Isroil tarixi Vaqt jadvali

qo'shimchalar

belgilar

izohlar

havolalar


Isroil tarixi
History of Israel ©HistoryMaps

2000 BCE - 2024

Isroil tarixi



Isroilning tarixi Levantin koridoridagi tarixdan oldingi kelib chiqishi bilan boshlangan keng vaqt oralig'ini o'z ichiga oladi.Kan'on, Falastin yoki Muqaddas er deb nomlanuvchi bu hudud insoniyatning ilk migratsiyasida va sivilizatsiyalar rivojlanishida muhim rol o'ynagan.Miloddan avvalgi 10-ming yillikda Natufiy madaniyatining paydo bo'lishi muhim madaniy rivojlanishning boshlanishini ko'rsatdi.Mintaqa miloddan avvalgi 2000-yillarda Kan'on tsivilizatsiyasining yuksalishi bilan bronza davriga kirdi.Keyinchalik, u oxirgi bronza davridaMisr nazorati ostiga o'tdi.Temir asri yahudiy va samariyalik xalqlarning rivojlanishida va Ibrohimiy e'tiqod an'analarining, jumladan, yahudiylik , nasroniylik ,islom va boshqalarning kelib chiqishida muhim ahamiyatga ega bo'lgan Isroil va Yahudo shohliklarining barpo etilishini ko'rdi.[1]Asrlar davomida mintaqa turli imperiyalar, jumladan, ossuriyaliklar, bobilliklar va forslar tomonidan bosib olingan.Ellinistik davr Ptolemeylar va Selevkiylar tomonidan nazorat qilindi, so'ngra Xasmonlar sulolasi ostida yahudiylar mustaqilligining qisqa davri bo'ldi.Oxir oqibat, Rim respublikasi mintaqani o'zlashtirib oldi, bu milodiy 1-2-asrlarda yahudiy-rim urushlariga olib keldi, bu esa yahudiylarning ko'chirilishiga olib keldi.[2] Rim imperiyasi tomonidan qabul qilingan nasroniylikning yuksalishi demografik oʻzgarishlarga olib keldi, IV asrga kelib xristianlar koʻpchilikka aylandi.7-asrda arablar istilosi Vizantiya nasroniy hukmronligini almashtirdi va mintaqa keyinchalik salib yurishlari paytida jang maydoniga aylandi.Keyinchalik 20-asr boshlarigacha moʻgʻullar ,mamluklar va usmonlilar hukmronligi ostida oʻtdi.19-asr oxiri va 20-asr boshlarida yahudiylarning millatchilik harakati boʻlgan sionizmning kuchayishi va bu hududga yahudiylarning immigratsiyasining kuchayishi kuzatildi.Birinchi jahon urushidan keyin Majburiy Falastin deb nomlanuvchi mintaqa Britaniya nazoratiga o'tdi.Britaniya hukumatining yahudiylarning vatanini qo'llab-quvvatlashi arab-yahudiy ziddiyatlarining kuchayishiga olib keldi.1948 yilgi Isroil Mustaqillik Deklaratsiyasi arab-Isroil urushiga va Falastinning muhim ko'chirilishiga sabab bo'ldi.Bugungi kunda Isroil butun dunyodagi yahudiylarning katta qismiga mezbonlik qiladi.1979-yilda Misr va 1994-yilda Iordaniya bilan tinchlik shartnomalari imzolanganiga va Falastin Ozodlik Tashkiloti bilan, jumladan, 1993-yildagi Oslo I kelishuvi bilan muzokaralar olib borilayotganiga qaramay, Isroil-Falastin mojarosi muhim masala boʻlib qolmoqda.[3]
Zamonaviy Isroil hududi 1,5 million yillik tarixga ega.Jalila dengizi yaqinidagi Ubeidiya shahridan topilgan eng qadimiy dalillarga Afrikadan tashqarida topilgan eng qadimgi dalillardan ba'zilari chaqmoq toshlaridan yasalgan buyumlar kiradi.[3] Hududdagi boshqa muhim kashfiyotlar qatoriga 1,4 million yillik Acheulean sanoat artefaktlari, Bizat Ruhama guruhi va Gesher Bnot Yaakovning asboblari kiradi.[4]Karmel tog'idagi el-Tabun va Es Skxul kabi mashhur joylarda neandertallar va erta zamonaviy odamlarning qoldiqlari topilgan.Ushbu topilmalar Quyi paleolit ​​davridan to hozirgi kungacha bo'lgan va taxminan million yillik inson evolyutsiyasini ifodalovchi 600 000 yildan ortiq vaqt davomida insonning doimiy mavjudligini ko'rsatadi.[5] Isroildagi boshqa muhim paleolit ​​joylariga Qesem va Manot gʻorlari kiradi.Afrikadan tashqarida topilgan anatomik jihatdan zamonaviy odamlarning eng qadimgi fotoalbomlaridan biri bo'lgan Skhul va Qafze hominidlari taxminan 120 000 yil oldin Shimoliy Isroilda yashagan.Bu hudud, shuningdek, miloddan avvalgi 10-ming yillikda Natufian madaniyatining vatani bo'lgan, u ovchi-yig'uvchi turmush tarzidan dastlabki qishloq xo'jaligi amaliyotiga o'tishi bilan mashhur.[6]
4500 BCE - 1200 BCE
Kan'onornament
Kan'ondagi xalkolit davri
Qadimgi Kan'on. ©HistoryMaps
4500 BCE Jan 1 - 3500 BCE

Kan'ondagi xalkolit davri

Levant
Kan'ondagi xalkolit davrining boshlanishini belgilovchi Gassul madaniyati bu hududga miloddan avvalgi 4500-yillarda ko'chib kelgan.[7] Noma'lum vatandan kelib chiqqan holda, ular o'zlari bilan metallga ishlov berish bo'yicha ilg'or ko'nikmalarni, xususan, o'z davrining eng murakkab sanalgan mis temirchilik mahoratini olib kelishgan, garchi ularning texnikasi va kelib chiqishining o'ziga xos xususiyatlari qo'shimcha iqtiboslarni talab qiladi.Ularning hunarmandchiligi keyingi Maykop madaniyatiga oid artefaktlarga o'xshash bo'lib, umumiy metallga ishlov berish an'anasini ko'rsatdi.Gassuliyaliklar, asosan, Kembriy Burj Dolomit slanets blokidan mis qazib olishgan, asosan Vadi Feynanda malaxit mineralini qazib olishgan.Bu misni eritish Beersheba madaniyati hududida sodir bo'lgan.Ular, shuningdek, Kiklad madaniyatida va Shimoliy Mesopotamiyadagi Barkda topilgan haykalchalarga o'xshash skripka shaklidagi haykalchalar ishlab chiqarish bilan mashhur, ammo bu artefaktlar haqida batafsilroq ma'lumotga muhtojmiz.Genetika tadqiqotlari Ghassuliyaliklarni G'arbiy Osiyo T-M184 haplogrupi bilan bog'lab, ularning genetik nasl-nasabi haqida ma'lumot beradi.[8] Bu mintaqadagi xalkolit davri Oʻrtayer dengizining janubiy qirgʻogʻida joylashgan “En Esur” shahar posyolkasining paydo boʻlishi bilan yakunlandi, bu mintaqaning madaniy va shahar rivojlanishida sezilarli oʻzgarishlarni koʻrsatdi.[9]
Kan'ondagi ilk bronza davri
Qadimgi Kan'onliklarning Megiddo shahri, Vahiy kitobida Armageddon nomi bilan ham tanilgan. ©Balage Balogh
3500 BCE Jan 1 - 2500 BCE

Kan'ondagi ilk bronza davri

Levant
Erta bronza davrida Ebla (Sharqiy Semit tilida) so'zlashgan Ebla kabi turli saytlarning rivojlanishi mintaqaga sezilarli ta'sir ko'rsatdi.Miloddan avvalgi 2300-yillarda Ebla Buyuk Sargon va Akkadlik Naram-Sin boshchiligidagi Akkad imperiyasining bir qismiga aylandi.Ilgari shumer maʼlumotlarida Furot daryosining gʻarbiy qismida joylashgan Mar.tu (“chodirda yashovchilar”, keyinchalik amoriylar nomi bilan tanilgan) Uruklik Enshakushanna hukmronligi davriga oid eslatib oʻtilgan.Garchi bitta planshet Shumer qiroli Lugal-Anne-Mundiga mintaqada ta'sir ko'rsatgan deb hisoblansa-da, uning ishonchliligi shubha ostida.Xazor va Kadesh kabi joylarda joylashgan amoriylar shimol va shimoli-sharqda Kan'on bilan chegaradosh bo'lib, Ugarit kabi ob'ektlar bu amoritik mintaqaga kiritilgan bo'lishi mumkin.[10] Miloddan avvalgi 2154 yilda Akkad imperiyasining qulashi Zagros tog'laridan kelib chiqqan Xirbet Kerak idishlarini ishlatadigan odamlarning kelishi bilan bir vaqtga to'g'ri keldi.DNK tahlili miloddan avvalgi 2500-1000 yillar oralig'ida kalkolit Zagros va bronza davri Kavkazdan Janubiy Levantga sezilarli ko'chishlarni ko'rsatadi.[11]Bu davrda "En-Esur" va "Meggido" kabi birinchi shaharlar paydo bo'ldi, bu "proto-kan'onliklar" qo'shni hududlar bilan muntazam aloqada bo'lishdi.Biroq, bu davr dehqon qishloqlari va yarim ko'chmanchi turmush tarziga qaytish bilan yakunlandi, garchi maxsus hunarmandchilik va savdo saqlanib qolgan.[12] Ugarit arxeologik jihatdan Kan'onliklar guruhiga mansub bo'lmaganiga qaramay, so'nggi bronza davrining eng muhim kan'on davlati hisoblanadi.[13]Miloddan avvalgi 2000-yillarda Kan'onda ilk bronza davrining pasayishi qadimgi Yaqin Sharqdagi muhim o'zgarishlarga, shu jumladanMisrdagi Eski Qirollikning tugashiga to'g'ri keldi.Bu davr janubiy Levantda urbanizatsiyaning keng tarqalishi va Yuqori Furot mintaqasida Akkad imperiyasining yuksalishi va qulashi bilan ajralib turdi.Ta'kidlanishicha, Misrga ham ta'sir ko'rsatgan ushbu mintaqaviy qulash, 4,2 ka BP hodisasi sifatida ma'lum bo'lgan tez iqlim o'zgarishi bilan qo'zg'atilgan bo'lib, qurib ketish va sovutishga olib kelgan.[14]Kan'ondagi pasayish va Misrdagi Eski Qirollikning qulashi o'rtasidagi bog'liqlik iqlim o'zgarishining kengroq kontekstida va uning qadimgi tsivilizatsiyalarga ta'sirida yotadi.Misr duch kelgan, ocharchilik va ijtimoiy inqirozga olib kelgan ekologik muammolar butun mintaqaga, shu jumladan Kan'onga ham ta'sir ko'rsatadigan kengroq iqlim o'zgarishlarining bir qismi edi.Yirik siyosiy va iqtisodiy kuch boʻlgan Eski Qirollikning tanazzulga uchrashi [15] butun Yaqin Sharqda toʻlqinli taʼsir koʻrsatib, savdo, siyosiy barqarorlik va madaniy almashinuvlarga taʼsir koʻrsatardi.Ushbu qo'zg'olon davri mintaqaning, shu jumladan Kan'onning siyosiy va madaniy landshaftida sezilarli o'zgarishlar uchun zamin yaratdi.
Kan'onda o'rta bronza davri
Kan'onlik jangchilar ©Angus McBride
2000 BCE Jan 1 - 1550 BCE

Kan'onda o'rta bronza davri

Levant
O'rta bronza davrida turli shahar-davlatlar o'rtasida bo'lingan Kan'on hududida urbanizm qayta tiklandi va Xazor ayniqsa muhim bo'lib chiqdi.[16] Bu davrda Kan'onning moddiy madaniyati kuchli Mesopotamiya ta'sirini ko'rsatdi va mintaqa tobora keng xalqaro savdo tarmog'iga integratsiyalashgan.Amurru nomi bilan ma'lum bo'lgan hudud Akkadni o'rab turgan "to'rt chorak" dan biri sifatida Akkadning Naram-Sin hukmronligi davrida eramizdan avvalgi 2240-yillarda Subartu/Ossuriya, Shumer va Elam bilan birga tan olingan.Miloddan avvalgi 1894 yilda amoriylar boshlig'i Sumu-abum tomonidan mustaqil shahar-davlat sifatida asos solingan Larsa, Isin va Bobil kabi Mesopotamiyaning ayrim qismlarida amorit sulolalari hokimiyat tepasiga keldi.Shunisi e'tiborga loyiqki, Bobilning amoriy shohi Hammurapi (miloddan avvalgi 1792-1750) Birinchi Bobil imperiyasini barpo etgan bo'lsa-da, u vafotidan keyin parchalanib ketgan.Miloddan avvalgi 1595 yilda Xetlar tomonidan siqib chiqarilgunga qadar amoriylar Bobil ustidan nazoratni saqlab qolishgan.Miloddan avvalgi 1650-yillarda Giksos nomi bilan tanilgan kan'onliklarMisrning sharqiy Nil deltasini bosib olib, hukmronlik qilishdi.[17] Misr yozuvlarida Amar va Amurru (Amoritlar) atamasi Finikiyadan sharqda, Orontgacha choʻzilgan togʻli hududga ishora qilgan.Arxeologik dalillar shuni ko'rsatadiki, o'rta bronza davri Kan'on uchun gullab-yashnagan davr bo'lgan, xususan, Misrga ko'pincha irmoq bo'lgan Xazor boshchiligida.Shimolda Yamxad va Qatna muhim konfederatsiyalarni boshqargan, Injildagi Xazor esa mintaqaning janubiy qismidagi yirik koalitsiyaning bosh shahri bo'lgan.
Kan'onda kech bronza davri
Tutmos III Megiddo darvozalariga hujum qiladi. ©Anonymous
1550 BCE Jan 1 - 1150 BCE

Kan'onda kech bronza davri

Levant
Kechki bronza davrining boshida Kan'on Megiddo va Kadesh kabi shaharlar atrofida joylashgan konfederatsiyalar bilan ajralib turardi.Hudud vaqti-vaqti bilanMisr va Xet imperiyalarining ta'siri ostida edi.Misr nazorati vaqti-vaqti bilan bo'lsa-da, mahalliy qo'zg'olonlarni va shaharlararo mojarolarni bostirish uchun etarlicha ahamiyatga ega edi, ammo to'liq hukmronlikni o'rnatish uchun etarlicha kuchli emas edi.Shimoliy Kan'on va Shimoliy Suriyaning bir qismi bu davrda Ossuriya hukmronligi ostiga o'tdi.Tutmos III (miloddan avvalgi 1479–1426) va Amenxotep II (miloddan avvalgi 1427–1400) Misrning Kanʼondagi hokimiyatini saqlab, harbiy ishtirok etish orqali sodiqlikni taʼminlagan.Biroq, ular turli xil elementlarni, jumladan, hurriylar, semitlar, kassitlar va luviylarni o'z ichiga olgan etnik guruh emas, balki ijtimoiy tabaqa bo'lgan Habiru (yoki "Apiru") tomonidan qiyinchiliklarga duch kelishdi.Bu guruh Amenxotep III davrida siyosiy beqarorlikka hissa qo'shgan.Amenxotep III hukmronligi davrida va undan keyingi uning vorisi davrida Xetlarning Suriyaga yurishi, Semit migratsiyasining kuchayishi bilan bir vaqtda Misr kuchining sezilarli darajada qisqarishini ko'rsatdi.Misrning Levantdagi ta'siri o'n sakkizinchi sulola davrida kuchli bo'lgan, ammo o'n to'qqizinchi va yigirmanchi sulolalarda pasayishni boshlagan.Ramses II miloddan avvalgi 1275 yilda Xetlarga qarshi Kadesh jangi orqali nazoratni saqlab qoldi, ammo oxir-oqibat xetlar shimoliy Levantni egallab oldilar.Ramzes II ning ichki loyihalarga e'tibor qaratishi va Osiyo ishlariga e'tibor bermasligi Misr nazoratining asta-sekin pasayishiga olib keldi.Kadesh jangidan so'ng u Misrning ta'sirini saqlab qolish uchun Kan'on bo'ylab shiddat bilan yurishga majbur bo'ldi va Mo'ab va Ammon hududida doimiy qal'a garnizonini o'rnatdi.Miloddan avvalgi 13-asr oxirida boshlangan va taxminan bir asr davom etgan Misrning janubiy Levantdan chiqib ketishi dengiz xalqlarining bosqinidan ko'ra ko'proq Misrdagi ichki siyosiy tartibsizliklar bilan bog'liq edi, chunki ularning atrofida halokatli ta'siri haqida cheklangan dalillar mavjud. Miloddan avvalgi 1200 yil.Miloddan avvalgi 1200 yildan keyin savdoning buzilishini ko'rsatadigan nazariyalarga qaramay, dalillar janubiy Levantda kech bronza davri tugaganidan keyin ham savdo aloqalari davom etganligini ko'rsatadi.[18]
1150 BCE - 586 BCE
Qadimgi Isroil va Yahudoornament
Qadimgi Isroil va Yahudo
Dovud va Shoul. ©Ernst Josephson
1150 BCE Jan 1 00:01 - 586 BCE

Qadimgi Isroil va Yahudo

Levant
Janubiy Levant hududidagi qadimgi Isroil va Yahudoning tarixi kech bronza va erta temir davridan boshlanadi.Isroilning xalq sifatidagi eng qadimgi ma'lumotiMisrdagi Merneptah stelasida bo'lib, u miloddan avvalgi 1208 yilga to'g'ri keladi.Zamonaviy arxeologiya shuni ko'rsatadiki, qadimgi Isroil madaniyati Kan'on sivilizatsiyasidan kelib chiqqan.II Temir davriga kelib mintaqada Isroilning ikkita davlati - Isroil (Samariya) va Yahudo qirolligi tashkil topdi.Ibroniy Bibliyaga ko'ra, Shoul, Dovud va Sulaymon boshchiligidagi "Birlashgan monarxiya" miloddan avvalgi 11-asrda mavjud bo'lib, keyinchalik u shimoliy Isroil Qirolligiga va janubiy Yahudo Qirolligiga bo'lingan, ikkinchisida Quddus va Yahudiylar ibodatxonasi mavjud.Ushbu Birlashgan monarxiyaning tarixiyligi muhokama qilinsa-da, odatda, Isroil va Yahudo miloddan avvalgi 900 [19] va 850 [20] larda bir-biridan farq qiluvchi shaxslar bo'lgan degan umumiy fikr mavjud.Miloddan avvalgi 720-yillarda Isroil qirolligi Yangi Ossuriya imperiyasi qoʻliga oʻtdi [21] , Yahudo esa Ossuriyaliklarning, keyinroq esa Yangi Bobil imperiyasining mijoz davlatiga aylandi.Bobilga qarshi qoʻzgʻolonlar miloddan avvalgi 586-yilda Navuxadnazar II tomonidan Yahudoning vayron boʻlishiga olib keldi, natijada Sulaymon maʼbadining vayron boʻlishi va yahudiylarning Bobilga surgun qilinishi bilan yakunlandi.[22] Bu surgun davri isroillik dinida yakkaxudolik iudaizmga oʻtishda muhim rivojlanish boʻldi.Yahudiylarning surgunligi miloddan avvalgi 538-yilda Bobilning Fors imperiyasiga qulashi bilan yakunlandi.Buyuk Kirning farmoni yahudiylarga Yahudoga qaytishga ruxsat berdi, Sionga qaytish va Ikkinchi Ma'badning qurilishini boshlab, Ikkinchi Ma'bad davrini boshladi.[23]
Ilk isroilliklar
Erta isroillik tepalik qishlog'i. ©HistoryMaps
1150 BCE Jan 1 00:02 - 950 BCE

Ilk isroilliklar

Levant
Temir asri I davrida Janubiy Levant aholisi oʻzini “isroillik” deb tanila boshladi, oʻzaro nikohni taqiqlash, oila tarixi va nasl-nasabiga urgʻu berish, oʻziga xos diniy urf-odatlar kabi noyob amaliyotlar orqali qoʻshnilaridan ajralib turdi.[24] Togʻli hududlardagi qishloqlar soni soʻnggi bronza davridan I temir davrining oxirigacha sezilarli darajada koʻpaygan, taxminan 25 dan 300 dan oshgan, aholi soni 20 000 dan 40 000 ga koʻpaygan.[25] Garchi bu qishloqlarni isroilliklar deb belgilash uchun oʻziga xos belgilar boʻlmasa-da, aholi punktlarining joylashuvi va tepaliklarda choʻchqa suyaklarining yoʻqligi kabi baʼzi belgilar qayd etilgan.Biroq, bu xususiyatlar faqat isroilliklarning o'ziga xosligini ko'rsatmaydi.[26]Arxeologik tadqiqotlar, xususan, 1967 yildan beri, Filist va Kan'on jamiyatlaridan farqli o'laroq, G'arbiy Falastinning baland tog'larida o'ziga xos madaniyat paydo bo'lganligini ta'kidladi.Ilk isroilliklarga xos bo'lgan bu madaniyat cho'chqa go'shti qoldiqlarining yo'qligi, oddiyroq kulolchilik va sunnat kabi amaliyotlar bilan ajralib turadi, bu Chiqish yoki fath natijasida emas, balki Kan'on-Filist madaniyatlaridan o'zgarishni ko'rsatadi.[27] Bu oʻzgarish miloddan avvalgi 1200-yillarda hayot tarzidagi tinch inqilob boʻlib, markaziy tepalikdagi Kanʼon mamlakatida toʻsatdan toʻsatdan koʻplab tepalik jamoalarining paydo boʻlishi bilan belgilandi.[28] Zamonaviy olimlar asosan Isroilning paydo bo'lishini Kan'on tog'laridagi ichki rivojlanish sifatida ko'rishadi.[29]Arxeologik nuqtai nazardan, ilk temir davri isroillik jamiyati kamtarona resurslar va aholi soniga ega bo'lgan qishloqqa o'xshash kichik markazlardan iborat edi.Ko'pincha tepalik cho'qqilarida qurilgan qishloqlar umumiy hovlilar atrofida to'plangan, tosh poydevorli g'ishtdan qurilgan, ba'zan esa yog'ochdan yasalgan ikkinchi qavatlardan iborat edi.Isroilliklar asosan dehqonlar va chorvadorlar bo'lib, ayvonda dehqonchilik bilan shug'ullanishgan va bog'larni saqlashgan.Iqtisodiy jihatdan oʻzini-oʻzi taʼminlagan boʻlsa-da, mintaqaviy iqtisodiy almashinuv ham mavjud edi.Jamiyat xavfsizlikni ta'minlovchi va ehtimol kattaroq shaharlarga bo'ysunuvchi mintaqaviy boshliqlar yoki siyosatlarga bo'lingan.Yozuv hatto kichikroq saytlarda ham yozuvlarni yuritish uchun ishlatilgan.[30]
Levantda kech temir davri
Laxishning qamal qilinishi, miloddan avvalgi 701 yil. ©Peter Connolly
950 BCE Jan 1 - 587 BCE

Levantda kech temir davri

Levant
Miloddan avvalgi 10-asrda Janubiy Levantdagi Givon-Givo platosida muhim davlat paydo bo'ldi, keyinchalik u Shoshenq I tomonidan vayron qilingan, shuningdek, Bibliyadagi Shishak deb ham ataladi.[31] Bu mintaqadagi kichik shahar-davlatlarga qaytishga olib keldi.Biroq, miloddan avvalgi 950-900 yillarda shimoliy tog'larda boshqa yirik davlat tashkil topdi, uning poytaxti Tirza bo'lib, oxir-oqibat Isroil Qirolligining oldingi qismiga aylandi.[32] Isroil Qirolligi eramizdan avvalgi 9-asrning birinchi yarmiga kelib mintaqaviy kuch sifatida mustahkamlandi [31] , lekin miloddan avvalgi 722 yilda Yangi Ossuriya imperiyasi qoʻliga oʻtdi.Shu bilan birga, Yahudo qirolligi miloddan avvalgi 9-asrning ikkinchi yarmida gullab-yashnay boshladi.[31]Temir davri II ning dastlabki ikki asridagi qulay iqlim sharoiti butun mintaqada aholining koʻpayishiga, aholi punktlarining kengayishiga va savdo-sotiqning kuchayishiga turtki boʻldi.[33] Bu markaziy togʻli hududlarning poytaxti Samariya boʻlgan qirollik ostida birlashishiga olib keldi [33] , ehtimol eramizdan avvalgi 10-asrning ikkinchi yarmiga kelib, Misr fir’avni Shoshenq I ning yurishlarida koʻrsatilgan.[34] Isroil qirolligi miloddan avvalgi 9-asrning birinchi yarmida aniq oʻrnatilgan, bunga Ossuriya shohi Shalmanaser IIIning miloddan avvalgi 853-yilda Qarqar jangida “Isroillik Axab” haqida eslatishi guvohlik beradi.[31] Miloddan avvalgi 830-yillarga oid Mesha stelasida Yahve ismiga ishora qilinadi, bu Isroil xudosiga Injildan tashqari eng qadimgi havola hisoblanadi.[35] Injil va Ossuriya manbalarida Ossuriya imperiyasi siyosatining bir qismi sifatida Isroildan ommaviy deportatsiyalar va ularning oʻrniga imperiyaning boshqa qismlaridan kelgan koʻchmanchilar kelishi tasvirlangan.[36]Yahudoning operatsion qirollik sifatida paydo bo'lishi Isroildan biroz kechroq, miloddan avvalgi 9-asrning ikkinchi yarmida [31] sodir bo'lgan, ammo bu juda katta bahs-munozaralarga sabab bo'lgan.[37] Miloddan avvalgi 10-9-asrlarda janubiy togʻliklar bir necha markazlar oʻrtasida boʻlingan, ularning hech birida aniq ustunlik yoʻq edi.[38] Yahudiya davlati qudratining sezilarli o'sishi Hizqiyo hukmronligi davrida, taxminan miloddan avvalgi 715-686 yillar oralig'ida kuzatilgan.[39] Bu davrda Quddusdagi Keng devor va Siloam tunneli kabi mashhur inshootlar qurilgan.[39]Isroil Qirolligi temir asrining oxirlarida katta gullab-yashnashni boshdan kechirdi, shahar rivojlanishi va saroylar, yirik qirollik qo'rg'onlari va istehkomlar qurilishi bilan ajralib turadi.[40] Isroil iqtisodiyoti xilma-xil bo'lib, asosiy zaytun moyi va vino sanoati mavjud edi.[41] Aksincha, Yahudo Qirolligi unchalik rivojlangan emas, dastlab Quddus atrofidagi kichik aholi punktlari bilan cheklangan.[42] Quddusning muhim turar-joy faoliyati miloddan avvalgi 9-asrgacha, oldingi maʼmuriy tuzilmalar mavjud boʻlishiga qaramay, yaqqol koʻrinmaydi.[43]Miloddan avvalgi 7-asrga kelib, Quddus sezilarli darajada o'sib, qo'shnilari ustidan hukmronlikka erishdi.[44] Bu o'sish, ehtimol, Yahudoni zaytun sanoatini nazorat qiluvchi vassal davlat sifatida o'rnatish uchun ossuriyaliklar bilan kelishuv natijasida yuzaga kelgan.[44] Ossuriya hukmronligi ostida gullab-yashnaganiga qaramay, Yahudo miloddan avvalgi 597-582 yillar oraligʻida Ossuriya imperiyasi qulagandan keyinMisr va Yangi Bobil imperiyasi oʻrtasidagi toʻqnashuvlar tufayli bir qator yurishlarda halokatga uchradi.[44]
Yahudo qirolligi
Ibroniy Bibliyaga ko'ra, Raxabom birlashgan Isroil Qirolligi bo'linib ketganidan keyin Yahudo qirolligining birinchi monarxi bo'lgan. ©William Brassey Hole
930 BCE Jan 1 - 587 BCE

Yahudo qirolligi

Judean Mountains, Israel
Temir davrida Janubiy Levantda semit tilida so'zlashuvchi qirollik bo'lgan Yahudo Qirolligining poytaxti Yahudiyaning baland tog'larida joylashgan Quddusda bo'lgan.[45] Yahudiy xalqi bu shohlik nomi bilan atalgan va birinchi navbatda shu shohlikdan kelib chiqqan.[46] Ibroniy Bibliyaga koʻra, Yahudo shohlar Shoul, Dovud va Sulaymon davrida Isroil Birlashgan Qirolligining vorisi boʻlgan.Biroq, 1980-yillarda ba'zi olimlar miloddan avvalgi 8-asr oxirigacha bunday keng shohlikning arxeologik dalillarini shubha ostiga qo'yishdi.[47] Miloddan avvalgi 10-asr va 9-asr boshlarida Yahudo aholisi siyrak boʻlib, asosan kichik, qishloq va mustahkam turar-joylardan iborat edi.[48] ​​1993 yilda Tel Dan Stelening topilishi qirollikning eramizdan avvalgi 9-asr oʻrtalariga kelib mavjudligini tasdiqladi, biroq uning hajmi nomaʼlumligicha qoldi.[49] Xirbet Qeyyafada olib borilgan qazishmalar miloddan avvalgi 10-asrga kelib koʻproq urbanizatsiyalashgan va uyushgan saltanat mavjudligini koʻrsatadi.[47]Miloddan avvalgi 7-asrda Hizqiyo Ossuriya shohi Sanxeribga qarshi isyon koʻtargan boʻlsa ham, Yahudo aholisi Ossuriya vassali ostida sezilarli darajada oʻsdi.[50] Yoʻshiyo Ossuriyaning tanazzulga uchrashi va Misrning paydo boʻlishi natijasida yaratilgan imkoniyatdan foydalanib, Qonunlar kitobida keltirilgan tamoyillarga muvofiq diniy islohotlar oʻtkazdi.Bu davr, shuningdek, Deuteronomistik tarix ushbu tamoyillarning muhimligini ta'kidlab, yozilgan bo'lishi mumkin.[51] Miloddan avvalgi 605-yilda Yangi Ossuriya imperiyasining qulashiMisr va Yangi Bobil imperiyasi oʻrtasida Levant ustidan hokimiyat uchun kurashga olib keldi, natijada Yahudoning tanazzulga uchrashi kuzatildi.Miloddan avvalgi 6-asr boshlarida Misr tomonidan qoʻllab-quvvatlangan Bobilga qarshi koʻplab isyonlar bostirildi.Miloddan avvalgi 587 yilda Navuxadnazar II Quddusni egallab, vayron qildi va Yahudo shohligini tugatdi.Ko'p sonli yahudiylar Bobilga surgun qilindi va hudud Bobil viloyati sifatida qo'shib olindi.[52]
Isroil Qirolligi
Sheba malikasining shoh Sulaymonga tashrifi. ©Sir Edward John Poynter
930 BCE Jan 1 - 720 BCE

