Achajmenovská říše zanechala trvalý dojem na dědictví a kulturní identitu Asie, Evropy a Středního východu a ovlivnila vývoj a strukturu budoucích říší.Ve skutečnosti Řekové a později Římané přijali nejlepší rysy perské metody řízení říše.Perský model vládnutí byl zvláště formativní při expanzi a udržování Abbásovského chalífátu , jehož vláda je široce považována za období ‚islámského zlatého věku‘.Stejně jako starověcí Peršané, i Abbásovská dynastie soustředila svou rozsáhlou říši v Mezopotámii (v nově založených městech Bagdád a Samarra, blízko historického místa Babylon), čerpala velkou část své podpory od perské aristokracie a silně začlenila perský jazyk a architekturu. do islámské kultury.Achajmenovská říše je v západní historii známá jako protivník řeckých městských států během řecko-perských válek a pro emancipaci židovských vyhnanců v Babylonu.Historická známka říše šla daleko za její územní a vojenské vlivy a zahrnovala také kulturní, sociální, technologické a náboženské vlivy.Například mnoho Athéňanů přijalo achajmenovské zvyky do svého každodenního života v rámci vzájemné kulturní výměny, přičemž někteří byli zaměstnáni perskými králi nebo byli s nimi spojenci.Dopad Kýrova ediktu je zmíněn v židovsko- křesťanských textech a impérium se podílelo na šíření zoroastrismu až na daleký východ až doČíny .Impérium také udávalo tón politice, dědictví a historii Íránu (také známého jako Persie).Historik Arnold Toynbee považoval abbásovskou společnost za „reintegraci“ nebo „reinkarnaci“ achajmenovské společnosti, protože syntéza perských, turkických a islámských způsobů vládnutí a znalostí umožnila šíření perské kultury v širokém pásmu Eurasie přes turkický region. původu Seljuqská , Osmanská , Safavidská a Mughalská říše.