История Лаоса

За первыми жителями Лаоса – австрало-меланезийцами – последовали представители австро-азиатской языковой семьи.Эти самые ранние общества внесли свой вклад в наследственный генофонд горных лаосских этнических групп, известных под общим названием «лао теунг», причем крупнейшими этническими группами являются кхаму на севере Лаоса, а также брао и катанг на юге.^[1]Техники выращивания влажного риса и проса были завезены из долины реки Янцзы на юге Китая примерно за 2000 лет до нашей эры.Охота и собирательство оставались важным аспектом обеспечения продовольствием;особенно в лесных и горных внутренних районах.^[2] Самое раннее известное производство меди и бронзы в Юго-Восточной Азии было подтверждено на месте Бан Чианг на современном северо-востоке Таиланда и среди культуры Пхунг Нгуен на севере Вьетнама примерно с 2000 года до нашей эры.^[3]С 8-го века до нашей эры до 2-го века нашей эры на плато Сиенг Кхуанг, вокруг мегалитического объекта, называемого Равниной кувшинов, возникло внутреннее торговое общество.Кувшины представляют собой каменные саркофаги, датируемые ранним железным веком (500 г. до н.э. – 800 г. н.э.) и содержащие свидетельства человеческих останков, погребальных принадлежностей и керамики.Некоторые сайты содержат более 250 отдельных баночек.Самые высокие банки имеют высоту более 3 м (9,8 футов).Мало что известно о культуре, которая производила и использовала кувшины.Банки и наличие в регионе железной руды позволяют предположить, что создатели стоянки занимались прибыльной сухопутной торговлей.^[4]

Первое коренное королевство, возникшее в Индокитае, упоминалось в китайской истории как Королевство Фунан и с I века нашей эры охватывало территорию современной Камбоджи , а также побережья южного Вьетнама и южного Таиланда .Фунан былиндианизированным королевством, вобравшим в себя основные аспекты индийских институтов, религии, государственного управления, управления, культуры, эпиграфики, письменности и архитектуры и занимавшегося прибыльной торговлей в Индийском океане.^[5]Ко II веку нашей эры австронезийские поселенцы основали индианизированное королевство, известное как Чампа, на территории современного центрального Вьетнама.Народ чам основал первые поселения недалеко от современного Чампасака в Лаосе.Фунан расширил и включил регион Тямпасак к шестому веку нашей эры, когда на смену ему пришло государство-преемник Ченла.Ченла занимала большие территории современного Лаоса, поскольку это самое раннее королевство на лаосской земле.^[6]Столицей ранней Ченлы был Шрестапура, расположенный недалеко от Чампасака и объекта Всемирного наследия ЮНЕСКО Ват Фу.Ват Фу — это обширный храмовый комплекс на юге Лаоса, сочетающий в себе природную среду с богато украшенными постройками из песчаника, которые поддерживались и украшались народом Ченла до 900 года нашей эры, а затем были заново открыты и украшены кхмерами в 10 веке.К 8 веку н.э. Ченла разделилась на «Землю Ченлу», расположенную в Лаосе, и «Водную Ченлу», основанную Махендраварманом недалеко от Самбора Прей Кука в Камбодже.Ланд Ченла был известен китайцам как «По Лу» или «Вэнь Дань» и в 717 году нашей эры отправил торговую миссию ко двору династии Тан .Уотер Ченла неоднократно подвергался нападениям со стороны Чампы, морских королевств Матарам в Индонезии, базирующихся на Яве, и, наконец, пиратов.Из нестабильности возникли кхмеры.^[7]На территории современного северного и центрального Лаоса, а также на северо-востоке Таиланда народ мон основал свои собственные королевства в 8 веке нашей эры, за пределами досягаемости договаривающихся королевств Ченла.К VI веку в долине реки Чао Прайя народы мон объединились и создали королевства Дваравати.На севере Харипунджая (Лампун) стала силой, соперничающей с Дваравати.К 8-му веку мон двинулся на север, чтобы создать города-государства, известные как «муанг», в Фа Даете (северо-восток Таиланда), Шри Готапуре (Сикхоттабонг) недалеко от современного Тха Кхека, Лаоса, Муанг Суа (Луанг Прабанг) ​​и Чантабури ( Вьентьян).В VIII веке нашей эры Шри Готапура (Сихоттабонг) был самым сильным из этих ранних городов-государств и контролировал торговлю во всем регионе среднего Меконга.Города-государства были слабо связаны политически, но были схожи в культурном отношении и принесли буддизм Теревады от миссионеров Шри-Ланки по всему региону.^[8]

Было много теорий, предполагающих происхождение тайских народов, подгруппой которых являются лаосцы.Хроники южных военных кампанийкитайской династии Хань содержат первые письменные отчеты о народах, говорящих на языке тай-кадай, населявших территории современных Юньнани, Китай и Гуанси.Джеймс Р. Чемберлен (2016) предполагает, что языковая семья Тай-Кадай (Кра-Дай) сформировалась еще в XII веке до нашей эры в среднем бассейне Янцзы, что примерно совпало с основанием Чу и началом династии Чжоу.^[9] После миграции на юг народов Кра и Хлай (Рей/Ли) примерно в 8 веке до н. э., народ Бе-Тай начал откалываться на восточное побережье в современном Чжэцзяне, в 6 веке до нашей эры, образуя состояние Юэ.^[9] После разрушения государства Юэ армией Чу около 333 г. до н.э. народ Юэ (Бе-Тай) начал мигрировать на юг вдоль восточного побережья Китая, на территории нынешних Гуанси, Гуйчжоу и северного Вьетнама, образуя Ло Юэ ( Центрально-Юго-Западный Тай) и Си Оу (Северный Тай).^[9] Народы тай из Гуанси и северного Вьетнама начали двигаться на юг и запад в первом тысячелетии нашей эры, в конечном итоге распространившись по всей материковой части Юго-Восточной Азии.^[10] Основываясь на слоях китайских заимствований в прото-юго-западном Тай и других исторических свидетельствах, Питтаяват Питтаяпорн (2014) предполагает, что миграция тайскоязычных племен на юго-запад из современного Гуанси и северного Вьетнама на материковую часть Юго-Восточной Азии, должно быть, произошла. происходит где-то между VIII–X веками.^[11] Племена, говорящие на тайском языке, мигрировали на юго-запад вдоль рек и через нижние перевалы в Юго-Восточную Азию, возможно, из-за китайской экспансии и подавления.Картирование митохондриального генома тайского и лаосского населения, проведенное в 2016 году, подтверждает идею о том, что обе этнические группы происходят из языковой семьи тай-кадай (ТК).^[12]Тайцы из своего нового дома в Юго-Восточной Азии находились под влиянием кхмеров и мон и, что наиболее важно, буддийскойИндии .Тайскоекоролевство Ланна было основано в 1259 году. Королевство Сукхотай было основано в 1279 году и расширилось на восток, захватив город Чантабури и переименовав его в Вьенг Чан Виенг Кхам (современный Вьентьян), а на север - в город Муанг Суа, который был взят в В 1271 году город был переименован в Сиенг Донг Сиенг Тонг, или «Город пламенных деревьев у реки Донг» (современный Луангпрабанг, Лаос).Народы тай прочно установили контроль над территориями к северо-востоку от приходящей в упадок Кхмерской империи.После смерти короля Сукотаи Рама Кхамхенга и внутренних споров внутри королевства Ланна, Вьенг Чан Вьенг Кхам (Вьентьян) и Сиенг Донг Сиенг Тонг (Луанг Прабанг) ​​были независимыми городами-государствами до основания королевства Лан Ксанг. в 1354 году. ^[13]История миграции тайцев в Лаос сохранилась в мифах и легендах.«Нитан Кхун Бором», или «История Кхун Борома», напоминает о мифах о происхождении Лаоса и рассказывает о подвигах его семи сыновей по основанию тайских королевств в Юго-Восточной Азии.В мифах также записаны законы Кхун Борома, которые заложили основу общего права и идентичности среди лаосцев.У кхаму подвиги их народного героя Тао Хунга описаны в эпосе Тао Хунг Тао Чеуанг, в котором драматизируется борьба коренных народов с притоком тайцев в период миграции.В последующие столетия сами лаосцы сохранили эту легенду в письменной форме, став одним из величайших литературных сокровищ Лаоса и одним из немногих изображений жизни в Юго-Восточной Азии до буддизма Теревады и культурного влияния Тай.^[14]

