Conform unui consens în genetica modernă, oamenii moderni din punct de vedere anatomic au sosit pentru prima dată pe subcontinentul indian din Africa între 73.000 și 55.000 de ani în urmă. Cu toate acestea, cele mai vechi rămășițe umane cunoscute din Asia de Sud datează de acum 30.000 de ani. Viața așezată, care implică tranziția de la hrană la agricultură și păstorit, a început în Asia de Sud în jurul anului 7000 î.Hr. La locul Mehrgarh poate fi documentată prezența domestică a grâului și a orzului, urmată rapid de cea a caprelor, oilor și bovinelor. Până în 4500 î.Hr., viața așezată s-a răspândit mai larg și a început să evolueze treptat în civilizația din Valea Indusului, o civilizație timpurie a Lumii Vechi, care era contemporană cuEgiptul Antic și Mesopotamia . Această civilizație a înflorit între 2500 î.Hr. și 1900 î.Hr. în ceea ce este astăzi Pakistan și nord-vestul Indiei și a fost remarcată pentru planificarea urbană, casele din cărămidă coaptă, drenajul elaborat și alimentarea cu apă.

Civilizația din Valea Indusului, cunoscută și sub denumirea de Civilizația Harappan, a fost o civilizație din epoca bronzului în regiunile de nord-vest ale Asiei de Sud, care a durat între 3300 î.Hr. până în 1300 î.Hr. și în forma sa matură 2600 î.Hr. - 1900 î.Hr. Împreună cuEgiptul antic și Mesopotamia , a fost una dintre cele trei civilizații timpurii din Orientul Apropiat și Asia de Sud și dintre cele trei, cea mai răspândită. Siturile sale se întindeau pe o zonă din mare parte din Pakistan , până la nord-estul Afganistanului și nord-vestul și vestul Indiei. Civilizația a înflorit atât în ​​câmpia aluvionară a râului Indus, care curge pe lungimea Pakistanului, cât și de-a lungul unui sistem de râuri perene alimentate cu muson, care curgeau cândva în vecinătatea râului Ghaggar-Hakra, un râu sezonier din nord-vestul Indiei și estul Pakistanului.

Siturile majore ale civilizației din Valea Indusului 2600–1900 î.Hr. în Pakistan, India și Afganistan. @ CIA

Termenul Harappan este uneori aplicat civilizației Indus după situl său tip Harappa, primul care a fost excavat la începutul secolului al XX-lea în ceea ce era atunci provincia Punjab din India Britanică și acum este Punjab, Pakistan. Descoperirea Harappa și, la scurt timp după aceea, Mohenjo-daro a fost punctul culminant al lucrărilor care începuse după înființarea Archaeological Survey of India în Rajul Britanic în 1861. Au existat culturi mai timpurii și mai ulterioare numite Early Harappan și Late Harappan în aceeași zonă. . Primele culturi Harappan au fost populate din culturi neolitice, dintre care cea mai veche și cea mai cunoscută este Mehrgarh, în Balochistan, Pakistan. Civilizația Harappan este uneori numită Harappan matur pentru a o deosebi de culturile anterioare.

Civilizația din Valea Indusului, faza timpurie (3300-2600 î.Hr). @ Avantiputra7

Civilizația din Valea Indusului, faza de maturitate (2600-1900 î.Hr). @ Avantiputra7

Civilizația din Valea Indusului, fază târzie (1900-1300 î.Hr). @ Avantiputra7

Orașele din vechiul Indus s-au remarcat pentru planificarea urbană, casele din cărămidă coaptă, sistemele de drenaj elaborate, sistemele de alimentare cu apă, grupurile de clădiri mari nerezidențiale și tehnicile de artizanat și metalurgie. Mohenjo-daro și Harappa au crescut foarte probabil pentru a conține între 30.000 și 60.000 de indivizi, iar civilizația ar fi putut conține între unul și cinci milioane de indivizi în timpul înfloririi sale. O uscare treptată a regiunii în timpul mileniului al III-lea î.Hr. poate fi stimulul inițial pentru urbanizarea acesteia. În cele din urmă, a redus, de asemenea, aprovizionarea cu apă suficient pentru a provoca dispariția civilizației și pentru a-și dispersa populația spre est.

Deși au fost raportate peste o mie de situri mature Harappan și au fost excavate aproape o sută, există cinci centre urbane majore: (a) Mohenjo-daro în Valea Indusului inferioară (declarat Patrimoniu Mondial UNESCO în 1980 ca „Ruinele Arheologice de la Mohenjodaro” ), (b) Harappa în regiunea de vest a Punjab, (c) Ganeriwala în deșertul Cholistan, (d) Dholavira în vestul Gujarat (declarat sit al Patrimoniului Mondial UNESCO în 2021 ca „Dholavira: Un oraș Harappan”) și (e ) Rakhigarhi în Haryana.

În preistoria subcontinentului indian, epoca fierului a succedat Indiei epocii bronzului și corespunde parțial cu culturile megalitice din India. Alte culturi arheologice ale Epocii Fierului din India au fost cultura Painted Grey Ware (1300–300 î.Hr.) și Northern Black Polished Ware (700-200 î.Hr.). Aceasta corespunde tranziției Janapadas sau principate ale perioadei vedice la cele șaisprezece Mahajanapadas sau state-regiuni din perioada istorică timpurie, culminând cu apariția Imperiului Maurya spre sfârșitul perioadei. Cele mai timpurii dovezi ale topirii fierului datează de mai multe secole înainte de apariția epocii fierului propriu-zis.

Rigveda sau Rig Veda („lauda” și veda „cunoașterea”) este o veche colecție indiană de imnuri vedice sanscrite (sūktas). Este unul dintre cele patru texte sacre canonice hinduse (śruti) cunoscute sub numele de Vede. Rigveda este cel mai vechi text vedic sanscrit cunoscut. Straturile sale timpurii sunt printre cele mai vechi texte existente în orice limbă indo-europeană. Sunetele și textele Rigvedei au fost transmise oral încă din mileniul II î.Hr. Dovezile filologice și lingvistice indică faptul că cea mai mare parte a Rigveda Samhita a fost compusă în regiunea de nord-vest (vezi râurile Rigvedice) a subcontinentului indian, cel mai probabil între c. 1500 și 1000 î.Hr., deși o aproximare mai largă a c. 1900–1200 î.Hr. a fost, de asemenea, dat. Textul este stratificat format din Samhita, Brahmanas, Aranyakas și Upanishad-uri. Rigveda Samhita este textul de bază și este o colecție de 10 cărți (maṇḍalas) cu 1.028 de imnuri (sūktas) în aproximativ 10.600 de versuri (numite ṛc, omonim cu numele Rigveda). În cele opt cărți – Cărțile 2 până la 9 – care au fost compuse mai devreme, imnurile discută predominant cosmologie, rituri, ritualuri și zeități de laudă. Cărțile mai recente (cărțile 1 și 10) tratează parțial și chestiuni filozofice sau speculative, virtuți precum dāna (caritatea) în societate, întrebări despre originea universului și natura divinului și alte probleme metafizice în cadrul lor. imnuri. Unele dintre versurile sale continuă să fie recitate în timpul celebrărilor hinduse de trecere (cum ar fi nunți) și rugăciuni, ceea ce îl face probabil cel mai vechi text religios din lume în utilizare continuă.

Perioada vedica, sau epoca vedica, este perioada de la sfarsitul epocii bronzului si la inceputul epocii fierului a istoriei Indiei cand literatura vedica, inclusiv Vedele (cca. 1300–900 i.Hr.), a fost compusa in subcontinentul nordic indian. , între sfârșitul civilizației urbane din Valea Indusului și o a doua urbanizare, care a început în Câmpia Indo-gangetică centrală c. 600 î.Hr. Vedele sunt texte liturgice care au stat la baza influentei ideologii brahmanice, care s-a dezvoltat în Regatul Kuru, o uniune tribală a mai multor triburi indo-ariene. Vedele conțin detalii despre viața din această perioadă care au fost interpretate ca fiind istorice și constituie sursele primare pentru înțelegerea perioadei. Aceste documente, alături de înregistrarea arheologică corespunzătoare, permit urmărirea și deducerea evoluției culturii indo-ariene și vedice.

Cultura vedica timpurie (1700-1100 î.Hr). @ Avantiputra7

Cultura vedica târzie (1100-500 î.Hr.). @ Avantiputra7

Vedele au fost compuse și transmise oral cu precizie de către vorbitorii unei limbi indo-ariane vechi care au migrat în regiunile de nord-vest ale subcontinentului indian la începutul acestei perioade. Societatea vedica era patriarhală și patriliniară. Indo-arienii timpurii au fost o societate târzie a epocii bronzului centrată în Punjab, organizată mai degrabă în triburi decât în ​​regate și susținută în primul rând de un mod de viață pastoral.

În jurul c. 1200–1000 î.Hr. cultura ariană s-a răspândit spre est, până în fertila Câmpie a Gangelui vestic. Au fost adoptate unelte de fier, care au permis defrișarea pădurilor și adoptarea unui mod de viață mai așezat, agricol. A doua jumătate a perioadei vedice a fost caracterizată de apariția orașelor, a regatelor și a unei diferențieri sociale complexe, distincte de India, și de codificarea de către Regatul Kuru a ritualului sacrificial ortodox. În acest timp, Câmpia centrală a Gangelui a fost dominată de o cultură indo-ariană înrudită, dar non-vedică, din Greater Magadha. Sfârșitul perioadei vedice a fost martorul apariției unor adevărate orașe și state mari (numite mahajanapadas), precum și mișcări śramaṇa (inclusiv jainismul și budismul) care au contestat ortodoxia Vedică.

Perioada vedică a văzut apariția unei ierarhii a claselor sociale care ar rămâne influente. Religia vedica sa dezvoltat in ortodoxia brahmanica, iar in jurul inceputului erei comune, traditia vedica a format unul dintre constituentii principali ai „sintezei hinduse”.

Menționați inițial în Ṛgveda pentru lâna lor de oaie, Gandhārīs făceau parte din triburile îndepărtate cunoscute de poporul vedic, alături de Mūjavants, Āṅgeyas și Māgadhīs. În timpul perioadei vedice, regele Gāndhārī Nagnajit și succesorul său au fost remarcați pentru consacrarea lor brahmanică, deși practicile lor religioase s-au înclinat către tradiții non-brahmanice, Nagnajit ar fi adoptat jainismul sau a obținut o formă de iluminare budistă.

Regate și orașe ale budismului antic, cu Gandhara situat în nord-vestul acestei regiuni, în timpul lui Buddha (cca. 500 î.Hr.). @ Avantiputra7

În epoca vedica de mai târziu, Gandhāra, cu capitala sa la Takṣaśila, a apărut ca un centru important de educație și filozofie, atrăgând studenți din întreaga regiune, inclusiv renumitul Uddālaka Āruṇi. Până în secolul al VI-lea î.e.n., Gandhāra devenise o putere imperială formidabilă, exercitând suzeranitate asupra statelor vecine din regiunea Punjab și angajându-se în conflicte expansioniste, menținând totuși legăturile diplomatice, așa cum se vedea în relațiile regelui Pukkusāti cu Bimbisāra din Magadha.

Gandhāra a fost recunoscut ca unul dintre cele șaisprezece Mahājanapadas, ceea ce indică rolul său major în Epoca Fierului din Asia de Sud. Cu toate acestea, proeminența sa a atras atenția Imperiului persan ahemenid , ducând la cucerirea sa de către Cirus cel Mare la sfârșitul secolului al VI-lea î.Hr. În timp ce unii savanți sugerează că Pukkusāti ar fi rezistat expansiunii persane, în cele din urmă, Gandhāra a fost anexat la Imperiul Ahemenid, fapt confirmat de includerea sa în Inscripția lui Darius Behistun. Amploarea controlului persan și soarta lui Pukkusāti după cucerire sunt subiecte ale speculațiilor istorice, unele surse sugerând că a renunțat la tronul său pentru a deveni călugăr. Cucerirea ahemenidă a marcat o schimbare semnificativă în istoria lui Gandhāra, ducând la o realiniere a puterii în regiune.

Panchala a fost un regat antic din nordul Indiei, situat în Gange-Yamuna Doab din câmpia Gangetică superioară. În timpul vremurilor vedice târzii (c. 1100–500 î.Hr.), a fost una dintre cele mai puternice state din India antică, strâns aliată cu Regatul Kuru. Prin c. Secolul al V-lea î.Hr., a devenit o confederație oligarhică, considerată una dintre solasa (șaisprezece) mahajanapadas (state majore) ale subcontinentului indian. După ce a fost absorbită de Imperiul Mauryan (322–185 î.e.n.), Panchala și-a recâștigat independența până când a fost anexată de Imperiul Gupta în secolul al IV-lea e.n.

