Historia de Azerbaiyán

La Edad de Piedra en Azerbaiyán se clasifica en los períodos Paleolítico, Mesolítico y Neolítico, lo que refleja el desarrollo humano y los cambios culturales a lo largo de milenios.Importantes descubrimientos arqueológicos en varios sitios, como Karabaj, Gazaj, Lerik, Gobustán y Najicheván, han iluminado estas épocas.Período PaleolíticoEl Paleolítico, que duró hasta el XII milenio a. C., se divide en las fases Paleolítico Inferior, Medio y Superior.Paleolítico inferior: en esta fase más temprana, se descubrió la mandíbula inferior del notable Azykhantrop en la cueva de Azikh, lo que indica la presencia de especies humanas primitivas.El valle de Guruchay era un sitio importante, cuyos habitantes creaban herramientas a partir de piedras de origen local, lo que marca la "cultura Guruchay", que comparte similitudes con la cultura Olduvai.Paleolítico medio: data de hace 100.000 a 35.000 años, este período se caracteriza por la cultura musteriense, destacada por sus herramientas puntiagudas.Los sitios arqueológicos clave incluyen las cuevas de Tağlar, Azokh y Zar en Karabaj, y las cuevas Damjili y Qazma, donde se encontraron numerosas herramientas y huesos de animales.Paleolítico superior: durante este período, que duró hasta hace unos 12.000 años, los humanos se establecieron tanto en cuevas como en campamentos al aire libre.La caza se volvió más especializada y los roles sociales comenzaron a diferenciarse más claramente entre hombres y mujeres.Período MesolíticoEn transición desde el Paleolítico superior alrededor del año 12.000 a. C., la era Mesolítica en Azerbaiyán, particularmente evidenciada en Gobustán y Damjili, presentó herramientas microlíticas y una dependencia continua de la caza, con signos tempranos de domesticación animal.La pesca también se convirtió en una actividad importante.Período NeolíticoEl período Neolítico, que comenzó alrededor del séptimo al sexto milenio a. C., marca el advenimiento de la agricultura, lo que llevó a la expansión de asentamientos en áreas aptas para la agricultura.Los sitios notables incluyen el complejo arqueológico de Goytepe en la República Autónoma de Nakhchivan, donde materiales como cerámica y herramientas de obsidiana sugieren una floreciente sofisticación cultural.Período Eneolítico (Calcolítico)Aproximadamente entre el VI y el IV milenio a. C., el período Eneolítico cerró la brecha entre la Edad de Piedra y la Edad del Bronce.Las montañas ricas en cobre de la región facilitaron el desarrollo temprano del procesamiento del cobre.Asentamientos como Shomutepe y Kultepe destacan los avances en agricultura, arquitectura y metalurgia.

La Edad del Bronce en Azerbaiyán, que se extendió desde la segunda mitad del IV milenio a. C. hasta la segunda mitad del II milenio a. C., marcó importantes avances en la cerámica, la arquitectura y la metalurgia.Se divide en la Edad del Bronce temprana, media y tardía, y en cada fase se observan distintos avances culturales y tecnológicos.^[1]Edad del Bronce Temprano (3500-2500 a. C.)La Edad del Bronce Temprano se caracteriza por el surgimiento de la cultura Kur-Araxes, que tuvo una amplia influencia en Transcaucasia, Anatolia oriental, el noroeste de Irán y más allá.Este período vio el surgimiento de nuevos tipos de asentamientos, como los de las laderas de las montañas y las orillas de los ríos, y el desarrollo de técnicas metalúrgicas.Se produjeron cambios sociales importantes, incluido el paso de sistemas matriarcales a sistemas patriarcales y la separación de la agricultura de la cría de ganado.Los sitios arqueológicos clave incluyen Kul-tepe I y II en Nakhchivan, Baba-Dervish en Qazakh y Mentesh-Tepe en Tovuz, donde se han encontrado numerosos artefactos como platos pulidos, diseños de cerámica y objetos de bronce.Edad del Bronce Medio (finales del tercer milenio a. C. hasta principios del segundo milenio a. C.)En la transición a la Edad del Bronce Medio, hubo un aumento en el tamaño de los asentamientos y la complejidad de las estructuras sociales, con notables desigualdades sociales y de propiedad.Este período se destaca por su cultura de la "cerámica pintada", que se ve en los restos encontrados en Nakhchivan, Gobustán y Karabaj.El período también marca el comienzo del cultivo de la vid y la elaboración de vino, como lo demuestran los hallazgos arqueológicos en Uzerliktepe y Nakhchivan.La construcción de asentamientos fortificados con mampostería ciclópea fue una respuesta defensiva a la creciente complejidad social.Edad del Bronce Final a Edad del Hierro (siglos XV-VII a. C.)La Edad del Bronce Final y la posterior Edad del Hierro se caracterizaron por la expansión de asentamientos y fortificaciones, como lo demuestran los castillos ciclópeos en la región del Cáucaso Menor.Las prácticas funerarias incluían tumbas tanto colectivas como individuales, a menudo acompañadas de ricos objetos de bronce, lo que indica la presencia de una élite militar.Este período también vio la continua importancia de la cría de caballos, un aspecto vital del estilo de vida nómada que prevalecía en la región.Los restos culturales clave incluyen los artefactos de la cultura Talish-Mughan, que ilustran habilidades avanzadas para trabajar el metal.

Se cree que la Albania caucásica, una antigua región ubicada en lo que hoy es parte de Azerbaiyán, fue influenciada por imperios más grandes o incorporada a ellos desde el siglo VII o VI a.C.Según una hipótesis, esta incorporación al imperio medo ^[2] pudo haber ocurrido durante este período como parte de los esfuerzos por defenderse de las invasiones nómadas que amenazaban las fronteras del norte de Persia.La ubicación estratégica de la Albania caucásica, particularmente en términos de los pasos del Cáucaso, habría sido importante para estas medidas defensivas.En el siglo VI a. C., tras conquistar el Imperio Medo, Ciro el Grande de Persia incorporó Azerbaiyán al Imperio aqueménida , pasando a formar parte de la satrapía aqueménida de Media.Esto llevó a la expansión del zoroastrismo en la región, como lo demuestra la práctica del culto al fuego entre muchos albaneses caucásicos.Este control marca un período de creciente influencia persa en la región, que probablemente implicó una integración tanto militar como administrativa en el marco imperial persa.

En 330 a. C., Alejandro Magno derrotó a los aqueménidas, lo que afectó el panorama político de regiones como Azerbaiyán.Alrededor de esta época, el historiador griego Arriano menciona por primera vez la Albania caucásica en la batalla de Gaugamela, donde ellos, junto con los medos, cadusos y sacaos, estaban comandados por Atropates.^[3]Después de la caída del Imperio Seléucida en Persia en 247 a. C., partes de lo que hoy es Azerbaiyán quedaron bajo el dominio del Reino de Armenia , ^[4] que duró desde 190 a. C. hasta 428 d. C.Durante el reinado de Tigranes el Grande (95-56 a. C.), Albania fue considerada un estado vasallo dentro del Imperio armenio.Con el tiempo, el Reino de Albania surgió como una entidad importante en el Cáucaso oriental durante el siglo II o I a. C., formando una tríada con georgianos y armenios como naciones clave del Cáucaso meridional, y quedó bajo una considerable influencia cultural y religiosa armenia.La población original en la margen derecha del río Kura antes de la conquista armenia incluía diversos grupos autóctonos como los utianos, micios, caspios, gargarianos, sakasenianos, gelianos, sodianos, lupenianos, balasakanianos, parsos y parrasianos.El historiador Robert H. Hewsen señaló que estas tribus no eran de origen armenio;Si bien algunos pueblos iraníes podrían haberse asentado durante el dominio persa y medo, la mayoría de los nativos no eran indoeuropeos.^[5] A pesar de esto, la influencia de la presencia armenia prolongada condujo a una armenización significativa de estos grupos, y muchos se volvieron indistinguiblemente armenios con el tiempo.