Традиционная придворная история Лан Ксанга начинается в 1316 году Нага с рождением Фа Нгума.^[15] Дед Фа Нгума Суванна Кхампонг был королем Муанг Суа, а его отец Чао Фа Нгиао был наследным принцем.В юности Фа Нгум был отправлен в Кхмерскую империю , чтобы жить как сын короля Джаявармана IX, где ему подарили принцессу Кео Кан Я.В 1343 году умер король Суванна Кхампонг, и произошел спор о престолонаследии Муанг Суа.^[16] В 1349 году Фа Нгуму была предоставлена ​​армия, известная как «Десять тысяч», чтобы принять корону.В то время, когда Кхмерская империя находилась в упадке (возможно, из-за вспышки Черной смерти и совместного притока тайских народов), ^[16] иЛанна , и Сукхотай обосновались на бывшей кхмерской территории, а сиамцы росли в территория реки Чао Прайя, которая впоследствии стала Королевством Аюттхая .^[17] Для кхмеров появилась возможность создать дружественное буферное государство на территории, которую они больше не могли эффективно контролировать, имея лишь военные силы умеренного размера.Кампания Фа Нгума началась на юге Лаоса, захватив города в регионе вокруг Чампасака и продвигаясь на север через Такек и Кхам Муанг вдоль среднего Меконга.Со своей позиции в среднем Меконге Фа Нгум искал помощи и снабжения у Вьентьяна для нападения на Муанг Суа, но они отказались.Однако принц Но из Муанг Фуана (Муанг Фуэн) предложил Фа Нгуму помощь и вассалитет за помощь в его собственном споре о престолонаследии и помощь в защите Муанг Фуана от Ди Вьет.Фа Нгум согласился и быстро двинул свою армию на Муанг Фуан, а затем на Ксам Неуа и несколько небольших городов Ди Вьет.^[18]Вьетнамское королевство Ди Вьет , обеспокоенное своим соперником Чампа на юге, стремилось к четко определенной границе с растущей мощью Фа Нгума.В результате Аннамитский хребет стал использоваться как культурный и территориальный барьер между двумя королевствами.Продолжая свои завоевания, Фа Нгум повернул к Сип Сон Чау Тай по долинам Красной и Черной рек, густо населенным лаосцами.Обеспечив значительные силы лаосцев на каждой территории, находящейся под его владениями, Фа Нгум двинулся вниз по Нам Оу, чтобы захватить Муанг Суа.Несмотря на три нападения, король Муанг Суа, дядя Фа Нгума, не смог сдержать численность армии Фа Нгума и предпочел покончить жизнь самоубийством, чтобы не быть взятым живым.^[18]В 1353 году Фа Нгум был коронован ^[19] и назвал свое королевство Лан Ксанг Хом Као «Землей миллиона слонов и белого зонтика». Фа Нгум продолжил свои завоевания, чтобы обезопасить территории вокруг Меконга, двигаясь, чтобы захватить Сипсонг Панна ( современная Сишуанбаньна-Дайская автономная префектура) и начали движение на юг к границам Ланны по Меконгу.Король Ланны Пхаю собрал армию, которую Фа Нгум разгромил в Чианг Саене, вынудив Ланну уступить часть своей территории и предоставить ценные подарки в обмен на взаимное признание.Обеспечив свои непосредственные границы, Фа Нгум вернулся в Муанг Суа.^[18] К 1357 году Фа Нгум установил мандалу для Королевства Лан Ксанг, которая простиралась от границ Сипсонг Панна с Китаем ^[20] на юг до Самбора ниже порогов Меконга на острове Хонг и от вьетнамской границы вдоль реки Аннамит. Хребет до западного откоса плато Корат.^[21] Таким образом, это было одно из крупнейших королевств в Юго-Восточной Азии.

Фа Нгум снова повел Лан Ксанга на войну против Сукхотаи в 1360-х годах, в которой Лан Ксанг одержал победу, защищая свою территорию, но дал конкурирующим придворным фракциям и утомленному войной населению повод свергнуть Фа Нгума в пользу его сына Оун Хуана.В 1371 году Оун Хуан был коронован как король Самсентай (король 300 000 тайцев) - тщательно выбранное имя для лаосско-кхмерского принца, которое отдавало предпочтение лаосскому населению, которым он управлял, над кхмерскими фракциями при дворе.Саментай укрепил завоевания своего отца и дал отпорЛанне в Чианг Саене в 1390-х годах.В 1402 году он получил официальное признание Лан Ксанга со стороны Империи Мин в Китае.^[22] В 1416 году, в возрасте шестидесяти лет, Самсентай умер, и ему на смену пришла его песня Лан Кхам Даенг.Во Вьетнамских хрониках записано, что во время правления Лан Кхам Дэнга в 1421 году под руководством Ле Лоу произошло восстание Лам Сан против Мин, и оно обратилось за помощью к Лан Ксангу.Была отправлена ​​30-тысячная армия со 100 слоновьими кавалеристами, но вместо этого она встала на сторону китайцев.^[23]

Смерть Лан Кхам Дэнга положила начало периоду неопределенности и цареубийства.С 1428 по 1440 год Лань Ксангом правили семь королей;все были убиты в результате убийства или интриги, руководимой королевой, известной только под своим титулом Маха Деви или Нанг Кео Пхимфа «Жестокая».Вполне возможно, что с 1440 по 1442 год она правила Лан Ксангом как первая и единственная женщина-лидер, прежде чем была утоплена в Меконге в 1442 году в качестве подношения нагам.В 1440 году Вьентьян восстал, но, несмотря на годы нестабильности, столица Муанг Суа смогла подавить восстание.Междуцарствие началось в 1453 году и закончилось в 1456 году коронацией царя Чаккафата (1456–1479).^[24]

