califato omeya

Durante el período preislámico, los omeyas o "Banu Umayya" eran un clan líder de la tribu Quraysh de La Meca.A finales del siglo VI, los omeyas dominaban las cada vez más prósperas redes comerciales de los Quraysh con Siria y desarrollaron alianzas económicas y militares con las tribus árabes nómadas que controlaban las extensiones desérticas del norte y centro de Arabia, lo que proporcionó al clan cierto grado de poder político en el región.Los omeyas bajo el liderazgo de Abu Sufyan ibn Harb fueron los principales líderes de la oposición de La Meca al profeta islámicoMahoma , pero después de que este último capturó La Meca en 630, Abu Sufyan y los Quraysh abrazaron el Islam.Para reconciliar a sus influyentes miembros de la tribu Qurayshita, Mahoma dio a sus antiguos oponentes, incluido Abu Sufyan, una participación en el nuevo orden.Abu Sufyan y los omeyas se trasladaron a Medina, el centro político del Islam, para mantener su recién adquirida influencia política en la naciente comunidad musulmana.La muerte de Mahoma en 632 dejó abierta la sucesión del liderazgo de la comunidad musulmana.Los Muhajirun rindieron lealtad a uno de los suyos, el antiguo y antiguo compañero de Mahoma, Abu Bakr, y pusieron fin a las deliberaciones ansaritas.Abu Bakr era visto como aceptable por los Ansar y la élite Qurayshita y fue reconocido como califa (líder de la comunidad musulmana).Mostró favor a los omeyas otorgándoles roles de mando en la conquista musulmana de Siria .Uno de los designados fue Yazid, hijo de Abu Sufyan, que poseía propiedades y mantenía redes comerciales en Siria.El sucesor de Abu Bakr, Umar (r. 634-644), redujo la influencia de la élite quraishí en favor de los anteriores partidarios de Mahoma en la administración y el ejército, pero aun así permitió la creciente presencia de los hijos de Abu Sufyan en Siria, que fue prácticamente conquistada en 638. Cuando el comandante general de la provincia de Umar, Abu Ubayda ibn al-Jarrah, murió en 639, nombró a Yazid gobernador de los distritos sirios de Damasco, Palestina y Jordania.Yazid murió poco después y Umar nombró a su hermano Mu'awiya en su lugar.El trato excepcional de Umar hacia los hijos de Abu Sufyan puede deberse a su respeto por la familia, a su floreciente alianza con la poderosa tribu Banu Kalb como contrapeso a los influyentes colonos himyaritas de Homs, que se consideraban iguales a los Quraysh en nobleza, o a la falta de un candidato adecuado en ese momento, particularmente en medio de la plaga de Amwas que ya había matado a Abu Ubayda y Yazid.Bajo la dirección de Mu'awiya, Siria permaneció internamente pacífica, organizada y bien defendida de sus antiguos gobernantes bizantinos .

Durante el reinado de Umar, el gobernador de Siria, Muawiyah I, envió una solicitud para construir una fuerza naval para invadir las islas del mar Mediterráneo, pero Umar rechazó la propuesta por el riesgo para los soldados.Sin embargo, una vez que Uthman se convirtió en califa, aprobó la solicitud de Muawiyah.En 650, Muawiyah atacó Chipre y conquistó la capital, Constanza, después de un breve asedio, pero firmó un tratado con los gobernantes locales.Durante esta expedición, un pariente deMahoma , Umm-Haram, se cayó de su mula cerca del Lago Salado en Larnaca y murió.Fue enterrada en ese mismo lugar, que se convirtió en un lugar sagrado para muchos musulmanes y cristianos locales y, en 1816, los otomanos construyeron allí el Hala Sultan Tekke.Después de temer un incumplimiento del tratado, los árabes volvieron a invadir la isla en 654 con quinientos barcos.Esta vez, sin embargo, una guarnición de 12.000 hombres quedó en Chipre, poniendo la isla bajo influencia musulmana.Tras abandonar Chipre, la flota musulmana se dirigió hacia Creta y luego Rodas y las conquistó sin mucha resistencia.Del 652 al 654, los musulmanes lanzaron una campaña naval contra Sicilia y capturaron gran parte de la isla.Poco después, Uthman fue asesinado, poniendo fin a su política expansionista y, en consecuencia, los musulmanes se retiraron de Sicilia.En 655, el emperador bizantino Constante II dirigió personalmente una flota para atacar a los musulmanes en Phoinike (frente a Licia), pero fue derrotada: ambos bandos sufrieron grandes pérdidas en la batalla y el propio emperador evitó por poco la muerte.

