ประวัติศาสตร์อาเซอร์ไบจาน

ยุคหินในอาเซอร์ไบจานแบ่งออกเป็นยุคหินเก่า ยุคหิน และยุคหินใหม่ ซึ่งสะท้อนถึงการพัฒนาของมนุษย์และการเปลี่ยนแปลงทางวัฒนธรรมในช่วงหลายพันปีการค้นพบทางโบราณคดีที่สำคัญในพื้นที่ต่างๆ เช่น คาราบาคห์ กาซัค เลริก โกบัสตัน และนาคีชีวัน ได้ให้ความกระจ่างแก่ยุคเหล่านี้ยุคหินเก่ายุคหินเก่าซึ่งกินเวลาจนถึงสหัสวรรษที่ 12 ก่อนคริสตศักราช แบ่งออกเป็นยุคหินเก่าตอนล่าง กลาง และตอนบนยุคหินเก่าตอนล่าง: ในช่วงแรกสุดนี้ กรามล่างของ Azykhantrop ที่โดดเด่นถูกค้นพบในถ้ำ Azikh ซึ่งบ่งบอกถึงการมีอยู่ของสายพันธุ์มนุษย์ยุคแรกหุบเขา Guruchay เป็นสถานที่สำคัญ โดยผู้อยู่อาศัยได้สร้างเครื่องมือจากหินที่หาได้ในท้องถิ่น แสดงถึง "วัฒนธรรม Guruchay" ซึ่งมีความคล้ายคลึงกับวัฒนธรรม Olduvaiยุคหินเก่าตอนกลาง: มีอายุตั้งแต่ 100,000 ถึง 35,000 ปีที่แล้ว ช่วงเวลานี้มีลักษณะเฉพาะคือวัฒนธรรม Mousterian ซึ่งขึ้นชื่อในเรื่องเครื่องมือที่มีปลายแหลมแหล่งโบราณคดีที่สำคัญ ได้แก่ ถ้ำTağlar, Azokh และ Zar ในคาราบาคห์ และถ้ำ Damjili และ Qazma ซึ่งพบเครื่องมือมากมายและกระดูกสัตว์ยุคหินเก่าตอนบน: ยาวนานจนกระทั่งประมาณ 12,000 ปีก่อน ยุคนี้มนุษย์ตั้งถิ่นฐานอยู่ในถ้ำและค่ายกลางแจ้งการล่าสัตว์มีความเชี่ยวชาญมากขึ้น และบทบาททางสังคมเริ่มแยกแยะความแตกต่างระหว่างชายและหญิงได้ชัดเจนยิ่งขึ้นยุคหินการเปลี่ยนผ่านจากยุคหินเก่าตอนบนประมาณ 12,000 ปีก่อนคริสตศักราช ยุคหินในอาเซอร์ไบจาน มีหลักฐานโดยเฉพาะอย่างยิ่งใน Gobustan และ Damjili นำเสนอเครื่องมือไมโครลิ ธ อิกและการพึ่งพาการล่าสัตว์อย่างต่อเนื่อง โดยมีสัญญาณเริ่มแรกของการเลี้ยงสัตว์การตกปลาก็กลายเป็นกิจกรรมสำคัญเช่นกันยุคหินใหม่ยุคหินใหม่ซึ่งเริ่มประมาณสหัสวรรษที่ 7 ถึง 6 ก่อนคริสตศักราช ถือเป็นยุคแห่งการเกษตรกรรม ซึ่งนำไปสู่การตั้งถิ่นฐานที่กว้างขวางในพื้นที่ที่เหมาะสมสำหรับการทำฟาร์มสถานที่ที่โดดเด่น ได้แก่ แหล่งโบราณคดี Goytepe ในสาธารณรัฐปกครองตนเอง Nakhchivan ซึ่งวัสดุต่างๆ เช่น เซรามิก และเครื่องมือออบซิเดียนบ่งบอกถึงความซับซ้อนทางวัฒนธรรมที่กำลังขยายตัวยุคหินใหม่ (Chalcolithic)ตั้งแต่ประมาณศตวรรษที่ 6 ถึง 4 สหัสวรรษก่อนคริสตศักราช ยุคหินใหม่เชื่อมช่องว่างระหว่างยุคหินและยุคสำริดภูเขาที่อุดมด้วยทองแดงของภูมิภาคนี้เอื้อต่อการพัฒนาการแปรรูปทองแดงในช่วงแรกการตั้งถิ่นฐาน เช่น Shomutepe และ Kultepe เน้นย้ำถึงความก้าวหน้าในด้านการเกษตร สถาปัตยกรรม และโลหะวิทยา

ยุคสำริดในอาเซอร์ไบจาน ซึ่งครอบคลุมตั้งแต่ครึ่งหลังของสหัสวรรษที่ 4 ก่อนคริสตศักราช จนถึงครึ่งหลังของสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสตศักราช ถือเป็นพัฒนาการที่สำคัญในด้านเครื่องปั้นดินเผา สถาปัตยกรรม และโลหะวิทยาแบ่งออกเป็นยุคสำริดตอนต้น กลาง และปลาย โดยมีความก้าวหน้าทางวัฒนธรรมและเทคโนโลยีที่แตกต่างกันในแต่ละระยะ^[1]ยุคสำริดตอนต้น (3,500-2,500 ปีก่อนคริสตศักราช)ยุคสำริดตอนต้นมีลักษณะพิเศษคือการเกิดขึ้นของวัฒนธรรมคูร์-อาแรกเซส ซึ่งมีอิทธิพลอย่างกว้างขวางทั่วทรานคอเคเซีย อนาโตเลียตะวันออก อิหร่านตะวันตกเฉียงเหนือ และอื่นๆในช่วงเวลานี้มีการเกิดขึ้นของการตั้งถิ่นฐานรูปแบบใหม่ เช่น บนเนินเขาและริมฝั่งแม่น้ำ และการพัฒนาเทคนิคทางโลหะวิทยาการเปลี่ยนแปลงทางสังคมที่สำคัญเกิดขึ้น รวมถึงการย้ายจากระบบมาตาธิปไตยไปสู่ระบบปิตาธิปไตย และการแยกเกษตรกรรมจากการเพาะพันธุ์โคแหล่งโบราณคดีที่สำคัญ ได้แก่ Kul-tepe I และ II ใน Nakhchivan, Baba-Dervish ใน Qazakh และ Mentesh-Tepe ใน Tovuz ซึ่งมีการค้นพบสิ่งประดิษฐ์มากมาย เช่น จานขัด ลวดลายเซรามิก และวัตถุทองสัมฤทธิ์ยุคสำริดกลาง (ปลายสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสตศักราช ถึงต้นสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสตศักราช)เมื่อเปลี่ยนผ่านไปสู่ยุคสำริดกลาง ขนาดการตั้งถิ่นฐานและความซับซ้อนของโครงสร้างทางสังคมเพิ่มขึ้น โดยมีทรัพย์สินและความไม่เท่าเทียมทางสังคมที่เห็นได้ชัดเจนช่วงเวลานี้ขึ้นชื่อเรื่องวัฒนธรรม "เครื่องปั้นดินเผาทาสี" ซึ่งพบเห็นได้ในเศษซากที่พบใน Nakhchivan, Gobustan และ Karabakhระยะเวลาดังกล่าวยังเป็นจุดเริ่มต้นของการเพาะปลูกองุ่นและการผลิตไวน์ ซึ่งเห็นได้จากการค้นพบทางโบราณคดีใน Uzerliktepe และ Nakhchivanการสร้างถิ่นฐานที่มีป้อมปราการโดยใช้อิฐไซโคลเปียนเป็นการตอบโต้เชิงป้องกันต่อความซับซ้อนทางสังคมที่เพิ่มขึ้นยุคสำริดตอนปลายถึงยุคเหล็ก (ศตวรรษที่ 15-7 ก่อนคริสตศักราช)ยุคสำริดตอนปลายและยุคเหล็กต่อมามีลักษณะพิเศษคือการขยายตัวของการตั้งถิ่นฐานและป้อมปราการ ดังที่เห็นได้จากปราสาทไซโคลเปียนในภูมิภาคเลสเซอร์คอเคซัสพิธีฝังศพมีทั้งหลุมศพรวมและหลุมศพส่วนบุคคล ซึ่งมักมีวัตถุทองสัมฤทธิ์อยู่ด้วย ซึ่งบ่งบอกถึงการมีอยู่ของชนชั้นสูงทางทหารช่วงนี้ยังเห็นความสำคัญอย่างต่อเนื่องของการเพาะพันธุ์ม้า ซึ่งเป็นลักษณะสำคัญของวิถีชีวิตเร่ร่อนที่แพร่หลายในภูมิภาคซากวัฒนธรรมที่สำคัญ ได้แก่ ศิลปวัตถุวัฒนธรรม Talish–Mughan ซึ่งแสดงให้เห็นทักษะด้านโลหะขั้นสูง

คอเคเซียนแอลเบเนีย ภูมิภาคโบราณที่ตั้งอยู่ในพื้นที่ซึ่งปัจจุบันเป็นส่วนหนึ่งของอาเซอร์ไบจาน เชื่อกันว่าได้รับอิทธิพลหรือรวมเข้ากับอาณาจักรขนาดใหญ่ตั้งแต่ช่วงต้นศตวรรษที่ 7 หรือ 6 ก่อนคริสตศักราชตามสมมติฐานข้อหนึ่ง การรวมตัวกันใน จักรวรรดิมีเดียน ^[2] อาจเกิดขึ้นในช่วงเวลานี้ โดยเป็นส่วนหนึ่งของความพยายามในการป้องกันการบุกรุกเร่ร่อนที่คุกคามชายแดนทางตอนเหนือของเปอร์เซียตำแหน่งทางยุทธศาสตร์ของคอเคเซียนแอลเบเนีย โดยเฉพาะอย่างยิ่งในแง่ของการผ่านคอเคเชียน จะมีความสำคัญสำหรับมาตรการป้องกันเหล่านี้ในศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสตศักราช หลังจากการพิชิตจักรวรรดิมีเดียน ไซรัสมหาราชแห่ง เปอร์เซีย ได้รวมอาเซอร์ไบจานเข้ากับ จักรวรรดิอาเคเมนิด และกลายเป็นส่วนหนึ่งของการปกครองแบบอะเคเมนิดแห่งมีเดียสิ่งนี้นำไปสู่การเผยแพร่ลัทธิโซโรแอสเตอร์ในภูมิภาคนี้ โดยมีหลักฐานจากการบูชาไฟในหมู่ชาวคอเคเซียนอัลเบเนียจำนวนมากการควบคุมนี้ถือเป็นช่วงเวลาแห่งอิทธิพลของชาวเปอร์เซียที่เพิ่มขึ้นในภูมิภาค ซึ่งน่าจะเกี่ยวข้องกับการบูรณาการทั้งทางการทหารและฝ่ายบริหารให้เข้าสู่กรอบจักรวรรดิเปอร์เซีย

ในปี 330 ก่อนคริสต ศักราช อเล็กซานเดอร์มหาราช เอาชนะพวก Achaemenids ซึ่งส่งผลกระทบต่อภูมิทัศน์ทางการเมืองของภูมิภาคต่างๆ เช่น อาเซอร์ไบจานในช่วงเวลานี้ ชาวคอเคเชียนแอลเบเนียถูกกล่าวถึงเป็นครั้งแรกโดยนักประวัติศาสตร์ ชาวกรีก Arrian ในยุทธการที่ Gaugamela ซึ่งพวกเขา พร้อมด้วย Medes, Cadussi และ Sacae ได้รับคำสั่งจาก Atropates^[3]หลังจากการล่มสลายของ จักรวรรดิเซลูซิด ในเปอร์เซียในปี 247 ก่อนคริสตศักราช บางส่วนของอาเซอร์ไบจานในปัจจุบันก็ตกอยู่ภายใต้การปกครองของ ราชอาณาจักรอาร์เมเนีย ^[4] ยาวนานตั้งแต่ 190 ปีก่อนคริสตศักราชถึงคริสตศักราช 428ในช่วงรัชสมัยของพระเจ้าไทกราเนสมหาราช (95-56 ก่อนคริสตศักราช) แอลเบเนียถูกมองว่าเป็นรัฐข้าราชบริพารในจักรวรรดิอาร์เมเนียในที่สุด ราชอาณาจักรแอลเบเนียก็กลายเป็นหน่วยงานสำคัญในคอเคซัสตะวันออกในช่วงศตวรรษที่ 2 หรือ 1 ก่อนคริสตศักราช โดยรวมตัวกันเป็นสามกลุ่มโดยมี ชาวจอร์เจีย และอาร์เมเนียเป็นประเทศสำคัญของเทือกเขาคอเคซัสตอนใต้ และอยู่ภายใต้อิทธิพลทางวัฒนธรรมและศาสนาของชาวอาร์เมเนียเป็นจำนวนมากประชากรดั้งเดิมบนฝั่งขวาของแม่น้ำคูระก่อนการพิชิตอาร์เมเนียประกอบด้วยกลุ่มออโตไคเชียนที่หลากหลาย เช่น Utians, Mycians, Caspians, Gargarians, Sakasenians, Gelians, Sodians, Lupenians, Balasakanians, Parsians และ Parrasiansนักประวัติศาสตร์ Robert H. Hewsen ตั้งข้อสังเกตว่าชนเผ่าเหล่านี้ไม่มีต้นกำเนิดจากอาร์เมเนียในขณะที่ชาวอิหร่านบางกลุ่มอาจตั้งถิ่นฐานระหว่างการปกครองของ ชาวเปอร์เซีย และชาวมีเดียน แต่ชาวพื้นเมืองส่วนใหญ่ไม่ใช่ชาวอินโด-ยูโรเปียนอย่างไรก็ตาม ^{[เรื่อง]} นี้ อิทธิพลของการปรากฏตัวของอาร์เมเนียเป็นเวลานานนำไปสู่กลุ่ม Armenization ที่สำคัญ โดยที่หลายคนกลายเป็นชาวอาร์เมเนียอย่างแยกไม่ออกเมื่อเวลาผ่านไป

