د اسراییل تاریخ مهال ویش

ضمیمه

کرکټرونه

فوټ نوټونه

حوالې


د اسراییل تاریخ
History of Israel ©HistoryMaps

2000 BCE - 2024

د اسراییل تاریخ



د اسراییلو تاریخ د وخت پراخه موده پوښي، د لیونټین په دهلیز کې د هغې د تاریخي اصل سره پیل کیږي.دا سیمه چې د کنعان، فلسطین یا سپیڅلي ځمکې په نوم پیژندل کیږي، د انسانانو په لومړیو مهاجرتونو او د تمدنونو په پراختیا کې مهم رول لوبولی دی.د 10 مې پیړۍ BCE په شاوخوا کې د ناتوفیان کلتور ظهور د پام وړ کلتوري پرمختګ پیل په نښه کړ.سیمه د کنعاني تمدن د ودې سره د 2000 BCE شاوخوا د برونز دور ته ننوتله.وروسته، دا د برونزو په وروستیو کېد مصر تر کنټرول لاندې راغله.د اوسپنې دورې د اسراییلو او یهودا د سلطنتونو رامینځته کول ولیدل چې د یهودي او سامریانو خلکو په پراختیا کې مهم و او د ابراهیمي عقیدې دودونو اصل ، په شمول د یهودیت ، عیسویت ،اسلام او نورو په شمول.[1]د پیړیو په اوږدو کې، سیمه د مختلفو امپراتوریو لخوا فتحه شوه، په شمول د اسوریانو، بابلیانو او پارسانو .هیلینیسټیک دوره د Ptolemies او Seleucids لخوا کنټرول لیدل کیده، ورپسې د هاسمونین سلطنت لاندې د یهودانو د خپلواکۍ لنډه دوره.د روم جمهوریت په نهایت کې سیمه جذب کړه ، چې په لومړۍ او دوهمه پیړۍ کې د یهودي - رومي جګړو لامل شو ، چې د پام وړ یهودي بې ځایه کیدو لامل شو.[2] د عیسویت وده، د روم امپراتورۍ لخوا د هغې د منلو وروسته، د ډیموګرافیک بدلون لامل شو، چې عیسویان په څلورم پیړۍ کې اکثریت شول.په اوومه پیړۍ کې د عربو فتحه د بازنطین عیسوي واکمنۍ ځای په ځای کړه، او وروسته سیمه د صلیبی جګړو په جریان کې د جګړې ډګر شو.دا وروسته د شلمې پیړۍ تر پیل پورې د منګول ،مملوک او عثماني واکمنۍ لاندې راغله.د نولسمې پیړۍ په وروستیو او د شلمې پیړۍ په پیل کې د صهیونزم وده، د یهودي ملتپال غورځنګ، او سیمې ته د یهودانو مهاجرت زیات شو.د لومړۍ نړیوالې جګړې وروسته، سیمه چې د لازمي فلسطین په نوم پیژندل کیږي، د بریتانیا تر کنټرول لاندې راغله.د یهودي وطن لپاره د برتانوي حکومت ملاتړ د عرب - یهودي کړکیچ د ډیریدو لامل شو.د 1948 د اسراییلو د خپلواکۍ اعالمیه د عرب - اسراییل جنګ او د پام وړ فلسطینی بې ځایه کیدو لامل شو.نن ورځ، اسراییل د نړۍ د یهودي نفوس لویه برخه کوربه کوي.سره له دې چې په 1979 کې د مصر او اردن سره په 1994 کې د سولې تړونونه لاسلیک کړل، او د فلسطین د ازادۍ سازمان سره په روانو خبرو اترو کې ښکیل وو، په شمول د 1993 اوسلو تړون، د اسراییل او فلسطین شخړه د پام وړ مسله پاتې ده.[3]
13000 BCE Jan 1

د اسراییلو تاریخ

Levant
د عصري اسراییلو خاوره د 1.5 ملیون کلونو دمخه د لومړنيو انسانانو د استوګنې بډایه تاریخ لري.تر ټولو زوړ شواهد، چې د ګیلیل سمندر ته نږدې په اوبیدیا کې موندل شوي، د فلنټ اوزار اثار شامل دي، ځینې یې د افریقا څخه بهر موندل شوي.[3] په سیمه کې نور مهم کشفونه د 1.4 ملیون کلن اکیلان صنعت اثار، د بیزات روحاما ګروپ، او د ګشیر بنت یاکوف اوزار شامل دي.[۴]د ماونټ کارمل په سیمه کې، د پام وړ سایټونه لکه ال تبون او ایس سکول د نیندرتال او لومړني عصري انسانانو پاتې شوني ترلاسه کړي.دا موندنې په سیمه کې د 600,000 کلونو لپاره دوامداره انساني شتون ښیي، چې د ټیټ پیلولیتیک دورې څخه تر نن ورځې پورې غزیدلی او د شاوخوا یو ملیون کلونو انساني تکامل استازیتوب کوي.[5] په اسراییلو کې نور مهم پیلیولیتیک سایټونه د قسیم او منوټ غارونه شامل دي.Skhul او Qafzeh hominids، د اناتومي پلوه عصري انسانانو ځینې زاړه فوسیلونه چې له افریقا څخه بهر موندل شوي، شاوخوا 120,000 کاله وړاندې په شمالي اسراییل کې ژوند کاوه.دا سیمه د 10 پیړۍ BCE په شاوخوا کې د ناتوفیان کلتور کور هم و، چې د ښکار راټولونکي ژوند طرزالعمل څخه د کرنې لومړني کړنو ته د لیږد لپاره پیژندل شوی.[6]
4500 BCE - 1200 BCE
کنعانornament
په کنعان کې د چلکولیتیک دوره
لرغونی کنعان ©HistoryMaps
د غسولین کلتور، په کنعان کې د چلکولیتیک دورې پیل په نښه کوي، شاوخوا 4500 قبل مسیح سیمې ته مهاجرت وکړ.[7] د یو نامعلوم هیواد څخه سرچینه اخیستل، دوی له ځان سره د فلزي کار کولو پرمختللي مهارتونه راوړي، په ځانګړې توګه د مسو په جوړولو کې، چې د خپل وخت خورا پیچلي ګڼل کیده، که څه هم د دوی تخنیکونه او اصلي ځانګړتیاوې نور حوالې ته اړتیا لري.د دوی لاسي صنایع د وروستي مایکوپ کلتور له هنري اثارو سره ورته والی لري، چې د فلزي کار کولو ګډ دود وړاندیز کوي.غسوليانو په لومړي سر کې د کمبرين برج دولومايټ شيل يونټ څخه مسو کان کیندل، د معدني مالاچايټ استخراج په عمده توګه په وادي فينان کې.د دې مسو بوی کول د بیرسبا کلتور دننه ځایونو کې پیښ شوي.دوی د وایلین په شکل د مجسمو تولید لپاره هم پیژندل شوي، د سایکلاډیک کلتور او د شمالي میسوپوتامیا په بارک کې موندل شوي، که څه هم د دې آثارو په اړه نور جزییات اړین دي.جنتيکي مطالعاتو د غسوليان د لويديځې اسيا د هاپلو ګروپ T-M184 سره تړلي دي، چې د هغوی د جنيتيکي نسب په اړه بصيرت وړاندې کوي.په دې سیمه کې د چلکولیتیک [دوره] د 'این ایسور' په راڅرګندیدو سره پای ته ورسیده، د سویلي مدیترانې په ساحل کې ښاري میشته، کوم چې د سیمې په کلتوري او ښاري پراختیا کې د پام وړ بدلون په نښه کړ.[9]
په کنعان کې د برونزو دوره
د میګیدو لرغونی کنعانی ښار، د وحی په کتاب کې د آرماګیډون په نوم هم پیژندل شوی. ©Balage Balogh
3500 BCE Jan 1 - 2500 BCE

په کنعان کې د برونزو دوره

Levant
د برونز دورې په لومړیو کې، د مختلفو سایټونو پراختیا لکه ایبلا، چیرې چې ایبلایټ (د ختیځ سامي ژبه) خبرې کیږي، په سیمه کې د پام وړ اغیزه وکړه.د 2300 BCE شاوخوا ، ایبلا د اکاد لوی سرګون او نارم سین لاندې د اکاډین امپراتورۍ برخه شوه.د سومیریانو په پخوانیو حوالو کې د فرات سیند په لویدیځ کې د مارټو ("خیمو اوسیدونکي" چې وروسته د اموریانو په نوم پیژندل شوي) یادونه شوې ، چې د اروک د انشاکوشنا د واکمنۍ پورې اړه لري.که څه هم یو ټابلیټ په سیمه کې د سومیریا پاچا Lugal-Ane-Mundu ته د نفوذ اعتبار ورکوي، د هغې اعتبار تر پوښتنې لاندې دی.اموریان، چې د حزور او قادس په څیر ځایونو کې موقعیت لري، په شمال او شمال ختیځ کې د کنعان سره ګډه پوله لري، د یوګاریت په څیر ادارې ممکن په دې اموریت سیمه کې شاملې وي.[10] په 2154 BCE کې د اکاډین امپراتورۍ ړنګیدل د خیربیت کیرک سامان څخه د خلکو د راتګ سره همغږي وه چې د زګروس غرونو څخه سرچینه اخلي.د DNA تحلیل د 2500-1000 BCE تر منځ د چلکولیتیک زاګروس او د برونز عمر قفقاز څخه سویلي لیونټ ته د پام وړ مهاجرت وړاندیز کوي.[11]دې دورې د لومړیو ښارونو لکه د این ایسور او میګیدو وده ولیدله، د دې "پروټو کنعانیت" سره د ګاونډیو سیمو سره منظمې اړیکې ساتل.په هرصورت، دوره د کرنې کلیو او نیمه کوچیانو ژوند ته بیرته راستنیدو سره پای ته ورسیده، که څه هم ځانګړي صنایع او تجارت دوام درلود.[۱۲] یوګاریت د لرغونپوهنې له پلوه د برونزو د دورې د کنعاني ایالت یو اصلي حالت ګڼل کیږي، سره له دې چې ژبه یې د کنعاني ډلې پورې اړه نلري.[13]په کنعان کې د برونزو په لومړیو کې د 2000 BCE په شاوخوا کې کمښت د لرغوني نږدې ختیځ په اوږدو کې د پام وړ بدلونونو سره سمون خوري، په شمول پهمصر کې د زاړه سلطنت پای.دا دوره په سویلي لیونټ کې د ښاري کیدو پراخه سقوط او د فرات په پورتنۍ سیمه کې د اکاد امپراتورۍ وده او سقوط سره نښه شوې وه.دا استدلال کیږي چې دا لوی سیمه ایز سقوط، چې مصر یې هم اغیزمن کړی، ممکن د اقلیم د چټک بدلون له امله رامینځته شوی وي، چې د 4.2 کا BP پیښې په نوم پیژندل کیږي، چې د وچولو او یخولو لامل کیږي.[14]د کنعان د زوال او په مصر کې د زاړه سلطنت د سقوط تر منځ اړیکه د اقلیم د بدلون په پراخه شرایطو کې او په دې لرغونو تمدنونو باندې د هغې اغیزې دي.د چاپیریال ننګونې چې مصر ورسره مخ دي، چې د قحطۍ او ټولنیزې خرابۍ لامل شوي، د اقلیم بدلونونو د یوې لویې بڼې برخه وه چې د کنعان په ګډون ټوله سیمه یې اغیزمنه کړه.د زاړه سلطنت زوال، یو لوی سیاسي او اقتصادي ځواک، [15] به په نږدې ختیځ کې ژورې اغیزې ولري، په سوداګرۍ، سیاسي ثبات او کلتوري تبادلو اغیزه وکړي.د ناکراریو دغه دوره د کنعان په شمول د سیمې په سیاسي او کلتوري منظرو کې د پام وړ بدلونونو لپاره مرحله جوړه کړه.
په کنعان کې د برونزو منځنۍ دورې
د کنعانی جنګیالیو ©Angus McBride
د منځني برونز دورې په جریان کې، ښاریزم د کنعان په سیمه کې بیا راژوندي شو، کوم چې د مختلفو ښاري ایالتونو ترمنځ ویشل شوی و، چې هزور د ځانګړي مهم په توګه راڅرګند شو.[16] په دې وخت کې د کنعان مادي کلتور د میسوپوتیمیا قوي نفوذ وښوده، او سیمه په زیاتیدونکي توګه په پراخه نړیواله سوداګرۍ شبکه کې مدغم شوه.دا سیمه چې د امورو په نوم پیژندل کیږي، د اکاد په شاوخوا کې د "څلور ربعو" په توګه پیژندل شوې وه چې د اکاد د نارم سین د واکمنۍ په پیل کې د 2240 BCE په شاوخوا کې د سبارتو / اسیر، سمر او ایلام سره یوځای پیژندل شوې وه.د اموریت سلطنتونه د میسوپوتامیا په برخو کې واک ته ورسیدل ، پشمول د لارسا ، اسین او بابل ، کوم چې په 1894 BCE کې د اموریت مشر سمو ابوم لخوا د یو خپلواک ښاري دولت په توګه تاسیس شو.د پام وړ، حمورابي، د بابل یو اموري پاچا (1792-1750 BCE)، د لومړي بابل امپراتورۍ تاسیس کړه، که څه هم دا د هغه له مړینې وروسته ټوټه ټوټه شوه.اموریانو په بابل باندې کنټرول ساتلی و تر هغه چې په 1595 BCE کې د هیتیانو لخوا له مینځه وړل شوی و.د 1650 میلادی کال په شاوخوا کې، کنعانیان چې د Hyksos په نوم پیژندل کیږي، یرغل وکړ او د ختیځ نیل ډیلټا پهمصر کې واکمن شول.[۱۷] په مصري لیکنو کې د عمار او امورو (اموریتس) اصطلاح د فونیسیا ختیځ غرنۍ سیمې ته اشاره شوې چې اورونټس ته غځول شوې.د لرغون پېژندنې شواهد ښیي چې منځنۍ د برونز دوره د کنعان لپاره د سوکالۍ دوره وه، په ځانګړې توګه د حزور تر مشرۍ لاندې، چې ډیری وختونه د مصر سره مرسته کوله.په شمال کې، یمخاد او قطنا د پام وړ کنفدراسیون رهبري کوله، پداسې حال کې چې د انجیل حضر د سیمې په سویل کې د لوی ایتلاف لوی ښار و.
په کنعان کې د برونزو دوره
Thutmose III د میګیدو دروازو ته چارج کوي. ©Anonymous
1550 BCE Jan 1 - 1150 BCE