Isroil Qirolligi

Samaria
Isroil Qirolligi, shuningdek, Samariya Qirolligi sifatida ham tanilgan, temir davrida Janubiy Levantdagi Isroil shohligi bo'lib, Samariya, Jalila va Transiordaniyaning bir qismini nazorat qilgan.Miloddan avvalgi 10-asrda [53] bu hududlarda aholi punktlari koʻpaygan, poytaxtlari Shakam, keyin esa Tirza boʻlgan.Qirollikni miloddan avvalgi 9-asrda Omridelar sulolasi boshqargan, uning siyosiy markazi Samariya shahri edi.Shimolda Isroil davlatining mavjudligi 9-asrdagi yozuvlarda qayd etilgan.[54] Eng birinchi eslatma miloddan avvalgi taxminan 853 yildagi Kurx stelasidan olingan bo'lib, Shalmanaser III "isroillik Axab" va "er" ma'nosini va uning o'n ming askarini eslatib o'tgan.[55] Bu shohlik pasttekisliklarning bir qismini (Shefela), Yizril tekisligining, quyi Jalilaning va Transiordanning bir qismini o'z ichiga olgan bo'lar edi.[55]Axabning Ossuriyaga qarshi koalitsiyadagi harbiy ishtiroki Omon va Mo'ab kabi qo'shni shohliklarga o'xshash ibodatxonalar, ulamolar, yollanma askarlar va ma'muriy tizimga ega bo'lgan murakkab shahar jamiyatini ko'rsatadi.[55] Miloddan avvalgi 840-yillardagi Mesha stelasi kabi arxeologik dalillar qirollikning qoʻshni hududlar, jumladan Moʻab bilan oʻzaro aloqalari va toʻqnashuvlarini tasdiqlaydi.Isroil Qirolligi Omride sulolasi davrida muhim hududlarni nazorat qilgan, buni arxeologik topilmalar, qadimgi Yaqin Sharq matnlari va Injil yozuvlari tasdiqlaydi.[56]Ossuriya yozuvlarida Isroil shohligi "Omri uyi" deb ataladi.[55] Shalmanesser III ning “Qora obelisk” asarida Omri oʻgʻli Yohu haqida soʻz boradi.[55] Ossuriya qiroli Adad-Nirari III taxminan miloddan avvalgi 803-yillarda Levantga ekspeditsiya qilgan, u "Nimrud" lavhasida eslatib o'tilgan va u "Xatti va Amurru o'lkalari, Tir, Sidon, Hu-um-ri to'shagiga () borgan. Omri erlari), Edom, Filist va Oram (Yahudo emas).[55] Xuddi shu qiroldan boʻlgan Rima Stele “Samariyalik Yoʻash” iborasida shohlik haqida Samariya haqida gapirishning uchinchi usulini taqdim etadi.[57] Omri nomining saltanatga nisbatan qoʻllanilishi haligacha saqlanib qolgan va Sargon II tomonidan miloddan avvalgi 722 yilda Samariya shahrini zabt etishini tasvirlashda “butun Omri uyi” iborasida ishlatilgan.[58] Shunisi e'tiborga loyiqki, ossuriyaliklar 8-asrning oxirigacha Yahudo qirolligi Ossuriya vassali bo'lgan paytgacha hech qachon tilga olinmagan: ehtimol ular u bilan hech qachon aloqada bo'lmagan yoki uni Isroil/Samariyaning vassali deb bilishgandir. yoki Aram yoki ehtimol janubiy qirollik bu davrda mavjud bo'lmagan.[59]
Ossuriya bosqinlari va asirliklari
Samariya ossuriyaliklar qo'liga o'tdi. ©Don Lawrence
Miloddan avvalgi 732 yilda Ossuriyalik Tiglat-Pileser III Isroilga bostirib kirdi.[60] Miloddan avvalgi 720-yillarda poytaxt Samariya uzoq davom etgan qamaldan soʻng Isroil qirolligi ossuriyaliklar qoʻliga oʻtdi.[61] Ossuriyalik Sargon II ning yozuvlari shuni ko'rsatadiki, u Samariyani egallab, 27290 aholini Mesopotamiyaga surgun qilgan.[62] Ehtimol, Shalmanesar shaharni egallab olgan boʻlishi mumkin, chunki Bobil yilnomalari ham, Ibroniy Injili ham Isroilning qulashini uning hukmronligining muhim voqeasi sifatida koʻrgan.[63] Ossuriya asirligi (yoki Ossuriya surgunligi) qadimgi Isroil va Yahudo tarixidagi davr boʻlib, bu davrda Isroil Qirolligidan bir necha ming isroilliklar Yangi Ossuriya imperiyasi tomonidan majburan koʻchirilgan.Ossuriya deportatsiyasi yahudiylarning o'nta yo'qolgan qabila haqidagi g'oyasiga asos bo'ldi.Chet el guruhlari ossuriyaliklar tomonidan qulagan podshohlik hududlariga joylashtirildi.[64] Samariyaliklar ossuriyaliklar tomonidan quvib chiqarilmagan qadimgi Samariyalik isroilliklarning avlodi deb daʼvo qiladilar.Isroilning vayron bo'lishidan qochqinlar Yahudoga ko'chib o'tishgan, Quddusni kengaygan va shoh Hizqiyo davrida (miloddan avvalgi 715–686 yillar hukmronlik qilgan) Siloam tunnelining qurilishiga olib kelgan deb ishoniladi.[65] Tunnel qamal paytida suv bilan ta'minlashi mumkin edi va uning qurilishi Bibliyada tasvirlangan.[66] Qurilish guruhi tomonidan qoldirilgan ibroniy tilida yozilgan Siloam yozuvi 1880-yillarda tunnelda topilgan va bugungi kunda Istanbul arxeologiya muzeyida saqlanmoqda.[67]Hizqiyo hukmronligi davrida Sargonning oʻgʻli Sanxerib Yahudoni qoʻlga olishga urindi, ammo muvaffaqiyatsizlikka uchradi.Ossuriya yozuvlarida aytilishicha, Sanxerib 46 devor bilan o'ralgan shaharlarni vayron qilib, Quddusni qamal qilib, katta o'lpon olgandan keyin chiqib ketgan.[68] Sanxerib Laxishdagi ikkinchi g‘alabani xotirlash uchun Nineviyada Laxish releflarini o‘rnatdi.To'rt xil "payg'ambar"ning yozuvlari shu davrga to'g'ri keladi: Isroilda Ho'sheya va Amos, yahudolik Mixo va Ishayo.Bu odamlar, asosan, Ossuriya tahdididan ogohlantiruvchi va diniy so'zlovchi sifatida harakat qiladigan ijtimoiy tanqidchilar edi.Ular so'z erkinligining qandaydir shakllaridan foydalanganlar va Isroil va Yahudoda muhim ijtimoiy va siyosiy rol o'ynagan bo'lishi mumkin.[69] Ular hukmdorlar va keng xalqni xudoga eʼtiqod qiluvchi axloqiy gʻoyalarga amal qilishga undab, Ossuriya bosqinlarini axloqiy muvaffaqiyatsizliklar natijasida jamoaning ilohiy jazosi sifatida koʻrishdi.[70]Shoh Yo‘shiyo (miloddan avvalgi 641–619 yillar hukmdori) davrida Qonunlar kitobi qayta kashf etilgan yoki yozilgan.Yoshua kitobi va Shohlar kitobidagi Dovud va Sulaymonning shohligi haqidagi hikoyalar bir xil muallifga ega deb hisoblanadi.Kitoblar Deuteronomist sifatida tanilgan va Yahudoda monoteizmning paydo bo'lishida asosiy qadam hisoblanadi.Ular Ossuriya Bobilning paydo bo'lishi bilan zaiflashgan va yozilishdan oldingi og'zaki an'analarning matniga sodiq bo'lishi mumkin bo'lgan davrda paydo bo'lgan.[71]
Bobil asirligi
Bobil asirligi yahudiy tarixidagi qadimgi Yahudo qirolligidan bo'lgan ko'p sonli yahudiylar Bobilda asir bo'lgan davrdir. ©James Tissot
587 BCE Jan 1 - 538 BCE

Bobil asirligi

Babylon, Iraq
Miloddan avvalgi 7-asr oxirida Yahudo Yangi Bobil imperiyasining vassal davlatiga aylandi.Miloddan avvalgi 601 yilda Yahudolik Yohayiqim Yeremiyo payg'ambarning qattiq noroziligiga qaramay, Bobilning asosiy raqibiMisr bilan ittifoq tuzdi.[72] Jazo sifatida bobilliklar miloddan avvalgi 597 yilda Quddusni qamal qilishdi va shahar taslim boʻldi.[73] Mag'lubiyat bobilliklar tomonidan qayd etilgan.[74] Navuxadnazar Quddusni talon-taroj qildi va shoh Yohayixinni boshqa taniqli fuqarolar bilan birga Bobilga surgun qildi;Uning amakisi Zidqiyo shoh etib tayinlandi.[75] Bir necha yil oʻtgach, Zidqiyo Bobilga qarshi yana qoʻzgʻolon koʻtardi va Quddusni zabt etish uchun qoʻshin yuborildi.[72]Yahudoning Bobilga qarshi qoʻzgʻolonlari (miloddan avvalgi 601–586) Yahudo qirolligining Yangi Bobil imperiyasi hukmronligidan qutulishga urinishlari edi.Miloddan avvalgi 587 yoki 586 yillarda Bobil shohi Navuxadnazar II Quddusni zabt etdi, Sulaymon ibodatxonasini vayron qildi va shaharni vayron qildi [72] , Yahudoning qulashi tugallandi, bu Bobil asirligining boshlanishini belgilab bergan voqea, yahudiylar tarixidagi davr. ko'p sonli yahudiylar Yahudodan majburan ko'chirildi va Mesopotamiyaga joylashtirildi (Injilda oddiygina "Bobil" deb tarjima qilingan).Yahudoning sobiq hududi vayron qilingan Quddusning shimolida, markazi Mispada joylashgan Yahud deb nomlangan Bobil viloyatiga aylandi.[76] Bobil xarobalari orasidan shoh Yoxaxinning ratsioni tasvirlangan lavhalar topilgan.Oxir-oqibat u bobilliklar tomonidan ozod qilindi.Bibliya va Talmudga ko'ra, Dovudlar sulolasi "Rosh Galut" (eksilarx yoki surgun boshlig'i) deb nomlangan Bobil yahudiylarining boshlig'i sifatida davom etdi.Arab va yahudiy manbalari shuni ko'rsatadiki, Rosh Galut hozirgi Iroq hududida yana 1500 yil mavjud bo'lib, XI asrda tugaydi.[77]Bu davr Hizqiyo shaxsida Injil bashoratining so'nggi yuqori nuqtasini ko'rdi, keyin esa yahudiylarning hayotida Tavrotning markaziy roli paydo bo'ldi.Ko'pgina tarixiy-tanqidiy olimlarning fikriga ko'ra, Tavrot shu davrda tahrirlangan va yahudiylar uchun nufuzli matn sifatida qarala boshlagan.Bu davrda ularning markaziy ma'badsiz yashay oladigan etnik-diniy guruhga aylanishi kuzatildi.[78] Isroil faylasufi va Bibliya olimi Yehezkel Kaufmann "Surgun suv havzasidir. Surgun bilan Isroil dini tugaydi va yahudiylik boshlanadi" dedi.[79]
Levantdagi Fors davri
Buyuk Kir Bibliyada aytilishicha, yahudiylarni Bobil asirligidan ozod qilgan va Quddusni qayta joylashtirish va qayta qurish va unga yahudiylik dinida sharafli o'rinni egallagan. ©Anonymous
538 BCE Jan 1 - 332 BCE

Levantdagi Fors davri

Jerusalem, Israel
Miloddan avvalgi 538-yilda Ahamoniylar saltanatidan boʻlgan Buyuk Kir Bobilni bosib olib, uni oʻz imperiyasi tarkibiga kiritdi.Uning eʼlon qilgan “Kir farmoni” Bobil hukmronligi ostidagilarga diniy erkinlik berdi.Bu Bobilga surgun qilingan yahudiylarga, jumladan, Zarubabel boshchiligidagi 50 000 yahudiyga Yahudoga qaytib, miloddan avvalgi 515-yilda qurib bitkazilgan Quddus ma'badini qayta qurish imkonini berdi.[80] Bundan tashqari, miloddan avvalgi 456 yilda Ezra va Naximiyo boshchiligidagi 5 000 kishilik yana bir guruh qaytib keldi;birinchisiga fors podshohi diniy qoidalarni bajarish vazifasini topshirgan bo'lsa, ikkinchisi shahar devorlarini tiklash missiyasi bilan gubernator etib tayinlangan.[81] Yahud, maʼlumki, bu hudud miloddan avvalgi 332 yilgacha Ahamoniylar viloyati boʻlib qoldi.Tavrotning Bibliyaning dastlabki besh kitobiga mos keladigan yakuniy matni forslar davrida (taxminan miloddan avvalgi 450–350 yillar) oldingi matnlarni tahrirlash va birlashtirish orqali tuzilgan deb ishoniladi.[82] Qaytgan isroilliklar Bobildan oromiy yozuvini, hozirgi ibroniy yozuvini va Bobil taqvimiga o'xshash ibroniy taqvimini, ehtimol, shu davrdan boshlab qabul qilishdi.[83]Muqaddas Kitobda qaytib kelganlar, Birinchi Ma'bad davrining elitasi [84] va Yahudoda qolganlar o'rtasidagi keskinlik haqida hikoya qilinadi.[85] Fors monarxiyasi tomonidan qoʻllab-quvvatlangan, ehtimol, qaytib kelganlar, Yahudoda erni ishlashda davom etganlarning zarariga muhim yer egalariga aylanishlari mumkin edi.Ularning Ikkinchi Ma'badga qarshiligi, dindan chetlatilganligi sababli er huquqini yo'qotish qo'rquvini aks ettirishi mumkin.[84] Yahudo irsiy Oliy ruhoniylar [86] boshchiligidagi teokratiyaga aylandi va tartibni saqlash va soliq toʻlovlarini taʼminlash uchun masʼul boʻlgan forslar tomonidan tayinlangan, koʻpincha yahudiy boʻlgan gubernator boʻldi.[87] E'tiborlisi,Misrdagi Asvan yaqinidagi Elefantin orolida forslar tomonidan Yahudiya harbiy garnizoni joylashgan edi.
516 BCE - 64
Ikkinchi ma'bad davriornament
Ikkinchi ma'bad davri
Ikkinchi ma'bad, Hirod ibodatxonasi sifatida ham tanilgan. ©Anonymous
516 BCE Jan 1 - 136

Ikkinchi ma'bad davri

Jerusalem, Israel
Miloddan avvalgi 516 yildan milodiy 70 yilgacha bo'lgan yahudiy tarixidagi Ikkinchi Ma'bad davri diniy, madaniy va siyosiy o'zgarishlar bilan ajralib turadigan muhim davrni anglatadi.Buyuk Kir boshchiligidagi Forslar Bobilni bosib olgandan so'ng, bu davr yahudiylarning Bobil surgunidan qaytishi va Quddusdagi Ikkinchi Ma'badni qayta qurish, yahudiylarning avtonom viloyatini tashkil etish bilan boshlandi.Keyinchalik bu davr Ptolemey (miloddan avvalgi 301–200 yillar) va Salavkiylar (miloddan avvalgi 200–167 yillar) imperiyalari taʼsirida oʻtdi.Ikkinchi Ma'bad, keyinchalik Hirodning ma'badi sifatida tanilgan, miloddan avvalgi Quddusdagi qayta qurilgan ma'bad edi.Miloddan avvalgi 516 va milodiy 70 yillar.U Ikkinchi Ma'bad davrida yahudiy e'tiqodi va o'ziga xosligining asosiy ramzi bo'lib turgan.Ikkinchi ma'bad yahudiylarning sajda qilish, qurbonlik qilish va yahudiylar uchun jamoat yig'ilishining markaziy joyi bo'lib xizmat qilgan va uchta ziyorat bayrami: Fisih, Shavuot va Sukkot paytida uzoq mamlakatlardan yahudiy ziyoratchilarni jalb qilgan.Salavkiylar hukmronligiga qarshi Makkabiy qoʻzgʻoloni Xasmoniylar sulolasining (miloddan avvalgi 140–37) paydo boʻlishiga olib keldi, bu mintaqadagi yahudiylarning uzoq muddatli tanaffus oldidan soʻnggi suverenitetini ramziy qildi.Miloddan avvalgi 63-yilda Rim istilosi va keyingi Rim hukmronligi milodiy 6-yilga kelib Yahudiyani Rim viloyatiga aylantirdi.Birinchi yahudiy-rim urushi (milodiy 66-73), Rim hukmronligiga qarshilik tufayli avj olib, Ikkinchi ma'bad va Quddusning vayron bo'lishi bilan yakunlandi va bu davrni yakunladi.Bu davr ibroniy Bibliya kanoni, sinagoga va yahudiy esxatologiyasining rivojlanishi bilan ajralib turadigan Ikkinchi Ma'bad yahudiyligining evolyutsiyasi uchun juda muhim edi.Bu yahudiy bashoratining tugashini, yahudiylikda ellinistik ta'sirning kuchayishini va farziylar, sadduqiylar, essenlar, zelotlar va ilk nasroniylik kabi mazhablarning shakllanishini ko'rdi.Adabiy hissalarga Ibroniycha Injil, Apokrif va Oʻlik dengiz oʻramlarining qismlari kiradi, ularda Iosif, Filon va Rim mualliflarining asosiy tarixiy manbalari mavjud.Milodiy 70-yilda Ikkinchi Ma'badning vayron bo'lishi yahudiy madaniyatining o'zgarishiga olib kelgan muhim voqea edi.Sinagogga sig'inish va Tavrotni o'rganishga asoslangan ravvin yahudiyligi dinning asosiy shakli sifatida paydo bo'ldi.Shu bilan birga, xristianlik yahudiylikdan ajrala boshladi.Bar-Koxba qo'zg'oloni (milodiy 132-135) va uning bostirilishi yahudiy aholisiga yanada ta'sir ko'rsatdi, demografik markazni Jalilaga va yahudiy diasporasiga ko'chirdi, yahudiy tarixi va madaniyatiga chuqur ta'sir ko'rsatdi.
Levantdagi ellinistik davr
Makedoniyalik Aleksandr Granikus daryosidan o'tadi. ©Peter Connolly
333 BCE Jan 1 - 64 BCE

Levantdagi ellinistik davr

Judea and Samaria Area
Miloddan avvalgi 332 yilda Makedoniyalik Aleksandr Makedoniyalik Fors imperiyasiga qarshi yurishi doirasida bu hududni bosib oldi.Miloddan avvalgi 322 yilda vafotidan keyin uning sarkardalari imperiyani ikkiga bo'lishdi va Yahudiya Salavkiylar imperiyasi vaMisrdagi Ptolemeylar qirolligi o'rtasidagi chegara hududiga aylandi.Bir asrlik Ptolemey hukmronligidan so'ng, Yahudiya miloddan avvalgi 200 yilda Panium jangida Salavkiylar imperiyasi tomonidan bosib olindi.Ellinistik hukmdorlar odatda yahudiy madaniyatini hurmat qilishgan va yahudiy institutlarini himoya qilganlar.[88] Yahudiyani ellinistik vassali sifatida Isroil oliy ruhoniysining irsiy idorasi boshqargan.Shunga qaramay, mintaqa yunonlar , ellinlashgan yahudiylar va kuzatuvchi yahudiylar o'rtasidagi keskinlikni kuchaytirgan ellinizatsiya jarayonini boshdan kechirdi.Bu keskinliklar oliy ruhoniy lavozimi va muqaddas Quddus shahrining xarakteri uchun hokimiyat uchun kurashni o'z ichiga olgan to'qnashuvlarga aylandi.[89]Antiox IV Epifan ma'badni muqaddas qilib, yahudiylarning urf-odatlarini taqiqlab, yahudiylarga ellinistik me'yorlarni majburan o'rnatganida, ellinistik boshqaruv ostida bir necha asrlik diniy bag'rikenglik tugadi.Miloddan avvalgi 167 yilda Xasmon naslidan bo'lgan yahudiy ruhoniysi Mattatias ellinlashgan yahudiyni va Modi'inda yunon xudolariga qurbonlik qilishda qatnashgan salavkiy amaldorini o'ldirganidan keyin Makkabe qo'zg'oloni ko'tarildi.Uning o'g'li Yahudo Makkabe bir necha janglarda salavkiylarni mag'lub etdi va miloddan avvalgi 164 yilda Quddusni egallab oldi va ma'badga sig'inishni tikladi, bu yahudiylarning Hannuka bayrami munosabati bilan nishonlanadi.[90]Yahudoning o'limidan so'ng, uning akalari Jonatan Appus va Simon Tassi ichki beqarorlik va Parfiyanlar bilan urushlar natijasida Salavkiylar imperiyasining tanazzulidan foydalanib, va yuksalish bilan aloqalarni o'rnatish orqali Yahudiyada vassal Xasmoniylar davlatini barpo etish va mustahkamlashga muvaffaq bo'lishdi. Rim Respublikasi.Xasmoniylar yetakchisi Jon Hyrkanus Mustaqillikka erisha oldi va Yahudiya hududlarini ikki barobarga oshirdi.U Idumeyani o'z nazoratiga olib, u erda edomiylarni yahudiylikka aylantirdi va Skitopolis va Samariyaga bostirib kirdi va u erda Samariya ibodatxonasini buzib tashladi.[91] Hyrcanus, shuningdek, tanga zarb qilgan birinchi hasmoniylar yetakchisi edi.Uning o'g'illari, shohlar Aristobul I va Aleksandr Janney davrida, Xasmon Yahudiyasi shohlikka aylandi va uning hududlari kengayishda davom etdi, endi qirg'oq tekisligini, Jalilani va Transiordaniyaning bir qismini ham qamrab oldi.[92]Xasmoniylar hukmronligi ostida farziylar, sadduqiylar va mistik Essenlar yahudiylarning asosiy ijtimoiy harakati sifatida paydo bo'ldi.Farziy donishmand Simeon ben Shetax yig'ilish uylari atrofida birinchi maktablarni tashkil etganligi bilan mashhur.[93] Bu ravvinik yahudiylikning paydo boʻlishidagi asosiy qadam edi.Miloddan avvalgi 67 yilda Yanneyning bevasi, malika Salome Aleksandra vafot etgach, uning o'g'illari Girkan II va Aristobulu II merosxo'rlik uchun fuqarolar urushiga kirishdi.Qarama-qarshi tomonlar Pompeydan o'z nomidan yordam so'rashdi, bu esa qirollikni Rim egallashiga yo'l ochdi.[94]
Makkabe qo'zg'oloni
Ellinizm davrida Makkabiylarning Salavkiylar imperiyasiga qarshi qoʻzgʻoloni Hanukka hikoyasining ajralmas qismidir. ©HistoryMaps
167 BCE Jan 1 - 141 BCE

Makkabe qo'zg'oloni

Judea and Samaria Area
Makkabe qo'zg'oloni miloddan avvalgi 167-160 yillarda Salavkiylar imperiyasiga va uning yahudiylar hayotiga ellinistik ta'siriga qarshi bo'lgan muhim yahudiy qo'zg'oloni edi.Qoʻzgʻolonga Salavkiylar qiroli Antiox IV Epifanning zulmkor harakatlari sabab boʻlgan, u yahudiylarning urf-odatlarini taqiqlagan, Quddus ustidan nazorat oʻrnatgan va Ikkinchi maʼbadni harom qilgan.Bu repressiya mustaqillikka intilgan Yahudo Makkabey boshchiligidagi yahudiy jangchilar guruhi Makkabiylarning paydo bo'lishiga olib keldi.Qo'zg'olon Yahudiya qishloqlarida partizan harakati sifatida boshlandi, Makkabiylar shaharlarga bostirib kirishdi va yunon amaldorlariga qarshi chiqdi.Vaqt o‘tishi bilan ular munosib qo‘shin tuzib, miloddan avvalgi 164 yilda Quddusni egallab olishdi.Ushbu g'alaba burilish nuqtasi bo'ldi, chunki Makkabiylar Ma'badni tozalab, qurbongohni qayta bag'ishladilar va bu Hanukka bayramini keltirib chiqardi.Garchi Salavkiylar oxir-oqibat taslim bo'lib, yahudiylik amaliyotiga ruxsat bergan bo'lsalar ham, Makkabiylar to'liq mustaqillik uchun kurashni davom ettirdilar.Miloddan avvalgi 160-yilda Yahudo Makkabeyning oʻlimi vaqtinchalik salavkiylarga oʻz hukmronligini tiklashga imkon berdi, biroq Yahudoning ukasi Jonatan Appus boshchiligidagi Makkabiylar qarshilik koʻrsatishda davom etdilar.Salavkiylar o'rtasidagi ichki bo'linishlar va Rim Respublikasining yordami oxir-oqibat makkabiylarga miloddan avvalgi 141 yilda, Simon Tassi yunonlarni Quddusdan quvib chiqarganida, haqiqiy mustaqillikka erishish uchun yo'l ochdi.Bu qoʻzgʻolon yahudiy millatchiligiga chuqur taʼsir koʻrsatib, siyosiy mustaqillik va yahudiylarga qarshi zulmga qarshi qarshilik koʻrsatish uchun muvaffaqiyatli kampaniyaning namunasi boʻlib xizmat qildi.
Hasmonean fuqarolar urushi
Pompey Quddus ibodatxonasiga kiradi. ©Jean Fouquet
67 BCE Jan 1 - 63 BCE Jan

Hasmonean fuqarolar urushi

Judea and Samaria Area
Xasmon fuqarolar urushi yahudiylar tarixida yahudiylarning mustaqilligini yo'qotishiga olib kelgan muhim mojaro edi.Bu Xasmon yahudiy toji uchun kurashgan ikki aka-uka Hyrcanus va Aristobulus o'rtasida hokimiyat uchun kurash sifatida boshlandi.Aristobul, yoshroq va shuhratparast bo'lib, devor bilan o'ralgan shaharlarni nazorat qilish uchun o'z aloqalaridan foydalangan va ularning onasi Aleksandra tirikligida o'zini qirol deb e'lon qilish uchun yollanma askarlarni yollagan.Bu harakat ikki aka-uka o'rtasidagi qarama-qarshilikka va bir muddat fuqarolik nizosiga olib keldi.Idumiyalik Antipater Hyrkanusni Nabatiylar qiroli Aretas III dan yordam so'rashga ishontirganida, Nabatiylarning ishtiroki mojaroni yanada murakkablashtirdi.Hyrcanus Aretas bilan shartnoma tuzib, harbiy yordam evaziga 12 shaharni Nabatiylarga qaytarishni taklif qiladi.Nabatiy qo'shinlarining yordami bilan Hyrcanus Aristobulus bilan to'qnash keldi va Quddusni qamal qildi.Rim ishtiroki pirovardida mojaroning natijasini belgilab berdi.Girkan va Aristobul Rim amaldorlaridan yordam so'rashdi, ammo Rim generali Pompey oxir-oqibat Hyrcanus tarafini oldi.U Quddusni qamal qildi va uzoq va shiddatli janglardan so‘ng Pompey qo‘shinlari shahar mudofaasini buzib, Quddusni egallashga muvaffaq bo‘ldi.Bu voqea Xasmoniylar sulolasi mustaqilligining tugashini belgilab berdi, chunki Pompey Hirkanni oliy ruhoniy etib qayta tikladi, lekin uni qirollik unvonidan mahrum qildi va Yahudiya ustidan Rim ta'sirini o'rnatdi.Yahudiya avtonom bo'lib qoldi, lekin o'lpon to'lashga majbur bo'ldi va Suriyadagi Rim ma'muriyatiga qaram edi.Shohlik parchalanib ketdi;qirg'oqbo'yi tekisligidan voz kechishga majbur bo'ldi, uni O'rta er dengiziga, shuningdek, Idumea va Samariya qismlariga chiqishdan mahrum qildi.Bir necha ellinistik shaharlarga Dekapolisni shakllantirish uchun avtonomiya berildi, bu esa shtatni sezilarli darajada qisqartirdi.
64 - 636
Rim va Vizantiya hukmronligiornament
Levantda ilk Rim davri
Asosiy ayol figurasi Salomiya suvga cho'mdiruvchi Yahyoning boshini kesib tashlash uchun mehribon Hirod II uchun raqsga tushadi. ©Edward Armitage
64 Jan 1 - 136

Levantda ilk Rim davri

Judea and Samaria Area
Miloddan avvalgi 64 yilda Rim generali Pompey Suriyani bosib oldi va Quddusdagi Xasmonlar fuqarolar urushiga aralashib, Hyrcanus II ni oliy ruhoniy sifatida tikladi va Yahudiyani Rim vassal shohligiga aylantirdi.Miloddan avvalgi 47-yilda Iskandariya qamalida Yuliy Tsezar va uning himoyachisi Kleopatraning hayotini Hirkan II yuborgan va Antipater qoʻmondonligidagi 3000 yahudiy qoʻshinlari saqlab qolishgan, uning avlodlari Sezar Yahudiyaga shohlar qilgan.[95] Miloddan avvalgi 37 yildan milodiy 6 yilgacha Yahudiyani Antipater avlodidan bo'lgan Edomiylardan bo'lgan yahudiy-rim mijozi shohlari Hirodiya sulolasi boshqargan.Buyuk Hirod ma'badni sezilarli darajada kengaytirdi (qarang Hirod ma'badi), uni dunyodagi eng yirik diniy inshootlardan biriga aylantirdi.Bu vaqtda yahudiylar Shimoliy Afrika va Arabistonda yirik jamoalar bilan butun Rim imperiyasi aholisining 10 foizini tashkil qilgan.[96]Avgust milodiy 6-yilda Yahudiyani Rim viloyatiga aylantirib, oxirgi yahudiy shohi Hirod Arxelayni taxtdan tushirib, Rim hokimini tayinladi.Jalilalik Yahudo boshchiligida Rim soliqlariga qarshi kichik qo'zg'olon ko'tarildi va keyingi o'n yilliklar davomida yunon-rim va yahudiy aholisi o'rtasida imperator Kaligula tasvirlarini sinagogalar va yahudiylar ma'badiga joylashtirishga urinishlar asosida keskinlik kuchaydi.[97] Milodiy 64-yilda Maʼbad oliy ruhoniysi Joshua ben Gamla yahudiy oʻgʻil bolalarga olti yoshdan boshlab oʻqishni oʻrganish uchun diniy talab kiritdi.Keyingi bir necha yuz yil ichida bu talab yahudiy an'analarida tobora mustahkamlanib bordi.[98] Ikkinchi Ma'bad davrining so'nggi qismi ijtimoiy tartibsizliklar va diniy tartibsizliklar bilan ajralib turdi va masihiy umidlar atmosferani to'ldirdi.[99]
Birinchi yahudiy-rim urushi
Birinchi yahudiy-rim urushi. ©Anonymous
66 Jan 1 - 74