Atropatene เป็นอาณาจักร อิหร่าน โบราณที่ก่อตั้งเมื่อราวๆ 323 ปีก่อนคริสตศักราชโดย Atropates ซึ่งเป็นผู้ปกครองชาวเปอร์เซียอาณาจักรแห่งนี้ตั้งอยู่ทางตอนเหนือของอิหร่านในปัจจุบันเชื้อสายของ Atropates ยังคงปกครองภูมิภาคนี้จนถึงต้นศตวรรษที่ 1 ส.ศ. เมื่อถูกครอบงำโดยราชวงศ์ Parthian Arsacidในปีคริสตศักราช 226 Atropatene ถูกยึดครองโดย จักรวรรดิ Sasanian และเปลี่ยนเป็นจังหวัดที่ดูแลโดย Marzban หรือ "Margrave"Atropatene ยังคงรักษาอำนาจทางศาสนาของโซโรแอสเตอร์อย่างต่อเนื่องตั้งแต่สมัย Achaemenids จนถึงการพิชิตของอาหรับ โดยหยุดชะงักเพียงช่วงสั้น ๆ ในระหว่างการปกครอง ของอเล็กซานเดอร์มหาราช ระหว่าง 336 ถึง 323 ก่อนคริสตศักราชชื่อของภูมิภาค Atropatene ก็มีส่วนในการตั้งชื่อภูมิภาคประวัติศาสตร์ของอาเซอร์ไบจานในอิหร่านด้วยพื้นหลังใน 331 ปีก่อนคริสตศักราช ระหว่างยุทธการที่เกากาเมลา กลุ่มชาติพันธุ์ต่างๆ รวมถึงชาวมีเดีย อัลบัน ซากาเซน และชาวคาดูเซียน ต่อสู้ภายใต้ผู้บัญชาการ Achaemenid Atropates เคียงข้างดาไรอัสที่ 3 กับอเล็กซานเดอร์มหาราชหลังจากชัยชนะของอเล็กซานเดอร์และการล่มสลายของจักรวรรดิ Achaemenid ในเวลาต่อมา Atropates ได้ประกาศความจงรักภักดีต่ออเล็กซานเดอร์ และได้รับแต่งตั้งให้เป็นผู้ว่าการ Media ใน 328-327 ก่อนคริสตศักราชหลังจากอเล็กซานเดอร์สิ้นพระชนม์ในปี 323 ก่อนคริสตศักราช อาณาจักรของเขาถูกแบ่งแยกในหมู่แม่ทัพของเขาที่ฉากกั้นบาบิโลนMedia ซึ่งก่อนหน้านี้มี Satrapy แบบ Achaemenid เดี่ยวๆ ถูกแบ่งออกเป็นสองส่วน: Media Magna มอบให้กับ Peithon และภาคเหนือ Media Atropatene ซึ่งอยู่ภายใต้การควบคุมของ AtropatesAtropates ซึ่งมีความสัมพันธ์ทางครอบครัวกับ Perdiccas ผู้สำเร็จราชการแทนพระองค์ของ Alexander ได้จัดการสถาปนา Media Atropatene ให้เป็นอาณาจักรอิสระหลังจากปฏิเสธที่จะสวามิภักดิ์ต่อ Seleucus หนึ่งในนายพลของ Alexanderภายในปี 223 ก่อนคริสตศักราช เมื่อ Antiochus III ขึ้นสู่อำนาจใน จักรวรรดิ Seleucid เขาได้โจมตี Media Atropatene ซึ่งนำไปสู่การปราบปรามชั่วคราวภายใต้การควบคุมของ Seleucidอย่างไรก็ตาม Media Atropatene ยังคงรักษาระดับความเป็นอิสระภายในไว้ได้ภูมิทัศน์ทางการเมืองของภูมิภาคเปลี่ยนไปเมื่อจักรวรรดิโรมันกลายเป็นพลังสำคัญในทะเลเมดิเตอร์เรเนียนและตะวันออกใกล้สิ่งนี้นำไปสู่ความขัดแย้งหลายครั้ง รวมถึงยุทธการที่แมกนีเซียในปี 190 ก่อนคริสตศักราช ซึ่งชาวโรมันเอาชนะพวกเซลิวซิดได้พันธมิตรทางยุทธศาสตร์เปลี่ยนไปอีกครั้งเมื่อในปี 38 ก่อนคริสตศักราช หลังจากการสู้รบระหว่างโรมและปาร์เธีย นายพลแห่งโรมัน แอนโทนี ล้มเหลวในการยึดเมือง Fraaspa ของชาว Atropatenian แม้จะถูกปิดล้อมเป็นเวลานานก็ตามความขัดแย้งนี้และภัยคุกคามอย่างต่อเนื่องจาก Parthia ทำให้ Atropatene เข้าใกล้กรุงโรมมากขึ้น โดยนำ Ariobarzan II กษัตริย์แห่ง Atropatene ใน 20 ปีก่อนคริสตศักราช ให้ใช้เวลาประมาณหนึ่งทศวรรษในกรุงโรม ซึ่งสอดคล้องกับผลประโยชน์ของโรมันมากขึ้นในขณะที่จักรวรรดิ Parthian เริ่มเสื่อมถอย ขุนนางและชาวนาของ Atropatene ได้ค้นพบพันธมิตรใหม่ในเจ้าชาย Ardashir I แห่งเปอร์เซีย Sasanian การสนับสนุนการรณรงค์ของเขาเพื่อต่อต้านผู้ปกครอง Parthian ในเวลาต่อมา Atropatene มีบทบาทในการผงาดขึ้นของจักรวรรดิ Sasanianในปีคริสตศักราช 226 หลังจากที่ Ardashir ฉันเอาชนะ Artabanus IV ในยุทธการที่ Hormozdgan Atropatene ได้ยอมจำนนต่อ Sasanians ด้วยการต่อต้านเพียงเล็กน้อย ถือเป็นการเปลี่ยนผ่านจากการปกครอง Parthian ไปเป็น Sasanianความเป็นพันธมิตรนี้น่าจะขับเคลื่อนโดยความปรารถนาของขุนนางในท้องถิ่นที่ต้องการความมั่นคงและความสงบเรียบร้อย เช่นเดียวกับการที่ฐานะปุโรหิตชอบที่จะมีความสัมพันธ์อันแน่นแฟ้นระหว่าง Sasanian กับศาสนาโซโรอัสเตอร์

หลังจากการล่มสลายของจักรวรรดิเซลิวซิดในเปอร์เซียในปี 247 ก่อนคริสตศักราช ราชอาณาจักรอาร์เมเนียได้เข้าควบคุมบางส่วนของดินแดนอาเซอร์ไบจานในปัจจุบัน^[6]

ปฏิสัมพันธ์ของคอเคเชี่ยนแอลเบเนียกับจักรวรรดิโรมันนั้นซับซ้อนและหลากหลายแง่มุม โดยหลักแล้วมีลักษณะเด่นคือสถานะเป็นรัฐลูกความแทนที่จะเป็นจังหวัดที่บูรณาการอย่างสมบูรณ์เช่น อาร์เมเนีย ที่อยู่ใกล้เคียงความสัมพันธ์เริ่มต้นราวศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสตศักราช และประสบกับช่วงเวลาต่างๆ ของการหมั้นหมายจนถึงราวปีคริสตศักราช 250 โดยมีการฟื้นคืนชีพช่วงสั้น ๆ ภายใต้จักรพรรดิไดโอคลีเชียนประมาณปีคริสตศักราช 299พื้นหลังในคริสตศักราช 65 นายพลปอมเปย์แห่งโรมันสามารถปราบอาร์เมเนีย ไอบีเรีย และ โคลชิส ได้ เข้าสู่คอเคเซียนแอลเบเนียและเอาชนะกษัตริย์โอโรเอซิสอย่างรวดเร็วแม้ว่าแอลเบเนียเกือบจะไปถึงทะเลแคสเปียนภายใต้การควบคุมของโรมัน แต่อิทธิพลของ จักรวรรดิปาร์เธียน ก็กระตุ้นให้เกิดการกบฏในไม่ช้าในคริสตศักราช 36 มาร์ก แอนโทนีต้องปราบปรามการก่อจลาจลนี้ หลังจากนั้นแอลเบเนียจึงกลายเป็นอารักขาของโรมันในนามอิทธิพลของโรมันได้รับการรวมเข้าด้วยกันภายใต้จักรพรรดิ์ออกัสตัส ผู้ซึ่งรับราชทูตจากกษัตริย์แอลเบเนีย ซึ่งบ่งบอกถึงปฏิสัมพันธ์ทางการทูตที่กำลังดำเนินอยู่เมื่อถึงปี ส.ศ. 35 ชาวคอเคเซียนแอลเบเนียซึ่งเป็นพันธมิตรกับไอบีเรียและโรม มีบทบาทในการเผชิญหน้ากับอำนาจของชาวปาร์เธียในอาร์เมเนียแผนการของจักรพรรดิเนโรในปีคริสตศักราช 67 ที่จะขยายอิทธิพลของโรมันไปยังคอเคซัสต้องหยุดชะงักลงเนื่องจากการสิ้นพระชนม์ของเขาแม้จะมีความพยายามเหล่านี้ แอลเบเนียยังคงรักษาความสัมพันธ์ทางวัฒนธรรมและการค้าที่แน่นแฟ้นกับ เปอร์เซียภายใต้จักรพรรดิทราจันในปีคริสตศักราช 114 การควบคุมของโรมันเกือบจะเสร็จสมบูรณ์ โดยมีการแปรอักษรโรมันอย่างมีนัยสำคัญในระดับบนของสังคมอย่างไรก็ตาม ภูมิภาคนี้เผชิญกับภัยคุกคาม เช่น การรุกรานของพวกอลันในรัชสมัยของจักรพรรดิเฮเดรียน (คริสตศักราช 117-138) ซึ่งนำไปสู่การเป็นพันธมิตรที่เข้มแข็งระหว่างโรมและแอลเบเนียคอเคเชียนในปีคริสตศักราช 297 สนธิสัญญานิซิบิสได้สถาปนาอิทธิพลของโรมันเหนือคอเคเซียนแอลเบเนียและไอบีเรียขึ้นใหม่ แต่การควบคุมนี้เกิดขึ้นเพียงชั่วขณะในช่วงกลางศตวรรษที่ 4 พื้นที่ดังกล่าวตกอยู่ภายใต้การควบคุม ของซัสซาเนียน และยังคงอยู่จนถึงปลายศตวรรษที่ 6ระหว่างสงครามเปอร์โซ-เตอร์กครั้งที่ 3 ในปี 627 จักรพรรดิเฮราคลิอุส เป็นพันธมิตรกับพวกคาซาร์ (Gokturks) ส่งผลให้ผู้นำคาซาร์ประกาศอำนาจอธิปไตยเหนือแอลเบเนียและบังคับใช้การเก็บภาษีตามการประเมินที่ดินของเปอร์เซียในที่สุด แอลเบเนียคอเคเชียนก็ถูกดูดซึมเข้าสู่จักรวรรดิซัสซาเนียน โดยที่กษัตริย์ทั้งหลายสามารถรักษาการปกครองของตนไว้ได้ด้วยการถวายส่วยในที่สุดภูมิภาคนี้ก็ถูกยึดครองโดยกองกำลังอาหรับในปี 643 ระหว่าง การพิชิตเปอร์เซียของชาวมุสลิม ซึ่งถือเป็นการสิ้นสุดสถานะของอาณาจักรโบราณ

ระหว่างปีคริสตศักราช 252-253 ชาวคอเคเซียนแอลเบเนียตกอยู่ภายใต้การควบคุมของ จักรวรรดิซัสซานิด โดยยังคงรักษาระบอบกษัตริย์เอาไว้ แต่ส่วนใหญ่ทำหน้าที่เป็นรัฐข้าราชบริพารที่มีเอกราชที่จำกัดกษัตริย์แอลเบเนียทรงมีอำนาจเพียงเล็กน้อย ในขณะที่อำนาจทางแพ่ง ศาสนา และการทหารส่วนใหญ่ถูกใช้โดยมาร์ซบาน (ผู้ว่าราชการทหาร) ที่ได้รับการแต่งตั้งจากซัสซานิดความสำคัญของการผนวกนี้ได้รับการเน้นย้ำในคำจารึกสามภาษาของ Shapur I ที่ Naqš-e Rostamในรัชสมัยของชาปูร์ที่ 2 (ค.ศ. 309-379) กษัตริย์อูร์แนร์แห่งแอลเบเนีย (ค.ศ. 343-371) ยังคงรักษาระดับความเป็นอิสระ โดยสอดคล้องกับชาปูร์ที่ 2 ในระหว่างการรณรงค์ทางทหารต่อชาวโรมัน โดยเฉพาะอย่างยิ่งการล้อมอมิดาในปี ส.ศ. 359หลังจากการข่มเหงชาวคริสต์โดย Shapur II หลังชัยชนะ Urnayr ซึ่งเป็นพันธมิตรในการรบได้รับบาดเจ็บ แต่มีบทบาทสำคัญในการสู้รบทางทหารในปีคริสตศักราช 387 หลังจากความขัดแย้งหลายครั้ง สนธิสัญญาระหว่างโรมและราชวงศ์ซัสซานิดส์ได้ส่งกลับหลายจังหวัดให้แก่แอลเบเนียซึ่งพ่ายแพ้ในการสู้รบครั้งก่อนๆในปีคริสตศักราช 450 คริสเตียนกบฏต่อลัทธิโซโรอัสเตอร์เปอร์เซียที่นำโดยกษัตริย์ยาซเดเกิร์ดที่ 2 ได้เห็นชัยชนะครั้งสำคัญที่ทำให้แอลเบเนียเป็นอิสระจากกองทหารเปอร์เซียชั่วคราวอย่างไรก็ตาม ในปีคริสตศักราช 462 หลังจากความขัดแย้งภายในในราชวงศ์ซัสซาเนียน เปรอซที่ 1 ได้ระดมชาวฮั่นฮาลันดูร์ (โอโนกุร์) เพื่อต่อสู้กับแอลเบเนีย ซึ่งนำไปสู่การสละราชสมบัติของกษัตริย์วาเชที่ 2 แห่งแอลเบเนียในปีคริสตศักราช 463ช่วงเวลาแห่งความไม่มั่นคงนี้ส่งผลให้เป็นเวลา 30 ปีโดยไม่มีผู้ปกครอง ดังที่ Moisey Kalankatlı นักประวัติศาสตร์ชาวแอลเบเนียระบุไว้ในที่สุดสถาบันกษัตริย์ก็ได้รับการฟื้นฟูในปีคริสตศักราช 487 เมื่อราชวงศ์วะชากันที่ 3 ได้รับการติดตั้งโดย Sassanid shah Balash (คริสตศักราช 484-488)วาชากันที่ 3 ซึ่งเป็นที่รู้จักในเรื่องความเชื่อแบบคริสเตียน ได้คืนเสรีภาพของคริสเตียนและต่อต้านลัทธิโซโรแอสเตอร์ ลัทธินอกรีต การบูชารูปเคารพ และเวทมนตร์คาถาอย่างไรก็ตาม ในปีคริสตศักราช 510 ราชวงศ์ซัสซานิดส์ได้กำจัดสถาบันของรัฐที่เป็นอิสระในแอลเบเนีย ถือเป็นจุดเริ่มต้นของการปกครองแบบซัสซานิดอันยาวนานจนถึงปีคริสตศักราช 629ช่วงปลายศตวรรษที่ 6 ถึงต้นศตวรรษที่ 7 แอลเบเนียกลายเป็นสมรภูมิระหว่างซัสซานิดเปอร์เซีย จักรวรรดิไบแซนไทน์ และคาซาร์คานาเตในปีคริสตศักราช 628 ระหว่างสงครามเปอร์โซ-เตอร์กครั้งที่สาม พวกคาซาร์บุกเข้ามาและซีเบลผู้นำของพวกเขาประกาศตนเป็นลอร์ดแห่งแอลเบเนีย โดยจัดเก็บภาษีตามการสำรวจที่ดินของเปอร์เซียราชวงศ์มิห์รานิดปกครองแอลเบเนียตั้งแต่คริสตศักราช 630-705 โดยมีเมืองปาร์ทาฟ (ปัจจุบันคือเมืองบาร์ดา) เป็นเมืองหลวงวาราซ กริกอร์ (ค.ศ. 628-642) ผู้ปกครองที่มีชื่อเสียง ในตอนแรกสนับสนุนพวกซัสซานิดส์ แต่ต่อมาก็สอดคล้องกับจักรวรรดิไบแซนไทน์แม้ว่าเขาจะพยายามรักษาเอกราชและความสัมพันธ์ทางการฑูตกับหัวหน้าศาสนาอิสลาม แต่ Javanshir ลูกชายของ Varaz Grigor ก็ถูกลอบสังหารในปี ส.ศ. 681การปกครองของมิห์รานิดสิ้นสุดลงในปีคริสตศักราช 705 เมื่อทายาทคนสุดท้ายถูกสังหารในดามัสกัสโดยกองทัพอาหรับ ถือเป็นการสิ้นสุดเอกราชภายในของแอลเบเนียและเป็นจุดเริ่มต้นของการปกครองโดยตรงโดย คอลีฟะฮ์