په کنعان کې د برونزو دوره

Levant
د برونزو د دورې په وروستیو کې، کنعان د میګیدو او قادش په څیر ښارونو کې د کنفدراسیونونو لخوا مشخص شوی و.دا سیمه په دوامداره توګه دمصر او هییت امپراتوریو تر نفوذ لاندې وه.د مصر کنټرول، که څه هم په چټکۍ سره، د محلي بغاوتونو او د ښار دننه شخړو د ځپلو لپاره خورا مهم و، مګر دومره پیاوړی نه و چې بشپړ تسلط رامینځته کړي.شمالي کنعان او د سوریې شمالي برخې په دې دوره کې د اسوریانو تر واکمنۍ لاندې وې.Thutmose III (1479-1426 BCE) او Amenhotep II (1427-1400 BCE) په کنعان کې د مصر واک ساتلی، د نظامي شتون له لارې وفاداري تضمینوي.په هرصورت، دوی د هابیرو (یا اپیرو) له ننګونو سره مخ وو، د یوې توکمیزې ډلې پر ځای د یوې ټولنیزې طبقې، چې مختلف عناصر پکې شامل وو، لکه هوریان، سامیت، کاسایټ او لویان.دې ډلې د امینهوتپ III د واکمنۍ پرمهال په سیاسي بې ثباتۍ کې مرسته وکړه.د امین هوټیپ III د واکمنۍ پرمهال سوریې ته د هیتیانو پرمختګ او نور د هغه د ځای ناستي لاندې د مصري ځواک کې د پام وړ کمښت په ګوته کړ ، چې د سیمیټیک مهاجرت له زیاتوالي سره همغږي و.په لیونټ کې د مصر نفوذ د اتلسمې کورنۍ په جریان کې خورا پیاوړی و، مګر په نولسمه او شلمه سلطنتونو کې په ټپه پیل شو.رمسیس II په 1275 BCE کې د هیتیانو په وړاندې د کادش د جګړې له لارې کنټرول ساتلی و، مګر هیتیانو په پای کې شمالي لیونټ ونیول.په کورنیو پروژو باندې د رمسیس II تمرکز او د آسیایی چارو غفلت د مصر په کنټرول کې د تدریجي کمښت لامل شو.د قادس له جګړې وروسته، هغه باید په کنعان کې د مصر د نفوذ د ساتلو لپاره په کلکه کمپاین وکړي، د موآب او امون په سیمه کې د دایمي قلعه ګارنیزیون تاسیس کړي.د سویلي لیونت څخه د مصر وتل، چې د 13 پیړۍ په وروستیو کې پیل شوي او شاوخوا یوه پیړۍ یې دوام وکړ، په مصر کې د سمندري خلکو د یرغل پر ځای د داخلي سیاسي کړکیچ له امله و، ځکه چې د دوی د ویجاړونکي اغیزو محدود شواهد شتون لري. 1200 BCEسره له دې چې تیورۍ د 1200 BCE څخه وروسته په سوداګرۍ کې د خرابیدو وړاندیز کوي، شواهد د برونز د دورې له پای ته رسیدو وروسته په سویلي لیونټ کې د سوداګرۍ دوامداره اړیکو ته اشاره کوي.[18]
1150 BCE - 586 BCE
پخوانی اسراییل او یهوداornament
پخوانی اسراییل او یهودا
داود او ساؤل. ©Ernst Josephson
1150 BCE Jan 1 00:01 - 586 BCE

پخوانی اسراییل او یهودا

Levant
د سویلي لیونټ سیمه کې د لرغوني اسراییلو او یهودا تاریخ د برونزو د وروستیو او د اوسپنې دورې په جریان کې پیل کیږي.د خلکو په توګه د اسراییلو لپاره ترټولو پخوانی پیژندل شوی حوالهد مصر څخه مرنیپتاه سټیل کې ده، چې شاوخوا 1208 BCE پورې اړه لري.عصري لرغونپوهنه وړاندیز کوي چې د لرغوني اسراییل کلتور د کنعاني تمدن څخه رامینځته شوی.د اوسپنې دورې II پورې ، په سیمه کې دوه اسراییلي سیاستونه ، د اسراییلو سلطنت (ساماریا) او د یهودا سلطنت تاسیس شو.د عبراني انجیل په وینا ، د ساؤل ، ډیویډ او سلیمان تر مشرۍ لاندې "متحده پاچاهۍ" په 11 پیړۍ کې شتون درلود چې وروسته د اسراییلو شمالي سلطنت او د یهودا سویلي سلطنت باندې وویشل شو ، وروستی یې بیت المقدس او د یهودي معبد لري.پداسې حال کې چې د دې متحده سلطنت تاریخيتوب په اړه بحث کیږي، په عموم ډول موافقه کیږي چې اسراییل او یهودا په ترتیب سره د 900 BCE [19] او 850 BCE [20] پورې جلا جلا بنسټونه وو.د اسراییلو سلطنت د 720 BCE په شاوخوا کې د نو-آشور امپراتورۍ ته راښکته شو [21] ، پداسې حال کې چې یهودا د اسوریانو پیرودونکی دولت شو او وروسته د نو بابل امپراتورۍ .د بابل په وړاندې پاڅونونه په 586 BCE کې د نبوکدنزار II لخوا د یهودا د ویجاړیدو لامل شو، چې د سلیمان معبد ویجاړول او بابل ته د یهودي جلاوطنۍ پایله وه.[۲۲] د جلاوطنۍ دا دوره د اسراییلو په دین کې د پام وړ پرمختګ په نښه کړ، د توحیدی یهودیت په لور لیږد.د یهودي جلاوطنۍ د 538 BCE په شاوخوا کې د پارس امپراتورۍ ته د بابل له سقوط سره پای ته ورسیده.د سایرس لوی فرمان یهودانو ته اجازه ورکړه چې بیرته یهودا ته راستانه شي، صیون ته د بیرته راستنیدو پیل او د دویم معبد د جوړولو پیل، د دویم معبد دوره پیل کړه.[۲۳]
لومړني اسراییل
د اسراییلو لومړني هیل ټاپ کلی. ©HistoryMaps
1150 BCE Jan 1 00:02 - 950 BCE

لومړني اسراییل

Levant
د اوسپنې دورې I په جریان کې، په سویلي لیونټ کې خلکو ځان د "اسرائیل" په توګه پیژندل پیل کړل، د خپلو ګاونډیو سره د ځانګړو دودونو لکه د واده منع کول، د کورنۍ تاریخ او نسب باندې ټینګار، او جلا مذهبي دودونو له لارې توپیر درلود.[24] په لوړو سیمو کې د کلیو شمیر د برونزو د دورې له وروستیو څخه د اوسپنې دورې تر پای پورې د پام وړ زیات شوی، له 25 څخه تر 300 پورې، نفوس یې له 20,000 څخه 40,000 ته دوه چنده شوی.[25] که څه هم د دې کلیو په ځانګړي ډول د اسراییلو په توګه د تعریف کولو لپاره کوم ځانګړي ځانګړتیاوې شتون نلري، ځینې نښه کونکي لکه د استوګنځایونو ترتیب او په غرونو کې د خنزیر هډوکي نشتوالی یادونه شوې.په هرصورت، دا ځانګړتیاوې په ځانګړې توګه د اسراییلو د هویت نښه نه ده.[۲۶]د لرغون پېژندنې مطالعې، په ځانګړې توګه د 1967 راهیسې، د لویدیځ فلسطین په لوړو سیمو کې د فلستین او کنعاني ټولنو سره په تضاد کې د یو جلا کلتور راڅرګندیدل روښانه کړي.دا کلتور، چې د لومړنیو اسراییلو سره پیژندل شوی، د خنزیر د پاتې کیدو، ساده لوښو، او د سنت په څیر عملونو د نشتوالي لخوا مشخص شوی، د کنعان - فلستین کلتورونو څخه د وتلو یا فتحې په پرتله د بدلون وړاندیز کوي.[داسې] ښکاري چې دا بدلون د 1200 BCE په شاوخوا کې د ژوند په طرز کې یو سوله ایز انقلاب و، چې د کنعان په مرکزي غرنۍ هیواد کې د ډیری غرونو ټولنو ناڅاپه تاسیس په نښه شوی.[۲۸] عصري پوهان په لویه کچه د کنعان په لوړو سیمو کې د اسراییلو راڅرګندېدل د داخلي پرمختګ په توګه ګوري.[۲۹]د لرغون پېژندنې له پلوه، د اوسپنې د دورې لومړنۍ اسراییل ټولنه د کوچنیو، کلیو په څیر مرکزونو څخه جوړه شوې وه چې د لږو سرچینو او نفوس اندازه لري.کلي چې اکثره د غونډۍ په سرونو کې جوړ شوي وي، د عامو انګړونو په شاوخوا کې ځانګړي کورونه جوړ شوي، د خټکي خښتو څخه د ډبرو بنسټونو سره جوړ شوي، او ځینې وختونه د لرګیو دویمې کیسې.اسرائيليان په عمده توګه بزګران او څاروي وو، د چت کرنه او د باغونو ساتنه يې کوله.په داسې حال کې چې په اقتصادي لحاظ تر ډېره په ځان بسیا وه، د سیمې اقتصادي تبادله هم وه.ټولنه په سیمه ایزو مشرانو یا سیاستونو کې تنظیم شوې وه، امنیت چمتو کوي او ممکن د لویو ښارونو تابع وي.لیکنه کارول کیده، حتی په کوچنیو سایټونو کې، د ریکارډ ساتلو لپاره.[۳۰]
په لیونټ کې د اوسپنې دوره
د لاچش محاصره، 701 BCE. ©Peter Connolly
950 BCE Jan 1 - 587 BCE