Birinchi yahudiy-rim urushi

Judea and Samaria Area
Birinchi yahudiy-rim urushi (milodiy 66-74) yahudiy yahudiylari va Rim imperiyasi o'rtasidagi jiddiy to'qnashuvni belgilab berdi.Zulmkor Rim hukmronligi, soliq nizolari va diniy to'qnashuvlar sabab bo'lgan keskinliklar milodiy 66 yilda imperator Neron davrida avj oldi.Rim gubernatori Gessius Florus tomonidan Quddusning Ikkinchi ibodatxonasidan mablag'larning o'g'irlanishi va yahudiy rahbarlarining hibsga olinishi isyonga sabab bo'ldi.Yahudiy qo'zg'olonchilari Quddusning Rim garnizonini egallab, Rim tarafdorlarini, shu jumladan qirol Hirod Agrippa II ni haydab chiqarishdi.Suriya gubernatori Sestiy Gall boshchiligidagi Rim javobi dastlab Yaffani zabt etish kabi muvaffaqiyatlarga erishdi, lekin yahudiy isyonchilari rimliklarga katta yo'qotishlar bergan Bayt-Xoron jangida katta mag'lubiyatga uchradi.Quddusda muvaqqat hukumat tuzildi, unda taniqli rahbarlar, jumladan Ananus ben Ananus va Iosif F.Rim imperatori Neron general Vespasianga qo'zg'olonni bostirishni topshirdi.Vespasian o'z o'g'li Titus va qirol Agrippa II qo'shinlari bilan 67 yilda Jalilaga yurish boshladi va yahudiylarning asosiy istehkomlarini egalladi.Quddusda yahudiy guruhlar oʻrtasidagi ichki nizolar tufayli mojaro avj oldi.69-yilda Vespasian imperator bo'lib, Titusni Quddusni qamal qilish uchun qoldirib, milodiy 70-yilda Zealotlar o'rtasidagi janglar va qattiq oziq-ovqat tanqisligi tufayli yetti oylik shafqatsiz qamaldan keyin quladi.Rimliklar ma'badni va Quddusning ko'p qismini vayron qilib, yahudiy jamoasini parokanda qilib qo'yishdi.Urush qolgan yahudiy istehkomlarida, jumladan Masadada (milodiy 72—74) Rim gʻalabalari bilan yakunlandi.Mojaro yahudiy aholisiga halokatli ta'sir ko'rsatdi, ko'pchilik o'ldirilgan, ko'chirilgan yoki qul bo'lgan va Ma'badning vayron bo'lishiga va muhim siyosiy va diniy g'alayonlarga olib keldi.
Masadani qamal qilish
Masadani qamal qilish ©Angus McBride
72 Jan 1 - 73

Masadani qamal qilish

Masada, Israel
Masadaning qamal qilinishi (milodiy 72-73) Birinchi yahudiy-rim urushidagi muhim voqea bo'lib, hozirgi Isroildagi mustahkam tepalikda sodir bo'lgan.Ushbu voqea uchun bizning asosiy tarixiy manbamiz Rim tarixchisi bo'lgan yahudiy yetakchisi Flaviy Iosif Flaviydir.[100] Masada alohida stol-tog' sifatida tasvirlangan, dastlab Xasmoniy qal'asi bo'lib, keyinchalik Buyuk Hirod tomonidan mustahkamlangan.Bu Rim urushi davrida yahudiy ekstremistik guruhi Sicarii uchun boshpana bo'lgan.[101] Sikariylar oilalari bilan birga Rim garnizonini bosib oʻtgandan keyin Masadani egallab olishdi va uni Rimliklarga va yahudiy guruhlariga qarshi tayanch sifatida ishlatishdi.[102]Milodiy 72-yilda Rim gubernatori Lutsiy Flaviy Silva katta kuch bilan Masadani qamal qildi va oxir-oqibat milodiy 73-yilda katta qamal rampasini qurib, uning devorlarini buzib tashladi.[103] Iosifning yozishicha, rimliklar qal'ani buzib olgach, qo'lga olishdan ko'ra o'z joniga qasd qilishni afzal ko'rgan ko'pchilik aholini o'lik holda topdilar.[104] Biroq, zamonaviy arxeologik topilmalar va ilmiy talqinlar Iosifning hikoyasini shubha ostiga qo'yadi.Ommaviy o'z joniga qasd qilishning aniq dalillari yo'q va ba'zilar himoyachilar jangda yoki rimliklar tomonidan qo'lga olinganda o'ldirilgan deb taxmin qilishadi.[105]Tarixiy bahs-munozaralarga qaramay, Masada yahudiy qahramonligi va Isroil milliy o'ziga xosligidagi qarshilikning kuchli ramzi bo'lib qolmoqda, u ko'pincha jasorat va jasorat mavzulari bilan bog'liq.[106]
Boshqa urush
Boshqa urush ©Anonymous
115 Jan 1 - 117

Boshqa urush

Judea and Samaria Area
Kitos urushi (milodiy 115-117), yahudiy-rim urushlarining bir qismi (milodiy 66-136), Trayan Parfiya urushi davrida boshlangan.Kirenaika, Kipr vaMisrdagi yahudiy qo'zg'olonlari Rim garnizonlari va fuqarolarining ommaviy qirg'in qilinishiga olib keldi.Bu qoʻzgʻolonlar Rim hukmronligiga javob boʻlib, Rim harbiylarining sharqiy chegaraga eʼtibor qaratganligi sababli ularning shiddati ortdi.Rim javobini general Lusius Quietus boshqargan, uning nomi keyinchalik "Kitos" ga aylanib, mojaroga o'z nomini bergan.Quietus qo'zg'olonlarni bostirishda muhim rol o'ynadi, ko'pincha jiddiy vayronagarchilikka va ta'sirlangan hududlarning aholi punktiga olib keldi.Buni hal qilish uchun rimliklar bu hududlarni ko'chirdilar.Yahudiyada, yahudiy yetakchisi Lukuas, dastlabki muvaffaqiyatlaridan so'ng, Rim qarshi hujumlaridan keyin qochib ketdi.Yana bir Rim generali Marcius Turbo isyonchilarni ta'qib qilib, Julian va Pappus kabi asosiy rahbarlarni qatl qildi.Keyin Tinch Yahudiyada qo'mondonlikni o'z zimmasiga oldi va Liddani qamal qildi, u erda ko'plab isyonchilar, jumladan Pappus va Julian o'ldirilgan.Talmud "Liddaning o'ldirilgani" haqida yuksak hurmat bilan tilga oladi.To'qnashuvdan keyin Legio VI Ferrataning doimiy ravishda Maritima Kesariyasida joylashishi Yahudiyadagi Rim tarangligi va hushyorligidan dalolat beradi.Bu urush, birinchi yahudiy-rim urushi kabi boshqalarga qaraganda kamroq ma'lum bo'lsa-da, yahudiy aholisi va Rim imperiyasi o'rtasidagi notinch munosabatlarda muhim ahamiyatga ega edi.
Bar Koxba qo'zg'oloni
Bar Koxba qo'zg'oloni - qo'zg'olon oxirida "Betardagi so'nggi joy" - Betardagi yahudiylarning Rim qo'shinlarini to'sishda qarshilik ko'rsatishi. ©Peter Dennis
132 Jan 1 - 136

Bar Koxba qo'zg'oloni

Judea and Samaria Area
Simon bar Koxba boshchiligidagi Bar Koxba qo'zg'oloni (milodiy 132-136) uchinchi va oxirgi yahudiy-rim urushi edi.[107] Yahudiyadagi Rim siyosatiga javoban bu qoʻzgʻolon, jumladan, Quddus xarobalarida Aelia Kapitolina va Maʼbad togʻida Yupiter ibodatxonasi barpo etildi, dastlab muvaffaqiyatli boʻldi. keng qo‘llab-quvvatlanmoqda.Biroq, Rimning javobi dahshatli edi.Imperator Hadrian Sextus Yuliy Severus boshchiligida katta harbiy kuchni joylashtirdi va oxir-oqibat milodiy 134 yilda qo'zg'olonni bosdi.[108] Bar Koxba 135 yilda Betarda oʻldirilgan, qolgan qoʻzgʻolonchilar esa 136 kishi tomonidan magʻlubiyatga uchragan yoki qullikka aylantirilgan.Qo'zg'olonning oqibatlari Yahudiyaning yahudiy aholisi uchun halokatli bo'lib, sezilarli o'limlar, haydalishlar va qullikka aylangan.[109] Rim yo'qotishlari ham katta bo'lib, Legio XXII Deiotariananing tarqatib yuborilishiga olib keldi.[110] Qoʻzgʻolondan soʻng yahudiy jamiyatining diqqati Yahudiyadan Jalilaga koʻchdi va rimliklar tomonidan qattiq diniy farmonlar, jumladan, yahudiylarni Quddusdan toʻsish taqiqlandi.[111] Keyingi asrlarda koʻproq yahudiylar diasporadagi jamoalarga, ayniqsa Bobil va Arabistondagi tez oʻsib borayotgan yirik yahudiy jamoalariga qoldi.Qo'zg'olonning muvaffaqiyatsizligi yahudiylik ichidagi masihiylik e'tiqodlarini qayta ko'rib chiqishga olib keldi va yahudiylik va ilk nasroniylik o'rtasida yana bir farqni ko'rsatdi.Talmud Bar Koxbani "Ben Koziva" ("Aldashning o'g'li") deb salbiy ta'riflaydi, bu uning soxta Masih sifatidagi rolini aks ettiradi.[112]Bar Kokhba qoʻzgʻoloni bostirilgach, Quddus Rim mustamlakasi sifatida Aelia Capitolina nomi bilan tiklandi va Yahudiya viloyati Suriya Palaestina deb oʻzgartirildi.
Levantda kech Rim davri
Kechki Rim davri. ©Anonymous
136 Jan 1 - 390

Levantda kech Rim davri

Judea and Samaria Area
Bar Koxba qo'zg'olonidan so'ng Yahudiyada sezilarli demografik o'zgarishlar yuz berdi.Suriya, Finikiya va Arabistondan kelgan butparast aholi qishloqlarda, [113] Aelia Capitolina va boshqa maʼmuriy markazlarda esa Rim faxriylari va imperiyaning gʻarbiy qismlaridan kelgan koʻchmanchilar istiqomat qilishgan.[114]Rimliklar Hillel xonadonidan bo'lgan ravvinik patriarx "Nasi" ga yahudiy jamoasini vakillik qilishiga ruxsat berishdi.Yahudo ha-Nasi, taniqli nosi, Mishnani tuzdi va ta'limga e'tibor qaratdi, bu esa beixtiyor ba'zi savodsiz yahudiylarning nasroniylikni qabul qilishiga sabab bo'ldi.[115] Shefaram va Bet Shearimdagi yahudiy seminariyalari tahsil olishni davom ettirdi va eng yaxshi olimlar Sinedrionga qoʻshildi, dastlab Sepforisda, keyin esa Tiberiyada.[116] Jaliladagi bu davrga oid koʻplab sinagogalar [117] va Sinedrion rahbarlarining Bayt Shearimdagi dafn etilgan joyi [118] yahudiylarning diniy hayotining davomiyligini taʼkidlaydi.3-asrda og'ir Rim soliqlari va iqtisodiy inqiroz yahudiylarning yanada bardoshli Sosoniy imperiyasiga ko'chishiga turtki bo'ldi, u erda yahudiy jamoalari va Talmud akademiyalari gullab-yashnagan.[119] IV asrda imperator Konstantin davrida muhim oʻzgarishlar yuz berdi.U Konstantinopolni Sharqiy Rim imperiyasining poytaxtiga aylantirdi va xristianlikni qonuniylashtirdi.Uning onasi Xelena Quddusdagi asosiy nasroniy obidalarini qurishga rahbarlik qilgan.[120] Aelia Capitolina nomidan oʻzgartirilgan Quddus nasroniylar shahriga aylandi, yahudiylarga u yerda yashash taqiqlandi, lekin Maʼbad xarobalarini ziyorat qilishga ruxsat berildi.[120] Bu davr, shuningdek, nasroniylarning butparastlikni yo'q qilishga qaratilgan sa'y-harakatlariga guvoh bo'lib, Rim ibodatxonalari vayron bo'lishiga olib keldi.[121] 351—2-yillarda Jalilada Rim gubernatori Konstansiy Gallga qarshi yahudiylar qoʻzgʻoloni boʻldi.[122]
Levantdagi Vizantiya davri
Irakliyning Quddusga haqiqiy xochni qaytarishi, 15-asrdagi rasm. ©Miguel Ximénez
390 Jan 1 - 634

Levantdagi Vizantiya davri

Judea and Samaria Area
Vizantiya davrida (milodiy 390-yildan boshlab) ilgari Rim imperiyasining bir qismi boʻlgan hududda Vizantiya hukmronligi ostida nasroniylik hukmronlik qildi. Bu oʻzgarish xristian ziyoratchilarining oqimi va Bibliyadagi joylarda cherkovlar qurilishi tufayli tezlashdi.[123] Rohiblar ham mahalliy butparastlarni oʻz turar-joylari yaqinida monastirlar barpo etish orqali ularni diniga qaytarishda rol oʻynagan.[124]Falastindagi yahudiylar jamiyati tanazzulga yuz tutdi va IV asrga kelib ko'pchilik maqomini yo'qotdi.[125] Yahudiylarga nisbatan cheklovlar kuchaydi, jumladan, yangi ibodatxonalar qurish, davlat lavozimlarini egallash va nasroniy qullariga egalik qilish taqiqlangan.[126] Yahudiy rahbariyati, jumladan Nasi idorasi va Sinedrion 425 yilda tarqatib yuborildi, shundan keyin Bobildagi yahudiy markazi mashhurlikka erishdi.[123]5—6-asrlarda samariyaliklarning Vizantiya hukmronligiga qarshi qoʻzgʻolonlari bostirilib, samariyaliklar taʼsirini susaytirib, xristianlar hukmronligini kuchaytirdi.[127] Bu davrda yahudiy va samariyaliklarning nasroniylikni qabul qilganliklari haqidagi yozuvlar cheklangan va asosan jamoalarga emas, balki shaxslarga tegishli.[128]611 yilda Sosoniy Fors hukmdori Xosrov II yahudiy qoʻshinlari yordamida Quddusga bostirib kirib, egallab oldi.[129] Qo'lga olish "Haqiqiy xoch" ni tortib olishni o'z ichiga oladi.Naximiyo ibn Xushil Quddusga hokim etib tayinlandi.628 yilda Vizantiyaliklar bilan tinchlik shartnomasi tuzilgach, Kavad II Falastinni va Haqiqiy xochni Vizantiyaga qaytardi.Bu Irakl tomonidan Jalila va Quddusdagi yahudiylarning qirg'in qilinishiga olib keldi, u ham yahudiylarning Quddusga kirishiga taqiqni yangiladi.[130]
Samariyalik isyonlar
Vizantiya Levanti ©Anonymous
484 Jan 1 - 573

Samariyalik isyonlar

Samaria
Samariyaliklar qoʻzgʻolonlari (taxminan milodiy 484—573) — Palaestina Prima provinsiyasidagi bir qator qoʻzgʻolon boʻlib, samariyaliklar Sharqiy Rim imperiyasiga qarshi qoʻzgʻolon koʻtardilar.Bu qo'zg'olonlar sezilarli zo'ravonlik va samariyalik aholining keskin kamayishiga olib keldi va mintaqa demografiyasini o'zgartirdi.Yahudiy-Rim urushlaridan so'ng, Yahudiyada yahudiylar deyarli yo'q edi, samariyaliklar va Vizantiya nasroniylari bu bo'shliqni to'ldirishdi.Samariyaliklar jamoasi, ayniqsa Samariya jamiyatini isloh qilgan va mustahkamlagan Baba Rabba (taxminan 288–362 yillar) davrida oltin davrni boshdan kechirdi.Biroq, bu davr Vizantiya qo'shinlari Baba Rabbani qo'lga olishlari bilan tugadi.[131]Justa qo'zg'oloni (484)Neapolisda imperator Zenonning samariyaliklarni ta'qib qilishi birinchi yirik qo'zg'olonni keltirib chiqardi.Yusta boshchiligidagi samariyaliklar nasroniylarni o'ldirish va Neapolisdagi cherkovni vayron qilish orqali o'ch olishdi.Qoʻzgʻolon Vizantiya qoʻshinlari tomonidan bostirildi va Zenon Gerizim togʻida cherkov qurdirib, samariyaliklarning kayfiyatini yanada kuchaytirdi.[132]Samariyalik tartibsizliklar (495)Yana bir qo'zg'olon 495 yilda imperator Anastasiya I davrida sodir bo'ldi, u erda samariyaliklar qisqa vaqt ichida Gerizim tog'ini egallab olishdi, ammo Vizantiya hukumati tomonidan yana bostirildi.[132]Ben Sabar qo'zg'oloni (529-531)Eng shiddatli qo'zg'olonga Vizantiya qonunlari tomonidan kiritilgan cheklovlarga javoban Julianus ben Sabar boshchilik qildi.Ben Sabarning nasroniylarga qarshi kampaniyasi kuchli Vizantiya va G‘asoniy arablarning qarshiliklariga uchradi, bu esa uning mag‘lubiyatga uchrashiga va qatl etilishiga olib keldi.Bu qo'zg'olon samariyaliklar aholisini va mintaqadagi mavjudligini sezilarli darajada kamaytirdi.[132]Samariyaliklar qo'zg'oloni (556)556-yilda samariyalik-yahudiylarning qoʻshma qoʻzgʻoloni bostirildi, bu qoʻzgʻolonchilarga ogʻir taʼsir koʻrsatdi.[132]Qo'zg'olon (572)572/573 (yoki 578) da yana bir qo'zg'olon Vizantiya imperatori Yustin II hukmronligi davrida yuz berdi va samariyaliklarga nisbatan qo'shimcha cheklovlarga olib keldi.[132]OqibatQo'zg'olonlar samariyaliklar sonini keskin kamaytirdi, islom davrida ular yanada kamaydi.Samariyaliklar kamsitish va ta'qiblarga duchor bo'lishdi, ularning soni diniy e'tiqodlar va iqtisodiy bosimlar tufayli kamayishda davom etdi.[133] Bu qoʻzgʻolonlar mintaqaning diniy va demografik manzarasida sezilarli oʻzgarishlar boʻlib, samariyaliklar jamoasining taʼsiri va soni keskin kamayib, boshqa diniy guruhlarning hukmronligiga yoʻl ochdi.
Sosoniylarning Quddusni zabt etishi
Quddusning qulashi ©Anonymous
614 Apr 1 - May

Sosoniylarning Quddusni zabt etishi

Jerusalem, Israel
Sosoniylar Quddusni bosib olishlari 614-yil boshida boʻlib oʻtgan 602–628 yillardagi Vizantiya-Sosoniy urushida muhim voqea boʻldi. Toʻqnashuv paytida Sosoniylar shohi Xosrov II Shaxrbarozni, uning spahbodini (qoʻshin boshligʻini) hujumga boshchilik qilib tayinlagan edi. Vizantiya imperiyasining sharqiy yeparxiyasiga.Shahrbaroz davrida sosoniylar qo'shini Antioxiyada, shuningdek, Palaestina Prima ma'muriy poytaxti Kesariya Maritimada g'alaba qozondi.[134] Bu vaqtga kelib, buyuk ichki bandargoh loyga botgan va yaroqsiz edi, lekin Vizantiya imperatori Anastasiya I Dikor tashqi bandargohni rekonstruksiya qilishga buyruq berganidan keyin shahar muhim dengiz markazi boʻlib qoldi.Shahar va bandargohning muvaffaqiyatli qo'lga kiritilishi Sosoniylar imperiyasiga O'rta er dengiziga strategik kirish imkonini berdi.[135] Sosoniylarning yurishi Iraklga qarshi yahudiylarning qoʻzgʻoloni boshlanishi bilan birga boʻldi;Sosoniylar qoʻshiniga Naximiyo ben Xushil [136] va Tiberiyalik Benyamin qoʻshildi, ular Jalilaning turli burchaklaridan, jumladan Tiberiya va Nosira shaharlaridan yahudiylarni roʻyxatga olib, qurollantirdilar.Sosoniylarning Quddusga hujumida jami 20 000 dan 26 000 gacha yahudiy isyonchilari qatnashgan.[137] 614-yilning oʻrtalariga kelib, yahudiylar va sosoniylar shaharni egallab olishdi, biroq manbalar bu qarshiliksiz [134] yoki qamal va artilleriya bilan devorni buzib tashlaganidan keyin sodir boʻlganiga qarab farq qiladi.Sosoniylar Quddusni egallab olganlaridan keyin oʻn minglab vizantiyalik nasroniylar yahudiy isyonchilari tomonidan qirgʻin qilindi.
Musulmonlarning Levantni zabt etishi
Musulmonlarning Levantni zabt etishi ©HistoryMaps
Musulmonlarning Levantni bosib olishi , shuningdek, arablarning Suriyani bosib olishi deb ham ataladi, milodiy 634 va 638 yillar orasida bo'lib o'tdi.Bu arab-Vizantiya urushlarining bir qismi bo'lib,Muhammadning hayoti davomida arablar va vizantiyaliklar o'rtasidagi to'qnashuvlar, xususan, milodiy 629 yildagi Mu'ta jangidan keyin sodir bo'lgan.Fath Muhammad vafotidan ikki yil o'tgach, roshidun xalifalari Abu Bakr va Umar ibn al-Xattob davrida boshlandi va Xolid ibn al-Volid muhim harbiy rol o'ynadi.Arablar bosqinidan oldin Suriya asrlar davomida Rim hukmronligi ostida boʻlgan va sosoniy forslarning bosqinlari va ularning arab ittifoqchilari boʻlmish Laxmidlarning bosqinlariga guvoh boʻlgan.Rimliklar tomonidan Palaestina nomini o'zgartirgan mintaqa siyosiy jihatdan bo'linib ketgan va oromiy va yunon tilida so'zlashuvchilar, shuningdek, arablar, xususan, nasroniy G'asoniylarni o'z ichiga olgan.Musulmonlar istilosi arafasida Vizantiya imperiyasi Rim- Fors urushlaridan tiklanib, yigirma yilga yaqin yo'qotilgan Suriya va Falastinda hokimiyatni qayta tiklash jarayonida edi.Arablar Abu Bakr boshchiligida Vizantiya hududiga harbiy ekspeditsiya uyushtirib, birinchi yirik qarama-qarshiliklarni boshlab yubordilar.Vizantiya mudofaasini yengishda Xolid ibn al-Volidning innovatsion strategiyalari hal qiluvchi rol o‘ynadi.Musulmonlarning Suriya cho'li bo'ylab yurishi, noan'anaviy yo'l, Vizantiya qo'shinlarini chetlab o'tgan asosiy manevr edi.Fathning dastlabki bosqichida turli qo'mondonlar boshchiligidagi musulmon qo'shinlari Suriyadagi turli hududlarni egallab olishdi.Asosiy janglarga Ajnadayn, Yarmukdagi to'qnashuvlar va oxir-oqibat musulmonlar qo'liga o'tgan Damashqni qamal qilish kiradi.Damashqning qo'lga olinishi musulmonlar yurishida hal qiluvchi burilish bo'lgan muhim edi.Damashq ortidan musulmonlar boshqa yirik shahar va hududlarni himoya qilib, yurishlarini davom ettirdilar.Xolid ibn al-Volidning rahbarligi bu yurishlar davomida, ayniqsa, uning muhim joylarni tez va strategik qo'lga kiritishida muhim rol o'ynadi.Hazir jangi va Halabni qamal qilish kabi muhim janglar bilan shimoliy Suriyani zabt etdi.Antioxiya kabi shaharlar musulmonlarga taslim bo'lib, mintaqadagi o'z hukmronligini yanada mustahkamladi.Zaiflashgan va samarali qarshilik ko'rsata olmagan Vizantiya qo'shini orqaga chekindi.Imperator Gerakliyning Antioxiyadan Konstantinopolga ketishi Suriyadagi Vizantiya hokimiyatining ramziy tugatilishini ko'rsatdi.Xolid va Abu Ubayda kabi qobiliyatli qo'mondonlar boshchiligidagi musulmon qo'shinlari butun kampaniya davomida ajoyib harbiy mahorat va strategiyani namoyish etdilar.Musulmonlarning Levantni bosib olishi chuqur oqibatlarga olib keldi.Bu mintaqada Rim va Vizantiyaning asrlar davomida hukmronligi tugashi va musulmon arablar hukmronligining o'rnatilishini ko'rsatdi.Bu davrda islom dini va arab tilining tarqalishi bilan Levantning ijtimoiy, madaniy va diniy landshaftida ham jiddiy oʻzgarishlar yuz berdi.Fath islomning oltin davri va musulmonlar hukmronligining dunyoning boshqa qismlarida kengayishi uchun asos yaratdi.
636 - 1291
Islom xalifaliklari va salibchilarornament
Levantdagi ilk musulmonlar davri
Musulmon Levant shahri. ©Anonymous
636 Jan 1 00:01 - 1099

Levantdagi ilk musulmonlar davri

Levant
Milodiy 635 yilda Umar ibn al-Xattab boshchiligida arablarning Levantni bosib olishi demografik oʻzgarishlarga olib keldi.Bilad ash-Sham deb o'zgartirilgan mintaqada Rim va Vizantiya davridagi taxminiy 1 million aholidan, ilk Usmonlilar davrida taxminan 300 000 kishigacha qisqargan.Ushbu demografik siljish bir qator omillar, jumladan, musulmon bo'lmagan aholining qochib ketishi, musulmonlarning immigratsiyasi, mahalliy diniy o'zgarishlar va asta-sekin islomlashuv jarayoni bilan bog'liq edi.[138]Fathdan keyin arab qabilalari bu yerga joylashib, islom dinining tarqalishiga hissa qo‘shdilar.Musulmon aholisi barqaror o'sib bordi, siyosiy va ijtimoiy jihatdan ustun bo'ldi.[139] Vizantiya yuqori tabaqasidan boʻlgan koʻplab nasroniylar va samariyaliklar shimoliy Suriya, Kipr va boshqa hududlarga koʻchib ketishdi, bu esa qirgʻoq boʻyidagi shaharlarning aholisining kamayishiga olib keldi.Ashkelon, Acre, Arsuf va G'azo kabi bu shaharlar musulmonlar tomonidan ko'chirildi va muhim musulmon markazlariga aylandi.[140] Samariya mintaqasi ham diniy e'tiqodlar va musulmonlar oqimi tufayli islomlashuvni boshdan kechirdi.[138] Falastinda ikkita harbiy okrug — Jund Filastin va Jund al-Urdunn tashkil etildi.Vizantiyaning Quddusda yashovchi yahudiylarni taqiqlashi tugadi.Demografik vaziyat Abbosiylar hukmronligi davrida, ayniqsa 749 yilgi zilziladan keyin yanada rivojlandi.Bu davrda yahudiylar, nasroniylar va samariyaliklarning diaspora jamoalariga hijrati kuchaygan, qolganlar esa ko'pincha Islomni qabul qilganlar.Ayniqsa, samariyalik aholi qurg'oqchilik, zilzilalar, diniy ta'qiblar va og'ir soliqlar kabi og'ir qiyinchiliklarga duch keldi, bu esa sezilarli darajada pasayish va islomni qabul qilishga olib keldi.[139]Bu o'zgarishlar davomida majburiy diniy o'zgartirishlar keng tarqalmagan va jizya solig'ining diniy o'tishlarga ta'siri aniq isbotlanmagan.Salibchilar davriga kelib, musulmon aholisi o'sib borayotgan bo'lsa-da, asosan nasroniylar yashaydigan mintaqada ozchilik edi.[139]
Salibchilar Quddus qirolligi
Salibchi ritsar. ©HistoryMaps
1099 Jan 1 - 1291

Salibchilar Quddus qirolligi

Jerusalem, Israel
1095 yilda Rim papasi Urban II Quddusni musulmonlar hukmronligidan qaytarib olish uchun birinchi salib yurishini boshladi.[141] O'sha yili boshlangan bu salib yurishi 1099 yilda Quddusning muvaffaqiyatli qamal qilinishiga va Bayt Shean va Tiberiya kabi boshqa muhim joylarning zabt etilishiga olib keldi.Salibchilar, shuningdek, Italiya flotlari yordamida bir qancha qirg'oq shaharlarini egallab, mintaqada muhim istehkomlarni o'rnatdilar.[142]Birinchi salib yurishi natijasida Levantda salibchilar davlatlari paydo bo'ldi, eng ko'zga ko'ringan Quddus qirolligi edi.Bu shtatlarda asosan musulmonlar, nasroniylar, yahudiylar va samariyaliklar istiqomat qilar edi, salibchilar ozchilik boʻlib, qishloq xoʻjaligida mahalliy aholiga tayangan.Salibchilar ko'plab qal'alar va qal'alar qurishlariga qaramay, doimiy Evropa aholi punktlarini barpo eta olmadilar.[142]Taxminan 1180-yilda Transiordaniya hukmdori Châtillonlik Raynald Ayyubid Sulton Saladinni qo'zg'atgach, mojaro avj oldi.Bu salibchilarning 1187 yildagi Xattin jangida mag'lubiyatga uchrashiga va Saladinning Quddusni va sobiq Quddus qirolligining ko'p qismini tinch yo'l bilan bosib olishiga olib keldi.1190 yildagi Uchinchi salib yurishi , Quddusning yo'qolishiga javob, 1192 yil Yaffa shartnomasi bilan yakunlandi.Arslon yurakli Richard va Saladin nasroniylarga muqaddas joylarni ziyorat qilishga ruxsat berishga rozi bo'ldi, Quddus esa musulmonlar nazorati ostida qoldi.[143] 1229-yilda Oltinchi salib yurishi paytida Fridrix II va Ayyubiy sultoni al-Komil oʻrtasida tuzilgan shartnoma asosida Quddus tinch yoʻl bilan xristianlar qoʻliga topshirildi.[144] Biroq 1244-yilda Quddus Xorazm tatarlari tomonidan vayron qilingan va bu shaharning nasroniy va yahudiy aholisiga jiddiy zarar yetkazgan.[145] Xorazmliklar 1247 yilda Ayyubiylar tomonidan quvib chiqarilgan.
Levantdagi Mamluklar davri
Misrdagi Mamluk jangchisi. ©HistoryMaps
1291 Jan 1 - 1517