ราชวงศ์ Arsacid ซึ่งมีต้นกำเนิดมาจาก Parthia ปกครองชาวคอเคเชียนแอลเบเนียตั้งแต่คริสต์ศตวรรษที่ 3 ถึงศตวรรษที่ 6ราชวงศ์นี้เป็นสาขาหนึ่งของ Parthian Arsacids และเป็นส่วนหนึ่งของสหพันธ์ครอบครัว Arsacid ที่กว้างขวางขึ้น ซึ่งรวมถึงผู้ปกครองของประเทศเพื่อนบ้านอย่างอาร์เมเนียและไอบีเรียด้วยพื้นหลังคอเคเชียนแอลเบเนียกลายเป็นคนสำคัญในการเมืองระดับภูมิภาคในช่วงปลายศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสตศักราช ซึ่งอาจเนื่องมาจากความขัดแย้งระหว่างกษัตริย์ Parthian Mithridates ที่ 2 (ครองราชย์ 124–91 ปีก่อนคริสตศักราช) และกษัตริย์อาร์ทาวาสเดสที่ 1 แห่ง อาร์เมเนีย (ครองราชย์ 159–115 ปีก่อนคริสตศักราช)ตามที่นักประวัติศาสตร์สมัยใหม่ Murtazali Gadjiev กล่าวไว้ ช่วงปลายศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสตศักราช เมื่อพวก Arsacids ได้รับแต่งตั้งเป็นกษัตริย์แห่งแอลเบเนียโดยชาวโรมัน โดยมีเป้าหมายเพื่อควบคุมคอเคซัสให้มากขึ้นการขึ้นสู่อำนาจของพวกเขานำไปสู่การครอบงำองค์ประกอบทางวัฒนธรรมของอิหร่านและภาษาปาร์เธียนในหมู่ชนชั้นที่มีการศึกษาในแอลเบเนียในช่วงคริสตศักราชที่ 330 กษัตริย์ ซาซาเนียน ชาปูร์ที่ 2 (ครองราชย์ ค.ศ. 309–379) ได้ยืนยันอำนาจเหนือกษัตริย์วาชากันที่ 1 แห่งแอลเบเนีย ซึ่งต่อมาทรงสืบต่อโดยพระเจ้าวาชากันที่ 2 ประมาณปีคริสตศักราช 375ในปีคริสตศักราช 387 การจัดการแบบ Sasanian นำไปสู่การแยกจังหวัด Artsakh, Utik, Shakashen, Gardman และ Kolt ของอาร์เมเนีย ไปยังแอลเบเนียอย่างไรก็ตาม ในประมาณปีคริสตศักราช 462 Sasanian Shahanshah Peroz ที่ 1 ได้ยกเลิกกฎ Arsacid หลังจากการกบฏที่นำโดย Vache II แม้ว่ากฎนี้จะได้รับการฟื้นฟูในปีคริสตศักราช 485 ด้วยการขึ้นสู่สวรรค์ของ Vachagan III ต้องขอบคุณพี่ชายของ Peroz และผู้สืบทอด Balash (ครองราชย์ 484–488 ).วาคากันที่ 3 เป็นคริสเตียนที่กระตือรือร้นซึ่งได้รับคำสั่งให้ส่งขุนนางชาวแอลเบเนียที่ละทิ้งความเชื่อกลับคืนสู่ ศาสนาคริสต์ และรณรงค์ต่อต้านลัทธิโซโรแอสเตอร์ ลัทธินอกรีต การบูชารูปเคารพ และคาถาผู้ปกครอง Arsacid ของแอลเบเนียมีความสัมพันธ์ทางสมรสและครอบครัวที่ลึกซึ้งกับราชวงศ์ Sasanian ซึ่งตอกย้ำอิทธิพลของ Sasanian ในภูมิภาคความสัมพันธ์เหล่านี้รวมถึงการแต่งงานระหว่างผู้ปกครอง Arsacid และสมาชิกของราชวงศ์ Sasanian ซึ่งเพิ่มความโดดเด่นของภาษาและวัฒนธรรมเปอร์เซียกลางในแอลเบเนียการเชื่อมโยงเหล่านี้ตอกย้ำความสัมพันธ์ที่ซับซ้อนระหว่างความสัมพันธ์ทางการเมือง ครอบครัว และวัฒนธรรมระหว่างคอเคเซียนแอลเบเนียและซาซาเนียนอิหร่าน ซึ่งกำหนดรูปแบบประวัติศาสตร์และอัตลักษณ์ของภูมิภาคอย่างมีนัยสำคัญ

หลังจากที่ อาร์เมเนีย รับเอา ศาสนาคริสต์ มาเป็นศาสนาประจำชาติในปีคริสตศักราช 301 ชาวคอเคเซียนแอลเบเนียก็เริ่มยอมรับศาสนาคริสต์ภายใต้กษัตริย์อูเนอร์เขาได้รับบัพติศมาโดยนักบุญเกรกอรีผู้ส่องสว่าง คาทอลิกคนแรกแห่งอาร์เมเนียหลังจากการเสียชีวิตของ Urnayr ชาวอัลเบเนียคอเคเชี่ยนได้ร้องขอให้ St. Gregoris หลานชายของ St. Gregory นำคริสตจักรของพวกเขาเขามีส่วนสำคัญในการเผยแพร่ศาสนาคริสต์ไปทั่วคอเคเซียนแอลเบเนียและไอบีเรีย และเสียชีวิตโดยผู้บูชารูปเคารพทางตะวันออกเฉียงเหนือของคอเคเชียนแอลเบเนียศพของเขาถูกฝังไว้ใกล้กับอารามอมรัส ซึ่งปู่ของเขาสร้างขึ้นในเมืองอาร์ตซัคในช่วงต้นศตวรรษที่ 5 บาทหลวงท้องถิ่นชื่อเจเรมีได้แปลพระคัมภีร์เป็นภาษาอูดีเก่า ซึ่งเป็นภาษาของชาวอัลเบเนียคอเคเชี่ยน ซึ่งถือเป็นการพัฒนาทางวัฒนธรรมที่สำคัญการแปลนี้มีพื้นฐานมาจากฉบับภาษาอาร์เมเนียก่อนหน้านี้เป็นส่วนใหญ่ในช่วงศตวรรษที่ 5 กษัตริย์ ซัสเด เกิร์ดที่ 2 พยายามที่จะบังคับลัทธิโซโรแอสเตอร์กับผู้นำของคอเคเชียน แอลเบเนีย อาร์เมเนีย และ จอร์เจียแม้จะยอมจำนนใน Ctesiphon ในตอนแรก แต่ขุนนางก็ต่อต้านเมื่อเดินทางกลับบ้าน ซึ่งปิดท้ายด้วยการกบฏที่ล้มเหลวซึ่งนำโดยนายพลวาร์ดาน มามิคอนยันแห่งอาร์เมเนียในปี ส.ศ. 451แม้จะพ่ายแพ้ในการสู้รบ แต่ชาวอัลเบเนียก็ยังคงรักษาศรัทธาแบบคริสเตียนไว้ความเชื่อของคริสเตียนมาถึงจุดสูงสุดภายใต้กษัตริย์วาชากันผู้เคร่งศาสนาในช่วงปลายศตวรรษที่ 5 ซึ่งต่อต้านการนับถือรูปเคารพอย่างแข็งขันและส่งเสริมศาสนาคริสต์ตลอดรัชสมัยของพระองค์ในปีคริสตศักราช 488 เขาได้เรียกประชุมสภาอาเกวน ซึ่งทำให้โครงสร้างของศาสนจักรและความสัมพันธ์กับรัฐเป็นทางการขึ้นในศตวรรษที่ 6 ระหว่างการปกครองของ Javanshir ชาวคอเคเซียนแอลเบเนียยังคงรักษาความสัมพันธ์อันสงบสุขกับชาวฮั่นจนกระทั่งการลอบสังหารของ Javanshir ในปี 669 ซึ่งนำไปสู่การรุกรานของ Hunnicมีความพยายามในการเปลี่ยนชาวฮั่นมาเป็นคริสต์ศาสนา แต่ท้ายที่สุดแล้วสิ่งเหล่านี้มีอายุสั้นเมื่อถึงศตวรรษที่ 8 หลังจาก การพิชิตของชาวอาหรับ ภูมิภาคนี้ต้องเผชิญกับแรงกดดันอย่างมากซึ่งนำไปสู่การทำให้ประชากรในท้องถิ่นกลายเป็นอิสลามเมื่อถึงศตวรรษที่ 11 มัสยิดที่มีชื่อเสียงตั้งตระหง่านอยู่ในอดีตศูนย์กลางของศาสนาคริสต์ในแอลเบเนีย และชาวอัลเบเนียจำนวนมากถูกหลอมรวมเข้ากับกลุ่มชาติพันธุ์ต่างๆ รวมถึงชาวอาเซริสและ ชาวอิหร่าน

ระหว่างการรุกรานคอเคซัสของอาหรับในช่วงกลางศตวรรษที่ 7 ส.ศ. คอเคเซียนแอลเบเนียกลายเป็นข้าราชบริพารของกองทัพอาหรับ แต่ยังคงรักษาสถาบันกษัตริย์ในท้องถิ่นเอาไว้การรณรงค์ทางทหารในช่วงแรกของอาหรับนำโดยซัลมาน อิบน์ ราเบียห์ และฮาบิบ บี.มัสลามะในปีคริสตศักราช 652 ส่งผลให้เกิดสนธิสัญญาที่กำหนดการส่งบรรณาการ จิซยา (ภาษีแบบสำรวจสำหรับผู้ที่ไม่ใช่มุสลิม) และคาราจ (ภาษีที่ดิน) กับประชากรในท้องถิ่นในสถานที่ต่างๆ เช่น Nakhchevan และ Beylaganชาวอาหรับยังคงขยายตัวต่อไป โดยทำสนธิสัญญากับผู้ว่าการภูมิภาคสำคัญอื่นๆ เช่น กาบาลา เชกี ชาคาเชน และเชอร์วานเมื่อถึงปีคริสตศักราช 655 หลังจากชัยชนะที่ดาร์บันด์ (บับ อัล-อับวาบ) ชาวอาหรับต้องเผชิญกับความพ่ายแพ้จากพวกคาซาร์ รวมถึงการเสียชีวิตของซัลมานในการสู้รบคาซาร์ใช้ประโยชน์จาก สงครามกลางเมืองของชาวมุสลิมครั้งแรก และการยึดครองแนวรบอื่นๆ ของชาวอาหรับ ได้ทำการบุกโจมตีทรานคอเคเซียแม้ว่าในตอนแรกจะถูกขับไล่ แต่พวก Khazars ก็ประสบความสำเร็จในการยึดของโจรจำนวนมากในการจู่โจมครั้งใหญ่ประมาณปีคริสตศักราช 683 หรือ 685การตอบสนองของชาวอาหรับเกิดขึ้นในช่วงต้นศตวรรษที่ 8 โดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงคริสตศักราช 722-723 เมื่ออัล-จาร์ราห์ อัล-ฮากามิขับไล่พวกคาซาร์ได้สำเร็จ กระทั่งยึดเมืองหลวงบาลันจาร์ได้ในช่วงสั้นๆแม้จะมีการสู้รบทางทหารเหล่านี้ แต่ประชากรในท้องถิ่นในพื้นที่ต่างๆ เช่น คอเคเชียน แอลเบเนีย อาร์เมเนีย และ จอร์เจีย มักจะต่อต้านการปกครองของอาหรับ โดยได้รับอิทธิพลจาก ศรัทธาของชาวคริสต์ เป็นส่วนใหญ่การต่อต้านนี้เห็นได้ชัดเจนเป็นพิเศษในปีคริสตศักราช 450 เมื่อกษัตริย์ยาซเดเกิร์ดที่ 2 แห่ง จักรวรรดิซัสซานิด พยายามเปลี่ยนภูมิภาคเหล่านี้เป็นลัทธิโซโรอัสเตอร์ ซึ่งนำไปสู่การไม่เห็นด้วยอย่างกว้างขวางและให้คำปฏิญาณลับที่จะสนับสนุนศาสนาคริสต์ช่วงเวลาที่ซับซ้อนของการมีปฏิสัมพันธ์ระหว่างอาหรับ เปอร์เซีย และท้องถิ่นมีอิทธิพลอย่างมากต่อโครงสร้างการบริหาร ศาสนา และสังคมของภูมิภาคภายใต้ ราชวงศ์อุมัยยะฮ์ และต่อมาราชวงศ์อับ บาซียะห์ การบริหารพัฒนาจากการรักษาระบบซัสซานิดไว้ ไปสู่การนำระบบเอมิเรตมาใช้ โดยแบ่งภูมิภาคออกเป็นมาฮาล (เขต) และมันตากา (เขตย่อย) ซึ่งปกครองโดยประมุขที่ได้รับการแต่งตั้งจากคอลีฟะห์ในช่วงเวลานี้ ภูมิทัศน์ทางเศรษฐกิจก็เปลี่ยนไปเช่นกันการแนะนำพืชผล เช่น ข้าวและฝ้าย ซึ่งได้รับการสนับสนุนจากเทคนิคการชลประทานที่ได้รับการปรับปรุง นำไปสู่การพัฒนาทางการเกษตรที่สำคัญการขยายการค้าเอื้อต่อการเติบโตของอุตสาหกรรมต่างๆ เช่น การเพาะพันธุ์อูฐและการทอผ้า โดยเฉพาะอย่างยิ่งในเมืองต่างๆ เช่น บาร์ดา ซึ่งมีชื่อเสียงในด้านการผลิตผ้าไหมในที่สุดการปกครองของอาหรับได้กระตุ้นการเปลี่ยนแปลงทางวัฒนธรรมและเศรษฐกิจอย่างลึกซึ้งในคอเคเซียนแอลเบเนียและคอเคซัสตอนใต้ที่กว้างขึ้น ซึ่งฝังแน่นถึงอิทธิพลของศาสนาอิสลามที่จะกำหนดทิศทางประวัติศาสตร์ของภูมิภาคมานานหลายศตวรรษ