په لیونټ کې د اوسپنې دوره

Levant
په لسمه پیړۍ کې، په سویلي لیونټ کې د ګیبیون - ګیبیه پلیټیو کې یو مهم سیاست رامینځته شو، چې وروسته د شوشینق I لخوا ویجاړ شو، چې د انجیل شیشاک په نوم هم پیژندل کیږي.[31] دا د دې لامل شو چې په سیمه کې کوچني ښاري ایالتونه بیرته راستانه شي.په هرصورت، د 950 او 900 BCE ترمنځ، یو بل لوی سیاست په شمالي لوړو سیمو کې رامینځته شو، چې ترزا یې د پلازمینې په توګه و، په پای کې د اسراییلو د سلطنت مخکینۍ شوه.[32] د اسرایل سلطنت د 9 پیړۍ په لومړۍ نیمایي کې د سیمه ایز ځواک په توګه پیاوړې شو [31] ، مګر په 722 BCE کې د نوي-آشور امپراتورۍ ته سقوط ورکړ.په عین وخت کې، د یهودا سلطنت د 9 پیړۍ په دویمه نیمایي کې په وده پیل وکړ.[۳۱]د اوسپنې دورې II په لومړیو دوه پیړیو کې د مناسب اقلیم شرایطو په ټوله سیمه کې د نفوس وده، د استوګنې پراختیا، او د سوداګرۍ زیاتوالی هڅولی.[33] دا د دې لامل شو چې مرکزي لوړې سیمې د یو سلطنت لاندې د سامریا سره د پلازمینې په توګه یوځای شي [33] ، احتمالا د 10 پیړۍ په دوهمه نیمایي کې، لکه څنګه چې د مصري فرعون شوشینق I کمپاینونو لخوا اشاره شوې.[34] د اسراییلو سلطنت په ښکاره ډول د نهم پیړۍ په لومړۍ نیمایي کې رامینځته شوی و، لکه څنګه چې د اسوری پاچا شلمانسر III په 853 BCE کې د قرقار په جګړه کې د "احاب اسراییل" یادونه وکړه.د میشا [سټیل] ، چې شاوخوا 830 BCE پورې اړه لري ، د یاهو نوم ته اشاره کوي ، کوم چې د اسراییلو خدای ته د انجیل تر ټولو پخوانی حواله ګڼل کیږي.[35] د انجیل او اسوری سرچینې د اسراییلو څخه په پراخه کچه اخراج او د امپراتورۍ د نورو برخو څخه د دوی ځای ناستی د اسوری امپراتورۍ پالیسۍ د یوې برخې په توګه بیانوي.[۳۶]د یو عملیاتي سلطنت په توګه د یهودا راڅرګندېدل د اسراییلو څخه یو څه وروسته د نهم پیړۍ په دویمه نیمایي کې د CE [31] په جریان کې پیښ شوي، مګر دا د پام وړ تناقض دی.[۳۷] سویلي غرنۍ سیمې د لسمې او نهمې پېړۍ په پېړۍ کې د څو مرکزونو تر منځ وېشل شوې وې، چې هیڅ یو یې روښانه لومړیتوب نه درلود.[38] د یهودي دولت په ځواک کې د پام وړ زیاتوالی د هزکیه د واکمنۍ پرمهال د 715 او 686 BCE ترمینځ لیدل کیږي.[39] پدې دوره کې په بیت المقدس کې د پام وړ جوړښتونو لکه پراخه دیوال او سیلوم تونل جوړول لیدل شوي.[۳۹]د اسراییلو سلطنت د اوسپنې دورې په وروستیو کې د پام وړ سوکالۍ تجربه کړې، چې د ښاري پراختیا او د محلونو، لویو شاهي احاطو، او قلعو جوړولو لخوا په نښه شوي.د اسرایل اقتصاد [متنوع] و، د زیتون د تیلو او شرابو صنعتونو سره.په [مقابل] کې، د یهودا سلطنت لږ پرمختللی و، په پیل کې د بیت المقدس شاوخوا کوچنیو میشت ځایونو پورې محدود و.[۴۲] د پخوانیو اداری جوړښتونو له شتون سره سره د بیت المقدس د پام وړ د استوګنې فعالیت تر 9مې پیړۍ وړاندې نه دی څرګند.[۴۳]په اوومه پیړۍ کې، بیت المقدس د پام وړ وده کړې وه، په ګاونډیو باندې یې تسلط ترلاسه کړ.[۴۴] دا وده احتمالاً د اسوریانو سره د یوې موافقې پایله وه چې یهودا د زیتون صنعت کنټرولوي.[۴۴] سره له دې چې د اسوریانو د واکمنۍ لاندې سوکاله وه، یهودا د 597 او 582 BCE ترمنځ د یو لړ کمپاینونو په ترڅ کېد مصر او نوي بابل امپراتورۍ تر مینځ د شخړو له امله د آشوري امپراتورۍ له ړنګیدو وروسته له ویجاړۍ سره مخ شوه.[۴۴]
د یهودا سلطنت
رحبعام د عبراني انجیل په وینا ، د اسراییلو د متحده ایالاتو له جلا کیدو وروسته د یهودا سلطنت لومړی پاچا و. ©William Brassey Hole
930 BCE Jan 1 - 587 BCE

د یهودا سلطنت

Judean Mountains, Israel
د یهودا سلطنت، د اوسپنې د دورې په جریان کې په سویلي لیونټ کې د سامی ژبو سلطنت، پلازمینه یې په بیت المقدس کې درلوده، چې د یهودا په لوړو سیمو کې موقعیت لري.[45] د یهودي خلک په نوم نومول شوي او په اصل کې د دې سلطنت څخه راوتلي دي.[46] د عبراني انجیل په وینا ، یهودا د ساؤل ، ډیویډ او سلیمان پاچاهانو لاندې د اسراییلو د انګلستان ځای ناستی و.په هرصورت، په 1980 لسیزه کې، ځینې پوهانو د 8 پیړۍ د 8 پیړۍ له وروستیو څخه مخکې د داسې پراخ سلطنت لپاره د لرغون پېژندنې شواهدو پوښتنې پیل کړې.[47] د 10 او 9 پیړۍ په لومړیو کې، یهودا ډیر لږ نفوس درلود، چې ډیری یې کوچني، کلیوالي او ناامنه میشته میشته وو.[48] ​​په 1993 کې د تل دان سټیل کشف د نهم پیړۍ په نیمایي کې د سلطنت شتون تایید کړ، مګر د هغې کچه ناڅرګنده پاتې شوه.[۴۹] په خیربط قیفا کې کیندنې په لسمه پیړۍ کې د یو ډیر ښاري او منظم سلطنت شتون وړاندیز کوي.[۴۷]په اوومه میلادي پیړۍ کې، د یهودا نفوس د اسوریانو د واکمنۍ لاندې د پام وړ وده وکړه، حتی که حزقیه د اسوري پاچا سنهریب په وړاندې بغاوت وکړ.[50] یوشیا، د اسور د زوال او د مصر د راڅرګندیدو له امله رامینځته شوي فرصت څخه ګټه پورته کړه، مذهبي اصلاحات یې پلي کړل چې د ډیورونومي اصولو سره سمون لري.دا دوره هم ده کله چې د Deuteronomistic تاریخ لیکل شوی و، د دې اصولو په اهمیت ټینګار کوي.[51] په 605 BCE کې د نو-آشوري امپراتورۍ سقوط د لیونټ په اوږدو کېد مصر او نو بابل امپراتورۍ ترمینځ د واک جګړې لامل شو چې پایله یې د یهودا زوال و.د شپږمې پیړۍ په لومړیو کې، د بابل په وړاندې د مصر په ملاتړ ډیری بغاوتونه شنډ شول.په 587 BCE کې، نبوکدنضر II بیت المقدس ونیوله او ویجاړ یې کړ، د یهودا سلطنت پای ته ورسید.د یهودیانو لوی شمیر بابل ته جلاوطن شوی و، او سیمه د بابل ولایت په توګه ضمیمه شوه.[۵۲]
د اسراییلو سلطنت
پاچا سلیمان ته د شیبا د ملکې لیدنه. ©Sir Edward John Poynter
930 BCE Jan 1 - 720 BCE

