestea, prosperitatea lui Baekje nu a durat la infinit. Regatul s-a confruntat cu amenințări militare constante din partea regatelor vecine și a forțelor externe. La mijlocul secolului al VII-lea, Baekje a fost atacat de o coaliție a dinastiei Tang și Silla. În ciuda rezistenței acerbe, Baekje a fost în cele din urmă cucerit în 660 d.Hr., marcând sfârșitul existenței sale independente. Căderea lui Baekje a fost un eveniment semnificativ în istoria celor Trei Regate ale Coreei, ducând la o perioadă de restructurare politică în regiune.

Moștenirea lui Baekje dăinuie până astăzi, regatul fiind amintit pentru realizările sale culturale, rolul său în răspândirea budismului și poziția sa unică în istoria Asiei de Est. Siturile istorice asociate cu Baekje, inclusiv palatele, mormintele și fortărețele sale, continuă să fie de mare interes pentru istorici, cercetători și turiști, aruncând lumină asupra istoriei și culturii bogate a acestui regat antic.

Gaya, o confederație coreeană existentă în perioada 42–532 CE, era situată în bazinul râului Nakdong din sudul Coreei, ieșind din confederația Byeonhan din perioada Samhan. Această confederație era compusă din orașe-stat mici și a fost anexată de regatul Silla, unul dintre cele trei regate ale Coreei. Dovezile arheologice din secolele III și IV indică o tranziție de la confederația Byeonhan la confederația Gaya, cu schimbări notabile în activitatea militară și obiceiurile funerare. Siturile arheologice semnificative includ cimitirele Daeseong-dong și Bokcheon-dong, interpretate drept cimitire regale ale politicilor Gaya. ^[46]

Legenda, așa cum este înregistrată în Samguk Yusa din secolul al XIII-lea, povestește întemeierea Gaya. Povestește despre șase ouă care au coborât din cer în 42 CE, din care șase băieți s-au născut și s-au maturizat rapid. Unul dintre ei, Suro, a devenit regele Geumgwan Gaya, în timp ce ceilalți i-au fondat pe restul de cinci Gaya. Politicile Gaya au evoluat din cele douăsprezece triburi ale confederației Byeonhan, trecând la o ideologie mai militaristă la sfârșitul secolului al III-lea, influențată de elemente din regatul Buyeo. ^[47]

Gaya a experimentat presiuni externe și schimbări interne în timpul existenței sale. După Războiul celor Opt Regate Porturi (209–212) dintre Silla și Gaya, Confederația Gaya a reușit să-și mențină independența în ciuda influenței tot mai mari a Silla, valorificând diplomatic influențele Japoniei și Baekje. Cu toate acestea, independența lui Gaya a început să scadă sub presiunea lui Goguryeo (391–412) și a fost complet anexată de Silla în 562, după ce l-a ajutat pe Baekje într-un război împotriva lui Silla. De remarcat sunt eforturile diplomatice ale Ara Gaya, inclusiv găzduirea Conferinței Anra, în încercarea de a-și menține independența și de a-și ridica statutul internațional. ^[48]

Economia Gaya era diversă, bazându-se pe agricultură, pescuit, turnarea metalelor și comerțul la distanță lungă, cu un renume deosebit în prelucrarea fierului. Această experiență în producția de fier a facilitat relațiile comerciale cu Baekje și Regatul Wa, cărora Gaya le-a exportat minereu de fier, armuri și armament. Spre deosebire de Byeonhan, Gaya a căutat să mențină legături politice puternice cu aceste regate. Din punct de vedere politic, Confederația Gaya a menținut relații bune cu Japonia și Baekje, formând adesea alianțe împotriva dușmanilor lor comuni, Silla și Goguryeo. Polițiștii Gaya au format o confederație centrată în jurul Geumgwan Gaya în secolele al II-lea și al III-lea, care a fost reînviată mai târziu în jurul Daegaya în secolele V și VI, deși în cele din urmă a căzut în expansiunea lui Silla. ^[49]

După anexare, elita Gaya a fost integrată în structura societății Silla, inclusiv în sistemul său de rang osos. Această integrare este exemplificată de generalul Sillan Kim Yu-sin, un descendent al descendenței regale a lui Gaya, care a jucat un rol esențial în unificarea celor Trei Regate ale Coreei. Poziția de rang înalt a lui Kim în ierarhia lui Silla subliniază integrarea și influența nobilimii lui Gaya în regatul Silla, chiar și după căderea Confederației Gaya. ^[50]

În Coreea, fabricarea hârtiei a început la scurt timp după nașterea sa înChina, între secolul al III-lea și sfârșitul secolului al VI-lea, utilizând inițial materiale brute precum cânepa și resturi de ramie. Perioada celor Trei Regate (57 î.Hr.–668 EC) a văzut fiecare regat înregistrându-și istoriile oficiale pe hârtie, cu progrese semnificative în producția de hârtie și cerneală. Cea mai veche imprimare din lemn care a supraviețuit din lume, Pure Light Dharani Sutra, tipărită pe hanji în jurul anului 704, este o dovadă a rafinamentului fabricării hârtiei coreene în această epocă. Meșteșugurile cu hârtie au înflorit, iar Regatul Silla, în special, a integrat profund fabricarea hârtiei în cultura coreeană, referindu-se la aceasta ca Gyerimji.

Perioada Goryeo (918–1392) a marcat epoca de aur a hanji-ului, cu o creștere substanțială a calității și a utilizării hanji-ului, în special în imprimarea. Hanji a fost folosit în diverse scopuri, inclusiv bani, texte budiste , cărți medicale și înregistrări istorice. Sprijinul guvernului pentru cultivarea dak a dus la plantarea sa pe scară largă, sporind reputația hanji pentru putere și strălucire în întreaga Asia. Realizările demne de remarcat ale acestei perioade includ sculptarea lui Tripitaka Koreana și tipărirea lui Jikji în 1377, cea mai veche carte existentă din lume tipărită cu caractere mobile din metal.

Perioada Joseon (1392–1910) a văzut proliferarea continuă a hanji-ului în viața de zi cu zi, utilizarea sa extinzându-se la cărți, articole de uz casnic, evantai și pungi de tutun. Inovațiile au inclus hârtie colorată și hârtie realizată dintr-o varietate de fibre. Guvernul a înființat o agenție administrativă pentru producția de hârtie și chiar a folosit armuri de hârtie pentru trupe. Cu toate acestea, introducerea metodelor occidentale de producție în masă a hârtiei în 1884 a marcat o schimbare semnificativă, punând provocări pentru industria tradițională hanji.

Călătoria budismului în Coreea a început cu secole după originea sa înIndia . Prin Drumul Mătăsii, budismul Mahayana a ajunsîn China în secolul I d.Hr. și, ulterior, a intrat în Coreea în secolul al IV-lea în timpul Perioadei Trei Regate, fiind în cele din urmă transmis înJaponia . În Coreea, budismul a fost adoptat ca religie de stat de către cele Trei Regate: Goguryeo în 372 EC, Silla în 528 EC și Baekje în 552 EC. ^[51] Șamanismul, religia indigenă a Coreei, a coexistat armonios cu budismul, permițând încorporarea învățăturilor sale. Trei călugări esențiali care au contribuit la introducerea budismului în Coreea au fost Malananta, care l-a adus la Baekje în 384 d.Hr.; Sundo, care l-a introdus în Goguryeo în 372 d.Hr.; și Ado, care l-a adus la Silla. ^[52]

În timpul primilor săi ani în Coreea, budismul a fost acceptat pe scară largă și chiar a devenit ideologia statului în perioada Goryeo (918-1392 d.Hr.). Cu toate acestea, influența sa a scăzut în timpul erei Joseon (1392–1897 d.Hr.), care a durat peste cinci secole, pe măsură ce neo-confucianismul a apărut ca filozofie dominantă. Doar când călugării budiști au jucat un rol crucial în respingerea invaziilor japoneze din Coreea între 1592–98, persecuția împotriva lor a încetat. Cu toate acestea, budismul a rămas relativ supus până la sfârșitul perioadei Joseon .