Videha a fost un trib străvechi indo-arien situat în partea de nord-est a subcontinentului indian, care a înflorit în timpul epocii fierului. Miezul regatului se afla între râul Sadānirā la vest și râul Kauśikī la est, cu râul Gaṅgā la sud și Himalaya la nord. Capitala sa, Mithilā, a devenit un important centru cultural și politic, iar regatul a ocupat părți din Biharul modern și sud-estul Nepalului.

Perioada monarhică

Videha a fost organizată inițial ca monarhie în jurul anului 800 î.Hr. Conducătorii săi, cum ar fi regele Mithila și mai târziu renumitul rege Janaka, au prezidat faza timpurie a istoriei regatului. În ciuda faptului că face parte din zona culturală indo-ariană, Videha a rămas oarecum distinctă de regatele vedice. În schimb, a fost asociat cu regiunea non-vedică Greater Magadha, alături de triburile vecine precum Kāśyas și Kauśalyas.

Regatul a devenit treptat brahmanizat în timpul perioadei vedice de mai târziu, în special sub Janaka, care a devenit un patron al brahmanismului. Consilierul său spiritual, Yājñavalkya, a ajutat la promovarea noilor doctrine religioase și filozofice în Videha. Monarhia a durat aproximativ 200 de ani, cu aproximativ opt regi domnind în acest timp.

Republican Videha (condus de Liga Vajjika) printre Gaṇasaṅghas în perioada post-vedică. @ Antichistik

Tranziția la Republică

Până în secolul al VII-lea sau al VI-lea î.Hr., monarhia Videha slăbise. Tribul Licchavi, o putere vecină, a invadat și ocupat Mithilā, răsturnând monarhia. Aceasta a dus la transformarea Videha într-o republică (gaṇasaṅgha), condusă de un consiliu aristocratic. Mithilā a devenit parte a Ligii Vajjika, o confederație politică condusă de Licchavi și care include alte state republicane precum Mallas.

În această perioadă republicană, Videha a rămas un membru influent, dar subordonat al Ligii Vajjika. Și-a menținut propria Adunare și Consiliu, cu șefii clanului kṣatriya care guvernează afacerile republicii sub supravegherea Licchavi. Republica a îmbrățișat în cele din urmă budismul, plecând de la tradițiile sale brahmanice anterioare.

Harta câmpiei Gangetice de est înainte de cuceririle lui Ajātasattu, Viḍūḍabha și Udayana. @ Antichistik

Harta câmpiei Gangetice de est după cuceririle lui Ajātasattu, Viḍūḍabha și Udayana. @ Antichistik

Cucerirea de către Magadha

Tensiunile dintre Liga Vajjika și puterea în creștere din Magadha au dus la eventualul conflict. Regele Magadha Ajātasattu, după eforturi diplomatice prelungite, a declarat război Ligii Vajjika în 484 î.Hr. Războiul a culminat cu înfrângerea Ligii în jurul anului 468 î.Hr., iar Videha a fost anexată de Magadha. După această cucerire, semnificația politică a lui Videha s-a diminuat și a încetat să mai existe ca entitate independentă.

Moştenire

Videha și capitala sa Mithilā au continuat să dețină o importanță culturală în literatura indiană, în special în epopee precum *Rāmāyaṇa*, unde Sītā, soția lui Rāma, este descrisă ca o prințesă din Mithilā. Deși Videha ca entitate politică a dispărut, moștenirea sa a persistat prin aceste narațiuni culturale și religioase.

Regatul Kosala a fost un vechi regat indian cu o cultură bogată, corespunzând zonei cu regiunea Awadh din actuala Uttar Pradesh cu Odisha de Vest. A apărut ca un stat mic în timpul perioadei vedice târzii, cu legături cu tărâmul vecin Videha. Kosala a aparținut culturii Northern Black Polished Ware (aproximativ 700–300 î.Hr.), iar regiunea Kosala a dat naștere mișcărilor Sramana, inclusiv jainismul și budismul . A fost diferit din punct de vedere cultural de cultura Painted Grey Ware a perioadei vedice din Kuru-Panchala la vest de ea, în urma dezvoltării independente către urbanizare și utilizarea fierului.

În secolul al V-lea î.Hr., Kosala a încorporat teritoriul clanului Shakya, căruia îi aparținea Buddha. Conform textului budist Anguttara Nikaya și textului Jaina, Bhagavati Sutra, Kosala a fost unul dintre Solasa (șaisprezece) Mahajanapadas (tărâmuri puternice) din secolele VI-V î.Hr., iar puterea sa culturală și politică ia adus statutul de mare. putere. Mai târziu a fost slăbită de o serie de războaie cu regatul vecin Magadha și, în secolul al V-lea î.Hr., a fost în cele din urmă absorbită de acesta. După prăbușirea Imperiului Maurya și înainte de extinderea Imperiului Kushan, Kosala a fost condusă de dinastia Deva, dinastia Datta și dinastia Mitra.

Între anii 800 și 200 î.Hr., s-a format mișcarea Śramaṇa, din care a apărut jainismul și budismul . În aceeași perioadă au fost scrise primele Upanishade. După 500 î.Hr., a început așa-numita „a doua urbanizare”, cu noi așezări urbane apărute în câmpia Gange, în special în câmpia Gangelui Central. Bazele pentru „a doua urbanizare” au fost puse înainte de 600 î.Hr., în cultura Painted Grey Ware din Ghaggar-Hakra și Câmpia Gangelui Superior; deși cele mai multe situri PGW erau sate agricole mici, „câteva zeci” de situri PGW au apărut în cele din urmă ca așezări relativ mari care pot fi caracterizate drept orașe, dintre care cele mai mari erau fortificate cu șanțuri sau șanțuri și terasamente din pământ grămadă cu palisade de lemn, deși mai mici. și mai simplu decât orașele mari, fortificate, care au crescut după 600 î.Hr. în cultura Northern Black Polished Ware.

Câmpia Gangelui Central, unde Magadha a câștigat proeminență, formând baza Imperiului Maurya, a fost o zonă culturală distinctă, cu noi state apărute după 500 î.Hr. în timpul așa-numitei „a doua urbanizări”. A fost influențată de cultura vedica, dar a diferit semnificativ de regiunea Kuru-Panchala. „A fost zona celei mai vechi culturi cunoscute de orez din Asia de Sud și, până în 1800 î.Hr., a fost locația unei populații neolitice avansate asociate cu siturile Chirand și Chechar”. În această regiune, mișcările Śramaṇice au înflorit și au luat naștere jainismul și budismul.

Gautama Buddha a fost un profesor ascet și spiritual al Asiei de Sud care a trăit în a doua jumătate a primului mileniu î.Hr. El a fost fondatorul budismului și este venerat de budiști ca fiind o ființă pe deplin iluminată care a învățat calea către Nirvana (lit. dispariție sau stingere), eliberarea de ignoranță, poftă, renaștere și suferință.

Potrivit tradiției budiste, Buddha s-a născut în Lumbini, în ceea ce este acum Nepal, din părinți înalți ai clanului Shakya, dar și-a abandonat familia pentru a trăi ca un ascet rătăcitor. Ducând o viață de cerșit, asceză și meditație, el a atins Nirvana la Bodh Gaya. După aceea, Buddha a rătăcit prin câmpia inferioară a Gangeticului, învățând și construind un ordin monahal. El a predat o cale de mijloc între răsfățul senzual și asceza severă, un antrenament al minții care includea antrenament etic și practici meditative precum efortul, atenția și jhana. A murit în Kushinagar, dobândind paranirvana. De atunci, Buddha a fost venerat de numeroase religii și comunități din Asia.

Dinastia Nanda a condus în partea de nord a subcontinentului indian în timpul secolului al IV-lea î.Hr. și, posibil, în timpul secolului al 5-lea î.Hr. Nanda au răsturnat dinastia Shaishunaga în regiunea Magadha din estul Indiei și și-au extins imperiul pentru a include o parte mai mare din nordul Indiei. Sursele antice diferă considerabil în ceea ce privește numele regilor Nanda și durata stăpânirii lor, dar pe baza tradiției budiste înregistrate în Mahavamsa, ei par să fi condus în timpul c. 345–322 î.Hr., deși unele teorii datează începutul domniei lor în secolul 5 î.Hr.

Soții Nanda s-au bazat pe succesele predecesorilor lor Haryanka și Shaishunaga și au instituit o administrație mai centralizată. Sursele antice îi creditează cu acumularea de bogății mari, care a fost probabil rezultatul introducerii unei monede noi și a unui sistem de impozitare. Textele antice sugerează, de asemenea, că Nanda erau nepopulari printre supușii lor din cauza nașterii lor cu statut scăzut, a impozitării excesive și a comportamentului lor inadecvat. Ultimul rege Nanda a fost înlăturat de Chandragupta Maurya, fondatorul Imperiului Maurya, și mentorul celui din urmă Chanakya.

Istoricii moderni îl identifică în general pe conducătorul Gangaridai și al Prasiilor menționat în relatările antice greco-romane ca un rege Nanda. În timp ce descriu invazia lui Alexandru cel Mare în nord-vestul Indiei (327–325 î.Hr.), scriitorii greco-romani descriu acest regat ca pe o mare putere militară. Perspectiva unui război împotriva acestui regat, împreună cu epuizarea rezultată din aproape un deceniu de campanie, a dus la o revoltă în rândul soldaților dor de casă ai lui Alexandru, punând capăt campaniei sale indiene.

Imperiul Maurya a fost o putere istorică din Epoca Fierului din Asia de Sud, cu sediul în Magadha, fiind înființată de Chandragupta Maurya în 322 î.e.n. Imperiul Maurya a fost centralizat prin cucerirea Câmpiei Indo-gangetice, iar capitala sa a fost situată la Pataliputra (Patna modernă). În afara acestui centru imperial, întinderea geografică a imperiului era dependentă de loialitatea comandanților militari care controlau orașele armate care îl presărau. În timpul stăpânirii lui Ashoka (aproximativ 268–232 î.Hr.), imperiul a controlat pentru scurt timp principalele noduri urbane și arterele subcontinentului indian, cu excepția sudului adânc. A decăzut timp de aproximativ 50 de ani după domnia lui Ashoka și s-a dizolvat în 185 î.Hr. odată cu asasinarea lui Brihadratha de către Pushyamitra Shunga și întemeierea Imperiului Shunga în Magadha.

Chandragupta Maurya a ridicat o armată, cu asistența lui Chanakya, autorul cărții Arthasastra, și a răsturnat Imperiul Nanda în c. 322 î.Hr. Chandragupta și-a extins rapid puterea spre vest, în centrul și vestul Indiei, cucerind satrapii lăsați de Alexandru cel Mare, iar până în 317 î.Hr. imperiul ocupase complet nord-vestul Indiei. Imperiul Mauryan l-a învins apoi pe Seleucus I, un diadoh și fondator al Imperiului Seleucid , în timpul războiului Seleucid-Mauryan, dobândind astfel teritoriu la vest de râul Indus.

Sub Mauryas, comerțul intern și extern, agricultura și activitățile economice au prosperat și s-au extins în Asia de Sud datorită creării unui sistem unic și eficient de finanțe, administrație și securitate. Dinastia Maurya a construit un precursor al Marelui Drum Trunchi de la Patliputra la Taxila. După războiul Kalinga, Imperiul a experimentat aproape o jumătate de secol de conducere centralizată sub Ashoka. Îmbrățișarea de către Ashoka a budismului și sponsorizarea misionarilor budiști au permis extinderea acestei credințe în Sri Lanka, nord-vestul Indiei și Asia Centrală.

Populația Asiei de Sud în timpul perioadei Mauryan a fost estimată a fi între 15 și 30 de milioane. Perioada de stăpânire a imperiului a fost marcată de creativitate excepțională în artă, arhitectură, inscripții și texte produse, dar și de consolidarea castei în câmpia Gangetică și de scăderea drepturilor femeilor în regiunile de limbă indo-ariană din India. Arthashastra și Edictele de la Ashoka sunt sursele primare ale înregistrărilor scrise ale vremurilor Mauryan. Capitala leului Ashoka la Sarnath este emblema națională a Republicii India .

Dinastia Pandya, denumită și Pandyas din Madurai, a fost o veche dinastie a Indiei de Sud și printre cele trei mari regate ale Tamilakam, celelalte două fiind Cholas și Cheras. Existând cel puțin din secolele IV-III î.Hr., dinastia a trecut prin două perioade de dominație imperială, secolele 6-10 d.Hr. și sub „Pandya de mai târziu” (secolele 13-14 d.Hr.). Pandya a condus teritorii extinse, incluzând uneori regiuni din actuala Indie de Sud și nordul Sri Lankai prin state vasale supuse lui Madurai.