Hay poca información en las primeras fuentes musulmanas sobre el gobierno de Mu'awiya en Siria, el centro de su califato.Estableció su corte en Damasco y trasladó allí el tesoro califal desde Kufa.Confió en su soldadesca tribal siria, que ascendía a unos 100.000 hombres, aumentando su salario a expensas de las guarniciones iraquíes ;también unos 100.000 soldados combinados.Las primeras fuentes musulmanas atribuyen a Mu'awiya el mérito de establecer diwans (departamentos gubernamentales) para las correspondencias (rasa'il), la cancillería (khatam) y la ruta postal (barid).Según al-Tabari, tras un intento de asesinato por parte del jarijita al-Burak ibn Abd Allah contra Mu'awiya mientras rezaba en la mezquita de Damasco en 661, Mu'awiya estableció un haras (guardia personal) califal y una shurta (selecta tropas) y la maqsura (área reservada) dentro de las mezquitas.

Aunque los árabes no habían avanzado más allá de Cirenaica desde la década de 640, salvo incursiones periódicas, las expediciones contra el norte de África bizantino se renovaron durante el reinado de Mu'awiya.En 665 o 666, Ibn Hudayj dirigió un ejército que atacó Bizacena (distrito sur de África bizantina) y Gabes y capturó temporalmente Bizerta antes de retirarse aEgipto .Al año siguiente, Mu'awiya envió a Fadala y Ruwayfi ibn Thabit a atacar la valiosa isla comercial de Djerba. Mientras tanto, en 662 o 667, Uqba ibn Nafi, un comandante qurashita que había desempeñado un papel clave en la captura árabe de Cirenaica en 641 , reafirmó la influencia musulmana en la región de Fezzan, capturando el oasis de Zawila y la capital garamantes de Germa.Es posible que haya atacado tan al sur como Kawar, en el actual Níger.

El primer sitio árabe de Constantinopla en 674–678 fue un conflicto importante de las guerras árabe-bizantinas y la primera culminación de la estrategia expansionista del califato omeya hacia el Imperio bizantino, dirigida por el califa Mu'awiya I. Mu'awiya, quien había surgió en 661 como gobernante del imperio árabe musulmán tras una guerra civil, renovó la guerra de agresión contra Bizancio tras un lapso de algunos años y esperaba asestar un golpe letal capturando la capital bizantina, Constantinopla.Como informó el cronista bizantino Teófanes el Confesor, el ataque árabe fue metódico: en 672-673, las flotas árabes aseguraron bases a lo largo de las costas de Asia Menor y luego procedieron a instalar un bloqueo flexible alrededor de Constantinopla.Usaron la península de Cyzicus cerca de la ciudad como base para pasar el invierno y regresaron cada primavera para lanzar ataques contra las fortificaciones de la ciudad.Finalmente, los bizantinos, bajo el emperador Constantino IV, lograron destruir la armada árabe utilizando un nuevo invento, la sustancia incendiaria líquida conocida como fuego griego.Los bizantinos también derrotaron al ejército terrestre árabe en Asia Menor, obligándolos a levantar el sitio.La victoria bizantina fue de gran importancia para la supervivencia del estado bizantino, ya que la amenaza árabe retrocedió por un tiempo.Poco después se firmó un tratado de paz y, tras el estallido de otra guerra civil musulmana, los bizantinos incluso experimentaron un período de dominio sobre el califato.