După epoca Joseon, rolul budismului în Coreea a cunoscut o renaștere, în special în perioada colonială din 1910 până în 1945. Călugării budiști nu numai că au contribuit la sfârșitul stăpânirii japoneze în 1945, dar s-au angajat și în reforme semnificative ale tradițiilor și practicilor lor, subliniind o identitate religioasă unică. Această perioadă a văzut ascensiunea ideologiei Mingung Pulgyo, sau „Budismul pentru oameni”, care a fost centrată pe abordarea problemelor zilnice ale omului de rând. ^[53] După al Doilea Război Mondial , școala Seon a budismului coreean și-a recăpătat importanța și acceptarea în societatea coreeană.

Sistemul Bone-Rank din vechiul regat coreean Silla a fost un sistem ereditar de caste folosit pentru a segrega societatea, în special aristocrația, pe baza proximității lor de tron ​​și a nivelului de autoritate. Acest sistem a fost probabil influențat de legile administrative dinChina , instituite de regele Beopheung în 520. Samguk Sagi, un text istoric coreean din secolul al XII-lea, oferă o relatare detaliată a acestui sistem, inclusiv influența sa asupra aspectelor vieții, cum ar fi statutul oficial, drepturile de căsătorie, îmbrăcămintea și condițiile de viață, deși reprezentarea sa despre societatea Silla a fost criticată pentru că este excesiv de statică. ^[54]

Cel mai înalt rang în sistemul Bone-Rank a fost „osul sacru” (Seonggol), urmat de „osul adevărat” (Jingol), regele după Muyeol din Silla aparținând acestei din urmă categorii, marcând o schimbare în descendența regală. de peste 281 de ani până la moartea lui Silla. ^[55] Sub „os adevărat” se aflau rangurile capului, cu doar rangurile 6, 5 și 4 atestate, iar originile și definițiile acestor ranguri inferioare rămânând un subiect de dezbatere academică. Membrii șefului de rang șase puteau ocupa poziții semnificative în cadrul sistemului administrativ, în timp ce cei din rangurile patru și cinci erau limitați la posturi minore. Rigiditatea sistemului Bone-Rank și limitările pe care le-a impus indivizilor, în special celor din clasa șase, au jucat un rol semnificativ în politica defunctului Silla, mulți căutând oportunități în confucianism sau budism ca alternative.

Rigiditatea sistemului Bone-Rank a contribuit la slăbirea Silla spre sfârșitul perioadei Unified Silla, în ciuda faptului că au fost în joc și alți factori. După căderea lui Silla, sistemul a fost complet abolit, deși diferite sisteme de caste au persistat în Coreea până la sfârșitul secolului al XIX-lea. Ambițiile frustrate ale șefului clasei șase și căutarea lor ulterioară de oportunități în afara sistemului administrativ tradițional evidențiază caracterul restrictiv al sistemului și impactul său asupra societății coreene în această perioadă.

Războiul Goguryeo-Sui, care se întinde între anii 598 - 614 CE, a fost o serie de invazii militare inițiate deDinastia Sui din China împotriva lui Goguryeo, unul dintre cele trei regate ale Coreei. Sub conducerea împăratului Wen și mai târziu a succesorului său, împăratul Yang, dinastia Sui și-a propus să supună Goguryeo și să-și afirme dominația în regiune. Goguryeo, condus de regele Pyeongwon urmat de regele Yeongyang, a rezistat acestor eforturi, insistând să mențină o relație egală cu dinastia Sui. Încercările inițiale de a supune Goguryeo au fost întâmpinate cu o rezistență puternică, inclusiv un eșec timpuriu în 598 din cauza condițiilor meteorologice nefavorabile și a apărării acerbe a lui Goguryeo, care a dus la pierderi mari de Sui.

Cea mai semnificativă campanie a avut loc în 612, împăratul Yang mobilizând o armată masivă, care se spune că avea peste un milion de oameni, pentru a cuceri Goguryeo. Campania a implicat asedii și bătălii prelungite, Goguryeo utilizând retrageri strategice și tactici de gherilă sub comanda generalului Eulji Mundeok. În ciuda succeselor inițiale în traversarea râului Liao și în avansarea către teritoriile Goguryeo, forțele Sui au fost în cele din urmă decimate, mai ales în Bătălia de la râul Salsu, unde forțele Goguryeo au avut o ambuscadă și au provocat pierderi grave armatei Sui. Invaziile ulterioare din 613 și 614 au văzut modele similare de agresiune Sui întâlnite cu o apărare fermă a lui Goguryeo, ducând la noi eșecuri Sui.

Războaiele Goguryeo-Sui au jucat un rol esențial în slăbirea dinastiei Sui, atât din punct de vedere militar, cât și economic, contribuind la eventuala prăbușire a acesteia în 618 și la ascensiunea dinastiei Tang . Pierderea masivă de vieți omenești, epuizarea resurselor și pierderea încrederii în guvernarea Sui a alimentat nemulțumirea și rebeliunea pe scară largă în toată China. În ciuda amplorii enorme a invaziilor și a puterii inițiale a forțelor Sui, rezistența și perspicacitatea strategică a lui Goguryeo sub lideri precum regele Yeongyang și generalul Eulji Mundeok le-au permis să reziste atacului și să-și protejeze suveranitatea, marcând războaiele ca un capitol notabil în coreeană. istorie.

Războiul Goguryeo-Tang (645–668) a fost un conflict între regatul Goguryeo și dinastia Tang , marcat de alianțe cu diverse state și strategii militare. Faza inițială a războiului (645–648) l-a văzut pe Goguryeo respingând cu succes forțele Tang. Cu toate acestea, după cucerirea comună a Baekje de către Tang și Silla în 660, aceștia au lansat o invazie coordonată a Goguryeo în 661, pentru a fi forțați să se retragă în 662. Moartea dictatorului militar al lui Goguryeo, Yeon Gaesomun, în 666 a dus la lupte interne, dezertări. , și demoralizarea, care a jucat în mâinile alianței Tang-Silla. Ei au lansat o invazie reînnoită în 667, iar până la sfârșitul anului 668, Goguryeo a cedat în fața armatelor superioare numeric ale dinastiei Tang și Silla, marcând sfârșitul perioadei celor Trei Regate ale Coreei și pregătind scena pentru următorul război Silla-Tang. ^[56]

Debutul războiului a fost influențat de cererile lui Silla de sprijin militar al lui Tang împotriva lui Goguryeo și de conflictul lor concomitent cu Baekje. În 641 și 642, regatele Goguryeo și Baekje au văzut schimbări de putere odată cu ascensiunea lui Yeon Gaesomun și, respectiv, a regelui Uija, ceea ce a dus la creșterea ostilităților și la o alianță reciprocă împotriva Tang și Silla. Împăratul Taizong al Tang a inițiat primul conflict în 645, desfășurând o armată și o flotă substanțială, cucerind mai multe fortărețe Goguryeo, dar în cele din urmă eșuând să cuprindă Cetatea Ansi, ducând la o retragere Tang. ^[57]