Conducătorii celor trei dinastii tamile erau denumiți „cei trei conducători încoronați (mu-ventar) ai țării tamile”. Originea și cronologia dinastiei Pandya sunt greu de stabilit. Primii căpetenii Pandya și-au condus țara (Pandya Nadu) din perioada antică, care includea orașul din interiorul Madurai și portul sudic Korkai. Pandyas-urile sunt celebrate în cea mai veche poezie tamilă disponibilă (literatura Sangam"). Conturi greco-romane (încă din secolul al IV-lea î.e.n.), edictele împăratului Maurya Ashoka, monede cu legende în scrierea tamil-brahmi și inscripții tamil-brahmi. sugerează continuitatea dinastiei Pandya din secolul al III-lea î.Hr. până la începutul secolelor d.Hr. Pandyas-urile istorice timpurii au pălit în obscuritate odată cu ascensiunea dinastiei Kalabhra în sudul Indiei.

Din secolul al VI-lea până în secolul al IX-lea d.Hr., Chalukyas din Badami sau Rashtrakutas din Deccan, Pallavas din Kanchi și Pandyas din Madurai au dominat politica din sudul Indiei. Pandya a condus sau a invadat adesea estuarul fertil al Kaveri (țara Chola), țara antică Chera (Kongu și centrul Kerala) și Venadu (sudul Kerala), țara Pallava și Sri Lanka. Pandya a căzut în declin odată cu ascensiunea Cholas din Thanjavur în secolul al IX-lea și au fost în conflict constant cu cei din urmă. Pandyas s-au aliat cu sinhalezi și chera în hărțuirea Imperiului Chola până când a găsit o oportunitate de a-și reînvia frontierele la sfârșitul secolului al XIII-lea.

Pandya a intrat în epoca lor de aur sub Maravarman I și Jatavarman Sundara Pandya I (secolul al XIII-lea). Unele eforturi timpurii ale lui Maravarman I de a se extinde în țara antică Chola au fost controlate efectiv de Hoysalas. Jatavarman I (c. 1251) a extins cu succes regatul în țara Telugu (până la nord până la Nellore), sudul Kerala și a cucerit nordul Sri Lanka. Orașul Kanchi a devenit o capitală secundară a Pandyas. Hoysalas, în general, au fost limitate la Platoul Mysore și chiar regele Somesvara a fost ucis într-o bătălie cu Pandyas. Maravarman Kulasekhara I (1268) a învins o alianță a Hoysala și Chola (1279) și a invadat Sri Lanka. Venerabila relicvă a dinților lui Buddha a fost dusă de Pandyas. În această perioadă, domnia regatului a fost împărțită între mai mulți membri regali, unul dintre ei bucurându-se de primatul asupra celorlalți. O criză internă în regatul Pandya a coincis cu invazia Khalji din sudul Indiei în 1310–11. Criza politică care a urmat a dus la mai multe raiduri și jafuri ale sultanatelor, pierderea sudului Kerala (1312) și a nordului Sri Lanka (1323) și înființarea sultanatului Madurai (1334). Pandyas din Ucchangi (secolele IX-XIII), din Valea Tungabhadra au fost înrudiți cu Pandyas din Madurai.

Conform tradiției, legendarele Sangam („Academiile”) au fost ținute în Madurai sub patronajul Pandyas, iar unii dintre conducătorii Pandya pretindeau că sunt ei înșiși poeți. Pandya Nadu a găzduit o serie de temple renumite, inclusiv Templul Meenakshi din Madurai. Reînvierea puterii Pandya de către Kadungon (secolul al VII-lea d.Hr.) a coincis cu proeminența nayanarilor Shaivite și alvarilor Vaishnaviți. Se știe că conducătorii Pandya au urmat jainismul pentru o scurtă perioadă de timp în istorie.

Dinastia Chola a fost un imperiu talassocratic tamil din sudul Indiei și una dintre cele mai longevive dinastii din istoria lumii. Cele mai vechi referințe databile la Chola provin din inscripții datate în secolul al III-lea î.Hr. în timpul domniei lui Ashoka a Imperiului Maurya. Fiind unul dintre cei trei regi încoronați din Tamilakam, împreună cu Chera și Pandya, dinastia a continuat să guverneze diferite teritorii până în secolul al XIII-lea d.Hr. În ciuda acestor origini străvechi, ascensiunea Chola, ca „Imperiul Chola”, începe abia cu Cholasul medieval la mijlocul secolului al IX-lea e.n.

Inima râului Cholas era valea fertilă a râului Kaveri. Cu toate acestea, ei au condus o zonă semnificativ mai mare la apogeul puterii lor, din jumătatea ulterioară a secolului al IX-lea până la începutul secolului al XIII-lea. Ei au unificat India peninsulară, la sud de Tungabhadra, și au ținut ca un stat timp de trei secole între 907 și 1215 d.Hr. Sub Rajaraja I și succesorii săi Rajendra I, Rajadhiraja I, Rajendra II, Virarajendra și Kulothunga Chola I, dinastia a devenit o putere militară, economică și culturală în Asia de Sud și Asia de Sud-Est. Puterea și prestigiul pe care Cholas le-au avut printre puterile politice din sudul, sud-estul și estul Asiei la apogeu este evidentă prin expedițiile lor în Gange, raidurile navale asupra orașelor imperiului Srivijaya bazate pe insula Sumatra și prin intermediul lor. repetate ambasade în China. Flota Chola a reprezentat apogeul capacității maritime indiene antice.

În perioada 1010–1153 d.Hr., teritoriile Chola se întindeau de la Maldive în sud până la malurile râului Godavari în Andhra Pradesh ca limită de nord. Rajaraja Chola a cucerit peninsula de Sud a Indiei, a anexat o parte a regatului Rajarata din actuala Sri Lanka și a ocupat insulele Maldive. Fiul său Rajendra Chola a extins și mai mult teritoriul Cholar, trimițând o expediție victorioasă în India de Nord, care a atins râul Gange și învingându-l pe conducătorul Pala din Pataliputra, Mahipala. Până în 1019, el a cucerit complet și regatul Rajarata din Sri Lanka și l-a anexat imperiului Chola. În 1025, Rajendra Chola a invadat cu succes și orașele imperiului Srivijaya, bazate pe insula Sumatra. Cu toate acestea, această invazie nu a reușit să instaleze o administrare directă asupra Srivijaya, deoarece invazia a fost scurtă și a avut doar scopul de a jefui bogăția Srivijaya. Cu toate acestea, influența Chola asupra Srivijava a durat până în 1070, când Chola a început să-și piardă aproape toate teritoriile lor de peste mări. Ultimul Cholas (1070–1279) va conduce în continuare părți din sudul Indiei. Dinastia Chola a intrat în declin la începutul secolului al XIII-lea odată cu ascensiunea dinastiei Pandyan, care a provocat în cele din urmă căderea lor.

Soții Chola au reușit să construiască cel mai mare imperiu talassocratic din istoria Indiei, lăsând astfel o moștenire de durată. Au stabilit o formă centralizată de guvernare și o birocrație disciplinată. Mai mult decât atât, patronajul lor pentru literatura tamilă și zelul lor pentru construirea de temple au dus la unele dintre cele mai mari lucrări ale literaturii și arhitecturii tamile. Regii Chola au fost constructori pasionați și au imaginat templele din regatele lor nu doar ca lăcașuri de cult, ci și ca centre de activitate economică. Un sit al patrimoniului mondial UNESCO, templul Brihadisvara din Thanjavur, comandat de Rajaraja Chola în 1010 d.Hr., este un exemplu excelent pentru arhitectura Cholar. Ei erau, de asemenea, bine cunoscuți pentru patronajul lor la artă. Dezvoltarea tehnicii specifice de sculptură folosită în „bronzurile Chola”, sculpturi rafinate din bronz ale zeităților hinduse, construite printr-un proces de ceară pierdută, a fost pionierat în timpul lor. Tradiția Chola de artă s-a răspândit și a influențat arhitectura și arta Asiei de Sud-Est.

Războiul Kalinga, purtat în jurul anului 261 î.Hr., a fost un moment decisiv în istoria Indiei și a Imperiului Mauryan sub împăratul Ashoka. Kalinga, o regiune de coastă prosperă situată în actuala Odisha, rezistase controlului Mauryan chiar dacă predecesorii lui Ashoka, inclusiv bunicul său Chandragupta Maurya, căutau să-și extindă influența asupra acesteia. Poziționat strategic de-a lungul Golfului Bengal, Kalinga nu numai că a controlat rute comerciale importante, dar a fost, de asemenea, adăpostul unei marine calificate și al unei societăți distincte din punct de vedere cultural, care îmbină tradițiile tribale și brahmanice.

Hotărât să-și consolideze imperiul după ce și-a asigurat tronul, Ashoka a lansat o invazie în Kalinga. Conflictul care a urmat a fost brutal, cu estimări de 100.000 de persoane ucise, 150.000 strămutate și multe altele suferind indirect din cauza devastării sale. În ciuda victoriei, amploarea suferinței l-a afectat profund pe Ashoka, care mai târziu și-a descris regretul și remușcarea în edictul său Rock nr. 13. Asistând la rezultatele oribile ale războiului, l-a determinat să îmbrățișeze principiile dharmei (neprihănirea) și să adopte mai mult budismul. pe deplin, transformându-se dintr-un conducător cunoscut pentru cuceririle sale militare într-unul care pledează pentru nonviolență (ahimsa) și guvernare morală.

Schimbarea lui Ashoka după războiul Kalinga a marcat sfârșitul expansionismului Mauryan și a inițiat o perioadă de relativă pace. Prin edictele și politicile sale, el a promovat toleranța, compasiunea și bunăstarea pe tărâmul său, influențând profund cultura și statul indian. Războiul Kalinga iese astfel în evidență nu numai pentru impactul său asupra domniei lui Ashoka, ci și ca un eveniment critic care a condus India antică către o eră mai pașnică și mai condusă moral, întruchipând idealuri care au rezonat de secole.

Shunga-ul provine din Magadha și au controlat zone din subcontinentul central și de est al Indiei din jurul anilor 187 până în 78 î.Hr. Dinastia a fost înființată de Pushyamitra Shunga, care l-a răsturnat pe ultimul împărat Maurya. Capitala sa a fost Pataliputra, dar împărații de mai târziu, precum Bhagabhadra, au ținut și ei curte la Vidisha, modernul Besnagar din Malwa de Est.

Teritoriul Shungailor c. 150 î.Hr. @ Koba-chan

Pushyamitra Shunga a domnit timp de 36 de ani și a fost succedat de fiul său Agnimitra. Erau zece conducători Shunga. Cu toate acestea, după moartea lui Agnimitra, imperiul sa dezintegrat rapid; inscripțiile și monedele indică faptul că o mare parte din nordul și centrul Indiei constau din mici regate și orașe-stat care erau independente de orice hegemonie Shunga. Imperiul este remarcat pentru numeroasele sale războaie cu puteri atât străine, cât și indigene. Ei au purtat bătălii cu dinastia Mahameghavahana din Kalinga, dinastia Satavahana din Deccan, indo-grecii și posibil cu Panchalas și Mitra din Mathura.

Arta, educația, filosofia și alte forme de învățare au înflorit în această perioadă, inclusiv imagini mici din teracotă, sculpturi mai mari în piatră și monumente arhitecturale, cum ar fi Stupa de la Bharhut și renumita Mare Stupa de la Sanchi. Conducătorii Shunga au contribuit la stabilirea tradiției de sponsorizare regală a învățării și artei. Scrierea folosită de imperiu era o variantă a lui Brahmi și era folosită pentru a scrie limba sanscrită. Imperiul Shunga a jucat un rol imperativ în patronarea culturii indiene într-un moment în care aveau loc unele dintre cele mai importante dezvoltări ale gândirii hinduse. Acest lucru a ajutat imperiul să înflorească și să câștige putere.

Regatul Kuninda (sau Kulinda în literatura antică) a fost un vechi regat central al Himalaya, documentat din jurul secolului al II-lea î.Hr. până în secolul al III-lea, situat în zonele sudice ale Himachal Pradesh moderne și în zonele îndepărtate de vest ale Uttarakhand din nordul Indiei.

Dinastia Chera a fost una dintre liniile principale din istoria perioadei Sangam și înainte de istoria statului Kerala și a regiunii Kongu Nadu din vestul Tamil Nadu din sudul Indiei. Împreună cu Cholas din Uraiyur (Tiruchirappalli) și Pandyas din Madurai, Cheras timpurii au fost cunoscuți ca una dintre cele trei puteri majore (muventar) ale vechiului Tamilakam în primele secole ale Epocii Comune.

Țara Chera era bine plasată din punct de vedere geografic pentru a profita de pe urma comerțului maritim prin intermediul rețelelor extinse din Oceanul Indian. Schimbul de condimente, în special piper negru, cu negustorii din Orientul Mijlociu și greco-romani sunt atestate din mai multe surse. Cheras din perioada istorică timpurie (c. secolul al II-lea î.Hr. - c. secolul al treilea î.Hr.) se știe că și-au avut centrul inițial la Vanchi și Karur în Kongu Nadu și porturile la Muchiri (Muziris) și Thondi (Tyndis) pe indian. Coasta oceanului (Kerala). Ei au guvernat zona Coastei Malabar, între Alappuzha în sud și Kasaragod în nord. Aceasta a inclus și Palakkad Gap, Coimbatore, Dharapuram, Salem și Kolli Hills. Regiunea din jurul Coimbatore a fost condusă de Chera în perioada Sangam între c. Secolele I și IV d.Hr. și a servit drept intrare de est în Palakkad Gap, principala rută comercială dintre Coasta Malabar și Tamil Nadu. Cu toate acestea, regiunea de sud a statului actual Kerala (centrul de coastă dintre Thiruvananthapuram și sudul Alappuzha) a fost sub dinastia Ay, care era mai înrudită cu dinastia Pandya din Madurai.