La batalla de Karbala se libró el 10 de octubre de 680 EC entre el ejército del segundo califa omeya Yazid I y un pequeño ejército liderado por Husayn ibn Ali, nieto del profeta islámicoMahoma , en Karbala, lo que hoy es Irak .Husayn fue asesinado junto con la mayoría de sus familiares y compañeros, mientras que los familiares supervivientes fueron hechos prisioneros.A la batalla le siguió la Segunda Fitna, durante la cual los iraquíes organizaron dos campañas separadas para vengar la muerte de Husayn;el primero por los Tawwabin y el otro por Mukhtar al-Thaqafi y sus partidarios.La Batalla de Karbala impulsó el desarrollo del partido pro-Alid (Shi'at Ali) hasta convertirlo en una secta religiosa única con sus propios rituales y memoria colectiva.Tiene un lugar central en la historia, tradición y teología chiíta, y ha sido relatado con frecuencia en la literatura chiíta.

La Segunda Fitna fue un período de desorden político y militar general y de guerra civil en la comunidad islámica durante el primer califato omeya.Siguió a la muerte del primer califa omeya Mu'awiya I en 680 y duró unos doce años.La guerra implicó la supresión de dos desafíos a la dinastía omeya, el primero por Husayn ibn Ali, así como sus partidarios, incluidos Sulayman ibn Surad y Mukhtar al-Thaqafi, quienes se unieron para vengarse en Irak , y el segundo por Abd Allah ibn al. -Zubayr.Husayn ibn Ali fue invitado por los pro-Alids de Kufa para derrocar a los omeyas, pero fue asesinado con su pequeña compañía en el camino a Kufa en la batalla de Karbala en octubre de 680. El ejército de Yazid atacó a los rebeldes antigubernamentales en Medina en agosto de 683 y posteriormente sitió La Meca, donde Ibn al-Zubayr se había establecido en oposición a Yazid.Después de la muerte de Yazid en noviembre, se abandonó el asedio y la autoridad omeya colapsó en todo el califato, excepto en ciertas partes de Siria;la mayoría de las provincias reconocieron a Ibn al-Zubayr como califa. Una serie de movimientos pro-Alid que exigían venganza por la muerte de Husayn surgieron en Kufa comenzando con el movimiento Penitentes de Ibn Surad, que fue aplastado por los omeyas en la batalla de Ayn al-Warda en enero de 685. Luego Kufa pasó a manos de Mukhtar.Aunque sus fuerzas derrotaron a un gran ejército omeya en la batalla de Khazir en agosto de 686, Mukhtar y sus partidarios fueron asesinados por los zubayridas en abril de 687 tras una serie de batallas.Bajo el liderazgo de Abd al-Malik ibn Marwan, los omeyas reafirmaron el control sobre el califato después de derrotar a los zubayridas en la batalla de Maskin en Irak y matar a Ibn al-Zubayr en el asedio de La Meca en 692.Los acontecimientos de la Segunda Fitna intensificaron las tendencias sectarias en el Islam y se desarrollaron varias doctrinas dentro de lo que más tarde se convertirían en las denominaciones sunitas y chiítas del Islam.