În fazele ulterioare ale războiului (654–668), sub împăratul Gaozong, dinastia Tang a format o alianță militară cu Silla. În ciuda eșecurilor inițiale și a unei invazii eșuate în 658, alianța Tang-Silla a cucerit cu succes Baekje în 660. Apoi, accentul s-a mutat pe Goguryeo, cu o invazie eșuată în 661 și un atac reînnoit în 667 după moartea lui Yeon Gaesomun și instabilitatea Goguryeo care a rezultat. Războiul s-a încheiat cu căderea Phenianului și cucerirea lui Goguryeo în 668, ducând la înființarea generalului protectorat pentru a pacifica Estul de către dinastia Tang. Cu toate acestea, provocările logistice și o schimbare strategică către o politică mai pacifistă a împărătesei Wu, în mijlocul stării de sănătate a împăratului Gaozong, au pregătit în cele din urmă scena pentru rezistența și viitorul conflict dintre Silla și Tang. ^[58]

Silla unificată, cunoscută și sub numele de Silla târzie, a existat din 668 CE până în 935 CE, marcând unificarea Peninsulei Coreene sub regatul Silla. Această eră a început după ce Silla a format o alianță cu dinastia Tang , ducând la cucerirea Baekje în războiul Baekje-Tang și la anexarea teritoriilor din sudul Goguryeo în urma războiului Goguryeo-Tang și a războiului Silla-Tang. În ciuda acestor cuceriri, Silla Unificată s-a confruntat cu tulburări politice și rebeliuni în teritoriile sale nordice, rămășițe din Baekje și Goguryeo , ducând la perioada de mai târziu a celor Trei Regate la sfârșitul secolului al IX-lea. Capitala Unified Silla a fost Gyeongju, iar guvernul a folosit sistemul „Bone Clan Class” pentru a menține puterea, cu o mică elită conducând asupra majorității populației.

Silla unificată a fost prosperă din punct de vedere cultural și economic, cunoscută pentru arta, cultura și priceperea maritimă. Regatul a dominat mările din Asia de Est și rutele comerciale dintreChina , Coreea șiJaponia în secolele al VIII-lea și al IX-lea, în mare parte datorită influenței unor figuri precum Jang Bogo. Budismul și confucianismul au fost ideologiile predominante, mulți budiști coreeni câștigând faima în China. Guvernul a efectuat, de asemenea, un recensământ extins și o evidență și s-a pus un accent semnificativ pe astrologie și progresul tehnologic, în special în agricultură.

Cu toate acestea, regatul nu a fost lipsit de provocări. Instabilitatea politică și intriga erau probleme constante, iar stăpânirea elitei asupra puterii a fost amenințată de forțele interne și externe. În ciuda acestor provocări, Unified Silla a menținut legături strânse cu dinastia Tang, încurajând schimburile culturale și învățarea. Epoca s-a încheiat în 935 d.Hr. când regele Gyeongsun s-a predat lui Goryeo , marcând sfârșitul dinastiei Silla și începutul perioadei Goryeo.

Balhae a fost un regat multietnic al cărui pământ se întinde până în ceea ce este astăzi China de Nord-Est, Peninsula Coreeană și Orientul Îndepărtat al Rusiei. A fost înființată în 698 de Dae Joyeong (Da Zuorong) și cunoscută inițial drept Regatul Jin (Zhen) până în 713, când numele i-a fost schimbat în Balhae.

Diviziuni administrative ale regatului Balhae, cu nume chinezești și coreene. © SY

Istoria timpurie a lui Balhae a implicat o relație stâncoasă cu dinastia Tang care a văzut conflicte militare și politice, dar până la sfârșitul secolului al VIII-lea relația devenise cordială și prietenoasă. Dinastia Tang avea să recunoască în cele din urmă Balhae drept „Țara prosperă a Estului”. S-au făcut numeroase schimburi culturale și politice. Balhae a fost cucerit de dinastia Liao condusă de Khitan în 926. Balhae a supraviețuit ca grup de populație distinct încă trei secole în dinastiile Liao și Jin, înainte de a dispărea sub dominația mongolă .

Istoria întemeierii statului, componența sa etnică, naționalitatea dinastiei conducătoare, citirea numelor acestora și granițele sale sunt subiectul unei dispute istoriografice între Coreea, China și Rusia. Surse istorice din China și Coreea l-au descris pe fondatorul lui Balhae, Dae Joyeong, ca fiind legat de poporul Mohe și Goguryeo.

Primele examene naționale au fost administrate în regatul Silla începând cu 788, după ce savantul confucianist Choe Chiwon a înaintat cele zece puncte urgente de reformă reginei Jinseong, conducătorul Silla la acea vreme. Cu toate acestea, datorită sistemului de rang osos înrădăcinat al lui Silla, care dicta ca numirile să fie făcute pe baza nașterii, aceste examinări nu au avut un efect puternic asupra guvernului.

Perioada de mai târziu a celor trei regate din Coreea (889–936 e.n.) a marcat o epocă tumultoasă când regatul Silla, odinioară unificat (668–935 e.n.), s-a confruntat cu declinul din cauza sistemului său rigid de rang osos și a disidenței interne, ceea ce a dus la ascensiunea lorzilor regionali. și banditism larg răspândit. Acest vid de putere a pregătit scena pentru apariția celor Trei Regate de mai târziu, pe măsură ce lideri oportuniști precum Gyeon Hwon și Gung Ye și-au croit propriile stări din rămășițele din Silla. Gyeon Hwon a reînviat vechiul Baekje în sud-vest până în 900 d.Hr., în timp ce Gung Ye a format Later Goguryeo în nord până în 901 d.Hr., prezentând fragmentarea și lupta pentru supremație în peninsula coreeană.

Stăpânirea tiranică a lui Gung Ye și autoproclamarea ca Buddha Maitreya au dus la căderea și asasinarea lui în 918 d.Hr., făcând loc ministrului său Wang Geon să preia și să stabilească statul Goryeo. Între timp, Gyeon Hwon s-a confruntat cu lupte interne în renașterea lui Baekje, fiind în cele din urmă răsturnat de fiul său. În mijlocul haosului, Silla, cea mai slabă verigă, a căutat alianțe și s-a confruntat cu invazii, în special jefuirea capitalei sale, Gyeongju, în 927 d.Hr. Sinuciderea ulterioară a lui Gyeongae of Silla și instalarea unui conducător păpușă nu au făcut decât să adâncească criza lui Silla.

Unificarea Coreei a fost în cele din urmă realizată sub Wang Geon, care a profitat de dezordinea din teritoriile Baekje și Goguryeo. După victorii militare semnificative și predarea voluntară a ultimului conducător al lui Silla, Gyeongsun, în 935 d.Hr., Wang și-a consolidat controlul. Victoria sa asupra războiului civil de la Baekje din 936 d.Hr. a dus la înființarea dinastiei Goryeo , care avea să prezideze Coreea timp de peste cinci secole, punând bazele națiunii moderne și a numelui acesteia.

Fondată în 918 în timpul perioadei de mai târziu a celor Trei Regate, Goryeo a unificat Peninsula Coreeană până în 1392, o ispravă celebrată ca „adevărată unificare națională” de către istoricii coreeni. Această unificare a fost semnificativă, deoarece a fuzionat identitățile celor trei regate anterioare și a încorporat elemente din clasa conducătoare a lui Balhae, un succesor al lui Goguryeo. Numele „Coreea” în sine provine de la „Goryeo”, o dovadă a influenței de durată a dinastiei asupra identității naționale coreene. Goryeo este recunoscut drept succesorul legitim atât al Goguryeo-ului de mai târziu, cât și al vechiului regat Goguryeo, modelând astfel cursul istoriei și culturii coreene.

Epoca Goryeo, care coexistă cu Silla unificată, este cunoscută drept „Epoca de aur a budismului” în Coreea, religia de stat atingând cote fără precedent. Până în secolul al XI-lea, capitala se mândrea cu 70 de temple, reflectând influența adânc înrădăcinată a budismului în regat. Această perioadă a văzut, de asemenea, un comerț înfloritor, cu rețele comerciale extinzându-se în Orientul Mijlociu, iar capitala din Kaesong de astăzi a înflorit într-un centru comercial și industrie. Peisajul cultural din Goryeo a fost marcat de realizări semnificative în arta și cultura coreeană, îmbogățind moștenirea națiunii.