Atropatene fue un antiguo reino iraní fundado alrededor del 323 a. C. por Atropates, un sátrapa persa.Este reino estaba situado en lo que hoy es el norte de Irán.El linaje de los atropates continuó gobernando la región hasta principios del siglo I d.C., cuando fue superado por la dinastía parta arsácida.En 226 EC, Atropatene fue conquistada por el Imperio Sasánida y transformada en una provincia supervisada por un marzban o "margrave".Atropatene mantuvo una autoridad religiosa zoroástrica continua desde la época de los aqueménidas hasta la conquista árabe, con sólo una breve interrupción durante el gobierno de Alejandro Magno del 336 al 323 a.El nombre de la región, Atropatene, también contribuyó al nombramiento de la región histórica de Azerbaiyán en Irán.FondoEn 331 a. C., durante la batalla de Gaugamela, varios grupos étnicos, incluidos los medos, los albaneses, los sakasens y los cadusianos, lucharon bajo el mando del comandante aqueménida Atropates, junto a Darío III contra Alejandro Magno.Después de la victoria de Alejandro y la posterior caída del Imperio aqueménida, Atropates declaró su lealtad a Alejandro y fue nombrado gobernador de Media en 328-327 a.Tras la muerte de Alejandro en 323 a. C., su imperio se dividió entre sus generales en la partición de Babilonia.Media, anteriormente una única satrapía aqueménida, se dividió en dos: Media Magna, entregada a Peithon, y la región norte, Media Atropatene, gobernada por Atropates.Atropates, que tenía vínculos familiares con el regente de Alejandro, Pérdicas, logró establecer Media Atropatene como un reino independiente después de negarse a pagar lealtad a Seleuco, uno de los generales de Alejandro.En 223 a. C., cuando Antíoco III llegó al poder en el Imperio seléucida , atacó Media Atropatene, lo que llevó a su subyugación temporal bajo el control seléucida.Sin embargo, Media Atropatene conservó cierto grado de independencia interna.El panorama político de la región cambió cuando el Imperio Romano surgió como una fuerza significativa en el Mediterráneo y el Cercano Oriente.Esto llevó a una serie de conflictos, incluida la Batalla de Magnesia en 190 a. C., donde los romanos derrotaron a los seléucidas.Las alianzas estratégicas cambiaron nuevamente cuando, en 38 a. C., después de una batalla entre Roma y Partia, el general romano Antonio no logró capturar la ciudad atropatenia de Fraaspa a pesar de un asedio prolongado.Este conflicto y la continua amenaza de Partia acercaron a Atropatene a Roma, lo que llevó a Ariobarzán II, rey de Atropatene en el año 20 a. C., a pasar aproximadamente una década en Roma, alineándose más estrechamente con los intereses romanos.Cuando el Imperio parto comenzó a declinar, la nobleza y el campesinado de Atropatene encontraron un nuevo aliado en el príncipe persa sasánida Ardashir I. Apoyando sus campañas contra los gobernantes partos posteriores, Atropatene jugó un papel en el ascenso del Imperio sasánida.En 226 EC, después de que Ardashir I derrotara a Artabanus IV en la batalla de Hormozdgan, Atropatene se sometió a los sasánidas con una resistencia mínima, lo que marcó la transición del dominio parto al sasánida.Esta alianza probablemente fue impulsada por el deseo de estabilidad y orden de la nobleza local, así como por la preferencia del sacerdocio por la fuerte asociación de los sasánidas con el zoroastrismo.

Después de la caída del Imperio Seléucida en Persia en 247 a. C., el Reino de Armenia obtuvo el control de partes de lo que hoy es Azerbaiyán.^[6]

La interacción de la Albania caucásica con el Imperio Romano fue compleja y multifacética, caracterizada principalmente por su condición de estado cliente en lugar de una provincia totalmente integrada como la vecina Armenia .La relación comenzó alrededor del siglo I a. C. y experimentó varias fases de compromiso hasta alrededor del 250 d. C., con un breve resurgimiento bajo el emperador Diocleciano alrededor del 299 d. C.FondoEn 65 a. C., el general romano Pompeyo, después de haber sometido a Armenia, Iberia y Cólquida , entró en la Albania caucásica y rápidamente derrotó al rey Oroezes.Aunque Albania casi llegó al Mar Caspio bajo control romano, la influencia del Imperio Parto pronto provocó una rebelión.En 36 a. C., Marco Antonio tuvo que reprimir esta revuelta, después de lo cual Albania se convirtió nominalmente en un protectorado romano.La influencia romana se consolidó bajo el emperador Augusto, quien recibió embajadores de un rey albanés, lo que indica interacciones diplomáticas en curso.Hacia el año 35 d.C., la Albania caucásica, aliada de Iberia y Roma, jugó un papel en el enfrentamiento al poder parto en Armenia.Los planes del emperador Nerón en el año 67 d.C. de extender la influencia romana más allá del Cáucaso se detuvieron con su muerte.A pesar de estos esfuerzos, Albania mantuvo fuertes vínculos culturales y comerciales con Persia .Bajo el emperador Trajano en el año 114 d.C., el control romano estaba casi completo, con una romanización significativa en los niveles superiores de la sociedad.Sin embargo, la región enfrentó amenazas como la invasión de los alanos durante el reinado del emperador Adriano (117-138 d. C.), que condujo a una alianza fortalecida entre Roma y la Albania del Cáucaso.En 297 d.C., el Tratado de Nisibis restableció la influencia romana sobre la Albania caucásica y la Península Ibérica, pero este control fue fugaz.A mediados del siglo IV, la zona había caído bajo control sasánida y permaneció así hasta finales del siglo VI.Durante la Tercera Guerra Perso-Turca en 627, el emperador Heraclio se alió con los jázaros (Gokturks), lo que resultó en que un líder jázaro declarara soberanía sobre Albania y aplicara impuestos de acuerdo con las valoraciones de las tierras persas.Al final, la Albania caucásica fue absorbida por el Imperio sasánida, y sus reyes lograron mantener su gobierno pagando tributos.La región fue finalmente conquistada por fuerzas árabes en 643 durante la conquista musulmana de Persia , lo que marcó el fin de su antiguo estatus de reino.

Entre 252 y 253 d.C., la Albania caucásica quedó bajo el control del Imperio sasánida , conservando su monarquía pero actuando en gran medida como un estado vasallo con autonomía limitada.El rey albanés ostentaba el poder nominal, mientras que la mayor parte de la autoridad civil, religiosa y militar era ejercida por el marzban (gobernador militar) designado por los sasánidas.La importancia de esta anexión quedó destacada en la inscripción trilingüe de Shapur I en Naqš-e Rostam.Durante el reinado de Sapor II (309-379 d.C.), el rey Urnayr de Albania (343-371 d.C.) mantuvo cierto grado de independencia, alineándose con Sapor II durante las campañas militares contra los romanos, en particular el asedio de Amida en 359 d.C.Tras la persecución de los cristianos por parte de Shapur II después de la victoria, Urnayr, un aliado en la batalla, resultó herido pero desempeñó un papel crucial en los enfrentamientos militares.En 387 EC, después de una serie de conflictos, un tratado entre Roma y los sasánidas devolvió a Albania varias provincias que se habían perdido en batallas anteriores.En 450 EC, una rebelión cristiana contra el zoroastrismo persa encabezada por el rey Yazdegerd II obtuvo importantes victorias que liberaron temporalmente a Albania de las guarniciones persas.Sin embargo, en 462 d.C., después de conflictos internos en la dinastía sasánida, Peroz I movilizó a los hunos de Haylandur (Onoqur) contra Albania, lo que llevó a la abdicación del rey albanés Vache II en 463 d.C.Este período de inestabilidad resultó en 30 años sin gobernante, como señaló el historiador albanés Moisey Kalankatlı.La monarquía finalmente fue restaurada en 487 EC cuando Vachagan III fue instalado por el sha sasánida Balash (484-488 EC).Vachagan III, conocido por su fe cristiana, restableció las libertades cristianas y se opuso al zoroastrismo, el paganismo, la idolatría y la brujería.Sin embargo, en 510 d.C., los sasánidas eliminaron las instituciones estatales independientes en Albania, lo que marcó el comienzo de un largo período de dominio sasánida hasta el 629 d.C.Entre finales del siglo VI y principios del VII, Albania se convirtió en un campo de batalla entre la Persia sasánida, el Imperio bizantino y el kanato jázaro.En 628 EC, durante la Tercera Guerra Perso-Turca, los jázaros invadieron y su líder Ziebel se declaró Señor de Albania, imponiendo impuestos basados ​​en los estudios territoriales persas.La dinastía Mihranid gobernó Albania entre 630 y 705 d.C., con Partav (ahora Barda) como capital.Varaz Grigor (628-642 d.C.), un gobernante notable, inicialmente apoyó a los sasánidas pero luego se alineó con el Imperio Bizantino.A pesar de sus esfuerzos por mantener la autonomía y las relaciones diplomáticas con el Califato, Javanshir, el hijo de Varaz Grigor, fue asesinado en el año 681 d.C.El gobierno de los Mihranids terminó en 705 EC cuando el último heredero fue ejecutado en Damasco por fuerzas árabes, lo que marcó el fin de la independencia interna de Albania y el comienzo del gobierno directo del Califato .

