Miloddan avvalgi 538-yilda Ahamoniylar saltanatidan boʻlgan Buyuk Kir Bobilni bosib olib, uni oʻz imperiyasi tarkibiga kiritdi.Uning eʼlon qilgan “Kir farmoni” Bobil hukmronligi ostidagilarga diniy erkinlik berdi.Bu Bobilga surgun qilingan yahudiylarga, jumladan, Zarubabel boshchiligidagi 50 000 yahudiyga Yahudoga qaytib, miloddan avvalgi 515-yilda qurib bitkazilgan Quddus ma'badini qayta qurish imkonini berdi.^[80] Bundan tashqari, miloddan avvalgi 456 yilda Ezra va Naximiyo boshchiligidagi 5 000 kishilik yana bir guruh qaytib keldi;birinchisiga fors podshohi diniy qoidalarni bajarish vazifasini topshirgan bo'lsa, ikkinchisi shahar devorlarini tiklash missiyasi bilan gubernator etib tayinlangan.^[81] Yahud, maʼlumki, bu hudud miloddan avvalgi 332 yilgacha Ahamoniylar viloyati boʻlib qoldi.Tavrotning Bibliyaning dastlabki besh kitobiga mos keladigan yakuniy matni forslar davrida (taxminan miloddan avvalgi 450–350 yillar) oldingi matnlarni tahrirlash va birlashtirish orqali tuzilgan deb ishoniladi.^[82] Qaytgan isroilliklar Bobildan oromiy yozuvini, hozirgi ibroniy yozuvini va Bobil taqvimiga o'xshash ibroniy taqvimini, ehtimol, shu davrdan boshlab qabul qilishdi.^[83]Muqaddas Kitobda qaytib kelganlar, Birinchi Ma'bad davrining elitasi ^[84] va Yahudoda qolganlar o'rtasidagi keskinlik haqida hikoya qilinadi.^[85] Fors monarxiyasi tomonidan qoʻllab-quvvatlangan, ehtimol, qaytib kelganlar, Yahudoda erni ishlashda davom etganlarning zarariga muhim yer egalariga aylanishlari mumkin edi.Ularning Ikkinchi Ma'badga qarshiligi, dindan chetlatilganligi sababli er huquqini yo'qotish qo'rquvini aks ettirishi mumkin.^[84] Yahudo irsiy Oliy ruhoniylar ^[86] boshchiligidagi teokratiyaga aylandi va tartibni saqlash va soliq toʻlovlarini taʼminlash uchun masʼul boʻlgan forslar tomonidan tayinlangan, koʻpincha yahudiy boʻlgan gubernator boʻldi.^[87] E'tiborlisi,Misrdagi Asvan yaqinidagi Elefantin orolida forslar tomonidan Yahudiya harbiy garnizoni joylashgan edi.