د اسراییلو سلطنت

Samaria
د اسراییلو سلطنت، چې د سامریه سلطنت په نوم هم یادیږي، د اوسپنې دورې په جریان کې په سویلي لیونټ کې د اسراییلو سلطنت و، چې سامریه، ګیلیل او د ترانسجارډن ځینې برخې یې کنټرولولې.په لسمه پیړۍ کې [۵۳] ، دې سیمو د استوګنې په برخه کې زیاتوالی لیدلی، د شکیم او بیا ترزاه د پلازمینې په توګه.سلطنت په نهمه پیړۍ کې د اومریډ سلطنت لخوا واکمن شو، چې سیاسي مرکز یې د سامریه ښار و.په شمال کې د دې اسراییلي دولت شتون د 9 پیړۍ په لیکونو کې مستند شوی دی.[۵۴] لومړنی ذکر د ۸۵۳ میلادی کال د کرخ سټیلا څخه دی، کله چې شلمانسر دریم د "اسرائیل احاب" او همدارنګه د "ځمکې" او د هغه لس زره پوځیانو ته اشاره وکړه.[55] په دې سلطنت کې به د ښکته سیمو (شیفیله) برخې، د یزریل میدان، ټیټ ګیلیل او د ترانس اردن برخې شاملې وې.[۵۵]د اسوریانو ضد ایتلاف کې د احاب نظامي برخه اخیستنه یوه پیچلې ښاري ټولنه په ګوته کوي چې معبدونه ، لیکونکي ، اجیران او اداري سیسټم لري ، د ګاونډیو سلطنتونو لکه امون او موآب په څیر.د لرغون پېژندنې شواهد، لکه د میشا سټیل د شاوخوا 840 BCE [څخه] ، د موآب په ګډون د ګاونډیو سیمو سره د سلطنت تعامل او شخړې تاییدوي.د اسراییلو سلطنت د اومریډ سلطنت په جریان کې د پام وړ سیمو کنټرول درلود، لکه څنګه چې د لرغون پېژندنې موندنو، لرغونو نږدې ختیځ متنونو، او د انجیل ریکارډ لخوا ثبوت شوی.[۵۶]د اسوریانو په لیکنو کې، د اسراییلو سلطنت د "عمري کور" په نوم یادیږي.[۵۵] د شلمانیسر دریم "تور اوبیلسک" د عمري زوی یاهو یادونه کوي.[۵۵] د اسور پاچا اداد نیري دریم د ۸۰۳ ق م په شاوخوا کې لیونت ته سفر وکړ چې د نمرود په سلیب کې یې یادونه شوې، په کوم کې چې هغه د هاتي او عمورو ځمکو، ټایر، سیډون، د هو امري چټانو ته لاړ. د عمري ځمکه)، ادوم، فلستیا او ارام (د یهودا نه).[55] ریمه سټیل، د ورته پاچا څخه د "سماریا جوش" په جمله کې د سامریا په توګه د سلطنت په اړه د خبرو دریمه طریقه معرفي کوي.سلطنت ته د راجع کولو لپاره د عمري د نوم کارول لاهم ژوندي پاتې دي او د سارګون II لخوا په 722 BCE [کې] د سامریه ښار د فتح کولو په بیانولو کې د "عمري ټول کور" په جمله کې کارول شوی.[دا] د پام وړ ده چې اسوریانو هیڅکله د یهودا پاچاهي د اتمې پیړۍ تر پایه نه ده ذکر کړې، کله چې دا د اسوریانو واکمن و: ممکن دوی هیڅکله له دې سره اړیکه نه درلوده، یا ممکن دوی دا د اسراییلو / سامریه یو غاصب په توګه وګڼل. یا ارام، یا احتمالا د سویلي سلطنت په دې دوره کې شتون نه درلود.[۵۹]
د اسوریانو یرغلونه او بندیان
سامریه د اسوریانو په لاس سقوط کوي. ©Don Lawrence
د اسوري تیګلت-پیلیسر دریم په شاوخوا 732 BCE کې پر اسراییل برید وکړ.د اسراییلو سلطنت د 720 BCE په شاوخوا کې د پلازمینې سامریا د اوږدې محاصرې وروسته د اسوریانو [په] لاس سقوط وکړ.[61] د اسور د سرګون II ریکارډونه ښیي چې هغه سمریا ونیوله او 27,290 اوسیدونکي یې میسوپوتامیا ته وشړل.[احتمال] شته چې شالمانسر ښار ونیسي ځکه چې د بابل تاریخ او عبراني انجیل دواړه د اسراییلو سقوط د هغه د واکمنۍ د لاسلیک پیښې په توګه ګوري.د اسوریانو اسیر (یا د اسوریانو جلاوطنۍ) د پخوانیو اسراییلو او یهودا په تاریخ کې هغه دوره ده چې په ترڅ [کې] یې د اسراییلو د سلطنت څخه څو زره اسراییلیان د نوي اسوری امپراتورۍ لخوا په زوره ځای پرځای شوي وو.د اسوریانو جلاوطنۍ د لسو ورک شوي قبیلو د یهودي مفکورې اساس شو.بهرنۍ ډلې د اسوریانو لخوا د سقوط سلطنت په سیمو کې میشتې وې.[64] سامریان ادعا کوي چې د لرغوني سامریه د اسراییلو څخه دي چې د اسوریانو لخوا نه و شړل شوي.داسې انګیرل کیږي چې د اسراییلو له تباهۍ څخه کډوال یهودا ته تللي، په پراخه کچه د بیت المقدس پراخول او د پاچا هیزکیه د واکمنۍ پرمهال (د 715-686 BCE واکمنۍ کې) د سیلوم تونل د جوړولو لامل شوی.[65] تونل کولی شي د محاصرې پرمهال اوبه چمتو کړي او د هغې جوړول په انجیل کې تشریح شوي.د [سلوام] لیکنه، په عبراني ژبه لیکل شوې تخته چې د ساختماني ټیم لخوا پریښودل شوې، په 1880s کې په تونل کې کشف شوه، او نن د استانبول د لرغونپوهنې میوزیم کې ساتل کیږي.[۶۷]د حزقیاه د واکمنۍ په جریان کې، د سرګون زوی سنشیریب هڅه وکړه چې د یهودا په نیولو کې پاتې راشي.د اسوریانو ریکارډونه وايي چې سنشیریب 46 دیوالونه ښارونه جوړ کړل او بیت المقدس یې محاصره کړ، د پراخې خراج ترالسه کولو وروسته لاړ.[سناچریب] په نینوا کې د لاچش ریلیفونه جوړ کړل ترڅو په لاچش کې د دویمې بریا یادونه وکړي.د څلورو مختلفو "پیغمبرانو" لیکنې د دې دورې نیټې پورې باور لري: هوسا او اموس په اسراییلو کې او میکاه او یسعیا د یهودا.دا سړي اکثره ټولنیز منتقدین وو چې د اسوریانو ګواښ یې خبرداری ورکړ او د مذهبي ترجمانانو په توګه یې کار کاوه.دوی د بیان د آزادۍ ځینې بڼه کارولې او ممکن په اسراییل او یهودا کې د پام وړ ټولنیز او سیاسي رول لوبولی وي.[69] دوی له واکمنانو او عامو خلکو څخه وغوښتل چې د خدای په اړه اخلاقي نظریاتو ته غاړه کیږدي، د اسوریانو یرغلونو ته د اجتماعي مجازاتو په توګه ګوري چې د اخلاقي ناکامیو پایله ده.[۷۰]د پاچا جوسیا (د 641-619 BCE واکمن) لاندې، د Deuteronomy کتاب یا بیا کشف شوی یا لیکل شوی.د جوشوا کتاب او د پاچاهانو په کتاب کې د داود او سلیمان د پاچاهۍ حسابونه په دې باور دي چې ورته لیکوال لري.کتابونه د Deuteronomist په نوم یادیږي او په یهودا کې د توحید په ظهور کې یو مهم ګام ګڼل کیږي.دوی په داسې وخت کې راڅرګند شول چې اسور د بابل په راڅرګندیدو سره کمزوری شوی و او کیدای شي د لیکلو دمخه د لفظي روایتونو متن ته ژمن وي.[۷۱]
د بابل اسیر
د بابل اسیر د یهودانو په تاریخ کې هغه دوره ده چې په ترڅ کې یې د یهودو د لرغوني سلطنت څخه ډیری یهودیان په بابل کې بندیان شوي وو. ©James Tissot
587 BCE Jan 1 - 538 BCE

د بابل اسیر

Babylon, Iraq
د اوومې پیړۍ په وروستیو کې، یهودا د نو بابل امپراتورۍ یو واکمن دولت شو.په 601 BCE کې، د یهودا یهویاکیم د بابل د اصلي سیال،مصر سره، سره له دې چې د پیغمبر یرمیاه سخت غبرګونونه یې درلودل.[72] د سزا په توګه، بابلیانو په 597 BCE کې بیت المقدس محاصره کړ، او ښار یې تسلیم کړ.[۷۳] ماتې د بابلیانو لخوا ثبت شوه.[۷۴] نبوکدنضر بیت المقدس لوټ کړ او پاچا یهویاچین او د نورو مشهورو اتباعو سره یې بابل ته وشړل.صدقیا، د هغه تره، د پاچا په توګه نصب شو.[۷۵] څو کاله وروسته، زیدکیه د بابل په وړاندې یو بل بغاوت پیل کړ، او یو لښکر د بیت المقدس د فتح کولو لپاره واستول شو.[۷۲]د بابل په وړاندې د یهودا پاڅون (601-586 BCE) د یهودا د سلطنت لخوا د نو بابل امپراتورۍ د تسلط څخه د تیښتې هڅې وې.په 587 یا 586 BCE کې، د بابل پاچا نبوکدنضر II بیت المقدس فتح کړ، د سلیمان معبد یې ویجاړ کړ، او ښار یې ویجاړ کړ [72] ، د یهودا د سقوط بشپړول، یوه پیښه چې د بابل د اسیرانو پیل په نښه کوي، د یهودانو په تاریخ کې یوه دوره ده. د یهوديانو لوی شمیر په جبري توګه له یهودا څخه ایستل شوي او په میسوپوتامیا کې میشته شوي (په انجیل کې په ساده ډول د "بابل" په توګه ژباړل شوي).د یهودانو پخوانۍ سیمه د بابل په ولایت بدله شوه چې د یهود په نوم یادیږي او مرکز یې په میزپاه کې دی، د ویجاړ شوي بیت المقدس شمال ته.د بابل په کنډوالو کې [هغه] تختې چې د پاچا یهوکاین راشن بیانوي موندل شوي.هغه بالاخره د بابلیانو لخوا خوشې شو.د انجیل او تالمود دواړو په وینا، د ډیویډیک کورنۍ د بابل د یهودانو د مشر په توګه دوام درلود، چې د "روش ګالوت" (د جلاوطنۍ یا جلاوطنۍ مشر) په نوم یادیږي.عربي او یهودي سرچینې ښیي چې روش ګالوت د یولسمې پیړۍ په پای کې په عراق کې چې اوس مهال دی، د نورو 1500 کلونو لپاره شتون درلود.[۷۷]دا دوره د انجیل په شخص کې د انجیل د نبوت وروستی لوړ ټکی ولید، وروسته د یهودانو په ژوند کې د تورات مرکزي رول راڅرګند شو.د ډیری تاریخي - انتقادي پوهانو په وینا، تورات په دې وخت کې له سره ولوستل شو، او د یهودانو لپاره د مستند متن په توګه پیل شو.پدې دوره کې د دوی بدلون په یوه توکمیز-مذهبي ګروپ کې لیدل کیده چې پرته له مرکزي مندر څخه ژوندی پاتې کیدی شي.اسراییلي فیلسوف او د انجیل عالم ییزکل کافمن وویل "جلاوطني اوبه دي. په جلاوطنۍ سره د اسراییل دین پای ته رسیږي [او] یهودیت پیل کیږي."[۷۹]
په لیونټ کې د فارسي دوره
په انجیل کې ویل شوي چې لوی سایرس د بیت المقدس د بیا میشته کیدو او بیارغونې لپاره یهودیان د بابل له بند څخه آزاد کړل او په یهودیت کې یې د ویاړ ځای ترلاسه کړ. ©Anonymous
538 BCE Jan 1 - 332 BCE