La dinastía Arsácida, originaria de Partia, gobernó la Albania caucásica desde el siglo III al VI d.C.Esta dinastía era una rama de los arsácidas partos y formaba parte de una federación familiar pan-arsácida más amplia que incluía a los gobernantes de las vecinas Armenia e Iberia.FondoLa Albania caucásica adquirió importancia en la política regional a finales del siglo II a. C., probablemente debido a los conflictos entre el rey parto Mitrídates II (r. 124-91 a. C.) y el rey armenio Artavasdes I (r. 159-115 a. C.).Según el historiador moderno Murtazali Gadjiev, fue a finales del siglo III d.C. cuando los romanos instalaron a los arsácidas como reyes de Albania, con el objetivo de lograr un mayor control sobre el Cáucaso.Su ascenso al poder condujo al predominio de los elementos culturales iraníes y la lengua parta entre la clase educada de Albania.Durante la década de 330 d.C., el rey sasánida Shapur II (r. 309-379) afirmó su autoridad sobre el rey albanés Vachagan I, a quien más tarde fue sucedido por Vachagan II alrededor del 375 d.C.En 387 d.C., la manipulación sasánida condujo a la cesión de las provincias armenias de Artsaj, Utik, Shakashen, Gardman y Kolt a Albania.Sin embargo, alrededor del 462 d.C., el sasánida Shahanshah Peroz I abolió el gobierno arsácida tras una rebelión encabezada por Vache II, aunque este gobierno fue restaurado en el 485 d.C. con la ascensión de Vachagan III, gracias al hermano y sucesor de Peroz, Balash (r. 484-488). ).Vachagan III era un cristiano ferviente que ordenó el regreso de los aristócratas albaneses apóstatas al cristianismo y libró una campaña contra el zoroastrismo, el paganismo, la idolatría y la brujería.Los gobernantes arsácidas de Albania tenían profundos vínculos matrimoniales y familiares con la familia real sasánida, lo que reforzaba la influencia sasánida en la región.Estos vínculos incluyeron matrimonios entre gobernantes arsácidas y miembros de la familia real sasánida, lo que realzó la prominencia de la lengua y la cultura persa media en Albania.Estas conexiones subrayaron la compleja interacción de relaciones políticas, familiares y culturales entre la Albania caucásica y el Irán sasánida, dando forma significativamente a la historia y la identidad de la región.

Después de que Armenia adoptara el cristianismo como religión estatal en el año 301 d.C., la Albania caucásica también comenzó a abrazar el cristianismo bajo el rey Urnayr.Fue bautizado por San Gregorio el Iluminador, el primer Catholicos de Armenia.Tras la muerte de Urnayr, los albaneses caucásicos solicitaron que el nieto de San Gregorio, San Gregoris, dirigiera su iglesia.Jugó un papel decisivo en la difusión del cristianismo por la Albania caucásica y la Península Ibérica, y fue martirizado por adoradores de ídolos en el noreste de la Albania caucásica.Sus restos fueron enterrados cerca del Monasterio de Amaras, que su abuelo había construido en Artsaj.A principios del siglo V, un obispo local llamado Jeremy tradujo la Biblia al antiguo udi, el idioma de los albaneses caucásicos, lo que marcó un importante desarrollo cultural.Esta traducción se basó en gran medida en versiones armenias anteriores.Durante el siglo V, el rey sasánida Yazdegerd II intentó imponer el zoroastrismo a los líderes de Albania, Armenia y Georgia del Cáucaso.A pesar de la aquiescencia inicial en Ctesifonte, los nobles resistieron al regresar a casa, lo que culminó en una rebelión fallida encabezada por el general armenio Vardan Mamikonyan en 451 EC.A pesar de perder la batalla, los albaneses mantuvieron su fe cristiana.La fe cristiana alcanzó un cenit bajo el rey Vachagan el Piadoso a finales del siglo V, quien se opuso firmemente a la idolatría y promovió el cristianismo durante todo su reinado.En 488 EC, convocó el Concilio de Aghuen, que formalizó la estructura de la Iglesia y sus relaciones con el estado.En el siglo VI, durante el gobierno de Javanshir, la Albania caucásica mantuvo relaciones pacíficas con los hunos hasta el asesinato de Javanshir en 669, lo que condujo a la agresión de los hunos.Se hicieron esfuerzos para convertir a los hunos al cristianismo, pero al final fueron de corta duración.En el siglo VIII, tras la conquista árabe , la región enfrentó importantes presiones que llevaron a la islamización de la población local.En el siglo XI, se levantaron mezquitas prominentes en antiguos centros del cristianismo albanés, y muchos albaneses fueron asimilados a varios grupos étnicos, incluidos los azeríes y los iraníes .

Durante las invasiones árabes del Cáucaso a mediados del siglo VII d.C., la Albania caucásica se convirtió en vasalla de las fuerzas árabes, pero mantuvo su monarquía local.Las campañas militares árabes iniciales dirigidas por Salman ibn Rabiah y Habib b.Maslama en 652 EC dio lugar a tratados que imponían tributos, jizya (impuesto electoral a los no musulmanes) y kharaj (impuesto territorial) a las poblaciones locales de lugares como Nakhchevan y Beylagan.Los árabes continuaron su expansión, consiguiendo tratados con los gobernadores de otras regiones clave como Gabala, Sheki, Shakashen y Shirvan.Hacia el año 655 d.C., tras su victoria en Darband (Bāb al-Abwāb), los árabes se enfrentaron a reveses por parte de los jázaros, incluida la muerte de Salman en batalla.Los jázaros, aprovechando la Primera Guerra Civil Musulmana y la preocupación de los árabes por otros frentes, lanzaron incursiones en Transcaucasia.Aunque inicialmente fueron repelidos, los jázaros capturaron con éxito un botín significativo en una incursión a gran escala alrededor del 683 o 685 d.C.La respuesta árabe se produjo a principios del siglo VIII, especialmente en 722-723 d.C., cuando al-Jarrah al-Hakami repelió con éxito a los jázaros, capturando incluso brevemente su capital, Balanjar.A pesar de estos enfrentamientos militares, la población local en áreas como la Albania caucásica, Armenia y Georgia a menudo resistió el dominio árabe, influenciada por su fe predominantemente cristiana .Esta resistencia fue particularmente evidente en el año 450 EC, cuando el rey Yazdegerd II del Imperio sasánida intentó convertir estas regiones al zoroastrismo, lo que provocó una disidencia generalizada y votos secretos de defender el cristianismo.Este complejo período de interacciones árabes, persas y locales influyó significativamente en las estructuras administrativas, religiosas y sociales de la región.Bajo los omeyas , y más tarde con los abasíes , la administración evolucionó desde la conservación de los sistemas sasánidas hasta la introducción del sistema de emiratos, dividiendo la región en mahals (distritos) y mantagas (subdistritos), gobernados por emires nombrados por el califa.Durante este tiempo, el panorama económico también se transformó.La introducción de cultivos como el arroz y el algodón, impulsada por técnicas de riego mejoradas, condujo a importantes avances agrícolas.La expansión del comercio facilitó el crecimiento de industrias como la cría de camellos y el tejido, especialmente notable en ciudades como Barda, famosa por su producción de seda.El dominio árabe eventualmente catalizó profundos cambios culturales y económicos en la Albania caucásica y en el sur del Cáucaso en general, incorporando influencias islámicas que moldearían la trayectoria histórica de la región durante siglos.