Din punct de vedere militar, Goryeo a fost formidabil, angajându-se în conflicte cu imperiile nordice, cum ar fi Liao (Khitans) și Jin (Jurchens) și provocând dinastia mongol-Yuan pe măsură ce aceasta scădea. Aceste eforturi au făcut parte din Doctrina de expansiune nordică a lui Goryeo, care urmărea să revendice pământurile predecesorilor lor Goguryeo. În ciuda rafinamentului său cultural, Goryeo a reușit să adune forțe militare puternice pentru a rezista amenințărilor precum Rebelii Turbanului Roșu și pirații japonezi. Cu toate acestea, această dinastie rezistentă și-a găsit sfârșitul când un atac planificat asupra dinastiei Ming a declanșat o lovitură de stat condusă de generalul Yi Seong-gye în 1392, încheind capitolul Goryeo din istoria Coreei.

Înființat în 992 sub regele Seongjong, Gukjagam a fost punctul culminant al sistemului educațional al dinastiei Goryeo , situat în capitală, Gaegyeong. Redenumită de-a lungul istoriei sale, a fost inițial numit Gukhak și mai târziu Seonggyungwan, reflectând evoluția sa ca centru de învățare avansată în clasicii chinezi. Această instituție a fost o componentă cheie a reformelor confucianiste ale lui Seongjong, care au inclus și examenele de serviciu public gwageo și înființarea școlilor provinciale, cunoscute sub numele de hyanggyo. Un Hyang, un savant neo-confucian proeminent, a întărit importanța Gukjagam în timpul eforturilor sale de reformă din ultimii ani ai Goryeo.

Curriculum-ul de la Gukjagam a fost inițial împărțit în șase cursuri, trei fiind dedicate copiilor oficialilor de rang înalt — Gukjahak, Taehak și Samunhak — acoperind clasicii confuciani pe parcursul a nouă ani. Celelalte trei divizii, Seohak, Sanhak și Yulhak, au avut nevoie de șase ani pentru a le finaliza și au fost disponibile copiilor funcționarilor din grade inferioare, combinând pregătirea tehnică cu educația clasică. În 1104, a fost introdus un curs militar numit Gangyejae, marcând prima educație militară formală din istoria Coreei, deși a fost de scurtă durată din cauza tensiunilor aristocratic-militare și a fost eliminat în 1133.

Sprijinul financiar pentru Gukjagam a fost substanțial; Decretul lui Seongjong din 992 prevedea pământuri și sclavi pentru a susține instituția. În ciuda acestui fapt, costurile de școlarizare au fost mari, limitând în general accesul celor bogați până în 1304, când An Hyang a instituit o taxă pentru funcționari pentru a subvenționa școlarizarea studenților, făcând educația mai accesibilă. În ceea ce privește numele, a fost schimbat în Gukhak în 1275, apoi în Seonggyungam în 1298 și în Seonggyungwan în 1308. S-a întors pentru scurt timp la Gukjagam în timpul domniei regelui Gongmin în 1358, înainte de a se stabili în sfârșit pe Seonggyungwan în 1362 până la sfârșitul din Gornasty. .

Războiul Goryeo-Khitan, purtat între dinastia Goryeo din Coreea și dinastia Liao condusă de Khitan dinChina , a implicat mai multe conflicte de-a lungul secolelor al X-lea și al XI-lea, lângă granița de astăzi între China și Coreea de Nord. Fundalul acestor războaie își are rădăcinile în schimbările teritoriale anterioare, după căderea lui Goguryeo în 668, cu schimbări ulterioare la putere, când Göktürks au fost înlăturați de dinastia Tang, ascensiunea uigurilor și apariția poporului Khitan care a fondat. dinastia Liao în 916. Pe măsură ce dinastia Tang a căzut, Khitanul a devenit mai puternic, iar relațiile dintre Goryeo și Khitan s-au acru, în special după cucerirea Khitan a Balhae în 926 și politicile ulterioare de expansiune nordică a lui Goryeo sub regele Taejo.

Interacțiunile inițiale dintre Goryeo și dinastia Liao au fost oarecum cordiale, cu schimburi de cadouri. Cu toate acestea, până în 993, tensiunile au escaladat într-un conflict deschis când Liao a invadat Goryeo, pretinzând o forță de 800.000. Un impas militar a dus la negocieri și s-a stabilit o pace neliniștită, Goryeo rupând legăturile cu dinastia Song, plătind tribut celor Liao și extinzându-și teritoriul spre nord, până la râul Yalu, după expulzarea triburilor Jurchen. În ciuda acestui fapt, Goryeo a menținut comunicațiile cu dinastia Song și și-a fortificat teritoriile de nord. Invaziile ulterioare de către Liao în 1010, conduse de împăratul Shengzong, au dus la jefuirea capitalei Goryeo și la ostilități continue, în ciuda incapacității Liao de a menține o prezență semnificativă în ținuturile Goryeo.

A treia invazie majoră din 1018 a marcat un punct de cotitură când generalul Kang Kamch'an din Goryeo a folosit o eliberare strategică a barajului pentru a ține ambuscadă și a provoca pierderi grele forțelor Liao, culminând cu semnificativa Bătălie de la Gwiju, unde trupele Liao au fost aproape anihilate. Conflictul persistent și pierderile devastatoare suferite de Liao în timpul acestei invazii au determinat în cele din urmă ambele state să semneze un tratat de pace în 1022, încheiend războiul Goryeo-Khitan și stabilizând regiunea pentru o perioadă.

Cheolli Jangseong (lit. „Thousand Li Wall”) în istoria Coreei se referă de obicei la structura de apărare nordică din secolul al XI-lea construită în timpul dinastiei Goryeo în actuala Coreea de Nord, deși se referă și la o rețea de garnizoane militare din secolul al VII-lea în nord-estul Chinei de astăzi, construit de Goguryeo, unul dintre cele trei regate ale Coreei.

Samguk Sagi este o înregistrare istorică a celor trei regate ale Coreei: Goguryeo, Baekje și Silla. Samguk Sagi este scris în chineza clasică, limba scrisă a literaților din Coreea antică, iar compilarea sa a fost comandată de regele Injong din Goryeo (r. 1122-1146) și întreprinsă de oficialul guvernamental și istoricul Kim Busik și o echipă de savanții juniori. Terminat în 1145, este bine cunoscut în Coreea ca cea mai veche cronică supraviețuitoare a istoriei coreene. Documentul a fost digitizat de Institutul Național de Istorie Coreeană și disponibil online cu traducere în coreeană modernă în Hangul și text original în chineză clasică.

Regimul militar Goryeo a început cu o lovitură de stat în 1170, condusă de generalul Jeong Jung-bu și asociații săi, care a marcat sfârșitul dominației oficialilor civili în guvernul central al dinastiei Goryeo . Acest eveniment nu s-a petrecut izolat; a fost influențată de lupte interne și amenințări externe care taxaseră regatul de ani de zile. Armata creștea la putere din cauza războaielor în curs, în special a conflictelor cu triburile Jurchen din nord și dinastia Liao condusă de Khitan.

Preluarea puterii de către Choe Chung-heon în 1197 a consolidat și mai mult conducerea militară. Regimul militar a existat pe fundalul unor multiple invazii din Imperiul Mongol , care au început la începutul secolului al XIII-lea. Invaziile prelungite ale mongolelor, care au început în 1231, au fost un factor extern semnificativ care a justificat atât controlul armatei, cât și a contestat autoritatea acesteia. În ciuda rezistenței inițiale, dinastia Goryeo a devenit un stat vasal semi-autonom al dinastiei mongole Yuan, liderii militari angajându-se într-o relație complexă cu mongolii pentru a-și păstra puterea.