El sitio de La Meca en septiembre-noviembre de 683 fue una de las primeras batallas de la Segunda Fitna.La ciudad de La Meca fue un santuario para Abd Allah ibn al-Zubayr, quien fue uno de los más destacados opositores a la sucesión dinástica al califato por parte del omeya Yazid I. Después de que la cercana Medina, la otra ciudad santa del Islam, también se rebeló contra Yazid. , el gobernante omeya envió un ejército para someter a Arabia.El ejército omeya derrotó a los medinanos y tomó la ciudad, pero La Meca resistió un asedio de un mes, durante el cual la Kaaba fue dañada por un incendio.El asedio terminó cuando llegó la noticia de la repentina muerte de Yazid.El comandante omeya, Husayn ibn Numayr al-Sakuni, después de intentar en vano inducir a Ibn al-Zubayr a regresar con él a Siria y ser reconocido como califa, partió con sus fuerzas.Ibn al-Zubayr permaneció en La Meca durante la guerra civil, pero pronto fue reconocido como califa en la mayor parte del mundo musulmán.No fue hasta el 692 que los omeyas pudieron enviar otro ejército que nuevamente asedió y capturó La Meca, poniendo fin a la guerra civil.

La construcción inicial de la Cúpula de la Roca fue realizada por el califato omeya por orden de Abd al-Malik durante la Segunda Fitna en 691–692 EC, y desde entonces se ha situado en la parte superior del sitio del Segundo Templo judío (construido en C. 516 a. C. para reemplazar el destruido Templo de Salomón), que fue destruido por los romanos en el 70 d.La Cúpula de la Roca es, en su núcleo, una de las obras de arquitectura islámica más antiguas que existen.Su arquitectura y mosaicos se inspiraron en las iglesias y palacios bizantinos cercanos, aunque su apariencia exterior cambió significativamente durante el período otomano y nuevamente en el período moderno, especialmente con la adición del techo chapado en oro, en 1959–61 y nuevamente en 1993. .

La Batalla de Maskin, también conocida como la Batalla de Dayr al-Jathaliq por un monasterio nestoriano cercano, fue una batalla decisiva de la Segunda Fitna (680-690).Se libró a mediados de octubre de 691 cerca de la actual Bagdad, en la orilla occidental del río Tigris, entre el ejército del califa omeya Abd al-Malik ibn Marwan y las fuerzas de Mus'ab ibn al-Zubayr, gobernador de Irak. para su hermano, el califa rival Abd Allah ibn al-Zubayr, radicado en La Meca.Al comienzo de la batalla, la mayoría de las tropas de Mus'ab se negaron a luchar, habiendo cambiado secretamente su lealtad a Abd al-Malik, y el principal comandante de Mus'ab, Ibrahim ibn al-Ashtar, murió en acción.Mus'ab fue asesinado poco después, lo que resultó en la victoria de los omeyas y la reconquista de Irak, lo que abrió el camino para la reconquista omeya del Hejaz (Arabia occidental) a finales de 692.

En 695-698, el comandante Hassan ibn al-Nu'man al-Ghassani restauró el control omeya sobre Ifriqiya después de derrotar a los bizantinos y bereberes allí.Cartago fue capturada y destruida en 698, lo que marca "el fin definitivo e irrecuperable del poder romano en África", según Kennedy.Kairouan se aseguró firmemente como plataforma de lanzamiento para conquistas posteriores, mientras que la ciudad portuaria de Túnez se fundó y equipó con un arsenal por orden de Abd al-Malik para establecer una fuerte flota árabe.Hassan al-Nu'man continuó la campaña contra los bereberes, derrotándolos y matando a su líder, la reina guerrera al-Kahina, entre 698 y 703. Su sucesor en Ifriqiya, Musa ibn Nusayr, subyugó a los bereberes de Hawwara, Zenata y Las confederaciones de Kutama y avanzaron hacia el Magreb (África del Norte occidental), conquistando Tánger y Sus en 708/09.

