Historia de Armenia

Los eruditos de principios del siglo XX sugirieron que el nombre "Armenia" posiblemente se registró por primera vez en una inscripción que menciona a Armanî (o Armânum) junto con Ibla, de territorios conquistados por Naram-Sin (2300 a. C.) identificado con un acadio. colonia en la actual región de Diyarbekir; sin embargo, las ubicaciones precisas de Armani e Ibla no están claras. Algunos investigadores modernos han colocado a Armani (Armi) en el área general del Samsat moderno y han sugerido que estaba poblado, al menos parcialmente, por un pueblo primitivo de habla indoeuropea. Hoy en día, los asirios modernos (que tradicionalmente hablan neoarameo, no acadio) se refieren a los armenios con el nombre de Armani. Es posible que el nombre Armenia se origine en Armini, Urartian para "habitante de Arme" o "país armenio". La tribu Arme de los textos de Urartian pueden haber sido los Urumu, quienes en el siglo XII a. C. intentaron invadir Asiria desde el norte con sus aliados los Mushki y los Kaskians. Los Urumu aparentemente se establecieron en las cercanías de Sason, dando su nombre a las regiones de Arme y la cercana tierra de Urme. Thutmosis III de Egipto, en el año 33 de su reinado (1446 a. C.), se menciona como el pueblo de "Ermenen", afirmando que en su tierra "el cielo descansa sobre sus cuatro pilares". Armenia posiblemente esté conectada con Mannaea, que puede ser idéntica a la región de Minni mencionada en la Biblia. Sin embargo, no se puede determinar con certeza a qué se refieren todas estas atestaciones, y la atestación segura más antigua del nombre "Armenia" proviene de la Inscripción de Behistun (c. 500 a. C.). La forma más antigua de la palabra "Hayastan", un endónimo de Armenia, posiblemente sea Hayasa-Azzi, un reino en las Tierras Altas de Armenia que se registró en los registros hititas que datan del 1500 al 1200 a.

Hayasa-Azzi o Azzi-Hayasa fue una confederación de la Edad del Bronce tardía en las tierras altas armenias y/o la región póntica de Asia Menor. La confederación Hayasa-Azzi estuvo en conflicto con el Imperio hitita en el siglo XIV a. C., lo que condujo al colapso de Hatti alrededor del 1190 a. Durante mucho tiempo se pensó que Hayasa-Azzi pudo haber jugado un papel importante en la etnogénesis de los armenios. Toda la información sobre Hayasa-Azzi proviene de los hititas, no hay fuentes primarias de Hayasa-Azzi. Como tal, se desconoce la historia temprana de Hayasa-Azzi. Según el historiador Aram Kosyan, es posible que los orígenes de Hayasa-Azzi se encuentren en la cultura Trialeti-Vanadzor, que se expandió desde Transcaucasia hacia el noreste de la Turquía moderna en la primera mitad del segundo milenio antes de Cristo. Igor Diakonoff argumenta que la pronunciación de Hayasa probablemente estaba más cerca de Khayasa, con una h aspirada. Según él, esto anula la conexión con el Hay armenio. Además, argumenta que -asa no puede ser un sufijo de idioma de Anatolia ya que los nombres con este sufijo están ausentes en las Tierras Altas de Armenia. Las críticas de Diakonoff han sido refutadas por Matiossian y otros, quienes argumentan que, como Hayasa es un exónimo hitita (o hititaizado) aplicado a una tierra extranjera, el sufijo -asa todavía puede significar "tierra de". Además, Khayasa se puede reconciliar con Hay ya que los fonemas hititas h y kh son intercambiables, una característica presente también en ciertos dialectos armenios.

Mitanni era un estado de habla hurrita en el norte de Siria y el sureste de Anatolia (actual Turquía). Dado que aún no se han encontrado historias o anales/crónicas reales en sus sitios excavados, el conocimiento sobre Mitanni es escaso en comparación con los otros poderes en el área, y depende de lo que sus vecinos comentaron en sus textos. El Imperio Mitanni era un fuerte poder regional limitado por los hititas al norte, los egipcios al oeste, los casitas al sur y más tarde por los asirios al este. En su extensión máxima, Mitanni se extendía hacia el oeste hasta Kizzuwatna por las montañas Tauro, Tunip en el sur, Arraphe en el este y al norte hasta el lago Van. Su esfera de influencia se muestra en los nombres de lugares hurritas, los nombres personales y la difusión a través de Siria y el Levante de un tipo de cerámica distinto, la cerámica Nuzi.

Nairi era el nombre acadio de una región habitada por un grupo particular (posiblemente una confederación o liga) de principados tribales en las Tierras Altas de Armenia, que abarcaba aproximadamente el área entre la actual Diyabakır y el lago Van y la región al oeste del lago Urmia. Nairi a veces se ha equiparado con Nihriya, conocido de fuentes mesopotámicas, hititas y urartianas. Sin embargo, su coexistencia con Nihriya dentro de un solo texto puede argumentar en contra de esto. Antes del colapso de la Edad del Bronce, las tribus Nairi se consideraban una fuerza lo suficientemente fuerte como para enfrentarse tanto a Asiria como a Hatti. Si se van a identificar Nairi y Nihriya, entonces la región fue el sitio de la Batalla de Nihriya (c. 1230 a. C.), el punto culminante de las hostilidades entre hititas y asirios por el control de los restos del antiguo reino de Mitanni. Los primeros reyes de Urartu se refirieron a su reino como Nairi en lugar de la autodenominación nativa Bianili. Sin embargo, la relación exacta entre Urartu y Nairi no está clara. Algunos eruditos creen que Urartu era parte de Nairi hasta la consolidación del primero como un reino independiente, mientras que otros han sugerido que Urartu y Nairi eran entidades políticas separadas. Los asirios parecen haber continuado refiriéndose a Nairi como una entidad distinta durante décadas después del establecimiento de Urartu, hasta que Nairi fue totalmente absorbida por Asiria y Urartu en el siglo VIII a.

Urartu es una región geográfica comúnmente utilizada como el exónimo del reino de la Edad del Hierro, también conocido por la interpretación moderna de su endónimo, el Reino de Van, centrado alrededor del lago Van en las históricas Tierras Altas de Armenia. El reino llegó al poder a mediados del siglo IX a. C., pero entró en declive gradual y finalmente fue conquistado por los medos iraníes a principios del siglo VI a. Desde su redescubrimiento en el siglo XIX, Urartu, que comúnmente se cree que hablaba al menos parcialmente armenio, ha desempeñado un papel importante en el nacionalismo armenio.