В 1448 году во время беспорядков Маха Деви Муанг Фуан и некоторые районы вдоль Черной реки были аннексированы королевством Ди Вьет , и произошло несколько стычек противкоролевства Ланна вдоль реки Нан.^[25] В 1471 году император Ле Тхань Тонг из Дайвьота ​​вторгся и разрушил королевство Чампа.Также в 1471 году Муанг Фуан восстал, и несколько вьетнамцев были убиты.К 1478 г. уже шла подготовка к полномасштабному вторжению в Лан Ксан в отместку за восстание в Муанг Фуане и, что более важно, за поддержку Империи Мин в 1421 г. ^[26]Примерно в то же время белый слон был пойман и доставлен царю Чаккафату.Слон был признан символом королевской власти во всей Юго-Восточной Азии, и Ле Тхань Тонг попросил принести волосы животного в дар вьетнамскому двору.Просьбу восприняли как оскорбление, и, согласно легенде, вместо нее прислали ящик, наполненный навозом.Когда предлог был создан, огромные вьетнамские силы численностью 180 000 человек двинулись пятью колоннами, чтобы подчинить Муанг Фуана, и были встречены силами Лан Ксанга из 200 000 пехоты и 2 000 слоновьей кавалерии в поддержке, которую возглавляли наследный принц и три вспомогательных генерала. .^[27]Вьетнамские войска одержали тяжелую победу и продолжили путь на север, угрожая Муанг Суа.Король Чаккафат и двор бежали на юг, в сторону Вьентьяна, вдоль Меконга.Вьетнамцы взяли столицу Луанг Прабанг, а затем разделили свои силы, чтобы организовать клешню.Одна ветвь двинулась на запад, захватив Сипсонг-Панна и угрожая Ланне, а другая направилась на юг вдоль Меконга в сторону Вьентьяна.Контингенту вьетнамских войск удалось достичь верховьев реки Иравади (современная Мьянма).^[27] Король Тилок и Ланна упреждающе уничтожили северную армию, а силы вокруг Вьентьяна сплотились под командованием младшего сына короля Чаккапхата, принца Тхаен Кхама.Объединенные силы уничтожили вьетнамские войска, бежавшие в направлении Муанг Фуана.Хотя их численность составляла всего около 4000 человек, вьетнамцы разрушили столицу Муанг Фуан в последнем акте мести, прежде чем отступить.^[28]Затем принц Тхаен Кхам предложил восстановить на троне своего отца Чакпхата, но он отказался и отрекся от престола в пользу своего сына, который был коронован как Суванна Баланг (Золотой стул) в 1479 году. Вьетнамцы не вторглись в объединенный Лан Ксанг в течение следующего Прошло 200 лет, и Ланна стала близким союзником Лан Ксанга.^[29]

Через последующих королей Лан Ксанг возместил ущерб, нанесенный войной с Чи Вьетом, что привело к расцвету культуры и торговли.Король Висун (1500–1520) был крупным покровителем искусств, и во время его правления была впервые написана классическая литература Лан Ксанга.^[30] Буддийские монахи и монастыри Тхеравады стали центрами обучения, а сангха приобрела как культурную, так и политическую власть.Трипитака была переписана с пали на лаосский язык, а также была написана лаосская версия Рамаяны или Пра Лак Пра Лам.^[31]Эпические поэмы писались наряду с трактатами по медицине, астрологии и праву.Была также систематизирована лаосская придворная музыка и сформировался классический придворный оркестр.Король Висун также спонсировал строительство нескольких крупных храмов или «ватов» по ​​всей стране.Он выбрал Пхра Банг, стоящее изображение Будды в мудре или позе «рассеивания страха», в качестве палладия Лан Ксанга.^[31] Пхра Банг был привезен кхмерской женой Фа Нгума Кео Кан Я из Ангкора в качестве подарка от ее отца.Традиционно считается, что изображение было выковано на Цейлоне, который был центром буддийской традиции Теревада, и было сделано из ремешков - сплава золота и серебра.^[32] Король Висун, его сын Фотисарат, его внук Сеттатират и его правнук Нокео Кумане предоставят Лан Ксангу череду сильных лидеров, которые смогли сохранить и восстановить королевство, несмотря на огромные международные проблемы в предстоящие годы.

Король Фотисарат (1520–1550) был одним из великих королей Лан Ксанга. Он взял Нанг Йот Кхам Тип уЛанны в качестве своей королевы, а также меньших королев из Аюттхая и Лонгвека.^[33] Фотисаратх был набожным буддистом и объявил его государственной религией Лан Ксанг.В 1523 году он запросил копию Трипитаки у короля Кео в Ланне, а в 1527 году отменил поклонение духам во всем королевстве.В 1533 году он перенес свой двор во Вьентьян, торговую столицу Лан Ксанга, расположенную в поймах Меконга ниже столицы Луангпрабанга.Вьентьян был главным городом Лансанга и находился на пересечении торговых путей, но этот доступ также делал его центром вторжения, от которого было трудно защититься.Этот шаг позволил Фотисарату лучше управлять королевством и реагировать на проблемы отдаленных провинций, граничащих с Дай Вьетом , Аюттайей и растущей мощью Бирмы.^[34]На протяжении 1540-х годов у Ланны была серия внутренних споров о престолонаследии.Ослабленное королевство было захвачено сначала бирманцами , а затем в 1545 году Аюттайей.Обе попытки вторжения были отбиты, хотя окружающей сельской местности был нанесен значительный ущерб.Лан Ксанг отправил подкрепление для поддержки своих союзников в Ланне.Споры о престолонаследии в Ланне продолжались, но положение Ланны между агрессивными государствами Бирма и Аюттхая требовало восстановления порядка в королевстве.В знак признания его помощи против Аюттхаи и его прочных семейных связей с Ланной королю Фотисарату был предложен трон Ланны для его сына принца Сеттатирата, который в 1547 году был коронован королем в Чиангмае.Лан Ксанг был на пике своей политической власти: Фотисарат был королем Лан Ксанга, а Сеттатират, его сын, - королем Ланны.В 1550 году Фотисарат вернулся в Луангпрабанг, но погиб в результате несчастного случая, когда ехал на слоне перед пятнадцатью международными делегациями, искавшими аудиенции.^[35]

В 1548 году король Сеттатират (как корольЛанны ) сделал Чианг Саен своей столицей.При дворе Чиангмая все еще существовали влиятельные фракции, а угрозы со стороны Бирмы и Аюттайи росли.После безвременной смерти своего отца король Сеттатират покинул Ланну, оставив жену регентом.Прибыв в Лан Ксанг, Сеттатират был коронован как король Лан Ксанг.Отъезд придал смелости соперничающим фракциям при дворе, которые в 1551 году короновали Чао Мекути королем Ланны.^[36] В 1553 году король Сеттатират послал армию, чтобы вернуть Ланну, но потерпел поражение.В 1555 году король Сеттатират снова послал армию, чтобы вернуть Ланну под командованием Сена Сулинты, и сумел захватить Чианг Саен.В 1556 году Бирма под предводительством короля Байиннаунга вторглась в Ланну.Король Ланны Мекути сдал Чиангмай без боя, но был восстановлен в качестве вассала Бирмы под военной оккупацией.^[37]В 1560 году король Сеттатират официально перенес столицу Лан Ксанга из Луангпрабанга во Вьентьян, который оставался столицей в течение следующих двухсот пятидесяти лет.^[38] Официальное перемещение столицы последовало за обширной программой строительства, которая включала усиление городской обороны, строительство огромного формального дворца и Хау Пхра Кео для размещения Изумрудного Будды, а также капитальный ремонт Тхат Луанга во Вьентьяне.Бирманцы повернули на север, чтобы свергнуть короля Ланны Мекути, который не смог поддержать бирманское вторжение в Аюттхаю в 1563 году. Когда Чиангмай пал перед бирманцами, ряд беженцев бежали во Вьентьян и Лан Ксанг.Король Сеттатират, понимая, что Вьентьян не удастся удержать при длительной осаде, приказал эвакуировать город и лишить его припасов.Когда бирманцы захватили Вьентьян, они были вынуждены отправиться в сельскую местность за припасами, где король Сеттатират организовывал партизанские атаки и небольшие рейды, чтобы преследовать бирманские войска.Столкнувшись с болезнями, недоеданием и деморализующей партизанской войной, король Байиннаунг был вынужден отступить в 1565 году, оставив Лан Ксанг единственным оставшимся независимым королевством Тай.^[39]