Pe tot parcursul regimului militar, curtea Goryeo a rămas un loc al intrigilor și al alianțelor schimbătoare, familia Choe menținându-și puterea prin manevre politice și căsătorii strategice până la răsturnarea lor de către comandantul militar Kim Jun în 1258. Influența în scădere a regimului militar asupra sfârșitul secolului al XIII-lea și luptele interne pentru putere au pregătit scena pentru eventuala ascensiune a generalului Yi Seong-gye, care mai târziu avea să înființeze dinastia Joseon în 1392. Această tranziție a fost marcată și de influența în scădere a dinastiei mongole Yuan înChina. și ascensiunea dinastiei Ming , care a schimbat peisajul geopolitic al Asiei de Est. Căderea regimului militar a pus capăt unei epoci în care armata putea deseori depăși autoritatea civilă și a deschis calea pentru sistemul de guvernare mai bazat pe confucianism al dinastiei Joseon .

Între 1231 și 1270, Imperiul Mongol a condus o serie de șapte campanii majore împotriva dinastiei Goryeo în Coreea. Aceste campanii au avut un impact devastator asupra vieților civile și au dus la Goryeo să devină un stat vasal al dinastiei Yuan timp de aproximativ 80 de ani. Mongolii au invadat inițial în 1231 sub ordinele lui Ögedei Khan, ducând la capitularea capitalei lui Goryeo, Gaesong, și cerând tributuri și resurse semnificative, inclusiv piei de vidră, cai, mătase, îmbrăcăminte și chiar copii și meșteri ca sclavi. Goryeo a fost forțat să dea în judecată pentru pace, iar mongolii s-au retras, dar au staționat oficiali în nord-vestul Goryeo pentru a-și aplica termenii.

A doua invazie din 1232 la văzut pe Goryeo să-și mute capitala în Ganghwado și să construiască apărări puternice, exploatând teama mongolilor de mare. Deși mongolii au ocupat părți din Coreea de Nord, nu au reușit să captureze insula Ganghwa și au fost respinși în Gwangju. A treia invazie, care a durat între 1235 și 1239, a implicat campanii mongole care au devastat părți din provinciile Gyeongsang și Jeolla. Goryeo a rezistat cu înverșunare, dar mongolii au recurs la arderea terenurilor agricole pentru a înfometa populația. În cele din urmă, Goryeo a dat din nou în judecată pentru pace, trimițând ostatici și fiind de acord cu termenii mongolilor. Au urmat campanii ulterioare, dar a noua invazie din 1257 a marcat începutul negocierilor și a unui tratat de pace.

Ulterior, o mare parte din Goryeo a fost devastată, cu distrugeri culturale și pierderi semnificative. Goryeo a rămas un stat vasal și un aliat obligatoriu aldinastiei Yuan timp de aproximativ 80 de ani, luptele interne continuând în cadrul curții regale. Dominația mongolă a facilitat schimbul cultural, inclusiv transmiterea ideilor și tehnologiei coreene. Goryeo a recâștigat treptat unele teritorii nordice în anii 1350, pe măsură ce dinastia Yuan s-a slăbit din cauza rebeliunilor din China.

În 1234, primele cărți despre care se știe că au fost tipărite cu caractere metalice au fost publicate în Coreea dinastiei Goryeo. Ele formează un set de cărți de ritual, Sangjeong Gogeum Yemun, compilate de Choe Yun-ui. Deși aceste cărți nu au supraviețuit, cea mai veche carte existentă în lume tipărită în tipuri metalice mobile este Jikji, tipărită în Coreea în 1377. Sala de lectură asiatică a Bibliotecii Congresului din Washington, DC prezintă exemple de acest tip de metal. Comentând despre inventarea tipurilor metalice de către coreeni, savantul francez Henri-Jean Martin a descris-o ca fiind „remely similară] cu cea a lui Gutenberg”. Cu toate acestea, tipărirea coreeană cu caractere metalice mobile diferă de tipărirea europeană în materialele utilizate pentru tipărire, poanson, matrice, matriță și în metoda de imprimare.

O „interdicție confuciană a comercializării tiparului” a împiedicat, de asemenea, proliferarea caracterelor mobile, limitând distribuirea cărților produse prin noua metodă către guvern. Tehnica a fost limitată la utilizarea de către turnatoria regală doar pentru publicațiile oficiale de stat, unde s-a concentrat pe retipărirea clasicilor chinezi pierdute în 1126, când bibliotecile și palatele Coreei au pierit într-un conflict între dinastii.

În timpul perioadei Goryeo sub stăpânirea mongolă, care a durat din aproximativ 1270 până în 1356, Peninsula Coreeană a fost efectiv sub stăpânirea Imperiului Mongol și a dinastiei Yuan conduse de mongoli. Această epocă a început cu invaziile mongole din Coreea , care au inclus șase campanii majore între 1231 și 1259. Aceste invazii au dus la anexarea teritoriilor nord-coreene de către mongoli, care au stabilit Prefectura Ssangseong și Prefectura Dongnyeong.

În urma invaziilor, Goryeo a devenit un stat vasal semiautonom și un aliat obligatoriu aldinastiei Yuan . Membrii familiei regale Goryeo au fost căsătoriți cu soții din clanul imperial Yuan, solidificându-și statutul de ginere imperial. Conducătorilor lui Goryeo li s-a permis să guverneze ca vasali, iar yuanul a înființat Secretariatul Filială pentru Campaniile de Est în Coreea pentru a supraveghea supravegherea mongolă și puterea politică în regiune.

În toată această perioadă, căsătoriile mixte între coreeni și mongoli au fost încurajate, ducând la o relație strânsă între cele două dinastii. Femeile coreene au intrat în Imperiul Mongol ca pradă de război, iar elitele coreene au fost căsătorite cu prințese mongole. Regii lui Goryeo dețineau un statut unic în cadrul ierarhiei imperiale mongole, asemănător altor familii importante de state cucerite sau client.

Secretariatul Filialei pentru Campaniile de Est a jucat un rol semnificativ în administrarea Goryeo și menținerea controlului mongol. În timp ce Goryeo și-a păstrat o oarecare autonomie în conducerea propriului guvern, Secretariatul Filialei a asigurat influența mongolă în diferite aspecte ale guvernării coreene, inclusiv examenele imperiale.

De-a lungul timpului, relația lui Goryeo cu dinastia Yuan a evoluat. Regele Gongmin din Goryeo a început să se repingă împotriva garnizoanelor mongole în anii 1350, coincizând cu declinul dinastiei Yuan din China. În cele din urmă, Goryeo și-a rupt legăturile cu mongolii în 1392, ducând la înființarea dinastiei Joseon .

Sub stăpânirea mongolă, apărarea nordică a Goryeo a fost slăbită, iar armata permanentă a fost desființată. Sistemul militar mongol, cunoscut sub numele de tumen, a fost introdus în Goryeo, soldații și ofițerii Goryeo conducând aceste unități. Cultura coreeană a experimentat, de asemenea, o influență semnificativă din partea obiceiurilor mongole, inclusiv îmbrăcăminte, coafuri, bucătărie și limbă. Din punct de vedere economic, moneda de hârtie Yuan a intrat pe piețele din Goryeo, ducând la presiunea inflaționistă. Rutele comerciale legau Goryeo de capitala Yuan, Khanbaliq, facilitând schimbul de mărfuri și valută.