په لیونټ کې د فارسي دوره

Jerusalem, Israel
په 538 BCE کې، د اخیمینیډ امپراتورۍ لوی سایرس بابل فتح کړ او په خپله امپراتورۍ کې یې شامل کړ.د هغه د یوې اعلامیې صادرول، د سائرس فرمان، د بابل تر واکمنۍ لاندې خلکو ته مذهبي ازادي ورکړه.دې کار په بابل کې د یهودي جلاوطنۍ ته وړتیا ورکړه، په شمول د 50,000 یهوديانو په شمول چې د زروبابیل په مشرۍ و، بیرته یهودا ته راستانه شول او د بیت المقدس معبد بیا جوړ کړي، شاوخوا 515 BCE بشپړ شو.سربیره پردې، په [456] BCE کې، د عزرا او نحمیا په مشرۍ د 5,000 یوه بله ډله بیرته راستانه شوه.پخوانی د پارس پاچا لخوا د مذهبي قواعدو پلي کولو دنده په غاړه درلوده، په داسې حال کې چې وروستی د ښار د دیوالونو د بیارغونې لپاره د ماموریت سره والي ټاکل شوی و.[۸۱] یهود، لکه څنګه چې دا سیمه پیژندل شوې وه، تر 332 قبل مسیح پورې د اچمینید ولایت پاتې شو.د تورات وروستی متن، د انجیل د لومړیو پنځو کتابونو سره مطابقت لري، داسې انګیرل کیږي چې د پارسي دورې (د 450-350 په شاوخوا کې) کې د پخوانیو متنونو د ترمیم او یووالي له لارې تالیف شوی.[۸۲] بیرته راستنیدونکو اسراییلو له بابل څخه آرامي رسم الخط غوره کړ، چې اوس عصري عبراني رسم الخط دی، او د عبراني کلیزه، چې د بابل د کلیزې سره ورته والی لري، احتمال لري چې د دې دورې نیټې وي.[۸۳]انجیل د بیرته راستنیدونکو ، د لومړي معبد دورې د اشرافو [84] ، او هغه څوک چې په یهودا کې پاتې شوي ترمینځ تاوتریخوالی بیانوي.[۸۵] بیرته راستنیدونکي چې ممکن د پارس د پاچاهۍ لخوا ملاتړ شوي وي، ممکن د پام وړ ځمکې خاوندان شوي وي، د هغو کسانو لپاره چې په یهودا کې یې په ځمکه کې کار کولو ته دوام ورکړی و.د دوهم معبد سره د دوی مخالفت ممکن د کلتور څخه د وتلو له امله د ځمکې د حقونو له لاسه ورکولو ویره منعکس کړي.[۸۴] یهودا په مؤثره توګه یوه دیوکراسي شوه چې مشري یې د میراثي عالي پادریانو لخوا رهبري کیږي [86] او د پارس لخوا ټاکل شوی ، اکثرا یهودي ، والي د نظم ساتلو او د خراج تادیاتو تضمین کولو مسؤل و.د [پام] وړ خبره دا ده چې د یهودو پوځي ګارنیزیون د پارسیانو لخوا پهمصر کې اسوان ته نږدې په الیفنټاین ټاپو کې ځای پر ځای شوی و.
516 BCE - 64
د دوهم معبد دورهornament
د دوهم معبد دوره
دوهم معبد چې د هیرود معبد په نوم هم یادیږي. ©Anonymous
516 BCE Jan 1 - 136

د دوهم معبد دوره

Jerusalem, Israel
د یهودانو په تاریخ کې د دویم معبد دوره، د 516 BCE څخه تر 70 عیسوی پورې پراخه ده، د پام وړ دوره نښه کوي چې د مذهبي، کلتوري او سیاسي پرمختګونو لخوا مشخص شوي.د لوی سائرس په مشرۍ د بابل د فارس فتح وروسته، دا دوره د بابل له جلاوطنۍ څخه د یهودانو بیرته راستنیدو او په بیت المقدس کې د دویم معبد له بیارغونې سره پیل شوه، د یهودي خپلواکه ولایت تاسیس شو.وروسته دوره د Ptolemaic (c. 301-200 BCE) او Seleucid (c. 200-167 BCE) امپراتوریو د نفوذ له لارې انتقال شوه.دوهم معبد، چې وروسته د هیرود د معبد په نوم یاد شو، په بیت المقدس کې بیا جوړ شوی معبد و.516 BCE او 70 CE.دا د دوهم معبد دورې په جریان کې د یهودي عقیدې او هویت اصلي سمبول و.دوهم معبد د یهودانو د عبادت مرکزي ځای په توګه دنده ترسره کوله، د یهودانو لپاره رسمی قربانۍ، او د یهودانو اجتماعي راټولول، د دریو زیارتونو په جریان کې د لیرې پرتو سیمو څخه یهودي حاجیان جذبول: فسح، شاووت او سککوټ.د Seleucid واکمنۍ پر وړاندې د مکابین پاڅون د هاسمونیا کورنۍ (140-37 BCE) ته لاره هواره کړه، چې د اوږدې وقفې څخه مخکې په سیمه کې د وروستي یهودي حاکمیت سمبول و.په ۶۳ ق م کې د روم فتحه او ورپسې د روم واکمنۍ په ۶ عیسوي کال کې یهودا په رومي ولایت بدل کړ.د یهودي – روم لومړۍ جګړه (۶۶-۷۳ عیسوي)، چې د روم د واکمنۍ پر ضد د مخالفت له امله رامنځ ته شوه، د دوهم معبد او بیت المقدس په ویجاړولو پای ته ورسېده، د دې دورې پای ته ورسېد.دا دوره د دوهم معبد یهودیت د تکامل لپاره خورا مهم و ، چې د عبراني انجیل کینن ، کنیسه ، او د یهودي اسکاټولوژي پراختیا لخوا نښه شوې.دې د یهودي وړاندوینې پای ، په یهودیت کې د هیلینیسټیک نفوذ وده ، او د فریسیانو ، صدوقیانو ، ایسنس ، زیلوټ او لومړني عیسویت په څیر د فرقو رامینځته کیدل ولیدل.په ادبي مرستو کې د عبراني انجیل برخې، اپوکریفا، او د مردار سمندر سکرول شامل دي، د جوزفس، فیلو او رومن لیکوالانو کلیدي تاریخي سرچینو سره.په 70 CE کې د دوهم معبد ویجاړول یوه مهمه پیښه وه چې د یهودي کلتور د بدلون لامل شو.د ربینیک یهودیت، چې د کنیسه عبادت او د تورات مطالعې باندې تمرکز کوي، د مذهب د غالب شکل په توګه راڅرګند شو.په ورته وخت کې، عیسویت د یهودیت څخه جلا کول پیل کړل.د بار کوکبا پاڅون (۱۳۲-۱۳۵ عیسوي) او د هغې فشار د یهودي نفوس نور هم اغیزمن کړ، د ډیموګرافیک مرکز یې ګیلیل او د یهودي مهاجرینو ته لیږدول، د یهودانو په تاریخ او کلتور ژوره اغیزه وکړه.
په لیونټ کې هیلینیسټیک دوره
سکندر اعظم د ګرانیکس سیند څخه تیریږي. ©Peter Connolly
333 BCE Jan 1 - 64 BCE

په لیونټ کې هیلینیسټیک دوره

Judea and Samaria Area
په 332 BCE کې، د مقدونی لوی سکندر د فارس امپراتورۍ په وړاندې د هغه د مبارزې د یوې برخې په توګه سیمه فتح کړه.په 322 BCE کې د هغه له مړینې وروسته، د هغه جنرالانو امپراتورۍ وویشل او یهودا پهمصر کې د سلیوسیډ امپراتورۍ او Ptolemaic سلطنت ترمنځ یوه سرحدي سیمه شوه.د Ptolemaic واکمنۍ یوه پیړۍ وروسته، یهودا د سیلوسید امپراتورۍ لخوا په 200 BCE کې د Panium په جګړه کې فتح شو.Hellenistic واکمنانو عموما د یهودي کلتور درناوی کاوه او د یهودي بنسټونو ساتنه یې کوله.[۸۸] یهودا د اسراییلو د لوی پادری د میراثی دفتر لخوا د هیلینیستیک واسال په توګه اداره کیده.په هرصورت، سیمه د Hellenization پروسې سره مخ شوه، کوم چې د یونانیانو ، Hellenized یهودانو او څارونکو یهودانو ترمنځ تاوتریخوالی زیات کړ.دا تاوتریخوالی په نښتو کې زیات شوی چې د لوړ پادری مقام او د بیت المقدس د سپیڅلی ښار شخصیت لپاره د واک مبارزه پکې شامله ده.[۸۹]کله چې انټیوکس IV ایپیفینس معبد مقدس کړ ، د یهودي دودونه یې منع کړل ، او په جبري ډول یې په یهودانو باندې هیلینیسټیک نورمونه پلي کړل ، د هیلینیسټ کنټرول لاندې د څو پیړیو مذهبي زغم پای ته ورسید.په 167 BCE کې، د مکابین پاڅون وروسته له هغه پیل شو چې ماتتیااس، د هاسمونین نسل یو یهودي پادری، یو یهودي یهودي او د سیلوکید چارواکي ووژل چې په مودین کې د یوناني خدایانو په قربانۍ کې برخه اخیستې وه.د هغه زوی جوډاس مکابیوس په څو جګړو کې سیلوسیډس ته ماتې ورکړه، او په 164 BCE کې، هغه بیت المقدس ونیوله او د معبد عبادت یې بیا پیل کړ، دا یوه پیښه چې د یهودانو د هنوکا د جشن لخوا لمانځل کیږي.[90]د یهودا له مړینې وروسته، د هغه وروڼه جوناتن اپفس او سایمون تاسي وتوانیدل چې په یهودا کې د هاسمونیا یو واکمن دولت رامینځته او پیاوړې کړي، د داخلي بې ثباتۍ او پارتیانو سره د جګړو په پایله کې د سلیوسیډ امپراتورۍ د زوال په پای کې، او د ډیریدو سره د اړیکو په جوړولو سره. د روم جمهوریت.د هاسمون مشر جان هایرکانس وتوانید چې خپلواکي ترلاسه کړي، د یهودا سیمې دوه چنده کړي.هغه د ادومیا کنټرول په لاس کې واخیست ، چیرې چې هغه ادومیان یهودیت ته واړول ، او په سیتوپولیس او سامریه یې برید وکړ ، چیرې چې هغه د سامریانو معبد ړنګ کړ.[۹۱] هایرکانس هم لومړنی هاسمونیا مشر و چې د سکې سکې یې جوړې کړې.د هغه د زامنو، ارسطوبولس اول او الکساندر جانیوس پاچاهانو لاندې، حسمونیه یهودا یو پاچا شو، او د هغې سیمې پراخیدو ته دوام ورکړ، چې اوس یې ساحلي میدان، ګیلیل او د ټرانس اردن برخې هم پوښلي.[۹۲]د حسمونیانو د واکمنۍ لاندې، فریسیان، صدوقان او تصوف ایسنس د اصلي یهودي ټولنیز خوځښت په توګه راڅرګند شول.د فریسي بابا سایمون بین شیتاچ ته د غونډو کورونو په شاوخوا کې د لومړني ښوونځي رامینځته کولو اعتبار ورکړل شوی.[93] دا د ربینیکل یهودیت په ظهور کې یو مهم ګام و.د جانیوس کونډه، ملکه سالوم الکساندرا، په 67 BCE کې مړه شوه، د هغې زامنو هایرکانس II او ارسطوبولس II د بریالیتوب په اړه په کورنۍ جګړه کې ښکیل شول.متضاد اړخونو د پومپیو څخه د دوی په استازیتوب د مرستې غوښتنه وکړه، کوم چې د روم د سلطنت د نیولو لپاره لاره هواره کړه.[۹۴]
د مکابین بغاوت
د هیلینیسټیک دورې په جریان کې د سیلوسیډ امپراتورۍ پروړاندې د مکابیبانو پاڅون د حنوکا کیسې یوه لازمي برخه ده. ©HistoryMaps
167 BCE Jan 1 - 141 BCE