В 1571 году королевство Аютия и Лан На были вассалами Бирмы .Дважды защитив Лан Ксанг от бирманских вторжений, король Сеттатират двинулся на юг, чтобы провести кампанию против Кхмерской империи .Победа над кхмерами значительно укрепила бы Лансанг, предоставив ему жизненно важный доступ к морю, торговые возможности и, что наиболее важно, европейское огнестрельное оружие, которое все чаще использовалось с начала 1500-х годов.В Кхмерских хрониках записано, что армии Лансанга вторглись в 1571 и 1572 годах, во время второго вторжения король Баром Рича I был убит в дуэли на слонах.Кхмеры, должно быть, сплотились, и Лан Ксанг отступил, Сеттатират пропал без вести возле Аттапеу.В бирманских и лаосских хрониках зафиксировано лишь предположение, что он погиб в бою.^[40]Генерал Сеттатирата Сен Сулинта вернулся во Вьентьян с остатками экспедиции Лан Ксанг.Он попал под немедленное подозрение, и во Вьентьяне бушевала гражданская война, когда произошел спор о престолонаследии.В 1573 году он стал королем-регентом, но не получил поддержки.Услышав сообщения о беспорядках, Байиннаунг направил эмиссаров с требованием немедленной сдачи Лансанга.Сен Сулинта приказал убить эмиссаров.^[41]Байиннаунг вторгся во Вьентьян в 1574 году, Сен Сулинта приказал эвакуировать город, но ему не хватило поддержки народа и армии.Вьентьян пал перед бирманцами.Сен Сулинта был отправлен в плен в Бирму вместе с наследником Сеттатирата принцем Нокео Кумане.^[42] Бирманскому вассалу Чао Тха Хеуа было оставлено управлять Вьентьяном, но он правил только четыре года.Была основана Первая империя Таунгу (1510–1599 гг.), но столкнулась с внутренними восстаниями.В 1580 году Сен Сулинта вернулся в качестве вассала Бирмы, а в 1581 году Байиннаунг умер, а его сын король Нанда Баин контролировал Империю Таунгу.С 1583 по 1591 год в Лансанге шла гражданская война.^[43]

Принц Нокео Кумане пробыл при дворе Таунгу шестнадцать лет, и к 1591 году ему было около двадцати лет.Сангха в Лан Ксанге отправила миссию к королю Нандабайину с просьбой вернуть Нокео Кумане в Лан Ксанг в качестве вассального короля.В 1591 году он был коронован во Вьентьяне, собрал армию и двинулся в Луангпрабанг, где воссоединил города, провозгласил независимость Лансанга и отказался от всякой верности Империи Таунгу .Затем король Нокео Кумане двинулся к Муанг Фуану, а затем к центральным провинциям, воссоединив все бывшие территории Лан Ксанга.^[44]В 1593 году король Нокео Кумане начал нападение наЛанну и принца Таунгу Тарравади Мина.Тарравади Мин обратился за помощью к Бирме, но восстания по всей империи помешали какой-либо поддержке.В отчаянии был отправлен запрос бирманскому вассалу в Аюттхае королю Наресуану.Король Наресуан отправил большую армию и выступил против Тарравади Мина, вынудив бирманцев признать Аюттхаю независимой, а Ланну — вассальным королевством.Король Нокео Кумане понял, что объединенная сила Аюттхая и Ланны превосходит его численностью, и отменил атаку.В 1596 году король Нокео Кумане внезапно скончался, не оставив наследника.Хотя он объединил Лан Ксанг и восстановил королевство до такой степени, что оно могло отразить внешнее вторжение, произошел спор о престолонаследии, и до 1637 года последовала череда слабых королей ^[.]

При правлении короля Суринья Вонгса (1637–1694) Лан Ксанг пережил пятьдесят семь лет мира и восстановления.^[45] В тот период сангха Лан Ксанг находилась на вершине власти, привлекая монахов и монахинь для религиозного изучения со всей Юго-Восточной Азии.Оживились литература, искусство, музыка, придворный танец.Король Суринья Вонгса пересмотрел многие законы Лан Ксанга и учредил судебные суды.Он также заключил ряд договоров, которые установили как торговые соглашения, так и границы между окружающими королевствами.^[46]В 1641 году Геррит ван Вюйстхофф вместе с голландской Ост-Индской компанией установил официальные торговые контакты с Лан Ксангом.Ван Вюйстхофф оставил подробные европейские отчеты о торговых товарах и установил отношения Компании с Лан Ксангом через Лонгвек и Меконг.^[46]Когда Суринья Вонгса умер в 1694 году, он оставил двух молодых внуков (принца Кингкицарата и принца Интхасома) и двух дочерей (принцессу Кумар и принцессу Сумангала) с претензиями на трон.Произошел спор о престолонаследии, в результате которого появился племянник короля принц Сай Онг Хюэ;Внуки Суриньи Вонгсы бежали в изгнание в Сипсонг Панна, а принцесса Сумангала - в Чампасак.В 1705 году принц Кингкитсарат взял небольшой отряд своего дяди в Сипсонг-Панна и двинулся в сторону Луангпрабанга.Брат Сай Онг Хуэ, губернатор Луангпрабанга, бежал, и Кингкитсарат был коронован как конкурирующий король в Луангпрабанге.В 1707 году Лан Ксанг был разделен, и возникли королевства Луангпрабанг и Вьентьян.

Начиная с 1707 года лаосское королевство Лан Ксанг было разделено на региональные королевства Вьентьян, Луанг Прабанг и позже Чампасак (1713 г.).Королевство Вьентьян было самым сильным из трех: Вьентьян распространял влияние на плато Корат (ныне часть современного Таиланда) и конфликтовал с Королевством Луангпрабанг за контроль над плато Сиенг Кхуанг (на границе современного Вьетнама).Королевство Луанг Прабанг было первым из региональных королевств, возникших в 1707 году, когда королю Лан Ксанга Зай Онг Хюэ бросил вызов Кингкицарат, внук Суринья Вонгса.Ксай Онг Хюэ и его семья искали убежища во Вьетнаме , когда они были сосланы во время правления Суринья Вонгса.Сай Онг Хюэ заручился поддержкой вьетнамского императора Ле Зуй Хиепа в обмен на признание вьетнамского сюзеренитета над Лан Ксангом.Во главе вьетнамской армии Шай Онг Хюэ напал на Вьентьян и казнил короля Нантхарата, еще одного претендента на престол.В ответ внук Суригны Вонгсы Кингкицарат восстал и двинулся со своей армией из Сипсонг-Панна в сторону Луангпрабанга.Затем Кингкицарат двинулся на юг, чтобы бросить вызов Зай Онг Хюэ во Вьентьяне.Затем Ксай Онг Хюэ обратился к Королевству Аютия за поддержкой, и была отправлена ​​​​армия, которая вместо того, чтобы поддерживать Ксай Онг Хюэ, урегулировала разделение между Луангпрабангом и Вьентьяном.В 1713 году южная лаосская знать продолжила восстание против Сай Онг Хюэ под предводительством Нокасада, племянника Суринья Вонгсы, и возникло королевство Чампасак.Королевство Чампасак включало территорию к югу от реки Се Банг до Стунг Тренга, а также территории нижнего течения рек Мун и Чи на плато Корат.Хотя Чампасак менее густонаселен, чем Луангпрабанг или Вьентьян, он занимал важное положение для региональной власти и международной торговли через реку Меконг.На протяжении 1760-х и 1770-х годов королевства Сиам и Бирма соперничали друг с другом в ожесточенном вооруженном соперничестве и искали союзы с лаосскими королевствами, чтобы укрепить свои относительные позиции, увеличивая свои собственные силы и лишая их врага.В результате использование конкурирующих союзов приведет к дальнейшей милитаризации конфликта между северными лаосскими королевствами Луанг Прабанг и Вьентьян.Между двумя основными лаосскими королевствами, если бы к союзу с одним стремилась Бирма или Сиам, другое было бы склонно поддерживать оставшуюся сторону.Сеть альянсов менялась вместе с политической и военной ситуацией на протяжении второй половины восемнадцатого века.