Joseon a fost fondat de Yi Seong-gye în iulie 1392, în urma răsturnării dinastiei Goryeo , și a durat până când a fost înlocuit de Imperiul Coreean în octombrie 1897. Înființat inițial în ceea ce este astăzi Kaesong, regatul și-a mutat în curând capitala în modernul - Ziua Seul. Joseon și-a extins teritoriul pentru a include regiunile cele mai nordice până la râurile Amnok (Yalu) și Tumen prin subjugarea Jurchenilor, solidificându-și controlul asupra Peninsulei Coreene.

De-a lungul celor cinci secole, Joseon a fost caracterizat de promovarea confucianismului ca ideologie de stat, care a modelat în mod semnificativ societatea coreeană. Această perioadă a marcat un declin pentru budism , care a cunoscut persecuții ocazionale. În ciuda provocărilor interne și amenințărilor străine, inclusiv invaziile devastatoare japoneze în anii 1590 și invaziile dinastiei Jin și Qing de mai târziu în 1627 și 1636–1637, Joseon a fost o perioadă de înflorire culturală, marcată de progrese în literatură, comerț și știință.

Moștenirea dinastiei Joseon este adânc înrădăcinată în cultura coreeană modernă, influențând totul, de la limbă și dialecte până la normele societale și sistemele birocratice. Cu toate acestea, până la sfârșitul secolului al XIX-lea, diviziunile interne, luptele pentru putere și presiunile externe au precipitat un declin rapid, ducând la sfârșitul dinastiei și la apariția Imperiului Coreean.

Înainte de crearea Hangul, coreenii foloseau chineza clasică și diferite scripturi fonetice native, cum ar fi Idu, Hyangchal, Gugyeol și Gakpil, ^[59] ceea ce făcea alfabetizarea o provocare pentru clasele inferioare needucate datorită complexității limbilor și numărului mare de limbi. de caractere chinezești. Pentru a aborda această problemă, regele Sejong cel Mare al dinastiei Joseon a inventat Hangul în secolul al XV-lea pentru a promova alfabetizarea în rândul tuturor coreenilor, indiferent de statutul social. Acest nou scenariu a fost prezentat în 1446 într-un document intitulat „Hunminjeongeum” (Sunetele adecvate pentru educația oamenilor), care a pus bazele utilizării scenariului. ^[60]

În ciuda designului său practic, Hangul s-a confruntat cu opoziția din partea elitei literare, care era adânc înrădăcinată în tradițiile confucianiste și a văzut în folosirea caracterelor chinezești singura formă legitimă de scriere. Această rezistență a dus la perioade în care alfabetul a fost suprimat, în special în 1504 de către regele Yeonsangun și din nou în 1506 de către regele Jungjong, ceea ce a limitat dezvoltarea și standardizarea acestuia. Cu toate acestea, până la sfârșitul secolului al XVI-lea, Hangul a cunoscut o renaștere, în special în literatura populară, cum ar fi poezia gasa și sijo, și în secolul al XVII-lea, odată cu apariția romanelor cu alfabet coreean, în ciuda lipsei de standardizare ortografică. ^[61]

Reînvierea și conservarea Hangulului a continuat în secolele al XVIII-lea și al XIX-lea, atrăgând atenția unor savanți străini, cum ar fi olandezul Isaac Titsingh, care a introdus o carte coreeană în lumea occidentală. Integrarea lui Hangul în documentația oficială s-a realizat până în 1894, influențată de naționalismul coreean, mișcările de reformă și misionarii occidentali, marcându-i în alfabetizarea și educația coreeană modernă, așa cum demonstrează includerea sa în textele elementare din 1895 și în ziarul bilingv Tongnip Sinmun în 1896.

Războiul Imjin , care se întinde între 1592 și 1598, a fost inițiat de Toyotomi Hideyoshi din Japonia, care urmărea să cucerească Peninsula Coreeană și apoiChina , condusă de dinastiile Joseon și, respectiv, Ming. Prima invazie din 1592 a văzut forțele japoneze ocupand rapid zone mari din Coreea, dar s-au confruntat cu o rezistență fermă din partea întăririlor Ming ^[62] și atacuri ale marinei Joseon asupra flotelor lor de aprovizionare ^[63] care au forțat o retragere japoneza din provinciile nordice. Războiul de gherilă de către milițiile civile Joseon ^[64] și problemele de aprovizionare au dus la un impas și la încheierea primei faze a conflictului în 1596, cu discuții de pace nereușite.

Conflictul s-a reluat odată cu cea de-a doua invazie a Japoniei în 1597, replicând modelele de câștiguri teritoriale inițiale rapide, urmate de un impas. În ciuda faptului că au capturat mai multe orașe și fortărețe, japonezii au fost împinși înapoi pe coastele de sud ale Coreei de către forțele Ming și Joseon, care nu au putut apoi să-i disloce pe japonezi, ducând la un impas de zece luni. ^[65] Războiul a ajuns într-un impas, niciuna dintre părți nu a putut face progrese semnificative.

Războiul s-a încheiat după moartea lui Toyotomi Hideyoshi în 1598, care, împreună cu câștigurile teritoriale limitate și întreruperea continuă a liniilor de aprovizionare japoneze de către forțele navale coreene, a determinat retragerea japonezei în Japonia, așa cum a ordonat Consiliul celor cinci bătrâni. Negocierile finale de pace, care au durat câțiva ani, au dus în cele din urmă la relații normalizate între părțile implicate. ^[66] Amploarea invaziilor japoneze, care a implicat peste 300.000 de oameni, le-a marcat drept cele mai mari invazii pe mare până la debarcarea în Normandia în 1944.

În primele etape ale anului 1627, Later Jin, sub conducerea prințului Amin, a lansat o invazie a lui Joseon , care s-a încheiat după trei luni cu Later Jin impunând o relație tributară asupra lui Joseon. În ciuda acestui fapt, Joseon a continuat să se angajeze cu dinastia Ming și a arătat rezistență față de Later Jin. Contextul invaziei a implicat sprijinul militar al lui Joseon pentru Ming împotriva lui Ulterior Jin în 1619 și revoltele politice din Joseon, unde regele Gwanghaegun a fost înlocuit cu Injo în 1623, urmată de rebeliunea eșuată a lui Yi Gwal în 1624. Fracțiunea „Occidentilor”, luând o poziție puternică pro-Ming și anti-Jurchen, l-a influențat pe Injo să taie legăturile cu Later Jin, în timp ce activitățile militare ale generalului Ming Mao Wenlong împotriva jurchenilor au fost susținute de Joseon. ^[67]

Invazia Later Jin a început cu o forță puternică de 30.000 condusă de Amin, întâmpinând rezistență inițială, dar depășind rapid apărarea Joseon și cucerind mai multe locații cheie, inclusiv Phenian, până la sfârșitul lunii ianuarie 1627. Regele Injo a răspuns fugind din Seul și deschizând negocieri pentru pace. Tratatul ulterior ia cerut lui Joseon să abandoneze numele epocii Ming, să ofere un ostatic și să respecte suveranitatea teritorială reciprocă. Cu toate acestea, în ciuda retragerii armatei Jin în Mukden, Joseon a continuat să facă comerț cu Ming și nu a respectat pe deplin termenii tratatului, ceea ce a dus la plângeri din partea Hong Taiji. ^[68]

Perioada de după invazie i-a văzut pe Later Jin extrageând concesii economice de la Joseon pentru a-și atenua propriile greutăți. Relația neplăcută dintre cei doi a fost exacerbată atunci când manchus au cerut o schimbare în termeni diplomatici în 1636, care a fost respinsă de Joseon, ducând la un nou conflict. Angajamentul lui Ming în conflict a scăzut după punerea sub acuzare a generalului Yuan Chonghuan, iar execuția lui Mao Wenlong în 1629 pentru acțiunile sale neautorizate a tensionat și mai mult relațiile, Yuan justificând execuția ca un mijloc de a întări autoritatea imperială. ^[69]

A doua invazie manciu a Coreei din 1636 a marcat un moment critic în istoria est-asiei, deoarece dinastia Qing a încercat să înlocuiască influența dinastiei Ming în regiune, ducând la o confruntare directă cu Coreea Joseon aliniată de Ming. Invazia a fost precipitată de o interacțiune complexă de tensiuni și neînțelegeri în creștere. Evenimentele cheie au inclus bătăliile și asediile acerbe, în special asediul semnificativ al Cetății Muntelui Namhan, care a culminat cu capitularea umilitoare a regelui Injo și impunerea unor cerințe stricte lui Joseon, cum ar fi luarea de ostatici regali.