Levantdagi Mamluklar davri

Levant
1258-1291 yillar oralig'ida mintaqa mo'g'ul bosqinchilari , vaqti-vaqti bilan salibchilar bilan ittifoqchi bo'lganMisr vamamluklar o'rtasidagi chegara sifatida notinchlikka duch keldi.Bu mojaro aholi sonining sezilarli darajada qisqarishiga va iqtisodiy qiyinchiliklarga olib keldi.Mamluklar asosan turk millatiga mansub bo'lib, ular bolaligida sotib olingan, keyin esa urushga o'rgatilgan.Ular hukmdorlarga mahalliy aristokratiyadan mustaqillikni bergan yuksak baholangan jangchilar edi.Misrda salibchilarning muvaffaqiyatsiz bosqinidan so'ng ular qirollikni o'z nazoratiga oldilar (Yettinchi salib yurishi).Mamluklar Misrda hukmronlik qilib, oʻz hukmronligini Falastingacha kengaytirdilar.Birinchi Mamluk sultoni Qutuz Ayn-Jalut jangida moʻgʻullarni magʻlub etdi, lekin uning oʻrniga Baybars tomonidan oʻldirildi va salibchilarning koʻp postlarini yoʻq qildi.Mamluklar 1516 yilgacha Falastinni Suriyaning bir qismi deb hisoblagan holda hukmronlik qildilar.Xevronda yahudiylar yahudiylikning muhim joyi bo'lgan Patriarxlar g'orida cheklovlarga duch kelishdi, bu cheklov Olti kunlik urushgacha davom etdi.[146]Mamluklar sultoni Al-Ashraf Xalil 1291-yilda salibchilarning soʻnggi qalʼasini egallab oldi. Mamluklar Ayyubiylar siyosatini davom ettirib, salibchilarning dengiz hujumlarini oldini olish uchun Tirdan Gʻazogacha boʻlgan qirgʻoq hududlarini strategik jihatdan vayron qildilar.Bu vayronagarchilik bu hududlarda uzoq muddatli aholining qisqarishiga va iqtisodiy tanazzulga olib keldi.[147]Falastindagi yahudiylar jamoasi 1492 yildaIspaniyadan quvg'in qilingan va 1497 yilda Portugaliyada quvg'inga uchragan Sefarad yahudiylarining kirib kelishi bilan yoshlanishni ko'rdi. Mamluk va keyinchalik Usmonlilar hukmronligi ostida bu sefard yahudiylari asosan Safed va Quddus kabi shaharlarda joylashdilar. asosan qishloq Musta'arbi yahudiy jamoasi.[148]
1517 - 1917
Usmonli hukmronligiornament
Levantda Usmonlilar davri
Usmonli Suriya. ©HistoryMaps
1517 Jan 1 - 1917

Levantda Usmonlilar davri

Syria
Usmonli Suriya 16-asr boshidan Birinchi jahon urushi yakunlarigacha boʻlgan davrda muhim siyosiy, ijtimoiy va demografik oʻzgarishlar bilan ajralib turdi.1516 yilda Usmonli imperiyasi mintaqani bosib olgandan so'ng, u imperiyaning keng hududlariga qo'shildi va notinchMamluklar davridan keyin barqarorlik darajasiga erishdi.Usmonlilar bu hududni bir necha maʼmuriy birliklarga boʻlishdi, Damashq esa boshqaruv va savdoning asosiy markazi sifatida paydo boʻldi.Imperiya hukmronligi mintaqaning ijtimoiy va iqtisodiy tuzilishiga sezilarli ta'sir ko'rsatadigan soliq, erga egalik va byurokratiyaning yangi tizimlarini joriy qildi.Usmonlilarning mintaqani bosib olishi katolik Yevropaga quvg'inlardan qochgan yahudiylarning immigratsiyasining davom etishiga olib keldi.Mamluklar hukmronligi ostida boshlangan bu tendentsiya oxir-oqibat mintaqadagi yahudiy jamoasida hukmronlik qilgan Sefarad yahudiylarining sezilarli oqimini ko'rdi.[148] 1558 yilda Selim II hukmronligi, yahudiy rafiqasi Nurbanu Sulton [149] taʼsirida Tiberiya nazorati Doña Gracia Mendes Nasiga berilgan edi.U yahudiy qochqinlarni u yerga joylashishga undadi va Safedda Kabbala tadqiqotlari markaziga aylangan ibroniycha bosmaxona tashkil qildi.Usmonlilar davrida Suriya turli xil demografik manzarani boshdan kechirdi.Aholisi asosan musulmonlar edi, biroq sezilarli xristian va yahudiy jamoalari bor edi.Imperiyaning nisbatan bag‘rikeng diniy siyosati ma’lum darajada diniy erkinlikni ta’minlab, ko‘p madaniyatli jamiyatni rivojlantirdi.Bu davrda turli etnik va diniy guruhlarning koʻchib kelishi ham mintaqaning madaniy gobelenini yanada boyitdi.Damashq, Halab va Quddus kabi shaharlar savdo, ilm-fan va diniy faoliyatning gullab-yashnagan markazlariga aylandi.Bu hudud 1660 yilda druzlarning hokimiyat uchun kurashi tufayli tartibsizliklarni boshdan kechirdi, natijada Safed va Tiberiya vayron bo'ldi.[150] 18-19-asrlar Usmonli hokimiyatiga qarshi kurashuvchi mahalliy hokimiyatlarning kuchayishiga guvoh boʻldi.18-asr oxirida Shayx Zohir al-Umarning Jaliladagi mustaqil amirligi Usmonlilar hukmronligiga qarshi chiqdi, bu Usmonli imperiyasining zaiflashib borayotgan markaziy hokimiyatini aks ettirdi.[151] Bu mintaqaviy rahbarlar koʻpincha infratuzilma, qishloq xoʻjaligi va savdoni rivojlantirish loyihalariga kirishib, mintaqa iqtisodiyoti va shahar landshaftiga doimiy taʼsir koʻrsatgan.1799-yilda Napoleonning qisqa muddatli ishg'oli Akkoda mag'lubiyatga uchraganidan keyin tark etilgan yahudiy davlati uchun rejalarni o'z ichiga oladi.[152] 1831 yilda Imperiyani tark etgan vaMisrni modernizatsiya qilishga uringan Usmonli hukmdori Misrlik Muhammad Ali Usmonli Suriyani bosib oldi va arablar qo'zg'oloniga olib keldi.[153]19-asr Tanzimat davridagi ichki islohotlar bilan bir qatorda Usmonli Suriyaga Yevropaning iqtisodiy va siyosiy taʼsirini olib keldi.Ushbu islohotlar imperiyani modernizatsiya qilishga qaratilgan bo'lib, yangi huquqiy va ma'muriy tizimlarni joriy etishni, ta'lim islohotlarini va barcha fuqarolar uchun teng huquqlarga e'tibor berishni o'z ichiga oldi.Biroq, bu o'zgarishlar turli etnik va diniy guruhlar o'rtasida ijtimoiy tartibsizliklar va millatchilik harakatlariga olib keldi va 20-asrning murakkab siyosiy dinamikasiga asos soldi.1839-yilda Muso Montefiore va Muhammad Posho oʻrtasida Damashq Eyaletidagi yahudiy qishloqlari toʻgʻrisidagi kelishuv Misrning 1840-yilda chekinishi tufayli bajarilmadi [. 154] 1896-yilga kelib, Quddusda yahudiylar koʻpchilikni tashkil qildi,[ [155] , ammo Falastinda umumiy aholi soni 888% edi. Musulmonlar va 9% xristianlar.[156]Birinchi Aliya, 1882 yildan 1903 yilgacha, 35 000 ga yaqin yahudiylar Falastinga ko'chib kelgan, asosan Rossiya imperiyasidan ta'qiblar kuchayganligi sababli.[157] Rus yahudiylari baron Rotshild tomonidan qoʻllab-quvvatlangan Petah Tikva va Rishon LeZion kabi qishloq xoʻjaligi aholi punktlarini barpo etishdi. Koʻplab erta muhojirlar ish topa olmadi va ketishdi, lekin muammolarga qaramay, koʻproq aholi punktlari paydo boʻldi va jamiyat oʻsdi.1881 yilda Usmonlilar Yamanni bosib olgandan so'ng, ko'p sonli yamanlik yahudiylar ham ko'pincha messianizm tomonidan boshqarilgan Falastinga hijrat qilishdi.[158] 1896 yilda Teodor Gertslning "Der Judenstaat" asari antisemitizmga yechim sifatida yahudiy davlatini yaratishni taklif qildi va bu 1897 yilda Jahon Sionistik Tashkilotining tashkil topishiga olib keldi [159.]Ikkinchi Aliya, 1904 yildan 1914 yilgacha mintaqaga 40 000 ga yaqin yahudiylarni olib keldi, Jahon Sionistik Tashkiloti tuzilgan turar-joy siyosatini o'rnatdi.[160] 1909 yilda Yaffa aholisi shahar devorlaridan tashqarida er sotib olib, birinchi toʻliq ibroniy tilida soʻzlashuvchi Ahuzat Bayit (keyinchalik Tel-Aviv deb oʻzgartirilgan) shaharchani qurdilar.[161]Birinchi jahon urushi paytida yahudiylar asosan Germaniyani Rossiyaga qarshi qo'llab-quvvatladilar.[162] Yahudiylarning yordamini izlayotgan inglizlar yahudiylarning ta'siri haqidagi tasavvurlardan ta'sirlangan va Amerika yahudiylarining qo'llab-quvvatlashini ta'minlashni maqsad qilgan.Britaniyaning sionizmga hamdardligi, jumladan, Bosh vazir Lloyd Jorjning ham yahudiylarning manfaatlarini himoya qiluvchi siyosatga olib keldi.[163] 1914-1915 yillarda Usmonlilar tomonidan 14000 dan ortiq yahudiylar Yaffadan chiqarib yuborilgan va 1917-yilda umumiy surgun 1918-yilda Britaniya istilosiga qadar Yaffa va Tel-Avivning barcha aholisiga taʼsir qilgan [. 164]Usmonlilar Suriyadagi hukmronligining soʻnggi yillari Birinchi jahon urushining notinch davri bilan oʻtdi. Imperiyaning markaziy kuchlar bilan birlashishi va inglizlar tomonidan qoʻllab-quvvatlangan keyingi arab qoʻzgʻoloni Usmonlilar nazoratini sezilarli darajada zaiflashtirdi.Urushdan keyingi, Sayks-Pikot kelishuvi va Sevr shartnomasi Usmonlilar imperiyasining arab viloyatlarining boʻlinishiga olib keldi, natijada Suriyada Usmonlilar hukmronligi tugatildi.Falastin 1920 yilda mandat o'rnatilgunga qadar ingliz, fransuz va arab tomonidan bosib olingan dushman hududi ma'muriyati tomonidan harbiy holat ostida boshqarilgan.
1917 Nov 2

Balfour deklaratsiyasi

England, UK
1917 yilda Britaniya hukumati tomonidan e'lon qilingan Balfur deklaratsiyasi Yaqin Sharq tarixida muhim voqea bo'ldi.Unda inglizlar oʻsha paytlarda kichik yahudiylar yashaydigan Usmonli hududi boʻlgan Falastinda “yahudiy xalqi uchun milliy uy” barpo etilishini qoʻllab-quvvatlashini eʼlon qildi.Tashqi ishlar vaziri Artur Balfur tomonidan yozilgan va Britaniya yahudiy jamiyati yetakchisi Lord Rotshildga murojaat qilib, Birinchi jahon urushida ittifoqchilarni yahudiylar qo‘llab-quvvatlashini ko‘zda tutgan.Deklaratsiyaning kelib chiqishi Britaniya hukumatining urush davridagi mulohazalari bilan bog'liq edi.1914 yilda Usmonli imperiyasiga qarshi urush e'lon qilgandan so'ng, sionistlar vazirlar mahkamasi a'zosi Gerbert Samuel ta'sirida bo'lgan Britaniya Harbiy Vazirlar Mahkamasi sionistik ambitsiyalarni qo'llab-quvvatlash g'oyasini o'rgana boshladi.Bu urush harakatlarida yahudiylarning yordamini ta'minlash uchun kengroq strategiyaning bir qismi edi.1916 yil dekabr oyida Bosh vazir bo'lgan Devid Lloyd Jorj o'zidan oldingi Asquithning islohotni afzal ko'rganidan farq qilib, Usmonli imperiyasining bo'linishini yoqladi.Sionistik yetakchilar bilan birinchi rasmiy muzokaralar 1917 yil fevral oyida bo'lib o'tdi, bu Balfurning sionistlar rahbariyatidan deklaratsiya loyihasini so'rashiga olib keldi.Deklaratsiyaning e'lon qilinishi konteksti hal qiluvchi ahamiyatga ega edi.1917 yil oxiriga kelib, AQSh va Rossiya kabi asosiy ittifoqchilar to'liq ishtirok etmagan holda urush to'xtab qoldi.1917 yil oktyabr oyida Beersheba jangi deklaratsiyaning yakuniy ruxsati bilan bir vaqtga to'g'ri kelib, bu turg'unlikni buzdi.Britaniyaliklar buni Ittifoqchilar harakati uchun yahudiylarning butun dunyoda qo'llab-quvvatlash vositasi sifatida ko'rdilar.Deklaratsiyaning o'zi noaniq bo'lib, "milliy uy" atamasi Falastin uchun aniq ta'rifsiz yoki aniq chegaralarsiz ishlatilgan.U sionistik intilishlarni Falastindagi mavjud bo'lgan yahudiy bo'lmagan ko'pchilikning huquqlari bilan muvozanatlashni maqsad qilgan.Deklaratsiyaning muxoliflarni tinchlantirish uchun qo'shilgan oxirgi qismida falastinlik arablar va boshqa mamlakatlardagi yahudiylarning huquqlarini himoya qilish ta'kidlangan.Uning ta'siri chuqur va doimiy edi.Bu butun dunyo bo'ylab sionizmni qo'llab-quvvatlashni kuchaytirdi va Britaniyaning Falastin uchun mandatining ajralmas qismiga aylandi.Biroq davom etayotgan Isroil-Falastin mojarosining urug‘ini ham sepdi.Deklaratsiyaning Britaniyaning Makka sharifiga bergan va'dalariga mos kelishi munozarali nuqta bo'lib qolmoqda.O'ylab ko'rilganda, Britaniya hukumati mahalliy arab aholisining intilishlarini hisobga olmaslik ustidan nazoratni tan oldi, bu deklaratsiyaga tarixiy baho berishni shakllantirgan.
1920 - 1948
Majburiy Falastinornament
Majburiy Falastin
1939 yilda Quddusda yahudiylarning Oq qog'ozga qarshi namoyishi ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1920 Jan 1 00:01 - 1948

Majburiy Falastin

Palestine
Majburiy Falastin, 1920 yildan 1948 yilgacha mavjud bo'lib, Birinchi jahon urushidan keyin Millatlar Ligasi mandati bo'yicha Britaniya boshqaruvi ostidagi hudud edi. Bu davr Usmonli hukmronligiga qarshi arab qo'zg'oloni va Usmonlilarni Levantdan siqib chiqargan Britaniya harbiy kampaniyasidan keyin sodir bo'ldi.[165] Urushdan keyingi geosiyosiy manzara qarama-qarshi va'dalar va kelishuvlar asosida shakllantirildi: Usmonlilarga qarshi qo'zg'olon ko'tarish evaziga arab mustaqilligini nazarda tutgan Makmaxon-Husayn yozishmalari va Buyuk Britaniya va Frantsiya o'rtasidagi Sayks-Pikot kelishuvi. arablar tomonidan xiyonat sifatida ko'rilgan mintaqa.1917-yilgi Balfur deklaratsiyasida Britaniya yahudiylarning Falastindagi “milliy uyi”ni qo‘llab-quvvatlagan va arab yetakchilariga oldingi va’dalarga zid bo‘lgan vaziyatni yanada murakkablashtirgan.Urushdan so'ng inglizlar va frantsuzlar sobiq Usmonli hududlari ustidan qo'shma ma'muriyat o'rnatdilar, keyinchalik inglizlar 1922 yilda Millatlar Ligasi mandati orqali Falastin ustidan nazorat qilish uchun qonuniylikka erishdilar. Mandat mintaqani yakuniy mustaqillikka tayyorlashni maqsad qilgan.[166]Mandat davri yahudiylarning sezilarli immigratsiyasi va yahudiy va arab jamoalari o'rtasida millatchilik harakatlarining paydo bo'lishi bilan ajralib turdi.Britaniya mandati davrida Falastindagi Yishuv yoki yahudiy jamoasi sezilarli darajada o'sib, umumiy aholining oltidan bir qismidan deyarli uchdan bir qismiga ko'paydi.Rasmiy ma'lumotlarga ko'ra, 1920 yildan 1945 yilgacha mintaqaga qonuniy ravishda 367 845 yahudiy va 33 304 yahudiy bo'lmagan ko'chib kelgan.[167] Bundan tashqari, bu davrda yana 50–60 000 yahudiy va oz sonli arablar (asosan mavsumiy) noqonuniy ravishda koʻchib kelganligi taxmin qilinmoqda.[168] Yahudiylar jamoasi uchun immigratsiya aholi oʻsishining asosiy omili boʻlgan, yahudiy boʻlmaganlar (asosan arablar) aholisining oʻsishi asosan tabiiy oʻsish hisobiga sodir boʻlgan.[169] Yahudiy muhojirlarning aksariyati 1939 yilda Germaniya va Chexoslovakiyadan, 1940–1944 yillarda Ruminiya va Polshadan, xuddi shu davrda Yamandan 3530 nafar muhojir bilan birga kelgan.[170]Dastlab, yahudiy immigratsiyasi Falastin arablarining minimal qarshiliklariga duch keldi.Biroq, 19-asr oxiri va 20-asr boshlarida Evropada antisemitizm kuchayib, yahudiylarning Falastinga, asosan Evropadan immigratsiyasining sezilarli darajada oshishiga olib keldi, chunki vaziyat o'zgardi.Bu oqim arab millatchiligining kuchayishi va yahudiylarga qarshi kayfiyatning kuchayishi bilan birga o'sib borayotgan yahudiy aholiga nisbatan arablarning noroziligini kuchaytirdi.Bunga javoban Britaniya hukumati yahudiylarning immigratsiyasiga kvotalar kiritdi, bu siyosat ziddiyatli bo'lib chiqdi va arablar va yahudiylarning har biri turli sabablarga ko'ra noroziligiga uchradi.Arablar yahudiylar immigratsiyasining demografik va siyosiy ta'siridan xavotirda edilar, yahudiylar esa Yevropa ta'qibidan va sionistik intilishlarning amalga oshishidan boshpana izladilar.Bu guruhlar oʻrtasidagi ziddiyat kuchayib, 1936-1939 yillarda Falastindagi arab qoʻzgʻoloni va 1944-1948 yillarda yahudiylar qoʻzgʻoloniga olib keldi. 1947 yilda Birlashgan Millatlar Tashkiloti Falastinni alohida yahudiy va arab davlatlariga boʻlish uchun boʻlish rejasini taklif qildi, ammo bu reja ziddiyatga duch keldi.1948 yilgi Falastin urushi mintaqani tubdan o'zgartirdi.U Majburiy Falastinning yangi tashkil etilgan Isroil, Iordaniya Hoshimiylar Qirolligi (G'arbiy Sohilni qo'shib olgan) va Misr Qirolligi ("Umumiy Falastin protektorati" shaklida G'azo sektorini nazorat qilgan) o'rtasida bo'linishi bilan yakunlandi.Bu davr murakkab va davom etayotgan Isroil-Falastin mojarosiga zamin yaratdi.
Oq kitob 1939 yil
Quddusdagi Oq kitobga qarshi yahudiy namoyishi, 1939 yil 22-may ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1939 Jan 1

Oq kitob 1939 yil

Palestine
Yahudiylarning immigratsiyasi va natsistlarning tashviqoti 1936-1939 yillarda Falastindagi arablarning keng ko'lamli qo'zg'oloniga hissa qo'shdi, bu asosan Britaniya hukmronligini tugatishga qaratilgan milliy qo'zg'olon.Inglizlar qo'zg'olonga Peel komissiyasi (1936—37) bilan javob berdilar, bu jamoatchilik so'rovi Jalila va g'arbiy qirg'oqlarda faqat yahudiylar hududini yaratishni tavsiya qildi (shu jumladan, 225 000 arabni ko'chirish);qolganlari faqat arab hududiga aylanadi.Ikki asosiy yahudiy yetakchilari Xaim Veyzman va Devid Ben-Gurion sionistlar kongressini ko'proq muzokaralar uchun asos sifatida Peel tavsiyalarini ma'qullashga ishontirishgan edi.Bu reja Falastin arab rahbariyati tomonidan to'g'ridan-to'g'ri rad etildi va ular qo'zg'olonni yangiladilar, bu esa inglizlarni arablarni tinchlantirishga va rejadan voz kechishga majbur qildi.1938 yilda AQSh Evropadan qochishga urinayotgan ko'p sonli yahudiylar masalasini hal qilish uchun xalqaro konferentsiya chaqirdi.Britaniya o'z ishtirokini Falastinni muhokamadan chetda qoldirish bilan bog'ladi.Birorta yahudiy vakillari taklif qilinmadi.Natsistlar o'zlarining yechimini taklif qilishdi: Yevropa yahudiylarini Madagaskarga jo'natish (Madagaskar rejasi).Shartnoma samarasiz bo'lib, yahudiylar Yevropada qolib ketishdi.Millionlab yahudiylar Yevropani tark etishga urinib, dunyoning har bir mamlakati yahudiylar migratsiyasiga yopiq ekan, inglizlar Falastinni yopishga qaror qildi.1939 yilgi Oq kitobda 10 yil ichida arablar va yahudiylar birgalikda boshqaradigan mustaqil Falastin tashkil etilishi tavsiya etilgan.Oq kitob 1940-44 yillar davomida 75 000 yahudiy muhojirni Falastinga kirishga ruxsat berishga rozi bo'ldi, shundan so'ng migratsiya arablarning roziligini talab qiladi.Arab va yahudiy rahbariyati ham Oq kitobni rad etdi.1940 yil mart oyida Britaniyaning Falastin bo'yicha Oliy komissari yahudiylarga Falastinning 95 foizida yer sotib olishni taqiqlovchi farmon chiqardi.Yahudiylar endi noqonuniy immigratsiyaga murojaat qilishdi: (Aliyah Bet yoki "Ha'apalah"), ko'pincha Mossad Le'aliyah Bet va Irgun tomonidan tashkil etilgan.Hech qanday tashqi yordam va ularni tan olishga tayyor bo'lmagan davlatlar juda kam sonli yahudiylar 1939 va 1945 yillar oralig'ida Evropadan qochishga muvaffaq bo'lishdi.
Majburiy Falastinda yahudiy qo'zg'oloni
Sionist liderlar Agata operatsiyasi davomida Latrundagi qamoqxona lagerida hibsga olingan ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1944 Feb 1 - 1948 May 14

Majburiy Falastinda yahudiy qo'zg'oloni

Palestine
Britaniya imperiyasi urush tufayli jiddiy zaiflashdi.Yaqin Sharqda urush Britaniyani arab neftiga qaramligini anglab etdi.Britaniya firmalari Iroq neftini, Britaniya esa Quvayt, Bahrayn va Amirliklarni boshqargan.VE kunidan ko'p o'tmay, Britaniyadagi umumiy saylovda Leyboristlar partiyasi g'alaba qozondi.Garchi Leyboristlar partiyasi konferentsiyalarida yillar davomida Falastinda yahudiy davlatini barpo etish talab qilingan bo'lsa-da, leyboristlar hukumati endi 1939 yilgi Oq kitob siyosatini saqlab qolishga qaror qildi.[171]Noqonuniy migratsiya (Aliyah Bet) yahudiylarning Falastinga kirishining asosiy shakliga aylandi.Sobiq partizanlar va getto jangchilaridan tashkil topgan Bricha ("parvoz") tashkiloti butun Yevropa bo'ylab Xolokostdan omon qolganlarni Sharqiy Evropadan O'rta er dengizi portlariga olib o'tdi, u erda kichik qayiqlar Britaniyaning Falastin blokadasini buzishga harakat qildi.Ayni paytda arab davlatlaridan yahudiylar quruqlik orqali Falastinga ko'chib o'ta boshladilar.Britaniyaning immigratsiyani cheklash harakatlariga qaramay, Aliyah Bet davrida 14 yil davomida 110 000 dan ortiq yahudiy Falastinga kirdi.Ikkinchi jahon urushining oxiriga kelib, Falastindagi yahudiylar umumiy aholining 33% ga ko'paydi.[172]Mustaqillikni qo'lga kiritish uchun sionistlar endi inglizlarga qarshi partizan urushini boshladilar.Yahudiylarning asosiy yashirin militsiyasi Xagana inglizlarga qarshi kurashish uchun Etzel va Stern Gang bilan yahudiy qarshilik harakati deb nomlangan ittifoq tuzdi.1946 yil iyun oyida yahudiylarning sabotaji holatlaridan so'ng, masalan, "Ko'priklar kechasi" da, inglizlar Agata operatsiyasini boshladilar va 2700 yahudiyni, shu jumladan shtab-kvartirasi bosqinga uchragan Yahudiy agentligi rahbariyatini hibsga oldilar.Hibsga olinganlar sudsiz ushlab turilgan.1946-yil 4-iyulda Polshadagi yirik pogrom Xolokostdan omon qolganlarning Yevropadan Falastinga qochib ketishiga olib keldi.Uch hafta o'tgach, Irgun Quddusdagi King David mehmonxonasining Britaniya harbiy shtab-kvartirasini bombardimon qildi, 91 kishi halok bo'ldi.Portlashdan keyingi kunlarda Tel-Avivda komendantlik soati joriy etildi va 120 000 dan ortiq yahudiylar, Falastindagi yahudiylarning qariyb 20 foizi politsiya tomonidan so'roq qilindi.Xagana va Etzel o'rtasidagi ittifoq shoh Dovud portlashlaridan keyin tarqaldi.1945-1948 yillarda 100-120 ming yahudiy Polshani tark etdi.Ularning ketishi, asosan, Polshadagi yarim yashirin tashkilot "Berihah" ("Parvoz") soyaboni ostidagi sionist faollar tomonidan uyushtirilgan.[173]
Birlashgan Millatlar Tashkilotining Falastinni bo'lish rejasi
1947 yilgi Bosh Assambleyaning 1946-1951 yillardagi Flushingda (Nyu-York) yig'ilishi ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1947-yil 2-aprelda Falastin muammosining kuchayishi va murakkablashuviga javoban Birlashgan Qirollik Birlashgan Millatlar Tashkiloti Bosh Assambleyasidan Falastin masalasini hal qilishni soʻradi.Bosh Assambleya vaziyatni o'rganish va hisobot berish uchun Birlashgan Millatlar Tashkilotining Falastin bo'yicha maxsus qo'mitasini (UNSCOP) tuzdi.UNSCOP muhokamalari chog'ida sionist bo'lmagan pravoslav yahudiylar partiyasi Agudat Isroil ma'lum diniy sharoitlarda yahudiy davlatini barpo etishni tavsiya qildi.Ular Devid Ben-Gurion bilan status-kvo kelishuvi bo‘yicha muzokaralar olib borishdi, unda yeshiva talabalari va pravoslav ayollarni harbiy xizmatdan ozod qilish, shanba kunini milliy dam olish kuni sifatida nishonlash, davlat muassasalarida kosher taomlari bilan ta’minlash va pravoslav yahudiylarga harbiy xizmatni saqlashga ruxsat berish kiradi. alohida ta'lim tizimi. UNSCOP ko'pchilik hisobotida mustaqil Arab davlati, mustaqil yahudiy davlati va xalqaro miqyosda boshqariladigan Quddus shahrini yaratish taklif qilingan.[174] Ushbu tavsiya Bosh Assambleyaning 1947 yil 29 noyabrdagi 181 (II) rezolyutsiyasida oʻzgartirishlar bilan qabul qilingan boʻlib, u ham 1948 yil 1 fevralgacha yahudiylarning koʻp immigratsiyasini talab qilgan [175.]BMT rezolyutsiyasiga qaramay, na Britaniya, na BMT Xavfsizlik Kengashi uni amalga oshirish uchun choralar ko'rmadi.Arab davlatlari bilan munosabatlarga putur yetishidan xavotirlangan Britaniya hukumati BMTning Falastinga kirishini chekladi va hududga kirishga uringan yahudiylarni hibsga olishda davom etdi.Bu siyosat Britaniya mandati tugaguniga qadar davom etdi va Britaniya 1948-yilning may oyida qoʻshinlarni olib chiqib ketdi. Biroq Britaniya “jang qilish yoshidagi” yahudiy muhojirlarni va ularning oilalarini Kiprda 1949-yil martigacha hibsda ushlab turishda davom etdi [176.]
Majburiy Falastindagi fuqarolar urushi
Yoqib yuborilgan zirhli Haganah yuk mashinasi yonida falastinlik tartibsizliklar, Quddusga boradigan yo'l, 1948 yil ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1947 Nov 30 - 1948 May 14