Erebuni fue fundada por el rey urartiano Argishti I (r. ca. 785–753 a. C.) en el 782 a. Fue construido en la cima de una colina llamada Arin Berd con vista al valle del río Aras para servir como fortaleza militar para proteger las fronteras del norte del reino. Se ha descrito como "diseñada como un gran centro administrativo y religioso, una capital totalmente real". Según Margarit Israelyan, Argishti comenzó la construcción de Erebuni después de conquistar los territorios al norte de Ereván y al oeste del lago Sevan, que corresponden aproximadamente a donde se encuentra actualmente la ciudad de Abovyan. En consecuencia, los prisioneros que capturó en estas campañas, tanto hombres como mujeres, se utilizaron para ayudar a construir su ciudad. Los sucesivos reyes de Urartian hicieron de Erebuni su lugar de residencia durante sus campañas militares contra los invasores del norte y continuaron los trabajos de construcción para fortalecer las defensas de la fortaleza. Los reyes Sarduri II y Rusa I también utilizaron Erebuni como escenario de nuevas campañas de conquista dirigidas hacia el norte. A principios del siglo VI, el estado urartiano, bajo constantes invasiones extranjeras, se derrumbó. La región pronto cayó bajo el control del Imperio Aqueménido. La posición estratégica que ocupó Erebuni no disminuyó, sin embargo, convirtiéndose en un importante centro de la satrapía de Armenia. A pesar de las numerosas invasiones de sucesivas potencias extranjeras, la ciudad nunca fue realmente abandonada y estuvo habitada continuamente durante los siglos siguientes, y eventualmente se ramificó para convertirse en la ciudad de Ereván.

En 714 a. C., los asirios bajo el mando de Sargón II derrotaron al rey Urartian Rusa I en el lago Urmia y destruyeron el templo sagrado de Urartian en Musasir. Al mismo tiempo, una tribu indoeuropea llamada cimerios atacó Urartu desde la región noroeste y destruyó el resto de sus ejércitos.

Los medos al mando de Cyaxares invadieron Asiria más tarde en el 612 a. C. y luego se apoderaron de la capital de Urartu, Van, hacia el 585 a. C., poniendo fin de manera efectiva a la soberanía de Urartu. Según la tradición armenia, los medos ayudaron a los armenios a establecer la dinastía Orontid.

Después de la caída de Urartu alrededor del 585 a. C., surgió la satrapía de Armenia, gobernada por la dinastía armenia Orontid, también conocida por su nombre nativo Eruandid o Yervanduni, que gobernó el estado en el 585-190 a. Bajo los Orontidas, Armenia durante esta era fue una satrapía del Imperio Persa, y después de su desintegración (en el 330 a. C.), se convirtió en un reino independiente. Durante el gobierno de la dinastía Orontid, la mayoría de los armenios adoptaron la religión de Zoroastrian. Los Orontids gobernaron primero como reyes clientes o sátrapas del Imperio Achaemenid y después del colapso del Imperio Achaemenid establecieron un reino independiente. Más tarde, una rama de los Orontids gobernó como reyes de Sophene y Comagene. Son las primeras de las tres dinastías reales que gobernaron sucesivamente el antiguo Reino de Armenia (321 a. C.-428 d. C.).

En el siglo V a. C., los reyes de Persia gobernaban o tenían territorios subordinados que abarcaban no solo toda la meseta persa y todos los territorios que antes ocupaba el Imperio asirio, incluida Armenia. La satrapía de Armenia, una región controlada por la dinastía Orontid (570-201 a. C.), fue una de las satrapías del Imperio aqueménida en el siglo VI a. C. que luego se convirtió en un reino independiente. Sus capitales fueron Tushpa y luego Erebuni.

La satrapía de Armenia se convirtió en reino en el 321 a. C. durante el reinado de la dinastía Orontid después de la conquista de Persia por Alejandro Magno, que luego se incorporó como uno de los reinos helenísticos del Imperio seléucida . Bajo el Imperio seléucida (312–63 a. C.), el trono armenio se dividió en dos: Armenia Maior (Gran Armenia) y Sophene, los cuales pasaron a miembros de la dinastía Artaxiad en 189 a. C.

El Reino de Sophene fue una entidad política de la era helenística situada entre la antigua Armenia y Siria. Gobernado por la dinastía Orontid, el reino se mezcló culturalmente con influencias griegas, armenias, iraníes, sirias, anatolias y romanas. Fundado alrededor del siglo III a. C., el reino mantuvo su independencia hasta c. 95 a. C. cuando el rey de Artaxiad, Tigranes el Grande, conquistó los territorios como parte de su imperio. Sophene yacía cerca de Kharput medieval, que es el actual Elazig. Sophene probablemente surgió como un reino distinto en el siglo III a. C., durante el declive gradual de la influencia seléucida en el Cercano Oriente y la división de la dinastía Orontid en varias ramas.

El Imperio helenístico seléucida controlaba Siria, Armenia y muchas otras regiones orientales. Sin embargo, después de su derrota ante Roma en 190 a. C., los seléucidas renunciaron al control de cualquier reclamo regional más allá de las montañas Tauro, lo que limitó a los seléucidas a un área de Siria que disminuía rápidamente. Un estado armenio helenístico fue fundado en 190 a. Fue un estado helenístico sucesor del efímero imperio de Alejandro Magno, y Artaxias se convirtió en su primer rey y en el fundador de la dinastía Artaxiad (190 a. C.-1 d. C.). Al mismo tiempo, una parte occidental del reino se dividió como un estado separado bajo Zariadris, que se conoció como la Pequeña Armenia, mientras que el reino principal adquirió el nombre de Gran Armenia. Según el geógrafo Estrabón, Artaxias y Zariadres eran dos sátrapas del Imperio seléucida, que gobernaban las provincias de Gran Armenia y Sophene respectivamente. Después de la derrota seléucida en la batalla de Magnesia en 190 a. C., un golpe de estado de la familia noble armenia de Artashes derrocó a la dinastía Yervanduni y declaró su independencia, y Artaxias se convirtió en el primer rey de la dinastía Artaxiad de Armenia en 188 a. La dinastía Artaxiad o la dinastía Ardaxiad gobernó el Reino de Armenia desde el 189 a. C. hasta su derrocamiento por los romanos en el 12 d. C. Su reino incluía la Gran Armenia, Sophene e intermitentemente la Pequeña Armenia y partes de Mesopotamia. Sus principales enemigos fueron los romanos, los seléucidas y los partos , contra los que los armenios tuvieron que librar múltiples guerras. Los eruditos creen que Artaxias y Zariadres no eran generales extranjeros sino figuras locales relacionadas con la dinastía Orontid anterior, como lo indicarían sus nombres irano-armenios (y no griegos). Según Nina Garsoïan / Encyclopaedia Iranica, los Artaxiads eran una rama de la anterior dinastía Orontid (Eruandid) de origen iraní atestiguada como gobernante en Armenia desde al menos el siglo V a.