A medida que el poder militar y político del califato árabe decayó en los siglos IX y X, varias provincias comenzaron a afirmar su independencia del gobierno central.Este período vio el surgimiento de estados feudales como los Shirvanshahs, Shaddadids, Sallarids y Sajids en el territorio de Azerbaiyán.Shirvanshahs (861-1538)Los Shirvanshah, que gobernaron entre 861 y 1538, se destacan como una de las dinastías más duraderas del mundo islámico.El título "Shirvanshah" se asoció históricamente con los gobernantes de Shirvan, supuestamente otorgado por el primer emperador sasánida, Ardashir I. A lo largo de su historia, oscilaron entre la independencia y el vasallaje bajo los imperios vecinos.A principios del siglo XI, Shirvan enfrentó amenazas de Derbent y repelió las incursiones de los rus y los alanos en la década de 1030.La dinastía Mazyadid finalmente dio paso a los Kasranids en 1027, quienes gobernaron de forma independiente hasta las invasiones selyúcidas de 1066. A pesar de reconocer la soberanía selyúcida, Shirvanshah Fariburz I logró mantener la autonomía interna e incluso amplió su dominio para incluir a Arran, nombrando un gobernador en Ganja en los años 1080.La corte de Shirvan se convirtió en un nexo cultural, especialmente durante el siglo XII, que atrajo a renombrados poetas persas como Khaqani, Nizami Ganjavi y Falaki Shirvani, fomentando un rico período de florecimiento literario.La dinastía experimentó avances significativos a partir de 1382 con Ibrahim I, iniciando la línea Darbandi de los Shirvanshahs.El apogeo de su influencia y prosperidad se produjo durante el siglo XV, especialmente bajo los reinados de Khalilullah I (1417-1463) y Farrukh Yasar (1463-1500).Sin embargo, el declive de la dinastía comenzó con la derrota y muerte de Farrukh Yasar a manos del líder safávida Ismail I en 1500, lo que llevó a los Shirvanshahs a convertirse en vasallos safávidas.Sajid (889–929)La dinastía Sajid, que gobernó desde 889 o 890 hasta 929, fue una de las dinastías más importantes del Azerbaiyán medieval.Muhammad ibn Abi'l-Saj Diwdad, designado gobernante en 889 u 890 por el califato abasí , marcó el comienzo del gobierno sajid.Su padre había servido bajo figuras militares clave y en el Califato, ganándose el cargo de gobernador de Azerbaiyán como recompensa por sus servicios militares.El debilitamiento de la autoridad central abasí permitió a Mahoma establecer un estado casi independiente en Azerbaiyán.Bajo el gobierno de Mahoma, la dinastía Sajid acuñó monedas en su nombre y expandió significativamente su territorio en el sur del Cáucaso, con Maragha como su primera capital, y luego se trasladó a Barda.Su sucesor, Yusuf ibn Abi'l-Saj, trasladó además la capital a Ardabil y demolió las murallas de Maragha.Su mandato estuvo marcado por relaciones tensas con el califato abasí, que llevaron a enfrentamientos militares.En 909, después de un acuerdo de paz facilitado por el visir Abu'l-Hasan Ali ibn al-Furat, Yusuf obtuvo el reconocimiento del califa y una gobernación formal de Azerbaiyán, lo que solidificó su gobierno y amplió la influencia de Sajid.El reinado de Yusuf también fue notable por sus acciones para asegurar y fortalecer las fronteras norte del dominio Sajid contra las incursiones rusas desde el Volga en 913-914.Reparó el muro de Derbent y reconstruyó sus secciones que dan al mar.Sus campañas militares se extendieron hasta Georgia, donde capturó varios territorios, incluidos Kakheti, Ujarma y Bochorma.La dinastía Sajid concluyó con el último gobernante, Deysam ibn Ibrahim, quien fue derrotado en 941 por Marzban ibn Muhammad de Daylam.Esta derrota marcó el fin del gobierno de Sajid y el surgimiento de la dinastía Sallarid con su capital en Ardabil, lo que significó un cambio significativo en el panorama político de la región.Sallarid(941-979)La dinastía Sallarid, establecida en 941 por Marzuban ibn Muhammad, gobernó Azerbaiyán y el Azerbaiyán iraní hasta 979. Marzuban, descendiente de la dinastía Musafirid, inicialmente derrocó a su padre en Daylam y luego amplió su control a ciudades clave de Azerbaiyán, incluidas Ardabil, Tabriz, Barda y Derbent.Bajo su liderazgo, los Shirvanshah se convirtieron en vasallos de los Sallarids y aceptaron pagar tributo.En 943-944, una severa campaña rusa tuvo como objetivo la región del Caspio, lo que afectó significativamente a Barda y desplazó la prominencia regional a Ganja.Las fuerzas de Sallarid experimentaron múltiples derrotas y Barda sufrió bajo control ruso con importantes saqueos y demandas de rescate.Sin embargo, la ocupación rusa se vio interrumpida por un brote de disentería, lo que permitió a Marzuban retomar el control después de su retirada.A pesar de los éxitos iniciales, la captura de Marzuban en 948 por Rukn al-Dawla, el gobernante de Hamadan, marcó un punto de inflexión.Su encarcelamiento provocó conflictos internos entre su familia y otras potencias regionales como los Rawadids y Shaddadids, quienes aprovecharon las oportunidades para afirmar el control en áreas alrededor de Tabriz y Dvin.El liderazgo pasó a Ibrahim, el hijo menor de Marzuban, que gobernó Dvin de 957 a 979 y controló intermitentemente Azerbaiyán hasta que terminó su segundo mandato en 979. Logró reafirmar la autoridad sallarida sobre Shirvan y Darband.En 971, los Sallarids reconocieron el predominio de los Shaddadids en Ganja, lo que refleja una dinámica de poder cambiante.Al final, la influencia de la dinastía Sallarid disminuyó y fueron asimiladas por los turcos selyúcidas a finales del siglo XI.Shaddadids(951-1199)Los Shaddadids fueron una dinastía musulmana prominente que gobernó la región entre los ríos Kura y Araxes desde 951 hasta 1199 EC.Muhammad ibn Shaddad fundó la dinastía aprovechando el debilitamiento de la dinastía Sallarid para tomar el control de Dvin, estableciendo así su gobierno que se expandió para incluir ciudades importantes como Barda y Ganja.A finales de la década de 960, los Shaddadids, bajo Laskari ibn Muhammad y su hermano Fadl ibn Muhammad, fortificaron aún más su posición capturando Ganja y poniendo fin a la influencia musafirí en Arran en 971. Fadl ibn Muhammad, que gobernó de 985 a 1031, jugó un papel decisivo en la expansión del territorio. territorios shaddadid, en particular mediante la construcción de los puentes Khodaafarin sobre el río Aras para conectar las orillas norte y sur.Los Shaddadids enfrentaron numerosos desafíos, incluido un importante ataque de las fuerzas rusas en 1030. Durante este período, también se produjeron conflictos internos, como la rebelión del hijo de Fadl I, Askuya en Beylagan, que fue sofocada con la ayuda rusa organizada por el otro hijo de Fadl I. Musa.El pináculo de la era Shaddadid llegó bajo Abulaswar Shavur, considerado el último emir gobernante independiente de Shaddadid.Su gobierno se destacó por la estabilidad y las alianzas estratégicas, incluido el reconocimiento de la autoridad del sultán selyúcida Togrul y la colaboración con Tbilisi contra las amenazas bizantinas y alanas.Sin embargo, después de la muerte de Shavur en 1067, el poder de Shaddadid decayó.Fadl III continuó brevemente el gobierno de la dinastía hasta 1073, cuando Alp Arslan del Imperio Seljuq anexó los territorios restantes de Shaddadid en 1075, distribuyéndolos como feudos entre sus seguidores.Esto efectivamente puso fin al gobierno independiente de los Shaddadids, aunque una rama continuó como vasallos en el emirato de Ani bajo el señorío selyúcida.

En el siglo XI, la dinastía selyúcida de origen turco Oghuz surgió de Asia Central, cruzó el río Araz y realizó avances significativos en los territorios de Gilan y luego Arran.En 1048, en colaboración con los señores feudales azerbaiyanos, derrotaron con éxito a la coalición cristiana de los estados bizantinos y del sur del Cáucaso.Toghrul Beg, el gobernante selyúcida, solidificó su dominio en Azerbaiyán y Arran en 1054, y líderes locales como el gobernante rawwadid Vahsudan en Tebriz, y más tarde Abulasvar Shavur en Ganja, aceptaron su soberanía.Tras la muerte de Toghrul Beg, sus sucesores, Alp Arslan y su visir Nizam ul-Mulk, continuaron haciendo valer la autoridad selyúcida.Sus demandas a los gobernantes locales incluían tributos sustanciales, como lo demuestran sus interacciones con Fazl Muhammad II de los Shaddadids.Aunque una campaña planificada contra los alanos fue abortada debido a las condiciones invernales, en 1075 Alp Arslan había anexado completamente los territorios shaddadíes.Los Shaddadids mantuvieron una presencia nominal como vasallos en Ani y Tbilisi hasta 1175.A principios del siglo XII, las fuerzas georgianas , dirigidas por el rey David IV y su general Demetrio I, realizaron importantes incursiones en Shirvan, capturando lugares estratégicos e influyendo en el equilibrio de poder regional.Sin embargo, tras la muerte del rey David en 1125, la influencia georgiana retrocedió.A mediados del siglo XII, los Shirvanshahs, bajo Manuchehr III, cesaron sus pagos tributarios, lo que provocó conflictos con los selyúcidas.Sin embargo, después de las escaramuzas, lograron mantener cierto grado de autonomía, como se refleja en la ausencia del nombre del sultán en las monedas posteriores, lo que indica un debilitamiento de la influencia selyúcida.En 1160, tras la muerte de Manuchehr III, se produjo una lucha por el poder dentro de Shirvan, con Tamar de Georgia intentando ejercer influencia a través de sus hijos, aunque finalmente no tuvo éxito.La dinámica de poder en la región siguió evolucionando, y los Shirvanshah afirmaron una mayor independencia a medida que el poder selyúcida decaía.A lo largo del período selyúcida, se produjeron importantes avances culturales y arquitectónicos en Azerbaiyán, con notables contribuciones a la literatura persa y al distintivo estilo arquitectónico selyúcida.Figuras como Nizami Ganjavi y arquitectos como Ajami Abubakr oglu Nakhchivani desempeñaron un papel crucial en el florecimiento cultural de la región, dejando un legado duradero tanto en la literatura como en la arquitectura, evidente en los hitos y contribuciones literarias de la época.