Лаосско-сиамская война или сиамское вторжение в Лаос (1778–1779) — военный конфликт между Сиамским королевством Тхонбури (ныне Таиланд ) и лаосскими королевствами Вьентьян и Чампасак.В результате войны все три лаосских королевства Луангпхрабанг, Вьентьян и Чампасак стали вассальными королевствами-данниками Сиама под сиамским сюзеренитетом и господством в Тонбури и в последующий период Раттанакосин.К 1779 году генерал Таксин изгнал бирманцев из Сиама, захватил лаосские королевства Чампасак и Вьентьян и вынудил Луангпрабанг принять вассальную зависимость (Луангпрабанг помогал Сиаму во время осады Вьентьяна).Традиционные властные отношения в Юго-Восточной Азии следовали модели Мандалы, войны велись для обеспечения безопасности населенных пунктов для барщинного труда, контроля региональной торговли и подтверждения религиозной и светской власти путем контроля над мощными буддийскими символами (белыми слонами, важными ступами, храмами и изображениями Будды). .Чтобы узаконить династию Тхонбури, генерал Таксин конфисковал из Вьентьяна изображения Изумрудного Будды и Пхрабанга.Таксин также потребовал, чтобы правящие элиты лаосских королевств и их королевские семьи дали клятву вассальной зависимости Сиаму, чтобы сохранить свою региональную автономию в соответствии с моделью Мандалы.В традиционной модели Мандалы вассальные короли сохраняли за собой право повышать налоги, дисциплинировать своих вассалов, назначать смертную казнь и назначать своих собственных чиновников.Только вопросы войны и престолонаследия требовали одобрения сюзерена.Ожидалось также, что вассалы будут предоставлять ежегодную дань золотом и серебром (традиционно изображаемую в виде деревьев), предоставлять налоги и налоги в натуральной форме, собирать армии поддержки во время войны и предоставлять барщину для государственных проектов.

Лаосское восстание 1826–1828 годов было попыткой короля Анувонга из Королевства Вьентьян положить конец сюзеренитету Сиама и воссоздать бывшее королевство Лан Ксанг.В январе 1827 года лаосские армии королевств Вьентьян и Чампасак двинулись на юг и запад через плато Корат, продвигаясь до Сарабури, всего в трех днях пути от сиамской столицы Бангкока.Сиамцы предприняли контратаку на север и восток, вынудив лаосские войска отступить и в конечном итоге захватив столицу Вьентьян.Анувонг потерпел неудачу как в своей попытке противостоять сиамскому вторжению, так и в сдерживании дальнейшей политической раздробленности среди лаосцев.Королевство Вьентьян было упразднено, его население было насильственно переселено в Сиам, а его бывшие территории перешли под прямой контроль администрации сиамской провинции.Королевства Чампасак и Лан На были более тесно втянуты в сиамскую административную систему.Королевство Луангпрабанг было ослаблено, но предоставило большую региональную автономию.В своей экспансии на лаосские государства Сиам чрезмерно расширил свои возможности.Восстание стало непосредственной причиной сиамско-вьетнамских войн 1830-х и 1840-х годов.Набеги рабов и принудительное перемещение населения, проводимые Сиамом, привели к демографическому неравенству между территориями, которые в конечном итоге стали Таиландом и Лаосом, и облегчили «цивилизаторскую миссию» французов в территории Лаоса во второй половине девятнадцатого века.

В 1840-х годах спорадические восстания, набеги рабов и перемещение беженцев по территориям, которые впоследствии стали современным Лаосом, сделали целые регионы слабыми в политическом и военном отношении.В Китае династия Цин продвигалась на юг, чтобы включить горные народы в центральную администрацию, сначала на земли Лаоса хлынули потоки беженцев, а затем банды повстанцев изТайпинского восстания .Повстанческие группы стали известны своими знаменами и включали желтые (или полосатые) флаги, красные флаги и черные флаги.Бандитские группы бесчинствовали по всей сельской местности, не получив никакой реакции со стороны Сиама.В начале и середине девятнадцатого века первые лаосские племена, включая хмонгов, миен, яо и другие китайско-тибетские группы, начали селиться на возвышенностях провинции Пхонгсали и северо-востоке Лаоса.Притоку иммиграции способствовала та же политическая слабость, которая дала приют бандитам Хау и оставила большие безлюдные территории по всему Лаосу.К 1860-м годам первые французские исследователи двинулись на север, прокладывая путь по реке Меконг в надежде найти судоходный водный путь в южный Китай.Среди первых французских исследователей была экспедиция под руководством Фрэнсиса Гарнье, который был убит во время экспедиции повстанцев Хо в Тонкине.Французы все чаще проводили военные кампании против Хо как в Лаосе, так и во Вьетнаме (Тонкин) до 1880-х годов.^[47]

Французские колониальные интересы в Лаосе начались с исследовательских миссий Дудара де Лагри и Фрэнсиса Гарнье в 1860-х годах.Франция надеялась использовать реку Меконг как путь в южный Китай.Хотя Меконг несудоходен из-за множества порогов, была надежда, что реку можно будет укротить с помощью французской техники и сочетания железных дорог.В 1886 году Великобритания получила право назначать своего представителя в Чиангмае, на севере Сиама.Чтобы противостоять британскому контролю в Бирме и растущему влиянию в Сиаме , в том же году Франция попыталась установить представительство в Луангпрабанге и направила Огюста Пави для защиты французских интересов.Пави и французские вспомогательные войска прибыли в Луангпрабанг в 1887 году как раз вовремя, чтобы стать свидетелями нападения на Луангпрабанг китайских и тайских бандитов, которые надеялись освободить братьев своего лидера Део Ван Тро, которых держали в плену сиамцы.Пави предотвратил поимку больного короля Оун Кхама, переправив его из горящего города в безопасное место.Инцидент снискал благодарность короля, предоставил Франции возможность получить контроль над Сипсонг Чу Тай в составе Тонкина во Французском Индокитае и продемонстрировал слабость сиамцев в Лаосе.В 1892 году Пави стал министром-резидентом в Бангкоке, где он поощрял французскую политику, которая, во-первых, была направлена ​​на отрицание или игнорирование сиамского суверенитета над территориями Лаоса на восточном берегу Меконга, а во-вторых, на подавление рабства горного Лао Теунга и перемещения населения из Лао Лум сиамцев как прелюдия к установлению протектората в Лаосе.Сиам отреагировал отрицанием торговых интересов Франции, которые к 1893 году все чаще включали военную политику и дипломатию канонерок.Франция и Сиам разместили войска так, чтобы отрицать интересы друг друга, что привело к осаде сиамцами острова Хонг на юге и серии атак на французские гарнизоны на севере.Результатом стал инцидент в Пакнаме 13 июля 1893 года, франко-сиамская война (1893 года) и окончательное признание территориальных претензий Франции в Лаосе.