Comagene era un antiguo reino greco-iraní gobernado por una rama helenizada de la dinastía iraní Orontid que había gobernado Armenia. El reino estaba ubicado en y alrededor de la antigua ciudad de Samosata, que sirvió como su capital. El nombre de la Edad del Hierro de Samosata, Kummuh, probablemente da su nombre a Comagene. Comagene se ha caracterizado como un "estado tapón" entre Armenia, Partia, Siria y Roma; culturalmente, fue correspondientemente mixto. Los reyes del Reino de Comagene afirmaron descender de Orontes con Darío I de Persia como antepasado, por su matrimonio con Rhodogune, hija de Artajerjes II, que tenía descendencia familiar del rey Darío I. El territorio de Comagene correspondía aproximadamente al turco moderno. provincias de Adıyaman y el norte de Antep. Poco se sabe de la región de Comagene antes de principios del siglo II a. Sin embargo, parece que, por la poca evidencia que queda, Comagene formaba parte de un estado más grande que también incluía el Reino de Sophene. Esta situación duró hasta c. 163 a. C., cuando el sátrapa local, Ptolemaeus de Comagene, se estableció como gobernante independiente tras la muerte del rey seléucida , Antíoco IV Epífanes. El Reino de Comagene mantuvo su independencia hasta el 17 d. C., cuando el emperador Tiberio lo convirtió en provincia romana. Resurgió como un reino independiente cuando Antíoco IV de Comagene fue reinstaurado en el trono por orden de Calígula, luego despojado de él por ese mismo emperador, y luego restaurado un par de años más tarde por su sucesor, Claudio. El estado reemergente duró hasta el año 72 d. C., cuando el emperador Vespasiano lo convirtió definitiva y definitivamente en parte del Imperio Romano.

Aproximadamente en el 120 a. C., el rey parto Mitrídates II (r. 124-91 a. C.) invadió Armenia e hizo que su rey Artavasdes I reconociera la soberanía parta. Artavasdes I se vio obligado a dar a los partos a Tigranes, que era su hijo o su sobrino, como rehén. Tigranes vivió en la corte de los partos en Ctesifonte, donde fue instruido en la cultura de los partos. Tigranes permaneció como rehén en la corte de los partos hasta c. 96/95 a. C., cuando Mitrídates II lo liberó y lo nombró rey de Armenia. Tigranes cedió un área llamada "setenta valles" en el Caspiane a Mithridates II, ya sea como prenda o porque Mithridates II lo exigió. La hija de Tigranes, Ariazate, también se había casado con un hijo de Mitrídates II, lo que el historiador moderno Edward Dąbrowa ha sugerido que tuvo lugar poco antes de ascender al trono armenio como garantía de su lealtad. Tigranes seguiría siendo vasallo de los partos hasta finales de los años 80 a.

Tigranes el Grande fue rey de Armenia bajo el cual el país se convirtió, por un corto tiempo, en el estado más fuerte al este de Roma. Fue miembro de la Casa Real de Artaxiad. Bajo su reinado, el reino armenio se expandió más allá de sus límites tradicionales, lo que permitió a Tigranes reclamar el título de Gran Rey e involucró a Armenia en muchas batallas contra oponentes como los imperios parto y seléucida , y la República romana. Durante su reinado, el reino de Armenia estaba en el cenit de su poder y se convirtió brevemente en el estado más poderoso del este romano. Artaxias y sus seguidores ya habían construido la base sobre la que Tigranes construyó su imperio. A pesar de este hecho, el territorio de Armenia, al ser montañoso, estaba gobernado por nakharars que eran en gran parte autónomos de la autoridad central. Tigranes los unificó para crear seguridad interna en el reino. Las fronteras de Armenia se extendían desde el Mar Caspio hasta el Mar Mediterráneo. En ese momento, los armenios se habían vuelto tan expansivos que los romanos y los partos tuvieron que unir fuerzas para vencerlos. Tigranes encontró una capital más central dentro de su dominio y la llamó Tigranocerta.

La Tercera Guerra Mitridática (73-63 a. C.), la última y más larga de las tres Guerras Mitridáticas, se libró entre Mitrídates VI del Ponto y la República romana. A ambos bandos se unió un gran número de aliados que arrastraron a la guerra a todo el este del Mediterráneo y gran parte de Asia (Asia Menor, Gran Armenia, el norte de Mesopotamia y el Levante). El conflicto terminó con la derrota de Mitrídates, el fin del Reino Póntico, el fin del Imperio Seléucida (para entonces un estado de grupa) y también resultó en que el Reino de Armenia se convirtiera en un estado cliente aliado de Roma.

La batalla de Tigranocerta se libró el 6 de octubre de 69 a. C. entre las fuerzas de la República romana y el ejército del Reino de Armenia dirigido por el rey Tigranes el Grande. La fuerza romana, dirigida por el cónsul Lucius Licinius Lucullus, derrotó a Tigranes y, como resultado, capturó la ciudad capital de Tigranes, Tigranocerta. La batalla surgió de la Tercera Guerra Mitridática que se libró entre la República Romana y Mitrídates VI del Ponto, cuya hija Cleopatra estaba casada con Tigranes. Mitrídates huyó para buscar refugio con su yerno y Roma invadió el Reino de Armenia. Habiendo puesto sitio a Tigranocerta, las fuerzas romanas retrocedieron detrás de un río cercano cuando se acercó el gran ejército armenio. Fingiendo retirada, los romanos cruzaron por un vado y cayeron sobre el flanco derecho del ejército armenio. Después de que los romanos derrotaron a los catafractos armenios, el resto del ejército de Tigranes, que estaba compuesto principalmente por levas en bruto y tropas campesinas de su extenso imperio, entró en pánico y huyó, y los romanos permanecieron a cargo del campo.