El título "Atabeg" proviene de las palabras turcas "ata" (padre) y "bey" (señor o líder), que significan una función de gobernador en la que el titular actúa como guardián y mentor de un joven príncipe heredero mientras gobierna una provincia o región. .Este título fue notablemente significativo durante el período del Imperio selyúcida , particularmente entre 1160 y 1181, cuando a los atabegs se les llamaba a veces los "grandes atabaks" del sultán de los selyúcidas iraquíes, ejerciendo una influencia considerable sobre los propios sultanes.Shams ad-Din Eldiguz (1136-1175)A Shams ad-Din Eldiguz, un esclavo kipchak, el sultán Ghiyath ad-Din Mas'ud le concedió la provincia selyúcida de Arran en 1137 como iqta (un tipo de feudo).Eligió Barda como su residencia, ganando gradualmente la lealtad de los emires locales y expandiendo su influencia hasta convertirse en el gobernante de facto de lo que hoy es Azerbaiyán en 1146. Su matrimonio con Mumine Khatun y su posterior participación en las disputas de la dinastía Seljuk fortaleció su posición.Eldiguz fue proclamado Gran Atabeg de Arslanshah en 1161, y mantuvo esta posición como protector y importante intermediario de poder en el Sultanato, controlando a varios gobernantes locales como vasallos.Sus campañas militares incluyeron la defensa contra las incursiones georgianas y el mantenimiento de alianzas, especialmente con los Ahmadilis, hasta su muerte en Nakhchivan en 1175.Muhammad Jahan Pahlavan (1175-1186)Tras la muerte de Eldiguz, su hijo Muhammad Jahan Pahlavan transfirió la capital de Nakhchivan a Hamadan en el oeste de Irán y amplió su gobierno, nombrando a su hermano Qizil Arslan Uthman gobernante de Arran.Logró mantener la paz con las regiones vecinas, incluidos los georgianos, y estableció vínculos amistosos con Khwarazm Shah Tekish.Su reinado estuvo marcado por la estabilidad y la agresión extranjera limitada, un logro significativo en un período caracterizado por frecuentes disputas dinásticas y territoriales.Qizil Arslan (1186-1191)Después de la muerte de Muhammad Jahan Pahlavan, su hermano Qizil Arslan ascendió al poder.Durante su mandato se produjeron continuas luchas contra la debilitada autoridad central de los sultanes selyúcidas.Su asertiva expansión incluyó una exitosa invasión de Shirvan en 1191 y el derrocamiento de Toghrul III, el último gobernante selyúcida.Sin embargo, su gobierno duró poco ya que fue asesinado por la viuda de su hermano, Innach Khatun, en septiembre de 1191.Contribuciones culturalesLa época de los Atabegs en Azerbaiyán estuvo marcada por importantes logros arquitectónicos y literarios.Arquitectos notables como Ajami Abubakr oglu Nakhchivani contribuyeron al patrimonio arquitectónico de la región, diseñando estructuras clave como el mausoleo Yusif ibn Kuseyir y el mausoleo Momine Khatun.Estos monumentos, reconocidos por su intrincado diseño y significado cultural, resaltan los avances artísticos y arquitectónicos durante este período.En literatura, poetas como Nizami Ganjavi y Mahsati Ganjavi desempeñaron papeles fundamentales.Las obras de Nizami, incluida la famosa "Khamsa", fueron fundamentales para dar forma a la literatura persa , y a menudo celebraban el patrocinio de los gobernantes atabegs, selyúcidas y shirvanshah.Mahsati Ganjavi, conocida por su rubaiyat, celebró las alegrías de la vida y el amor, contribuyendo ricamente al tejido cultural de la época.

Las invasiones mongolas de Azerbaiyán , que ocurrieron durante los siglos XIII y XIV, tuvieron un profundo impacto en la región, provocando cambios significativos en su panorama político y la integración de Azerbaiyán en el estado Hulagu.Esta serie de invasiones se puede dividir en varias fases clave, cada una marcada por intensas campañas militares y transformaciones sociopolíticas posteriores.Primera invasión (1220-1223)La primera ola de la invasión mongola comenzó en 1220, después de la derrota de los Khorezmshahs, con los mongoles bajo el mando de los generales Jebe y Subutai liderando una fuerza expedicionaria de 20.000 hombres en Irán y luego en Azerbaiyán.Grandes ciudades como Zanjan, Qazvin, Maragha, Ardebil, Bailagan, Barda y Ganja sufrieron una gran destrucción.Este período se caracterizó por el desorden político dentro del estado de los Atabegs de Azerbaiyán, que los mongoles explotaron para establecer el control rápidamente.La estancia inicial de los mongoles en la estepa de Mughan durante el invierno y su implacable estrategia militar provocaron importantes pérdidas y agitación en las poblaciones locales.Segunda invasión (década de 1230)La segunda invasión, dirigida por Chormagan Noyon en la década de 1230 por orden de Ögedei Khan, tuvo como objetivo Jalâl ad-Dîn Khwârazmshâh, que había tomado el control de la región después de la retirada inicial de los mongoles.El ejército mongol, que ahora contaba con 30.000 efectivos, abrumó fácilmente a las fuerzas de Jalal ad-Din, lo que llevó a una mayor consolidación del poder mongol en el norte de Irán y los territorios de Azerbaiyán.Ciudades como Maragha, Ardabil y Tabriz fueron capturadas, y Tabriz evitó más tarde la destrucción total al aceptar pagar un tributo sustancial.Tercera invasión (década de 1250)La tercera gran invasión fue encabezada por Hulagu Khan siguiendo la directiva de su hermano Möngke Khan de conquistar el califato abasí .Después de que inicialmente se le asignó la tarea del norte de China, el enfoque de Hulagu se desplazó hacia el Medio Oriente.En 1256 y 1258, no sólo derrocó al estado nizarí ismailí y al califato abasí, sino que también se proclamó Ilkhan, estableciendo un estado mongol que incluía los actuales Irán, Azerbaiyán y partes de Turquía e Irak .Esta época estuvo marcada por intentos de reparar la devastación causada por anteriores invasiones mongolas.Desarrollos posterioresDespués de Hulagu, la influencia mongol persistió con gobernantes como Ghazan Khan, quien se declaró gobernante de Tabriz en 1295 e intentó restablecer las relaciones con las comunidades no musulmanas, aunque con éxito variable.La conversión de Ghazan al Islam sunita marcó un cambio significativo en el panorama religioso del Ilkanato.Su reinado terminó en 1304, sucedido por su hermano Öljaitü.La muerte de Abu Sa'id en 1335 sin heredero provocó la fragmentación del Ilkanato .La región vio el surgimiento de dinastías locales como los Jalayirids y los Chobanids, que controlaron varias partes de Azerbaiyán y sus alrededores hasta mediados del siglo XIV.El legado mongol en Azerbaiyán se caracterizó tanto por la destrucción como por el establecimiento de nuevos marcos administrativos que influyeron en el desarrollo de la región en los siglos siguientes.

Durante la década de 1380, Timur, también conocido como Tamerlán , extendió su vasto imperio euroasiático hasta Azerbaiyán, integrándolo como parte de su extenso dominio.Este período marcó una importante actividad militar y política, y gobernantes locales como Ibrahim I de Shirvan se convirtieron en vasallos de Timur.Ibrahim I ayudó notablemente a Timur en sus campañas militares contra Tokhtamysh de la Horda de Oro , entrelazando aún más el destino de Azerbaiyán con las conquistas timúridas.La época también se caracterizó por un considerable malestar social y luchas religiosas, alimentadas por el surgimiento y difusión de varios movimientos religiosos como el hurufismo y la orden Bektashi.Estos movimientos a menudo condujeron a conflictos sectarios que afectaron profundamente el tejido social de Azerbaiyán.Tras la muerte de Timur en 1405, su imperio fue heredado por su hijo Shah Rukh, quien gobernó hasta 1447. El reinado de Shah Rukh vio la estabilización de los dominios timúridas hasta cierto punto, pero tras su muerte, la región fue testigo del surgimiento de dos dinastías turcas rivales. al oeste de los antiguos territorios timúridas.Qara Qoyunlu, con sede alrededor del lago Van, y Aq Qoyunlu, centrado alrededor de Diyarbakır, surgieron como potencias importantes en la región.Estas dinastías, cada una con sus propios territorios y ambiciones, marcaron la fragmentación de la autoridad en la zona y prepararon el escenario para futuros conflictos y realineamientos en Azerbaiyán y las regiones circundantes.

Los Aq Qoyunlu, también conocidos como los turcomanos ovejas blancas, fueron una confederación tribal turcomana suní que saltó a la fama a finales del siglo XIV y principios del XV.Eran culturalmente persas y gobernaban un vasto territorio que incluía partes de la actual Turquía oriental, Armenia , Azerbaiyán, Irán , Irak e incluso extendieron su influencia a Omán a finales del siglo XV.Su imperio alcanzó su cenit bajo el liderazgo de Uzun Hasan, quien logró expandir sus territorios significativamente y establecer a Aq Qoyunlu como una formidable potencia regional.Antecedentes y ascenso al poderFundados en la región de Diyarbakir por Qara Yuluk Uthman Beg, los Aq Qoyunlu inicialmente formaban parte del distrito de Bayburt al sur de las Montañas Pónticas y fueron atestiguados por primera vez en la década de 1340.Inicialmente sirvieron como vasallos del Ilkhan Ghazan y ganaron prominencia en la región a través de campañas militares, incluidos asedios fallidos como el de Trebisonda.Expansión y conflictoEn 1402, Timur había concedido a los Aq Qoyunlu todo Diyarbakir, pero no fue hasta el liderazgo de Uzun Hasan que realmente comenzaron a expandir su territorio.La destreza militar de Uzun Hasan quedó demostrada en su derrota de los turcomanos de las Ovejas Negras (Qara Qoyunlu) en 1467, lo que fue un punto de inflexión que permitió a los Aq Qoyunlu dominar gran parte de Irán y las regiones circundantes.Esfuerzos diplomáticos y conflictosEl gobierno de Uzun Hasan estuvo marcado no sólo por conquistas militares sino también por importantes esfuerzos diplomáticos, incluidas alianzas y conflictos con grandes potencias como el Imperio Otomano y los Karamanids.A pesar de recibir promesas de ayuda militar de Venecia contra los otomanos, el apoyo nunca se materializó, lo que provocó su derrota en la batalla de Otlukbeli en 1473.Gobernanza y florecimiento culturalBajo Uzun Hasan, los Aq Qoyunlu no sólo se expandieron territorialmente sino que también experimentaron un renacimiento cultural.Uzun Hasan adoptó las costumbres administrativas iraníes, manteniendo la estructura burocrática establecida por dinastías anteriores y fomentando una cultura cortesana que reflejaba la de la realeza iraní.Este período vio el patrocinio de las artes, la literatura y la arquitectura, contribuyendo significativamente al panorama cultural de la región.Decadencia y legadoLa muerte de Uzun Hasan en 1478 provocó una sucesión de gobernantes menos eficaces, que finalmente culminó en luchas internas y el debilitamiento del estado de Aq Qoyunlu.Esta agitación interna permitió el ascenso de los safávidas , que capitalizaron el declive de los Aq Qoyunlu.En 1503, el líder safávida Ismail I había derrotado decisivamente a los Aq Qoyunlu, marcando el final de su gobierno y el comienzo del dominio safávida en la región.El legado de Aq Qoyunlu se destaca por su papel en la configuración de la dinámica política y cultural del Medio Oriente durante el siglo XV.Su modelo de gobierno, que combinaba las tradiciones nómadas turcomanas con las prácticas administrativas sedentarias persas, sentó las bases para futuros imperios en la región, incluidos los safávidas, que aprovecharían el ejemplo de Aq Qoyunlu para establecer su propio imperio duradero.