د مکابین بغاوت

Judea and Samaria Area
د مکابین پاڅون یو مهم یهودي بغاوت و چې د 167-160 BCE څخه د سیلوسیډ امپراتورۍ او د یهودي ژوند باندې د هغې د هیلینیسټیک نفوذ په وړاندې ترسره شو.بغاوت د سیلوسیډ پاچا انټیوکس IV ایپیفینس د ظالمانه کړنو له امله رامینځته شو ، چا چې د یهودي عملونو مخه ونیوله ، د بیت المقدس کنټرول یې واخیست ، او د دوهم معبد یې سپکاوی وکړ.دا جبر د مکابیس د راڅرګندېدو لامل شو، د یهودي جنګیالیو یوه ډله چې مشري یې جوډاس مکابیوس کوله، چې د خپلواکۍ په لټه کې وو.بغاوت د یهودو په کلیوالو سیمو کې د چریکي غورځنګ په توګه پیل شو، د مکابیبانو په ښارګوټو برید وکړ او یوناني چارواکي یې ننګول.د وخت په تیریدو سره، دوی یو مناسب پوځ جوړ کړ او په 164 BCE کې یې بیت المقدس ونیوله.دا بریا یو مهم ټکی په نښه کړ، ځکه چې مکابیبانو معبد پاک کړ او قربانګاه یې بیا وقف کړه، د حنوکا جشن ته وده ورکړه.که څه هم په نهایت کې سلیوسیډز د یهودیت عمل ته اجازه ورکړه او اجازه یې ورکړه، مکابیبانو د بشپړې خپلواکۍ لپاره مبارزې ته دوام ورکړ.په 160 BCE کې د جوډاس مکابیوس مړینه په موقتي ډول سلیوسیډانو ته اجازه ورکړه چې واک بیرته ترلاسه کړي، مګر مکابیس، د یهوداس ورور جوناتن اپفس په مشرۍ مقاومت ته دوام ورکړ.د سیلوکیدانو ترمینځ داخلي ویش او د روم جمهوریت مرستې په پای کې د مکابیس لپاره لاره هواره کړه چې په 141 BCE کې ریښتینې خپلواکي ترلاسه کړي، کله چې سایمون تاسي یونانیان له بیت المقدس څخه وشړل.دې پاڅون په یهودي ملتپالنه ژوره اغیزه درلوده، د سیاسي خپلواکۍ لپاره د بریالي کمپاین او د یهودو ضد ظلمونو پروړاندې مقاومت د مثال په توګه خدمت کول.
د هاسمونین کورنۍ جګړه
پمپیو د بیت المقدس معبد ته ننوتی. ©Jean Fouquet
67 BCE Jan 1 - 63 BCE Jan

د هاسمونین کورنۍ جګړه

Judea and Samaria Area
د هاسمون کورنۍ جګړه د یهودانو په تاریخ کې یوه مهمه جګړه وه چې د یهودانو د خپلواکۍ له لاسه ورکولو لامل شوه.دا د دوو وروڼو، هیرکانس او ​​ارسطوبولس تر منځ د ځواک د مبارزې په توګه پیل شو، چې د هاسمون یهودي تاج لپاره یې سیالي کوله.ارسطوبولس، چې د دواړو څخه کوچنی او ډیر هوښیار و، د دیوالونو د ښارونو د کنټرول لپاره یې خپلې اړیکې وکارولې او اجیر عسکر یې استخدام کړل ترڅو ځان پاچا اعلان کړي پداسې حال کې چې د دوی مور، الیګزانډرا، لا ژوندۍ وه.دا کړنه د دوو وروڼو تر منځ د شخړې او د کورنۍ شخړې د دورې پایله وه.د نباتین ښکیلتیا هغه وخت شخړه نوره هم پیچلې کړه کله چې انټي پیټر ایډومیان هیرکانوس قانع کړ چې د ناباتایانو پاچا اریتاس III څخه ملاتړ وغواړي.هرکانوس د اریتاس سره یو تړون وکړ، وړاندیز یې وکړ چې د نظامي مرستې په بدل کې نباتیانو ته 12 ښارونه بیرته ورکړي.د نباتین ځواکونو په ملاتړ، هرکانوس د ارسطوبولس سره مخامخ شو، چې د بیت المقدس د محاصرې لامل شو.د روم ښکیلتیا په نهایت کې د جګړې پایله وټاکه.دواړو هایرکانس او ​​ارسطوبولس د رومي چارواکو څخه ملاتړ وغوښت، مګر پومپیو، یو رومن جنرال، بالاخره د هایرکانس سره یوځای شو.هغه بیت المقدس محاصره کړ، او د یوې اوږدې او سختې جګړې وروسته، د پومپیو ځواکونو د ښار د دفاع څخه سرغړونه وکړه، چې د بیت المقدس د نیولو لامل شو.دې پیښې د هاسمونیا کورنۍ خپلواکي پای ته ورسوله، ځکه چې پومپیو هایرکانس د لوړ پادری په توګه بیرته وټاکه مګر د هغه شاهي لقب یې واخیست، په یهودا کې یې د رومن نفوذ رامینځته کړ.یهودي خودمختاره پاتې شو خو په سوریه کې د روم په ادارې پورې تړلو او د خراج په ورکولو مکلف و.سلطنت ټوټه ټوټه شو؛دا مجبور شو چې ساحلي میدان پریږدي، د مدیترانې، او همدارنګه د ادومیا او سامریا برخې ته د لاسرسي څخه محروم کړي.ډیری هیلینیستیک ښارونو ته د ډیکاپولیس رامینځته کولو لپاره خپلواکي ورکړل شوې ، چې دولت یې خورا کم شو.
64 - 636
د رومن او بازنطین واکمنيornament
په لیونټ کې د روم لومړنۍ دوره
اصلي ښځینه څیره سالوم ده چې د مهربان هیرود II لپاره نڅا کوي ترڅو د جان بپټیسټ د سر پرې کولو خوندي کړي. ©Edward Armitage
64 Jan 1 - 136

په لیونټ کې د روم لومړنۍ دوره

Judea and Samaria Area
په 64 BCE کې رومن جنرال پومپیو سوریه فتح کړه او په بیت المقدس کې یې د هاسمونیانو په کورنۍ جګړه کې مداخله وکړه، د هایرکانس II د لوی پادری په توګه یې بیا ځای په ځای کړ او یهودا یې د رومن واکمن سلطنت جوړ کړ.په 47 BCE کې د الکساندریا د محاصرې په جریان کې، د جولیوس سیزر او د هغه د سرپرست کلیوپاترا ژوند د 3,000 یهودي سرتیرو لخوا وژغورل شو چې د هایرکانس II لخوا لیږل شوی و او د انټیپټر لخوا امر شوی و، چې قیصر د یهودو پاچاهان جوړ کړل.[95] د 37 BC څخه تر 6 CE پورې، د هیروډیان کورنۍ، د یهودي-رومن پیرودونکی پاچاهان چې د ادومایت اصل دی، د انټیپټر څخه راوتلی و، په یهودي حکومت وکړ.هیرود لوی معبد د پام وړ پراخه کړ (د هیرود معبد وګورئ) ، دا د نړۍ ترټولو لوی مذهبي جوړښت جوړ کړ.په دې وخت کې، یهودانو د ټولې رومي امپراتورۍ 10٪ نفوس جوړ کړ، په شمالي افریقا او عربستان کې د لویو ټولنو سره.[۹۶]اګسټس په 6 عیسوی کې یهودا د روم ولایت جوړ کړ، وروستی یهودي پاچا هیرود آرکیلاوس یې له دندې ګوښه کړ او یو رومن والي یې وټاکه.د ګیلیل د یهودا په مشرۍ د رومن مالیې په وړاندې یو کوچنی بغاوت و او په راتلونکو لسیزو کې د یوناني - رومن او یهودي نفوس تر مینځ تاوتریخوالی وده وکړه چې په عبادت ځایونو او د یهودي معبد کې د امپراتور کالیګولا د مجسمو د ځای په ځای کولو هڅو باندې تمرکز کوي.[97] په 64 میلادي کال کې، د معبد لوی پادری جوشوا بین ګملا د یهودي هلکانو لپاره د شپږ کلنۍ څخه د لوستلو زده کولو لپاره یو مذهبي اړتیا معرفي کړه.په راتلونکو څو سوو کلونو کې دا اړتیا په ثابت ډول د یهودانو په دود کې ډیره شوه.[98] د دوهم معبد دورې وروستۍ برخه د ټولنیز ناکرارۍ او مذهبي ګډوډۍ نښه وه، او د مسیحي تمې فضا ډکه کړه.[99]
د یهودي – روم لومړۍ جګړه
لومړی د یهودي – روم جګړه. ©Anonymous
66 Jan 1 - 74

د یهودي – روم لومړۍ جګړه

Judea and Samaria Area
لومړۍ یهودي – رومي جګړه (۶۶-۷۴ عیسوي) د یهودیانو او د روم امپراتورۍ ترمنځ د پام وړ شخړه په نښه کړه.تاوتریخوالی، د ظالمانه رومن واکمنۍ، د مالیاتو شخړو، او مذهبي شخړو له امله رامینځته شوی، د امپراتور نیرو د واکمنۍ پرمهال په 66 عیسوي کې راڅرګند شو.د بیت المقدس له دویم معبد څخه د پیسو غلا او د روم د والي ګیسس فلورس لخوا د یهودي مشرانو نیول، یو بغاوت رامینځته کړ.یهودي یاغیانو د بیت المقدس رومي ګارنیزیون ونیول او د پاچا هیرود اګریپا II په ګډون یې د روم پلوه شخصیتونو څخه وشړل.د روم ځواب، چې د سوریې د والي سیستیوس ګیلوس په مشرۍ، په پیل کې د جفا فتح کولو په څیر بریالیتوبونه ولیدل، مګر د بیت هورون په جګړه کې د لوی ماتې سره مخ شو، چیرې چې یهودي یاغیانو رومیانو ته سخت زیانونه واړول.په بیت المقدس کې یو لنډمهاله حکومت رامینځته شو چې د پام وړ مشرانو سره د انانوس بن انانوس او جوزیفس په شمول.د روم امپراتور نیرو جنرال ویسپاسیان ته دنده وسپارله چې د بغاوت مخه ونیسي.ویسپاسیان، د خپل زوی تیتوس او پاچا اګریپا II ځواکونو سره، په 67 کې په ګیلیل کې کمپاین پیل کړ، د یهودانو مهم مرکزونه یې ونیول.په بیت المقدس کې د یهودي ډلو ترمنځ د داخلي شخړو له امله شخړه زیاته شوه.په 69 کې، ویسپاسیان امپراتور شو، ټیتوس د بیت المقدس د محاصره کولو لپاره پریښود، چې په 70 عیسوی کې د ظالمانه اوه میاشتنۍ محاصرې وروسته د زیلوټ جنګ او د خوړو سخت کمښت په نښه شو.رومیانو معبد او د بیت المقدس ډیره برخه ویجاړه کړه، د یهودانو ټولنه یې په ګډوډۍ کې پریښوده.جګړه د یهودانو په پاتې مرکزونو کې د رومن بریا سره پای ته ورسیده، په شمول د مسادا (72-74 عیسوی).شخړې د یهودي نفوس باندې ویجاړونکي اغیزه درلوده، ډیری وژل شوي، بې ځایه شوي، یا غلامان شوي، او د معبد ویجاړولو او د پام وړ سیاسي او مذهبي پاڅون لامل شوی.
د مساډا محاصره
د مساډا محاصره ©Angus McBride
72 Jan 1 - 73

د مساډا محاصره

Masada, Israel
د مساډا محاصره (۷۲-۷۳ عیسوي) د لومړي یهودي – رومن جنګ یوه مهمه پیښه وه چې په اوسني اسراییل کې د یوې قوي غونډۍ په سر کې پیښیږي.د دې پیښې لپاره زموږ لومړنۍ تاریخي سرچینه فلاویس جوزیفس دی، د یهودي مشر رومن تاریخ لیکونکی بدل شوی.[مساډا] ، د یوې جلا میز غره په توګه تشریح شوی، په پیل کې د هاسمونین کلا وه، چې وروسته د لوی هیرود لخوا جوړه شوه.دا د روم د جګړې په جریان کې د یهودي افراطي ډلې سیکاري لپاره پناه ځای شو.[۱۰۱] سیکاري د خپلو کورنیو سره د رومي ګارنیزیون تر نیولو وروسته مساده ونیوله او د رومیانو او مخالف یهودي ډلو په وړاندې یې د اډې په توګه وکاروله.[۱۰۲]په 72 CE کې، د روم والي لوسیوس فلاویس سلوا د لوی ځواک سره مساډا محاصره کړه، بالاخره په 73 عیسوي کې د لوی محاصرې ریمپ جوړولو وروسته یې دیوالونه مات کړل.[جوزیفس] ثبتوي چې د کلا په ماتولو سره، رومیانو ډیری اوسیدونکي مړه وموندل، چې د نیولو لپاره یې ځان وژنه غوره کړه.په [هرصورت] ، عصري لرغون پېژندنې موندنې او علمي تفسیرونه د جوزفس داستان ننګوي.د ډله ایز ځان وژنې هیڅ روښانه شواهد شتون نلري، او ځینې وړاندیز کوي چې مدافعین یا په جګړه کې وژل شوي یا د رومیانو لخوا نیول شوي.[۱۰۵]د تاریخي بحثونو سره سره، مسادا د اسراییلو په ملي هویت کې د یهودي اتلولۍ او مقاومت یو پیاوړی سمبول پاتې شوی، چې ډیری وختونه د زړورتیا او د لویو ستونزو په وړاندې د قربانۍ له موضوعاتو سره تړاو لري.[۱۰۶]
نور جنګ
نور جنګ ©Anonymous
115 Jan 1 - 117