Durante la mayor parte de la segunda mitad del siglo VII, la presencia y el control árabe en Armenia fueron mínimos.Armenia era considerada tierra conquistada por los árabes, pero disfrutaba de autonomía de facto , regulada por el tratado firmado entre Rhstuni y Mu'awiya.La situación cambió durante el reinado del califa Abd al-Malik (r. 685-705).A partir del año 700, el hermano del califa y gobernador de Arran, Muhammad ibn Marwan, sometió al país en una serie de campañas.Aunque los armenios se rebelaron en 703 y recibieron ayuda bizantina, Muhammad ibn Marwan los derrotó y selló el fracaso de la revuelta ejecutando a los príncipes rebeldes en 705. Armenia, junto con los principados de Albania caucásica e Iberia (la actual Georgia) se agruparon en uno. vasta provincia llamada al-Arminiya (الارمينيا), con capital en Dvin (árabe Dabil), que fue reconstruida por los árabes y sirvió como sede del gobernador (ostikan) y de una guarnición árabe.Durante gran parte del resto del período omeya, Arminiya generalmente se agrupaba junto con Arran y Jazira (Alta Mesopotamia ) bajo un solo gobernador en una superprovincia ad hoc.

La conquista omeya de Hispania , también conocida como la conquista musulmana de la península ibérica o la conquista omeya del reino visigodo, fue la expansión inicial del califato omeya sobre Hispania (en la península ibérica) de 711 a 718. La conquista resultó en la destrucción del Reino Visigodo y el establecimiento de la Wilayah omeya de Al-Andalus.Durante el califato del califa omeya Al-Walid I, las fuerzas dirigidas por Tariq ibn Ziyad desembarcaron a principios de 711 en Gibraltar al frente de un ejército formado por bereberes del norte de África.Después de derrotar al rey visigodo Roderic en la decisiva batalla de Guadalete, Tariq fue reforzado por una fuerza árabe dirigida por su superior wali Musa ibn Nusayr y continuó hacia el norte.En 717, la fuerza combinada árabe-bereber había cruzado los Pirineos hacia Septimania.Ocuparon más territorio en la Galia hasta el 759.

La batalla de Guadalete fue la primera gran batalla de la conquista omeya de Hispania, librada en 711 en un lugar no identificado en lo que ahora es el sur de España entre los cristianos visigodos bajo su rey, Roderic, y las fuerzas invasoras del califato musulmán omeya, compuesto principalmente de bereberes y árabes bajo el mando del comandante Ṭāriq ibn Ziyad.La batalla fue significativa como la culminación de una serie de ataques bereberes y el comienzo de la conquista omeya de Hispania.Roderic murió en la batalla, junto con muchos miembros de la nobleza visigoda, abriendo el camino para la captura de la capital visigoda de Toledo.

En la primera mitad del siglo VIII d.C., tuvo lugar una serie de batallas entre el califato omeya y los reinosindios al este del río Indo.Después de la conquista árabe de Sindh, en el actual Pakistán , en 712 d.C., los ejércitos árabes se enfrentaron a los reinos más al este del Indo.Entre 724 y 810 EC, tuvo lugar una serie de batallas entre los árabes y el rey Nagabhata I de la dinastía Pratihara, el rey Vikramaditya II de la dinastía Chalukya y otros pequeños reinos indios.En el norte, Nagabhata de la dinastía Pratihara derrotó a una importante expedición árabe en Malwa.Desde el sur, Vikramaditya II envió a su general Avanijanashraya Pulakeshin, quien derrotó a los árabes en Gujarat.Más tarde, en 776 d.C., una expedición naval de los árabes fue derrotada por la flota naval de Saindhava al mando de Agguka I.Las derrotas árabes llevaron al fin de su expansión hacia el este, y más tarde se manifestaron en el derrocamiento de los gobernantes árabes en el propio Sindh y el establecimiento allí de dinastías musulmanas indígenas Rajput (Soomras y Sammas). La primera invasión árabe de la India fue una expedición por mar. para conquistar Thana cerca de Mumbai ya en 636 EC.El ejército árabe fue rechazado decisivamente y regresó a Omán y la primera incursión árabe en la India fue derrotada.Hakam, el hermano de Usman, envió una segunda expedición naval para conquistar Barwas o Barauz (Broach) en la costa del sur de Gujarat.Este ataque también fue repelido y los árabes fueron rechazados con éxito.