Los Qara Qoyunlu, o Kara Koyunlu, fueron una monarquía turcomana que gobernó territorios que comprenden el actual Azerbaiyán, partes del Cáucaso y más allá desde aproximadamente 1375 hasta 1468. Inicialmente vasallos del Sultanato Jalairid en Bagdad y Tabriz, alcanzaron prominencia. e independencia bajo el liderazgo de Qara Yusuf, quien capturó Tabriz y puso fin al gobierno de Jalairid.Ascender al poderQara Yusuf huyó al Imperio Otomano en busca de seguridad durante las incursiones de Timur , pero regresó después de la muerte de Timur en 1405. Luego recuperó territorios al derrotar a los sucesores de Timur en batallas como la importante batalla de Nakhchivan en 1406 y Sardrud en 1408, donde consiguió una victoria decisiva. y mató a Miran Shah, un hijo de Timur.Consolidación y ConflictosBajo Qara Yusuf y sus sucesores, Qara Qoyunlu consolidó el poder en Azerbaiyán y extendió su influencia a Irak , Fars y Kerman.Su gobierno se caracterizó por maniobras políticas y compromisos militares para mantener y expandir su territorio.Jahan Shah, que llegó al poder en 1436, amplió notablemente el territorio y la influencia de Kara Koyunlu.Negoció y libró guerras con éxito, posicionando a Kara Koyunlu como una potencia dominante en la región, resistiendo incluso presiones y amenazas de estados vecinos y dinastías rivales como Ak Koyunlu.Declive y caídaLa muerte de Jahan Shah en 1467 durante una batalla contra Uzun Hasan de Ak Koyunlu marcó el comienzo del declive de Kara Koyunlu.El imperio luchó por mantener su coherencia y sus territorios en medio de conflictos internos y presiones externas, lo que finalmente condujo a su disolución.GobernanciaLa estructura de gobierno de Qara Qoyunlu estuvo fuertemente influenciada por sus predecesores, los Jalayirids y los Ilkhanids .Mantuvieron un sistema administrativo jerárquico en el que las provincias estaban gobernadas por gobernadores militares o beys, que a menudo pasaban de padres a hijos.El gobierno central incluía funcionarios conocidos como darugha, que gestionaban los asuntos financieros y administrativos y ejercían un importante poder político.Se utilizaron títulos como sultán, khan y padishah, que reflejan su soberanía y gobierno.El reinado de Qara Qoyunlu representa un período turbulento pero influyente en la historia de Azerbaiyán y de la región en general, marcado por conquistas militares, luchas dinásticas y importantes avances culturales y administrativos.

La orden Safavid, originalmente un grupo religioso sufí formado por Safi-ad-din Ardabili en la década de 1330 en Irán, evolucionó significativamente con el tiempo.A finales del siglo XV, la orden se había convertido al Islam duodécimo chiita, lo que marcó una profunda transformación en su trayectoria ideológica y política.Este cambio sentó las bases para el ascenso al poder de la dinastía Safavid y su profunda influencia en el panorama religioso y político de Irán y las regiones circundantes.Formación y cambio religiosoFundada por Safi-ad-din Ardabili, la orden Safavid inicialmente siguió el Islam sufí.La transformación en una orden chiíta hacia finales del siglo XV fue fundamental.Los safávidas afirmaban descender de Ali y Fátima, hija deMahoma , lo que les ayudó a establecer legitimidad religiosa y atractivo entre sus seguidores.Esta afirmación resonó profundamente en los Qizilbash, un grupo militante de seguidores que fueron fundamentales en las estrategias militares y políticas de Safavid.Expansión y ConsolidaciónBajo el liderazgo de Ismail I, quien se convirtió en sha en 1501, los safávidas pasaron de ser una orden religiosa a una dinastía gobernante.Ismail I utilizó el celo de Qizilbash para conquistar Azerbaiyán, Armenia y Daguestán entre 1500 y 1502, expandiendo significativamente el dominio safávida.Los primeros años del gobierno safávida estuvieron marcados por agresivas campañas militares que también apuntaron a regiones como el Cáucaso, Anatolia, Mesopotamia, Asia central y partes del sur de Asia.Imposición religiosa y teocracia feudalIsmail I y su sucesor, Tahmasp I, impusieron el Islam chiita a la población predominantemente suní de sus territorios, con especial dureza en zonas como Shirvan.Esta imposición a menudo provocó importantes conflictos y resistencia entre las poblaciones locales, pero en última instancia sentó las bases para un Irán de mayoría chiita.El estado safávida evolucionó hasta convertirse en una teocracia feudal, con el Sha como líder divino y político, apoyado por los jefes Qizilbash que actuaban como administradores provinciales.Conflicto con los otomanosEl Imperio Safawí estuvo frecuentemente en conflicto con el Imperio Otomano sunita, lo que refleja la profunda división sectaria entre las dos potencias.Este conflicto no fue sólo territorial sino también religioso, influyendo en los alineamientos políticos y las estrategias militares de la región.Cambios culturales y sociales bajo Abbas el GrandeEl reinado de Abbas el Grande (1587-1630) se considera a menudo como el cenit del poder safávida.Abbas implementó importantes reformas militares y administrativas, restringiendo el poder de los Qizilbash mediante la promoción de los ghulams, caucásicos conversos que eran profundamente leales al Shah y sirvieron en diversos cargos dentro del imperio.Esta política ayudó a consolidar la autoridad central e integrar más estrechamente las diversas regiones del imperio en el redil administrativo del estado safávida.Legado en AzerbaiyánEl impacto de los safávidas en Azerbaiyán fue profundo y estableció una presencia chiita duradera que continúa influyendo en la demografía religiosa de la región.Azerbaiyán sigue siendo uno de los países con una importante población musulmana chiita, legado de su conversión a principios del siglo XVI bajo el dominio safávida.En general, los safávidas pasaron de ser una orden sufí a convertirse en una potencia política importante, instituyendo el Islam chiita como un elemento definitorio de la identidad iraní y remodelando el paisaje cultural y religioso de la región.Su legado es evidente en las continuas prácticas religiosas y culturales en Irán y regiones como Azerbaiyán.

Tras el asesinato de Nader Shah en 1747, la dinastía Afsharid se desintegró, lo que provocó el surgimiento de varios kanatos turcos en la región, cada uno con diferentes niveles de autonomía.Este período marcó una fragmentación de la autoridad que preparó el escenario para el ascenso de Agha Mohammad Khan Qajar, cuyo objetivo era restaurar los territorios que alguna vez pertenecieron a los imperios Safavid y Afsharid.Esfuerzos de restauración de Agha Mohammad Khan QajarAgha Mohammad Khan Qajar, después de consolidar su poder en Teherán en 1795, reunió una fuerza significativa y se propuso reconquistar los antiguos territorios iraníes en el Cáucaso, que habían caído bajo la influencia de los otomanos y el Imperio ruso .Esta región incluía varios kanatos importantes como Karabaj, Ganja, Shirvan y Christian Gurjistan (Georgia), todos nominalmente bajo soberanía persa pero a menudo involucrados en conflictos internos.Campañas militares y conquistasEn sus campañas militares, Agha Mohammad Khan tuvo éxito inicialmente y recapturó territorios que incluían Shirvan, Erivan, Nakhchivan y más.Su importante victoria se produjo en 1795 con el saqueo de Tiflis, que marcó la breve reintegración de Georgia al control iraní .Sus esfuerzos culminaron con su coronación como sha en 1796, vinculándose simbólicamente al legado de Nader Shah.La campaña de Georgia y sus consecuenciasLas demandas de Agha Mohammad Khan para que el rey de Georgia, Heraclio II, renunciara al Tratado de Georgievsk con Rusia y reaceptara la soberanía persa ejemplifican la lucha geopolítica más amplia en la región.A pesar de la falta de apoyo ruso, Heraclio II resistió, lo que llevó a la invasión de Agha Mohammad Khan y al posterior saqueo brutal de Tiflis.Asesinato y legadoAgha Mohammad Khan fue asesinado en 1797, lo que detuvo nuevas campañas y dejó la región inestable.Su muerte fue seguida rápidamente por la anexión rusa de Georgia en 1801, mientras Rusia continuaba su expansión en el Cáucaso.La expansión rusa y el fin de la influencia persaA principios del siglo XIX se produjo la cesión formal de muchos territorios del Cáucaso de Irán a Rusia mediante los tratados de Gulistan (1813) y Turkmenchay (1828), tras una serie de guerras ruso-persas.Estos tratados no sólo marcaron el fin de importantes reclamos territoriales persas en el Cáucaso, sino que también remodelaron la dinámica regional, cortando vínculos culturales y políticos de larga data entre Irán y las regiones del Cáucaso.