Politicile istorice timpurii pre-Pallava Tamil sunt adesea descrise ca „economii redistributive bazate pe rudenie”, în mare parte modelate de „subzistența pastorală-agrară” și „politica prădătoare”. Vechile inscripții din peșteră Tamil Brahmi îl descriu pe Ilam Kadungo, fiul lui Perum Kadungo și nepotul lui Ko Athan Cheral din clanul Irumporai. Monedele portret inscripționate cu legende Brahmi dau o serie de nume Chera, cu simbolurile Chera ale arcului și săgeții descrise pe revers. Antologiile textelor timpurii tamile sunt o sursă majoră de informații despre Cheras timpurii. Chenguttuvan, sau Buna Chera, este renumită pentru tradițiile din jurul lui Kannaki, personajul feminin principal al poemului epic tamil Chilapathikaram. După sfârșitul perioadei istorice timpurii, în jurul secolelor III-V d.Hr., pare să existe o perioadă în care puterea Cheras a scăzut considerabil.

Se știe că Cheras din țara Kongu a controlat vestul Tamil Nadu cu imperiul în centrul Kerala în perioada medievală timpurie. Kerala centrală actuală, probabil, regatul Kongu Chera sa desprins în jurul secolelor 8-9 d.Hr. pentru a forma regatul Chera Perumal și regatul Kongu Chera (aproximativ secolele IX-XII d.Hr.). Natura exactă a relațiilor dintre diferitele ramuri ale conducătorilor Chera este oarecum neclară. Nambutiris au cerut un regent al regelui Chera din Punthura și li s-a acordat prim-ministrul din Punthura. Prin urmare, Zamorin deține titlul „Punthurakkon” (Rege din Punthura). După aceasta, părțile actuale Kerala și Kongunadu au devenit autonome. Unele dintre marile dinastii din sudul Indiei medievale - Chalukya, Pallava, Pandya, Rashtrakuta și Chola - par să fi cucerit țara Kongu Chera. Kongu Cheras pare să fi fost absorbit în sistemul politic Pandya până în secolul al X-lea/XI-lea e.n. Chiar și după dizolvarea regatului Perumal, inscripțiile regale și subvențiile pentru templu, în special din afara Kerala propriu-zisă, au continuat să se refere la țară și la popor ca "Cheras sau Keralas".

Conducătorii din Venad (Venad Cheras sau „Kulasekharas”), cu sediul în portul Kollam din sudul Kerala, și-au revendicat strămoșii de la Perumals. Cheranad era, de asemenea, numele unei provincii de altădată din regatul Zamorin din Calicut, care includea părți din actualele Tirurangadi și Tirur Taluks din districtul Malappuram. Mai târziu a devenit un Taluk al districtului Malabar, când Malabar a intrat sub Raj britanic. Sediul lui Cheranad Taluk era orașul Tirurangadi. Mai târziu, Taluk a fost fuzionat cu Eranad Taluk. În perioada modernă, conducătorii din Cochin și Travancore (în Kerala) au revendicat și titlul „Chera”.

Satavahana, denumit și Andhra în Puranas, au fost o veche dinastie din Asia de Sud cu sediul în Deccan. Majoritatea savanților moderni cred că domnia Satavahana a început la sfârșitul secolului al II-lea î.Hr. și a durat până la începutul secolului al III-lea î.Hr., deși unii atribuie începutul domniei lor încă din secolul al 3-lea î.Hr., pe baza Puranas, dar necoroborat de dovezile arheologice. . Regatul Satavahana cuprindea în principal Andhra Pradesh, Telangana și Maharashtra de astăzi. În momente diferite, stăpânirea lor s-a extins în părți ale Gujarat-ului modern, Madhya Pradesh și Karnataka. Dinastia a avut capitale diferite în momente diferite, inclusiv Pratishthana (Paithan) și Amaravati (Dharanikota).

Harta Satavahana. @ Koba-chan

Originea dinastiei este incertă, dar conform puranilor, primul lor rege a răsturnat dinastia Kanva. În epoca post-Maurya, Satavahana au stabilit pacea în regiunea Deccan și au rezistat atacului invadatorilor străini. În special, luptele lor cu Satrapii Occidentali Saka au continuat mult timp. Dinastia a atins apogeul sub conducerea lui Gautamiputra Satakarni și a succesorului său Vasisthiputra Pulamavi. Regatul sa fragmentat în state mai mici până la începutul secolului al III-lea e.n.

Satavahana au fost primii emitenți de monede de stat indiene, loviti de imagini ale conducătorilor lor. Ei au format o punte culturală și au jucat un rol vital în comerț și transferul de idei și cultură către și dinspre Câmpia Indo-gangetică până la vârful sudic al Indiei. Ei au susținut atât hinduismul , cât și budismul și au patronat literatura prakrită.

Imperiul Kushan a fost un imperiu sincretic, format de Yuezhi, în teritoriile Bactriane la începutul secolului I. S-a răspândit pentru a cuprinde o mare parte din teritoriul modern al Afganistanului , Pakistanului și nordului Indiei , cel puțin până în Saketa și Sarnath lângă Varanasi (Benares), unde au fost găsite inscripții datând din epoca împăratului Kushan Kanishka cel Mare.

O hartă a Indiei în secolul al II-lea d.Hr. care arată întinderea Imperiului Kushan (în verde) în timpul domniei lui Kanishka. @ Justus Perthes

Kushanii au fost cel mai probabil una dintre cele cinci ramuri ale confederației Yuezhi, un popor nomad indo-european de posibilă origine tochariană, care a migrat din nord-vestulChinei (Xinjiang și Gansu) și s-a stabilit în Bactria antică. Fondatorul dinastiei, Kujula Kadphises, a urmat ideile religioase grecești și iconografia după tradiția greco-bactriană și, de asemenea, a urmat tradițiile hinduismului , fiind un devot al zeului hindus Shiva. Kushanii în general au fost, de asemenea, mari patroni ai budismului și, începând cu împăratul Kanishka, au folosit și elemente de zoroastrism în panteonul lor. Ei au jucat un rol important în răspândirea budismului în Asia Centrală și China.

Kushanii au folosit inițial limba greacă în scopuri administrative, dar în curând au început să folosească limba bactriană. Kanishka și-a trimis armatele la nord de munții Karakoram. Un drum direct de la Gandhara la China a rămas sub controlul Kushan timp de mai bine de un secol, încurajând călătoriile prin Karakoram și facilitând răspândirea budismului Mahayana în China. Dinastia Kushan a avut contacte diplomatice cu Imperiul Roman, Persia Sasaniană , Imperiul Aksumit și dinastia Han din China. Imperiul Kushan a fost în centrul relațiilor comerciale dintre Imperiul Roman și China: conform lui Alain Daniélou, „pentru o vreme, Imperiul Kushana a fost punctul central al civilizațiilor majore”. În timp ce multă filozofie, artă și știință au fost create în granițele sale, singura înregistrare textuală a istoriei imperiului de astăzi provine din inscripții și relatări în alte limbi, în special în chineză.

Imperiul Kushan s-a fragmentat în regate semi-independente în secolul al III-lea d.Hr., care au căzut în mâinile sasanienilor care invadau din vest, înființând Regatul Kushano-Sasanian în zonele Sogdiana, Bactria și Gandhara. În secolul al IV-lea, dinspre răsărit au apăsat și Gupta, o dinastie indiană. Ultimul dintre regatele Kushan și Kushano-Sasanian a fost în cele din urmă copleșit de invadatorii din nord, cunoscuți sub numele de Kidariți, și apoi de Heftaliți.

Dinastia Vakataka a fost o veche dinastie indiană care a apărut din Deccan la mijlocul secolului al III-lea e.n. Se crede că statul lor s-a extins de la marginile sudice ale Malwa și Gujarat în nord până la râul Tungabhadra în sud, precum și de la Marea Arabiei în vest până la marginile Chhattisgarh în est. Ei au fost cei mai importanți succesori ai Satavahana din Deccan și contemporani cu Gupta din nordul Indiei. Dinastia Vakataka a fost o dinastia brahmanilor.

Harta Vakatakas. @ Koba-chan

Se știu puține despre Vindhyashakti (c. 250 – c. 270 d.Hr.), fondatorul familiei. Expansiunea teritorială a început în timpul domniei fiului său Pravarasena I. În general, se crede că dinastia Vakataka a fost împărțită în patru ramuri după Pravarasena I. Două ramuri sunt cunoscute, iar două sunt necunoscute. Ramurile cunoscute sunt ramura Pravarapura-Nandivardhana și ramura Vatsagulma. Împăratul Gupta Chandragupta al II-lea și-a căsătorit fiica în familia regală Vakataka și, cu sprijinul lor, a anexat Gujarat de la Satrapii Saka în secolul al IV-lea e.n. Puterea Vakataka a fost urmată de cea a Chalukyas-ilor din Badami în Deccan. Vakataka sunt remarcați pentru că au fost patroni ai artelor, arhitecturii și literaturii. Ei au condus lucrări publice, iar monumentele lor sunt o moștenire vizibilă. Viharele și chaityas-urile budiste tăiate în stâncă din Peșterile Ajanta (un sit al Patrimoniului Mondial UNESCO) au fost construite sub patronajul împăratului Vakataka, Harishena.

Dinastia Pallava a fost o dinastie tamilă care a existat între 275 d.Hr. și 897 d.Hr., conducând o parte semnificativă din sudul Indiei, cunoscută și sub numele de Tondaimandalam. Ei au câștigat proeminență după căderea dinastiei Satavahana, cu care au servit anterior ca feudatori.

Pallavas au devenit o putere majoră în timpul domniei lui Mahendravarman I (600–630 d.Hr.) și Narasimhavarman I (630–668 d.Hr.) și au dominat regiunea sudică Telugu și părțile de nord ale regiunii Tamil timp de aproximativ 600 de ani, până la sfârșit. al secolului al IX-lea. De-a lungul domniei lor, ei au rămas în conflict constant atât cu Chalukyas din Badami din nord, cât și cu regatele tamil Chola și Pandyas din sud. Pallava au fost în sfârșit învinși de conducătorul Chola Aditya I în secolul al IX-lea d.Hr.

Pallava sunt cei mai remarcați pentru patronajul arhitecturii, cel mai bun exemplu fiind Templul Shore, un sit al Patrimoniului Mondial UNESCO din Mamallapuram. Kancheepuram a servit drept capitală a regatului Pallava. Dinastia a lăsat în urmă sculpturi și temple magnifice și se știe că a stabilit bazele arhitecturii medievale din India de Sud. Ei au dezvoltat scenariul Pallava, din care Grantha a luat forma în cele din urmă. Acest script a dat naștere în cele din urmă la mai multe alte scripturi din Asia de Sud-Est, cum ar fi khmer. Călătorul chinez Xuanzang a vizitat Kanchipuram în timpul stăpânirii Pallava și a lăudat domnia lor benignă.

Perioada dintre Imperiul Maurya din secolul al III-lea î.Hr. și sfârșitul Imperiului Gupta în secolul al VI-lea e.n. este denumită perioada „clasică” a Indiei. Poate fi împărțit în diferite subperioade, în funcție de periodizarea aleasă. Perioada clasică începe după declinul Imperiului Maurya și ascensiunea corespunzătoare a dinastiei Shunga și a dinastiei Satavahana. Imperiul Gupta (secolele IV-VI) este considerat „Epoca de Aur” a hinduismului , deși o mulțime de regate au condus India în aceste secole. De asemenea, literatura Sangam a înflorit din secolul al III-lea î.Hr. până în secolul al III-lea e.n. în sudul Indiei. În această perioadă, se estimează că economia Indiei a fost cea mai mare din lume, având între o treime și un sfert din bogăția lumii, între 1 CE și 1000 CE.

Harta Imperiului Gupta. @ Koba-chan

Kadambas (345–540 e.n.) au fost o familie regală antică din Karnataka, India, care a condus nordul Karnataka și Konkan din Banavasi în districtul actual Uttara Kannada. Regatul a fost fondat de Mayurasharma în c. 345, iar mai târziu a arătat potențialul de a se dezvolta în proporții imperiale. O indicație a ambițiilor lor imperiale este oferită de titlurile și epitetele asumate de conducătorii săi și de relațiile maritale pe care le-au păstrat cu alte regate și imperii, precum Vakatakas și Gupta din nordul Indiei. Mayurasharma a învins armatele Pallavas din Kanchi, eventual cu ajutorul unor triburi native și a pretins suveranitatea. Puterea Kadamba a atins apogeul în timpul domniei lui Kakusthavarma.