Французский протекторат Лаоса был французским протекторатом того, что сегодня называется Лаосом, между 1893 и 1953 годами (с кратким междуцарствием в качестве японского марионеточного государства в 1945 году), которое составляло часть Французского Индокитая .Оно было основано над сиамским вассалом, Королевством Луанг Пхрабанг, после франко-сиамской войны в 1893 году. Оно было интегрировано во Французский Индокитай, а в последующие годы к нему присоединились другие сиамские вассалы, Княжество Фуан и Королевство Чампасак. это в 1899 и 1904 годах соответственно.Протекторат Луангпхабанга номинально находился под властью его короля, но фактическая власть принадлежала местному французскому генерал-губернатору, который, в свою очередь, подчинялся генерал-губернатору Французского Индокитая.Однако позже аннексированные регионы Лаоса находились исключительно под властью Франции.Французский протекторат Лаоса учредил два (а иногда и три) административных региона, управляемых из Вьетнама , в 1893 году. Лишь в 1899 году Лаос стал централизованно управляться одним резидентом-суперьером, базирующимся в Саваннакхете, а затем и во Вьентьяне.Французы решили сделать Вьентьян колониальной столицей по двум причинам: во-первых, он был расположен более центрально между центральными провинциями и Луангпрабангом, а во-вторых, французы осознавали символическую важность восстановления бывшей столицы королевства Лан Ксанг, которую Сиамцы уничтожили.Будучи частью Французского Индокитая, Лаос и Камбоджа рассматривались как источник сырья и рабочей силы для более важных владений Вьетнама.Французское колониальное присутствие в Лаосе было незначительным;резидент-суперьер отвечал за всю колониальную администрацию, от налогообложения до правосудия и общественных работ.Французы сохраняли военное присутствие в колониальной столице под руководством Индийской гвардии, состоящей из вьетнамских солдат под командованием французского командующего.В важных провинциальных городах, таких как Луангпрабанг, Саваннакхет и Паксе, были помощники жителя, полицейские, кассир, почтмейстер, школьный учитель и врач.Вьетнамцы занимали большинство должностей высшего и среднего звена в бюрократии, а лаосцы работали младшими клерками, переводчиками, кухонным персоналом и разнорабочими.Деревни оставались под традиционной властью местных старост или чао муангов.На протяжении всего периода колониальной администрации в Лаосе французское присутствие никогда не превышало нескольких тысяч европейцев.Французы сосредоточились на развитии инфраструктуры, отмене рабства и подневольного труда (хотя барщинный труд все еще действовал), торговле, включая производство опиума, и, что наиболее важно, сборе налогов.Под французским правлением вьетнамцев поощряли мигрировать в Лаос, что рассматривалось французскими колонистами как рациональное решение практической проблемы в пределах всего Индокитая колониального пространства.^[48] ​​К 1943 году вьетнамское население составляло почти 40 000 человек, составляя большинство в крупнейших городах Лаоса и пользуясь правом выбирать своих собственных лидеров.^[49] В результате 53% населения Вьентьяна, 85% Тхакхека и 62% Паксе были вьетнамцами, за исключением Луангпхрабанга, где население составляло преимущественно лаосец.^[49] Еще в 1945 году французы даже разработали амбициозный план по переселению огромного вьетнамского населения в три ключевые области, а именно на Вьентьянскую равнину, в регион Саваннакхет и на плато Болавен, который был отброшен только в результате японского вторжения в Индокитай.^[49] В противном случае, по мнению Мартина Стюарта-Фокса, лаосцы вполне могли бы потерять контроль над своей страной.^[49]Реакция Лаоса на французский колониализм была неоднозначной, хотя дворянство считало французов предпочтительнее сиамцев, большинство Лао Лум, Лао Теунг и Лао Сун были обременены регрессивными налогами и требованиями барщинного труда для создания колониальных форпостов.В 1914 году король Тай Лу бежал в китайские части Сипсонг-Панна, где он начал двухлетнюю партизанскую кампанию против французов на севере Лаоса, для подавления которой потребовалось три военных экспедиции, что привело к прямому французскому контролю над Муанг Сингом. .К 1920 году на большей части французского Лаоса царил мир и был установлен колониальный порядок.В 1928 году была открыта первая школа для подготовки лаосских государственных служащих, которая позволила лаосцам подняться по карьерной лестнице для заполнения должностей, занимаемых вьетнамцами.На протяжении 1920-х и 1930-х годов Франция с переменным успехом пыталась внедрить западное, особенно французское, образование, современное здравоохранение и медицину, а также общественные работы.Бюджет колониального Лаоса был второстепенным по сравнению с Ханоем, а мировая Великая депрессия еще больше ограничила средства.Также в 1920-х и 1930-х годах появились первые струны лаосской националистической идентичности благодаря работе принца Петсарата Раттанавонгсы и французской школы французского востока по восстановлению древних памятников, храмов и проведению общих исследований по истории и литературе Лаоса. , искусство и архитектура.

Развитие лаосской национальной идентичности приобрело важность в 1938 году с приходом к власти в Бангкоке премьер-министра-ультранационалиста Фибунсонгкхрама.Фибунсонгкхрам переименовал Сиам в Таиланд , изменение названия было частью более крупного политического движения за объединение всех тайских народов под властью центрального Таиланда Бангкока.Французы смотрели на эти события с тревогой, но правительство Виши было отвлечено событиями в Европе и Второй мировой войной .Несмотря на договор о ненападении, подписанный в июне 1940 года, Таиланд воспользовался позицией Франции и начал франко-тайскую войну.Война завершилась неблагоприятно для интересов Лаоса Токийским договором и потерей трансмеконгских территорий Ксаиньябури и части Тямпасака.Результатом стало недоверие Лаоса к французам и первое открыто национальное культурное движение в Лаосе, которое находилось в странном положении, имея ограниченную поддержку со стороны Франции.Шарль Роше, французский директор государственного образования во Вьентьяне, и лаосские интеллектуалы во главе с Нюи Афаем и Катаем Доном Сасоритом начали Движение за национальное обновление.Однако более широкое влияние Второй мировой войны мало повлияло на Лаос до февраля 1945 года, когда отрядЯпонской императорской армии двинулся в Сиенг Кхуанг.Японцы предупредили, что администрация Виши во французском Индокитае под руководством адмирала Деку будет заменена представителем Свободной Франции, лояльным Шарлю ДеГолю, и инициировали операцию Мейго («Яркая луна»).Японцам удалось интернировать французов, проживающих во Вьетнаме и Камбодже.Французский контроль в Лаосе был отодвинут на второй план.