Majburiy Falastindagi fuqarolar urushi

Palestine
1947 yil noyabr oyida BMT Bosh Assambleyasining boʻlish rejasining qabul qilinishi yahudiy jamiyatida shodlik va arab hamjamiyatida gʻazab bilan kutib olindi, bu esa Falastinda zoʻravonlik va fuqarolar urushining kuchayishiga olib keldi.1948 yilning yanvariga kelib, Arab ozodlik armiyasi polklarining aralashuvi va Abdul Qodir al-Husayniy boshchiligidagi Quddusning 100 ming yahudiy aholisi blokadaga olinishi bilan mojaro sezilarli darajada harbiylashdi.[177] Yahudiy jamiyati, xususan, Xagana blokadani buzish uchun kurash olib bordi, bu jarayonda ko'plab odamlar va zirhli mashinalarni yo'qotdi.[178]Zo'ravonliklar kuchaygani sari, Hayfa, Yaffa va Quddus kabi shaharlardan, shuningdek, yahudiylar ko'p bo'lgan hududlardan 100 minggacha arablar chet elga yoki boshqa arab mintaqalariga qochib ketishdi.[179] Dastlab boʻlinishni qoʻllab-quvvatlagan Qoʻshma Shtatlar oʻz qoʻllab-quvvatlashidan qaytdi va Arab Ligasining arab ozodlik armiyasi tomonidan qoʻllab-quvvatlangan Falastin arablari boʻlinish rejasini barbod qilishi mumkinligi haqidagi fikriga taʼsir qildi.Ayni paytda, Britaniya hukumati Falastinning arab qismini Transiordaniya tomonidan qoʻshib olinishini qoʻllab-quvvatlash uchun oʻz pozitsiyasini oʻzgartirdi, bu reja 1948-yil 7-fevralda rasmiylashtirildi [180.]Yahudiy jamiyati rahbari Devid Ben-Gurion bunga javoban Xaganani qayta tashkil etish va majburiy harbiy xizmatni amalga oshirish bilan javob berdi.Qo'shma Shtatlarda Golda Meir tomonidan to'plangan mablag'lar Sovet Ittifoqi tomonidan qo'llab-quvvatlangan holda, yahudiy jamiyatiga Sharqiy Evropadan sezilarli darajada qurol sotib olishga imkon berdi.Ben-Gurion Yigael Yadinga arab davlatlarining kutilayotgan aralashuvini rejalashtirish vazifasini topshirdi, bu esa Dalet rejasini ishlab chiqishga olib keldi.Bu strategiya yahudiylarning hududiy uzluksizligini o'rnatishni maqsad qilgan xoqonni mudofaadan hujumga o'tkazdi.Reja asosiy shaharlarni egallashga va 250 000 dan ortiq falastinlik arablarning qochib ketishiga olib keldi va arab davlatlarining aralashuvi uchun zamin yaratdi.[181]1948 yil 14 mayda Buyuk Britaniyaning Hayfadan yakuniy chiqishi bilan bir vaqtda, yahudiy xalq kengashi Tel-Aviv muzeyida Isroil davlati tashkil etilganligini e'lon qildi.[182] Bu deklaratsiya sionistlarning sa'y-harakatlarining yakuni va Isroil-arab mojarosining yangi bosqichining boshlanishi edi.
1948
Zamonaviy Isroil davlatiornament
Isroil Mustaqillik Deklaratsiyasi
Devid Ben-Gurion zamonaviy sionizm asoschisi Teodor Gertslning katta portreti ostida mustaqillik e'lon qilmoqda ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
Isroil Mustaqillik Deklaratsiyasi 1948 yil 14 mayda Jahon Sionistik Tashkilotining Ijrochi rahbari, Yahudiylarning Falastin bo'yicha agentligi raisi va tez orada Isroilning birinchi Bosh vaziri bo'lgan David Ben-Gurion tomonidan e'lon qilingan.Eretz-Isroilda yahudiy davlati tashkil etilishini e'lon qildi, ya'ni Isroil davlati deb nomlanadi va u o'sha kuni yarim tunda Britaniya mandati tugatilgandan so'ng kuchga kiradi.
Birinchi arab-isroil urushi
Yoav operatsiyasi paytida Bershevadagi ID kuchlari ©Hugo Mendelson
1948 May 15 - 1949 Mar 10

Birinchi arab-isroil urushi

Lebanon
1948 yilgi Arab-Isroil urushi, shuningdek, Birinchi Arab-Isroil urushi sifatida ham tanilgan, 1948-yilgi Falastin urushining ikkinchi va yakuniy bosqichini belgilovchi Yaqin Sharqdagi muhim va o'zgartiruvchi mojaro edi.Urush rasman 1948-yil 14-may yarim tunda, Isroil Mustaqillik Deklaratsiyasidan bir necha soat o‘tgach, Britaniyaning Falastin uchun mandati tugatilishi bilan boshlandi.Ertasi kuni arab davlatlari koalitsiyasi, jumladanMisr , Transiordaniya, Suriya va Iroqdan ekspeditsiya kuchlari sobiq Britaniya Falastin hududiga kirib, Isroil bilan harbiy mojaroga kirishdi.[182] Bosqinchi kuchlar arab hududlarini nazorat ostiga olib, darhol Isroil kuchlari va bir qancha yahudiy aholi punktlariga hujum qilishdi.[183]Bu urush 1947-yil 29-noyabrda Birlashgan Millatlar Tashkilotining Boʻlish Rejasi qabul qilingandan soʻng avj olgan mintaqadagi uzoq davom etgan keskinlik va mojarolarning choʻqqisi boʻldi. Reja hududni alohida arab va yahudiy davlatlariga boʻlish hamda Quddus va Baytlahm uchun xalqaro rejim oʻrnatishni maqsad qilgan.1917-yildagi Balfur deklaratsiyasi va 1948-yilda Britaniya mandati tugashi oʻrtasidagi davr arablar va yahudiylarning noroziligi kuchayib, 1936-1939-yillarda arablar qoʻzgʻoloni va 1944-1947-yillarda yahudiylar qoʻzgʻoloniga olib keldi.Avvalo, sobiq Britaniya mandati hududida, Sinay yarim oroli va Livan janubidagi hududlarda olib borilgan mojaro 10 oylik bir necha sulh davri bilan tavsiflangan.[184] Urush natijasida Isroil oʻz nazoratini BMTning yahudiy davlati toʻgʻrisidagi taklifidan tashqari kengaytirib, arab davlati uchun belgilangan hududning 60% ga yaqinini egallab oldi.[185] Bunga Yaffa, Lidda, Ramle, Yuqori Jalila, Negev qismlari va Tel-Aviv-Quddus yoʻli atrofidagi hududlar kabi muhim hududlar kiradi.Isroil G‘arbiy Quddus ustidan ham nazoratni qo‘lga kiritdi, Transiordaniya esa Sharqiy Quddus va G‘arbiy Sohilni egallab oldi, keyinchalik uni anneksiya qildi, Misr esa G‘azo sektorini nazorat qildi.1948 yil dekabr oyida Falastin delegatlari ishtirok etgan Yerixo konferentsiyasi Falastin va Transiordaniyani birlashtirishga chaqirdi.[186]Urush sezilarli demografik o'zgarishlarga olib keldi, taxminan 700 000 falastinlik arablar Isroilga aylangan o'z uylaridan qochib yoki haydab yuborildi, qochqinlarga aylandi va Nakba ("falokat") nishonlandi.[187] Bir vaqtning o'zida xuddi shunday miqdordagi yahudiylar Isroilga ko'chib kelgan, jumladan 260 000 arab davlatlaridan.[188] Bu urush davom etayotgan Isroil-Falastin mojarosiga asos soldi va Yaqin Sharqning geosiyosiy manzarasini sezilarli darajada oʻzgartirdi.
Tashkil etilgan yillar
Menaxem Begin 1952 yilda Germaniya bilan muzokaralarga qarshi Tel-Avivdagi ommaviy namoyishda nutq so'zladi. ©Hans Pinn
1949 Jan 1 - 1955

Tashkil etilgan yillar

Israel
1949-yilda Isroilning 120 oʻrinli parlamenti Knesset dastlab Tel-Avivda yigʻilgan va keyinroq 1949-yildagi otashkesimdan soʻng Quddusga koʻchib oʻtgan.1949-yil yanvarida mamlakatda oʻtkazilgan birinchi saylovlar sotsialistik-sionistik Mapai va Mapam partiyalarining mos ravishda 46 va 19 oʻrinni egallagan gʻalabasi bilan yakunlandi.Mapai rahbari David Ben-Gurion Bosh vazir bo'ldi va Stalinistik Mapamni chiqarib tashlagan koalitsiya tuzdi, bu Isroilning Sovet blokiga qo'shilmasligini ko'rsatadi.Xaim Veyzmann Isroilning birinchi prezidenti etib saylandi, ibroniy va arab tillari rasmiy til sifatida belgilandi.Isroilning barcha hukumatlari koalitsiya bo'lib, hech bir partiya Knessetda ko'pchilikni ta'minlay olmadi.1948 yildan 1977 yilgacha hukumatlar asosan Mapai va uning vorisi Leyboristlar partiyasi tomonidan boshqarildi, bu asosan sotsialistik iqtisodiyotga ega bo'lgan leyborist sionistik hukmronligini aks ettirdi.1948 va 1951 yillar oralig'ida yahudiylarning immigratsiyasi Isroil aholisini ikki baravar ko'paytirdi va bu uning jamiyatiga sezilarli ta'sir ko'rsatdi.Bu davrda Isroilda 700 000 ga yaqin yahudiylar, asosan qochqinlar joylashdilar.Ularning katta qismi Osiyo va Shimoliy Afrika davlatlaridan, muhim soni esa Iroq , Ruminiya va Polshadan kelgan.1950-yilda qabul qilingan “Qaytish to‘g‘risida”gi qonun yahudiylar va yahudiy kelib chiqishi bo‘lganlarga Isroilda joylashish va fuqarolikni olish imkonini berdi.Bu davr Sehrli gilam va Ezra va Neximiyo kabi yirik immigratsiya operatsiyalarini ko'rdi va ko'p sonli Yaman va Iroq yahudiylarini Isroilga olib keldi.1960-yillarning oxiriga kelib, 850 000 ga yaqin yahudiy arab davlatlarini tark etdi, aksariyati Isroilga koʻchib oʻtdi.[189]Isroil aholisi 1948-1958 yillar oralig'ida 800 000 dan ikki milliongacha o'sdi. Bu tez o'sish, birinchi navbatda, immigratsiya tufayli, zaruriy oziq-ovqatlar bilan ta'minlangan tejamkorlik davriga olib keldi.Ko'p muhojirlar ma'abarot, vaqtinchalik lagerlarda yashagan qochqinlar edi.Moliyaviy qiyinchiliklar Bosh vazir Ben-Gurionni G'arbiy Germaniya bilan tovon to'lash shartnomasini imzolashga olib keldi.[190]1949 yildagi ta'lim islohotlari 14 yoshgacha bo'lgan ta'limni bepul va majburiy qilib qo'ydi, davlat tomonidan turli partiyalar va ozchiliklar ta'lim tizimlari moliyalashtirildi.Biroq, ayniqsa, pravoslav Yaman bolalari o'rtasida sekulyarizatsiya harakatlari atrofida mojarolar bo'lib, jamoatchilik so'rovlari va siyosiy oqibatlarga olib keldi.[191]Xalqaro miqyosda Isroil 1950 yilda Misrning Suvaysh kanalini Isroil kemalari uchun yopishi va 1952 yildaMisrda Nosirning ko'tarilishi kabi muammolarga duch keldi va bu Isroilni Afrika davlatlari va Frantsiya bilan aloqalar o'rnatishga undadi.[192] Mamlakatda, Moshe Shartt boshchiligidagi Mapai 1955 yilgi saylovlardan keyin yetakchilikni davom ettirdi.Bu davrda Isroil G'azodan [193] fedaiylarning hujumlariga duch keldi va zo'ravonlik kuchayib borayotganiga javob qaytardi.Bu davr shuningdek, Isroil mudofaa kuchlarida Uzi avtomatining kiritilishi va sobiq natsist olimlari bilan Misrning raketa dasturining boshlanishini ko'rdi.[194]Sharet hukumati Lavon ishi tufayli quladi, AQSh -Misr munosabatlarini buzishga qaratilgan muvaffaqiyatsiz yashirin operatsiya Ben-Gurionning Bosh vazir lavozimiga qaytishiga olib keldi.[195]
Suvaysh inqirozi
Shikastlangan tank va transport vositalari, Sinay urushi, 1956 yil. ©United States Army Heritage and Education Center
1956 Oct 29 - Nov 7

Suvaysh inqirozi

Suez Canal, Egypt
Ikkinchi Arab-Isroil urushi deb ham ataladigan Suvaysh inqirozi 1956 yil oxirida sodir bo'ldi. Bu mojaro Isroil, Buyuk Britaniya va FrantsiyaningMisr va G'azo sektoriga bostirib kirishi bilan bog'liq edi.Asosiy maqsadlar Suvaysh kanali ustidan G‘arb nazoratini tiklash va Suvaysh kanali kompaniyasini milliylashtirgan Misr prezidenti Gamal Abdel Nosirni hokimiyatdan chetlatish edi.Isroil Misr blokada qilgan Tiran bo‘g‘ozlarini [195] qayta ochishni maqsad qilgan.Mojaro avj oldi, ammo Qo'shma Shtatlar , Sovet Ittifoqi va Birlashgan Millatlar Tashkilotining siyosiy bosimi tufayli bosqinchi davlatlar chiqib ketishdi.Bu chekinish Buyuk Britaniya va Frantsiya uchun sezilarli xo'rlash bo'ldi va aksincha, Nosirning pozitsiyasini mustahkamladi.[196]1955 yilda Misr Chexoslovakiya bilan yirik qurol-yarog' bitimini tuzdi va bu Yaqin Sharqdagi kuchlar muvozanatini buzdi.Inqiroz 1956-yil 26-iyulda Nosirning Suvaysh kanali kompaniyasini milliylashtirishi bilan yuzaga keldi, bu kompaniya asosan ingliz va frantsuz aktsiyadorlariga tegishli edi.Shu bilan birga, Misr Aqaba ko'rfazini blokirovka qilib, Isroilning Qizil dengizga kirishiga ta'sir qildi.Bunga javoban Isroil, Fransiya va Angliya Sevrda yashirin reja tuzdilar, Isroil Misrga qarshi harbiy harakatlarni boshlab, Angliya va Fransiyaga kanalni egallash uchun bahona berdi.Rejaga Fransiyaning Isroil uchun atom stansiyasi qurishga roziligi haqidagi iddaolar kiritilgan.Isroil 29 oktabrda G'azo sektori va Misr Sinayiga bostirib kirdi, so'ngra Angliya va Frantsiya ultimatumi va keyinchalik Suvaysh kanali bo'ylab bostirib kirishdi.Misr kuchlari oxir-oqibat mag'lubiyatga uchragan bo'lsalar ham, kemalarni cho'ktirish orqali kanalni to'sib qo'yishga muvaffaq bo'lishdi.Keyinchalik bosqinchilik rejasi oshkor bo'ldi, bu Isroil, Frantsiya va Britaniya o'rtasidagi til biriktirishni ko'rsatdi.Ba'zi harbiy muvaffaqiyatlarga qaramay, kanal foydalanishga yaroqsiz holga keldi va xalqaro bosim, xususan, AQSh tomonidan olib chiqishga majbur bo'ldi.AQSh prezidenti Eyzenxauerning bosqinchilikka qarshi kuchli qarshiligi Britaniya moliya tizimiga tahdidlarni o'z ichiga olgan.Tarixchilar inqiroz "Buyuk Britaniyaning dunyodagi eng yirik kuchlardan biri sifatidagi rolining tugashini anglatadi" degan xulosaga kelishadi.[197]Suvaysh kanali 1956 yil oktyabridan 1957 yil martigacha yopiq bo'lib qoldi. Isroil Tiran bo'g'ozi orqali navigatsiyani ta'minlash kabi muayyan maqsadlarga erishdi.Inqiroz bir qator muhim natijalarga olib keldi: BMT tomonidan UNEF tinchlikparvar kuchlarini tashkil etish, Buyuk Britaniya Bosh vaziri Entoni Edenning iste'foga chiqishi, Kanada vaziri Lester Pirson uchun tinchlik bo'yicha Nobel mukofoti va, ehtimol, SSSRning Vengriyadagi harakatlarini rag'batlantirish.[198]Nosir siyosiy jihatdan g'alaba qozondi va Isroil Sinayni Angliya yoki Frantsiya ko'magisiz va xalqaro siyosiy bosim ostida o'zining harbiy operatsiyalariga cheklovlarsiz bosib olish uchun harbiy imkoniyatlarini tushundi.
Olti kunlik urush
Urush paytida Sinaydagi "Shaked" bo'linmasidan Isroil razvedka kuchlari ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1967 Jun 5 - Jun 10

Olti kunlik urush

Middle East
Olti kunlik urush yoki Uchinchi Arab-Isroil urushi 1967 yil 5-10 iyun kunlari Isroil va asosanMisr , Suriya va Iordaniyadan iborat arab koalitsiyasi oʻrtasida boʻlib oʻtdi.Bu mojaro 1949-yildagi sulh bitimlari va 1956-yildagi Suvaysh inqirozidan kelib chiqqan keskinlik va yomon munosabatlardan kelib chiqqan.1967 yil may oyida Misrning Tiran bo'g'ozini Isroil kemalari uchun yopib qo'yishi darhol sabab bo'ldi.Misr ham Isroil chegarasi boʻylab oʻz harbiylarini safarbar qildi [199] va Birlashgan Millatlar Tashkilotining Favqulodda Kuchlarini (YUNEF) olib chiqishni talab qildi.[200]Isroil 1967-yil 5-iyunda [201] Misr aerodromlariga qarshi havo hujumlarini amalga oshirdi va Misrning havodagi harbiy obʼyektlarining aksariyat qismini yoʻq qilish orqali havo ustunligiga erishdi.Buning ortidan Misrning Sinay yarim oroli va G‘azo sektoriga quruqlikdan hujum uyushtirildi.Ehtiyot bo'lmagan Misr tez orada Sinay yarim orolini evakuatsiya qildi va bu butun mintaqani Isroil tomonidan bosib olinishiga olib keldi.[202] Misr bilan ittifoqdosh boʻlgan Iordaniya Isroil kuchlariga qarshi cheklangan hujumlarda qatnashdi.Suriya mojaroga beshinchi kuni shimolda o'q otilishi bilan kirdi.Mojaro 8 iyunda Misr va Iordaniya oʻrtasida oʻt ochishni toʻxtatish, 9 iyunda Suriya, 11 iyunda esa Isroil bilan rasmiy oʻt ochishni toʻxtatish bilan yakunlandi.Urush 20 000 dan ortiq arablarning va 1 000 dan kam isroilliklarning o'limiga olib keldi.Harbiy harakatlar oxirida Isroil muhim hududlarni qo'lga kiritdi: Suriyadan Golan tepaliklari, Iordaniyadan G'arbiy sohil (shu jumladan Sharqiy Quddus), Misrdan Sinay yarim oroli va G'azo sektori.Olti kunlik urush natijasida tinch aholining ko'chirilishi uzoq muddatli oqibatlarga olib keladi, chunki mos ravishda 280 000 dan 325 000 gacha falastinliklar va 100 000 suriyaliklar G'arbiy Sohildan [203] va Golan tepaliklaridan qochgan yoki haydab chiqarilgan.[204] Misr prezidenti Nosir isteʼfoga chiqdi, biroq keyinchalik Misrdagi keng koʻlamli norozilik namoyishlari fonida qayta tiklandi.Urushdan keyingi davrda Suvaysh kanali 1975 yilgacha yopildi, bu esa 1970-yillardagi neft va Yaqin Sharqning Yevropaga yetkazib berilishiga ta'sir qilgan energetika va neft inqirozlariga hissa qo'shdi.
Isroil aholi punktlari
Betar Illit, G'arbiy Sohildagi to'rtta eng yirik aholi punktlaridan biri ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1967 Jun 11

Isroil aholi punktlari

West Bank
Isroil aholi punktlari yoki koloniyalari [267] 1967-yildagi Olti kunlik urushdan beri Isroil tomonidan bosib olingan yerlarda qurilgan, deyarli faqat yahudiy kimligi yoki etnik kelib chiqishi boʻlgan Isroil fuqarolari yashaydigan fuqarolik jamiyatlaridir. [] [269] 1967-yilgi Olti kunlikdan keyin. Urush, Isroil bir qator hududlarni bosib oldi.[270] U 1948 yildagi arab-isroil urushidan beri hududlarni nazorat qilgan Iordaniyadan Gʻarbiy Sohildagi Falastin mandati hududlari, shu jumladan Sharqiy Quddusni va Gʻazoni ishgʻol ostida ushlab turganMisrdan Gʻazo sektorini oʻz oldiga oldi. 1949. Misrdan Sinay yarim orolini, Suriyadan esa 1981 yildan beri Golan tepaliklari qonuni ostida boshqariladigan Golan tepaliklarining katta qismini egallab oldi.1967 yil sentyabr oyidayoq Isroilning turar-joy siyosati Levi Eshkolning Leyboristlar hukumati tomonidan bosqichma-bosqich qo'llab-quvvatlandi.G'arbiy Sohilda Isroil turar-joylari uchun asos Allon rejasi bo'ldi [271] , uning ixtirochisi Yigal Allon nomi bilan atalgan.Bu Isroil tomonidan bosib olingan hududlarning asosiy qismlarini, xususan Sharqiy Quddus, Gush Etsion va Iordan vodiysini anneksiya qilishni nazarda tutgan.[272] Yitzhak Rabin hukumatining turar-joy siyosati ham Allon rejasidan kelib chiqqan.[273]Birinchi turar-joy G'arbiy sohilning janubidagi Kfar Etzion edi [271] , garchi bu joy Allon rejasidan tashqarida edi.Ko'pgina aholi punktlari Nahal manzilgohlari sifatida boshlangan.Ular harbiy postlar sifatida tashkil etilgan va keyinchalik kengaytirilgan va tinch aholi bilan to'ldirilgan.Haaretz tomonidan qo'lga kiritilgan 1970 yilga tegishli maxfiy hujjatga ko'ra, Kiryat Arba aholi punkti harbiy buyruq bilan yerlarni musodara qilish va loyihani harbiy maqsadlarda foydalanish uchun yolg'on ko'rsatish yo'li bilan tashkil etilgan, haqiqatda esa Kiryat Arba ko'chmanchilar foydalanishi uchun rejalashtirilgan edi.1970-yillar davomida Isroilda tinch aholi punktlarini qurish uchun harbiy buyurtma bo'yicha yerlarni musodara qilish usuli ochiq sir bo'lgan, ammo ma'lumotlarning nashr etilishi harbiy tsenzura tomonidan bostirilgan.[274] 1970-yillarda Isroilning aholi punktlarini qurish uchun Falastin yerlarini tortib olish usullari goʻyoki harbiy maqsadlarda rekvizitsiya qilish va yerga zahar sepishni oʻz ichiga olgan.[275]Menahem Beginning Likud hukumati, 1977 yildan boshlab, G'arbiy Sohilning boshqa qismlarida, Gush Emunim va Yahudiy Agentligi / Jahon Sionistik Tashkiloti kabi tashkilotlar tomonidan aholi punktlarini joylashtirishni ko'proq qo'llab-quvvatladi va turar-joy faoliyatini faollashtirdi.[273] Hukumat bayonotida Likud butun tarixiy Isroil zamini yahudiy xalqining ajralmas merosi ekanligini va Gʻarbiy Sohilning hech bir qismi chet elliklar qoʻliga oʻtib ketmasligini eʼlon qildi.[276] Ariel Sharon o'sha yili (1977) 2000 yilgacha G'arbiy Sohilda 2 million yahudiyni joylashtirish rejasi borligini e'lon qildi. [278] Hukumat isroilliklar tomonidan bosib olingan yerlarni sotib olish taqiqini bekor qildi;xavfsizlik bahonasida Falastin davlatining paydo boʻlishiga yoʻl qoʻymaslikni maqsad qilgan Gʻarbiy Sohilda keng koʻlamli joylashtirish rejasi “Drobles rejasi” siyosatining asosiga aylandi.[279] Jahon Sionistik Tashkilotining 1978-yil oktabrdagi “Drobllar rejasi” “Yahudiya va Samariyada aholi punktlarini rivojlantirish boʻyicha 1979–1983 yillar bosh rejasi” deb nomlangan yahudiy agentligi direktori va Knessetning sobiq aʼzosi Matityahu Drobles tomonidan yozilgan. .1981 yil yanvar oyida hukumat Droblesning 1980 yil sentyabrdagi keyingi rejasini qabul qildi va "Iudeya va Samariyadagi aholi punktlarining hozirgi holati" deb nomlangan, joylashtirish strategiyasi va siyosati haqida batafsilroq.[280]Xalqaro hamjamiyat Isroil turar-joylarini xalqaro huquqqa muvofiq noqonuniy deb hisoblaydi [281] , garchi Isroil bunga qarshi.[282]
1960-yillarning oxiri 1970-yillarning boshi Isroil
1969 yil boshida Golda Meir Isroil Bosh vaziri bo'ldi. ©Anonymous
1960-yillarning oxiriga kelib, 500 mingga yaqin yahudiy Jazoir, Marokash va Tunisni tark etdi.Yigirma yil davomida arab davlatlaridan 850 000 ga yaqin yahudiylar ko'chib o'tdi, ularning 99 foizi Isroil, Frantsiya va Amerikaga ko'chib o'tdi.Ushbu ommaviy migratsiya inflyatsiyadan oldin 150 milliard dollarga baholangan, ular qoldirgan katta aktivlar va mulklar bo'yicha tortishuvlarga olib keldi.[205] Hozirda 9000 ga yaqin yahudiy arab davlatlarida, asosan Marokash va Tunisda istiqomat qiladi.1967 yildan keyin Sovet bloki (Ruminiyadan tashqari) Isroil bilan diplomatik munosabatlarni uzdi.Bu davrda Polshada antisemitik tozalashlar va sovet antisemitizmining kuchayishi ko'plab yahudiylarni Isroilga hijrat qilishiga turtki bo'ldi.Biroq, ularning aksariyati chiqish vizasi berilmagan va ta'qiblarga duchor bo'lgan, ba'zilari esa Sion asirlari sifatida tanilgan.Olti kunlik urushda Isroilning g'alaba qozonishi yahudiylarga o'n yilliklar ichida birinchi marta muhim diniy saytlarga kirish imkonini berdi.Ular Quddusning Eski shahriga kirib, G'arbiy devorda ibodat qilishlari va Xevrondagi Patriarxlar g'ori [206] va Baytlahmdagi Rohila qabriga kirishlari mumkin edi.Bundan tashqari, Sinay neft konlari qo'lga kiritilib, Isroilning o'zini energiya bilan ta'minlashga yordam berdi.1968 yilda Isroil majburiy ta'limni 16 yoshgacha uzaytirdi va ta'lim integratsiyasi dasturlarini boshladi.Asosan Sefarad/Mizrahi mahallalaridagi bolalar badavlatroq hududlardagi oʻrta maktablarga avtobus bilan olib ketilgan, bu tizim 2000 yildan keyin ham saqlanib qolgan.1969 yil boshida, Levi Eshkolning o'limidan so'ng, Golda Meir Isroil tarixidagi eng katta saylovda g'alaba qozonib, Bosh vazir bo'ldi.U Isroilning birinchi ayol Bosh vaziri va zamonaviy davrda Yaqin Sharq davlatini boshqargan birinchi ayol edi.[207]1970-yil sentabrda Iordaniya qiroli Husayn Falastinni ozod qilish tashkilotini (FLO) Iordaniyadan chiqarib yubordi.Suriya tanklari FLOga yordam berish uchun Iordaniyaga bostirib kirdi, ammo Isroilning harbiy tahdidlaridan keyin chekindi.Keyin FLO Livanga ko'chib o'tdi, bu mintaqaga sezilarli ta'sir ko'rsatdi va Livandagi fuqarolar urushiga hissa qo'shdi.1972 yilgi Myunxen Olimpiadasida falastinlik terrorchilar Isroil jamoasining ikki a'zosini o'ldirgan va to'qqiz nafar asirni garovga olgan fojiali voqeaga guvoh bo'lgan.Muvaffaqiyatsiz Germaniya qutqaruv urinishi garovga olinganlar va besh nafar bosqinchining o'limiga olib keldi.Keyinroq omon qolgan uch nafar terrorchi o‘g‘irlab ketilgan Lufthansa samolyotidan garovga olinganlar evaziga qo‘yib yuborilgan.[208] Bunga javoban Isroil havo hujumlarini boshladi, Livandagi FLO shtab-kvartirasiga reyd uyushtirdi va Myunxen qirgʻini uchun masʼullarga qarshi suiqasd kampaniyasini boshladi.
Yom Kippur urushi
Isroil va Misr qurol-aslahalarining qoldiqlari to'g'ridan-to'g'ri bir-biriga qarama-qarshi bo'lib, Suvaysh kanali yaqinidagi janglarning shafqatsizligidan dalolat beradi. ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1973 Nov 6 - Nov 25

Yom Kippur urushi

Sinai Peninsula, Nuweiba, Egyp
1972 yilda Misrning yangi prezidenti Anvar Sadat sovet maslahatchilarini quvib chiqardi va bu IsroilningMisr va Suriyadan kelib chiqishi mumkin bo'lgan tahdidlarga bo'ysunishiga hissa qo'shdi.Mojaro va xavfsizlikka yo'naltirilgan saylov kampaniyasini boshlashdan qochish istagi bilan birgalikda Isroil yaqinlashib kelayotgan hujum haqidagi ogohlantirishlarga qaramay safarbar eta olmadi.[209]Oktyabr urushi deb ham ataladigan Yom Kippur urushi 1973-yil 6-oktabrda Yom Kippur bilan bir vaqtda boshlangan.Misr va Suriya tayyorlanmagan Isroil mudofaa kuchlariga qarshi kutilmagan hujum uyushtirdi.Dastlab, Isroilning bosqinchilarni qaytarish qobiliyati noaniq edi.Sovet Ittifoqi ham, Amerika Qo'shma Shtatlari ham Genri Kissinjer boshchiligida o'zlarining ittifoqchilariga qurol ko'tarishdi.Isroil oxir-oqibat Golan tepaliklarida Suriya qo'shinlarini qaytardi va Misrning Sinaydagi dastlabki yutuqlariga qaramay, Isroil qo'shinlari Suvaysh kanalidan o'tib, Misrning Uchinchi Armiyasini o'rab oldi va Qohiraga yaqinlashdi.Urush 2000 dan ortiq isroilliklarning o'limiga olib keldi, har ikki tomon uchun katta miqdorda qurol-yarog' sarflandi va Isroilning ularning zaifligi haqida xabardorligini oshirdi.Shuningdek, u super kuchlar o'rtasidagi keskinlikni kuchaytirdi.AQSh Davlat kotibi Genri Kissinjer boshchiligidagi keyingi muzokaralar 1974 yil boshida Misr va Suriya bilan kuchlarni ajratish to'g'risidagi kelishuvlarga erishdi.Urush 1973 yilgi neft inqirozini keltirib chiqardi, Saudiya Arabistoni OPEKning Isroilni qo'llab-quvvatlovchi davlatlarga qarshi neft embargosiga rahbarlik qildi.Ushbu embargo jiddiy neft tanqisligi va narxlarning keskin o'sishiga olib keldi, bu ko'plab mamlakatlarning Isroil bilan munosabatlarini uzish yoki pasaytirishga va uni Osiyo sport musobaqalaridan chetlashtirishga olib keldi.Urushdan keyingi Isroil siyosatida Begin boshchiligidagi Gahal va boshqa o'ng qanot guruhlardan Likud partiyasi tashkil topdi.1973 yil dekabrda boʻlib oʻtgan saylovlarda Golda Meir boshchiligidagi leyboristlar partiyasi 51 oʻrinni, “Likud” esa 39 oʻrinni qoʻlga kiritdi.1974-yil noyabr oyida Yasir Arafat Bosh Assambleyada nutq soʻzlashi bilan FLOT BMTda kuzatuvchi maqomiga ega boʻldi.O'sha yili Agranat komissiyasi Isroilning urushga tayyor emasligini tekshirib, harbiy rahbariyatni aybladi, ammo hukumatni oqladi.Shunga qaramay, jamoatchilikning noroziligi Bosh vazir Golda Meirning iste'foga chiqishiga sabab bo'ldi.
Kemp Devid kelishuvlari
1978 yilda Kemp Devidda Aharon Barak, Menaxem Begin, Anvar Sadat va Ezer Vayzman bilan uchrashuv. ©CIA
1977 Jan 1 - 1980