ในขณะที่อำนาจทางทหารและการเมือง ของหัวหน้าศาสนาอิสลาม อาหรับลดน้อยลงในศตวรรษที่ 9 และ 10 หลายจังหวัดเริ่มยืนยันเอกราชจากรัฐบาลกลางช่วงนี้เห็นการเกิดขึ้นของรัฐศักดินาเช่น Shirvanshahs, Shaddadids, Sallarids และ Sajids ในดินแดนอาเซอร์ไบจานชีร์วานชาห์(861-1538)ราชวงศ์ Shirvanshah ซึ่งปกครองตั้งแต่ปี 861 ถึง 1538 โดดเด่นในฐานะหนึ่งในราชวงศ์ที่ยืนหยัดมากที่สุดในโลกอิสลามตำแหน่ง "Shirvanshah" มีความเกี่ยวข้องในอดีตกับผู้ปกครองของ Shirvan ซึ่งมีรายงานว่าได้รับพระราชทานโดยจักรพรรดิ Sassanid องค์แรก Ardashir I ตลอดประวัติศาสตร์ของพวกเขา ทั้งสองมีความผันผวนระหว่างเอกราชและความเป็นข้าราชบริพารภายใต้จักรวรรดิใกล้เคียงเมื่อถึงต้นศตวรรษที่ 11 Shirvan เผชิญกับภัยคุกคามจาก Derbent และขับไล่การโจมตีจาก Rus' และ Alans ในช่วงทศวรรษที่ 1030ในที่สุดราชวงศ์ Mazyadid ก็เปิดทางให้กับ Kasranids ในปี 1027 ซึ่งปกครองอย่างเป็นอิสระจนกระทั่ง การรุกราน Seljuk ในปี 1066 แม้จะยอมรับอำนาจปกครองของ Seljuk แต่ Shirvanshah Fariburz I ก็สามารถรักษาเอกราชภายในได้ และขยายขอบเขตของเขาให้รวม Arran ด้วย โดยแต่งตั้งผู้ว่าราชการใน Ganja ใน ยุค 1080ราชสำนัก Shirvan กลายเป็นจุดเชื่อมต่อทางวัฒนธรรม โดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงศตวรรษที่ 12 ซึ่งดึงดูดกวีชาวเปอร์เซียผู้โด่งดัง เช่น Khaqani, Nizami Ganjavi และ Falaki Shirvani ซึ่งส่งเสริมช่วงเวลาอันยาวนานของความเจริญรุ่งเรืองทางวรรณกรรมราชวงศ์มีการพัฒนาที่สำคัญเริ่มในปี 1382 กับอิบราฮิมที่ 1 ซึ่งเป็นผู้ริเริ่มแนวดาร์บันดีของชีร์วานชาห์จุดสูงสุดของอิทธิพลและความเจริญรุ่งเรืองของพวกเขาเกิดขึ้นในช่วงศตวรรษที่ 15 โดยเฉพาะอย่างยิ่งภายใต้รัชสมัยของคาลิลุลลอฮ์ที่ 1 (1417–1463) และฟาร์รุกห์ ยาซาร์ (1463–1500)อย่างไรก็ตาม ความเสื่อมถอยของราชวงศ์เริ่มต้นด้วยความพ่ายแพ้และการตายของ Farrukh Yasar ด้วยน้ำมือของผู้นำ Safavid Ismail I ในปี 1500 ส่งผลให้ Shirvanshahs กลายเป็นข้าราชบริพารของ Safavidซาจิด(889–929)ราชวงศ์ซาจิด ซึ่งปกครองตั้งแต่ปี 889 หรือ 890 ถึง 929 เป็นหนึ่งในราชวงศ์ที่สำคัญในอาเซอร์ไบจานยุคกลางมูฮัมหมัด บิน อบีล-ซัจ ดิวดัด ได้รับแต่งตั้งให้เป็นผู้ปกครองในปี 889 หรือ 890 โดย หัวหน้าศาสนาอิสลามแห่งราชวงศ์อับบาซิด ถือเป็นจุดเริ่มต้นของการปกครองแบบซาจิดพ่อของเขาเคยทำงานภายใต้บุคคลสำคัญทางทหารและหัวหน้าศาสนาอิสลาม โดยได้รับตำแหน่งผู้ว่าการอาเซอร์ไบจานเป็นรางวัลสำหรับการรับราชการทหารความอ่อนแอของอำนาจส่วนกลางของอับบาซิดทำให้มูฮัมหมัดสถาปนารัฐกึ่งเอกราชในอาเซอร์ไบจานได้ภายใต้การปกครองของมูฮัมหมัด ราชวงศ์ซาจิดได้ผลิตเหรียญกษาปณ์ในนามของพระองค์และขยายอาณาเขตอย่างมีนัยสำคัญในคอเคซัสใต้ โดยมีมารากาเป็นเมืองหลวงแห่งแรก ต่อมาได้ย้ายไปที่บาร์ดาผู้สืบทอดตำแหน่งของเขา ยูซุฟ บิน อาบีล-ซาจ ได้ย้ายเมืองหลวงไปยังอาร์ดาบิลเพิ่มเติม และรื้อถอนกำแพงเมืองมารากาการดำรงตำแหน่งของเขาโดดเด่นด้วยความสัมพันธ์ที่ตึงเครียดกับหัวหน้าศาสนาอิสลามอับบาซิด ซึ่งนำไปสู่การเผชิญหน้าทางทหารภายในปี 909 หลังจากข้อตกลงสันติภาพที่อำนวยความสะดวกโดยอัครราชทูตอบูล์-ฮะซัน อาลี บิน อัล-ฟูรัต ยูซุฟได้รับการยอมรับจากคอลีฟะห์และผู้ว่าราชการอย่างเป็นทางการของอาเซอร์ไบจาน ซึ่งทำให้การปกครองของเขาแข็งแกร่งขึ้นและขยายอิทธิพลของซาจิดการครองราชย์ของยูซุฟยังมีชื่อเสียงจากการกระทำของเขาในการรักษาความปลอดภัยและเสริมกำลังชายแดนทางตอนเหนือของแคว้นซาจิด จาก การรุกรานของรัสเซีย จากแม่น้ำโวลกาในปี ค.ศ. 913–914เขาซ่อมแซมกำแพง Derbent และสร้างส่วนที่หันหน้าไปทางทะเลขึ้นมาใหม่การรณรงค์ทางทหารของเขาขยายไปสู่จอร์เจีย ซึ่งเขายึดดินแดนหลายแห่ง รวมถึงคาเคติ อูจาร์มา และโบโคร์มาราชวงศ์ซาจิดปิดฉากลงด้วยผู้ปกครององค์สุดท้าย เดย์ซัม อิบัน อิบราฮิม ซึ่งพ่ายแพ้ในปี 941 โดยมาร์ซบัน อิบัน มูฮัมหมัดจากเดย์ลัมความพ่ายแพ้ครั้งนี้ถือเป็นการสิ้นสุดการปกครองของซาจิด และการผงาดขึ้นมาของราชวงศ์ซัลลาริดโดยมีเมืองหลวงอยู่ที่อาร์ดาบิล ซึ่งบ่งบอกถึงการเปลี่ยนแปลงครั้งสำคัญในภูมิทัศน์ทางการเมืองของภูมิภาคซัลลาริด(941-979)ราชวงศ์ซัลลาริดซึ่งสถาปนาขึ้นในปี ค.ศ. 941 โดยมาร์ซูบัน อิบน์ มูฮัมหมัด ปกครองอาเซอร์ไบจานและอาเซอร์ไบจานของอิหร่านจนถึงปี ค.ศ. 979 มาร์ซูบัน ผู้สืบเชื้อสายมาจากราชวงศ์มูซาฟิริด ในตอนแรกโค่นล้มบิดาของเขาในเดย์ลัม จากนั้นจึงขยายการควบคุมไปยังเมืองสำคัญของอาเซอร์ไบจาน รวมถึงอาร์ดาบิล ตาบริซ บาร์ดา และเดอร์เบนท์ภายใต้การนำของเขา พวก Shirvanshah กลายเป็นข้าราชบริพารของ Sallarids โดยตกลงที่จะถวายส่วยในปี ค.ศ. 943–944 การทัพรัสเซียอย่างรุนแรงมุ่งเป้าไปที่ภูมิภาคแคสเปียน ซึ่งส่งผลกระทบอย่างมีนัยสำคัญต่อบาร์ดา และเปลี่ยนความโดดเด่นของภูมิภาคไปเป็นกันจากองกำลังซัลลาริดประสบความพ่ายแพ้หลายครั้ง และบาร์ดาต้องทนทุกข์ทรมานภายใต้การควบคุมของรัสเซียด้วยการเรียกร้องการปล้นสะดมและเรียกค่าไถ่จำนวนมากอย่างไรก็ตาม การยึดครองของรัสเซียถูกขัดขวางโดยการระบาดของโรคบิด ทำให้ Marzuban สามารถยึดคืนการควบคุมได้หลังจากที่พวกเขาล่าถอยแม้จะประสบความสำเร็จในช่วงแรก แต่การยึดครองของ Marzuban ในปี 948 โดย Rukn al-Dawla ผู้ปกครองเมือง Hamadan ก็ถือเป็นจุดเปลี่ยนการจำคุกของเขานำไปสู่ความขัดแย้งภายในครอบครัวของเขาและมหาอำนาจในภูมิภาคอื่นๆ เช่น Rawadids และ Shaddadids ซึ่งคว้าโอกาสที่จะยืนยันการควบคุมในพื้นที่รอบๆ Tabriz และ Dvinความเป็นผู้นำส่งต่อไปยังอิบราฮิม บุตรชายคนเล็กของมาร์ซูบัน ซึ่งปกครองดวินตั้งแต่ปี 957 ถึงปี 979 และควบคุมอาเซอร์ไบจานเป็นระยะๆ จนกระทั่งสมัยที่สองของเขาสิ้นสุดลงในปี 979 เขาสามารถยืนยันอำนาจของซัลลาริดเหนือเชอร์วานและดาร์บันด์ได้อีกครั้งภายในปี 971 พวก Sallarids ยอมรับการขึ้นครองอำนาจของ Shaddadids ใน Ganja ซึ่งสะท้อนถึงพลวัตของอำนาจที่เปลี่ยนแปลงไปในที่สุด อิทธิพลของราชวงศ์ซัลลาริดก็ลดน้อยลง และพวกเขาก็ถูกหลอมรวมโดยพวกเติร์กแห่งจุคในปลายศตวรรษที่ 11ชัดดาดิดส์ (951-1199)Shaddadids เป็นราชวงศ์มุสลิมที่มีชื่อเสียงซึ่งปกครองภูมิภาคระหว่างแม่น้ำ Kura และ Araxes ตั้งแต่ปี 951 ถึง 1199 CEมูฮัมหมัด บิน ชัดดัดก่อตั้งราชวงศ์โดยใช้ประโยชน์จากราชวงศ์ซัลลาริดที่อ่อนแอลงเพื่อยึดอำนาจของดวิน ดังนั้นจึงสถาปนาการปกครองของพระองค์ซึ่งขยายไปยังเมืองใหญ่ๆ เช่น บาร์ดาและกันจาในช่วงปลายทศวรรษที่ 960 พวก Shaddadids ภายใต้การนำของ Laskari ibn Muhammad และพี่ชายของเขา Fadl ibn Muhammad ได้เสริมความแข็งแกร่งให้กับตำแหน่งของพวกเขาเพิ่มเติมโดยยึด Ganja และยุติอิทธิพลของ Musafirid ใน Arran ในปี 971 Fadl ibn Muhammad ซึ่งปกครองตั้งแต่ปี 985 ถึง 1031 มีบทบาทสำคัญในการขยายอำนาจ ดินแดน Shaddadid โดยเฉพาะอย่างยิ่งการสร้างสะพาน Khodaafarin เหนือแม่น้ำ Aras เพื่อเชื่อมต่อฝั่งเหนือและใต้Shaddadids เผชิญกับความท้าทายมากมาย รวมถึงการโจมตีครั้งสำคัญโดยกองกำลังรัสเซียในปี 1030 ในช่วงเวลานี้ ความขัดแย้งภายในก็เกิดขึ้นเช่นกัน เช่น การกบฏโดย Askuya ลูกชายของ Fadl I ใน Beylagan ซึ่งถูกปราบปรามด้วยความช่วยเหลือของรัสเซียที่จัดเตรียมโดยลูกชายอีกคนของ Fadl I มูซา.จุดสุดยอดของยุค Shaddadid มาภายใต้ Abulaswar Shavur ซึ่งถือเป็นผู้ปกครองอิสระคนสุดท้าย Shaddadid emirการปกครองของเขามีชื่อเสียงในเรื่องเสถียรภาพและพันธมิตรเชิงกลยุทธ์ รวมถึงการยอมรับอำนาจของสุลต่านเซลจุค โตกรุล และความร่วมมือกับทบิลิซีในการต่อต้านภัยคุกคามของไบแซนไทน์และอลันอย่างไรก็ตาม หลังจากชาวูร์สิ้นพระชนม์ในปี 1067 อำนาจของชัดดาดิดก็ลดน้อยลงFadl III สืบทอดการปกครองของราชวงศ์ในช่วงสั้นๆ จนถึงปี 1073 เมื่อ Alp Arslan แห่งจักรวรรดิ Seljuq ได้ผนวกดินแดน Shaddadid ที่เหลือในปี 1075 โดยแจกจ่ายเป็นศักดินาให้กับผู้ติดตามของเขาสิ่งนี้ยุติการปกครองโดยอิสระของ Shaddadids ได้อย่างมีประสิทธิภาพ แม้ว่าสาขาหนึ่งจะยังคงเป็นข้าราชบริพารในเอมิเรต Ani ภายใต้การปกครองของ Seljuq ก็ตาม

ในศตวรรษที่ 11 ราชวงศ์ เซลจุค ซึ่งมีต้นกำเนิดจากโอกุซ เตอร์กิกถือกำเนิดจากเอเชียกลาง ข้ามแม่น้ำอาราซ และก้าวหน้าอย่างมากในดินแดนกิลานและอารานภายในปี 1048 ด้วยความร่วมมือกับขุนนางศักดินาอาเซอร์ไบจาน พวกเขาเอาชนะพันธมิตรคริสเตียนของรัฐ ไบแซนไทน์ และคอเคซัสใต้ได้สำเร็จToghrul Beg ผู้ปกครอง Seljuk ได้เสริมอำนาจการปกครองของเขาในอาเซอร์ไบจานและ Arran ให้มั่นคงภายในปี 1054 โดยมีผู้นำท้องถิ่น เช่น ผู้ปกครอง Rawwadid Vahsudan ใน Tebriz และต่อมา Abulasvar Shavur ใน Ganja ยอมรับอำนาจอธิปไตยของเขาหลังจากการเสียชีวิตของ Toghrul Beg ผู้สืบทอดของเขา Alp Arslan และราชมนตรี Nizam ul-Mulk ยังคงยืนยันอำนาจของ Seljuk ต่อไปข้อเรียกร้องของพวกเขาจากผู้ปกครองท้องถิ่นรวมถึงการส่งบรรณาการมากมาย ดังที่เห็นได้จากปฏิสัมพันธ์ของพวกเขากับฟาซล์ มูฮัมหมัดที่ 2 แห่งราชวงศ์ชัดดาดิดแม้ว่าแผนการรณรงค์ต่อต้านอลันส์ที่วางแผนไว้จะถูกยกเลิกเนื่องจากสภาพอากาศในฤดูหนาว ภายในปี 1075 Alp Arslan ได้ผนวกดินแดน Shaddadid อย่างสมบูรณ์Shaddadids ยังคงดำรงตนอยู่ในฐานะข้าราชบริพารใน Ani และ Tbilisi จนถึงปี 1175ในช่วงต้นศตวรรษที่ 12 กองทัพ จอร์เจีย ซึ่งนำโดยกษัตริย์เดวิดที่ 4 และนายพลเดเมตริอุสที่ 1 ได้บุกโจมตีเชอร์วานครั้งใหญ่ โดยยึดที่ตั้งทางยุทธศาสตร์และมีอิทธิพลต่อสมดุลแห่งอำนาจของภูมิภาคอย่างไรก็ตาม หลังจากการสวรรคตของกษัตริย์เดวิดในปี 1125 อิทธิพลของจอร์เจียก็ลดน้อยลงในช่วงกลางศตวรรษที่ 12 พวก Shirvanshahs ภายใต้ Manuchehr III ยุติการจ่ายเงินสมทบ ซึ่งนำไปสู่ความขัดแย้งกับ Seljuksอย่างไรก็ตาม หลังการปะทะกัน พวกเขาสามารถรักษาระดับการปกครองตนเองได้ ดังที่สะท้อนให้เห็นในกรณีที่ไม่มีชื่อของสุลต่านบนเหรียญกษาปณ์ในเวลาต่อมา ซึ่งส่งสัญญาณถึงอิทธิพลของเซลจุคที่อ่อนแอลงในปี 1160 หลังจากการสิ้นพระชนม์ของพระเจ้า Manuchehr III การต่อสู้แย่งชิงอำนาจเกิดขึ้นภายใน Shirvan โดย Tamar แห่งจอร์เจียพยายามยืนยันอิทธิพลผ่านลูกชายของเธอ แม้ว่าท้ายที่สุดจะไม่ประสบความสำเร็จก็ตามพลวัตของอำนาจในภูมิภาคยังคงพัฒนาต่อไป โดยที่ Shirvanshahs ยืนยันเอกราชมากขึ้นในขณะที่อำนาจของจุคลดน้อยลงตลอดช่วงยุคเซลจุค การพัฒนาทางวัฒนธรรมและสถาปัตยกรรมที่สำคัญเกิดขึ้นในอาเซอร์ไบจาน โดยมีส่วนสำคัญในวรรณกรรมเปอร์เซียและรูปแบบสถาปัตยกรรมเซลจุกที่โดดเด่นบุคคลสำคัญอย่าง Nizami Ganjavi และสถาปนิกอย่าง Ajami Abubakr oglu Nakhchivani มีบทบาทสำคัญในการเจริญรุ่งเรืองทางวัฒนธรรมของภูมิภาค โดยทิ้งมรดกที่ยั่งยืนทั้งในด้านวรรณกรรมและสถาปัตยกรรม ซึ่งเห็นได้ชัดเจนจากสถานที่สำคัญและผลงานทางวรรณกรรมในยุคนั้น