1945 год стал переломным в истории Лаоса.Под давлением Японии король Сисаванвонг в апреле провозгласил независимость.Этот шаг позволил различным движениям за независимость в Лаосе, включая Лао Сери и Лао Пен Лао, объединиться в Лао Иссара или движение «Свободный Лаос», которое возглавлял принц Петсарат и выступало против возвращения Лаоса французам .Капитуляция Японии 15 августа 1945 года придала смелости профранцузским фракциям, и принц Петсарат был отправлен в отставку королем Сисавангвонгом.Неустрашимый принц Петсарат устроил в сентябре переворот и поместил королевскую семью в Луангпрабанге под домашний арест.12 октября 1945 года правительство Лао Иссары было объявлено под гражданской администрацией принца Петсарата.В следующие шесть месяцев французы сплотились против Лаосской Иссары и смогли восстановить контроль над Индокитаем в апреле 1946 года. Правительство Лаосской Иссары бежало в Таиланд, где оно поддерживало оппозицию французам до 1949 года, когда группа разделилась по вопросам отношений. с Вьетмином и коммунистическим Патет Лао был сформирован.Когда лаосский иссара находился в изгнании, в августе 1946 года Франция установила в Лаосе конституционную монархию во главе с королем Сисавангвонгом, а Таиланд согласился вернуть территории, захваченные во время франко-тайской войны, в обмен на представительство в Организации Объединенных Наций.Общая франко-лаосская конвенция 1949 года предоставила большинству членов Лаосской Иссары амнистию путем переговоров и добивалась умиротворения, установив в Королевстве Лаос квазинезависимую конституционную монархию в составе Французского Союза.В 1950 году королевскому правительству Лаоса были предоставлены дополнительные полномочия, включая обучение и помощь национальной армии.22 октября 1953 года Франко-лаосский договор о дружбе и ассоциации передал оставшиеся французские полномочия независимому Королевскому правительству Лаоса.К 1954 году поражение при Дьенбьенфу положило конец восьмилетним сражениям с Вьетминем во время Первой Индокитайской войны , и Франция отказалась от всех претензий на колонии Индокитая.^[50]

Гражданская война в Лаосе (1959–1975) — гражданская война в Лаосе, которая велась между коммунистической партией Патет Лао и королевским правительством Лаоса с 23 мая 1959 года по 2 декабря 1975 года. Она связана с гражданской войной в Камбодже и войной во Вьетнаме . Стороны получают мощную внешнюю поддержку в опосредованной войне между мировыми сверхдержавами холодной войны .Среди американских Центров специальной деятельности ЦРУ и ветеранов конфликта хмонгов и миен ее называют «Секретной войной».^[51] Последующие годы были отмечены соперничеством между нейтралистами под руководством принца Суванны Фумы, правым крылом под руководством принца Боун Оума из Чампассака и левым Патриотическим фронтом Лаоса под руководством принца Суфанувонга и будущего премьер-министра наполовину вьетнамца Кейсона Пхомвихана.Было предпринято несколько попыток создать коалиционное правительство, и наконец во Вьентьяне сформировалось «трехкоалиционное» правительство.В боевых действиях в Лаосе в борьбе за контроль над лаосской Панхандлой напрямую и через нерегулярных доверенных лиц участвовали армия Северного Вьетнама, войска США, силы Таиланда и силы армии Южного Вьетнама.Армия Северного Вьетнама оккупировала этот район, чтобы использовать его для коридора снабжения «Тропа Хо Ши Мина» и в качестве плацдарма для наступления на Южный Вьетнам.На северной Равнине Фляг и вблизи нее находился второй крупный театр боевых действий.Северный Вьетнам и Патет Лао в конечном итоге одержали победу в 1975 году в результате победы армии Северного Вьетнама и южновьетнамского Вьетконга во Вьетнамской войне.В общей сложности до 300 000 человек из Лаоса бежали в соседний Таиланд после захвата власти Патет Лао.^[52]После того, как коммунисты пришли к власти в Лаосе, повстанцы хмонги вступили в борьбу с новым правительством.Хмонгов преследовали как предателей и «лакеев» американцев, а правительство и его вьетнамские союзники нарушали права человека против мирного населения хмонгов.Начинающийся конфликт между Вьетнамом и Китаем также сыграл свою роль: повстанцев-хмонгов обвинили в получении поддержки со стороны Китая.В ходе конфликта погибло более 40 000 человек.^[53] Королевская семья Лаоса была арестована Патет Лао после войны и отправлена ​​в трудовые лагеря, где большинство из них умерло в конце 1970-х и 1980-х годах, в том числе король Саванг Ваттхана, королева Кхамфуи и наследный принц Вонг Саванг.

В декабре 1975 года произошла резкая перемена в политике.Состоялось совместное заседание правительства и Консультативного совета, на котором Суфанувонг потребовал немедленных изменений.Сопротивления не было.2 декабря король согласился отречься от престола, и Суваннапхума подал в отставку.Была провозглашена Лаосская Народно-Демократическая Республика, президентом которой стал Суфанувонг.Кайсон Пхомвихан вышел из тени и стал премьер-министром и настоящим правителем страны.Кайсон немедленно начал процесс создания новой республики как однопартийного коммунистического государства.^[54]Ни о выборах, ни о политических свободах больше не было слышно: некоммунистические газеты были закрыты, началась масштабная чистка госслужбы, армии и полиции.Тысячи людей были отправлены на «перевоспитание» в отдаленные районы страны, где многие умерли, а многие содержались под стражей до десяти лет.Это спровоцировало возобновление бегства из страны.Многие представители профессионального и интеллектуального класса, которые изначально были готовы работать на новый режим, изменили свое мнение и уехали - гораздо проще сделать это из Лаоса, чем из Вьетнама или Камбоджи .К 1977 году страну покинули 10 процентов населения, включая большую часть представителей бизнеса и образованных слоев населения.Руководящая группа Народно-революционной партии Лаоса практически не изменилась с момента основания партии и не претерпела существенных изменений в течение первого десятилетия ее пребывания у власти.Реальная власть в партии принадлежала четырем мужчинам: генеральному секретарю Кайсону, его доверенному заместителю и руководителю по экономике Нухаку Пхумсавану (оба из скромного происхождения из Саваннакхета), министру планирования Сали Вонгкхамхао (умершему в 1991 году) и командующему армией и начальнику службы безопасности Кхамтаи Сифандону. .Интеллектуалы партии, получившие французское образование, - президент Суфанавонг и министр образования и пропаганды Фуми Вонгвичит - были более широко замечены в обществе и были членами Политбюро, но не частью внутренней группы.Публичная политика партии заключалась в том, чтобы «шаг за шагом продвигаться к социализму, не проходя стадии капиталистического развития».Эта цель стала добродетелью необходимости: не было никаких шансов на то, что Лаос перейдет на «стадию капиталистического развития», пока 90 процентов его населения составляли натуральные фермеры, и не было никаких шансов на ортодоксальный марксистский путь к социализму через революцию рабочего класса в стране. в которой не было промышленного рабочего класса.Политика Вьетнама привела к экономической изоляции Лаоса от всех его соседей, что, в свою очередь, привело к его полной зависимости от Вьетнама.Для Кайсона путь к социализму лежал через подражание сначала вьетнамской, а затем советской моделям.Необходимо ввести «социалистические производственные отношения», а это в аграрной стране означало прежде всего коллективизацию сельского хозяйства.Вся земля была объявлена ​​государственной собственностью, а отдельные хозяйства были объединены в крупные «кооперативы».Средства производства (в Лаосе это были буйволы и деревянные плуги) должны были находиться в коллективной собственности.К концу 1978 года большинство производителей риса в равнинном Лаосе подверглись коллективизации.В результате государственные закупки продовольствия резко упали, и это, в сочетании с прекращением американской помощи, послевоенным сокращением вьетнамской/ советской помощи и фактическим исчезновением импортных товаров, привело к дефициту, безработице и экономическим трудностям в городах.Ситуация усугубилась в 1979 году, когда вьетнамское вторжение в Камбоджу и последующая китайско-вьетнамская война привели к тому, что Вьетнам приказал правительству Лаоса разорвать отношения с Китаем, что положило конец еще одному источнику иностранной помощи и торговли.В середине 1979 года правительство, очевидно, по настоянию советских советников, опасавшихся, что коммунистический режим находится на грани краха, объявило о внезапном изменении своей политики.Кайсон, пожизненный коммунист, показал себя более гибким лидером, чем многие ожидали.В своей важной речи в декабре он признал, что Лаос не готов к социализму.Однако моделью Кайсона был не Ленин, а китайскийДэн Сяопин , который в это время начинал реформы свободного рынка, которые заложили основу для последующего экономического роста Китая.Коллективизация была отменена, и фермерам сказали, что они могут свободно покинуть «кооперативные» хозяйства, что практически все они быстро сделали, и продать излишки зерна на свободном рынке.Последовали и другие либерализации.Были сняты ограничения на внутреннее передвижение и смягчена культурная политика.Однако, как и в Китае, контроль партии над политической властью не ослаблялся.Лаос опередил Вьетнам, внедрив Новый экономический механизм по внедрению рыночных механизмов в свою экономику.^[55] Тем самым Лаос открыл дверь для сближения с Таиландом и Россией за счет своей особой зависимости от Вьетнама.^[55] Лаос, возможно, достиг той же точки нормализации, следуя за экономическими и дипломатическими изменениями во Вьетнаме, но, решительно продвигаясь вперед и реагируя на жесты Таиланда и России, Лаос расширил круг доноров, торговых партнеров и инвесторов, независимо от попыток Вьетнама. для достижения той же цели.^[55] Таким образом, Вьетнам остается в тени как наставник и экстренный союзник, а опека Лаоса резко перешла к банкам развития и международным предпринимателям.^[55]