La mayor parte de Transoxiana fue finalmente conquistada por el líder omeya Qutayba ibn Muslim durante el reinado de al-Walid I (r. 705-715).Las lealtades de las poblaciones nativas iraníes y turcas de Transoxiana y las de sus soberanos locales autónomos seguían siendo cuestionables, como se demostró en 719, cuando los soberanos de Transoxiana enviaron una petición a los chinos y sus señores turgesh solicitando ayuda militar contra los gobernadores del Califato.

La batalla de Aksu se libró entre los árabes del califato omeya y sus aliados Turgesh y el Imperio tibetano contra la dinastía Tang de China.En 717 d.C., los árabes, guiados por sus aliados Turgesh, sitiaron Buat-ɦuɑn (Aksu) y Uqturpan en la región de Aksu en Xinjiang.Las tropas Tang respaldadas por sus protectorados en la región atacaron y derrotaron a los árabes sitiadores, obligándolos a retirarse.Como resultado de la batalla, los árabes fueron expulsados ​​del norte de Transoxiana.Los Turgesh se sometieron a los Tang y posteriormente atacaron a los árabes en Ferghana.Por su lealtad, el emperador Tang confirió títulos imperiales al Turgesh khagan Suluk y le otorgó la ciudad de Suyab.Con el respaldo chino, Turgesh lanzó ataques punitivos en territorio árabe y finalmente arrebató a los árabes toda Ferghana con la excepción de algunos fuertes.

El segundo sitio árabe de Constantinopla en 717-718 fue una ofensiva combinada por tierra y mar de los árabes musulmanes del califato omeya contra la ciudad capital del Imperio bizantino, Constantinopla.La campaña marcó la culminación de veinte años de ataques y ocupación árabe progresiva de las fronteras bizantinas, mientras que la fuerza bizantina fue socavada por una agitación interna prolongada.En 716, después de años de preparativos, los árabes, dirigidos por Maslama ibn Abd al-Malik, invadieron el Asia Menor bizantina.Los árabes inicialmente esperaban explotar la lucha civil bizantina e hicieron causa común con el general León III el Isaurio, que se había levantado contra el emperador Teodosio III.Leo, sin embargo, los engañó y se aseguró el trono bizantino.El califato alcanzó la marea alta de al-Mas'udi y el relato de Theophanes mencionado para el asedio de Constantinopla ha desplegado un ejército dirigido por Sulaiman ibn Mu'adh al-Antaki grande como 1.800 barcos con 120.000 soldados, y máquinas de asedio y material incendiario (nafta) acopiado.Se dice que solo el tren de suministros contaba con 12.000 hombres, 6.000 camellos y 6.000 burros, mientras que el historiador del siglo XIII Bar Hebraeus, las tropas incluían 30.000 voluntarios (mutawa) para la Guerra Santa.Después de pasar el invierno en las costas occidentales de Asia Menor, el ejército árabe cruzó Tracia a principios del verano de 717 y construyó líneas de asedio para bloquear la ciudad, que estaba protegida por las enormes murallas de Teodosio.La flota árabe, que acompañaba al ejército de tierra y estaba destinada a completar el bloqueo de la ciudad por mar, fue neutralizada poco después de su llegada por la armada bizantina mediante el uso del fuego griego.Esto permitió que Constantinopla se reabasteciera por mar, mientras que el ejército árabe se vio paralizado por el hambre y las enfermedades durante el invierno inusualmente duro que siguió.En la primavera de 718, dos flotas árabes enviadas como refuerzos fueron destruidas por los bizantinos después de que sus tripulaciones cristianas desertaran, y un ejército adicional enviado por tierra a través de Asia Menor fue emboscado y derrotado.Junto con los ataques de los búlgaros en la retaguardia, los árabes se vieron obligados a levantar el sitio el 15 de agosto de 718. En su viaje de regreso, la flota árabe fue destruida casi por completo por desastres naturales.