ชื่อ "Atabeg" มาจากคำภาษาเตอร์ก "ata" (พ่อ) และ "bey" (เจ้านายหรือผู้นำ) ซึ่งแสดงถึงบทบาทผู้ว่าราชการโดยที่ผู้ถือทำหน้าที่เป็นผู้พิทักษ์และให้คำปรึกษาแก่มกุฏราชกุมารหนุ่มในขณะที่ปกครองจังหวัดหรือภูมิภาค .ตำแหน่งนี้มีความสำคัญอย่างน่าทึ่งในสมัยของ จักรวรรดิเซลจุค โดยเฉพาะอย่างยิ่งระหว่างปี ค.ศ. 1160 ถึง ค.ศ. 1181 เมื่อพวกอตาเบกบางครั้งถูกเรียกว่า "ผู้ยิ่งใหญ่อตาบาก" ของสุลต่านแห่งเซลจุคแห่งอิรัก โดยทรงใช้อิทธิพลอย่างมากเหนือสุลต่านเองชัมส์ อัด-ดิน เอลดิกุซ (1136-1175)Shams ad-Din Eldiguz ทาส Kipchak ได้รับมอบจังหวัด Seljuq ของ Arran โดย Sultan Ghiyath ad-Din Mas'ud ในปี 1137 ให้เป็น iqta (ประเภทของศักดินา)เขาเลือกบาร์ดาเป็นที่พำนักของเขา ค่อยๆ ได้รับความจงรักภักดีจากประมุขท้องถิ่นและขยายอิทธิพลของเขาจนกลายเป็นผู้ปกครองโดยพฤตินัยของอาเซอร์ไบจานในปัจจุบันภายในปี 1146 การอภิเษกสมรสของเขากับมูมิเน คาตุน และการมีส่วนร่วมในเวลาต่อมาในข้อพิพาทเกี่ยวกับราชวงศ์เซลจุก ทำให้ตำแหน่งของเขาแข็งแกร่งขึ้นEldiguz ได้รับการประกาศให้เป็น Great Atabeg แห่ง Arslanshah ในปี 1161 และเขายังคงรักษาตำแหน่งนี้ในฐานะผู้พิทักษ์และนายหน้ามีอำนาจที่สำคัญในสุลต่าน โดยควบคุมผู้ปกครองท้องถิ่นต่างๆ ให้เป็นข้าราชบริพารการรณรงค์ทางทหารของเขารวมถึงการป้องกันการรุกรานของจอร์เจียและการรักษาพันธมิตร โดยเฉพาะอย่างยิ่งกับ Ahmadilis จนกระทั่งเขาเสียชีวิตใน Nakhchivan ในปี 1175มูฮัมหมัด ญะฮัน ปาห์ลาวัน (ค.ศ. 1175-1186)หลังจากการเสียชีวิตของ Eldiguz มูฮัมหมัด จาฮาน ปาห์ลาวาน ลูกชายของเขาได้ย้ายเมืองหลวงจาก Nakhchivan ไปยัง Hamadan ทางตะวันตกของอิหร่าน และขยายการปกครองของเขา โดยแต่งตั้ง Qizil Arslan Uthman น้องชายของเขาเป็นผู้ปกครอง Arranพระองค์ทรงสามารถรักษาสันติภาพกับภูมิภาคใกล้เคียง รวมทั้งชาวจอร์เจีย และสร้างความสัมพันธ์ฉันมิตรกับควาราซัม ชาห์ เตคิชการครองราชย์ของพระองค์โดดเด่นด้วยความมั่นคงและการรุกรานจากต่างประเทศอย่างจำกัด ซึ่งเป็นความสำเร็จที่สำคัญในช่วงเวลาที่มีลักษณะพิเศษคือความขัดแย้งทางราชวงศ์และดินแดนบ่อยครั้งกิซิล อาร์สลัน (1186-1191)หลังจากการเสียชีวิตของ Muhammad Jahan Pahlavan น้องชายของเขา Qizil Arslan ก็ขึ้นสู่อำนาจการดำรงตำแหน่งของเขาทำให้ต้องต่อสู้กับอำนาจศูนย์กลางที่อ่อนแอลงของสุลต่านเซลจุกการขยายตัวที่แน่วแน่ของเขารวมถึงการรุกราน Shirvan ที่ประสบความสำเร็จในปี 1191 และการโค่นล้ม Toghrul III ผู้ปกครอง Seljuq คนสุดท้ายอย่างไรก็ตาม การปกครองของเขามีอายุสั้นเมื่อเขาถูกลอบสังหารโดยอินนัค คาตุน ภรรยาม่ายของน้องชายของเขาในเดือนกันยายน ค.ศ. 1191การมีส่วนร่วมทางวัฒนธรรมยุคของ Atabegs ในอาเซอร์ไบจานโดดเด่นด้วยความสำเร็จทางสถาปัตยกรรมและวรรณกรรมที่สำคัญสถาปนิกชื่อดังอย่าง Ajami Abn Kuseyir Mausoleum และ Momine Khatun Mausoleumอนุสาวรีย์เหล่านี้ได้รับการยอมรับจากการออกแบบที่ซับซ้อนและความสำคัญทางวัฒนธรรม เน้นให้เห็นถึงความก้าวหน้าทางศิลปะและสถาปัตยกรรมในช่วงเวลานี้ในวรรณคดี กวีเช่น Nizami Ganjavi และ Mahsati Ganjavi มีบทบาทสำคัญในผลงานของ Nizami รวมถึง "Khamsa" ที่มีชื่อเสียง มีส่วนสำคัญในการสร้างวรรณกรรม เปอร์เซีย โดยมักจะเฉลิมฉลองการอุปถัมภ์ของผู้ปกครอง Atabegs, Seljuk และ ShirvanshahMahsati Ganjavi ซึ่งเป็นที่รู้จักจากรุไบยาตของเธอ เฉลิมฉลองความสุขของชีวิตและความรัก โดยมีส่วนช่วยอย่างมากมายให้กับผืนผ้าแห่งวัฒนธรรมในยุคนั้น

การรุกรานอาเซอร์ไบจานของมองโกล ซึ่งเกิดขึ้นในช่วงศตวรรษที่ 13 และ 14 มีผลกระทบอย่างลึกซึ้งต่อภูมิภาคนี้ นำไปสู่การเปลี่ยนแปลงที่สำคัญในภูมิทัศน์ทางการเมืองและการรวมตัวของอาเซอร์ไบจานเข้ากับรัฐฮูลากูการรุกรานต่อเนื่องนี้สามารถแบ่งออกเป็นหลายระยะสำคัญ โดยแต่ละระยะมีการรณรงค์ทางทหารอย่างเข้มข้นและการเปลี่ยนแปลงทางสังคมและการเมืองที่ตามมาการรุกรานครั้งแรก (1220–1223)การรุกรานมองโกลระลอกแรกเริ่มขึ้นในปี 1220 หลังจากการพ่ายแพ้ของโคเรซมชาห์ โดยชาวมองโกลภายใต้นายพลเจเบและซูบูไตได้นำกองกำลังสำรวจที่แข็งแกร่ง 20,000 นายเข้าไปใน อิหร่าน และจากนั้นก็เข้าสู่อาเซอร์ไบจานเมืองใหญ่ๆ เช่น Zanjan, Qazvin, Maragha, Ardebil, Bailagan, Barda และ Ganja เผชิญกับการทำลายล้างอย่างกว้างขวางช่วงเวลานี้มีลักษณะเฉพาะจากความระส่ำระสายทางการเมืองภายในรัฐอาตาเบกของอาเซอร์ไบจาน ซึ่งชาวมองโกลใช้ประโยชน์เพื่อสร้างการควบคุมอย่างรวดเร็วการเข้าพักครั้งแรกของชาวมองโกลในที่ราบกว้างใหญ่ Mughan ในช่วงฤดูหนาวและกลยุทธ์ทางทหารอย่างไม่หยุดยั้งของพวกเขาทำให้เกิดความสูญเสียและความวุ่นวายครั้งใหญ่ในประชากรในท้องถิ่นการรุกรานครั้งที่สอง (ค.ศ. 1230)การรุกรานครั้งที่สอง นำโดย Chormagan Noyon ในช่วงทศวรรษที่ 1230 ตามคำสั่งของ Ögedei Khan กำหนดเป้าหมายไปที่ Jalâl ad-Dîn Khwârazmshâh ซึ่งได้เข้าควบคุมภูมิภาคนี้หลังจากการล่าถอยครั้งแรกของชาวมองโกลกองทัพมองโกลซึ่งขณะนี้มีกำลังพล 30,000 นาย สามารถเอาชนะกองกำลังของจาลาล อัด-ดินได้อย่างง่ายดาย ซึ่งนำไปสู่การรวมอำนาจของมองโกลในอิหร่านตอนเหนือและดินแดนอาเซอร์ไบจานเพิ่มเติมเมืองต่างๆ เช่น Maragha, Ardabil และ Tabriz ถูกจับได้ โดยในเวลาต่อมา Tabriz ได้ป้องกันการทำลายล้างทั้งหมดโดยตกลงที่จะถวายส่วยจำนวนมากการรุกรานครั้งที่สาม (ค.ศ. 1250)การรุกรานครั้งใหญ่ครั้งที่สามเป็นหัวหอกโดยฮูลากู ข่าน ตามคำสั่งของพี่ชายของเขา มองเก ข่าน ให้พิชิต คอลีฟะฮ์อับบาซิดหลังจากเริ่มแรกได้รับมอบหมายให้ดูแลจีนตอนเหนือ ความสนใจของ Hulagu ก็เปลี่ยนไปที่ตะวันออกกลางในปี 1256 และ 1258 เขาไม่เพียงแต่โค่นล้มรัฐนิซารี อิสไมลี และหัวหน้าศาสนาอิสลามอับบาซิดเท่านั้น แต่ยังประกาศตนเป็นอิลข่านอีกด้วย โดยสถาปนารัฐมองโกลซึ่งรวมถึงอิหร่าน อาเซอร์ไบจาน บางส่วนของ ตุรกี และ อิรัก ด้วยยุคนี้มีความพยายามที่จะแก้ไขความหายนะที่เกิดจากการรุกรานมองโกลก่อนหน้านี้การพัฒนาในภายหลังหลังฮูลากู อิทธิพลของมองโกลยังคงมีอยู่กับผู้ปกครองเช่น กาซาน ข่าน ซึ่งประกาศตนเป็นผู้ปกครองเมืองทาบริซในปี 1295 และพยายามฟื้นฟูความสัมพันธ์กับชุมชนที่ไม่ใช่มุสลิม แม้ว่าจะมีความสำเร็จที่แตกต่างกันก็ตามการเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามสุหนี่ของ Ghazan ถือเป็นการเปลี่ยนแปลงครั้งสำคัญในภูมิทัศน์ทางศาสนาของ Ilkhanateการครองราชย์ของพระองค์สิ้นสุดลงในปี 1304 โดยโอลไจตูพระเชษฐาของพระองค์สืบต่อการเสียชีวิตของอบู สะอิดในปี 1335 โดยไม่มีทายาทนำไปสู่การแตกแยกของ กลุ่มอิลคาเนทภูมิภาคนี้เห็นการเจริญรุ่งเรืองของราชวงศ์ท้องถิ่น เช่น ราชวงศ์จาลายิริด และราชวงศ์โชบานิด ซึ่งควบคุมส่วนต่างๆ ของอาเซอร์ไบจานและบริเวณโดยรอบจนถึงกลางศตวรรษที่ 14มรดกมองโกลในอาเซอร์ไบจานมีลักษณะทั้งการทำลายล้างและการจัดตั้งกรอบการบริหารใหม่ที่มีอิทธิพลต่อการพัฒนาของภูมิภาคในศตวรรษต่อ ๆ มา

ในช่วงทศวรรษที่ 1380 Timur หรือที่รู้จักในชื่อ Tamerlane ได้ขยายอาณาจักรยูเรเชียนอันกว้างใหญ่ของเขาไปยังอาเซอร์ไบจาน และบูรณาการเป็นส่วนหนึ่งของอาณาเขตอันกว้างใหญ่ของเขาช่วงเวลานี้ถือเป็นกิจกรรมทางทหารและการเมืองที่สำคัญ โดยผู้ปกครองในท้องถิ่น เช่น อิบราฮิมที่ 1 แห่งเชอร์วาน กลายเป็นข้าราชบริพารของติมูร์อิบราฮิมฉันช่วยเหลือ Timur อย่างโดดเด่นในการรณรงค์ทางทหารเพื่อต่อต้าน Tokhtamysh แห่ง Golden Horde ซึ่งเชื่อมโยงชะตากรรมของอาเซอร์ไบจานกับการพิชิตของ Timurid เพิ่มเติมยุคดังกล่าวยังโดดเด่นด้วยความไม่สงบทางสังคมและความขัดแย้งทางศาสนา ซึ่งได้รับแรงหนุนจากการเกิดขึ้นและการแพร่กระจายของขบวนการทางศาสนาต่างๆ เช่น ลัทธิฮูรูฟิสม์ และลัทธิเบคตาชิการเคลื่อนไหวเหล่านี้มักนำไปสู่ความขัดแย้งทางนิกาย ซึ่งส่งผลกระทบอย่างลึกซึ้งต่อโครงสร้างทางสังคมของอาเซอร์ไบจานหลังจากการสวรรคตของ Timur ในปี 1405 อาณาจักรของเขาได้รับมรดกโดย Shah Rukh ลูกชายของเขา ซึ่งปกครองจนถึงปี 1447 การครองราชย์ของ Shah Rukh ทำให้เขต Timurid มีความมั่นคงในระดับหนึ่ง แต่เมื่อเขาเสียชีวิต ภูมิภาคนี้ได้เห็นการผงาดขึ้นมาของราชวงศ์เตอร์กที่เป็นคู่แข่งกันสองราชวงศ์ ทางตะวันตกของดินแดนติมูริดในอดีตQara Qoyunlu ซึ่งมีฐานอยู่รอบทะเลสาบ Van และ Aq Qoyunlu ซึ่งมีศูนย์กลางอยู่ที่ Diyarbakır กลายเป็นมหาอำนาจที่สำคัญในภูมิภาคราชวงศ์เหล่านี้ แต่ละราชวงศ์มีดินแดนและความทะเยอทะยานของตนเอง ทำให้เกิดการกระจายตัวของอำนาจในพื้นที่ และปูทางสำหรับความขัดแย้งและการปรับเปลี่ยนในอนาคตในอาเซอร์ไบจานและภูมิภาคโดยรอบ

Aq Qoyunlu หรือที่รู้จักกันในชื่อ White Sheep Turkomans เป็นกลุ่มสมาพันธ์ชนเผ่าสุหนี่ Turkoman ซึ่งมีความโดดเด่นในช่วงปลายศตวรรษที่ 14 และต้นศตวรรษที่ 15พวกเขามีวัฒนธรรมเปอร์เซียและปกครองเหนือดินแดนอันกว้างใหญ่ซึ่งรวมถึงบางส่วนของ ตุรกี ตะวันออกในปัจจุบัน อาร์เมเนีย อาเซอร์ไบจาน อิหร่าน อิรัก และยังขยายอิทธิพลไปยังโอมานในช่วงปลายศตวรรษที่ 15อาณาจักรของพวกเขามาถึงจุดสูงสุดภายใต้การนำของ Uzun Hasan ซึ่งสามารถขยายอาณาเขตของตนได้อย่างมีนัยสำคัญ และสร้าง Aq Qoyunlu ให้เป็นมหาอำนาจในภูมิภาคที่น่าเกรงขามความเป็นมาและการก้าวขึ้นสู่อำนาจAq Qoyunlu ก่อตั้งขึ้นในภูมิภาค Diyarbakir โดย Qara Yuluk Uthman Beg เดิมทีเป็นส่วนหนึ่งของเขต Bayburt ทางตอนใต้ของเทือกเขา Pontic และได้รับการยืนยันครั้งแรกในปี 1340ในตอนแรกพวกเขาทำหน้าที่เป็นข้าราชบริพารภายใต้ Ilkhan Ghazan และได้รับความโดดเด่นในภูมิภาคผ่านการรณรงค์ทางทหาร รวมถึงการปิดล้อมที่ไม่ประสบความสำเร็จเช่นเดียวกับ Trebizondการขยายตัวและความขัดแย้งภายในปี 1402 Timur ได้มอบ Aq Qoyunlu ทั้งหมดของ Diyarbakir แต่จนกระทั่งผู้นำของ Uzun Hasan พวกเขาจึงเริ่มขยายอาณาเขตของตนอย่างแท้จริงความกล้าหาญทางทหารของ Uzun Hasan แสดงให้เห็นในการเอาชนะพวก Black Sheep Turkomans (Qara Qoyunlu) ในปี 1467 ซึ่งเป็นจุดเปลี่ยนที่ทำให้ Aq Qoyunlu ครอบงำพื้นที่ส่วนใหญ่ของอิหร่านและภูมิภาคโดยรอบความพยายามทางการฑูตและความขัดแย้งการปกครองของอูซุน ฮาซันไม่เพียงแต่โดดเด่นจากการพิชิตทางทหารเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความพยายามทางการฑูตที่สำคัญด้วย รวมถึงการเป็นพันธมิตรและความขัดแย้งกับมหาอำนาจ เช่น จักรวรรดิออตโตมัน และกลุ่มคารามานิดแม้จะได้รับสัญญาว่าจะให้ความช่วยเหลือทางทหารจาก เวนิส ในการต่อต้านออตโตมาน แต่การสนับสนุนไม่เคยเกิดขึ้นจริง ซึ่งนำไปสู่การพ่ายแพ้ในยุทธการที่ออตลุกเบลีในปี ค.ศ. 1473ธรรมาภิบาลและความเจริญรุ่งเรืองทางวัฒนธรรมภายใต้การปกครองของอูซุน ฮาซัน Aq Qoyunlu ไม่เพียงแต่ขยายอาณาเขตเท่านั้น แต่ยังมีประสบการณ์ในการฟื้นฟูวัฒนธรรมอีกด้วยอูซุน ฮาซันรับเอาประเพณีของอิหร่านมาใช้ในการบริหาร โดยรักษาโครงสร้างระบบราชการที่ก่อตั้งโดยราชวงศ์ก่อนหน้านี้ และส่งเสริมวัฒนธรรมในราชสำนักที่สะท้อนถึงความเป็นกษัตริย์ของอิหร่านช่วงนี้เป็นช่วงที่มีการให้การสนับสนุนศิลปะ วรรณกรรม และสถาปัตยกรรม ซึ่งมีส่วนสำคัญต่อภูมิทัศน์วัฒนธรรมของภูมิภาคการปฏิเสธและมรดกการเสียชีวิตของอูซุน ฮาซันในปี ค.ศ. 1478 นำไปสู่การสืบทอดอำนาจของผู้ปกครองที่มีประสิทธิผลน้อยกว่า ซึ่งท้ายที่สุดก็จบลงด้วยความขัดแย้งภายในและความอ่อนแอของรัฐ Aq Qoyunluความวุ่นวายภายในนี้ทำให้เกิดการผงาดขึ้นของกลุ่ม Safavids ซึ่งใช้ประโยชน์จากการล่มสลายของ Aq Qoyunluภายในปี 1503 ผู้นำกลุ่มซาฟาวิด อิสมาอิล ที่ 1 ได้เอาชนะ Aq Qoyunlu อย่างเด็ดขาด ซึ่งถือเป็นการสิ้นสุดการปกครองของพวกเขาและเป็นจุดเริ่มต้นของการครอบงำของ Safavid ในภูมิภาคมรดกของ Aq Qoyunlu มีความโดดเด่นจากบทบาทในการกำหนดพลวัตทางการเมืองและวัฒนธรรมของตะวันออกกลางในช่วงศตวรรษที่ 15รูปแบบการปกครองของพวกเขาผสมผสานประเพณีของชาวเติร์กโกมานเร่ร่อนเข้ากับแนวทางปฏิบัติในการบริหารของชาวเปอร์เซีย ซึ่งวางรากฐานสำหรับอาณาจักรในอนาคตในภูมิภาคนี้ รวมถึงกลุ่มซาฟาวิด ที่จะยึดตามแบบอย่างของ Aq Qoyunlu เพื่อสร้างอาณาจักรที่ยั่งยืนของพวกเขาเอง