Отказ от коллективизации сельского хозяйства и конец тоталитаризма принесли с собой новые проблемы, которые становились все хуже, чем дольше коммунистическая партия пользовалась монополией власти.К ним относятся рост коррупции и кумовства (традиционная черта политической жизни Лаоса), поскольку идеологическая приверженность угасла, а на смену ей пришли корыстные интересы в качестве основного мотива для поиска и занятия должности.Экономические выгоды от экономической либерализации также проявлялись медленно.В отличие отКитая , Лаос не имел потенциала для быстрого экономического роста за счет механизмов свободного рынка в сельском хозяйстве и стимулирования экспортно-ориентированного производства с низкой заработной платой.Частично это произошло потому, что Лаос был маленькой, бедной страной, не имеющей выхода к морю, в то время как Китай имел преимущество в виде десятилетий дальнейшего коммунистического развития.В результате лаосские фермеры, большинство из которых жили чуть выше прожиточного минимума, не могли генерировать излишки, даже при наличии экономических стимулов, которые китайские крестьяне могли и делали после деколлективизации сельского хозяйства Дэном.Отрезанные от возможностей получения образования на Западе, многие молодые лаосцы были отправлены для получения высшего образования во Вьетнам , Советский Союз или Восточную Европу, но даже курсы ускоренного обучения требовали времени для подготовки подготовленных учителей, инженеров и врачей.В любом случае, уровень обучения в некоторых случаях был невысоким, и многим лаосским студентам не хватало языковых навыков, чтобы понять, чему их учат.Сегодня многие из этих лаосцев считают себя «потерянным поколением» и вынуждены получать новую квалификацию по западным стандартам, чтобы иметь возможность найти работу.К середине 1980-х годов отношения с Китаем начали таять, поскольку гнев Китая на поддержку Лаосом Вьетнама в 1979 году утих, а власть Вьетнама в Лаосе уменьшилась.Крах коммунизма в Восточной Европе, который начался в 1989 году и закончился распадом Советского Союза в 1991 году, стал глубоким потрясением для лаосских коммунистических лидеров.Идеологически это не внушило лаосским лидерам, что в социализме как идее есть что-то фундаментально неправильное, но оно подтвердило для них мудрость уступок в экономической политике, которые они сделали с 1979 года. Помощь была полностью прекращена в 1990 году, что создало новый экономический кризис.Лаос был вынужден обратиться за экстренной помощью к Франции иЯпонии , а также обратиться за помощью к Всемирному банку и Азиатскому банку развития.Наконец, в 1989 году Кайсон посетил Пекин, чтобы подтвердить восстановление дружественных отношений и заручиться китайской помощью.В 1990-е годы старая гвардия лаосского коммунизма сошла со сцены.С 1990-х годов доминирующим фактором в экономике Лаоса стал впечатляющий рост в регионе Юго-Восточной Азии, и особенно в Таиланде.Чтобы воспользоваться этим, правительство Лаоса сняло практически все ограничения на внешнюю торговлю и инвестиции, позволив тайским и другим иностранным фирмам свободно открываться и торговать в стране.Лаосским и китайским изгнанникам также было предложено вернуться в Лаос и взять с собой свои деньги.Многие так и сделали: сегодня член бывшей лаосской королевской семьи принцесса Манилай владеет отелем и санаторием в Луанг Пхрабанге, а некоторые из старых лаосских элитных семей, такие как Интхавонги, снова работают (если не живут) в страна.После реформ 1980-х годов Лаос добился устойчивого роста, составляющего в среднем шесть процентов в год с 1988 года, за исключением азиатского финансового кризиса 1997 года. Но натуральное сельское хозяйство по-прежнему составляет половину ВВП и обеспечивает 80 процентов общей занятости.Большая часть частного сектора контролируется тайскими и китайскими компаниями, и действительно, Лаос в некоторой степени стал экономической и культурной колонией Таиланда, что вызывает некоторое недовольство среди лаосцев.Лаос по-прежнему сильно зависит от иностранной помощи, но продолжающаяся экспансия Таиланда привела к увеличению спроса на древесину и гидроэлектроэнергию, единственные основные экспортные товары Лаоса.Недавно Лаос нормализовал свои торговые отношения с США, но это пока не принесло каких-либо серьезных выгод.Европейский Союз предоставил средства, чтобы позволить Лаосу выполнить требования членства во Всемирной торговой организации.Серьезным препятствием является лаосский кип, который до сих пор не является официально конвертируемой валютой.Коммунистическая партия сохраняет монополию на политическую власть, но оставляет управление экономикой рыночным силам и не вмешивается в повседневную жизнь лаосского народа при условии, что они не бросают вызов ее правлению.Попытки контролировать религиозную, культурную, экономическую и сексуальную деятельность людей были по большей части оставлены, хотя христианская евангелизация официально не поощряется.Средства массовой информации контролируются государством, но большинство лаосцев имеют свободный доступ к тайскому радио и телевидению (тайский и лаосский языки являются взаимопонятными), что дает им новости из внешнего мира.Доступ в Интернет с умеренной цензурой доступен в большинстве городов.Лаосцы также довольно свободно могут путешествовать в Таиланд, и действительно, нелегальная лаосская иммиграция в Таиланд является проблемой для правительства Таиланда.Однако те, кто бросает вызов коммунистическому режиму, подвергаются суровому обращению.В настоящее время большинство лаосцев, похоже, довольны личной свободой и скромным процветанием, которыми они наслаждались на протяжении последнего десятилетия.