Următoarele invaziei au avut implicații profunde pentru Joseon, afectând politicile sale interne și externe. A existat o stabilire deschisă a unei relații tributare cu Qing, cuplată cu un sentiment ascuns de resentimente și o hotărâre de a menține moștenirea culturală a dinastiei Ming. Acest sentiment complex a dus la o politică dublă de supunere oficială și sfidare privată. Trauma invaziei a influențat semnificativ eforturile militare și diplomatice ulterioare ale lui Joseon, inclusiv planul ambițios, dar neexecutat al regelui Hyojong de a lansa o expediție nordică împotriva Qing-ilor, reflectând o dorință persistentă de suveranitate și autonomie.

Ramificațiile cuceririi Qing s-au extins cu mult dincolo de granițele Coreei. Succesul Qing-ului împotriva lui Joseon a simbolizat ascensiunea dinastiei de a deveni puterea dominantă în Asia de Est, diminuând în mod concludent stăpânirea dinastiei Ming asupra regiunii. Această schimbare a avut consecințe durabile, remodelând peisajul politic al Asiei de Est și creând scena pentru dinamica puterii din regiune care va persista timp de secole, având un impact semnificativ asupra cursului istoriei coreene și a poziției sale strategice în regiune.

Revoluția țărănească Donghak din Coreea, declanșată de politicile opresive ale magistratului local Jo Byeong-gap în 1892, a izbucnit la 11 ianuarie 1894 și a continuat până la 25 decembrie 1895. Revolta țărănească, condusă de adepții mișcării Donghak, a început în Gobu-gun și a fost inițial în frunte cu liderii Jeon Bong-jun și Kim Gae-nam. În ciuda eșecurilor timpurii, cum ar fi suprimarea revoltei de către Yi Yong-tae și retragerea temporară a lui Jeon Bong-jun, rebelii s-au regrupat pe Muntele Paektu. Au revendicat Gobu în aprilie, au obținut victorii în bătălia de la Hwangtojae și în bătălia râului Hwangryong și au capturat Cetatea Jeonju. A urmat o pace slabă în urma Tratatului de la Jeonju din mai, deși stabilitatea regiunii a rămas precară pe tot parcursul verii.

Guvernul Joseon , simțindu-se amenințat de escaladarea revoltei, a căutat ajutorul dinastiei Qing, ducând la desfășurarea a 2.700 de soldați Qing. Această intervenție, încălcând Convenția de la Tientsin și nedezvăluită în Japonia, a declanșatprimul război chino-japonez . Acest conflict a redus semnificativ influența chineză în Coreea și a subminat Mișcarea de auto-întărire a Chinei. Prezența și influența tot mai mare aJaponiei în Coreea în urma războiului a crescut anxietățile rebelilor Donghak. Ca răspuns, liderii rebeli s-au reunit la Samrye din septembrie până în octombrie, în cele din urmă adunând o forță de 25.000 până la 200.000 de soldați pentru a ataca Gongju.

Rebeliunea s-a confruntat cu un eșec major atunci când rebelii au suferit o înfrângere zdrobitoare în bătălia de la Ugeumchi, urmată de o altă înfrângere în bătălia de la Taein. Aceste pierderi au marcat începutul sfârșitului revoluției, care și-a văzut liderii capturați și cei mai mulți executați prin spânzurare în masă în martie 1895, pe măsură ce ostilitățile au continuat până în primăvara acelui an. Revoluția țărănească Donghak, cu rezistența sa profundă împotriva tiraniei interne și a intervenției străine, a remodelat în cele din urmă peisajul socio-politic al Coreei la sfârșitul secolului al XIX-lea.

Imperiul Coreean, proclamat în octombrie 1897 de regele Gojong, a marcat tranziția dinastiei Joseon într-un stat modern. Această perioadă a văzut reforma Gwangmu, care a avut ca scop modernizarea și occidentalizarea armatei, economiei, sistemele funciare, educația și industriile. Imperiul a existat până la anexarea Coreei de cătreJaponia în august 1910. Formarea imperiului a fost un răspuns la relația tributară a Coreei cuChina și influența ideilor occidentale. Întoarcerea lui Gojong din exilul rus a dus la proclamarea imperiului, anul Gwangmu fiind începutul noii ere în 1897. În ciuda scepticismului străin inițial, declarația a câștigat treptat recunoașterea internațională implicită.

În timpul scurtei sale existențe, Imperiul Coreean a întreprins reforme semnificative. Reforma Gwangmu, condusă de un amestec de oficiali conservatori și progresiști, a reînviat taxele minore pentru a finanța aceste schimbări, sporind bogăția guvernului imperial și permițând reforme ulterioare. Armata a fost modernizată cu asistența rusă până în 1897 și s-au făcut eforturi pentru a înființa o flotă modernă și a promova industrializarea. Au fost inițiate reforme funciare menite să definească mai bine proprietatea pentru impozitare, dar s-au confruntat cu rezistență internă.

Imperiul coreean s-a confruntat cu provocări diplomatice, în special din partea Japoniei. În 1904, pe fondul influenței japoneze în creștere, Coreea și-a declarat neutralitatea, recunoscută de marile puteri. Cu toate acestea, Memorandumul Taft-Katsura din 1905 a semnalat acceptarea SUA a îndrumărilor japoneze asupra Coreei. Aceasta a preludat Tratatul de la Portsmouth din 1905, care a pus capăt războiului ruso-japonez și a confirmat influența Japoniei în Coreea. Împăratul Gojong a făcut încercări disperate de diplomație secretă pentru a păstra suveranitatea, dar s-a confruntat cu controlul japonez tot mai mare și tulburări interne, ceea ce a dus la abdicarea sa în 1907. ^[70]

Ascensiunea împăratului Sunjong a dus la o înțelegere mai fermă a Japoniei asupra Coreei prin tratatul din 1907, sporind prezența japoneză în rolurile guvernamentale. Acest lucru a dus la dezarmarea și dizolvarea forțelor militare coreene și a stimulat rezistența armată din partea armatelor drepte, care în cele din urmă a fost înăbușită de forțele japoneze. Până în 1908, un procent semnificativ din oficialitatea coreeană era japoneză, înlocuind oficialii coreeni și creând scena pentru anexarea Coreei de către Japonia în 1910.