Qara Qoyunlu หรือ Kara Koyunlu เป็นราชวงศ์ Turkoman ที่ปกครองดินแดนที่ประกอบด้วยอาเซอร์ไบจานในปัจจุบัน บางส่วนของเทือกเขาคอเคซัส และต่อจากนั้นในช่วงปี 1375 ถึง 1468 ในระยะแรกเป็นข้าราชบริพารของสุลต่าน Jalairid ในกรุงแบกแดดและทาบริซ พวกเขามีชื่อเสียงโด่งดัง และความเป็นอิสระภายใต้การนำของคารา ยูซุฟ ผู้ซึ่งยึดเมืองทาบริซและยุติการปกครองของจาลาริดลุกขึ้นสู่อำนาจQara Yusuf หนีไป จักรวรรดิออตโตมัน เพื่อความปลอดภัยระหว่างการโจมตี ของ Timur แต่กลับมาหลังจาก Timur เสียชีวิตในปี 1405 จากนั้นเขาก็ยึดคืนดินแดนโดยเอาชนะผู้สืบทอดของ Timur ในการรบ เช่น ยุทธการ Nakhchivan ที่สำคัญในปี 1406 และ Sardrud ในปี 1408 ซึ่งเขาได้รับชัยชนะอย่างเด็ดขาด และสังหารมิราน ชาห์ บุตรชายของติมูร์การรวมและความขัดแย้งภายใต้ Qara Yusuf และผู้สืบทอดของเขา Qara Qoyunlu ได้รวมอำนาจในอาเซอร์ไบจานและขยายอิทธิพลไปยัง อิรัก ฟาร์ส และเคอร์มานการปกครองของพวกเขามีลักษณะเฉพาะด้วยการซ้อมรบทางการเมืองและการนัดหมายทางทหารเพื่อรักษาและขยายอาณาเขตของตนJahan Shah ซึ่งขึ้นสู่อำนาจในปี 1436 ขยายอาณาเขตและอิทธิพลของ Kara Koyunlu อย่างโดดเด่นเขาประสบความสำเร็จในการเจรจาและต่อสู้กับสงคราม โดยวางตำแหน่ง Kara Koyunlu เป็นมหาอำนาจที่โดดเด่นในภูมิภาค แม้กระทั่งต่อต้านแรงกดดันและภัยคุกคามจากรัฐใกล้เคียงและราชวงศ์คู่แข่ง เช่น Ak Koyunluลดลงและตกการเสียชีวิตของ Jahan Shah ในปี 1467 ระหว่างการสู้รบกับ Uzun Hasan แห่ง Ak Koyunlu ถือเป็นจุดเริ่มต้นของความเสื่อมถอยของ Kara Koyunluจักรวรรดิพยายามดิ้นรนเพื่อรักษาความเชื่อมโยงและดินแดนของตนท่ามกลางความขัดแย้งภายในและความกดดันจากภายนอก ซึ่งในที่สุดก็นำไปสู่การล่มสลายธรรมาภิบาลโครงสร้างการปกครองของ Qara Qoyunlu ได้รับอิทธิพลอย่างมากจากบรรพบุรุษรุ่นก่อน ได้แก่ พวก Jalayirids และ Ilkhanidsพวกเขายังคงรักษาระบบการบริหารแบบมีลำดับชั้นซึ่งจังหวัดต่างๆ ปกครองโดยผู้ว่าราชการทหารหรือเบย์ ซึ่งมักจะสืบทอดจากพ่อสู่ลูกรัฐบาลกลางประกอบด้วยเจ้าหน้าที่ที่เรียกว่า ดารุกา ซึ่งทำหน้าที่จัดการกิจการทางการเงินและการบริหาร และใช้อำนาจทางการเมืองที่สำคัญมีการใช้บรรดาศักดิ์ เช่น สุลต่าน ข่าน และปาดิชาห์ ซึ่งสะท้อนถึงอธิปไตยและการปกครองของพวกเขารัชสมัยของ Qara Qoyunlu แสดงถึงช่วงเวลาที่ปั่นป่วนแต่มีอิทธิพลในประวัติศาสตร์ของอาเซอร์ไบจานและภูมิภาคที่กว้างขึ้น โดดเด่นด้วยการพิชิตทางทหาร การต่อสู้ทางราชวงศ์ และการพัฒนาทางวัฒนธรรมและการบริหารที่สำคัญ

คำสั่ง Safavid ซึ่งเดิมเป็นกลุ่มศาสนา Sufi ที่ก่อตั้งโดย Safi-ad-din Ardabili ในช่วงทศวรรษที่ 1330 ในอิหร่าน มีการพัฒนาอย่างมีนัยสำคัญเมื่อเวลาผ่านไปในช่วงปลายศตวรรษที่ 15 ลัทธินี้ได้เปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามชีอะฮ์ Twelver ซึ่งถือเป็นการเปลี่ยนแปลงอย่างลึกซึ้งในวิถีทางอุดมการณ์และการเมืองการเปลี่ยนแปลงนี้เป็นการวางรากฐานสำหรับการขึ้นสู่อำนาจของราชวงศ์ซาฟาวิด และอิทธิพลอันลึกซึ้งที่มีต่อภูมิทัศน์ทางศาสนาและการเมืองของอิหร่านและภูมิภาคโดยรอบการก่อตัวและการเปลี่ยนแปลงทางศาสนาก่อตั้งโดย Safi-ad-din Ardabili คำสั่งของ Safavid เริ่มแรกตามลัทธิ Sufi Islamการเปลี่ยนแปลงไปสู่นิกายชีอะฮ์ในช่วงปลายศตวรรษที่ 15 ถือเป็นประเด็นสำคัญชาว ซาฟาวิด อ้างว่าสืบเชื้อสายมาจากอาลีและฟาติมาห์ ธิดาของมูฮัมหมัด ซึ่งช่วยให้พวกเขาสร้างความชอบธรรมทางศาสนาและดึงดูดความสนใจในหมู่ผู้ติดตามของพวกเขาคำกล่าวอ้างนี้สะท้อนอย่างลึกซึ้งกับกลุ่ม Qizilbash ซึ่งเป็นกลุ่มผู้ติดตามติดอาวุธที่มีบทบาทสำคัญในยุทธศาสตร์ทางทหารและการเมืองของ Safavidการขยายตัวและการควบรวมกิจการภายใต้การนำของอิสมาอิลที่ 1 ซึ่งกลายเป็นชาห์ในปี 1501 พวกซาฟาวิดได้เปลี่ยนจากระเบียบทางศาสนามาเป็นราชวงศ์ที่ปกครองอิสมาอิล ฉันใช้ความกระตือรือร้นของ Qizilbash เพื่อพิชิตอาเซอร์ไบจาน อาร์เมเนีย และดาเกสถานระหว่างปี 1500 ถึง 1502 ซึ่งขยายอาณาเขต Safavid อย่างมีนัยสำคัญช่วงปีแรกๆ ของการปกครองของซาฟาวิดนั้นโดดเด่นด้วยการรณรงค์ทางทหารเชิงรุกที่มุ่งเป้าไปที่ภูมิภาคต่างๆ เช่น คอเคซัส อนาโตเลีย เมโสโปเตเมีย เอเชียกลาง และบางส่วนของเอเชียใต้การจัดเก็บภาษีทางศาสนาและระบอบศักดินาอิสมาอิลที่ 1 และผู้สืบทอดของเขา ทาห์มาสพ์ที่ 1 ได้กำหนดศาสนาอิสลามนิกายชีอะฮ์ให้กับประชากรชาวซุนนีส่วนใหญ่ในดินแดนของตน โดยเฉพาะอย่างยิ่งในพื้นที่อย่างเชอร์วานการจัดเก็บภาษีนี้มักจะนำไปสู่ความขัดแย้งและการต่อต้านอย่างมีนัยสำคัญในหมู่ประชากรในท้องถิ่น แต่ท้ายที่สุดได้วางรากฐานสำหรับอิหร่านที่ประชากรส่วนใหญ่เป็นชาวชีอะห์รัฐซาฟาวิดพัฒนาไปสู่ระบอบเทวนิยมศักดินา โดยมีชาห์เป็นทั้งผู้นำอันศักดิ์สิทธิ์และทางการเมือง โดยได้รับการสนับสนุนจากผู้นำกิซิลบาชที่ทำหน้าที่เป็นผู้บริหารระดับจังหวัดขัดแย้งกับพวกออตโตมานจักรวรรดิซาฟาวิดมักขัดแย้งกับจักรวรรดิออตโตมันสุหนี่ ซึ่งสะท้อนถึงการแบ่งแยกทางนิกายอย่างลึกซึ้งระหว่างมหาอำนาจทั้งสองความขัดแย้งนี้ไม่เพียงแต่เป็นดินแดนเท่านั้น แต่ยังรวมถึงศาสนาด้วย ซึ่งมีอิทธิพลต่อการจัดตำแหน่งทางการเมืองและยุทธศาสตร์ทางทหารของภูมิภาคการเปลี่ยนแปลงทางวัฒนธรรมและสังคมในสมัยอับบาสมหาราชรัชสมัยของอับบาสมหาราช (ค.ศ. 1587–1630) มักถูกมองว่าเป็นจุดสุดยอดของอำนาจซาฟาวิดอับบาสดำเนินการปฏิรูปทางการทหารและการบริหารครั้งสำคัญ โดยลดทอนอำนาจของกิซิลบาชด้วยการส่งเสริมกูลัมส์ ซึ่งเป็นชาวคอเคเชียนที่เปลี่ยนใจเลื่อมใสซึ่งภักดีต่อพระเจ้าชาห์อย่างลึกซึ้งและรับราชการในตำแหน่งต่างๆ ภายในจักรวรรดินโยบายนี้ช่วยรวบรวมอำนาจจากส่วนกลางและบูรณาการภูมิภาคต่างๆ ของจักรวรรดิให้เข้ามาเป็นส่วนหนึ่งของฝ่ายบริหารของรัฐซาฟาวิดอย่างใกล้ชิดยิ่งขึ้นมรดกในอาเซอร์ไบจานกลุ่มซาฟาวิดในอาเซอร์ไบจานส่งผลกระทบอย่างลึกซึ้ง โดยก่อให้เกิดการมีอยู่ของชีอะฮ์ที่ยั่งยืน ซึ่งยังคงมีอิทธิพลต่อประชากรทางศาสนาของภูมิภาคนี้อาเซอร์ไบจานยังคงเป็นหนึ่งในประเทศที่มีประชากรมุสลิมชีอะห์จำนวนมาก ซึ่งเป็นมรดกตกทอดจากการเปลี่ยนใจเลื่อมใสในช่วงต้นศตวรรษที่ 16 ภายใต้การปกครองของซาฟาวิดโดยรวมแล้ว พวกซาฟาวิดได้เปลี่ยนจากลัทธิซูฟีมาเป็นมหาอำนาจทางการเมือง โดยให้ศาสนาอิสลามเป็นชีอะฮ์เป็นองค์ประกอบที่กำหนดอัตลักษณ์ของอิหร่าน และปรับปรุงภูมิทัศน์ทางวัฒนธรรมและศาสนาของภูมิภาคใหม่มรดกของพวกเขาปรากฏชัดในการปฏิบัติทางศาสนาและวัฒนธรรมอย่างต่อเนื่องในอิหร่านและภูมิภาคเช่นอาเซอร์ไบจาน

หลังจากการลอบสังหารนาเดอร์ ชาห์ในปี ค.ศ. 1747 ราชวงศ์อัฟชาริดก็ล่มสลาย นำไปสู่การเกิดขึ้นของคานาเตะเตอร์กต่างๆ ในภูมิภาค โดยแต่ละแห่งมีระดับการปกครองตนเองที่แตกต่างกันช่วงเวลานี้ถือเป็นการแตกกระจายของอำนาจที่ปูทางไปสู่การผงาดขึ้นมาของ Agha Mohammad Khan Qajar ซึ่งมีเป้าหมายที่จะฟื้นฟูดินแดนที่ครั้งหนึ่งเคยเป็นของจักรวรรดิ Safavid และ Afsharidความพยายามในการฟื้นฟูโดย Agha Mohammad Khan QajarAgha Mohammad Khan Qajar หลังจากรวมอำนาจของเขาในกรุงเตหะรานในปี พ.ศ. 2338 ได้รวบรวมกำลังสำคัญและตั้งเป้าที่จะพิชิตดินแดนในอดีตของอิหร่านในเทือกเขาคอเคซัสอีกครั้ง ซึ่งตกอยู่ภายใต้อิทธิพลของ ออตโตมาน และ จักรวรรดิรัสเซียภูมิภาคนี้ประกอบด้วยคานาเตะที่สำคัญหลายแห่ง เช่น คาราบาคห์ กันจา เชอร์วาน และคริสเตียน กูร์จิสถาน (จอร์เจีย) ทั้งหมดนี้อยู่ในนามภายใต้อำนาจปกครองของเปอร์เซีย แต่มักมีส่วนร่วมในความขัดแย้งภายในการรณรงค์และการพิชิตทางทหารในการรณรงค์ทางทหารของเขา Agha Mohammad Khan ประสบความสำเร็จในตอนแรก โดยยึดดินแดนคืนได้ซึ่งรวมถึง Shirvan, Erivan, Nakhchivan และอื่นๆ อีกมากมายชัยชนะครั้งสำคัญของเขาเกิดขึ้นในปี พ.ศ. 2338 ด้วยการไล่ทิฟลิสออก ซึ่งถือเป็นการคืน จอร์เจีย เข้าสู่การควบคุม ของอิหร่าน ในช่วงสั้นๆความพยายามของเขาสิ้นสุดลงในพิธีราชาภิเษกในฐานะชาห์ในปี พ.ศ. 2339 โดยเชื่อมโยงตนเองเข้ากับมรดกของนาเดอร์ ชาห์ในเชิงสัญลักษณ์การรณรงค์จอร์เจียและผลที่ตามมาข้อเรียกร้องของ Agha Mohammad Khan สำหรับกษัตริย์จอร์เจีย Heraclius II ที่จะละทิ้งสนธิสัญญา Georgievsk กับรัสเซีย และยอมรับอำนาจปกครองของเปอร์เซียอีกครั้ง ถือเป็นแบบอย่างของการต่อสู้ทางภูมิรัฐศาสตร์ในวงกว้างในภูมิภาคนี้แม้ว่าจะไม่ได้รับการสนับสนุนจากรัสเซีย Heraclius II ก็ต่อต้าน ซึ่งนำไปสู่การรุกรานของ Agha Mohammad Khan และการปิดล้อม Tiflis อย่างโหดร้ายในเวลาต่อมาการลอบสังหารและมรดกอากา โมฮัมหมัด ข่านถูกลอบสังหารในปี พ.ศ. 2340 ทำให้ต้องยุติการรณรงค์เพิ่มเติม และทำให้ภูมิภาคไม่มั่นคงการเสียชีวิตของเขาตามมาอย่างรวดเร็วด้วยการผนวกจอร์เจียของรัสเซียในปี พ.ศ. 2344 ขณะที่รัสเซียยังคงขยายอาณาเขตไปยังเทือกเขาคอเคซัสการขยายตัวของรัสเซียและการสิ้นสุดของอิทธิพลเปอร์เซียต้นศตวรรษที่ 19 มีการแยกดินแดนคอเคซัสจำนวนมากอย่างเป็นทางการจากอิหร่านไปยังรัสเซียผ่านสนธิสัญญากูลิสสถาน (พ.ศ. 2356) และเติร์กเมนชาย (พ.ศ. 2371) ภายหลังสงครามรัสเซีย-เปอร์เซียหลายครั้งสนธิสัญญาเหล่านี้ไม่เพียงแต่เป็นจุดสิ้นสุดของการอ้างสิทธิ์ในอาณาเขตของชาวเปอร์เซียในคอเคซัสที่สำคัญเท่านั้น แต่ยังได้พลิกโฉมพลวัตของภูมิภาคด้วย โดยตัดความสัมพันธ์ทางวัฒนธรรมและการเมืองที่มีมายาวนานระหว่างอิหร่านและภูมิภาคคอเคซัส