Principatul Banavasi sub dinastia Kadamba. @ PadFoot2008

Kadambas au fost contemporani ai dinastiei Ganga de Vest și împreună au format cele mai vechi regate native care să conducă țara cu autonomie. De la mijlocul secolului al VI-lea, dinastia a continuat să conducă ca vasal al imperiilor Kannada mai mari, imperiile Chalukya și Rashtrakuta, timp de peste cinci sute de ani, timp în care s-au ramificat în dinastii minore. Printre acestea se remarcă Kadambas din Goa, Kadambas din Halasi și Kadambas din Hangal. În timpul erei pre-Kadamba, familiile conducătoare care controlau regiunea Karnataka, Mauryas și mai târziu Satavahana, nu erau nativi din regiune și, prin urmare, nucleul puterii locuia în afara actualului Karnataka.

Kamarupa, un stat timpuriu în timpul perioadei clasice pe subcontinentul indian, a fost (împreună cu Davaka) primul regat istoric al Assam. Deși Kamarupa a prevalat din 350 CE până în 1140 CE, Davaka a fost absorbit de Kamarupa în secolul al V-lea e.n. Condusă de trei dinastii din capitalele lor din actualele Guwahati, North Guwahati și Tezpur, Kamarupa a acoperit la înălțimea sa întreaga vale Brahmaputra, Bengalul de Nord, Bhutan și partea de nord a Bangladeshului și, uneori, porțiuni din ceea ce este acum Bengalul de Vest, Bihar. și Sylhet.

Deși regatul istoric a dispărut până în secolul al XII-lea pentru a fi înlocuit cu entități politice mai mici, noțiunea de Kamarupa a persistat și cronicarii antici și medievali au continuat să numească o parte a acestui regat Kamrup. În secolul al XVI-lea, regatul Ahom a devenit proeminent și și-a asumat moștenirea vechiului regat Kamarupa și a aspirat să-și extindă regatul până la râul Karatoya.

Imperiul Chalukya a condus mari părți din sudul și centrul Indiei între secolele al VI-lea și al XII-lea. În această perioadă, ei au condus ca trei dinastii înrudite, dar individuale. Cea mai veche dinastie, cunoscută sub numele de „Badami Chalukyas”, a domnit din Vatapi (Badami modern) de la mijlocul secolului al VI-lea. Badami Chalukyas au început să-și afirme independența la declinul regatului Kadamba din Banavasi și s-au ridicat rapid la proeminență în timpul domniei lui Pulakeshin al II-lea. Domnia Chalukyas marchează o piatră de hotar importantă în istoria Indiei de Sud și o epocă de aur în istoria Karnataka. Atmosfera politică din sudul Indiei s-a schimbat de la regate mai mici la imperii mari, odată cu ascensiunea lui Badami Chalukyas. Un regat din sudul Indiei a preluat controlul și a consolidat întreaga regiune dintre râurile Kaveri și Narmada. Ascensiunea acestui imperiu a văzut nașterea unei administrații eficiente, a comerțului și comerțului de peste mări și dezvoltarea unui nou stil de arhitectură numit „arhitectura Chalukyan”. Dinastia Chalukya a condus părți din sudul și centrul Indiei de la Badami în Karnataka între 550 și 750 și apoi din nou de la Kalyani între 970 și 1190.

India medievală timpurie a început după sfârșitul Imperiului Gupta în secolul al VI-lea d.Hr. Această perioadă acoperă, de asemenea, „Epoca clasică târzie” a hinduismului , care a început după sfârșitul Imperiului Gupta și prăbușirea Imperiului Harsha în secolul al VII-lea d.Hr.; începutul Kannaujului imperial, ducând la lupta tripartită; și s-a încheiat în secolul al XIII-lea cu ascensiunea Sultanatului Delhi în India de Nord și sfârșitul Cholasului de mai târziu cu moartea lui Rajendra Chola III în 1279 în India de Sud; cu toate acestea, unele aspecte ale perioadei clasice au continuat până la căderea Imperiului Vijayanagara în sud, în jurul secolului al XVII-lea.

Din secolul al cincilea până în secolul al treisprezecelea, sacrificiile lui Śrauta au scăzut, iar tradițiile inițiatice ale budismului , jainismului sau mai frecvent shiivismului, vaishnavismului și șaktismului s-au extins în curțile regale. Această perioadă a produs unele dintre cele mai frumoase artă din India, considerată simbolul dezvoltării clasice și dezvoltarea principalelor sisteme spirituale și filosofice care au continuat să fie în hinduism, budism și jainism.

Dinastia Pushyabhuti, cunoscută și sub numele de dinastia Vardhana, a domnit în nordul Indiei în secolele VI și VII. Dinastia a atins apogeul sub ultimul său conducător Harsha Vardhana (c. 590–647 d.Hr.), iar Imperiul Harsha a acoperit o mare parte din nordul și nord-vestul Indiei, extinzându-se până la Kamarupa în est și râul Narmada în sud. Dinastia a condus inițial din Sthanveshvara (în districtul modern Kurukshetra, Haryana), dar în cele din urmă Harsha a făcut din Kanyakubja (moderna Kannauj, Uttar Pradesh) capitala sa, de unde a condus până în 647 d.Hr.

Harta Pushyabhutis. @ Koba-chan

Incursiunile inițiale arabe în India datează din jurul anilor 636/7 d.Hr., în timpul califatului Rashidun , începând cu expedițiile navale ale lui Uthman ibn Abi al-As al-Thaqafi, guvernatorul Bahrainului și Omanului. Aceste expediții au vizat coasta sasaniei și s-au extins până la granițele Indiei, cu raiduri neautorizate în porturile subcontinentului indian, cum ar fi Thane și Bharuch, și mai târziu Debal, în jurul anului 636 d.Hr., conform relatărilor lui al-Baladhuri. Aceste eforturi timpurii au vizat mai mult jefuirea și asigurarea rutelor comerciale arabe decât începerea unei cuceriri pe scară largă.

Campanii arabe în subcontinentul indian. @ Maglorbd

Regatele subcontinentului indian, inclusiv Kapisa-Gandhara, Zabulistan și Sindh, au devenit cunoscute arabilor drept „Frontiera lui Al Hind”. Prima ciocnire semnificativă a avut loc în anul 643 e.n., forțele arabe l-au învins pe regele Zabulistanului, iar până în 644 e.n., forțele arabe au ajuns la râul Indus, deși califul Umar a refuzat permisiunea de extindere ulterioară.

Califatul Omayyad (661–750 d.Hr.) a reluat aceste eforturi de expansiune. Campaniile notabile la frontiera indiană în această perioadă au inclus încercări de asediare a Kabulului și avansuri în Balochistan și Sindh pakistanez. Cu toate acestea, rezistența acerbă din partea regatelor locale, cum ar fi Zunbils și Kabul Shahi, a blocat accesul arabilor prin treceri cheie precum Khyber și Gomal, împiedicând progresul substanțial.

Omeyazii au încercat invazii mai structurate, cu campaniile semnificative ale lui Muhammad ibn Qasim în Sindh în jurul anului 711 d.Hr., care au văzut cucerirea regiunilor cheie și stabilirea stăpânirii musulmane. Aceste cuceriri s-au confruntat cu provocări, inclusiv rezistența locală și propria luptă internă a omeyazilor, limitându-le expansiunea și controlul.

După omeiazi, Califatul Abbasid (începând cu 750 d.Hr.) a văzut Sindhul câștigând o scurtă independență înainte de a intra sub diferite reguli musulmane, reflectând natura complexă și fluctuantă a controlului islamic din regiune. Abbazizii, iar mai târziu safarizii și samanizii, au continuat să exercite influență, ducând la islamizare în continuare și modelând peisajul religios și politic al regiunii în invaziile musulmane ulterioare ale dinastiei turcești și din Asia Centrală.

Această perioadă tumultuoasă, marcată de raiduri timpurii, campanii militare prelungite și eventuala stabilire a stăpânirii musulmane, a avut un impact semnificativ asupra țesăturii culturale și religioase a subcontinentului indian, creând scena pentru extinderea și influența islamică în continuare în regiune.

Guhilas of Medapata, cunoscuți colocvial sub numele de Guhilas of Mewar, au fost o dinastie Rajput care a condus regiunea Medapata (moderna Mewar) din actualul stat Rajasthan din India. Regii Guhila au condus inițial ca feudatori Gurjara-Pratihara între sfârșitul secolelor al VIII-lea și al IX-lea și mai târziu au fost independenți în perioada începutului secolului al X-lea și s-au aliat cu Rashtrakutas. Capitalele lor au inclus Nagahrada (Nagda) și Aghata (Ahar). Din acest motiv, ele sunt cunoscute și ca ramura Nagda-Ahar a Guhila.

Guhila și-au asumat suveranitatea după declinul Gurjara-Pratiharas în secolul al X-lea sub Rawal Bharttripatta II și Rawal Allata. În secolele 10-13, ei au fost implicați în conflicte militare cu câțiva dintre vecinii lor, inclusiv Paramaras, Chahamanas, Sultanatul Delhi , Chaulukya și Vaghela. La sfârșitul secolului al XI-lea, regele Paramara Bhoja a intervenit în tronul Guhila, eventual depunând un conducător și plasând un alt conducător al ramurii.

La mijlocul secolului al XII-lea, dinastia s-a împărțit în două ramuri. Ramura senior (ai cărei conducători sunt numiți Rawal în literatura medievală de mai târziu) a condus din Chitrakuta (Chittorgarh modern) și s-a încheiat cu înfrângerea lui Ratnasimha împotriva Sultanatului Delhi la Asediul din 1303 al Chittorgarh. Ramura junior a crescut din satul Sisodia cu titlul Rana și a înființat dinastia Sisodia Rajput.

Gurjara-Pratiharas au jucat un rol esențial în limitarea armatelor arabe care se deplasau la est de râul Indus. Nagabhata I a învins armata arabă sub Junaid și Tamin în timpul campaniilor califate din India. Sub Nagabhata II, Gurjara-Pratihara a devenit cea mai puternică dinastie din nordul Indiei. El a fost succedat de fiul său Ramabhadra, care a domnit pentru scurt timp înainte de a fi succedat de fiul său, Mihira Bhoja. Sub Bhoja și succesorul său Mahendrapala I, Imperiul Pratihara a atins apogeul de prosperitate și putere. Pe vremea lui Mahendrapala, întinderea teritoriului său rivaliza cu cea a Imperiului Gupta, care se întindea de la granița Sindh în vest până la Bihar în est și de la Himalaya în nord până în zonele trecute de Narmada în sud. Expansiunea a declanșat o luptă de putere tripartită cu imperiile Rashtrakuta și Pala pentru controlul subcontinentului indian. În această perioadă, Imperial Pratihara a luat titlul de Maharajadhiraja din Āryāvarta (Marele Rege al Regilor Indiei).

Harta Gurjara-Pratiharas c. 800-950 CE. @ Koba-chan

Până în secolul al X-lea, mai mulți feudatori ai imperiului au profitat de slăbiciunea temporară a Gurjara-Pratihara pentru a-și declara independența, în special Paramaras din Malwa, Chandelas din Bundelkhand, Kalachuris din Mahakoshal, Tomara din Haryana și Chauhans. din Rajputana.

Imperiul Pala a fost fondat de Gopala I. A fost condus de o dinastie budistă din Bengal, în regiunea de est a subcontinentului indian. Palas a reunit Bengalul după căderea Regatului Gauda al lui Shashanka.

Imperiul Pala în secolul al IX-lea d.Hr. @ Koba-chan

Palas au fost adepți ai școlilor Mahayana și Tantrice ale budismului , au patronat, de asemenea, șaivismul și vaishnavismul. Morfemul Pala, care înseamnă „protector”, a fost folosit ca final pentru numele tuturor monarhilor Pala. Imperiul a atins apogeul sub Dharmapala și Devapala. Se crede că Dharmapala a cucerit Kanauj și și-a extins influența până la cele mai îndepărtate limite ale Indiei, în nord-vest.

Imperiul Pala poate fi considerat epoca de aur a Bengalului în multe feluri. Dharmapala a fondat Vikramashila și a reînviat Nalanda, considerată una dintre primele mari universități din istoria înregistrată. Nalanda a atins apogeul sub patronajul Imperiului Pala. De asemenea, Palas au construit multe vihare. Ei au menținut legături culturale și comerciale strânse cu țările din Asia de Sud-Est și Tibet. Comerțul maritim a contribuit foarte mult la prosperitatea Imperiului Pala. Negustorul arab Suleiman notează enormitatea armatei Pala în memoriile sale.

Fondat de Dantidurga în jurul anului 753, Imperiul Rashtrakuta a condus din capitala sa la Manyakheta timp de aproape două secole. La apogeul său, Rashtrakuta a condus de la râul Gange și râul Yamuna doab în nord până la Capul Comorin în sud, o perioadă fructuoasă de expansiune politică, realizări arhitecturale și contribuții literare celebre.