A principios del 66, el tribuno Cayo Manilio propuso que Pompeyo asumiera el mando supremo de la guerra contra Mitrídates y Tigranes. Debería tomar el control de los gobernadores provinciales en Asia Menor, tener el poder de nombrar legados él mismo y la autoridad para hacer la guerra y la paz y concluir tratados a su propia discreción. La ley, la Lex Manilia, fue aprobada por el Senado y el Pueblo y Pompeyo tomaron oficialmente el mando de la guerra en el este. Al acercarse Pompeyo, Mitrídates se retiró al centro de su reino tratando de estirar y cortar las líneas de suministro romanas, pero esta estrategia no funcionó (Pompeyo se destacó en logística). Finalmente, Pompeyo acorraló y derrotó al rey en el río Lycus. Como Tigranes II de Armenia, su yerno, se negó a recibirlo en sus dominios (Gran Armenia), Mitrídates huyó a Cólquida y de ahí se dirigió a sus propios dominios en el Bósforo cimerio. Pompeyo marchó contra Tigranes, cuyo reino y autoridad ahora estaban severamente debilitados. Luego, Tigranes pidió la paz y se reunió con Pompeyo para pedir el cese de las hostilidades. El Reino de Armenia se convirtió en un estado cliente aliado de Roma. Desde Armenia, Pompeyo marchó hacia el norte contra las tribus y los reinos caucásicos que aún apoyaban a Mitrídates.

Las Guerras Romano-Partas (54 a. C. - 217 d. C.) fueron una serie de conflictos entre el Imperio Parto y la República Romana y el Imperio Romano. Fue la primera serie de conflictos en lo que serían 682 años de Guerras Romano-Persas. Las batallas entre el Imperio parto y la República romana comenzaron en el 54 a. Esta primera incursión contra Partia fue rechazada, en particular en la Batalla de Carrhae (53 a. C.). Durante la guerra civil de los libertadores romanos del siglo I a. C., los partos apoyaron activamente a Bruto y Casio, invadieron Siria y ganaron territorios en el Levante. Sin embargo, la conclusión de la segunda guerra civil romana trajo un renacimiento de la fuerza romana en Asia occidental. En el año 113 d. C., el emperador romano Trajano hizo de las conquistas orientales y la derrota de Partia una prioridad estratégica, e invadió con éxito la capital de Partia, Ctesifonte, e instaló a Parthamaspates de Partia como gobernante cliente. Sin embargo, más tarde fue rechazado de la región por rebeliones. Adriano, el sucesor de Trajano, invirtió la política de su predecesor, con la intención de restablecer el Éufrates como límite del control romano. Sin embargo, en el siglo II, la guerra por Armenia estalló nuevamente en 161, cuando Vologases IV derrotó a los romanos allí. Un contraataque romano bajo el mando de Statius Priscus derrotó a los partos en Armenia e instaló a un candidato favorito en el trono armenio, y una invasión de Mesopotamia culminó con el saqueo de Ctesifonte en 165. En 195, comenzó otra invasión romana de Mesopotamia bajo el emperador Septimius Severus, quien ocupó Seleucia y Babilonia, sin embargo, no pudo tomar Hatra.

La dinastía Arsacid gobernó el Reino de Armenia del 12 al 428. La dinastía era una rama de la dinastía Arsacid de Partia. Los reyes arsácidas reinaron de forma intermitente a lo largo de los años caóticos que siguieron a la caída de la dinastía Artaxiad hasta el 62, cuando Tiridates I aseguró el gobierno parto de los arsácidas en Armenia. Sin embargo, no logró establecer su línea en el trono, y varios miembros de Arsacid de diferentes linajes gobernaron hasta la ascensión al trono de Vologases II, quien logró establecer su propia línea en el trono armenio, que gobernaría el país hasta su abolición. por el Imperio Sasánida en 428. Dos de los eventos más notables bajo el gobierno de Arsacid en la historia de Armenia fueron la conversión de Armenia al cristianismo por Gregorio el Iluminador en 301 y la creación del alfabeto armenio por Mesrop Mashtots en c. 405. El reinado de los arsácidas de Armenia marcó el predominio del iranismo en el país.

La Armenia romana se refiere al gobierno de partes de la Gran Armenia por parte del Imperio Romano, desde el siglo I d. C. hasta el final de la Antigüedad tardía. Mientras que Armenia Menor se había convertido en un estado cliente y se había incorporado al Imperio Romano propiamente dicho durante el siglo I d. C., la Gran Armenia siguió siendo un reino independiente bajo la dinastía Arsacid. A lo largo de este período, Armenia siguió siendo la manzana de la discordia entre Roma y el Imperio Parto , así como el Imperio Sasánida que sucedió a este último, y el casus belli de varias de las Guerras Romano-Persas. Solo en 114 el emperador Trajano pudo conquistarla e incorporarla como una provincia de corta duración. A fines del siglo IV, Armenia se dividió entre Roma y los sasánidas, quienes tomaron el control de la mayor parte del Reino armenio y, a mediados del siglo V, abolieron la monarquía armenia. En los siglos VI y VII, Armenia volvió a ser un campo de batalla entre los romanos orientales (bizantinos) y los sasánidas, hasta que ambos poderes fueron derrotados y reemplazados por el califato musulmán a mediados del siglo VII.

Shapur I aniquiló una fuerza romana de 60.000 en la batalla de Barbalissos. Luego quemó y devastó la provincia romana de Siria y todas sus dependencias. Luego reconquistó Armenia e incitó a Anak el Parto a asesinar al rey de Armenia, Khosrov II. Anak hizo lo que Shapur le pidió e hizo asesinar a Khosrov en 258; sin embargo, el propio Anak fue asesinado poco después por nobles armenios. Shapur luego nombró a su hijo Hormizd I como el "Gran Rey de Armenia". Con Armenia subyugada, Georgia se sometió al Imperio Sasánida y cayó bajo la supervisión de un oficial Sasánida. Con Georgia y Armenia bajo control, las fronteras de los sasánidas en el norte quedaron así aseguradas. Los persas sasánidas mantuvieron Armenia hasta que los romanos regresaron en 287.

Bajo Diocleciano, Roma instaló a Tiridates III como gobernante de Armenia, y en 287 estaba en posesión de las partes occidentales del territorio armenio. Los sasánidas incitaron a algunos nobles a rebelarse cuando Narseh se fue para tomar el trono persa en 293. Sin embargo, Roma derrotó a Narseh en 298 y el hijo de Khosrov II, Tiridates III, recuperó el control de Armenia con el apoyo de los soldados romanos.