สงครามรัสเซีย-เปอร์เซีย (พ.ศ. 2347-2356 และ พ.ศ. 2369-2371) เป็นส่วนสำคัญในการปรับเปลี่ยนขอบเขตทางการเมืองของเทือกเขาคอเคซัสสนธิสัญญากูลิสสถาน (พ.ศ. 2356) และสนธิสัญญาเติร์กเมนชัย (พ.ศ. 2371) ส่งผลให้เกิดการสูญเสียดินแดนอย่างมีนัยสำคัญสำหรับอิหร่านสนธิสัญญาเหล่านี้ยกดาเกสถาน จอร์เจีย และดินแดนส่วนใหญ่ซึ่งปัจจุบันคืออาเซอร์ไบจานให้แก่ จักรวรรดิรัสเซียสนธิสัญญาดังกล่าวยังกำหนดขอบเขตสมัยใหม่ระหว่างอาเซอร์ไบจานและ อิหร่าน และลดอิทธิพลของอิหร่านในคอเคซัสลงอย่างมากการผนวกของรัสเซียได้เปลี่ยนแปลงการปกครองของภูมิภาคคานาเตะแบบดั้งเดิม เช่น บากู และกันจา ถูกยกเลิกหรือถูกนำไปอยู่ภายใต้การอุปถัมภ์ของรัสเซียฝ่ายบริหารของรัสเซียได้จัดระเบียบดินแดนเหล่านี้ใหม่ให้เป็นจังหวัดใหม่ ซึ่งต่อมาได้จัดตั้งพื้นที่ส่วนใหญ่ของอาเซอร์ไบจานในปัจจุบันการปรับโครงสร้างองค์กรใหม่นี้รวมถึงการจัดตั้งเขตปกครองใหม่ เช่น เอลิซาเวตโปล (ปัจจุบันคือกันจา) และเขตชามาคีการเปลี่ยนผ่านจากการปกครองของอิหร่านมาสู่รัสเซียยังทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงทางวัฒนธรรมและสังคมที่สำคัญอีกด้วยแม้จะมีการบังคับใช้กฎหมายและระบบการบริหารของรัสเซีย แต่อิทธิพลทางวัฒนธรรมของอิหร่านยังคงแข็งแกร่งในหมู่แวดวงปัญญาชนมุสลิมในเมืองต่างๆ เช่น บากู กันจา และทบิลิซี ตลอดศตวรรษที่ 19ในช่วงเวลานี้ อัตลักษณ์ประจำชาติอาเซอร์ไบจันเริ่มรวมตัวกัน โดยได้รับอิทธิพลจากทั้งเปอร์เซียนในอดีตของภูมิภาคและกรอบการเมืองใหม่ของรัสเซียการค้นพบน้ำมันในบากูในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 ได้เปลี่ยนอาเซอร์ไบจานให้กลายเป็นเขตอุตสาหกรรมและเศรษฐกิจที่สำคัญภายในจักรวรรดิรัสเซียการเติบโตอย่างรวดเร็วของน้ำมันดึงดูดการลงทุนจากต่างประเทศและนำไปสู่การพัฒนาเศรษฐกิจอย่างรวดเร็วอย่างไรก็ตาม มันยังสร้างความแตกต่างอย่างสิ้นเชิงระหว่างนายทุนยุโรปส่วนใหญ่กับแรงงานมุสลิมในท้องถิ่นช่วงนี้มีการพัฒนาโครงสร้างพื้นฐานที่สำคัญ รวมถึงการจัดตั้งทางรถไฟและสายโทรคมนาคมที่รวมอาเซอร์ไบจานเข้ากับขอบเขตเศรษฐกิจของรัสเซีย

สงครามอาร์เมเนีย-อาเซอร์ไบจาน ค.ศ. 1918–1920 เป็นความขัดแย้งสำคัญที่เกิดขึ้นในช่วงเวลาวุ่นวายหลัง สงครามโลกครั้งที่ 1 และท่ามกลางบริบทที่กว้างขึ้นของ สงครามกลางเมืองรัสเซีย และการล่มสลายของ จักรวรรดิออตโตมันความขัดแย้งนี้เกิดขึ้นระหว่างสาธารณรัฐประชาธิปไตยอาเซอร์ไบจานที่จัดตั้งขึ้นใหม่และ สาธารณรัฐอาร์เมเนีย โดยได้รับแรงหนุนจากความคับข้องใจทางประวัติศาสตร์ที่ซับซ้อนและความทะเยอทะยานทางชาตินิยมที่แข่งขันกันเหนือดินแดนที่มีประชากรหลากหลายสงครามมีศูนย์กลางอยู่ที่พื้นที่ซึ่งปัจจุบันคืออาร์เมเนียและอาเซอร์ไบจานในปัจจุบัน โดยเฉพาะอย่างยิ่งเหนือภูมิภาคต่างๆ เช่น เขตผู้ว่าการเอริวานและคาราบาคห์ ซึ่งทั้งสองฝ่ายอ้างสิทธิ์ตามพื้นที่ทางประวัติศาสตร์และชาติพันธุ์สุญญากาศทางอำนาจที่เกิดจากการล่มสลาย ของจักรวรรดิรัสเซีย ทำให้ขบวนการชาตินิยมในอาร์เมเนียและอาเซอร์ไบจานสามารถจัดตั้งสาธารณรัฐของตนได้ โดยแต่ละแห่งมีการอ้างสิทธิ์ในดินแดนที่ทับซ้อนกันอย่างมีนัยสำคัญความขัดแย้งนี้โดดเด่นด้วยการต่อสู้ที่ดุเดือดและโหดร้าย โดยทั้งกองกำลังอาร์เมเนียและอาเซอร์ไบจานก่อเหตุรุนแรงและความโหดร้าย ซึ่งรวมถึงการสังหารหมู่และการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์เหตุการณ์โศกนาฏกรรมที่โดดเด่นในช่วงเวลานี้ ได้แก่ การสังหารหมู่ในช่วงเดือนมีนาคมและวันเดือนกันยายน และการสังหารหมู่ Shusha ซึ่งแต่ละเหตุการณ์มีส่วนทำให้พลเรือนต้องทนทุกข์ทรมานอย่างมากและเปลี่ยนแปลงโครงสร้างทางประชากรศาสตร์ของภูมิภาคในที่สุดความขัดแย้งก็ยุติลงด้วยการรุกคืบของกองทัพแดงโซเวียตเข้าสู่คอเคซัสการทำให้อาร์เมเนียและอาเซอร์ไบจานเป็นสหภาพโซเวียตในปี พ.ศ. 2463 ยุติความเป็นปรปักษ์ได้อย่างมีประสิทธิภาพด้วยการกำหนดกรอบทางการเมืองใหม่เหนือภูมิภาคทางการโซเวียตได้กำหนดขอบเขตขึ้นใหม่ โดยมักไม่คำนึงถึงการตั้งถิ่นฐานทางชาติพันธุ์แบบดั้งเดิม ซึ่งเป็นการหว่านเมล็ดพันธุ์สำหรับความขัดแย้งในอนาคต

สาธารณรัฐประชาธิปไตยอาเซอร์ไบจาน (ADR) ก่อตั้งขึ้นเมื่อวันที่ 28 พฤษภาคม พ.ศ. 2461 ในเมืองทิฟลิส เป็นสาธารณรัฐประชาธิปไตยฆราวาสแห่งแรกในโลกเตอร์กและมุสลิมก่อตั้งขึ้นหลังจากการยุบสหพันธ์สาธารณรัฐประชาธิปไตยทรานส์คอเคเซียนADR ดำรงอยู่จนถึงวันที่ 28 เมษายน พ.ศ. 2463 เมื่อถูกกองทัพโซเวียตยึดครองADR ล้อมรอบด้วยรัสเซียทางทิศเหนือ จอร์เจีย ทางตะวันตกเฉียงเหนือ อาร์เมเนีย ทางทิศตะวันตก และอิหร่านทางทิศใต้ ครอบคลุมประชากรประมาณ 3 ล้านคนGanja ทำหน้าที่เป็นเมืองหลวงชั่วคราวเนื่องจากบอลเชวิคควบคุมบากูโดยเฉพาะอย่างยิ่ง คำว่า "อาเซอร์ไบจาน" ถูกเลือกสำหรับสาธารณรัฐโดยพรรค Musavat ด้วยเหตุผลทางการเมือง ซึ่งเป็นชื่อที่ก่อนหน้านี้เกี่ยวข้องกับภูมิภาคที่อยู่ติดกันในอิหร่านตะวันตกเฉียงเหนือร่วมสมัยเท่านั้นโครงสร้างการกำกับดูแลของ ADR รวมถึงรัฐสภาในฐานะอำนาจสูงสุดของรัฐ ซึ่งได้รับเลือกผ่านการเป็นตัวแทนที่เป็นสากล เสรี และเป็นสัดส่วนคณะรัฐมนตรีต้องรับผิดชอบต่อรัฐสภาชุดนี้Fatali Khan Khoyski ได้รับการแต่งตั้งให้เป็นนายกรัฐมนตรีคนแรกรัฐสภามีความหลากหลาย รวมถึงผู้แทนจากพรรค Musavat, Ahrar, Ittihad และ Social Democrats มุสลิม ตลอดจนผู้แทนชนกลุ่มน้อยจากชุมชนอาร์เมเนีย รัสเซีย โปแลนด์ เยอรมัน และชาวยิวความสำเร็จที่สำคัญของ ADR ได้แก่ การขยายสิทธิออกเสียงลงคะแนนไปยังผู้หญิง ทำให้เป็นหนึ่งในประเทศแรกๆ และเป็นประเทศมุสลิมที่มีประชากรส่วนใหญ่เป็นประเทศแรกที่ให้สิทธิทางการเมืองที่เท่าเทียมกับผู้ชายแก่ผู้หญิงนอกจากนี้การก่อตั้งมหาวิทยาลัยแห่งรัฐบากูถือเป็นการสร้างมหาวิทยาลัยประเภททันสมัยแห่งแรกในอาเซอร์ไบจานซึ่งมีส่วนช่วยในการพัฒนาการศึกษาของภูมิภาค

หลังจากที่รัฐบาลอาเซอร์ไบจานยอมจำนนต่อกองกำลังบอลเชวิค อาเซอร์ไบจาน SSR ก็สถาปนาขึ้นเมื่อวันที่ 28 เมษายน พ.ศ. 2463 แม้จะมีเอกราชเพียงเล็กน้อย สาธารณรัฐก็ถูกควบคุมอย่างหนักโดยมอสโก และถูกรวมเข้ากับสหพันธ์สาธารณรัฐโซเวียตสังคมนิยมทรานคอเคเซียน (TSFSR) พร้อมด้วย อาร์เมเนีย และ จอร์เจีย ในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2465 ต่อมาสหพันธ์นี้ได้กลายเป็นหนึ่งในสี่สาธารณรัฐดั้งเดิมของ สหภาพโซเวียต ในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2465 TSFSR สลายตัวในปี พ.ศ. 2479 โดยเปลี่ยนภูมิภาคเป็นสาธารณรัฐโซเวียตที่แยกจากกันในช่วงทศวรรษที่ 1930 การกวาดล้างสตาลินส่งผลกระทบอย่างมีนัยสำคัญต่ออาเซอร์ไบจาน ส่งผลให้มีผู้เสียชีวิตหลายพันคน รวมถึงบุคคลที่มีชื่อเสียง เช่น Huseyn Javid และ Mikail Mushfigตลอดช่วง สงครามโลกครั้งที่สอง อาเซอร์ไบจานมีความสำคัญต่อสหภาพโซเวียตในด้านการผลิตน้ำมันและก๊าซจำนวนมาก ซึ่งมีส่วนสำคัญต่อความพยายามทำสงครามในช่วงหลังสงคราม โดยเฉพาะทศวรรษ 1950 อาเซอร์ไบจานประสบกับการขยายตัวของเมืองและอุตสาหกรรมอย่างรวดเร็วอย่างไรก็ตาม ในช่วงทศวรรษ 1960 อุตสาหกรรมน้ำมันของอาเซอร์ไบจานเริ่มลดลงเนื่องจากการเปลี่ยนแปลงในการผลิตน้ำมันของสหภาพโซเวียต และทรัพยากรทางบกที่หมดสิ้นลง ซึ่งนำไปสู่ความท้าทายทางเศรษฐกิจความตึงเครียดทางชาติพันธุ์ โดยเฉพาะระหว่างอาร์เมเนียและอาเซอร์ไบจาน รุนแรงขึ้น แต่ในตอนแรกถูกระงับในปี พ.ศ. 2512 เฮย์ดาร์ อาลิเยฟ ได้รับการแต่งตั้งให้เป็นเลขาธิการคนแรกของพรรคคอมมิวนิสต์แห่งอาเซอร์ไบจาน ซึ่งช่วยปรับปรุงสถานการณ์ทางเศรษฐกิจเป็นการชั่วคราวด้วยการกระจายการลงทุนไปสู่อุตสาหกรรมต่างๆ เช่น ฝ้ายAliyev ขึ้นสู่ Politburo ในมอสโกในปี 1982 ซึ่งเป็นตำแหน่งสูงสุดที่ Azeri บรรลุในสหภาพโซเวียตเขาเกษียณในปี 1987 ระหว่างเริ่มการปฏิรูปเปเรสทรอยกาของมิคาอิล กอร์บาชอฟช่วงปลายทศวรรษ 1980 ความไม่สงบในคอเคซัสเพิ่มมากขึ้น โดยเฉพาะบริเวณเขตปกครองตนเองนากอร์โน-คาราบาคห์ ซึ่งนำไปสู่ความขัดแย้งทางชาติพันธุ์อย่างรุนแรงและการสังหารหมู่แม้ว่ามอสโกจะพยายามควบคุมสถานการณ์ แต่เหตุการณ์ความไม่สงบยังคงมีอยู่ โดยปิดท้ายด้วยการเกิดขึ้นของแนวร่วมประชาชนอาเซอร์ไบจาน และการเผชิญหน้าที่รุนแรงในบากูอาเซอร์ไบจานประกาศเอกราชจากสหภาพโซเวียตเมื่อวันที่ 30 สิงหาคม พ.ศ. 2534 โดยเข้าร่วมกับเครือรัฐเอกราชภายในสิ้นปี สงครามนากอร์โน-คาราบาคห์ครั้งที่ 1 ได้เริ่มต้นขึ้น ซึ่งนำไปสู่การสถาปนาสาธารณรัฐอาร์ตซัคที่สถาปนาตนเองขึ้น ทำให้เกิดความขัดแย้งและความไม่มั่นคงทางการเมืองในภูมิภาคที่ยืดเยื้อยาวนาน