Hartă care arată extinderea imperiilor Rashtrakuta. Întinderea Imperiului Rashtrakuta, 780 d.Hr. @ Planemad

Primii conducători ai acestei dinastii au fost hinduși, dar conducătorii de mai târziu au fost puternic influențați de jainism. Govinda al III-lea și Amoghavarsha au fost cei mai faimoși din șirul lung de administratori capabili produs de dinastie. Amoghavarsha, care a domnit timp de 64 de ani, a fost, de asemenea, autor și a scris Kavirajamarga, cea mai veche lucrare kannada cunoscută despre poetică. Arhitectura a atins o piatră de hotar în stilul dravidian, cel mai bun exemplu al căruia este văzut în Templul Kailasanath din Ellora. Alte contribuții importante sunt templul Kashivishvanatha și templul Jain Narayana de la Pattadakal din Karnataka.

Călătorul arab Suleiman a descris Imperiul Rashtrakuta drept unul dintre cele patru mari imperii ale lumii. Perioada Rashtrakuta a marcat începutul epocii de aur a matematicii din sudul Indiei. Marele matematician din sudul Indiei Mahāvīra a trăit în Imperiul Rashtrakuta și textul său a avut un impact imens asupra matematicienilor din sudul Indiei medievale care au trăit după el. Conducătorii Rashtrakuta au patronat și oameni de litere, care au scris într-o varietate de limbi, de la sanscrită la Apabhraṃśas.

Cholasul medieval a devenit proeminent la mijlocul secolului al IX-lea d.Hr. și a înființat unul dintre cele mai mari imperii din India. Au unit cu succes India de Sud sub conducerea lor și, prin forța lor navală, și-au extins influența în Asia de Sud-Est și Sri Lanka. Au avut contacte comerciale cu arabii în vest și cu chinezii în est.

Cholasul medieval și Chalukyas au fost continuu în conflict pentru controlul lui Vengi, iar conflictul a epuizat în cele din urmă ambele imperii și a dus la declinul lor. Dinastia Chola a fuzionat în dinastia Chalukyan de Est a lui Vengi prin decenii de alianțe și ulterior s-a unit sub Cholasul de mai târziu.

Imperiul Chalukya de Vest a condus cea mai mare parte din vestul Deccan, India de Sud, între secolele al X-lea și al XII-lea. Zone vaste dintre râul Narmada în nord și râul Kaveri în sud au ajuns sub controlul Chalukya. În această perioadă, celelalte familii conducătoare majore ale Deccanului, Hoysalas, Seuna Yadavas din Devagiri, dinastia Kakatiya și Kalachuris de Sud, au fost subordonate Chalukyas-ului de Vest și și-au câștigat independența abia atunci când puterea Chalukya a scăzut în timpul acestuia din urmă. jumătate a secolului al XII-lea.

Chalukyas occidentali au dezvoltat un stil arhitectural cunoscut astăzi ca stil de tranziție, o legătură arhitecturală între stilul dinastiei Chalukya timpurii și cel al imperiului Hoysala de mai târziu. Cele mai multe dintre monumentele sale se află în districtele care se învecinează cu râul Tungabhadra din centrul Karnataka. Exemple bine cunoscute sunt Templul Kasivisvesvara din Lakkundi, Templul Mallikarjuna din Kuruvatti, Templul Kallesvara din Bagali, Templul Siddhesvara din Haveri și Templul Mahadeva din Itagi. Aceasta a fost o perioadă importantă în dezvoltarea artelor plastice în sudul Indiei, în special în literatură, deoarece regii Chalukya occidentali au încurajat scriitorii în limba maternă Kannada și sanscrită, cum ar fi filozoful și omul de stat Basava și marele matematician Bhāskara II.

Campaniile Ghaznavid din India și Pakistanul modern, care se întind între 973 și 1027, reprezintă o eră definitorie în istoria Asiei de Sud. Aceste expediții militare au fost conduse în primul rând de sultanul Mahmud de Ghazni, conducătorul Imperiului Ghaznavid, și au fost marcate de o combinație de ambiții economice, motivații religioase și urmărirea expansiunii teritoriale.

Începuturile sub Sabuktigin

Campaniile au început cu Sabuktigin, un fost sclav care a ajuns la putere ca conducător al Ghazni în 977. El s-a concentrat pe extinderea influenței Ghaznavid în nordul Indiei, ciocnindu-se cu conducătorii hinduși Shahi. Victoria lui Sabuktigin în bătălia de la Charkh (973) împotriva dinastiei Lawik și a șahhilor hinduși a pregătit scena pentru viitoare incursiuni. Victoriile sale ulterioare în prima și a doua bătălie de la Laghman (988 și 991) i-au consolidat și mai mult puterea. Până la moartea sa în 997, Sabuktigin extinsese controlul Ghaznavid în regiunile de la sud de Hindu Kush și de-a lungul râului Indus, punând bazele fiului său, Mahmud.

Epoca lui Mahmud din Ghazni

Mahmud i-a succedat lui Sabuktigin și s-a angajat într-o serie de cuceriri care aveau să lase o amprentă profundă pe subcontinentul indian. Între 1000 și 1027, Mahmud a condus cel puțin 17 expediții majore în India, țintind regate hinduse Shahi, state Rajput și orașe bogate.

Cuceriri timpurii și căderea shahilor hinduși

În 1001, Mahmud l-a învins pe regele Jayapala al shahilor hinduși în bătălia de la Peshawar, capturându-l. Jayapala, umilit, s-a inmolat ulterior. Mahmud a anexat o mare parte din Gandhara, inclusiv Peshawar. Campaniile ulterioare, cum ar fi cucerirea Multanului în 1006 și Bătălia de la Chach (1008) împotriva Anandapala, au avut ca rezultat extinderea continuă a Imperiului Ghaznavid și anexarea teritoriilor cheie precum Narayanpur și Multan.

Raiduri iconice și jaf

Campaniile lui Mahmud au fost caracterizate de jefuirea bogățiilor și distrugerea templelor, pe care le-a încadrat ca acte de zel religios. Sack of Thanesar (1012) și Plunder of Mathura (1018) sunt exemple notabile în care Mahmud a strâns bogății imense, inclusiv aur, argint și elefanți. Raidul său asupra Mathura a avut ca rezultat masacrul a mii de oameni și distrugerea templelor.

Cea mai infamă campanie a lui Mahmud a fost Sack of Somnath (1026) din Gujarat. El a condus o forță masivă de 80.000 de oameni la templul Somnath, un loc sacru hindus. După ce i-a învins pe Rajputi care apără și a ucis 50.000 de oameni, Mahmud a jefuit templul și i-a distrus idolul, câștigându-i porecla „Spărgătorul de idoli”.

Conflict și consolidare

Mahmud s-a confruntat și cu o rezistență acerbă, în special în Kashmir. Încercările sale de a captura fortul Lohkot în 1015 și 1021 au fost zădărnicite de ierni grele și de forțele locale determinate, marcând rare eșecuri în campaniile sale. Cu toate acestea, Mahmud și-a menținut concentrarea pe consolidarea puterii, asigurând suzeranitatea nominală din partea conducătorilor regionali, cum ar fi regele Kachchhapaghata, Kirthiraja din Gwalior.

Moştenire

Campaniile Ghaznavid din India au avut consecințe de amploare. Deși au dus la răspândirea culturii persane și la introducerea islamului în nordul Indiei, ele au perturbat, de asemenea, structurile de putere existente și au dus la declinul dinastiei hinduse Shahi. Campaniile lui Mahmud au creat un șablon pentru invaziile musulmane ulterioare în India și au contribuit la apariția guvernării islamice în regiune.

Până la moartea lui Mahmud în 1030, Imperiul Ghaznavid a atins apogeul, întinzându-se din Asia Centrală până în subcontinentul indian. Cu toate acestea, dependența imperiului de jaf și lipsa integrării administrative durabile în India au lăsat o mare parte din regiune fragmentată, deschizând calea imperiilor de mai târziu, cum ar fi Sultanatul Delhi, pentru a-și consolida puterea.

Cronologia campaniilor Ghaznavid din India (973–1150 d.Hr.)

973: Bătălia de la Charkh

988: Prima bătălie de la Laghman

991: A doua bătălie de la Laghman

1001: Bătălia de la Peshawar

1004: Capturarea lui Bhera

1006: Bătălia râului Indus; Captura lui Multan

1007: Bătălia de la Multan; Bătălia de la Chach

1009: Capturarea Narayanpur

1010: Recucerirea lui Multan

1012: Bătălia de la Dera; Sac de Thanesar

1015: Asediul lui Lohkot

1016: Asediul Nandanei; Prima invazie din Kashmir

1018: Asediul lui Bulandshahr; Asediul lui Mahaban; Jefuirea lui Mathura; invazia ghaznavide a Kannaujului; Captura lui Munjhawan; Captura Fortului Asi

1019: Captura lui Sirsawa

1021: Bătălia râului Rahib; Asediul lui Gwalior; Asediul lui Kalinjar

1026: Sac de Somnath

1027: Bătălia de pe râul Indus

1034: Invazia Kalachuri din Kangra

1043: Asediul lui Hansi; Blocarea lui Thanesar; Blocada Nagarkot; Asediul Lahore

1052: Recucerirea Nagarkot

1088–1092: Raidul lui Najm ad-Din Zarir împotriva lui Malwa

Înainte de 1090: invazia lui Mahmud din Kalinjar

1135–1150: sacrificarea lui Turushkas lângă Ajmer; Primul război al lui Vigraharaja IV împotriva musulmanilor

Sultanatul Delhi a fost un imperiu islamic cu sediul în Delhi, care s-a întins peste mari părți ale Asiei de Sud timp de 320 de ani (1206–1526). În urma invaziei subcontinentului de către dinastia Ghurid, cinci dinastii au condus secvenţial peste Sultanatul Delhi: dinastia Mameluci (1206–1290), dinastia Khalji (1290–1320), dinastia Tughlaq (1320–1414), dinastia Sayyid. (1414–1451) și dinastia Lodi (1451–1526). A acoperit zone mari de teritoriu din India , Pakistan și Bangladesh actual, precum și unele părți din sudul Nepalului.

Harta Sultanatului Delhi. @ Koba-chan

Fundația Sultanatului a fost pusă de cuceritorul Ghurid Muhammad Ghori, care a înfrânt Confederația Rajput condusă de conducătorul Ajmer Prithviraj Chauhan în 1192 d.Hr. lângă Tarain, după ce a suferit o reversare împotriva lor mai devreme. Ca succesor al dinastiei Ghurid, Sultanatul Delhi a fost inițial unul dintre o serie de principate conduse de generalii sclavi turci ai lui Muhammad Ghori, inclusiv Yildiz, Aibak și Qubacha, care moșteniseră și împărțiseseră teritoriile Ghurid între ele. După o lungă perioadă de lupte interioare, mamelucii au fost răsturnați în revoluția Khalji, care a marcat transferul puterii de la turci către o nobilime eterogenă indo-musulmană. Ambele dinastii Khalji și, respectiv, Tughlaq au văzut un nou val de cuceriri rapide musulmane în adâncul Indiei de Sud. Sultanatul a atins în cele din urmă vârful întinderii sale geografice în timpul dinastiei Tughlaq, ocupând cea mai mare parte a subcontinentului indian sub Muhammad bin Tughluq. Aceasta a fost urmată de declin din cauza recuceririlor hinduse, a regatelor hinduse, cum ar fi Imperiul Vijayanagara și Mewar, care și-au afirmat independența și a noilor sultanate musulmane, cum ar fi Sultanatul Bengal. În 1526, Sultanatul a fost cucerit și urmat de Imperiul Mughal .

Sultanatul este remarcat pentru integrarea subcontinentului indian într-o cultură cosmopolită globală (așa cum se vede concret în dezvoltarea limbii hindustani și a arhitecturii indo-islamice), fiind una dintre puținele puteri care respinge atacurile mongolilor (din Chagatai). Hanatul) și pentru întronarea uneia dintre puținele femei conducătoare din istoria islamică, Razia Sultana, care a domnit din 1236 până 1240. Anexările lui Bakhtiyar Khalji au implicat profanarea pe scară largă a templelor hinduse și budiste (contribuind la declinul budismului în India de Est și Bengal) și distrugerea universităților și bibliotecilor. Raidurile mongole în Asia de Vest și Centrală au pregătit scena pentru secole de migrație a soldaților, inteligenței, misticilor, comercianților, artiștilor și artizanilor fugiți din acele regiuni în subcontinent, stabilind astfel cultura islamică în India și în restul regiunii.