En 301, Armenia se convirtió en la primera nación en adoptar el cristianismo como religión estatal, en medio de la rivalidad geopolítica de larga duración en la región. Estableció una iglesia que hoy existe independientemente de las iglesias católica y ortodoxa oriental, habiéndose convertido en 451 después de haber rechazado el Concilio de Calcedonia. La Iglesia Apostólica Armenia es parte de la comunión ortodoxa oriental, que no debe confundirse con la comunión ortodoxa oriental. El primer catholicos de la iglesia armenia fue San Gregorio el Iluminador. Debido a sus creencias, fue perseguido por el rey pagano de Armenia y fue "castigado" arrojándolo a Khor Virap, en la actual Armenia. Adquirió el título de Iluminador, porque iluminó los espíritus de los armenios al presentarles el cristianismo. Antes de esto, la religión dominante entre los armenios era el zoroastrismo. Parece que la cristianización de Armenia por parte de los arsácidas de Armenia fue en parte un desafío a los sasánidas.

En 384, el emperador romano Teodosio I y Shapur III de Persia acuerdan dividir formalmente Armenia entre el Imperio Romano Oriental (Bizantino) y el Imperio Sasánida . Armenia occidental se convirtió rápidamente en una provincia del Imperio Romano con el nombre de Armenia Menor; Armenia oriental siguió siendo un reino dentro de Persia hasta 428, cuando la nobleza local derrocó al rey y los sasánidas instalaron un gobernador en su lugar.

El alfabeto armenio fue introducido por Mesrop Mashtots e Isaac de Armenia (Sahak Partev) en 405 CE. Las fuentes armenias medievales también afirman que Mashtots inventó los alfabetos georgiano y albanés caucásico aproximadamente al mismo tiempo. Sin embargo, la mayoría de los estudiosos relacionan la creación de la escritura georgiana con el proceso de cristianización de Iberia, un reino georgiano central de Kartli. Por lo tanto, el alfabeto probablemente se creó entre la conversión de Iberia bajo Mirian III (326 o 337) y las inscripciones de Bir el Qutt de 430, al mismo tiempo que el alfabeto armenio.

La Armenia Sasánida , también conocida como Armenia Persa y Persarmenia, puede referirse a los períodos en los que Armenia estuvo bajo la soberanía del Imperio Sasánida o específicamente a las partes de Armenia bajo su control, como después de la partición de 387 cuando partes del oeste de Armenia fueron se incorporó al Imperio Romano mientras que el resto de Armenia quedó bajo la soberanía sasánida, pero mantuvo su reino existente hasta 428. En 428, Bahram V abolió el Reino de Armenia y nombró a Veh Mihr Shapur como marzban (gobernador de una provincia fronteriza, "margrave") del país, lo que marcó el comienzo de una nueva era conocida como el período Marzpanate, un período en el que marzbans , nominado por el emperador Sasánida, gobernó el este de Armenia, a diferencia de la Armenia bizantina occidental, que fue gobernada por varios príncipes y gobernadores posteriores, bajo la soberanía bizantina. Armenia se convirtió en una provincia completa dentro de Persia, conocida como Armenia persa.

La batalla de Avarayr se libró el 2 de junio de 451 en la llanura de Avarayr en Vaspurakan entre un ejército armenio cristiano al mando de Vardan Mamikonian y Sassanid Persia. Se considera una de las primeras batallas en defensa de la fe cristiana. Aunque los persas obtuvieron la victoria en el campo de batalla, fue una victoria pírrica ya que Avarayr allanó el camino para el Tratado de Nvarsak de 484, que afirmó el derecho de Armenia a practicar el cristianismo libremente. La batalla se considera uno de los eventos más significativos en la historia de Armenia. El comandante de las fuerzas armenias, Vardan Mamikonian, es considerado un héroe nacional y ha sido canonizado por la Iglesia Apostólica Armenia.

El Primer Concilio de Dvin fue un concilio eclesiástico celebrado en 506 en la ciudad de Dvin (entonces en Sasanian Armenia). Se reunió para discutir el Henotikon, un documento cristológico emitido por el emperador bizantino Zenón en un intento de resolver las disputas teológicas que habían surgido del Concilio de Calcedonia. La Iglesia armenia no había aceptado las conclusiones del Concilio de Calcedonia (cuarto Concilio Ecuménico ), que había definido que Cristo es 'reconocido en dos naturalezas', y condenaba el uso exclusivo de la fórmula "de dos naturalezas". Este último insistió en la unificación de las naturalezas humana y divina en una naturaleza compuesta de Cristo, y rechazó cualquier separación de las naturalezas en realidad después de la unión. Esta fórmula fue profesada por los Santos Cirilo de Alejandría y Dióscoro de Alejandría. El miafisismo era la doctrina de la Iglesia armenia, entre otras. El Henotikon, el intento de conciliación del emperador Zenón, se publicó en 482. Recordaba a los obispos la condenación de la doctrina nestoriana, que enfatizaba la naturaleza humana de Cristo y no mencionaba el credo diofisita de Calcedonia.

Armenia permaneció bajo el dominio árabe durante aproximadamente 200 años, comenzando formalmente en 645 CE. A lo largo de muchos años de gobierno omeya y abasí , los cristianos armenios se beneficiaron de la autonomía política y la relativa libertad religiosa, pero eran considerados ciudadanos de segunda clase (estado dhimmi). Sin embargo, este no fue el caso al principio. Los invasores primero intentaron obligar a los armenios a aceptar el Islam, lo que llevó a muchos ciudadanos a huir a la Armenia bizantina, que los musulmanes habían dejado en gran parte sola debido a su terreno accidentado y montañoso. La política también provocó varios levantamientos hasta que la Iglesia armenia finalmente disfrutó de un mayor reconocimiento incluso más del que experimentó bajo la jurisdicción bizantina o sasánida. El califa asignó a ostikans como gobernadores y representantes, que en ocasiones eran de origen armenio. El primer ostikan, por ejemplo, fue Theodorus Rshtuni. Sin embargo, el comandante del ejército de 15.000 efectivos siempre fue de origen armenio, a menudo de las familias Mamikonian, Bagratuni o Artsruni, y la familia Rshtuni tenía el mayor número de tropas con 10.000. O defendería el país de los extranjeros o ayudaría al Califa en sus expediciones militares. Por ejemplo, los armenios ayudaron al califato contra los invasores jázaros. El gobierno árabe fue interrumpido por muchas revueltas cada vez que los árabes intentaban imponer el Islam o impuestos más altos (jizya) al pueblo de Armenia. Sin embargo, estas revueltas fueron esporádicas e intermitentes. Nunca tuvieron un carácter pan-armenio. Los árabes utilizaron rivalidades entre los diferentes nakharars armenios para frenar las rebeliones. Así, las familias Mamikonian, Rshtuni, Kamsarakan y Gnuni se debilitaron gradualmente a favor de las familias Bagratuni y Artsruni. Las rebeliones llevaron a la creación del personaje legendario, David de Sassoun. Durante el dominio islámico, los árabes de otras partes del califato se establecieron en Armenia. En el siglo IX, había una clase bien establecida de emires árabes, más o menos equivalente a los nakharars armenios.