Kemp Devid kelishuvlari

Israel
Golda Meir iste'foga chiqqanidan so'ng, Yitzhak Rabin Isroil Bosh vaziri bo'ldi.Biroq, Rabin 1977 yil aprel oyida rafiqasidagi noqonuniy AQSh dollari hisobiga aloqador "dollar hisobi ishi" tufayli iste'foga chiqdi.[210] Shimon Peres keyin norasmiy ravishda keyingi saylovlarda Himoya partiyasini boshqargan.1977 yilgi saylovlar Isroil siyosatida sezilarli o‘zgarishlar bo‘ldi, Menaxem Begin boshchiligidagi Likud partiyasi 43 o‘rinni qo‘lga kiritdi.Bu g'alaba so'l bo'lmagan hukumat Isroilni birinchi marta boshqarganini ifodalaydi.Likud muvaffaqiyatining asosiy omili Mizrahi yahudiylarining diskriminatsiyadan hafsalasi pir bo'lgan.Begin hukumati, xususan, ultra-pravoslav yahudiylarni o'z ichiga olgan va Mizrahi-Ashkenazi tafovutini va sionist-ultra-pravoslav nifoqini bartaraf etishga harakat qilgan.Giper-inflyatsiyaga olib kelganiga qaramay, Beginning iqtisodiy liberallashuvi Isroilga AQShdan katta moliyaviy yordam olishni boshlash imkonini berdi.Uning hukumati ham G‘arbiy Sohildagi yahudiy aholi punktlarini faol qo‘llab-quvvatlab, bosib olingan hududlarda falastinliklar bilan ziddiyatni kuchaytirdi.Misr prezidenti Anvar Sadat 1977 yil noyabr oyida Isroil Bosh vaziri Menaxem Begin taklifi bilan Quddusga tarixiy qadam bilan tashrif buyurdi.Sadatning Knessetdagi nutqini o'z ichiga olgan tashrifi tinchlik yo'lidagi muhim burilish nuqtasi bo'ldi.Uning Isroilning mavjud bo'lish huquqini tan olishi to'g'ridan-to'g'ri muzokaralar uchun zamin yaratdi.Ushbu tashrifdan so'ng 350 Yom Kippur urushi faxriylari arab xalqlari bilan tinchlikni himoya qilish uchun "Tinchlik hozir" harakatini tuzdilar.1978 yil sentyabr oyida AQSh prezidenti Jimmi Karter Kemp Devidda Sadat va Begin o'rtasidagi uchrashuvga yordam berdi.11-sentabrda kelishilgan Kemp Devid kelishuvlariMisr va Isroil oʻrtasida tinchlik oʻrnatish asoslarini hamda Yaqin Sharq tinchligining kengroq tamoyillarini belgilab berdi.U G'arbiy Sohil va G'azoda Falastin muxtoriyati uchun rejalarni o'z ichiga olgan va 1979 yil 26 martda imzolangan Misr-Isroil tinchlik shartnomasiga olib keldi. Bu shartnoma Isroilning 1982 yil aprel oyida Sinay yarim orolini Misrga qaytarishiga olib keldi. Arab Ligasi bunga javoban Misr va G'azoda Falastinni to'xtatib qo'ydi. shtab-kvartirasini Qohiradan Tunisga ko'chirish.Sadat 1981 yilda tinchlik kelishuviga qarshi chiqqanlar tomonidan o'ldirilgan.Shartnomadan keyin Isroil ham, Misr ham AQSh harbiy va moliyaviy yordamini oluvchi asosiy mamlakatlarga aylandi.[211] 1979-yilda 40 000 dan ortiq eronlik yahudiylar Islom inqilobidan qochib, Isroilga koʻchib ketishdi.
Birinchi Livan urushi
Suriyaning tankga qarshi guruhlari 1982 yilda Livandagi urush paytida Frantsiyada ishlab chiqarilgan Milan ATGMlarini joylashtirdilar. ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1982 Jun 6 - 1985 Jun 5

Birinchi Livan urushi

Lebanon
1948 yilgi arab-isroil urushidan keyingi o'n yilliklarda Isroilning Livan bilan chegarasi boshqa chegaralarga nisbatan nisbatan tinch bo'lib qoldi.Biroq Falastin Ozodlik Tashkilotining (FLO) Janubiy Livanda erkin faoliyat yuritishiga imkon beruvchi 1969-yildagi Qohira kelishuvi ortidan vaziyat o‘zgardi, bu hudud “Fatxland” nomi bilan mashhur bo‘ldi.PLO, ayniqsa uning eng yirik fraksiyasi Fath, bu bazadan Isroilga tez-tez hujum qilib, Kiryat Shmona kabi shaharlarni nishonga oldi.Falastin guruhlari ustidan nazoratning yo'qligi Livandagi fuqarolar urushini qo'zg'atuvchi asosiy omil edi.1982 yil iyun oyida Isroil elchisi Shlomo Argovni o'ldirishga urinish Isroil uchun Livanga bostirib kirish uchun bahona bo'lib xizmat qildi va FLOni quvib chiqarishni maqsad qildi.Isroil vazirlar mahkamasi cheklangan bosqinga ruxsat berganiga qaramay, Mudofaa vaziri Ariel Sharon va Bosh shtab boshlig'i Rafael Eytan operatsiyani Livanga chuqurroq kengaytirib, Isroil tomonidan bosib olingan birinchi arab poytaxti Bayrutni bosib olishga olib keldi.Dastlab Janubiy Livandagi ba'zi shia va nasroniy guruhlar isroilliklarni PLO tomonidan yomon munosabatda bo'lishgan.Biroq, vaqt o'tishi bilan, ayniqsa, Eron ta'siri ostida asta-sekin radikallashgan shia jamoasida Isroil ishg'oliga nisbatan norozilik kuchaydi.[212]1982 yil avgust oyida FLOT Livanni evakuatsiya qilib, Tunisga ko'chib o'tdi.Ko'p o'tmay, Isroilni tan olishga va tinchlik shartnomasini imzolashga rozi bo'lgan Livanning yangi saylangan prezidenti Bashir Gemayel o'ldirildi.Uning o'limidan so'ng falangist nasroniy kuchlari ikki falastinlik qochqinlar lagerida qirg'in qildi.Bu Isroilda ommaviy noroziliklarga olib keldi, Tel-Avivdagi urushga qarshi 400 000 ga yaqin odam namoyishga chiqdi.1983 yilda Isroil jamoatchilik tekshiruvi Ariel Sharonni qirg'inlar uchun bilvosita, lekin shaxsan javobgar deb topdi va unga boshqa hech qachon Mudofaa vaziri lavozimini egallashni tavsiya qildi, garchi bu uning Bosh vazir bo'lishiga to'sqinlik qilmasa ham.[213]1983 yil 17 maydagi Isroil va Livan o'rtasidagi kelishuv Isroilning qo'shinni olib chiqib ketishiga qaratilgan qadam bo'lib, 1985 yilgacha bosqichma-bosqich amalga oshirildi. Isroil FLOga qarshi operatsiyalarni davom ettirdi va 2000 yil mayigacha Janubiy Livan armiyasini qo'llab-quvvatlagan holda Janubiy Livanda mavjud bo'ldi.
Janubiy Livan mojarosi
Livandagi Shreife ID harbiy posti yaqinidagi ID tanki (1998) ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1985 Feb 16 - 2000 May 25

Janubiy Livan mojarosi

Lebanon
1985 yildan 2000 yilgacha davom etgan Janubiy Livan mojarosida Isroil va Janubiy Livan armiyasi (SLA), asosan, Hizbulloh boshchiligidagi shia musulmonlari va Isroil tomonidan bosib olingan "Xavfsizlik zonasi"dagi chap qanot partizanlariga qarshi katolik xristianlar ustunlik qilgan kuchlar ishtirok etdi. janubiy Livanda.[214] SLA Isroil mudofaa kuchlaridan harbiy va logistik yordam oldi va Isroil tomonidan qo'llab-quvvatlanadigan vaqtinchalik ma'muriyat ostida ishladi.Bu mojaro mintaqada davom etayotgan nizolarning, jumladan, Janubiy Livandagi Falastin qoʻzgʻoloni va Livanning turli fraksiyalari, Maronitlar boshchiligidagi Livan fronti, Shia Amal oʻrtasidagi toʻqnashuvlarni koʻrgan kengroq Livan fuqarolar urushi (1975–1990)ning davomi boʻldi. Harakat va Falastin Ozodlik Tashkiloti (FLO).1982 yilgi Isroil bosqinidan oldin Isroil Livandagi fuqarolar urushi paytida maronit jangarilarini qo'llab-quvvatlab, Livandagi FLO bazalarini yo'q qilishni maqsad qilgan.1982 yilgi bosqinchilik FLOning Livanni tark etishiga va Isroil tomonidan tinch aholini transchegaraviy hujumlardan himoya qilish uchun Xavfsizlik zonasini tashkil etishga olib keldi.Biroq, bu Livan tinch aholi va falastinliklar uchun qiyinchiliklarga olib keldi.1985-yilda qisman chekinishiga qaramay, Isroilning harakatlari mahalliy jangarilar bilan toʻqnashuvlarni kuchaytirdi, bu esa Hizbulloh va Amal Harakatining shialardan iborat janubda muhim partizan kuchlari sifatida kuchayishiga olib keldi.Vaqt o'tishi bilan Hizbulloh Eron va Suriya ko'magida Livan janubidagi hukmron harbiy kuchga aylandi.Hizbulloh tomonidan olib borilgan urushning tabiati, jumladan Jalilaga raketa hujumlari va psixologik taktikalar Isroil harbiylarini shubha ostiga qo'ydi.[215] Bu Isroilda, ayniqsa, 1997-yilda Isroil vertolyoti halokatidan keyin o'sib borayotgan jamoatchilik qarshiligiga olib keldi."To'rt ona" harakati Livandan chiqib ketish uchun jamoatchilik fikrini o'zgartirishda muhim rol o'ynadi.[216]Isroil hukumati Suriya va Livan bilan kengroq kelishuv doirasida chiqib ketishga umid qilgan bo'lsa-da, muzokaralar muvaffaqiyatsizlikka uchradi.2000 yilda Bosh vazir Ehud Barak o'zining saylovoldi va'dasidan so'ng Birlashgan Millatlar Tashkiloti Xavfsizlik Kengashining 1978 yildagi 425-rezolyutsiyasiga muvofiq Isroil qo'shinlarini bir tomonlama olib chiqib ketdi. Bu olib chiqish SLAning qulashiga olib keldi va ko'plab a'zolar Isroilga qochib ketishdi.[217] Livan va Hizbulloh hamon Isroilning Sheba fermalarida mavjudligi sababli olib chiqishni tugallanmagan deb hisoblaydi.2020 yilda Isroil mojaroni keng miqyosli urush sifatida rasman tan oldi.[218]
Birinchi Intifada
G'azo sektoridagi intifada. ©Eli Sharir
1987 Dec 8 - 1993 Sep 13

Birinchi Intifada

Gaza
Birinchi Intifada Isroil tomonidan bosib olingan Falastin hududlari va Isroilda sodir bo'lgan Falastin noroziliklari va zo'ravon tartibsizliklarning [219] muhim seriyasi edi.Bu 1987 yil dekabr oyida boshlangan va Falastinning 1967 yildagi Arab-Isroil urushidan beri davom etayotgan G'arbiy Sohil va G'azo sektorini Isroil harbiy bosib olishidan noroziligi tufayli boshlangan.Qo'zg'olon 1991 yil Madrid konferentsiyasigacha davom etdi, garchi ba'zilar uning yakunini 1993 yilda Oslo kelishuvining imzolanishi deb hisoblashadi [220.]Intifada 1987-yil 9-dekabrda [221] Jabaliya qochqinlar lagerida [222] Isroil Mudofaa Kuchlari (IDF) yuk mashinasi va fuqarolik avtomobili oʻrtasidagi toʻqnashuv natijasida toʻrt nafar falastinlik ishchi halok boʻlganidan keyin boshlangan.Falastinliklar keskin keskinlik davrida sodir bo'lgan voqea qasddan sodir etilganiga ishonishdi, Isroil bu da'voni rad etdi.[223] Falastinning javobi norozilik namoyishlari, fuqarolik itoatsizligi va zo'ravonlikni o'z ichiga oldi [224] , jumladan, graffiti, barrikadalar, ID va uning infratuzilmasiga toshlar va molotov kokteyllari otish.Bu harakatlar bilan bir qatorda umumiy ish tashlashlar, Isroil muassasalarini boykot qilish, iqtisodiy boykotlar, soliqlarni to'lashdan bosh tortish va Falastin avtomobillarida Isroil litsenziyalaridan foydalanishni rad etish kabi fuqarolik harakatlari ham bor edi.Isroil bunga javoban 80 mingga yaqin askarini joylashtirgan.Dastlab tartibsizliklar holatlarida tez-tez jonli o'qlardan foydalanishni o'z ichiga olgan Isroilning qarshi choralari, Isroilning o'ldiradigan kuchdan liberal foydalanishiga qo'shimcha ravishda, Human Rights Watch tomonidan nomutanosiblik sifatida tanqid qilindi.[225] Dastlabki 13 oy ichida 332 falastinlik va 12 isroillik halok bo'ldi.[226] Birinchi yilda Isroil xavfsizlik kuchlari 311 falastinlikni, shu jumladan 53 nafar voyaga yetmaganlarni o'ldirdi.Olti yil ichida ID tomonidan taxminan 1162-1204 falastinlik o'ldirilgan.[227]Mojaro isroilliklarga ham ta'sir ko'rsatdi, 100 nafar tinch aholi va 60 ID xodimi [228] ko'pincha Intifadaning Qo'zg'olonning yagona milliy rahbariyati (UNLU) nazorati ostida bo'lmagan jangarilar tomonidan halok bo'ldi.Bundan tashqari, 1400 dan ortiq isroillik tinch aholi va 1700 askari yaralangan.[229] Intifadaning yana bir jihati Falastin ichidagi zo'ravonlik bo'lib, bu 1988 yildan 1994 yil apreligacha Isroil bilan hamkorlik qilganlikda ayblangan taxminan 822 falastinlikning qatl etilishiga olib keldi. [230] Xabar qilinishicha, Isroil 18 000 ga yaqin falastinliklardan ma'lumot olgan, [ 231] yarmidan kamrog'i Isroil hukumati bilan tasdiqlangan aloqalarga ega bo'lgan.[231]
1990-yillar Isroil
Yitzhak Rabin, Bill Klinton va Yosir Arafat 1993 yil 13 sentyabrda Oq uyda Oslo kelishuvlarini imzolash marosimida. ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1990 Jan 1 - 2000

1990-yillar Isroil

Israel
1990 yil avgust oyida Iroqning Quvaytga bostirib kirishi Iroq va AQSh boshchiligidagi koalitsiya ishtirokida Fors ko'rfazi urushiga olib keldi.Ushbu mojaro paytida Iroq Isroilga 39 ta Skad raketasini uchirdi.AQSh iltimosiga ko'ra, Isroil arab davlatlarining koalitsiyadan chiqishiga yo'l qo'ymaslik uchun javob qaytarmadi.Isroil ham falastinliklarga, ham uning fuqarolariga gaz niqoblarini taqdim etdi va Niderlandiya va AQShdan Patriot raketalarga qarshi mudofaa yordamini oldi 1991 yil may oyida 15 000 Beta Isroil (Efiopiya yahudiylari) 36 soat ichida yashirin ravishda Isroilga olib ketildi.Koalitsiyaning Fors ko'rfazi urushidagi g'alabasi mintaqada tinchlik o'rnatish uchun yangi imkoniyatlarni rag'batlantirdi va bu 1991 yil oktyabr oyida AQSh prezidenti Jorj HV Bush va Sovet Ittifoqi Bosh vaziri Mixail Gorbachyov tomonidan chaqirilgan Madrid konferentsiyasiga olib keldi.Isroil Bosh vaziri Yitzhak Shamir konferentsiyada immigrantlarning Sovet Ittifoqidan o'zlashtirilishini qo'llab-quvvatlash uchun kredit kafolatlari evaziga qatnashdi, bu esa oxir-oqibat uning koalitsiyasining qulashiga olib keldi.Shundan so'ng, Sovet Ittifoqi sovet yahudiylarining Isroilga erkin ko'chib ketishiga ruxsat berdi, bu keyingi bir necha yil ichida bir millionga yaqin sovet fuqarolarining Isroilga ko'chishiga olib keldi.[232]Isroilda 1992 yilgi saylovlarda Yitzhak Rabin boshchiligidagi Mehnat partiyasi 44 o‘rinni qo‘lga kiritdi."Qattiq general" sifatida ko'tarilgan Rabin FLO bilan aloqa qilmaslikka va'da berdi.Biroq, 1993-yil 13-sentabrda Oq uyda Oslo kelishuvi Isroil va FLOT tomonidan imzolandi.[233] Bu kelishuvlar hokimiyatni Isroildan vaqtinchalik Falastin maʼmuriyatiga oʻtkazishga qaratilgan boʻlib, yakuniy shartnoma va oʻzaro tan olinishiga olib keldi.1994 yil fevral oyida Kach partiyasining izdoshi Barux Goldshteyn Xevrondagi Patriarxlar g'orida qirg'in qildi.Shundan so'ng, Isroil va FLO 1994 yilda hokimiyatni falastinliklarga topshirishni boshlash to'g'risida shartnoma imzoladilar.Bundan tashqari, Iordaniya va Isroil 1994 yilda Vashington deklaratsiyasini va Isroil-Iordaniya tinchlik shartnomasini imzoladilar va urush holatini rasman tugatdilar.1995-yil 28-sentyabrda Isroil-Falastin oʻrtasidagi muvaqqat bitim imzolangan boʻlib, unda falastinliklarga avtonomiya berilgan va FLO rahbariyatiga bosib olingan hududlarga koʻchib oʻtishga ruxsat berilgan.Buning evaziga falastinliklar terrorizmdan tiyilishga va'da berdilar va o'zlarining Milliy paktiga o'zgartirishlar kiritdilar.Bu kelishuv Xamas va Isroilga qarshi xudkushlik hujumlarini amalga oshirgan boshqa guruhlarning qarshiliklariga duch keldi.Rabin bunga javoban G'azo atrofidagi G'azo-Isroil to'sig'ini qurdi va Isroilda ishchi kuchi tanqisligi sababli ishchilarni import qildi.1995 yil 4 noyabrda Rabin o'ta o'ng qanot diniy sionist tomonidan o'ldirilgan.Uning vorisi Shimon Peres 1996 yil fevral oyida muddatidan oldin saylovlar o'tkazishni e'lon qildi. 1996 yil aprel oyida Isroil Hizbullohning raketa hujumlariga javoban Livan janubida operatsiya boshladi.
Ikkinchi Livan urushi
Isroil askari Hizbulloh bunkeriga granata uloqtirdi. ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
2006 Jul 12 - Aug 14

Ikkinchi Livan urushi

Lebanon
2006 yilgi Livan urushi, shuningdek, Ikkinchi Livan urushi sifatida ham tanilgan, Hizbulloh harbiylashtirilgan kuchlari va Isroil Mudofaa Kuchlari (IDF) ishtirokidagi 34 kunlik harbiy mojaro edi.Bu Livan, Shimoliy Isroil va Golan tepaliklarida boʻlib oʻtdi, 2006 yil 12 iyulda boshlanib, 2006 yil 14 avgustda Birlashgan Millatlar Tashkiloti vositachiligida oʻt ochishni toʻxtatish kelishuvi bilan yakunlandi. Mojaroning rasmiy yakunlanishi Isroilning Livandagi dengiz blokadasini bekor qilishi bilan belgilandi. 2006 yil 8 sentyabr. Eronning Hizbullohni qo'llab-quvvatlaganligi sababli urush ba'zan Eron -Isroil proksi mojarosining birinchi bosqichi sifatida ko'riladi.[234]Urush 2006-yil 12-iyulda Hizbulloh transchegaraviy reydi bilan boshlandi. Hizbulloh Isroil chegara shaharlariga hujum qildi va ikki Isroil Humveiga pistirma qildi, uch askarni o'ldirdi va ikkitasini o'g'irladi.[235] Bu voqeadan soʻng Isroilning qutqaruv urinishi muvaffaqiyatsiz tugadi, natijada qoʻshimcha isroilliklar qurbon boʻldi.Hizbulloh o'g'irlab ketilgan askarlari evaziga Isroildagi livanlik mahbuslarni ozod qilishni talab qildi, Isroil bu talabni rad etdi.Bunga javoban Isroil Livandagi nishonlarga, jumladan, Bayrutning Rafik Haririy xalqaro aeroportiga havo hujumlari va artilleriyadan o‘q uzdi va havo va dengiz blokadasi bilan birga Janubiy Livanga quruqlikdan bostirib kirishni boshladi.Hizbulloh Isroil shimoliga raketa hujumlari bilan javob qaytardi va partizanlar urushini olib bordi.Mojaro 1191 dan 1300 gacha livanliklarni, [236] va 165 isroillikni o'ldirgan deb ishoniladi.[237] U Livan fuqarolik infratuzilmasiga jiddiy zarar yetkazdi va taxminan bir million livanlik [238] va 300,000–500,000 isroilliklarni ko'chirdi.[239]Birlashgan Millatlar Tashkiloti Xavfsizlik Kengashining harbiy harakatlarni tugatishga qaratilgan 1701-sonli rezolyutsiyasi (UNSCR 1701) 2006 yil 11 avgustda bir ovozdan ma'qullangan va keyinchalik Livan va Isroil hukumatlari tomonidan qabul qilingan.Rezolyutsiyada Hizbullohni qurolsizlantirish, IDni Livandan olib chiqib ketish, Livan qurolli kuchlari va Livandagi kengaytirilgan BMT Muvaqqat kuchlarini (UNIFIL) janubga joylashtirish talab qilingan.Livan armiyasi 2006 yil 17 avgustda Janubiy Livanga joylasha boshladi va Isroil blokadasi 2006 yil 8 sentyabrda bekor qilindi. 2006 yil 1 oktyabrga kelib, Isroil qo'shinlarining aksariyati G'jar qishlog'ida qolgan bo'lsa-da, ko'pchilikni olib chiqib ketishdi.BMTning 1701-sonli qaroriga qaramay, na Livan hukumati, na UNIFIL Hizbullohni qurolsizlantirmadi.Mojaro Hizbulloh tomonidan "Ilohiy g'alaba" deb da'vo qilingan [240] , Isroil buni muvaffaqiyatsizlik va qo'ldan boy berilgan imkoniyat sifatida ko'rdi.[241]
Birinchi G'azo urushi
107-eskadronning Isroil F-16I samolyoti parvozga tayyorlanmoqda ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
2008 Dec 27 - 2009 Jan 18

Birinchi G'azo urushi

Gaza Strip
G'azo urushi, shuningdek, Isroil tomonidan "Quyma qo'rg'oshin" operatsiyasi sifatida ham tanilgan va musulmon dunyosida G'azo qirg'ini deb ataladigan bo'lib, G'azo sektoridagi Falastin harbiylashtirilgan guruhlari va Isroil Mudofaa Kuchlari (IDF) o'rtasida 27 yildan beri davom etgan uch haftalik to'qnashuv edi. 2008 yil dekabrdan 2009 yil 18 yanvargacha. Mojaro bir tomonlama otashkesim bilan yakunlandi va 1166–1417 falastinlik va 13 nafar isroillik, jumladan 4 nafari doʻstona otashdan halok boʻldi.[242]Mojarodan oldin Isroil va XAMAS oʻrtasidagi olti oylik otashkesim 4-noyabr kuni yakunlangan edi, oʻshanda ID qoʻshinlari tunnelni yoʻq qilish uchun Gʻazo markaziga reyd uyushtirgan va bir necha XAMAS jangarisini oʻldirgan.Isroil bu reydni potentsial odam o‘g‘irlab ketish xavfiga qarshi oldingi zarba bo‘lganini da’vo qilgan, [243] esa, Xamas buni o‘t ochishni to‘xtatish rejimini buzish sifatida ko‘rgan, bu esa Isroilga raketa otishiga olib kelgan.[244] Sulhni yangilashga urinishlar muvaffaqiyatsizlikka uchradi va Isroil 27-dekabrda raketa otishmalarini toʻxtatish uchun “Quyma qoʻrgʻoshin” operatsiyasini boshlab, Gʻazo, Xon Yunis va Rafahdagi politsiya uchastkalari, harbiy va siyosiy obʼyektlar hamda aholi zich joylashgan hududlarni nishonga oldi.[245]Isroilning quruqlikdagi bosqinchiligi 3 yanvarda boshlandi, G'azoning shahar markazlarida amaliyotlar 5 yanvardan boshlandi.Mojaroning so'nggi haftasida Isroil ilgari zarar ko'rgan ob'ektlarni va Falastinning raketa uchirish bo'linmalarini nishonga olishda davom etdi.Hamas raketa va minomyot hujumlarini kuchaytirib, Beersheba va Ashdodga yetib bordi.[246] Mojaro 18 yanvarda Isroilning bir tomonlama oʻt ochishni toʻxtatishi, soʻngra XAMASning bir haftalik otashkesim bilan yakunlandi.ID 21-yanvargacha qo‘shinlarini olib chiqishni yakunladi.2009 yil sentyabr oyida Richard Goldstone boshchiligidagi BMT maxsus missiyasi har ikki tomonni urush jinoyatlari va insoniyatga qarshi jinoyat sodir etishda ayblagan hisobot tayyorladi.[247] 2011 yilda Goldstoun Isroil qasddan tinch aholini nishonga olgani haqidagi fikridan voz kechdi, [248] boshqa hisobot mualliflari bu fikrga qoʻshilmagan.[249] Birlashgan Millatlar Tashkilotining Inson Huquqlari Kengashi 2012-yil sentabrigacha vayron boʻlgan fuqarolik uylarining 75 foizi tiklanmaganini taʼkidladi [250.]
Ikkinchi G'azo urushi
ID artilleriya korpusi 155 mm M109 gaubitsasini o'qqa tutdi, 2014 yil 24 iyul ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
2014 Jul 8 - Aug 26

Ikkinchi G'azo urushi

Gaza Strip
2014-yilgi G‘azo urushi, shuningdek, “Himoya chegarasi” operatsiyasi, Isroil tomonidan 2014-yilning 8-iyulida 2007-yildan beri XAMAS tomonidan boshqariladigan G‘azo sektorida boshlangan yetti haftalik harbiy operatsiya bo‘ldi. Mojaro XAMAS tomonidan uch isroillik o‘smirning o‘g‘irlab ketilishi va o‘ldirilishi ortidan sodir bo‘lgan. -Isroilning "Birodarning qo'riqchisi" operatsiyasiga va G'arbiy Sohilda ko'plab falastinliklarning hibsga olinishiga sabab bo'lgan jangarilar.Bu XAMASdan Isroilga raketa hujumlarining kuchayishiga olib keldi va urushni keltirib chiqardi.Isroilning maqsadi G'azo sektoridan raketa otishni to'xtatish edi, HAMAS esa Isroil-Misrning G'azo blokadasini olib tashlash, Isroilning harbiy hujumini to'xtatish, sulhni kuzatish mexanizmini ta'minlash va falastinlik siyosiy mahbuslarni ozod qilishga intildi.Mojaro XAMAS, Falastin Islomiy Jihodi va boshqa guruhlarning Isroilga raketa otishini ko'rdi, bunga Isroil havo hujumlari va G'azo tunnel tizimini yo'q qilishga qaratilgan quruqlik hujumi bilan javob berdi.[251]Urush Xon Yunisdagi voqeadan so‘ng, Isroil havo hujumi yoki tasodifiy portlashdan so‘ng Xamasning raketa hujumi bilan boshlandi.Isroilning havo operatsiyasi 8 iyulda boshlangan, quruqlik bosqinchiligi esa 17 iyulda boshlangan va 5 avgustda yakunlangan.26 avgust kuni ochiq muddatli otashkesim e'lon qilindi.Mojaro paytida falastin guruhlari Isroilga 4500 dan ortiq raketa va minomyotlarni otdi, ularning ko'pchiligi tutib olindi yoki ochiq joylarga qo'ndi.ID G‘azodagi ko‘plab joylarni nishonga oldi, tunnellarni vayron qildi va XAMASning raketa arsenalini tugatdi.To‘qnashuv natijasida 2125 [252] dan 2310 [253] g‘azolik halok bo‘ldi va 10 626 [253] dan 10 895 [254] kishi jarohat oldi, jumladan, ko‘plab bolalar va tinch aholi.Tinch aholi qurbonlari haqidagi taxminlar turlicha, G‘azo Sog‘liqni saqlash vazirligi, BMT va Isroil rasmiylarining raqamlari turlicha.Birlashgan Millatlar Tashkiloti ma'lumotlariga ko'ra, 7000 dan ortiq uy vayron bo'lgan va jiddiy iqtisodiy zarar ko'rgan.[255] Isroil tomonida 67 askar, 5 tinch aholi va Tailand fuqarosi halok bo'ldi, yuzlab odamlar yaralandi.Urush Isroilga katta iqtisodiy ta'sir ko'rsatdi.[256]
Isroil-Hamas urushi
ID askarlari 29 oktyabr kuni G'azoda quruqlikdagi operatsiyaga tayyorgarlik ko'rmoqda ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
2023 Oct 7