ความขัดแย้งนากอร์โน-คาราบาคห์เป็นข้อพิพาททางชาติพันธุ์และดินแดนที่ยืดเยื้อระหว่าง อาร์เมเนีย และอาเซอร์ไบจานเหนือภูมิภาคนากอร์โน-คาราบาคห์ ซึ่งมีชาวอาร์เมเนียกลุ่มชาติพันธุ์อาศัยอยู่เป็นส่วนใหญ่ และพื้นที่ใกล้เคียงซึ่งมีชาวอาเซอร์ไบจานอาศัยอยู่เป็นส่วนใหญ่จนกระทั่งถูกขับไล่ในทศวรรษ 1990นากอร์โน-คาราบาคห์ได้รับการยอมรับในระดับสากลว่าเป็นส่วนหนึ่งของอาเซอร์ไบจาน และถูกอ้างสิทธิ์และควบคุมบางส่วนโดยสาธารณรัฐอาร์ตซัคที่ประกาศตนเองในช่วงยุคโซเวียต ผู้อยู่อาศัยชาวอาร์เมเนียในเขตปกครองตนเองนากอร์โน-คาราบาคห์ต้องเผชิญกับการเลือกปฏิบัติ รวมถึงความพยายามของทางการอาเซอร์ไบจานของโซเวียตในการปราบปรามวัฒนธรรมอาร์เมเนียและสนับสนุนให้ตั้งถิ่นฐานใหม่ของชาวอาเซอร์ไบจาน แม้ว่าชาวอาร์เมเนียจะยังคงเสียงข้างมากก็ตามในปี 1988 การลงประชามติในเมืองนากอร์โน-คาราบาคห์สนับสนุนการย้ายภูมิภาคไปยังอาร์เมเนียของโซเวียต ซึ่งสอดคล้องกับกฎหมายของสหภาพโซเวียตในเรื่องการตัดสินใจด้วยตนเองการเคลื่อนไหวนี้นำไปสู่การต่อต้านกลุ่มชาติพันธุ์อาร์เมเนียทั่วอาเซอร์ไบจาน ทำให้เกิดความรุนแรงทางชาติพันธุ์ร่วมกันหลังจากการล่มสลายของสหภาพโซเวียต ความขัดแย้งได้ทวีความรุนแรงขึ้นจนกลายเป็นสงครามเต็มรูปแบบในช่วงต้นทศวรรษ 1990สงครามครั้งนี้จบลงด้วยชัยชนะของ Artsakh และ Armenia ส่งผลให้มีการยึดครองดินแดนอาเซอร์ไบจานโดยรอบและการพลัดถิ่นของประชากรอย่างมีนัยสำคัญ รวมถึงการขับไล่กลุ่มชาติพันธุ์อาร์เมเนียออกจากอาเซอร์ไบจานและอาเซอร์ไบจานจากอาร์เมเนียและพื้นที่ควบคุมของอาร์เมเนียเพื่อเป็นการตอบสนอง คณะมนตรีความมั่นคงแห่งสหประชาชาติในปี พ.ศ. 2536 ได้มีมติที่ยืนยันบูรณภาพแห่งดินแดนของอาเซอร์ไบจาน และเรียกร้องให้ถอนกองกำลังอาร์เมเนียออกจากดินแดนอาเซอร์ไบจานการหยุดยิงในปี 1994 ทำให้เกิดเสถียรภาพ แม้ว่าความตึงเครียดจะคุกรุ่นลงก็ตามความขัดแย้งที่เกิดขึ้นใหม่ในเดือนเมษายน พ.ศ. 2559 หรือที่เรียกว่าสงครามสี่วัน ส่งผลให้มีผู้เสียชีวิตจำนวนมาก แต่มีการเปลี่ยนแปลงอาณาเขตเล็กน้อยสถานการณ์เลวร้ายลงอย่างมากในช่วงสงครามนากอร์โน-คาราบาคห์ครั้งที่สองในช่วงปลายปี 2020 ซึ่งนำไปสู่การได้รับชัยชนะของอาเซอร์ไบจานอย่างมีนัยสำคัญภายใต้ข้อตกลงหยุดยิงเมื่อวันที่ 10 พฤศจิกายน 2020 รวมถึงการฟื้นตัวของดินแดนโดยรอบนากอร์โน-คาราบาคห์และเป็นส่วนหนึ่งของภูมิภาคด้วยการละเมิดการหยุดยิงที่เกิดขึ้นอย่างต่อเนื่องถือเป็นช่วงหลังปี 2020ในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2565 อาเซอร์ไบจานได้เริ่มการปิดล้อมเมือง Artsakh และในเดือนกันยายน พ.ศ. 2566 ได้เปิดฉากการรุกทางทหารอย่างเด็ดขาดซึ่งนำไปสู่การยอมจำนนของเจ้าหน้าที่ Artsakhหลังจากเหตุการณ์เหล่านี้ ชาวอาร์เมเนียกลุ่มชาติพันธุ์ส่วนใหญ่หนีออกจากภูมิภาค และ Artsakh ก็ถูกยุบอย่างเป็นทางการในวันที่ 1 มกราคม พ.ศ. 2567 ยุติเอกราชโดยพฤตินัยและยืนยันการควบคุมอาเซอร์ไบจานเหนือดินแดนอีกครั้ง

ในปีพ.ศ. 2534 อายาซ มูทัลลิบอฟ ประธานาธิบดีอาเซอร์ไบจาน SSR ในขณะนั้น พร้อมด้วยประธานาธิบดีจอร์เจีย ซเวียด กัมซาคูร์เดีย สนับสนุนความพยายามรัฐประหารของโซเวียตMutallibov ยังเสนอการแก้ไขรัฐธรรมนูญเพื่อให้มีการเลือกตั้งประธานาธิบดีโดยตรงในอาเซอร์ไบจานต่อมาเขาได้รับเลือกเป็นประธานาธิบดีเมื่อวันที่ 8 กันยายน พ.ศ. 2534 ในการเลือกตั้งที่ถูกวิพากษ์วิจารณ์อย่างกว้างขวางว่าขาดความเป็นธรรมและเสรีภาพหลังการเลือกตั้ง สภาโซเวียตสูงสุดของอาเซอร์ไบจานประกาศเอกราชเมื่อวันที่ 18 ตุลาคม พ.ศ. 2534 ซึ่งนำไปสู่การยุบพรรคคอมมิวนิสต์ แม้ว่าสมาชิกจำนวนมาก รวมทั้งมูตัลลิบอฟ จะยังดำรงตำแหน่งต่อไปคำประกาศนี้ได้รับการยืนยันโดยการลงประชามติระดับชาติในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2534 และอาเซอร์ไบจานได้รับการยอมรับในระดับนานาชาติหลังจากนั้นไม่นาน โดยสหรัฐอเมริกาให้การรับรองในวันที่ 25 ธันวาคมความขัดแย้งนากอร์โน-คาราบาคห์ที่กำลังดำเนินอยู่ทวีความรุนแรงมากขึ้นในต้นปี พ.ศ. 2535 เมื่อผู้นำอาร์เมเนียแห่งคาราบาคห์ประกาศเป็นสาธารณรัฐอิสระ ส่งผลให้ความขัดแย้งลุกลามจนกลายเป็นสงครามเต็มรูปแบบอาร์เมเนีย ด้วยการสนับสนุนอย่างลับๆ จากกองทัพรัสเซีย ทำให้ได้เปรียบทางยุทธศาสตร์ในช่วงเวลานี้ มีความโหดร้ายเกิดขึ้นอย่างมีนัยสำคัญ รวมถึงการสังหารหมู่ Khojaly เมื่อวันที่ 25 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2535 ซึ่งพลเรือนอาเซอร์ไบจานถูกสังหาร ทำให้เกิดเสียงวิพากษ์วิจารณ์ต่อรัฐบาลที่นิ่งเฉยในทางกลับกัน กองกำลังอาเซอร์ไบจันต้องรับผิดชอบต่อการสังหารหมู่ Maraga ที่เกี่ยวข้องกับพลเรือนชาวอาร์เมเนียภายใต้แรงกดดันที่เพิ่มขึ้น โดยเฉพาะจากพรรคแนวร่วมประชาชนอาเซอร์ไบจัน และเผชิญกับคำวิพากษ์วิจารณ์ว่าเขาไม่สามารถจัดตั้งกองทัพที่มีประสิทธิภาพได้ มูทัลลิบอฟจึงลาออกเมื่อวันที่ 6 มีนาคม พ.ศ. 2535 อย่างไรก็ตาม หลังจากการสอบสวนคดีสังหารหมู่โคจาลี ซึ่งทำให้เขาพ้นจากความรับผิดชอบ เขาก็ลาออก ถูกพลิกคว่ำและเขาได้รับการคืนสถานะในวันที่ 14 พฤษภาคม การคืนสถานะนี้มีอายุสั้น เนื่องจากมูตัลลิบอฟถูกปลดในวันรุ่งขึ้นคือวันที่ 15 พฤษภาคม โดยกองกำลังติดอาวุธของแนวร่วมประชานิยมอาเซอร์ไบจาน ซึ่งนำไปสู่การบินของเขาไปมอสโกหลังจากเหตุการณ์เหล่านี้ สภาแห่งชาติก็ถูกยุบและแทนที่ด้วยสภาแห่งชาติ ซึ่งประกอบด้วยสมาชิกแนวหน้ายอดนิยมและอดีตคอมมิวนิสต์ท่ามกลางความพ่ายแพ้ทางทหารอย่างต่อเนื่อง ขณะที่กองกำลังอาร์เมเนียยึดเมือง Lachin ได้ Isa Gambar ได้รับเลือกเป็นประธานรัฐสภาเมื่อวันที่ 17 พฤษภาคม และเข้ารับหน้าที่ประธานาธิบดีในระหว่างการเลือกตั้งเพิ่มเติมที่กำหนดไว้ในวันที่ 17 มิถุนายน พ.ศ. 2535 ช่วงเวลานี้โดดเด่นด้วยการเปลี่ยนแปลงทางการเมืองอย่างรวดเร็วและความขัดแย้งที่ดำเนินต่อไป ในภูมิภาค

ในการเลือกตั้งประธานาธิบดีอาเซอร์ไบจาน พ.ศ. 2535 อดีตคอมมิวนิสต์ไม่สามารถเสนอผู้สมัครที่เข้มแข็งได้ ซึ่งนำไปสู่การเลือกตั้งอาบุลฟัส เอลชิเบย์ ผู้นำแนวร่วมประชาชนอาเซอร์ไบจาน (PFA) และอดีตนักโทษการเมืองElchibey ชนะด้วยคะแนนเสียงมากกว่า 60%ตำแหน่งประธานาธิบดีของเขามีจุดยืนที่ชัดเจนต่อการเป็นสมาชิกของอาเซอร์ไบจานในเครือรัฐเอกราช การผลักดันความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิดกับตุรกี และความสนใจในการปรับปรุงความสัมพันธ์กับประชากรอาเซอร์ไบจานในอิหร่านในขณะเดียวกัน เฮย์ดาร์ อาลิเยฟ ซึ่งเป็นบุคคลสำคัญทางการเมืองและอดีตผู้นำในระบบโซเวียต ต้องเผชิญกับข้อจำกัดในความทะเยอทะยานในการชิงตำแหน่งประธานาธิบดีของเขา เนื่องจากการจำกัดอายุแม้จะมีข้อจำกัดเหล่านี้ แต่เขายังคงมีอิทธิพลสำคัญใน Nakhchivan ซึ่งเป็นดินแดนอาเซอร์ไบจานที่อยู่ภายใต้การปิดล้อมของอาร์เมเนียเพื่อตอบสนองต่อข้อขัดแย้งที่กำลังเกิดขึ้นกับ อาร์เมเนีย เหนือนากอร์โน-คาราบาคห์ อาเซอร์ไบจานได้ตัดการเชื่อมต่อทางบกส่วนใหญ่ของอาร์เมเนียด้วยการหยุดการจราจรทางรถไฟ โดยเน้นย้ำถึงการพึ่งพาซึ่งกันและกันทางเศรษฐกิจภายในภูมิภาคทรานส์คอเคเซียนการดำรงตำแหน่งประธานาธิบดีของ Elchibey เผชิญกับความท้าทายที่รุนแรงอย่างรวดเร็วคล้ายกับที่ Mutallibov บรรพบุรุษของเขาเผชิญความขัดแย้งนากอร์โน-คาราบาคห์ส่งผลดีต่ออาร์เมเนียมากขึ้นเรื่อยๆ ซึ่งสามารถยึดครองดินแดนอาเซอร์ไบจานได้ประมาณหนึ่งในห้า และทำให้ผู้คนกว่าล้านคนในอาเซอร์ไบจานต้องพลัดถิ่นสถานการณ์ที่เลวร้ายลงนำไปสู่การกบฏทางทหารในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2536 โดยมีสุราษฎร์ ฮูเซย์นอฟเป็นหัวหอกในกันจาด้วยการที่ PFA ดิ้นรนเนื่องจากความพ่ายแพ้ทางทหาร เศรษฐกิจที่ถดถอย และการต่อต้านที่เพิ่มขึ้น รวมถึงจากกลุ่มที่สอดคล้องกับ Aliyev ตำแหน่งของ Elchibey จึงอ่อนแอลงอย่างมากในเมืองหลวงบากู เฮย์ดาร์ อาลิเยฟคว้าโอกาสที่จะเข้ายึดอำนาจหลังจากรวมตำแหน่งของเขาแล้ว การลงประชามติในเดือนสิงหาคมได้ยืนยันความเป็นผู้นำของ Aliyev โดยถอด Elchibey ออกจากตำแหน่งประธานาธิบดีได้อย่างมีประสิทธิภาพสิ่งนี้ถือเป็นการเปลี่ยนแปลงครั้งสำคัญในการเมืองอาเซอร์ไบจัน เนื่องจากการก้าวขึ้นของอาลีเยฟเป็นตัวแทนของทั้งความต่อเนื่องและการปรับเปลี่ยนภูมิทัศน์ทางการเมือง ซึ่งขับเคลื่อนประเทศผ่านช่วงเวลาที่ปั่นป่วนซึ่งเกิดจากความขัดแย้งและการเปลี่ยนแปลง

อิลฮัม อาลีเยฟ บุตรชายของเฮย์ดาร์ อาลิเยฟ สืบทอดตำแหน่งประธานาธิบดีอาเซอร์ไบจานต่อจากบิดาของเขาในการเลือกตั้งปี 2546 ที่เต็มไปด้วยความรุนแรง และถูกวิพากษ์วิจารณ์จากผู้สังเกตการณ์นานาชาติในเรื่องทุจริตต่อหน้าที่การเลือกตั้งการต่อต้านรัฐบาลของอาลีเยฟยังคงมีอยู่อย่างต่อเนื่อง โดยมีนักวิจารณ์เรียกร้องให้มีโครงสร้างการปกครองที่เป็นประชาธิปไตยมากขึ้นแม้จะมีข้อถกเถียงเหล่านี้ อาลีเยฟก็ได้รับเลือกอีกครั้งในปี 2551 ด้วยคะแนนเสียง 87% ในการเลือกตั้งที่ถูกคว่ำบาตรโดยพรรคฝ่ายค้านรายใหญ่ในปี 2009 การลงประชามติรัฐธรรมนูญได้ยกเลิกการจำกัดวาระการดำรงตำแหน่งประธานาธิบดีและกำหนดข้อจำกัดเสรีภาพของสื่ออย่างมีประสิทธิภาพการเลือกตั้งรัฐสภาในปี 2010 ได้รวมการควบคุมของอาลีเยฟเข้าด้วยกัน ส่งผลให้รัฐสภาไม่มีผู้แทนจากพรรคฝ่ายค้านหลัก ได้แก่ แนวร่วมประชานิยมอาเซอร์ไบจัน และมูซาวัตสิ่งนี้ทำให้อาเซอร์ไบจานถูกมองว่าเป็นเผด็จการโดย The Economist ในดัชนีประชาธิปไตยปี 2010ในปี 2554 อาเซอร์ไบจานเผชิญกับความไม่สงบภายในประเทศครั้งใหญ่ เนื่องจากการประท้วงปะทุขึ้นเพื่อเรียกร้องให้มีการปฏิรูปประชาธิปไตยรัฐบาลตอบโต้ด้วยการปราบปรามด้านความมั่นคงอย่างเข้มข้น โดยจับกุมผู้ประท้วงได้มากกว่า 400 รายที่เริ่มขึ้นในเดือนมีนาคมแม้ว่าตำรวจจะปราบปราม แต่ผู้นำฝ่ายค้านเช่น อิซา กัมบาร์ ของมูซาวัต ก็ยังสาบานว่าจะดำเนินการประท้วงต่อไปท่ามกลางความท้าทายภายในเหล่านี้ อาเซอร์ไบจานได้รับเลือกให้เป็นสมาชิกไม่ถาวรของคณะมนตรีความมั่นคงแห่งสหประชาชาติเมื่อวันที่ 24 ตุลาคม พ.ศ. 2554 ความขัดแย้งที่ดำเนินอยู่กับอาร์เมเนียเกี่ยวกับนากอร์โน-คาราบาคห์ปะทุขึ้นอีกครั้งด้วยการปะทะกันครั้งใหญ่ในเดือนเมษายน พ.ศ. 2559 อิลฮัม อาลีเยฟขยายเวลาการดำรงตำแหน่งประธานาธิบดีของเขาต่อไป ในเดือนเมษายน 2018 ครองตำแหน่งสมัยที่ 4 ติดต่อกันในการเลือกตั้งที่ถูกคว่ำบาตรโดยฝ่ายค้าน ซึ่งระบุว่าเป็นการฉ้อโกง