La dinastía Bagratuni o Bagratid fue una dinastía real armenia que gobernó el Reino medieval de Armenia desde c. 885 hasta 1045. Originarios como vasallos del Reino de Armenia de la antigüedad, se convirtieron en la familia noble armenia más prominente durante el período del dominio árabe en Armenia, y finalmente establecieron su propio reino independiente. Ashot I, sobrino de Bagrat II, fue el primer miembro de la dinastía en gobernar como rey de Armenia. Fue reconocido como príncipe de príncipes por la corte de Bagdad en 861, lo que provocó la guerra con los emires árabes locales. Ashot ganó la guerra y Bagdad lo reconoció como rey de los armenios en 885. El reconocimiento de Constantinopla siguió en 886. En un esfuerzo por unificar la nación armenia bajo una sola bandera, los bagrátidas subyugaron a otras familias nobles armenias a través de conquistas y frágiles alianzas matrimoniales. . Eventualmente, algunas familias nobles como Artsrunis y Siunis se separaron de la autoridad central Bagratid, fundando los reinos separados de Vaspurakan y Syunik, respectivamente. Ashot III el Misericordioso trasladó su capital a la ciudad de Ani, ahora famosa por sus ruinas. Mantuvieron el poder jugando con la competencia entre el Imperio bizantino y los árabes . Con el comienzo del siglo X en adelante, los Bagratunis se dividieron en diferentes ramas, fragmentando el reino en un momento en que se necesitaba unidad frente a la presión selyúcida y bizantina. El gobierno de la rama Ani terminó en 1045 con la conquista de Ani por los bizantinos. La rama Kars de la familia resistió hasta 1064. La rama menor de Kiurikian de los Bagratunis continuó gobernando como reyes independientes de Tashir-Dzoraget hasta 1118 y Kakheti-Hereti hasta 1104, y luego como gobernantes de principados más pequeños centrados en sus fortalezas de Tavush. y Matsnaberd hasta la conquista mongola de Armenia en el siglo XIII. Se cree que la dinastía de Cilician Armenia es una rama de los Bagratids, que más tarde tomó el trono de un reino armenio en Cilicia. El fundador, Rubén I, tenía una relación desconocida con el rey exiliado Gagik II. Era un miembro más joven de la familia o un pariente. Ashot, hijo de Hovhannes (hijo de Gagik II), fue más tarde gobernador de Ani bajo la dinastía Shaddadid.

Aunque la dinastía nativa Bagratuni se fundó en circunstancias favorables, el sistema feudal debilitó gradualmente al país al erosionar la lealtad al gobierno central. Debilitada internamente, Armenia resultó ser una víctima fácil para los bizantinos, que capturaron Ani en 1045. La dinastía selyúcida bajo Alp Arslan, a su vez, tomó la ciudad en 1064. En 1071, después de la derrota de las fuerzas bizantinas por los turcos selyúcidas en la batalla de Manzikert, los turcos capturaron el resto de la Gran Armenia y gran parte de Anatolia. Así terminó el liderazgo cristiano de Armenia durante el próximo milenio, con la excepción de un período de finales del siglo XII y principios del XIII, cuando el poder musulmán en la Gran Armenia estaba seriamente preocupado por el resurgimiento del Reino de Georgia. Muchos nobles locales (nakharars) unieron sus esfuerzos con los georgianos, lo que condujo a la liberación de varias áreas en el norte de Armenia, que estaba gobernada, bajo la autoridad de la corona georgiana, por Zakarids-Mkhargrzeli, una destacada familia noble armenio-georgiana.

El Reino armenio de Cilicia fue un estado armenio formado durante la Alta Edad Media por refugiados armenios que huían de la invasión selyúcida de Armenia. Ubicado fuera de las Tierras Altas de Armenia y distinto del Reino de Armenia de la antigüedad, se centró en la región de Cilicia al noroeste del Golfo de Alexandretta. El reino tuvo su origen en el principado fundado c. 1080 por la dinastía Rubenid, una supuesta rama de la dinastía Bagratuni más grande, que en varios momentos había ocupado el trono de Armenia. Su capital estaba originalmente en Tarso, y luego se convirtió en Sis. Cilicia era un fuerte aliado de los cruzados europeos y se veía a sí misma como un bastión de la cristiandad en Oriente. También sirvió como foco para el nacionalismo y la cultura armenios, ya que Armenia propiamente dicha estaba bajo ocupación extranjera en ese momento. La importancia de Cilicia en la historia y el estado armenios también está atestiguada por la transferencia de la sede del Católicos de la Iglesia Apostólica Armenia, líder espiritual del pueblo armenio, a la región. En 1198, con la coronación de León I, rey de Armenia de la dinastía Rubénida, la Armenia de Cilicia se convirtió en reino.