Isroil-Hamas urushi

Palestine
2023-yil 7-oktabrda Isroil va XAMAS yetakchiligidagi Falastin jangari guruhlari o‘rtasida, birinchi navbatda, G‘azo sektorida boshlangan davom etayotgan mojaro mintaqada sezilarli darajada keskinlashdi.XAMAS jangarilari Isroil janubiga kutilmagan ko‘p qirrali bosqinni boshladi, natijada ko‘p qurbonlar va G‘azoga garovga olingan.[257] Hujum koʻplab davlatlar tomonidan qoralandi, biroq baʼzilar Isroilni Falastin hududlaridagi siyosatida ayblashdi.[258]Isroil bunga javoban G'azoda havodan katta bombardimon uyushtirdi va keyinchalik quruqlikdan bostirib kirib, urush holatini e'lon qildi.Mojaro og'ir talofatlar bilan kechdi, 14,300 dan ortiq falastinliklar, jumladan, 6,000 bolalar halok bo'ldi va Isroil va HAMASga qarshi urush jinoyatlarida ayblandi.[259] Vaziyat G'azoda og'ir gumanitar inqirozga olib keldi, ommaviy ko'chishlar, sog'liqni saqlash xizmatlarining qulashi va zaruriy materiallar tanqisligi.[260]Urush o't ochishni to'xtatishga qaratilgan keng ko'lamli global noroziliklarni keltirib chiqardi.Qo'shma Shtatlar BMT Xavfsizlik Kengashining zudlik bilan gumanitar o't ochishni to'xtatishga chaqiruvchi rezolyutsiyasiga veto qo'ydi;[261] bir hafta o'tgach, Qo'shma Shtatlar Birlashgan Millatlar Tashkiloti Bosh Assambleyasida ko'pchilik ovoz bilan qabul qilingan majburiy bo'lmagan maslahat rezolyutsiyasini rad etishda Isroil bilan birga bo'ldi.[262] Isroil oʻt ochishni toʻxtatish haqidagi chaqiriqlarni rad etdi.[263] 15-noyabr kuni BMT Xavfsizlik Kengashi “Gazo sektori boʻylab shoshilinch va kengaytirilgan gumanitar pauzalar va koridorlar”ni talab qiluvchi rezolyutsiyani maʼqulladi.[264] Hamas 150 falastinlik mahbus evaziga 50 nafar garovni ozod qilishga rozi boʻlgan kelishuvdan keyin Isroil vaqtinchalik sulhga rozi boʻldi.[265] 28 noyabr kuni Isroil va XAMAS bir-birini sulhni buzganlikda aybladi.[266]

Appendices



APPENDIX 1

Who were the Canaanites? (The Land of Canaan, Geography, People and History)


Play button




APPENDIX 2

How Britain Started the Arab-Israeli Conflict


Play button




APPENDIX 3

Israel's Geographic Challenge 2023


Play button




APPENDIX 4

Why the IDF is the world’s most effective military | Explain Israel Palestine


Play button




APPENDIX 5

Geopolitics of Israel


Play button

Characters



Moshe Dayan

Moshe Dayan

Israeli Military Leader

Golda Meir

Golda Meir

Fourth prime minister of Israel

David

David

Third king of the United Kingdom of Israel

Solomon

Solomon

Monarch of Ancient Israel

Rashi

Rashi

Medieval French rabbi

Theodor Herzl

Theodor Herzl

Father of modern political Zionism

Maimonides

Maimonides

Sephardic Jewish Philosopher

Chaim Weizmann

Chaim Weizmann

First president of Israel

Simon bar Kokhba

Simon bar Kokhba

Jewish military leader

Yitzhak Rabin

Yitzhak Rabin

Fifth Prime Minister of Israel

Herod the Great

Herod the Great

Jewish King

Eliezer Ben-Yehuda

Eliezer Ben-Yehuda

Russian-Jewish Linguist

Ariel Sharon

Ariel Sharon

11th Prime Minister of Israel

David Ben-Gurion

David Ben-Gurion

Founder of the State of Israel

Flavius Josephus

Flavius Josephus

Roman–Jewish Historian

Judas Maccabeus

Judas Maccabeus

Jewish Priest

Menachem Begin

Menachem Begin

Sixth Prime Minister of Israel

Doña Gracia Mendes Nasi

Doña Gracia Mendes Nasi

Portuguese-Jewish Philanthropist

Footnotes



  1. Shen, P.; Lavi, T.; Kivisild, T.; Chou, V.; Sengun, D.; Gefel, D.; Shpirer, I.; Woolf, E.; Hillel, J.; Feldman, M.W.; Oefner, P.J. (2004). "Reconstruction of Patrilineages and Matrilineages of Samaritans and Other Israeli Populations From Y-Chromosome and Mitochondrial DNA Sequence Variation". Human Mutation. 24 (3): 248–260. doi:10.1002/humu.20077. PMID 15300852. S2CID 1571356, pp. 825–826, 828–829, 826–857.
  2. Ben-Eliyahu, Eyal (30 April 2019). Identity and Territory: Jewish Perceptions of Space in Antiquity. p. 13. ISBN 978-0-520-29360-1. OCLC 1103519319.
  3. Tchernov, Eitan (1988). "The Age of 'Ubeidiya Formation (Jordan Valley, Israel) and the Earliest Hominids in the Levant". Paléorient. 14 (2): 63–65. doi:10.3406/paleo.1988.4455.
  4. Ronen, Avraham (January 2006). "The oldest human groups in the Levant". Comptes Rendus Palevol. 5 (1–2): 343–351. Bibcode:2006CRPal...5..343R. doi:10.1016/j.crpv.2005.11.005. INIST 17870089.
  5. Smith, Pamela Jane. "From 'small, dark and alive' to 'cripplingly shy': Dorothy Garrod as the first woman Professor at Cambridge".
  6. Bar‐Yosef, Ofer (1998). "The Natufian culture in the Levant, threshold to the origins of agriculture". Evolutionary Anthropology: Issues, News, and Reviews. 6 (5): 159–177. doi:10.1002/(SICI)1520-6505(1998)6:53.0.CO;2-7. S2CID 35814375.
  7. Steiglitz, Robert (1992). "Migrations in the Ancient Near East". Anthropological Science. 3 (101): 263.
  8. Harney, Éadaoin; May, Hila; Shalem, Dina; Rohland, Nadin; Mallick, Swapan; Lazaridis, Iosif; Sarig, Rachel; Stewardson, Kristin; Nordenfelt, Susanne; Patterson, Nick; Hershkovitz, Israel; Reich, David (2018). "Ancient DNA from Chalcolithic Israel reveals the role of population mixture in cultural transformation". Nature Communications. 9 (1): 3336. Bibcode:2018NatCo...9.3336H. doi:10.1038/s41467-018-05649-9. PMC 6102297. PMID 30127404.
  9. Itai Elad and Yitzhak Paz (2018). "'En Esur (Asawir): Preliminary Report". Hadashot Arkheologiyot: Excavations and Surveys in Israel. 130: 2. JSTOR 26691671.
  10. Pardee, Dennis (2008-04-10). "Ugaritic". In Woodard, Roger D. (ed.). The Ancient Languages of Syria-Palestine and Arabia. Cambridge University Press. p. 5. ISBN 978-1-139-46934-0.
  11. Richard, Suzanne (1987). "Archaeological Sources for the History of Palestine: The Early Bronze Age: The Rise and Collapse of Urbanism". The Biblical Archaeologist. 50 (1): 22–43. doi:10.2307/3210081. JSTOR 3210081. S2CID 135293163
  12. Golden, Jonathan M. (2009). Ancient Canaan and Israel: An Introduction. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-537985-3., p. 5.
  13. Woodard, Roger D., ed. (2008). The Ancient Languages of Syria-Palestine and Arabia. Cambridge University Press. doi:10.1017/CBO9780511486890. ISBN 9780511486890.
  14. The Oriental Institute, University of Chicago. The Early/Middle Bronze Age Transition in the Ancient Near East: Chronology, C14, and Climate Change.
  15. Wikipedia contributors. (n.d.). Old Kingdom of Egypt. In Wikipedia, The Free Encyclopedia. Retrieved Nov. 25, 2023.
  16. Golden 2009, pp. 5–6.
  17. Golden 2009, pp. 6–7.
  18. Millek, Jesse (2019). Exchange, Destruction, and a Transitioning Society. Interregional Exchange in the Southern Levant from the Late Bronze Age to the Iron I. RessourcenKulturen 9. Tübingen: Tübingen University Press.
  19. Finkelstein, Israel; Silberman, Neil Asher (2001). The Bible unearthed : archaeology's new vision of ancient Israel and the origin of its stories (1st Touchstone ed.). New York: Simon & Schuster. ISBN 978-0-684-86912-4.
  20. Finkelstein, Israel, (2020). "Saul and Highlands of Benjamin Update: The Role of Jerusalem", in Joachim J. Krause, Omer Sergi, and Kristin Weingart (eds.), Saul, Benjamin, and the Emergence of Monarchy in Israel: Biblical and Archaeological Perspectives, SBL Press, Atlanta, GA, p. 48.
  21. Broshi, Maguen (2001). Bread, Wine, Walls and Scrolls. Bloomsbury Publishing. p. 174. ISBN 978-1-84127-201-6.
  22. "British Museum – Cuneiform tablet with part of the Babylonian Chronicle (605–594 BCE)". Archived from the original on 30 October 2014. Retrieved 30 October 2014.
  23. "Second Temple Period (538 BCE to 70 CE) Persian Rule". Biu.ac.il. Retrieved 15 March 2014.
  24. McNutt, Paula (1999). Reconstructing the Society of Ancient Israel. Westminster John Knox Press. ISBN 978-0-664-22265-9., p. 35.
  25. McNutt (1999), pp. 46–47.
  26. McNutt (1999), p. 69.
  27. Finkelstein and Silberman (2001), p. 107
  28. Finkelstein and Silberman (2001), p. 107.
  29. Gnuse, Robert Karl (1997). No Other Gods: Emergent Monotheism in Israel. Journal for the study of the Old Testament: Supplement series. Vol. 241. Sheffield: A&C Black. p. 31. ISBN 978-1-85075-657-6. Retrieved 2 June 2016.
  30. McNutt (1999), p. 70.
  31. Finkelstein 2020, p. 48.
  32. Finkelstein, Israel (2019). "First Israel, Core Israel, United (Northern) Israel". Near Eastern Archaeology. American Schools of Oriental Research (ASOR). 82 (1): 12. doi:10.1086/703321. S2CID 167052643.
  33. Thompson, Thomas L. (1992). Early History of the Israelite People. Brill. ISBN 978-90-04-09483-3, p. 408.
  34. Mazar, Amihay (2007). "The Divided Monarchy: Comments on Some Archaeological Issues". In Schmidt, Brian B. (ed.). The Quest for the Historical Israel. Society of Biblical Literature. ISBN 978-1-58983-277-0, p. 163.
  35. Miller, Patrick D. (2000). The Religion of Ancient Israel. Westminster John Knox Press. pp. 40–. ISBN 978-0-664-22145-4.
  36. Lemche, Niels Peter (1998). The Israelites in History and Tradition. Westminster John Knox Press. ISBN 978-0-664-22727-2, p. 85.
  37. Grabbe (2008), pp. 225–26.
  38. Lehman, Gunnar (1992). "The United Monarchy in the Countryside". In Vaughn, Andrew G.; Killebrew, Ann E. (eds.). Jerusalem in Bible and Archaeology: The First Temple Period. Sheffield. ISBN 978-1-58983-066-0, p. 149.
  39. David M. Carr, Writing on the Tablet of the Heart: Origins of Scripture and Literature, Oxford University Press, 2005, 164.
  40. Brown, William. "Ancient Israelite Technology". World History Encyclopedia.
  41. Mazar, Amihai (19 September 2010). "Archaeology and the Biblical Narrative: The Case of the United Monarchy". One God – One Cult – One Nation: 29–58. doi:10.1515/9783110223583.29. ISBN 978-3-11-022357-6 – via www.academia.edu.
  42. Moore, Megan Bishop; Kelle, Brad E. (17 May 2011). Biblical History and Israel S Past: The Changing Study of the Bible and History. ISBN 978-0-8028-6260-0.
  43. "New look at ancient shards suggests Bible even older than thought". Times of Israel.
  44. Thompson 1992, pp. 410–11.
  45. Finkelstein, Israel (2001-01-01). "The Rise of Jerusalem and Judah: the Missing Link". Levant. 33 (1): 105–115. doi:10.1179/lev.2001.33.1.105. ISSN 0075-8914. S2CID 162036657.
  46. Ostrer, Harry. Legacy : a Genetic History of the Jewish People. Oxford University Press USA. 2012. ISBN 978-1-280-87519-9. OCLC 798209542.
  47. Garfinkel, Yossi; Ganor, Sa'ar; Hasel, Michael (19 April 2012). "Journal 124: Khirbat Qeiyafa preliminary report". Hadashot Arkheologiyot: Excavations and Surveys in Israel. Israel Antiquities Authority. Archived from the original on 23 June 2012. Retrieved 12 June 2018.
  48. Mazar, Amihai. "Archaeology and the Biblical Narrative: The Case of the United Monarchy". One God – One Cult – One Nation. Archaeological and Biblical Perspectives, Edited by Reinhard G. Kratz and Hermann Spieckermann in Collaboration with Björn Corzilius and Tanja Pilger, (Beihefte zur Zeitschrift für die Alttestamentliche Wissenschaft 405). Berlin/ New York: 29–58. Retrieved 12 October 2018.
  49. Grabbe, Lester L. (2007-04-28). Ahab Agonistes: The Rise and Fall of the Omri Dynasty. Bloomsbury Publishing USA. ISBN 978-0-567-25171-8.
  50. Ben-Sasson, Haim Hillel, ed. (1976). A History of the Jewish People. Harvard University Press. p. 142. ISBN 978-0-674-39731-6. Retrieved 12 October 2018. Sargon's heir, Sennacherib (705–681), could not deal with Hezekiah's revolt until he gained control of Babylon in 702 BCE.
  51. Lipschits, Oded (2005). The Fall and Rise of Jerusalem: Judah under Babylonian Rule. Penn State University Press. pp. 361–367. doi:10.5325/j.ctv1bxh5fd.10. ISBN 978-1-57506-297-6. JSTOR 10.5325/j.ctv1bxh5fd.
  52. Lipiński, Edward (2020). A History of the Kingdom of Jerusalem and Judah. Orientalia Lovaniensia Analecta. Vol. 287. Peeters. ISBN 978-90-429-4212-7., p. 94.
  53. Killebrew, Ann E., (2014). "Israel during the Iron Age II Period", in: The Archaeology of the Levant, Oxford University Press, p. 733.
  54. Dever, William (2017). Beyond the Texts: An Archaeological Portrait of Ancient Israel and Judah. SBL Press. ISBN 978-0-88414-217-1, p. 338.
  55. Davies, Philip (2015). The History of Ancient Israel. Bloomsbury Publishing. ISBN 978-0-567-65582-0, p. 72.
  56. Yohanan Aharoni, et al. (1993) The Macmillan Bible Atlas, p. 94, Macmillan Publishing: New York; and Amihai Mazar (1992) The Archaeology of the Land of the Bible: 10,000 – 586 B.C.E, p. 404, New York: Doubleday, see pp. 406-410 for discussion of archaeological significance of Shomron (Samaria) under Omride Dynasty.
  57. Davies 2015, p. 72-73.
  58. Davies 2015, p. 73.
  59. Davies 2015, p. 3.
  60. 2 Kings 15:29 1 Chronicles 5:26
  61. Schipper, Bernd U. (25 May 2021). "Chapter 3 Israel and Judah from 926/925 to the Conquest of Samaria in 722/720 BCE". A Concise History of Ancient Israel. Penn State University Press. pp. 34–54. doi:10.1515/9781646020294-007. ISBN 978-1-64602-029-4.
  62. Younger, K. Lawson (1998). "The Deportations of the Israelites". Journal of Biblical Literature. 117 (2): 201–227. doi:10.2307/3266980. ISSN 0021-9231. JSTOR 3266980.
  63. Yamada, Keiko; Yamada, Shiego (2017). "Shalmaneser V and His Era, Revisited". In Baruchi-Unna, Amitai; Forti, Tova; Aḥituv, Shmuel; Ephʿal, Israel; Tigay, Jeffrey H. (eds.). "Now It Happened in Those Days": Studies in Biblical, Assyrian, and Other Ancient Near Eastern Historiography Presented to Mordechai Cogan on His 75th Birthday. Vol. 2. Winona Lake, Indiana: Eisenbrauns. ISBN 978-1575067612, pp. 408–409.
  64. Israel, Finkelstein (2013). The forgotten kingdom : the archaeology and history of Northern Israel. Society of Biblical Literature. p. 158. ISBN 978-1-58983-910-6. OCLC 949151323.
  65. Broshi, Maguen (2001). Bread, Wine, Walls and Scrolls. Bloomsbury Publishing. p. 174. ISBN 1841272019. Archived from the original on 9 January 2020. Retrieved 4 April 2018.
  66. 2 Kings 20:20
  67. "Siloam Inscription". Jewish Encyclopedia. 1906. Archived from the original on 23 January 2021. Retrieved 21 January 2021.
  68. "Sennacherib recounts his triumphs". The Israel Museum. 17 February 2021. Archived from the original on 28 January 2021. Retrieved 23 January 2021.
  69. Holladay, John S. (1970). "Assyrian Statecraft and the Prophets of Israel". The Harvard Theological Review. 63 (1): 29–51. doi:10.1017/S0017816000004016. ISSN 0017-8160. JSTOR 1508994. S2CID 162713432.
  70. Gordon, Robert P. (1995). "The place is too small for us": the Israelite prophets in recent scholarship. Eisenbrauns. pp. 15–26. ISBN 1-57506-000-0. OCLC 1203457109.
  71. Cook, Stephen.The Social Roots of Biblical Yahwism, SBL 2004, pp 58.
  72. Bickerman, E. J. (2007). Nebuchadnezzar And Jerusalem. Brill. ISBN 978-90-474-2072-9.
  73. Geoffrey Wigoder, The Illustrated Dictionary & Concordance of the Bible Pub. by Sterling Publishing Company, Inc. (2006)
  74. "Cuneiform tablet with part of the Babylonian Chronicle (605-594 BC)". British Museum. Archived from the original on 30 October 2014. Retrieved 30 October 2014.
  75. The Oxford History of the Biblical World, ed. by Michael D Coogan. Published by Oxford University Press, 1999. p. 350.
  76. Lipschits, Oded (1999). "The History of the Benjamin Region under Babylonian Rule". Tel Aviv. 26 (2): 155–190. doi:10.1179/tav.1999.1999.2.155. ISSN 0334-4355.
  77. "The Exilarchs". Archived from the original on 16 September 2009. Retrieved 23 September 2018.
  78. A Concise History of the Jewish People. Naomi E. Pasachoff, Robert J. Littma. Rowman & Littlefield, 2005. p. 43
  79. "Secrets of Noah's Ark – Transcript". Nova. PBS. 7 October 2015. Retrieved 27 May 2019.
  80. Nodet, Etienne. 1999, p. 25.
  81. Soggin 1998, p. 311.
  82. Frei, Peter (2001). "Persian Imperial Authorization: A Summary". In Watts, James (ed.). Persia and Torah: The Theory of Imperial Authorization of the Pentateuch. Atlanta, GA: SBL Press. p. 6. ISBN 9781589830158., p. 6.
  83. "Jewish religious year". Archived from the original on 26 December 2014. Retrieved 25 August 2014.
  84. Jack Pastor Land and Economy in Ancient Palestine, Routledge (1997) 2nd.ed 2013 ISBN 978-1-134-72264-8 p.14.
  85. Miller, James Maxwell; Hayes, John Haralson (1986). A History of Ancient Israel and Judah. Westminster John Knox Press. ISBN 0-664-21262-X, p. 458.
  86. Wylen 1996, p. 25.
  87. Grabbe 2004, pp. 154–5.
  88. Hengel, Martin (1974) [1973]. Judaism and Hellenism : Studies in Their Encounter in Palestine During the Early Hellenistic Period (1st English ed.). London: SCM Press. ISBN 0334007887.
  89. Ginzberg, Lewis. "The Tobiads and Oniads". Jewish Encyclopedia.
  90. Jan Assmann: Martyrium, Gewalt, Unsterblichkeit. Die Ursprünge eines religiösen Syndroms. In: Jan-Heiner Tück (Hrsg.): Sterben für Gott – Töten für Gott? Religion, Martyrium und Gewalt. [Deutsch]. Herder Verlag, Freiburg i. Br. 2015, 122–147, hier: S. 136.
  91. "HYRCANUS, JOHN (JOHANAN) I. - JewishEncyclopedia.com".
  92. Helyer, Larry R.; McDonald, Lee Martin (2013). "The Hasmoneans and the Hasmonean Era". In Green, Joel B.; McDonald, Lee Martin (eds.). The World of the New Testament: Cultural, Social, and Historical Contexts. Baker Academic. pp. 45–47. ISBN 978-0-8010-9861-1. OCLC 961153992.
  93. Paul Johnson, History of the Jews, p. 106, Harper 1988.
  94. "John Hyrcanus II". www.britannica.com. Encyclopedia Britannica.
  95. Julius Caesar: The Life and Times of the People's Dictator By Luciano Canfora chapter 24 "Caesar Saved by the Jews".
  96. A Concise History of the Jewish People By Naomi E. Pasachoff, Robert J. Littman 1995 (2005 Roman and Littleford edition), page 67
  97. Philo of Alexandria, On the Embassy to Gaius XXX.203.
  98. The Chosen Few: How education shaped Jewish History, Botticini and Eckstein, Princeton 2012, page 71 and chapters 4 and 5
  99. Condra, E. (2018). Salvation for the righteous revealed: Jesus amid covenantal and messianic expectations in Second Temple Judaism. Brill.
  100. The Myth of Masada: How Reliable Was Josephus, Anyway?: "The only source we have for the story of Masada, and numerous other reported events from the time, is the Jewish historian Flavius Josephus, author of the book The Jewish War."
  101. Richmond, I. A. (1962). "The Roman Siege-Works of Masada, Israel". The Journal of Roman Studies. Washington College. Lib. Chestertown, MD.: Society for the Promotion of Roman Studies. 52: 142–155. doi:10.2307/297886. JSTOR 297886. OCLC 486741153. S2CID 161419933.
  102. Sheppard, Si (22 October 2013). The Jewish Revolt. Bloomsbury USA. p. 82. ISBN 978-1-78096-183-5.
  103. Sheppard, Si (2013).p. 83.
  104. UNESCO World Heritage Centre. "Masada". Retrieved 17 December 2014.
  105. Zuleika Rodgers, ed. (2007). Making History: Josephus And Historical Method. BRILL. p. 397.
  106. Isseroff, Amy (2005–2009). "Masada". Zionism and Israel – Encyclopedic Dictionary. Zionism & Israel Information Center. Retrieved 23 May 2011.
  107. Eck, W. The Bar Kokhba Revolt: The Roman Point of View, pp. 87–88.
  108. "Israel Tour Daily Newsletter". 27 July 2010. Archived from the original on 16 June 2011.
  109. Mor, Menahem (4 May 2016). The Second Jewish Revolt: The Bar Kokhba War, 132-136 CE. BRILL. ISBN 978-90-04-31463-4, p. 471.
  110. L. J. F. Keppie (2000) Legions and Veterans: Roman Army Papers 1971-2000 Franz Steiner Verlag, ISBN 3-515-07744-8 pp 228–229.
  111. Hanan Eshel,'The Bar Kochba revolt, 132-135,' in William David Davies, Louis Finkelstein, Steven T. Katz (eds.) The Cambridge History of Judaism: Volume 4, The Late Roman-Rabbinic Period, pp.105-127, p.105.
  112. M. Avi-Yonah, The Jews under Roman and Byzantine Rule, Jerusalem 1984 p. 143.
  113. Bar, Doron (2005). "Rural Monasticism as a Key Element in the Christianization of Byzantine Palestine". The Harvard Theological Review. 98 (1): 49–65. doi:10.1017/S0017816005000854. ISSN 0017-8160. JSTOR 4125284. S2CID 162644246.
  114. Klein, E, 2010, “The Origins of the Rural Settlers in Judean Mountains and Foothills during the Late Roman Period”, In: E. Baruch., A. Levy-Reifer and A. Faust (eds.), New Studies on Jerusalem, Vol. 16, Ramat-Gan, pp. 321-350 (Hebrew).
  115. The Chosen Few: How education shaped Jewish History, Botticini and Eckstein, Princeton 2012, page 116.
  116. M. Avi-Yonah, The Jews under Roman and Byzantine Rule, Jerusalem 1984 sections II to V.
  117. Charlesworth, James (2010). "Settlement and History in Hellenistic, Roman, and Byzantine Galilee: An Archaeological Survey of the Eastern Galilee". Journal for the Study of the Historical Jesus. 8 (3): 281–284. doi:10.1163/174551911X573542.
  118. "Necropolis of Bet She'arim: A Landmark of Jewish Renewal". Archived from the original on 17 November 2020. Retrieved 22 March 2020.
  119. Cherry, Robert: Jewish and Christian Views on Bodily Pleasure: Their Origins and Relevance in the Twentieth-Century Archived 30 October 2020 at the Wayback Machine, p. 148 (2018), Wipf and Stock Publishers.
  120. Arthur Hertzberg (2001). "Judaism and the Land of Israel". In Jacob Neusner (ed.). Understanding Jewish Theology. Global Academic Publishing. p. 79.
  121. The Darkening Age: The Christian Destruction of the Classical World by Catherine Nixey 2018.
  122. Antisemitism: Its History and Causes Archived 1 September 2012 at the Wayback Machine by Bernard Lazare, 1894. Accessed January 2009.
  123. Irshai, Oded (2005). "The Byzantine period". In Shinan, Avigdor (ed.). Israel: People, Land, State. Jerusalem: Yad Izhak Ben-Zvi. pp. 95–129. ISBN 9652172391.
  124. Bar, Doron (2005). "Rural Monasticism as a Key Element in the Christianization of Byzantine Palestine". The Harvard Theological Review. 98 (1): 49–65. doi:10.1017/S0017816005000854. ISSN 0017-8160. JSTOR 4125284. S2CID 162644246.
  125. Edward Kessler (2010). An Introduction to Jewish-Christian Relations. Cambridge University Press. p. 72. ISBN 978-0-521-70562-2.
  126. הר, משה דוד (2022). "היהודים בארץ-ישראל בימי האימפריה הרומית הנוצרית" [The Jews in the Land of Israel in the Days of the Christian Roman Empire]. ארץ-ישראל בשלהי העת העתיקה: מבואות ומחקרים [Eretz Israel in Late Antiquity: Introductions and Studies] (in Hebrew). Vol. 1. ירושלים: יד יצחק בן-צבי. pp. 210–212. ISBN 978-965-217-444-4.
  127. M. Avi-Yonah, The Jews under Roman and Byzantine Rule, Jerusalem 1984 chapters XI–XII.
  128. Ehrlich, Michael (2022). The Islamization of the Holy Land, 634-1800. Leeds, UK: Arc Humanities Press. pp. 3–4, 38. ISBN 978-1-64189-222-3. OCLC 1302180905.
  129. History of the Byzantine Jews: A Microcosmos in the Thousand Year Empire By Elli Kohen, University Press of America 2007, Chapter 5.
  130. Schäfer, Peter (2003). The History of the Jews in the Greco-Roman World. Psychology Press. p. 198. ISBN 9780415305877.
  131. Loewenstamm, Ayala (2007). "Baba Rabbah". In Berenbaum, Michael; Skolnik, Fred (eds.). Encyclopaedia Judaica (2nd ed.). Detroit: Macmillan Reference. ISBN 978-0-02-866097-4.
  132. Kohen, Elli (2007). History of the Byzantine Jews: A Microcosmos in the Thousand Year Empire. University Press of America. pp. 26–31. ISBN 978-0-7618-3623-0.
  133. Mohr Siebeck. Editorial by Alan David Crown, Reinhard Pummer, Abraham Tal. A Companion to Samaritan Studies. p70-71.
  134. Thomson, R. W.; Howard-Johnston, James (historical commentary); Greenwood, Tim (assistance) (1999). The Armenian History Attributed to Sebeos. Liverpool University Press. ISBN 978-0-85323-564-4. Retrieved 17 January 2014.
  135. Joseph Patrich (2011). "Caesarea Maritima". Institute of Archaeology Hebrew University of Jerusalem. Retrieved 13 March 2014.
  136. Haim Hillel Ben-Sasson (1976). A History of the Jewish People. Harvard University Press. p. 362. ISBN 978-0-674-39731-6. Retrieved 19 January 2014. 
  137. Kohler, Kaufmann; Rhine, A. [Abraham Benedict] (1906). "Chosroes (Khosru) II. Parwiz ("The Conqueror")". Jewish Encyclopedia. Retrieved 20 January 2014.
  138. לוי-רובין, מילכה; Levy-Rubin, Milka (2006). "The Influence of the Muslim Conquest on the Settlement Pattern of Palestine during the Early Muslim Period / הכיבוש כמעצב מפת היישוב של ארץ-ישראל בתקופה המוסלמית הקדומה". Cathedra: For the History of Eretz Israel and Its Yishuv / קתדרה: לתולדות ארץ ישראל ויישובה (121): 53–78. ISSN 0334-4657. JSTOR 23407269.
  139. Ehrlich, Michael (2022). The Islamization of the Holy Land, 634-1800. Leeds, UK: Arc Humanities Press. pp. 3–4, 38. ISBN 978-1-64189-222-3. OCLC 1302180905.
  140. Ehrlich 2022, p. 33.
  141. Jerusalem in the Crusader Period Archived 6 July 2020 at the Wayback Machine Jerusalem: Life throughout the ages in a holy city] David Eisenstadt, March 1997
  142. Grossman, Avraham (2005). "The Crusader Period". In Shinan, Avigdor (ed.). Israel: People, Land, State. Jerusalem: Yad Izhak Ben-Zvi. pp. 177–197.
  143. Tucker, Spencer C. (2019). Middle East Conflicts from Ancient Egypt to the 21st Century. ABC-CLIO. p. 654. ISBN 9781440853524. Archived from the original on 31 December 2021. Retrieved 23 October 2020.
  144. Larry H. Addington (1990). The Patterns of War Through the Eighteenth Century. Midland book. Indiana University Press. p. 59. ISBN 9780253205513.
  145. Jerusalem: Illustrated History Atlas Martin Gilbert, Macmillan Publishing, New York, 1978, p. 25.
  146. International Dictionary of Historic Places: Middle East and Africa by Trudy Ring, Robert M. Salkin, Sharon La Boda, pp. 336–339.
  147. Myriam Rosen-Ayalon, Between Cairo and Damascus: Rural Life and Urban Economics in the Holy Land During the Ayyuid, Maluk and Ottoman Periods in The Archaeology of Society in the Holy Land edited Thomas Evan Levy, Continuum International Publishing Group, 1998.
  148. Abraham, David (1999). To Come to the Land : Immigration and Settlement in 16th-Century Eretz-Israel. Tuscaloosa, Alabama: University of Alabama Press. pp. 1–5. ISBN 978-0-8173-5643-9. OCLC 847471027.
  149. Mehmet Tezcan, Astiye Bayindir, 'Aristocratic Women and their Relationship to Nestorianism in the 13th century Chingizid Empire,' in Li Tang, Dietmar W. Winkler (eds.), From the Oxus River to the Chinese Shores: Studies on East Syriac Christianity in China and Central Asia, Archived 5 January 2020 at the Wayback Machine. LIT Verlag Münster, 2013 ISBN 978-3-643-90329-7 pp.297–315 p.308 n.31.
  150. Barnay, Y. The Jews in Ottoman Syria in the eighteenth century: under the patronage of the Istanbul Committee of Officials for Palestine (University of Alabama Press 1992) ISBN 978-0-8173-0572-7 p. 149.
  151. Baram, Uzi (2002). "The Development of Historical Archaeology in Israel: An Overview and Prospects". Historical Archaeology. Springer. 36 (4): 12–29. doi:10.1007/BF03374366. JSTOR 25617021. S2CID 162155126.
  152. Barbara Tuchman, Bible and Sword: How the British came to Palestine, Macmillan 1956, chapter 9.
  153. Safi, Khaled M. (2008), "Territorial Awareness in the 1834 Palestinian Revolt", in Roger Heacock (ed.), Of Times and Spaces in Palestine: The Flows and Resistances of Identity, Beirut: Presses de l'Ifpo, ISBN 9782351592656.
  154. Barbara Tuchman, p. 194-5.
  155. Shlomo Slonim, Jerusalem in America's Foreign Policy, 1947–1997, Archived 28 September 2020 at the Wayback Machine. Martinus Nijhoff Publishers 1999 ISBN 978-9-041-11255-2 p.13.
  156. Gudrun Krämer, A History of Palestine: From the Ottoman Conquest to the Founding of the State of Israel , Archived 8 January 2020 at the Wayback Machine. Princeton University Press 2011 ISBN 978-0-691-15007-9 p.137.
  157. O'Malley, Padraig (2015). The Two-State Delusion: Israel and Palestine--A Tale of Two Narratives. Penguin Books. p. xi. ISBN 9780670025053. Archived from the original on 31 December 2021. Retrieved 23 October 2020.
  158. Bat-Zion Eraqi Klorman, Traditional Society in Transition: The Yemeni Jewish Experience, Archived 31 December 2021 at the Wayback Machine. BRILL, ISBN 978-9-004-27291-0 2014 pp.89f.
  159. "Herzl and Zionism". Israel Ministry of Foreign Affairs. 20 July 2004. Archived from the original on 31 October 2012. Retrieved 5 December 2012.
  160. Shavit, Yaacov (2012). Tel-Aviv, the First Century: Visions, Designs, Actualities. Indiana University Press. p. 7. ISBN 9780253223579.
  161. Azaryahu, Maoz (2012). "Tel Aviv's Birthdays: Anniversary Celebrations, 1929–1959". In Azaryahu, Maoz; Ilan Troen, Selwyn (eds.). Tel-Aviv, the First Century: Visions, Designs, Actualities. Indiana University Press. p. 31. ISBN 9780253223579.
  162. Weizmann, the Making of a Statesman by Jehuda Reinharz, Oxford 1993, chapters 3 & 4.
  163. God, Guns and Israel, Jill Hamilton, UK 2004, Especially chapter 14.
  164. Jonathan Marc Gribetz, Defining Neighbors: Religion, Race, and the Early Zionist-Arab Encounter, Archived 31 December 2021 at the Wayback Machine. Princeton University Press, 2014 ISBN 978-1-400-85265-9 p.131.
  165. Hughes, Matthew, ed. (2004). Allenby in Palestine: The Middle East Correspondence of Field Marshal Viscount Allenby June 1917 – October 1919. Army Records Society. Vol. 22. Phoenix Mill, Thrupp, Stroud, Gloucestershire: Sutton Publishing Ltd. ISBN 978-0-7509-3841-9. Allenby to Robertson 25 January 1918 in Hughes 2004, p. 128.
  166. Article 22, The Covenant of the League of Nations Archived 26 July 2011 at the Wayback Machine and "Mandate for Palestine", Encyclopaedia Judaica, Vol. 11, p. 862, Keter Publishing House, Jerusalem, 1972.
  167. A Survey of Palestine: Prepared in December 1945 and January 1946 for the Information of the Anglo-American Committee of Inquiry. Vol. 1. Palestine: Govt. printer. 1946. p. 185.
  168. A Survey of Palestine: Prepared in December 1945 and January 1946 for the Information of the Anglo-American Committee of Inquiry. Vol. 1. Palestine: Govt. printer. 1946. p. 210: "Arab illegal immigration is mainly ... casual, temporary and seasonal". pp. 212: "The conclusion is that Arab illegal immigration for the purpose of permanent settlement is insignificant".
  169. J. McCarthy (1995). The population of Palestine: population history and statistics of the late Ottoman period and the Mandate. Princeton, N.J.: Darwin Press.
  170. Supplement to Survey of Palestine – Notes compiled for the information of the United Nations Special Committee on Palestine – June 1947, Gov. Printer Jerusalem, p. 18.
  171. Sofer, Sasson (1998). Zionism and the Foundations of Israeli Diplomacy. Cambridge University Press. p. 41. ISBN 9780521038270.
  172. "The Population of Palestine Prior to 1948". MidEastWeb. Archived from the original on 14 August 2011. Retrieved 4 October 2006.
  173. "Cracow, Poland, Postwar, Yosef Hillpshtein and his friends of the Bericha movement". Yad Vashem. Archived from the original on 29 August 2018. Retrieved 4 December 2012.
  174. United Nations: General Assembly: A/364: 3 September 1947: Official Records of the Second Session of the General Assembly: Supplement No. 11: United Nations Special Committee on Palestine: Report to the General Assembly Volume 1: Lake Success, New York 1947: Retrieved 30 May 2012 Archived 3 June 2012 at the Wayback Machine.
  175. "A/RES/181(II) of 29 November 1947". United Nations. 1947. Archived from the original on 24 May 2012. Retrieved 30 May 2012.
  176. Trygve Lie, In the Cause of Peace, Seven Years with the United Nations (New York: MacMillan 1954) p. 163.
  177. Lapierre, Dominique; Collins, Larry (1971). O Jerusalem. Laffont. ISBN 978-2-253-00754-8., pp. 131–153, chap. 7.
  178. Morris, Benny (2004). The Birth of the Palestinian Refugee Problem Revisited. Cambridge University Press. ISBN 0-521-00967-7. Archived from the original on 25 July 2020, p. 163.
  179. Morris 2004, p. 67.
  180. Laurens, Henry (2005). Paix et guerre au Moyen-Orient: l'Orient arabe et le monde de 1945 à nos jours (in French). Armand Colin. ISBN 978-2-200-26977-7, p. 83.
  181. Declaration of Establishment of State of Israel: 14 May 1948: Retrieved 2 June 2012 Archived 21 March 2012 at the Wayback Machine.
  182. David Tal, War in Palestine, 1948: Israeli and Arab Strategy and Diplomacy, p. 153.
  183. Morris, Benny (2008), 1948: The First Arab-Israeli War, Yale University Press, New Haven, ISBN 978-0-300-12696-9, p. 401.
  184. Rogan, Eugene L. and Avi Shlaim, eds. The War for Palestine: Rewriting the History of 1948. 2nd edition. Cambridge: Cambridge UP, 2007, p. 99.
  185. Cragg, Kenneth. Palestine. The Prize and Price of Zion. Cassel, 1997. ISBN 978-0-304-70075-2, pp. 57, 116.
  186. Benvenisti, Meron (1996), City of Stone: The Hidden History of Jerusalem, University of California Press, ISBN 978-0-520-20521-5. p. 27.
  187. Benny Morris, 2004. The Birth of the Palestinian Refugee Problem Revisited, pp. 602–604. Cambridge University Press; ISBN 978-0-521-00967-6. "It is impossible to arrive at a definite persuasive estimate. My predilection would be to opt for the loose contemporary British formula, that of 'between 600,000 and 760,000' refugees; but, if pressed, 700,000 is probably a fair estimate";
  188. Morris, Benny (2001). Righteous Victims: A History of the Zionist-Arab Conflict, 1881–2001. Vintage Books. ISBN 978-0-679-74475-7, pp. 259–60.
  189. VI-The Arab Refugees – Introduction Archived 17 January 2009 at the Wayback Machine.
  190. Mishtar HaTsena (in Hebrew), Dr Avigail Cohen & Haya Oren, Tel Aviv 1995.
  191. Tzameret, Tzvi. The melting pot in Israel, Albany 2002.
  192. Abel Jacob (August 1971). "Israel's Military Aid to Africa, 1960–66". The Journal of Modern African Studies. 9 (2): 165–187. doi:10.1017/S0022278X00024885. S2CID 155032306.
  193. Spencer C. Tucker, Priscilla Mary Roberts (eds.). The Encyclopedia of the Arab-Israeli Conflict: A Political, Social, and Military History. ABC-CLIO. p. 229. ISBN 978-1-85109-842-2
  194. "Egypt Missile Chronology" (PDF). Nuclear Threat Initiative. 9 March 2009. Archived (PDF) from the original on 27 September 2012. Retrieved 4 December 2012.
  195. Mayer, Michael S. (2010). The Eisenhower Years. Infobase Publishing. p. 44. ISBN 978-0-8160-5387-2.
  196. Abernathy, David (2000). The Dynamics of Global Dominance: European Overseas Empires, 1415–1980. Yale University Press. p. CXXXIX. ISBN 978-0-300-09314-8. Retrieved 1 September 2015.
  197. Sylvia Ellis (2009). Historical Dictionary of Anglo-American Relations. Scarecrow Press. p. 212. ISBN 978-0-8108-6297-5.
  198. Mastny, Vojtech (March 2002). "NATO in the Beholder's Eye: Soviet Perceptions and Policies, 1949–56" (PDF). Cold War International History Project. Woodrow Wilson International Center for Scholars. Archived from the original (PDF) on 2 November 2013. Retrieved 30 April 2018.
  199. Quigley, John (2013). The Six-Day War and Israeli Self-Defense: Questioning the Legal Basis for Preventive War. Cambridge University Press. ISBN 978-1-107-03206-4, p. 32.
  200. Mendoza, Terry; Hart, Rona; Herlitz, Lewis; Stone, John; Oboler, Andre (2007). "Six Day War Comprehensive Timeline". sixdaywar. Archived from the original on 18 May 2007. Retrieved 22 January 2021.
  201. "UNEF I withdrawal (16 May - 17 June 1967) - SecGen report, addenda, corrigendum". Question of Palestine. Retrieved 19 May 2022.
  202. "BBC Panorama". BBC News. 6 February 2009. Archived from the original on 12 May 2011. Retrieved 1 February 2012.
  203. Bowker, Robert (2003). Palestinian Refugees: Mythology, Identity, and the Search for Peace. Lynne Rienner Publishers. ISBN 978-1-58826-202-8, p. 81.
  204. McDowall, David (1991). Palestine and Israel: The Uprising and Beyond. University of California Press. ISBN 978-0-520-07653-2, p. 84.
  205. Dan Lavie (16 December 2019). "Lost Jewish property in Arab countries estimated at $150 billion". Israel Hayom. Archived from the original on 23 April 2020. Retrieved 20 May 2020.
  206. Reorienting the East: Jewish Travelers to the Medieval Muslim Word, by Martin Jacobs, University of Pennsylvania 2014, page 101: "Subterranean Hebron: Religious Access Rights"
  207. Francine Klagsbrun, Lioness: Golda Meir and the Nation of Israel (2017) pp 497–513.
  208. Greenfeter, Yael (4 November 2010). "Israel in shock as Munich killers freed". Haaretz. Archived from the original on 12 October 2017. Retrieved 26 July 2013.
  209. Shamir, Shimon (10 April 2008). "A royal's life". Haaretz. Archived from the original on 11 June 2015. Retrieved 4 December 2012.
  210. Greenway, H. D. S.; Elizur, Yuval; Service, Washington Post Foreign (8 April 1977). "Rabin Quits Over Illegal Bank Account". Washington Post. Archived from the original on 23 July 2020. Retrieved 6 March 2023.
  211. Tarnoff, Curt; Lawson, Marian Leonardo (9 April 2009). "Foreign Aid: An Introduction to U.S. Programs and Policy" (PDF). CRS Reports. Congressional Research Service. Archived (PDF) from the original on 1 March 2013. Retrieved 5 December 2012.
  212. Eisenberg, Laura Zittrain (2 September 2000). "Do Good Fences Make Good Neighbors?: Israel and Lebanon after the Withdrawal". Middle East Review of International Affairs. Global Research in International Affairs (GLORIA) Center. Archived from the original on 23 June 2013. Retrieved 5 December 2012.
  213. "Belgium opens way for Sharon trial". BBC News. 15 January 2003. Archived from the original on 3 October 2013. Retrieved 3 December 2012.
  214. Online NewsHour: Final Pullout – May 24, 2000 Archived 29 October 2013 at the Wayback Machine (Transcript). "Israelis evacuate southern Lebanon after 22 years of occupation." Retrieved 15 August 2009.
  215. Israel’s Frustrating Experience in South Lebanon, Begin-Sadat Center, 25 May 2020. Accessed 25 May 2020.
  216. Four Mothers Archive, at Ohio State University-University Libraries.
  217. UN Press Release SC/6878. (18 June 2000). Security Council Endorses Secretary-General's Conclusion on Israeli Withdrawal From Lebanon As of 16 June.
  218. IDF to recognize 18-year occupation of south Lebanon as official campaign, Times of Israel, Nov 4, 2020. Accessed Nov 5, 2020.
  219. "Intifada begins on Gaza Strip". HISTORY. Retrieved 15 February 2020.
  220. Nami Nasrallah, 'The First and Second Palestinian intifadas,' in David Newman, Joel Peters (eds.) Routledge Handbook on the Israeli-Palestinian Conflict, Routledge, 2013, pp. 56–68, p. 56.
  221. Edward Said (1989). Intifada: The Palestinian Uprising Against Israeli Occupation. South End Press. pp. 5–22. ISBN 978-0-89608-363-9.
  222. Berman, Eli (2011). Radical, Religious, and Violent: The New Economics of Terrorism. MIT Press. p. 314. ISBN 978-0-262-25800-5, p. 41.
  223. "The accident that sparked an Intifada". The Jerusalem Post | JPost.com. Retrieved 21 August 2020.
  224. Ruth Margolies Beitler, The Path to Mass Rebellion: An Analysis of Two Intifadas, Lexington Books, 2004 p.xi.
  225. "The Israeli Army and the Intifada – Policies that Contribute to the Killings". www.hrw.org. Retrieved 15 February 2020.
  226. Audrey Kurth Cronin 'Endless wars and no surrender,' in Holger Afflerbach, Hew Strachan (eds.) How Fighting Ends: A History of Surrender, Oxford University Press 2012 pp. 417–433 p. 426.
  227. Rami Nasrallah, 'The First and Second Palestinian Intifadas,' in Joel Peters, David Newman (eds.) The Routledge Handbook on the Israeli-Palestinian Conflict, Routledge 2013 pp. 56–68 p. 61.
  228. B'Tselem Statistics; Fatalities in the first Intifada.
  229. 'Intifada,' in David Seddon, (ed.)A Political and Economic Dictionary of the Middle East, Taylor & Francis 2004, p. 284.
  230. Human Rights Watch, Israel, the Occupied West Bank and Gaza Strip, and the Palestinian Authority Territories, November, 2001. Vol. 13, No. 4(E), p. 49
  231. Amitabh Pal, "Islam" Means Peace: Understanding the Muslim Principle of Nonviolence Today, ABC-CLIO, 2011 p. 191.
  232. "Israel's former Soviet immigrants transform adopted country". The Guardian. 17 August 2011.
  233. Declaration of Principles on Interim Self-Government Arrangements Archived 2 March 2017 at the Wayback Machine Jewish Virtual Library.
  234. Zisser, Eyal (May 2011). "Iranian Involvement in Lebanon" (PDF). Military and Strategic Affairs. 3 (1). Archived from the original (PDF) on 17 November 2016. Retrieved 8 December 2015.
  235. "Clashes spread to Lebanon as Hezbollah raids Israel". International Herald Tribune. 12 July 2006. Archived from the original on 29 January 2009.
  236. "Cloud of Syria's war hangs over Lebanese cleric's death". The Independent. Archived from the original on 2 April 2019. Retrieved 20 September 2014.
  237. Israel Vs. Iran: The Shadow War, by Yaakov Katz, (NY 2012), page 17.
  238. "Lebanon Under Siege". Lebanon Higher Relief Council. 2007. Archived from the original on 27 December 2007.
  239. Israel Ministry of Foreign Affairs (12 July 2006). "Hizbullah attacks northern Israel and Israel's response"; retrieved 5 March 2007.
  240. Hassan Nasrallah (22 September 2006). "Sayyed Nasrallah Speech on the Divine Victory Rally in Beirut on 22-09-2006". al-Ahed magazine. Retrieved 10 August 2020.
  241. "English Summary of the Winograd Commission Report". The New York Times. 30 January 2008. Retrieved 10 August 2020.
  242. Al-Mughrabi, Nidal. Israel tightens grip on urban parts of Gaza Archived 9 January 2009 at the Wayback Machine.
  243. Israel and Hamas: Conflict in Gaza (2008–2009) (PDF), Congressional Research Service, 19 February 2009, pp. 6–7.
  244. "Q&A: Gaza conflict", BBC 18-01-2009.
  245. "Report of the United Nations Fact Finding Mission on the Gaza Conflict" (PDF). London: United Nations Human Rights Council. Retrieved 15 September 2009.
  246. "Rockets land east of Ashdod" Archived 4 February 2009 at the Wayback Machine Ynetnews, 28 December 2008; "Rockets reach Beersheba, cause damage", Ynetnews, 30 December 2008.
  247. "UN condemns 'war crimes' in Gaza", BBC News, 15 September 2009.
  248. Goldstone, Richard (1 April 2011). "Reconsidering the Goldstone Report on Israel and War Crimes". The Washington Post. Retrieved 1 April 2011.
  249. "Authors reject calls to retract Goldstone report on Gaza". AFP. 14 April 2011. Archived from the original on 3 January 2013. Retrieved 17 April 2011.
  250. "A/HRC/21/33 of 21 September 2012". Unispal.un.org. Archived from the original on 20 September 2013. Retrieved 17 August 2014.
  251. "Gaza conflict: Israel and Palestinians agree long-term truce". BBC News. 27 August 2014.
  252. Annex: Palestinian Fatality Figures in the 2014 Gaza Conflict from report The 2014 Gaza Conflict: Factual and Legal Aspects, Israel Ministry of Foreign Affairs, 14 June 2015.
  253. "Ministry: Death toll from Gaza offensive topped 2,310," Archived 11 January 2015 at the Wayback Machine Ma'an News Agency 3 January 2015.
  254. "Statistics: Victims of the Israeli Offensive on Gaza since 8 July 2014". Pchrgaza.org. Archived from the original on 26 June 2015. Retrieved 27 August 2014.
  255. "UN doubles estimate of destroyed Gaza homes," Ynet 19 December 2015.
  256. "Operation Protective Edge to cost NIS 8.5b". Archived from the original on 13 July 2014. Retrieved 11 July 2014.
  257. "What is Hamas? The group that rules the Gaza Strip has fought several rounds of war with Israel". Associated Press. 9 October 2023. Archived from the original on 23 October 2023. Retrieved 23 October 2023.
  258. Dixon, Hugo (30 October 2023). "Israel war tests US appeal to global swing states". Reuters. Archived from the original on 4 November 2023. Retrieved 15 November 2023.
  259. "'A lot of dreams are being lost': 5,000 Gazan children feared killed since conflict began". ITV. 12 November 2023. Archived from the original on 24 November 2023. Retrieved 24 November 2023.
  260. "Gaza health officials say they lost the ability to count dead as Israeli offensive intensifies". AP News. 21 November 2023. Archived from the original on 25 November 2023. Retrieved 25 November 2023.
  261. Dixon, Hugo (30 October 2023). "Israel war tests US appeal to global swing states". Reuters. Archived from the original on 4 November 2023. Retrieved 15 November 2023.
  262. John, Tara; Regan, Helen; Edwards, Christian; Kourdi, Eyad; Frater, James (27 October 2023). "Nations overwhelmingly vote for humanitarian truce at the UN, as Gazans say they have been 'left in the dark'". CNN. Archived from the original on 29 October 2023. Retrieved 29 October 2023.
  263. "Israel rejects ceasefire calls as forces set to deepen offensive". Reuters. 5 November 2023. Archived from the original on 25 November 2023. Retrieved 25 November 2023.
  264. Starcevic, Seb (16 November 2023). "UN Security Council adopts resolution for 'humanitarian pauses' in Gaza". POLITICO. Archived from the original on 16 November 2023. Retrieved 16 November 2023.
  265. "Blinken said planning to visit Israel while ceasefire in effect as part of hostage deal". Times of Israel. 22 November 2023. Archived from the original on 22 November 2023. Retrieved 22 November 2023.
  266. Fabian, Emmanuel (28 November 2023). "Israeli troops in northern Gaza targeted with bombs, in apparent breach of truce". Times of Israel.
  267. Matar, Ibrahim (1981). "Israeli Settlements in the West Bank and Gaza Strip". Journal of Palestine Studies. 11 (1): 93–110. doi:10.2307/2536048. ISSN 0377-919X. JSTOR 2536048. The pattern and process of land seizure for the purpose of constructing these Israeli colonies..."
  268. Haklai, O.; Loizides, N. (2015). Settlers in Contested Lands: Territorial Disputes and Ethnic Conflicts. Stanford University Press. p. 19. ISBN 978-0-8047-9650-7. Retrieved 14 December 2018. the Israel settlers reside almost solely in exclusively Jewish communities (one exception is a small enclave within the city of Hebron)."
  269. Rivlin, P. (2010). The Israeli Economy from the Foundation of the State through the 21st Century. Cambridge University Press. p. 143. ISBN 978-1-139-49396-3. Retrieved 14 December 2018.
  270. "Report on Israeli Settlement in the Occupied Territories". Foundation for Middle East Peace. Retrieved 5 August 2012.
  271. Separate and Unequal, Chapter IV. Human Rights Watch, 19 December 2010.
  272. Ian S. Lustick, For the land and the Lord: Jewish fundamentalism in Israel, chapter 3, par. Early Activities of Gush Emunim. 1988, the Council on Foreign Relations.
  273. Knesset Website, Gush Emunim. Retrieved 27-02-2013.
  274. Berger, Yotam (28 July 2016). "Secret 1970 document confirms first West Bank settlements built on a lie". Haaretz. Archived from the original on 12 November 2019. Retrieved 24 May 2021. In minutes of meeting in then defense minister Moshe Dayan's office, top Israeli officials discussed how to violate international law in building settlement of Kiryat Arba, next to Hebron […] The system of confiscating land by military order for the purpose of establishing settlements was an open secret in Israel throughout the 1970s.
  275. Aderet, Ofer (23 June 2023). "Israel Poisoned Palestinian Land to Build West Bank Settlement in 1970s, Documents Reveal". Haaretz. Retrieved 24 June 2023.
  276. Israel Ministry of Foreign Affairs, 23. "Government statement on recognition of three settlements". 26 July 1977.
  277. Robin Bidwell, Dictionary Of Modern Arab History, Routledge, 2012 p. 442
  278. Division for Palestinian Rights/CEIRPP, SUPR Bulletin No. 9-10 Archived 3 December 2013 at the Wayback Machine (letters of 19 September 1979 and 18 October 1979).
  279. Original UNGA/UNSC publication of the "Drobles Plan" in pdf: Letter dated 18 October 1979 from the Chairman of the Committee on the Exercise of the Inalienable Rights of the Palestinian People addressed to the Secretary-General, see ANNEX (doc.nrs. A/34/605 and S/13582 d.d. 22-10-1979).
  280. UNGA/UNSC, Letter dated 19 June 1981 from the Acting Chairman of the Committee on the Exercise of the Inalienable Rights of the Palestinian People to the Secretary-General Archived 3 December 2013 at the Wayback Machine (A/36/341 and S/14566 d.d.19-06-1981).
  281. Roberts, Adam (1990). "Prolonged Military Occupation: The Israeli-Occupied Territories Since 1967" (PDF). The American Journal of International Law. 84 (1): 85–86. doi:10.2307/2203016. JSTOR 2203016. S2CID 145514740. Archived from the original (PDF) on 15 February 2020.
  282. Kretzmer, David The occupation of justice: the Supreme Court of Israel and the Occupied Territories, SUNY Press, 2002, ISBN 978-0-7914-5337-7, ISBN 978-0-7914-5337-7, page 83.