Imperiul Vijayanagara, numit și Regatul Karnata, avea sediul în regiunea Podișului Deccan din sudul Indiei. A fost înființată în 1336 de frații Harihara I și Bukka Raya I din dinastia Sangama, membri ai unei comunități de păstori de vaci care revendicau descendența Yadava. Imperiul a devenit proeminent ca punct culminant al încercărilor puterilor sudice de a alunga invaziile islamice turcești până la sfârșitul secolului al XIII-lea. La apogeul său, a subjugat aproape toate familiile conducătoare ale Indiei de Sud și i-a împins pe sultanii din Deccan dincolo de regiunea doab a râului Tungabhadra-Krishna, pe lângă anexarea zilei moderne Odisha (vechiul Kalinga) de Regatul Gajapati, devenind astfel o putere notabilă. A durat până în 1646, deși puterea sa a scăzut după o înfrângere militară majoră în bătălia de la Talikota din 1565 de către armatele combinate ale sultanatelor Deccan. Imperiul este numit după capitala sa Vijayanagara, ale cărei ruine înconjoară Hampi de astăzi, acum un sit al Patrimoniului Mondial în Karnataka, India. Bogăția și faima imperiului au inspirat vizitele și scrierile călătorilor europeni medievali precum Domingo Paes, Fernão Nunes și Niccolò de' Conti. Aceste jurnale de călătorie, literatura contemporană și epigrafia în limbile locale și săpăturile arheologice moderne de la Vijayanagara au oferit informații ample despre istoria și puterea imperiului.

Moștenirea imperiului include monumente răspândite în sudul Indiei, dintre care cel mai cunoscut este grupul de la Hampi. Diferite tradiții de construire a templului din sudul și centrul Indiei au fost îmbinate în stilul arhitecturii Vijayanagara. Această sinteză a inspirat inovații arhitecturale în construcția templelor hinduse. Administrarea eficientă și comerțul puternic peste mări au adus noi tehnologii în regiune, cum ar fi sistemele de management al apei pentru irigare. Patronajul imperiului a permis artelor plastice și literaturii să atingă noi culmi în kannada, telugu, tamil și sanscrită, cu teme precum astronomia, matematica , medicină, ficțiunea, muzicologia, istoriografia și teatrul câștigând popularitate. Muzica clasică din sudul Indiei, muzica carnatică, a evoluat în forma sa actuală. Imperiul Vijayanagara a creat o epocă în istoria Indiei de Sud care a depășit regionalismul prin promovarea hinduismului ca factor unificator.

Regatul Mysore era un tărâm din sudul Indiei, despre care se credea tradițional că a fost fondat în 1399 în vecinătatea orașului modern Mysore. Din 1799 până în 1950, a fost stat princiar, până în 1947 într-o alianță subsidiară cu India britanică. Britanicii au preluat controlul direct asupra statului princiar în 1831. Apoi a devenit statul Mysore, conducătorul său rămânând ca Rajapramukh până în 1956, când a devenit primul guvernator al statului reformat.

Regatul Mysore c. 1784. @ PlaneMad

Regatul, care a fost fondat și condus în cea mai mare parte de familia hindusă Wodeyar, a servit inițial ca stat vasal al Imperiului Vijayanagara. Secolul al XVII-lea a văzut o expansiune constantă a teritoriului său și în timpul domniei lui Narasaraja Wodeyar I și Chikka Devaraja Wodeyar, regatul a anexat întinderi mari din ceea ce este acum sudul Karnataka și părți din Tamil Nadu pentru a deveni un stat puternic în sudul Deccan. În timpul unei scurte stăpâniri musulmane, regatul a trecut la un stil de administrare sultanat.

În acest timp, a intrat în conflict cu Marathas , Nizam din Hyderabad, Regatul Travancore și britanicii, care au culminat cu cele patru războaie anglo-Mysore. Succesul în primul război anglo-Mysore și impasul în al doilea au fost urmate de înfrângeri în al treilea și al patrulea. După moartea lui Tipu în cel de-al patrulea război din Asediul lui Seringapatam (1799), mari părți ale regatului său au fost anexate de britanici, ceea ce a semnalat sfârșitul unei perioade de hegemonie mysoreană asupra Indiei de Sud. Britanicii i-au restaurat pe Wodeyars pe tronul lor printr-o alianță subsidiară, iar Mysore, diminuat, a fost transformat într-un stat princiar. Wodeyars au continuat să conducă statul până la independența Indiei în 1947, când Mysore a aderat la Uniunea Indiei.

Flota lui Vasco de Gama a sosit în Kappadu, lângă Kozhikode (Calicut), în Coasta Malabar (actualul stat Kerala din India), la 20 mai 1498. Regele Calicut, Samudiri (Zamorin), care stătea la acea vreme în al doilea său stat. capitală la Ponnani, s-a întors la Calicut la aflarea veștii venirii flotei străine. Navigatorul a fost primit cu ospitalitate tradițională, inclusiv o mare procesiune de cel puțin 3.000 de Nair înarmați, dar un interviu cu zamorinii nu a reușit să producă niciun rezultat concret. Când autoritățile locale au întrebat flota lui da Gama: „Ce v-a adus aici?”, acestea au răspuns că au venit „în căutare de creștini și mirodenii”. Cadourile pe care da Gama le-a trimis Zamorinilor în dar de la Dom Manuel – patru mantii de pânză stacojie, șase pălării, patru ramuri de corali, douăsprezece almasare, o cutie cu șapte vase de alamă, un cufăr de zahăr, două butoaie de ulei și un butoi de miere – au fost banale și nu au reușit să impresioneze. În timp ce oficialii lui Zamorin se întrebau de ce nu există aur sau argint, negustorii musulmani care îl considerau pe da Gama rivalul lor au sugerat că acesta din urmă era doar un pirat obișnuit și nu un ambasador regal. Solicitarea lui Vasco da Gama de a lăsa în urmă un factor care să se ocupe de mărfurile pe care nu le putea vinde a fost respinsă de Rege, care a insistat ca da Gama să plătească taxe vamale – de preferință în aur – ca orice alt comerciant, ceea ce a tensionat relația. între cei doi. Enervat de acest lucru, da Gama a luat cu el cu forța câțiva Nair și șaisprezece pescari (mukkuva).

Statul Indiei, denumit și Statul Portughez al Indiei sau pur și simplu India Portugheză, a fost un stat al Imperiului Portughez fondat la șase ani după descoperirea unei rute maritime către subcontinentul indian de către Vasco da Gama, un subiect al Regatului Portugalia. Capitala Indiei portugheze a servit drept centru de conducere al unui șir de forturi militare și posturi comerciale împrăștiate pe tot Oceanul Indian.

Imperiul Mughal a fost un imperiu modern timpuriu care a controlat o mare parte din Asia de Sud între secolele al XVI-lea și al XIX-lea. Timp de aproximativ două sute de ani, imperiul s-a întins de la marginile exterioare ale bazinului fluviului Indus în vest, nordul Afganistanului în nord-vest și Kashmir în nord, până la ținuturile înalte ale actualelor Assam și Bangladesh , la est și zonele înalte ale Podișului Deccan din sudul Indiei.

India în 1605 și sfârșitul domniei împăratului Akbar; harta arată diferitele subahs, sau provincii, ale administrației sale. @ Justus Perthes

În mod convențional, se spune că Imperiul Mughal a fost fondat în 1526 de Babur, un căpetenie războinic din ceea ce este astăzi Uzbekistan, care a folosit ajutorul din partea vecină a Imperiului Safavid și a Imperiului Otoman , pentru a-l învinge pe sultanul din Delhi, Ibrahim Lodhi, în prima bătălie. a lui Panipat și să măture câmpiile Indiei superioare. Structura imperială Mughal, totuși, este uneori datată din 1600, la domnia nepotului lui Babur, Akbar. Această structură imperială a durat până în 1720, până la scurt timp după moartea ultimului împărat major, Aurangzeb, în ​​timpul a cărui domnie imperiul și-a atins și întinderea geografică maximă. Redus ulterior la regiunea din și în jurul Vechiului Delhi până în 1760, imperiul a fost dizolvat oficial de Raj britanic după rebeliunea indiană din 1857.

Deși imperiul Mughal a fost creat și susținut prin război militar, nu a suprimat energic culturile și popoarele pe care a ajuns să le conducă; mai degrabă i-a egalat și liniștit prin noi practici administrative și diverse elite conducătoare, ducând la o guvernare mai eficientă, centralizată și standardizată. Baza bogăției colective a imperiului au fost taxele agricole, instituite de al treilea împărat mogol, Akbar. Aceste taxe, care se ridicau la peste jumătate din producția unui cultivator țăran, erau plătite în moneda de argint bine reglementată și i-au determinat pe țărani și artizani să intre pe piețe mai mari.

Relativa pace menținută de imperiu în mare parte a secolului al XVII-lea a fost un factor în expansiunea economică a Indiei. Prezența europeană în creștere în Oceanul Indian și cererea din ce în ce mai mare pentru produse indiene brute și finite au creat o bogăție și mai mare în curțile Mughal.

Compania Indiei de Est a fost o societate pe acțiuni engleză, iar mai târziu britanică, fondată în 1600 și dizolvată în 1874. A fost înființată pentru a face comerț în regiunea Oceanului Indian, inițial cu Indiile de Est (subcontinentul indian și Asia de Sud-Est) și mai târziu cu Asia de Est. Compania a preluat controlul unor mari părți ale subcontinentului indian, a colonizat părți din Asia de Sud-Est și Hong Kong. La apogeul său, compania a fost cea mai mare corporație din lume. EIC avea propriile forțe armate sub forma celor trei armate ale președinției companiei, însumând aproximativ 260.000 de soldați, de două ori mai mari decât armata britanică la acea vreme. Operațiunile companiei au avut un efect profund asupra balanței comerciale globale, inversând aproape de unul singur tendința de scurgere spre est a lingourilor vestice, văzută încă din epoca romană.

Inițial înființată drept „Guvernatorul și Compania de comercianți ai Londrei care comerțează în Indiile de Est”, compania a ajuns să reprezinte jumătate din comerțul mondial la mijlocul anilor 1700 și începutul anilor 1800, în special cu mărfuri de bază, inclusiv bumbac, mătase, indigo. colorant, zahăr, sare, condimente, salpetru, ceai și opiu. Compania a condus, de asemenea, începuturile Imperiului Britanic în India.

Compania a ajuns în cele din urmă să conducă zone mari din India, exercitând puterea militară și asumându-și funcții administrative. Stăpânirea companiei în India a început efectiv în 1757 după bătălia de la Plassey și a durat până în 1858. În urma rebeliunii indiene din 1857, Actul Guvernului Indiei din 1858 a dus la preluarea controlului direct de către coroana britanică a Indiei sub forma noului Raj britanic.

În ciuda intervenției frecvente a guvernului, compania a avut probleme recurente cu finanțele sale. Compania a fost dizolvată în 1874, ca urmare a Legii de răscumpărare a dividendelor din acțiunile din India de Est, adoptată cu un an mai devreme, deoarece Legea Guvernului Indiei o făcuse până atunci vestigială, lipsită de putere și învechită. Mașina guvernamentală oficială a Rajului britanic și-a asumat funcțiile guvernamentale și și-a absorbit armatele.

Confederația Maratha a fost fondată și consolidată de Chatrapati Shivaji, un aristocrat Maratha din clanul Bhonsle. Cu toate acestea, meritul pentru a face Marathas o putere formidabilă la nivel național revine lui Peshwa (ministrul șef) Bajirao I. La începutul secolului al XVIII-lea, sub Peshwas, Marathas s-au consolidat și au condus peste o mare parte din Asia de Sud. Marathas sunt creditați în mare măsură pentru încetarea guvernării Mughal în India. În 1737, Marathas au învins o armată Mughal în capitala lor, în bătălia de la Delhi. Marathas și-au continuat campaniile militare împotriva Mughals, Nizam, Nawab din Bengal și Imperiul Durrani pentru a-și extinde și mai mult granițele. Până în 1760, domeniul Marathas se întindea pe cea mai mare parte a subcontinentului indian. Marathas au încercat chiar să captureze Delhi și au discutat despre punerea lui Vishwasrao Peshwa pe tron ​​acolo în locul împăratului Mughal.

La apogeul său, Imperiul Maratha se întindea de la Tamil Nadu în sud, până la Peshawar în nord și Bengalul în est. Expansiunea de nord-vest a Marathas a fost oprită după a treia bătălie de la Panipat (1761). Cu toate acestea, autoritatea Maratha din nord a fost restabilită într-un deceniu sub Peshwa Madhavrao I.

Sub Madhavrao I, cei mai puternici cavaleri au primit semiautonomie, creând o confederație de state Unite Maratha sub Gaekwads din Baroda, Holkars din Indore și Malwa, Scindias din Gwalior și Ujjain, Bhonsales din Nagpur și Puars din Dhar și Dewas. În 1775, Compania Indiei de Est a intervenit într-o luptă de succesiune a familiei Peshwa în Pune, care a dus la Primul Război Anglo-Maratha, care a dus la o victorie Maratha. Marathas au rămas o putere majoră în India până la înfrângerea lor în cel de-al doilea și al treilea războaie anglo-maratha (1805–1818), care a dus la controlul Companiei Indiilor de Est în cea mai mare parte a Indiei.