În ciuda acestor provocări politice, Imperiul Coreean a reușit progrese economice. PIB-ul pe cap de locuitor în 1900 a fost deosebit de ridicat, iar epoca a văzut începuturile întreprinderilor moderne coreene, dintre care unele supraviețuiesc până în zilele noastre. Cu toate acestea, economia a fost amenințată de afluxul de produse japoneze și de un sistem bancar subdezvoltat. În special, figurile apropiate împăratului au jucat roluri cheie în înființarea companiilor în această perioadă. ^[71]

În perioadastăpânirii japoneze în Coreea, începând cu Tratatul de Anexare Japonia-Coreea din 1910, suveranitatea Coreei a fost puternic contestată. Japonia a susținut că tratatul este legal, dar Coreea a contestat valabilitatea acestuia, afirmând că a fost semnat sub constrângere și fără acordul necesar al împăratului coreean. ^[72] Rezistența coreeană la dominația japoneză a fost întruchipată de formarea Armatei Drepți. În ciuda încercărilor Japoniei de a suprima cultura coreeană și de a beneficia din punct de vedere economic de pe urma coloniei, o mare parte din infrastructura pe care au construit-o a fost distrusă mai târziu în războiul din Coreea . ^[73]

Moartea împăratului Gojong în ianuarie 1919 a declanșat Mișcarea de 1 Martie, o serie de proteste la nivel național împotriva dominației japoneze. Stimulați de principiile autodeterminarii lui Woodrow Wilson, aproximativ 2 milioane de coreeni au participat, deși înregistrările japoneze sugerează mai puține. Protestele au fost întâmpinate cu o suprimare brutală de către japonezi, soldând cu aproximativ 7.000 de morți coreeni. ^[74] Această revoltă a dus la formarea Guvernului provizoriu al Republicii Coreea la Shanghai, care este recunoscut în constituția Coreei de Sud ca guvern legitim din 1919 până în 1948. ^[75]

Politicile educaționale sub dominația japoneză au fost separate în funcție de limbă, ceea ce i-a afectat atât pe studenții japonezi, cât și pe cei coreeni. Curriculum-ul din Coreea a suferit schimbări radicale, cu restricții privind predarea limbii coreene și a istoriei. Până în 1945, în ciuda acestor provocări, rata de alfabetizare în Coreea ajunsese la 22%. ^[76] În plus, politicile japoneze au impus asimilarea culturală, cum ar fi numele japoneze obligatorii pentru coreeni și interzicerea ziarelor în limba coreeană. Artefacte culturale au fost, de asemenea, jefuite, 75.311 articole fiind duse în Japonia. ^[77]

Armata Coreeană de Eliberare (KLA) a devenit un simbol al rezistenței coreene, formată din coreeni exilați în China și în alte locații. Ei s-au angajat în război de gherilă împotriva forțelor japoneze de-a lungul graniței chino-coreene și au făcut parte din operațiunile aliate în China și Asia de Sud-Est. KLA a fost susținută de zeci de mii de coreeni care s-au alăturat și altor armate de rezistență, cum ar fi Armata Populară de Eliberare și Armata Națională Revoluționară.

La capitularea Japoniei în 1945, Coreea s-a confruntat cu un vid semnificativ în expertiza administrativă și tehnică. Cetăţenii japonezi, care constituiau un procent mic din populaţie, dar deţineau o putere semnificativă în centrele urbane şi în domeniile profesionale, au fost expulzaţi. Acest lucru a lăsat populația coreeană în mare parte agrară a Coreei să se reconstruiască și să facă tranziția de la decenii de ocupație colonială. ^[78]

Războiul din Coreea , un conflict semnificativ în epoca Războiului Rece , a început la 25 iunie 1950, când Coreea de Nord, sprijinită de China și Uniunea Sovietică , a lansat o invazie în Coreea de Sud , susținută de Statele Unite și aliații săi ONU. Ostilitățile au apărut în urma divizării Coreei de către forțele americane și sovietice de ocupare la paralela 38, după capitulareaJaponiei la 15 august 1945, care a pus capăt guvernării sale de 35 de ani asupra Coreei. Până în 1948, această diviziune s-a cristalizat în două state antagonice – Coreea de Nord comunistă sub Kim Il Sung și Coreea de Sud capitalistă sub Syngman Rhee. Ambele regimuri au refuzat să recunoască granița ca fiind permanentă și au revendicat suveranitatea asupra întregii peninsula. ^[79]

Ciocnirile de-a lungul paralelei 38 și o insurgență în Sud, susținută de Nord, au pregătit scena pentru invazia nord-coreeană care a declanșat războiul. ONU, lipsită de opoziția URSS, care boicota Consiliul de Securitate, a răspuns prin adunarea unei forțe din 21 de țări, predominant trupe americane, pentru a sprijini Coreea de Sud. Acest efort internațional a marcat prima acțiune militară majoră sub auspiciile ONU. ^[80]

Faza războiului din Coreea. © McDougal Littell

Avansurile inițiale nord-coreene au împins forțele sud-coreene și americane într-o mică enclavă defensivă, Perimetrul Pusan. O contraofensivă îndrăzneață a ONU la Incheon în septembrie 1950 a schimbat valul, întrerupând și dând înapoi forțele nord-coreene. Cu toate acestea, aspectul războiului s-a schimbat când forțele chineze au intrat în octombrie 1950, forțând trupele ONU să se retragă din Coreea de Nord. După o serie de ofensive și contraofensive, liniile frontului s-au stabilizat în apropierea diviziei inițiale de la paralela 38. ^[81]

În ciuda luptelor acerbe, frontul s-a stabilizat în cele din urmă aproape de linia de separare inițială, rezultând într-un impas. La 27 iulie 1953, a fost semnat Acordul de armistițiu coreean, creând DMZ pentru a separa cele două Corei, deși nu a fost încheiat niciodată un tratat oficial de pace. Începând cu 2018, ambele Corei și-au arătat interesul de a pune capăt oficial războiului, demonstrând caracterul continuu al conflictului. ^[82]

Războiul din Coreea a fost unul dintre cele mai devastatoare conflicte ale secolului al XX-lea, cu victime civile depășind cele din Al Doilea Război Mondial și Războiul din Vietnam , atrocități semnificative comise de ambele părți și distrugeri pe scară largă în Coreea. Aproximativ 3 milioane de oameni au murit în conflict, iar bombardamentele au lăsat Coreea de Nord grav avariată. Războiul a determinat, de asemenea, fuga a 1,5 milioane de nord-coreeni, adăugând o criză semnificativă a refugiaților moștenirii războiului. ^[83]

Împărțirea Coreei în două entități separate provine de la sfârșitul celui de-al Doilea Război Mondial , când capitulareaJaponiei la 15 august 1945 a determinat puterile aliate să ia în considerare viitorul autonomiei coreene. Inițial, Coreea urma să fie eliberată de ocupația japoneză și plasată sub o tutelă internațională, conform acordului aliaților. Împărțirea la paralela 38 a fost propusă de Statele Unite și convenită de Uniunea Sovietică , intenționată ca o măsură temporară până când va putea fi aranjată o tutelă. Cu toate acestea, declanșarea Războiului Rece și eșecul negocierilor au anulat orice acord privind o tutelă, lăsând Coreea în limbo. Până în 1948, au fost înființate guverne separate: Republica Coreea în sud la 15 august și Republica Populară Democrată Coreea în nord la 9 septembrie, fiecare susținută de Statele Unite și, respectiv, de Uniunea Sovietică.

Tensiunile dintre cele două Corei au culminat cu invadarea Sudului de către Nord la 25 iunie 1950, inițiind Războiul Coreean care a durat până în 1953. În ciuda pierderilor și distrugerii imense, conflictul s-a încheiat într-un impas, ducând la înființarea Zonei Demilitarizate Coreene ( DMZ), care de atunci a rămas un simbol persistent al diviziunii dintre Coreea de Nord și Coreea de Sud.

Primul plan al zonei demilitarizate coreene care înconjoară linia de demarcație militară. © Rishabh Tatiraju

Eforturile de reconciliere și reunificare au continuat cu intermitență, cu o descoperire semnificativă în timpul summit-urilor intercoreene din 2018. La 27 aprilie 2018, liderii ambelor Corei au semnat Declarația de la Panmunjom, convinând asupra pașilor către pace și reunificare. Progresele au inclus desființarea posturilor de pază și crearea de zone tampon pentru a reduce tensiunile militare. Într-o mișcare istorică din 12 decembrie 2018, soldații din ambele părți au trecut pentru prima dată Linia de demarcație militară, ca un gest de pace și cooperare. ^[84]