Las guerras ruso-persas (1804-1813 y 1826-1828) fueron fundamentales para remodelar las fronteras políticas del Cáucaso.El Tratado de Gulistan (1813) y el Tratado de Turkmenchay (1828) resultaron en importantes pérdidas territoriales para Irán.Estos tratados cedieron Daguestán, Georgia y gran parte de lo que hoy es Azerbaiyán al Imperio ruso .Los tratados también establecieron las fronteras modernas entre Azerbaiyán e Irán y redujeron significativamente la influencia iraní en el Cáucaso.La anexión rusa transformó la gobernanza de la región.Los kanatos tradicionales como Bakú y Ganja fueron abolidos o puestos bajo el patrocinio ruso.La administración rusa reorganizó estos territorios en nuevas provincias, que luego formaron la mayor parte del actual Azerbaiyán.Esta reorganización incluyó el establecimiento de nuevos distritos administrativos, como Elisavetpol (ahora Ganja) y el distrito de Shamakhi.La transición del dominio iraní al ruso también provocó importantes cambios culturales y sociales.A pesar de la imposición de las leyes y los sistemas administrativos rusos, la influencia cultural iraní se mantuvo fuerte entre los círculos intelectuales musulmanes en ciudades como Bakú, Ganja y Tbilisi durante todo el siglo XIX.Durante este período, comenzó a fusionarse una identidad nacional azerbaiyana, influenciada tanto por el pasado persa de la región como por el nuevo marco político ruso.El descubrimiento de petróleo en Bakú a finales del siglo XIX transformó a Azerbaiyán en una importante zona industrial y económica dentro del Imperio ruso.El auge petrolero atrajo inversión extranjera y condujo a un rápido desarrollo económico.Sin embargo, también creó marcadas disparidades entre los capitalistas mayoritariamente europeos y la fuerza laboral musulmana local.Este período vio un importante desarrollo infraestructural, incluido el establecimiento de ferrocarriles y líneas de telecomunicaciones que integraron aún más a Azerbaiyán en la esfera económica rusa.

La guerra entre Armenia y Azerbaiyán de 1918-1920 fue un conflicto importante que se produjo en el tumultuoso período posterior a la Primera Guerra Mundial y en medio del contexto más amplio de la Guerra Civil Rusa y la desintegración del Imperio Otomano .Este conflicto surgió entre la recién creada República Democrática de Azerbaiyán y la República de Armenia , alimentado por complejos agravios históricos y ambiciones nacionalistas en competencia por territorios con poblaciones mixtas.La guerra se centró principalmente en las áreas que hoy son Armenia y Azerbaiyán, específicamente en regiones como la gobernación de Erivan y Karabaj, que ambas partes reclamaron por motivos históricos y étnicos.El vacío de poder dejado por el colapso del Imperio Ruso permitió a los movimientos nacionalistas en Armenia y Azerbaiyán formar sus respectivas repúblicas, cada una con reclamos territoriales que se superponían significativamente.El conflicto estuvo marcado por combates intensos y brutales, en los que las fuerzas armenias y azerbaiyanas cometieron actos de violencia y atrocidades que incluyeron masacres y limpieza étnica.Los acontecimientos trágicos notables durante este período incluyeron las masacres de los Días de Marzo y los Días de Septiembre, y la masacre de Shusha, cada una de las cuales contribuyó a un sufrimiento civil significativo y alteró la composición demográfica de la región.El conflicto finalmente cesó con el avance del Ejército Rojo soviético hacia el Cáucaso.La sovietización de Armenia y Azerbaiyán en 1920 puso efectivamente fin a las hostilidades al imponer un nuevo marco político en la región.Las autoridades soviéticas volvieron a trazar las fronteras, a menudo sin tener en cuenta los asentamientos étnicos tradicionales, lo que sembró las semillas de futuros conflictos.

La República Democrática de Azerbaiyán (ADR), establecida el 28 de mayo de 1918 en Tiflis, fue la primera república democrática secular en los mundos turco y musulmán.Fue fundada tras la disolución de la República Federativa Democrática de Transcaucasia.La ADR existió hasta el 28 de abril de 1920, cuando fue superada por las fuerzas soviéticas.La ADR limitaba con Rusia al norte, Georgia al noroeste, Armenia al oeste e Irán al sur, y abarcaba una población de alrededor de 3 millones de personas.Ganja sirvió como su capital temporal debido al control bolchevique sobre Bakú.En particular, el término "Azerbaiyán" fue elegido para la república por el partido Musavat por razones políticas, un nombre anteriormente asociado sólo con la región adyacente en el noroeste de Irán contemporáneo.La estructura de gobierno de la ADR incluía un Parlamento como autoridad estatal suprema, elegido mediante representación universal, libre y proporcional.El Consejo de Ministros era responsable ante este Parlamento.Fatali Khan Khoyski fue nombrado primer primer ministro.El Parlamento era diverso e incluía representantes del partido Musavat, Ahrar, Ittihad y los socialdemócratas musulmanes, así como representantes de las minorías de las comunidades armenia, rusa, polaca, alemana y judía.Los logros significativos de la ADR incluyen extender el sufragio a las mujeres, convirtiéndolo en uno de los primeros países y la primera nación de mayoría musulmana en otorgar a las mujeres los mismos derechos políticos que a los hombres.Además, la creación de la Universidad Estatal de Bakú marcó la creación de la primera universidad de tipo moderno en Azerbaiyán, lo que contribuyó al avance educativo de la región.

Después de que el gobierno de Azerbaiyán se rindiera a las fuerzas bolcheviques, se estableció la RSS de Azerbaiyán el 28 de abril de 1920. A pesar de la independencia nominal, la república estaba fuertemente controlada por Moscú y se integró en la República Federativa Soviética Socialista Transcaucásica (TSFSR) junto con Armenia y Georgia en marzo. 1922. Esta federación se convirtió más tarde en una de las cuatro repúblicas originales de la Unión Soviética en diciembre de 1922. La TFSSR se disolvió en 1936, transformando sus regiones en repúblicas soviéticas separadas.Durante la década de 1930, las purgas estalinistas impactaron significativamente a Azerbaiyán, provocando la muerte de miles de personas, incluidas figuras notables como Huseyn Javid y Mikail Mushfig.A lo largo de la Segunda Guerra Mundial , Azerbaiyán fue crucial para la Unión Soviética por su importante producción de petróleo y gas, contribuyendo significativamente al esfuerzo bélico.En el período de posguerra, particularmente en la década de 1950, Azerbaiyán experimentó una rápida urbanización e industrialización.Sin embargo, en la década de 1960, la industria petrolera de Azerbaiyán comenzó a declinar debido a los cambios en la producción de petróleo soviética y el agotamiento de los recursos terrestres, lo que generó desafíos económicos.Las tensiones étnicas, especialmente entre armenios y azerbaiyanos, aumentaron pero inicialmente fueron reprimidas.En 1969, Heydar Aliyev fue nombrado primer secretario del Partido Comunista de Azerbaiyán, mejorando temporalmente la situación económica al diversificarse hacia industrias como la del algodón.Aliyev ascendió al Politburó de Moscú en 1982, el puesto más alto que había alcanzado un azerí en la Unión Soviética.Se jubiló en 1987 durante el inicio de las reformas de la perestroika de Mikhail Gorbachev.A finales de la década de 1980 se produjo un malestar creciente en el Cáucaso, particularmente en torno al Óblast Autónomo de Nagorno-Karabaj, lo que provocó graves conflictos étnicos y pogromos.A pesar de los intentos de Moscú de controlar la situación, los disturbios persistieron y culminaron con el surgimiento del Frente Popular de Azerbaiyán y enfrentamientos violentos en Bakú.Azerbaiyán declaró su independencia de la URSS el 30 de agosto de 1991, incorporándose a la Comunidad de Estados Independientes.A finales de año, había comenzado la Primera Guerra de Nagorno-Karabaj, que condujo a la creación de la autoproclamada República de Artsaj, lo que marcó un período prolongado de conflicto e inestabilidad política en la región.