Regimul companiei în India se referă la conducerea Companiei Britanice Indiilor de Est pe subcontinentul indian. Se consideră că aceasta a început în 1757, după bătălia de la Plassey, când Nawab din Bengal și-a predat stăpâniile Companiei; în 1765, când Companiei i s-a acordat diwani, sau dreptul de a colecta venituri, în Bengal și Bihar; sau în 1773, când Compania a stabilit o capitală în Calcutta, și-a numit primul guvernator general, Warren Hastings, și a devenit direct implicată în guvernare. Regula a durat până în 1858, când, după rebeliunea indiană din 1857 și ca urmare a Legii Guvernului Indiei din 1858, guvernul britanic și-a asumat sarcina de a administra direct India în noul Raj britanic.

Extinderea puterii companiei a luat în principal două forme. Prima dintre acestea a fost anexarea totală a statelor indiene și guvernarea directă ulterioară a regiunilor subiacente care au ajuns să cuprindă împreună India britanică. Regiunile anexate au inclus Provinciile de Nord-Vest (cuprinzând Rohilkhand, Gorakhpur și Doab) (1801), Delhi (1803), Assam (Regatul Ahom 1828) și Sindh (1843). Punjab, provincia de frontieră de nord-vest și Kashmir au fost anexate după războaiele anglo-sikh din 1849–56 (perioada de mandat a guvernatorului general marcșului de Dalhousie). Cu toate acestea, Kashmirul a fost vândut imediat sub Tratatul de la Amritsar (1850) dinastiei Dogra din Jammu și, prin urmare, a devenit un stat princiar. În 1854, Berar a fost anexat împreună cu statul Oudh doi ani mai târziu.

A doua formă de afirmare a puterii a implicat tratate în care conducătorii indieni au recunoscut hegemonia companiei în schimbul autonomiei interne limitate. Întrucât compania a funcționat sub constrângeri financiare, a trebuit să stabilească bazele politice pentru conducerea sa. Cel mai important astfel de sprijin a venit din alianțele subsidiare cu prinții indieni în primii 75 de ani de conducere a Companiei. La începutul secolului al XIX-lea, teritoriile acestor prinți reprezentau două treimi din India. Când un conducător indian care a putut să-și securizeze teritoriul a vrut să intre într-o astfel de alianță, compania a salutat-o ​​ca pe o metodă economică de guvernare indirectă care nu implica costurile economice ale administrării directe sau costurile politice ale obținerii sprijinului subiecților străini. .

Imperiul Sikh, condus de membrii religiei Sikh, era o entitate politică care guverna regiunile de nord-vest ale subcontinentului indian. Imperiul, bazat în jurul regiunii Punjab, a existat între 1799 și 1849. A fost creat, pe fundațiile Khalsa, sub conducerea lui Maharaja Ranjit Singh (1780–1839) dintr-o serie de autonome Punjabi Misls ai Confederației Sikh.

Subcontinentul indian în 1805. @ Justus Perthes

Maharaja Ranjit Singh a consolidat multe părți din nordul Indiei într-un imperiu. El a folosit în primul rând armata sa Sikh Khalsa pe care a antrenat-o în tehnici militare europene și a echipat-o cu tehnologii militare moderne. Ranjit Singh s-a dovedit a fi un maestru strateg și a ales generali bine calificați pentru armata sa. El a învins continuu armatele afgane și a încheiat cu succes războaiele afgane-sikh. Treptat, el a adăugat Imperiului său Punjab central, provinciile Multan și Kashmir și Valea Peshawar.

La apogeu, în secolul al XIX-lea, imperiul s-a extins de la Pasul Khyber în vest, la Kashmir în nord, la Sindh în sud, trecând de-a lungul râului Sutlej până la Himachal în est. După moartea lui Ranjit Singh, imperiul s-a slăbit, ducând la conflict cu Compania Britanică a Indiilor de Est. Primul Război Anglo-Sikh și Al Doilea Război Anglo-Sikh au marcat căderea Imperiului Sikh, făcându-l printre ultimele zone ale subcontinentului indian care au fost cucerite de britanici.

Mișcarea de independență a Indiei a fost o serie de evenimente istorice cu scopul final de a pune capăt dominației britanice în India. A durat din 1857 până în 1947. Prima mișcare naționalistă revoluționară pentru independența Indiei a apărut din Bengal. Mai târziu, a prins rădăcini în noul Congres Național Indian, înființat de lideri moderati proeminenți, care căutau dreptul de a se prezenta la examenele de serviciu civil indian în India britanică, precum și mai multe drepturi economice pentru nativi. Prima jumătate a secolului al XX-lea a văzut o abordare mai radicală a auto-conducerii de către triumviratul Lal Bal Pal, Aurobindo Ghosh și VO Chidambaram Pillai.

Ultimele etape ale luptei pentru auto-conducere din anii 1920 au fost caracterizate de adoptarea de către Congres a politicii lui Gandhi de non-violență și nesupunere civilă. Intelectuali precum Rabindranath Tagore, Subramania Bharati și Bankim Chandra Chattopadhyay răspândesc conștientizarea patriotică. Lideri precum Sarojini Naidu, Pritilata Waddedar și Kasturba Gandhi au promovat emanciparea femeilor indiene și participarea lor la lupta pentru libertate. BR Ambedkar a susținut cauza secțiunilor defavorizate ale societății indiene.

Rebeliunea indiană din 1857 a fost o rebeliune pe scară largă a soldaților angajați de Compania Britanică a Indiilor de Est în nordul și centrul Indiei împotriva guvernării companiei. Scânteia care a dus la revoltă a fost problema noilor cartușe de praf de pușcă pentru pușca Enfield, care era insensibilă la interdicția religioasă locală. Principalul revoltător a fost Mangal Pandey. În plus, nemulțumirile care stau la baza impozitării britanice, abisul etnic dintre ofițerii britanici și trupele lor indiene și anexările de pământ au jucat un rol semnificativ în rebeliune. La câteva săptămâni după revolta lui Pandey, zeci de unități ale armatei indiene s-au alăturat armatelor țărănești într-o rebeliune pe scară largă. Soldaților rebeli li s-a alăturat mai târziu nobilimea indiană, dintre care mulți pierduseră titluri și domenii în temeiul Doctrinei Lapsei și au simțit că compania a interferat cu un sistem tradițional de moștenire. Liderii rebeli precum Nana Sahib și Rani din Jhansi aparțineau acestui grup.

Harta revoltei indiene care arată poziția trupelor la 1 mai 1857.

După izbucnirea revoltei din Meerut, rebelii au ajuns foarte repede la Delhi. Rebelii au capturat, de asemenea, zone mari din provinciile de nord-vest și Awadh (Oudh). În special, în Awadh, rebeliunea a căpătat atributele unei revolte patriotice împotriva prezenței britanice. Cu toate acestea, Compania Britanică a Indiilor de Est s-a mobilizat rapid cu ajutorul statelor princiare prietenoase, dar britanicilor le-a luat restul anului 1857 și cea mai mare parte a anului 1858 pentru a înăbuși rebeliunea. Datorită faptului că rebelii erau prost echipați și nu aveau sprijin sau finanțare din exterior, ei au fost supuși brutal de britanici.

State indiene în timpul revoltei din 1857. @ PlaneMad

Ulterior, toată puterea a fost transferată de la Compania Britanică a Indiilor de Est către Coroana Britanică, care a început să administreze cea mai mare parte a Indiei ca un număr de provincii. Coroana controla direct terenurile companiei și avea o influență indirectă considerabilă asupra restului Indiei, care consta din statele princiare conduse de familiile regale locale. În 1947, existau oficial 565 de state princiare, dar doar 21 aveau guverne de stat efective și doar trei erau mari (Mysore, Hyderabad și Kashmir). Ei au fost absorbiți în națiunea independentă în 1947–48.

Rajul britanic era domnia coroanei britanice pe subcontinentul indian; este, de asemenea, numită stăpânire a coroanei în India sau stăpânire directă în India și a durat din 1858 până în 1947. Regiunea aflată sub controlul britanic a fost numită în mod obișnuit India în uzul contemporan și includea zone administrate direct de Regatul Unit , care au fost numite colectiv India britanică. , și zonele conduse de conducători indigeni, dar sub supremația britanică, numite state princiare. Regiunea a fost numită uneori Imperiul Indian, deși nu oficial.

Ca „India”, a fost membru fondator al Ligii Națiunilor, o națiune participantă la Jocurile Olimpice de vară din 1900, 1920, 1928, 1932 și 1936 și membru fondator al Națiunilor Unite la San Francisco în 1945.

Acest sistem de guvernare a fost instituit la 28 iunie 1858, când, după rebeliunea indiană din 1857, domnia Companiei Britanice Indiilor de Est a fost transferată Coroanei în persoana Reginei Victoria (care, în 1876, a fost proclamată împărăteasă a Indiei). ). A durat până în 1947, când Rajul britanic a fost împărțit în două state de stăpânire suverană: Uniunea Indiei (mai târziu Republica India ) și Dominionul Pakistanului (mai târziu Republica Islamică Pakistan și Republica Populară Bangladesh ). La începutul Rajului în 1858, Burma de Jos făcea deja parte din India britanică; Birmania Superioară a fost adăugată în 1886, iar uniunea rezultată, Birmania a fost administrată ca provincie autonomă până în 1937, când a devenit o colonie britanică separată, câștigând propria independență în 1948. A fost redenumită Myanmar în 1989.

Împărțirea Indiei în 1947 a împărțit India britanică în două stăpâniri independente: India și Pakistan . Dominionul Indiei este astăzi Republica India, iar Dominionul Pakistan este Republica Islamică Pakistan și Republica Populară Bangladesh . Împărțirea a implicat împărțirea a două provincii, Bengal și Punjab, pe baza majorităților non-musulmane sau musulmane la nivelul întregului district. Partiția a văzut, de asemenea, diviziunea Armatei Indiene Britanice, Marinei Regale Indiene, Forțelor Aeriene Regale Indiene, Serviciului Civil Indian, căilor ferate și trezoreria centrală. Împărțirea a fost conturată în Actul de Independență a Indiei din 1947 și a dus la dizolvarea Rajului Britanic, adică a guvernării Coroanei în India. Cele două Dominii independente autoguvernante ale Indiei și Pakistanului au luat ființă legal la miezul nopții pe 15 august 1947.

Împărțirea Indiei: regiunile verzi făceau toate parte din Pakistan până în 1948, iar cele portocalii făceau parte din India. Regiunile mai întunecate reprezintă provinciile Punjab și Bengal împărțite de linia Radcliffe. Zonele gri reprezintă unele dintre statele princiare cheie care au fost în cele din urmă integrate în India sau Pakistan.

Despărțirea a strămutat între 10 și 20 de milioane de oameni de-a lungul liniilor religioase, creând o calamitate copleșitoare în stăpâniile nou-constituite. Este adesea descrisă ca fiind una dintre cele mai mari crize de refugiați din istorie. A existat violență pe scară largă, estimările privind pierderile de vieți care au însoțit sau precedă împărțirea contestată și variind între câteva sute de mii și două milioane. Natura violentă a partiției a creat o atmosferă de ostilitate și suspiciune între India și Pakistan, care afectează relația lor până în prezent.

Istoria Indiei independente a început când țara a devenit o națiune independentă în cadrul Commonwealth-ului Britanic la 15 august 1947. Administrarea directă de către britanici, care a început în 1858, a afectat o unificare politică și economică a subcontinentului. Când dominația britanică a luat sfârșit, în 1947, subcontinentul a fost împărțit după linii religioase în două țări separate - India , cu o majoritate de hinduși, și Pakistan , cu o majoritate de musulmani. În același timp, nord-vestul și estul Indiei Britanice, majoritatea musulmane, au fost separate în Dominionul Pakistanului, prin împărțirea Indiei. Împărțirea a dus la un transfer de populație de peste 10 milioane de oameni între India și Pakistan și moartea a aproximativ un milion de oameni. Liderul Congresului Național Indian, Jawaharlal Nehru, a devenit primul prim-ministru al Indiei, dar liderul cel mai asociat cu lupta pentru independență, Mahatma Gandhi, nu a acceptat nicio funcție. Constituția adoptată în 1950 a făcut din India o țară democratică, iar această democrație a fost susținută de atunci. Libertățile democratice susținute ale Indiei sunt unice printre noile state independente ale lumii.

Națiunea s-a confruntat cu violență religioasă, casteism, naxalism, terorism și insurgențe separatiste regionale. India are dispute teritoriale nerezolvate cu China, care în 1962 a escaladat în războiul chino-indian, și cu Pakistanul care a dus la războaie în 1947, 1965, 1971 și 1999. India a fost neutră în Războiul Rece și a fost un lider în Non- Mișcare aliniată. Cu toate acestea, a făcut o alianță liberă cu Uniunea Sovietică din 1971, când Pakistanul a fost aliat cu Statele Unite și Republica Populară Chineză .