Debido a su importancia estratégica, las patrias históricas armenias de Armenia occidental y Armenia oriental fueron objeto de constantes disputas y se pasaron de un lado a otro entre Safavid Persia y los otomanos. Por ejemplo, en el apogeo de las guerras otomano-persa, Ereván cambió de manos catorce veces entre 1513 y 1737. La Gran Armenia fue anexionada a principios del siglo XVI por Shah Ismail I. Tras la Paz de Amasya de 1555, Armenia occidental cayó en manos de manos otomanas vecinas, mientras que el este de Armenia siguió siendo parte de Safavid Irán, hasta el siglo XIX. Los armenios conservaron su cultura, historia e idioma a lo largo del tiempo, en gran parte gracias a su identidad religiosa distinta entre los vecinos turcos y kurdos. Al igual que las minorías ortodoxa griega y judía del Imperio Otomano, constituían un mijo distinto, dirigido por el patriarca armenio de Constantinopla. Bajo el dominio otomano, los armenios formaron tres mijos distintos: gregorianos ortodoxos armenios, católicos armenios y protestantes armenios (en el siglo XIX). Después de muchos siglos de dominio turco en Anatolia y Armenia (primero por los selyúcidas, luego por una variedad de beyliks de Anatolia y finalmente por los otomanos), los centros con una alta concentración de armenios perdieron su continuidad geográfica (partes de Van, Bitlis y Kharput vilayets). A lo largo de los siglos, tribus de turcos y kurdos se asentaron en Anatolia y Armenia, que quedó severamente despoblada por una serie de eventos devastadores como las guerras bizantino-persa, las guerras bizantino-árabes, la migración turca, las invasiones mongolas y, finalmente, las sangrientas campañas de Tamerlán. Además, hubo guerras otomanos-persas de un siglo de duración entre los imperios rivales, cuyos campos de batalla se extendieron por Armenia occidental (por lo tanto, gran parte de las tierras nativas de los armenios), lo que provocó que la región y sus pueblos pasaran entre el Otomanos y persas en numerosas ocasiones. Las guerras entre los archirrivales comenzaron a principios del siglo XVI y duraron hasta bien entrado el siglo XIX, teniendo efectos desastrosos para los habitantes nativos de estas regiones, incluidos los armenios de Armenia Occidental. También había comunidades significativas en partes de Trebisonda y Ankara vilayets que limitan con Six vilayets (como en Kayseri). Después de las conquistas otomanas, muchos armenios también se trasladaron al oeste y se establecieron en Anatolia, en grandes y prósperas ciudades otomanas como Estambul e Izmir.

Armenia iraní (1502–1828) se refiere al período de Armenia oriental durante la era moderna temprana y moderna cuando formaba parte del imperio iraní. Los armenios tienen un historial de estar divididos desde la época del Imperio bizantino y el Imperio sasánida, a principios del siglo V. Si bien los dos lados de Armenia a veces se reunían, esto se convirtió en un aspecto permanente del pueblo armenio. Después de las conquistas árabes y selyúcidas de Armenia, la parte occidental, que inicialmente formaba parte de Bizancio, finalmente se convirtió en parte del Imperio Otomano, también conocido como Armenia otomana, mientras que la parte oriental se convirtió y se mantuvo como parte del Imperio Safavid iraní, Afsharid. Imperio y el Imperio Qajar, hasta que pasó a formar parte del Imperio Ruso en el transcurso del siglo XIX, tras el Tratado de Turkmenchay de 1828.

Al final de la guerra ruso-persa, 1826-1828, con el Tratado de Turkmenchay, Irán se vio obligado a ceder sus territorios que comprenden el kanato de Erivan (que comprende la actual Armenia), el kanato de Nakhichevan, así como el resto del República de Azerbaiyán que no había sido cedida por la fuerza en 1813. Para entonces, en 1828, el dominio iraní de un siglo sobre Armenia oriental había llegado oficialmente a su fin. Un número significativo de armenios ya vivían en el Imperio Ruso antes de la década de 1820. Después de la destrucción de los últimos estados armenios independientes que quedaban en la Edad Media, la nobleza se desintegró, dejando a la sociedad armenia compuesta por una masa de campesinos más una clase media que eran artesanos o comerciantes. Esos armenios se encontraban en la mayoría de las ciudades de Transcaucasia; de hecho, a principios del siglo XIX formaban la mayoría de la población en ciudades como Tbilisi. Los comerciantes armenios comerciaban por todo el mundo y muchos habían establecido su base en Rusia. En 1778, Catalina la Grande invitó a comerciantes armenios de Crimea a Rusia y establecieron un asentamiento en Nor Najicheván, cerca de Rostov del Don. Las clases dominantes rusas dieron la bienvenida a las habilidades empresariales de los armenios como un impulso para la economía, pero también los miraron con cierto recelo. La imagen del armenio como un "comerciante astuto" ya estaba muy extendida. Los nobles rusos obtenían sus ingresos de sus propiedades trabajadas por siervos y, con su disgusto aristocrático por dedicarse a los negocios, tenían poca comprensión o simpatía por la forma de vida de los comerciantes armenios. Sin embargo, los armenios de clase media prosperaron bajo el dominio ruso y fueron los primeros en aprovechar las nuevas oportunidades y transformarse en una burguesía próspera cuando el capitalismo y la industrialización llegaron a Transcaucasia en la segunda mitad del siglo XIX. Los armenios fueron mucho más hábiles para adaptarse a las nuevas circunstancias económicas que sus vecinos de Transcaucasia, los georgianos y los azeríes. Se convirtieron en el elemento más poderoso de la vida municipal de Tbilisi, la ciudad considerada por los georgianos como su capital, y a finales del siglo XIX comenzaron a comprar las tierras de la nobleza georgiana, que había entrado en decadencia tras la emancipación de sus siervos Los empresarios armenios se apresuraron a explotar el auge petrolero que comenzó en Transcaucasia en la década de 1870, con grandes inversiones en los campos petroleros de Bakú en Azerbaiyán y las refinerías de Batumi en la costa del Mar Negro. Todo esto significaba que las tensiones entre armenios, georgianos y azeríes en la Transcaucasia rusa no eran simplemente de naturaleza étnica o religiosa, sino que también se debían a factores sociales y económicos. Sin embargo, a pesar de la imagen popular del armenio típico como un exitoso hombre de negocios, a fines del siglo XIX el 80 por ciento de los armenios rusos eran todavía campesinos que trabajaban la tierra.

En 1915, el Imperio Otomano llevó a cabo sistemáticamente el genocidio armenio. Esto fue precedido por una ola de masacres en los años 1894 a 1896, y otra en 1909 en Adana. El 24 de abril de 1915, las autoridades otomanas reunieron, arrestaron y deportaron de 235 a 270 intelectuales armenios y líderes comunitarios de Constantinopla a la región de Ankara, donde la mayoría fueron asesinados. El genocidio se llevó a cabo durante y después de la Primera Guerra Mundial y se implementó en dos fases: la matanza en masa de la población masculina sin discapacidad a través de la masacre y el sometimiento de los reclutas del ejército a trabajos forzados, seguida de la deportación de mujeres, niños, ancianos, y los enfermos en las marchas de la muerte que conducen al desierto de Siria. Impulsados ​​por escoltas militares, los deportados fueron privados de alimentos y agua y sujetos a robos, violaciones y masacres periódicos.