Umar ibn Abd al-Aziz fue el octavo califa omeya.Hizo varias contribuciones y reformas importantes a la sociedad, y ha sido descrito como "el más piadoso y devoto" de los gobernantes omeyas y a menudo fue llamado el primer muyaddid y el sexto califa justo del Islam. También era primo del primero. califa, siendo hijo del hermano menor de Abd al-Malik, Abd al-Aziz.También era bisnieto matrilineal del segundo califa, Umar ibn Al-Khattab.Rodeado de grandes eruditos, se le atribuye haber ordenado la primera colección oficial de Hadiths y haber fomentado la educación para todos.También envió emisarios a China y al Tíbet, invitando a sus gobernantes a aceptar el Islam.Al mismo tiempo, se mantuvo tolerante con los ciudadanos no musulmanes.Según Nazeer Ahmed, fue durante la época de Umar ibn Abd al-Aziz cuando la fe islámica echó raíces y fue aceptada por grandes segmentos de la población de Persia yEgipto .Militarmente, Umar es a veces considerado un pacifista, ya que ordenó la retirada del ejército musulmán en lugares como Constantinopla, Asia Central y Septimania a pesar de ser un buen líder militar.Sin embargo, bajo su gobierno los omeyas conquistaron muchos territorios de los reinos cristianos en España .

Desde las bases africanas noroccidentales del califato, una serie de incursiones en las zonas costeras del reino visigodo allanaron el camino a la ocupación permanente de la mayor parte de Iberia por parte de los omeyas (a partir de 711) y hacia el sureste de la Galia (último bastión en Narbona en 759).La batalla de Tours se libró el 10 de octubre de 732 y fue una batalla importante durante la invasión omeya de la Galia.El resultado fue la victoria de las fuerzas francas y aquitanas, dirigidas por Charles Martel, sobre las fuerzas invasoras del califato omeya, dirigidas por Abdul Rahman Al-Ghafiqi, gobernador de al-Andalus.En particular, las tropas francas aparentemente lucharon sin caballería pesada.Al-Ghafiqi murió en combate y el ejército omeya se retiró después de la batalla.La batalla ayudó a sentar las bases del Imperio carolingio y la dominación franca de Europa occidental durante el próximo siglo.

La revuelta bereber de 740-743 EC tuvo lugar durante el reinado del califa omeya Hisham ibn Abd al-Malik y marcó la primera secesión exitosa del califato árabe (gobernado desde Damasco).Impulsada por los predicadores puritanos jarijitas, la revuelta bereber contra sus gobernantes árabes omeyas comenzó en Tánger en 740 y fue dirigida inicialmente por Maysara al-Matghari.La revuelta pronto se extendió por el resto del Magreb (Norte de África) y a través del estrecho hasta al-Andalus.Los omeyas lucharon y lograron evitar que el núcleo de Ifriqiya (Túnez, Argelia oriental y Libia occidental) y al-Andalus (España y Portugal ) cayeran en manos rebeldes.Pero el resto del Magreb nunca fue recuperado.Después de no poder capturar la capital provincial omeya de Kairuán, los ejércitos rebeldes bereberes se disolvieron y el Magreb occidental se fragmentó en una serie de pequeños estados bereberes, gobernados por jefes tribales e imanes jarijitas.La revuelta bereber fue probablemente el mayor revés militar ocurrido durante el reinado del califa Hisham.De él surgieron algunos de los primeros estados musulmanes fuera del Califato.

El movimiento Hashimiyya (una subsecta de los kaysanitas chiítas), liderado por la familia abasí, derrocó el califato omeya.Los abasíes eran miembros del clan Hashim, rivales de los omeyas, pero la palabra "Hashimiyya" parece referirse específicamente a Abu Hashim, nieto de Ali e hijo de Muhammad ibn al-Hanafiyya.Alrededor de 746, Abu Muslim asumió el liderazgo de Hashimiyya en Khurasan.En 747, inició con éxito una revuelta abierta contra el dominio omeya, que se llevó a cabo bajo el signo de la bandera negra.Pronto estableció el control de Khurasan, expulsó a su gobernador omeya, Nasr ibn Sayyar, y envió un ejército hacia el oeste.Kufa cayó en manos de los Hashimiyya en 749, el último bastión omeya en Irak , Wasit, fue sitiado, y en noviembre del mismo año Abul Abbas as-Saffah fue reconocido como nuevo califa en la mezquita de Kufa.