El conflicto de Nagorno-Karabaj fue una prolongada disputa étnica y territorial entre Armenia y Azerbaiyán sobre la región de Nagorno-Karabaj, predominantemente habitada por personas de etnia armenia, y las áreas adyacentes predominantemente habitadas por azerbaiyanos hasta su expulsión en la década de 1990.Reconocida internacionalmente como parte de Azerbaiyán, Nagorno-Karabaj fue reclamada y parcialmente controlada por la autoproclamada República de Artsaj.Durante la era soviética, los residentes armenios del Óblast Autónomo de Nagorno-Karabaj enfrentaron discriminación, incluidos los esfuerzos de las autoridades azerbaiyanas soviéticas para suprimir la cultura armenia y alentar el reasentamiento de azerbaiyanos, aunque los armenios mantuvieron una mayoría.En 1988, un referéndum en Nagorno-Karabaj apoyó la transferencia de la región a la Armenia soviética, alineándose con las leyes soviéticas sobre autodeterminación.Esta medida provocó pogromos antiarmenios en todo Azerbaiyán, que desembocaron en violencia étnica mutua.Tras el colapso de la Unión Soviética, el conflicto se intensificó hasta convertirse en una guerra a gran escala a principios de los años noventa.Esta guerra concluyó con una victoria de Artsaj y Armenia, lo que dio lugar a la ocupación de los territorios azerbaiyanos circundantes y a importantes desplazamientos de población, incluida la expulsión de personas de etnia armenia de Azerbaiyán y de azerbaiyanos de Armenia y de las zonas controladas por los armenios.En respuesta, el Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas aprobó en 1993 resoluciones afirmando la integridad territorial de Azerbaiyán y exigiendo la retirada de las fuerzas armenias de tierras azerbaiyanas.Un alto el fuego en 1994 trajo una relativa estabilidad, aunque las tensiones se calmaron.El nuevo conflicto en abril de 2016, conocido como la Guerra de los Cuatro Días, provocó numerosas víctimas pero cambios territoriales menores.La situación se deterioró significativamente con la Segunda Guerra de Nagorno-Karabaj a finales de 2020, que condujo a avances sustanciales para Azerbaiyán en virtud de un acuerdo de alto el fuego el 10 de noviembre de 2020, incluida la recuperación de territorios que rodean Nagorno-Karabaj y parte de la propia región.Las continuas violaciones del alto el fuego marcaron el período posterior a 2020.En diciembre de 2022, Azerbaiyán inició un bloqueo de Artsaj y, en septiembre de 2023, lanzó una ofensiva militar decisiva que condujo a la capitulación de las autoridades de Artsaj.Después de estos acontecimientos, la mayoría de las personas de etnia armenia huyeron de la región y Artsaj se disolvió oficialmente el 1 de enero de 2024, poniendo fin a su independencia de facto y reafirmando el control azerbaiyano sobre el territorio.

En 1991, Ayaz Mutallibov, entonces presidente de la República Socialista Soviética de Azerbaiyán, junto con el presidente georgiano Zviad Gamsakhurdia, apoyaron el intento de golpe de Estado soviético.Mutallibov también propuso enmiendas constitucionales para permitir elecciones presidenciales directas en Azerbaiyán.Posteriormente fue elegido presidente el 8 de septiembre de 1991, en una elección que fue ampliamente criticada por su falta de equidad y libertad.Tras su elección, el Soviet Supremo de Azerbaiyán declaró la independencia el 18 de octubre de 1991, lo que provocó la disolución del Partido Comunista, aunque muchos de sus miembros, incluido Mutallibov, mantuvieron sus cargos.Esta declaración fue confirmada mediante un referéndum nacional en diciembre de 1991, y Azerbaiyán obtuvo reconocimiento internacional poco después, siendo reconocido por Estados Unidos el 25 de diciembre.El actual conflicto de Nagorno-Karabaj se intensificó a principios de 1992, cuando los dirigentes armenios de Karabaj declararon una república independiente, lo que llevó el conflicto a una guerra a gran escala.Armenia, con el apoyo encubierto del ejército ruso, obtuvo una ventaja estratégica.Durante este período, ocurrieron atrocidades importantes, incluida la masacre de Khojaly el 25 de febrero de 1992, en la que murieron civiles azerbaiyanos, lo que generó críticas hacia el gobierno por su inacción.Por el contrario, las fuerzas azerbaiyanas fueron responsables de la masacre de Maraga que involucró a civiles armenios.Bajo una presión cada vez mayor, especialmente por parte del Partido Frente Popular de Azerbaiyán, y enfrentando críticas por su incapacidad para formar un ejército eficaz, Mutallibov dimitió el 6 de marzo de 1992. Sin embargo, tras una investigación sobre la masacre de Khojaly, que le absolvió de responsabilidad, su dimisión fue revocado y fue reintegrado el 14 de mayo. Este reintegro duró poco, ya que Mutallibov fue depuesto al día siguiente, 15 de mayo, por las fuerzas armadas del Frente Popular de Azerbaiyán, lo que lo llevó a huir a Moscú.Tras estos hechos, el Consejo Nacional fue disuelto y reemplazado por la Asamblea Nacional, compuesta por miembros del Frente Popular y ex comunistas.En medio de los continuos reveses militares, cuando las fuerzas armenias capturaron Lachin, Isa Gambar fue elegido presidente de la Asamblea Nacional el 17 de mayo y asumió las funciones de presidente en espera de nuevas elecciones programadas para el 17 de junio de 1992. Este período estuvo marcado por rápidos cambios políticos y conflictos continuos. en la región.

En las elecciones presidenciales de Azerbaiyán de 1992, los ex comunistas no pudieron presentar un candidato fuerte, lo que llevó a la elección de Abulfaz Elchibey, líder del Frente Popular de Azerbaiyán (PFA) y ex preso político.Elchibey ganó con más del 60% de los votos.Su presidencia estuvo marcada por una postura clara contra la membresía de Azerbaiyán en la Comunidad de Estados Independientes, un impulso para estrechar vínculos con Turquía y un interés en mejorar las relaciones con la población azerbaiyana en Irán.Mientras tanto, Heydar Aliyev, una importante figura política y ex líder del sistema soviético, enfrentó limitaciones en sus ambiciones presidenciales debido a una restricción de edad.A pesar de estas restricciones, mantuvo una influencia significativa en Nakhchivan, un enclave azerbaiyano que estaba bajo un bloqueo armenio.En respuesta al actual conflicto con Armenia por Nagorno-Karabaj, Azerbaiyán cortó la mayoría de las conexiones terrestres de Armenia al detener el tráfico ferroviario, poniendo de relieve la interdependencia económica dentro de la región transcaucásica.La presidencia de Elchibey rápidamente enfrentó severos desafíos similares a los que enfrentó su predecesor, Mutallibov.El conflicto de Nagorno-Karabaj favoreció cada vez más a Armenia, que logró apoderarse de aproximadamente una quinta parte del territorio de Azerbaiyán y desplazar a más de un millón de personas dentro de Azerbaiyán.El empeoramiento de la situación provocó una rebelión militar en junio de 1993, encabezada por Surat Huseynov en Ganja.Mientras el PFA luchaba debido a los reveses militares, una economía tambaleante y una creciente oposición, incluso de grupos alineados con Aliyev, la posición de Elchibey se debilitó significativamente.En la capital, Bakú, Heydar Aliyev aprovechó la oportunidad para tomar el poder.Después de consolidar su posición, un referéndum celebrado en agosto confirmó el liderazgo de Aliyev, destituyendo efectivamente a Elchibey de la presidencia.Esto marcó un cambio fundamental en la política azerbaiyana, ya que el ascenso de Aliyev representó tanto una continuación como una modificación del panorama político, guiando al país a través de tiempos turbulentos marcados por conflictos y cambios.

Ilham Aliyev, hijo de Heydar Aliyev, sucedió a su padre como presidente de Azerbaiyán en unas elecciones de 2003 marcadas por la violencia y criticadas por observadores internacionales por malas prácticas electorales.La oposición a la administración de Aliyev ha sido persistente y los críticos piden una estructura de gobierno más democrática.A pesar de estas controversias, Aliyev fue reelegido en 2008 con el 87% de los votos en unas elecciones boicoteadas por los principales partidos de la oposición.En 2009, un referéndum constitucional eliminó efectivamente los límites del mandato presidencial e impuso restricciones a la libertad de prensa.Las elecciones parlamentarias de 2010 consolidaron aún más el control de Aliyev, lo que resultó en una Asamblea Nacional sin representantes de los principales partidos de oposición, el Frente Popular Azerbaiyano y Musavat.Esto llevó a que Azerbaiyán fuera caracterizado como autoritario por The Economist en su Índice de Democracia de 2010.En 2011, Azerbaiyán enfrentó importantes disturbios internos cuando estallaron manifestaciones exigiendo reformas democráticas.El gobierno respondió con una dura represión de seguridad, arrestando a más de 400 personas involucradas en las protestas que comenzaron en marzo.A pesar de la represión policial, líderes de la oposición como Isa Gambar de Musavat prometieron continuar con sus manifestaciones.En medio de estos desafíos internos, Azerbaiyán fue elegido miembro no permanente del Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas el 24 de octubre de 2011. El actual conflicto con Armenia por Nagorno-Karabaj estalló nuevamente con importantes enfrentamientos en abril de 2016. Ilham Aliyev extendió aún más su presidencia en abril de 2018, consiguiendo un cuarto mandato consecutivo en unas elecciones boicoteadas por la oposición, que las calificó de fraudulentas.