El genocidio armenio fue la destrucción sistemática del pueblo y la identidad armenios en el Imperio Otomano durante la Primera Guerra Mundial . Encabezado por el gobernante Comité de Unión y Progreso (CUP), se implementó principalmente a través del asesinato masivo de alrededor de un millón de armenios durante las marchas de la muerte al desierto sirio y la islamización forzada de mujeres y niños armenios. Antes de la Primera Guerra Mundial, los armenios ocupaban un lugar protegido, pero subordinado, en la sociedad otomana. Masacres a gran escala de armenios ocurrieron en las décadas de 1890 y 1909. El Imperio Otomano sufrió una serie de derrotas militares y pérdidas territoriales, especialmente las guerras de los Balcanes de 1912-1913, lo que generó temor entre los líderes de la CUP de que los armenios, cuya patria en las provincias orientales fue visto como el corazón de la nación turca, buscaría la independencia. Durante su invasión del territorio ruso y persa en 1914, los paramilitares otomanos masacraron a los armenios locales. Los líderes otomanos tomaron indicios aislados de resistencia armenia como evidencia de una rebelión generalizada, aunque tal rebelión no existió. La deportación masiva tenía la intención de prevenir permanentemente la posibilidad de la autonomía o independencia de Armenia. El 24 de abril de 1915, las autoridades otomanas arrestaron y deportaron a cientos de intelectuales y líderes armenios de Constantinopla. Por orden de Talaat Pasha, entre 800.000 y 1,2 millones de armenios fueron enviados en marchas de la muerte al desierto de Siria en 1915 y 1916. Impulsados ​​por escoltas paramilitares, los deportados fueron privados de comida y agua y sometidos a robos, violaciones y masacres En el desierto de Siria, los sobrevivientes fueron dispersados ​​en campos de concentración. En 1916 se ordenó otra ola de masacres, dejando con vida a unos 200.000 deportados a finales de año. Alrededor de 100.000 a 200.000 mujeres y niños armenios fueron convertidos por la fuerza al Islam e integrados en hogares musulmanes. El movimiento nacionalista turco llevó a cabo masacres y limpiezas étnicas de sobrevivientes armenios durante la Guerra de Independencia de Turquía después de la Primera Guerra Mundial. Este genocidio puso fin a más de dos mil años de civilización armenia. Junto con el asesinato en masa y la expulsión de cristianos ortodoxos siríacos y griegos, permitió la creación de un estado turco etnonacionalista.

La Primera República de Armenia, conocida oficialmente en el momento de su existencia como la República de Armenia, fue el primer estado armenio moderno desde la pérdida de la condición de estado armenio en la Edad Media. La república se estableció en los territorios poblados por armenios del Imperio Ruso desintegrado, conocido como Armenia Oriental o Armenia Rusa. Los líderes del gobierno provenían en su mayoría de la Federación Revolucionaria Armenia (ARF o Dashnaktsutyun). La Primera República de Armenia limitaba con la República Democrática de Georgia al norte, el Imperio Otomano al oeste, Persia al sur y la República Democrática de Azerbaiyán al este. Tenía una superficie total de aproximadamente 70.000 km2 y una población de 1,3 millones. El Consejo Nacional Armenio declaró la independencia de Armenia el 28 de mayo de 1918. Desde el principio, Armenia estuvo plagada de una variedad de problemas internos y externos. Una crisis humanitaria surgió a raíz del genocidio armenio cuando cientos de miles de refugiados armenios del Imperio Otomano se vieron obligados a establecerse en la república incipiente. Con una duración de dos años y medio de existencia, la República de Armenia se vio envuelta en varios conflictos armados con sus vecinos, causados ​​por reclamos territoriales superpuestos. A fines de 1920, la nación se dividió entre las fuerzas nacionalistas turcas y el Ejército Rojo ruso. La Primera República, junto con la República de Armenia Montañosa que repelió la invasión soviética hasta julio de 1921, dejó de existir como estado independiente, reemplazada por la República Socialista Soviética de Armenia que pasó a formar parte de la Unión Soviética en 1922.

La República Socialista Soviética de Armenia, también conocida comúnmente como Armenia soviética o Armenia, fue una de las repúblicas constituyentes de la Unión Soviética en diciembre de 1922 ubicada en la región del Cáucaso Sur de Eurasia. Se estableció en diciembre de 1920, cuando los soviéticos tomaron el control de la efímera Primera República de Armenia, y duró hasta 1991. Los historiadores a veces se refieren a ella como la Segunda República de Armenia, tras la desaparición de la Primera República. Como parte de la Unión Soviética, la República Socialista Soviética de Armenia se transformó de un interior principalmente agrícola a un importante centro de producción industrial, mientras que su población casi se cuadruplicó de alrededor de 880.000 en 1926 a 3,3 millones en 1989 debido al crecimiento natural y la afluencia a gran escala del genocidio armenio. sobrevivientes y sus descendientes. El 23 de agosto de 1990 se adoptó la Declaración de Independencia de Armenia. El 21 de septiembre de 1991 se confirmó en referéndum la independencia de la República de Armenia. Fue reconocido el 26 de diciembre de 1991 con la disolución de la Unión Soviética.

La Declaración de Soberanía Estatal de Armenia fue firmada por el presidente de Armenia, Levon Ter-Petrossian, y el secretario del Consejo Supremo de Armenia, Ara Sahakian, el 23 de agosto de 1990 en Ereván, Armenia. La República de Armenia se estableció el 23 de septiembre de 1991 tras la disolución de la Unión Soviética . La declaración se basó en la decisión conjunta del 1 de diciembre de 1989 del Consejo Supremo de la RSS de Armenia y el Consejo Nacional de Artsaj sobre la "Reunificación de la RSS de Armenia y la región montañosa de Karabaj" con vínculos con la República de Armenia establecida el 28 de mayo. , 1918 y la Declaración de Independencia de Armenia (1918). La declaración incluye 12 declaraciones, incluido el establecimiento de un derecho de retorno para la diáspora armenia. Cambia el nombre de RSS de Armenia a República de Armenia y establece que el estado tiene una bandera, un escudo de armas y un himno nacional. También declara la independencia de la nación con su propia moneda, ejército y sistema bancario. La declaración garantiza la libertad de expresión, de prensa y una división de gobierno entre el poder judicial, la legislatura y la presidencia. Pide una democracia multipartidista. Establece el idioma armenio como oficial.