نور جنګ

Judea and Samaria Area
د کیتوس جګړه (115-117 CE)، د یهودي – رومي جګړو یوه برخه (66-136 CE)، د ټراجان د پارتیان جګړې په جریان کې را منځته شوه.په سرینایکا، قبرص اومصر کې د یهودانو بغاوتونه د رومي سرتیرو او اتباعو د ډله ایز وژنې لامل شول.دا پاڅونونه د روم واکمنۍ ته ځواب وو، او په ختیځ پولو کې د رومي پوځ د تمرکز له امله د دوی شدت زیات شو.د روم ځواب د جنرال لوسیوس کویټس لخوا رهبري شو، چې نوم یې وروسته په "کیتوس" بدل شو، چې شخړې ته یې لقب ورکړ.کویټس د بغاوتونو په ځپلو کې مهم رول درلود، چې ډیری وختونه د اغیزمنو سیمو د سخت ویجاړتیا او بې ځایه کیدو پایله وه.د دې د حل لپاره، رومیانو دا سیمې بیا میشتې کړې.په یهودي کې، د یهودي مشر لوکاس، د لومړنیو بریالیتوبونو وروسته، د رومن ضد بریدونو وروسته وتښتید.مارسیوس ټربو، یو بل رومن جنرال، یاغیان تعقیب کړل، د جولین او پاپس په څیر مهم مشران یې اعدام کړل.کویټس بیا په یهودا کې قومانده په غاړه واخیسته، د لیډا محاصره یې کړه چیرې چې ډیری یاغیان د پاپس او جولین په ګډون ووژل شول.تلمود د "لیدا مقتول" په ډیر درناوي سره یادونه کوي.د شخړو وروسته په سیزریا ماریتیما کې د Legio VI Ferrata دایمي سټیشن لیدل کیده، چې په یهودا کې د رومن دوامداره تاوتریخوالی او بیدارۍ په ګوته کوي.دا جګړه، که څه هم د لومړي یهودي – رومن جګړې په څیر د نورو په پرتله لږ پیژندل شوی، د یهودي نفوس او د روم امپراتورۍ تر منځ په کړکیچنو اړیکو کې مهم و.
بار کوکبا بغاوت
د بار کوکبا پاڅون - د بغاوت پای ته رسیدو په لور 'په بیتار کې وروستی دریځ' - په بیتار کې د یهودانو مقاومت ځکه چې دوی د رومي سرتیرو مخه نیسي. ©Peter Dennis
132 Jan 1 - 136

بار کوکبا بغاوت

Judea and Samaria Area
د بار کوکبا پاڅون (۱۳۲-۱۳۶ عیسوی) چې مشري یې سایمن بار کوکبا کوله، دریمه او وروستۍ یهودي – رومن جګړه وه.[دا] بغاوت، په یهودا کې د رومن پالیسیو په ځواب کې، د بیت المقدس په کنډوالو کې د ایلیا کیپیتولینا تاسیس او د مندر په غره کې د جوپیټ معبد جوړول په پیل کې بریالی شو. بار کوکبا، چې ډیری یې د مسیح په توګه لیدل کیده، یو موقتي دولت تاسیس کړ. پراخ ملاتړ ترلاسه کول.په هرصورت، د رومن غبرګون خورا پیاوړی و.امپراتور هادریان د سیکسټس جولیوس سیوروس تر مشرۍ لاندې یو لوی نظامي ځواک ځای په ځای کړ، بالاخره یې په 134 عیسوي کې پاڅون مات کړ.[۱۰۸] بار کوکبا په ۱۳۵ هـ ق کې په بیتار کې ووژل شو او پاتې یاغیان په ۱۳۶ کال کې مات او یا غلامان شول.د بغاوت پایله د یهودو د یهودي وګړو لپاره ویجاړونکې وه، د پام وړ مړینې، اخراج او غلامۍ سره.د [رومن] زیانونه هم د پام وړ وو، چې د Legio XXII Deiotariana د منحل کیدو لامل شو.[د] بغاوت وروسته، د یهودانو ټولنیز تمرکز له یهودو څخه ګیلیل ته وګرځید، او د رومیانو لخوا سخت مذهبي فرمانونه پلي شول، په شمول د یهودانو د یروشلم منع کول.په راتلونکو پیړیو کې، ډیر یهودان په ډیاسپورا کې ټولنو ته لاړل، په ځانګړې توګه په بابل او عربستان کې د یهودانو لویې ټولنې [چې] په چټکۍ سره وده کوي.د بغاوت ناکامي په یهودیت کې د مسیحي عقایدو د بیا ارزونې لامل شوه او د یهودیت او لومړني عیسویت ترمنځ نور توپیر په نښه کړ.تلمود په منفي ډول بار کوخبا ته د "بین کوزیوا" ('د فریب زوی') په توګه اشاره کوي، د هغه رول د غلط مسیح په توګه منعکس کوي.[112]د بار کوخبا د پاڅون له ځپلو وروسته، بیت المقدس د عیلیا کیپیتولینا په نوم د رومي استعمار په توګه بیا جوړ شو، او د یهودو ولایت د سوریې په پلازمینه بدل شو.
په لیونټ کې د روم وروستی دور
د روم وروستی دور. ©Anonymous
136 Jan 1 - 390

په لیونټ کې د روم وروستی دور

Judea and Samaria Area
د بار کوکبا له پاڅون وروسته، یهودو د پام وړ ډیموګرافیک بدلونونه ولیدل.د سوریې، فینیشیا او عربستان څخه کافران په کلیوالو سیمو کې میشته شول [،] په داسې حال کې چې ایلیا کیپیتولینا او نور اداري مرکزونه د امپراتورۍ د لویدیځو برخو څخه د رومي پخوانیو او میشته کونکو لخوا میشته وو.[114]رومیانو د هیلیل د کور څخه د ربینیک سرپرست، "نسي" ته اجازه ورکړه چې د یهودي ټولنې استازیتوب وکړي.یهودا ها نسي، چې یو مشهور ناسي دی، میشنه تالیف کړه او په تعلیم یې ټینګار وکړ، چې په ناببره توګه د ځینو نالوستو یهودانو د عیسویت منلو لامل شو.[115] په شیفرام او بیت شیریم کې د یهودي مدرسو بورسونو ته دوام ورکړ ، او غوره عالمان په لومړي سر کې په سیفوریس او بیا په تبریاس کې د سنهډرین سره یوځای شول.[116] په ګیلیل کې د دې دورې ډیری کنیسه [117] او په بیت شیریم کې د سنهدرین د مشرانو د ښخولو ځای [118] د یهودي مذهبي ژوند دوام روښانه کوي.په دریمه پیړۍ کې، د روم سخت مالیه او اقتصادي بحران د یهودي مهاجرت ډیر زغم لرونکی ساسانیان امپراتورۍ ته اړ کړ، چیرې چې یهودي ټولنې او د تلمودي اکاډمۍ وده وکړه.[څلورمه] پیړۍ د امپراتور قسطنطین لاندې د پام وړ پرمختګونه ولیدل.هغه قسطنطنیه د ختیځ روم امپراتورۍ پلازمینه جوړه کړه او مسیحیت یې قانوني کړ.د هغه مور، هیلینا، په بیت المقدس کې د کلیدي عیسوي سایټونو د جوړولو مشري کوله.[بیت] المقدس چې د ایلیا کیپیتولینا څخه بدل شو، د عیسوي ښار په توګه بدل شو، یهودانو هلته د اوسیدو اجازه نه درلوده مګر د معبد د کنډوالو لیدلو اجازه درلوده.[120] دا دوره هم د یهودیت د له منځه وړلو لپاره د عیسویانو د هڅو شاهده وه، چې د رومي معبدونو د ویجاړولو لامل شو.[121] په 351-2 کې، په ګیلیل کې د رومي والي Constantius Gallus پر وړاندې د یهودانو پاڅون وشو.[۱۲۲]
په لیونټ کې د بازنطین دوره
هیراکلیوس بیت المقدس ته د ریښتیني صلیب بیرته راستنیدل ، د 15 پیړۍ نقاشي. ©Miguel Ximénez
390 Jan 1 - 634

په لیونټ کې د بازنطین دوره

Judea and Samaria Area
د بازنطینی دورې په جریان کې (د 390 عیسوی کال پیل)، سیمه چې پخوا د روم امپراتورۍ برخه وه، د بازنطین واکمنۍ لاندې د عیسویت تر واک لاندې شوه. دا بدلون د عیسویانو د راتګ او د انجیل په ځایونو کې د کلیساونو د جوړولو له امله ګړندی شو.[۱۲۳] راهبانو هم د خپلو میشت ځایونو سره نږدې د خانقاو په جوړولو سره د ځایی کافرانو په بدلولو کې رول لوبولی.[۱۲۴]په فلسطین کې د یهودانو ټولنه له زوال سره مخ شوه، د څلورمې پیړۍ په اوږدو کې یې خپل اکثریت له لاسه ورکړ.[۱۲۵] په یهودانو باندې بندیزونه زیات شول، پشمول د نویو عبادت ځایونو د جوړولو، د عامه دفترونو په درلودلو او د عیسوي غلامانو د مالکیت منع کول.[۱۲۶] په ۴۲۵ کال کې د ناسي دفتر او سنهدرین په ګډون د یهودو رهبري منحل شوه او په بابل کې د یهودانو مرکز له هغه وروسته شهرت ته ورسېد.[۱۲۳]په پنځمه او شپږمه پیړیو کې د بازنطینی واکمنۍ پر وړاندې د سامریانو پاڅونونه ولیدل شول، چې د سامریانو نفوذ یې کم کړ او د عیسویانو واکمني یې تقویه کړه.په دې دوره کې عیسویت ته د یهودو او سامریانو د تبادلې ریکارډونه [محدود] دي او ډیری یې د ټولنو پر ځای په افرادو پورې اړه لري.[۱۲۸]په 611 کې، د ساساني پارس دوهم خسرو، د یهودي ځواکونو په مرسته، بیت المقدس اشغال او ونیول.په [نیول] کیدو کې د "ریښتیني صلیب" ضبط شامل وو.نحمیا بن هوشیل د بیت المقدس والي وټاکل شو.په 628 کې، د بازنطینانو سره د سولې تړون وروسته، کاواد II فلسطین او ریښتینی صلیب بازنطینیانو ته راستانه کړ.دا د هرکلیوس لخوا په ګیلیل او بیت المقدس کې د یهودانو د قتل عام لامل شو ، کوم چې بیت المقدس ته د یهودانو د ننوتلو بندیز هم تازه کړ.[۱۳۰]
د سامریانو پاڅون
بازنطین لیونټ ©Anonymous
484 Jan 1 - 573