References



  • Berger, Earl The Covenant and the Sword: Arab–Israeli Relations, 1948–56, London, Routledge K. Paul, 1965.
  • Bregman, Ahron A History of Israel, Houndmills, Basingstoke, Hampshire; New York: Palgrave Macmillan, 2002 ISBN 0-333-67632-7.
  • Bright, John (2000). A History of Israel. Westminster John Knox Press. ISBN 978-0-664-22068-6. Archived from the original on 2 November 2020. Retrieved 4 April 2018.
  • Butler, L. J. Britain and Empire: Adjusting to a Post-Imperial World I.B. Tauris 2002 ISBN 1-86064-449-X
  • Caspit, Ben. The Netanyahu Years (2017) excerpt Archived 3 September 2021 at the Wayback Machine
  • Darwin, John Britain and Decolonisation: The Retreat from Empire in the Post-War World Palgrave Macmillan 1988 ISBN 0-333-29258-8
  • Davis, John, The Evasive Peace: a Study of the Zionist-Arab Problem, London: J. Murray, 1968.
  • Eytan, Walter The First Ten Years: a Diplomatic History of Israel, London: Weidenfeld and Nicolson, 1958
  • Feis, Herbert. The birth of Israel: the tousled diplomatic bed (1969) online
  • Gilbert, Martin Israel: A History, New York: Morrow, 1998 ISBN 0-688-12362-7.
  • Horrox, James A Living Revolution: Anarchism in the Kibbutz Movement, Oakland: AK Press, 2009
  • Herzog, Chaim The Arab–Israeli Wars: War and Peace in the Middle East from the War of Independence to Lebanon, London: Arms and Armour; Tel Aviv, Israel: Steimatzky, 1984 ISBN 0-85368-613-0.
  • Israel Office of Information Israel's Struggle for Peace, New York, 1960.
  • Klagsbrun, Francine. Lioness: Golda Meir and the Nation of Israel (Schocken, 2017) excerpt Archived 31 December 2021 at the Wayback Machine.
  • Laqueur, Walter Confrontation: the Middle-East War and World Politics, London: Wildwood House, 1974, ISBN 0-7045-0096-5.
  • Lehmann, Gunnar (2003). "The United Monarchy in the Countryside: Jerusalem, Juday, and the Shephelah during the Tenth Century B.C.E.". In Vaughn, Andrew G.; Killebrew, Ann E. (eds.). Jerusalem in Bible and Archaeology: The First Temple Period. Society of Biblical Lit. pp. 117–162. ISBN 978-1-58983-066-0. Archived from the original on 20 August 2020. Retrieved 4 January 2021.
  • Lucas, Noah The Modern History of Israel, New York: Praeger, 1975.
  • Miller, James Maxwell; Hayes, John Haralson (1986). A History of Ancient Israel and Judah. Westminster John Knox Press. ISBN 0-664-21262-X.
  • Morris, Benny 1948: A History of the First Arab–Israeli War, Yale University Press, 2008. ISBN 978-0-300-12696-9.
  • O'Brian, Conor Cruise The Siege: the Saga of Israel and Zionism, New York: Simon and Schuster, 1986 ISBN 0-671-60044-3.
  • Oren, Michael Six Days of War: June 1967 and the Making of the Modern Middle East, Oxford: Oxford University Press, 2002 ISBN 0-19-515174-7.
  • Pfeffer, Anshel. Bibi: The Turbulent Life and Times of Benjamin Netanyahu (2018).
  • Rabinovich, Itamar. Yitzhak Rabin: Soldier, Leader, Statesman (Yale UP, 2017). excerpt Archived 3 September 2021 at the Wayback Machine
  • Rubinstein, Alvin Z. (editor) The Arab–Israeli Conflict: Perspectives, New York: Praeger, 1984 ISBN 0-03-068778-0.
  • Lord Russell of Liverpool, If I Forget Thee; the Story of a Nation's Rebirth, London, Cassell 1960.
  • Samuel, Rinna A History of Israel: the Birth, Growth and Development of Today's Jewish State, London: Weidenfeld and Nicolson, 1989 ISBN 0-297-79329-2.
  • Schultz, Joseph & Klausner, Carla From Destruction to Rebirth: The Holocaust and the State of Israel, Washington, D.C.: University Press of America, 1978 ISBN 0-8191-0574-0.
  • Segev, Tom The Seventh Million: the Israelis and the Holocaust, New York: Hill and Wang, 1993 ISBN 0-8090-8563-1.
  • Shapira Anita. ‘'Israel: A History'’ (Brandeis University Press/University Press of New England; 2012) 502 pages;
  • Sharon, Assaf, "The Long Paralysis of the Israeli Left" (review of Dan Ephron, Killing a King: The Assassination of Yitzhak Rabin and the Remaking of Israel, Norton, 290 pp.; and Itamar Rabinovich, Yitzhak Rabin: Soldier, Leader, Statesman, Yale University Press, 272 pp.), The New York Review of Books, vol. LXVI, no. 17 (7 November 2019), pp. 32–34.
  • Shatz, Adam, "We Are Conquerors" (review of Tom Segev, A State at Any Cost: The Life of David Ben-Gurion, Head of Zeus, 2019, 804 pp., ISBN 978 1 78954 462 6), London Review of Books, vol. 41, no. 20 (24 October 2019), pp. 37–38, 40–42. "Segev's biography... shows how central exclusionary nationalism, war and racism were to Ben-Gurion's vision of the Jewish homeland in Palestine, and how contemptuous he was not only of the Arabs but of Jewish life outside Zion. [Liberal Jews] may look at the state that Ben-Gurion built, and ask if the cost has been worth it." (p. 42 of Shatz's review.)
  • Shlaim, Avi, The Iron Wall: Israel and the Arab World (2001)
  • Talmon, Jacob L. Israel Among the Nations, London: Weidenfeld & Nicolson, 1970 ISBN 0-297-00227-9.
  • Wolffsohn, Michael Eternal Guilt?: Forty years of German-Jewish-Israeli Relations, New York: Columbia University Press, 1993 ISBN 0-231-08274-6.