La Batalla del Zab, también conocida en contextos académicos como Batalla del Gran Río Zāb, tuvo lugar el 25 de enero de 750, a orillas del Gran Río Zab en lo que hoy es el moderno país de Irak .Supuso el fin del califato omeya y el ascenso de los abasíes , una dinastía que duraría del 750 al 1258 y que se divide en dos períodos: el período abasí temprano (750-940) y el período abasí posterior (940-1258).

A mediados del año 750 d.C., vestigios del linaje real omeya permanecían en sus fortalezas por todo Levante.Pero, como lo demuestra el historial de los abasíes, los escrúpulos morales pasaron a un segundo plano cuando se trataba de solidificar el poder y así se creó el complot para el "Banquete de sangre".Aunque no se sabe nada sobre los detalles de este trágico asunto, se supone ampliamente que más de 80 miembros de la familia omeya fueron invitados a una gran fiesta con el pretexto de la reconciliación.Dada su terrible situación y el deseo de condiciones favorables para la rendición, parece que todos los invitados se dirigieron a la aldea palestina de abu-Futrus.Sin embargo, una vez terminados los banquetes y las festividades, prácticamente todos los príncipes fueron asesinados a golpes sin piedad por los seguidores abasíes, poniendo así fin a la idea de una restauración omeya a la autoridad del califato.

Abd al-Rahman I, príncipe de la depuesta familia real omeya, se negó a reconocer la autoridad del califato abasí y se convirtió en emir independiente de Córdoba.Había estado prófugo durante seis años después de que los omeyas perdieran el puesto de califa en Damasco en 750 ante los abasíes.Con la intención de recuperar una posición de poder, derrotó a los gobernantes musulmanes existentes en el área que habían desafiado el gobierno omeya y unió varios feudos locales en un emirato.Sin embargo, esta primera unificación de al-Andalus bajo Abd al-Rahman todavía tardó más de veinticinco años en completarse (Toledo, Zaragoza, Pamplona, ​​Barcelona).

Resultados clave:Muawiya fue uno de los primeros en darse cuenta de la importancia de tener una marina.El califato omeya estuvo marcado tanto por la expansión territorial como por los problemas administrativos y culturales que dicha expansión creó.Durante el período de los omeyas, el árabe se convirtió en la lengua administrativa y se inició el proceso de arabización en Levante, Mesopotamia , el norte de África e Iberia.Los documentos estatales y la moneda se emitían en árabe.Según una opinión común, los omeyas transformaron el califato de una institución religiosa (durante el califato Rashidun ) a una dinástica.El nacionalismo árabe moderno considera el período de los omeyas como parte de la Edad de Oro árabe que intentó emular y restaurar.En todo el Levante,Egipto y el norte de África, los omeyas construyeron grandes mezquitas congregacionales y palacios en el desierto, así como varias ciudades guarnición (amsar) para fortificar sus fronteras, como Fustat, Kairouan, Kufa, Basora y Mansura.Muchos de estos edificios presentan características arquitectónicas y estilísticas bizantinas, como mosaicos romanos y columnas corintias.El único gobernante omeya que es elogiado unánimemente por fuentes suníes por su devota piedad y justicia es Umar ibn Abd al-Aziz.Los libros escritos más tarde en el período abasí en Irán son más anti-omeyas.La sakia o rueda de irrigación impulsada por animales probablemente se introdujo en la España islámica a principios de la época omeya (en el siglo VIII).