د سامریانو پاڅون

Samaria
د سامریانو پاڅون (c. 484-573 CE) د فلسطین پرائما ولایت کې د پاڅونونو لړۍ وه، چیرې چې سامریانو د ختیځ روم امپراتورۍ په وړاندې بغاوت وکړ.دا بغاوتونه د پام وړ تاوتریخوالی او د سامریانو نفوس کې د پام وړ کمښت لامل شو، د سیمې ډیموګرافیک یې بدل کړ.د یهودي – رومي جنګونو وروسته، یهودیان په لویه کچه په یهودیه کې غیر حاضر وو، د سامریانو او بازنطینی عیسویانو سره دا خلا ډکه کړه.د سامریانو ټولنې یو زرین دور تجربه کړ، په ځانګړې توګه د بابا ربا (ca. 288-362 عیسوی) په وخت کې، چا چې د سمرانو ټولنه اصلاح او پیاوړې کړه.په هرصورت، دا دوره پای ته ورسیده کله چې بازنطین ځواکونو بابا ربا ونیول.[۱۳۱]د جستا پاڅون (484)په نیپولس کې د سامریانو د امپراتور زینو ځورونې لومړی لوی بغاوت رامینځته کړ.سامریان، د جستا په مشرۍ، د عیسویانو په وژلو او په نیپولس کې د یوې کلیسا په ویجاړولو سره غچ واخیست.بغاوت د بازنطینی ځواکونو لخوا وځپل شو، او زینو د ګیرزیم په غره کې یوه کلیسا جوړه کړه، د سامری احساسات نور هم زیات کړل.[۱۳۲]د سامری ناکرارۍ (495)بل بغاوت په 495 کې د امپراتور انستاسیوس I په مشرۍ کې رامینځته شو ، چیرې چې سامریانو په لنډ وخت کې د ګیرزیم غره ونیوله مګر بیا د بازنطین چارواکو لخوا وځپل شو.[۱۳۲]د بن صابر بغاوت (۵۲۹-۵۳۱)د بایزنطین قوانینو لخوا لګول شوي محدودیتونو په ځواب کې ترټولو تاوتریخوالی بغاوت د جولیانوس بن صابر لخوا رهبري شوی و.د بن صابر د عیسویانو ضد مبارزه د بازنطینی او غسانی عربو له سخت مقاومت سره مخامخ شوه، چې د هغه د ماتې او اعدام لامل شو.دې بغاوت په سیمه کې د سامریانو نفوس او شتون د پام وړ کم کړ.[۱۳۲]د سامریانو بغاوت (556)په 556 کې د سامری - یهودي ګډ پاڅون د یاغیانو لپاره د سختو عواقبو سره وځپل شو.[۱۳۲]بغاوت (572)بل بغاوت په 572/573 (یا 578) کې د بازنطین امپراتور جسټین II د واکمنۍ پرمهال رامینځته شو، چې په سامریانو باندې د نورو بندیزونو لامل شو.[۱۳۲]وروستهپاڅونونو د سامریانو نفوس خورا ډیر کم کړ، کوم چې د اسلامي دورې په جریان کې نور هم کم شو.سامریان د تبعیض او ځورونې سره مخ وو، د دوی شمیر د تبادلو او اقتصادي فشارونو له امله کمیدو ته دوام ورکوي.[دې] پاڅونونو د سیمې په مذهبي او ډیموګرافیک منظره کې د پام وړ بدلون په نښه کړ، د سامریانو د ټولنې نفوذ او شمیر یې خورا کم شو او د نورو مذهبي ډلو واکمنۍ ته یې لاره هواره کړه.
د ساسانیانو د بیت المقدس فتحه
د بیت المقدس سقوط ©Anonymous
د بیت المقدس د ساسانیانو فتحه د ۶۰۲-۶۲۸ د بازنطین – ساسانیانو په جګړه کې یوه مهمه پېښه وه چې د ۶۱۴ کال په لومړیو کې وشوه. د بازنطینی امپراتورۍ ختیځ ډیوسیس ته.د شهرباز په مشرۍ د ساسانیانو پوځ په انطاکیه او همدارنګه د فلسطین د پرائما اداري پلازمینه قیصریه مارتیما فتحه کړې وه.په دې وخت کې، لوی داخلي بندر خړوب شوی و او بې کاره و، مګر ښار د بایزنټین [امپراتور] اناستاسیوس I Dicorus د بهرنی بندر د بیارغونې امر کولو وروسته یو مهم سمندري مرکز پاتې شو.د ښار او بندر په بریالیتوب سره نیول د ساسانیانو امپراتورۍ ته د مدیترانې بحر ته ستراتیژیک لاسرسی ورکړ.[۱۳۵] د ساسانیانو پرمختګ د هرکلیوس په وړاندې د یهودي پاڅون له پیل سره مل و.د ساسانیانو لښکر سره نحمیا بن هوشیل [136] او د تبریاس بنیامین سره یوځای شوي و، چې د تبریاس او ناصرت ښارونو په ګډون د ګیلیل له ګوټ ګوټ څخه یهودیان یې لیست او مسلح کړل.په مجموع کې، د 20,000 او 26,000 تر منځ یهودي یاغیانو په بیت المقدس باندې د ساسانیانو په برید کې برخه اخیستې وه.[۱۳۷] د ۶۱۴ کال په نیمایي کې یهودانو او ساسانیانو دغه ښار نیولی و، خو سرچینې په دې اړه توپیر لري چې آیا دا له مقاومت پرته رامنځ ته شوی [۱۳۴] یا د توپخانې له محاصرې او دېوال ماتولو وروسته.د ساسانیانو له خوا د بیت المقدس تر نیولو وروسته په زرګونو بازنطینی عیسویان د یهودو یاغیانو له خوا ووژل شول.
د مسلمانانو فتحه
د مسلمانانو فتحه ©HistoryMaps
634 Jan 1 - 638

د مسلمانانو فتحه

Levant
د لیونت د مسلمانانو فتحه ، چې د سوریې د عربو فتح په نوم هم یادیږي، د 634 او 638 میلادی کال تر منځ ترسره شوه.دا د عرب - بازنطین جنګونو برخه وه اود محمد د ژوند په جریان کې د عربانو او بازنطینیانو تر مینځ جګړو وروسته ، په ځانګړي توګه په 629 عیسوي کې د موطه جګړه.فتحه د محمد صلی الله علیه وسلم له مړینې دوه کاله وروسته د راشده خلیفه ابوبکر او عمر بن الخطاب په مشرۍ پیل شوه، چې خالد بن الولید مهم پوځي رول لوبولی و.د عربو تر يرغل مخکې سوريه د پېړيو لپاره د روميانو تر واکمنۍ لاندې وه او د ساساني پارسيانو د يرغلونو او د هغوی د عربي متحدينو لخميدانو د يرغلونو شاهده وه.سیمه چې د رومیانو لخوا د فلسطین نوم بدله شوې، په سیاسي توګه ویشل شوې وه او د آرامي او یوناني ژبو متنوع نفوس پکې شامل وو، او همدارنګه عربان، په ځانګړې توګه عیسوی غسانیان.د مسلمانانو د فتحو په موقع، بازنطيني امپراتورۍ د روم – پارس له جګړو څخه روغ رمټ راوتلې وه او په سوريه او فلسطين کې د واک د بيا جوړولو په حال کې وه، چې شاوخوا شل کاله يې له لاسه ورکړ.عربانو، د ابوبکر تر مشرۍ لاندې، د بازنطین په خاوره کې یو پوځي کمپاین تنظیم کړ، چې لومړی لوی ټکرونه یې پیل کړل.د خالد بن الولید نوښتګرو ستراتیژیو د بازنطین د دفاع په بربنډولو کې مهم رول ولوباوه.د سوریې د صحرا له لارې د مسلمانانو تګ، یوه غیر دودیزه لاره، یو مهم تمرین و چې د بازنطینی ځواکونو مخه یې ونیوله.د فتحې په لومړي پړاو کې د مختلفو قوماندانانو تر مشرۍ لاندې مسلمانو ځواکونو د سوریې مختلفې سیمې ونیولې.په مهمو جګړو کې د اجنادین، یرموک او دمشق محاصره شامله وه، چې بالاخره د مسلمانانو په لاس کې شول.د دمشق نیول د پام وړ و، چې د مسلمانانو په کمپاین کې یو پریکړه کونکی بدل شو.د دمشق په تعقیب، مسلمانانو خپل پرمختګ ته دوام ورکړ، نور لوی ښارونه او سیمې یې خوندي کړې.د خالد بن الولید رهبري د دې کمپاینونو په جریان کې، په ځانګړې توګه د مهمو ځایونو په چټک او ستراتیژیک نیولو کې خورا مهم و.د شمالي سوریې فتحه د پام وړ جګړو سره لکه د حضیر جګړه او د حلب محاصره.د انطاکیه په څیر ښارونه مسلمانانو ته تسلیم شول، په سیمه کې یې خپل واک نور هم پیاوړی کړ.د بازنطین پوځ، کمزوری شوی او په اغیزمنه توګه د مقاومت توان نلري، شاتګ وکړ.د امپراتور هیراکلیوس د انټیوچ څخه قسطنطنیه ته تلل په سوریه کې د بازنطین واک سمبولیک پای نښه کړ.د خالد او ابو عبیده په څېر د وړ قوماندانانو په مشرۍ مسلمانو ځواکونو د کمپاین په اوږدو کې د پام وړ پوځي مهارت او ستراتیژي نندارې ته وړاندې کړه.د لیونت د مسلمانانو فتحې ژورې اغیزې درلودې.دا په سیمه کې د پیړیو پیړیو رومن او بازنطینی واکمنۍ پای او د مسلمان عرب واکمنۍ د تاسیس نښه وه.په دې دوره کې د اسلام او عربي ژبې په خپریدو سره د لیونت په ټولنیز، کلتوري او مذهبي منظرو کې هم د پام وړ بدلونونه راغلل.دې فتحې د اسلامي زرین دور او د نړۍ نورو برخو ته د مسلمانانو د واکمنۍ د پراختیا بنسټ کېښود.
636 - 1291
اسلامي خلافتونه او صلیبیانornament
په لیونټ کې د مسلمانانو لومړنۍ دوره
د مسلمانانو لیونټین ښار. ©Anonymous
د عمر بن الخطاب په مشرۍ په 635 میلادي کال کې د لیونټ د عربو فتحه د پام وړ نفوسو بدلونونو لامل شو.دغه سیمه چې د بلاد الشام په نوم نومول شوې وه، د عثماني دورې په لومړیو کې د روم او بازنطین وختونو کې د اټکل شوي 1 ملیون نفوس څخه شاوخوا 300,000 ته راټیټ شو.د ډیموګرافیک بدلون د فکتورونو د ترکیب له امله و، چې په کې د غیرمسلمانو نفوس، د مسلمانانو مهاجرت، د سیمه ایزو بدلونونو او د اسلام کولو تدریجي بهیر په شمول.[۱۳۸]له فتحې وروسته په سیمه کې عرب قومونه میشت شول او د اسلام په خپراوي کې یې ونډه واخیسته.د مسلمانانو نفوس په پرله پسې توګه وده وکړه، په سیاسي او ټولنیزه توګه واکمن شو.[139] د بازنطین د لوړې طبقې څخه ډیری عیسویان او سامریان شمالي سوریې، قبرس او نورو سیمو ته مهاجر شول چې د ساحلي ښارګوټو د ویجاړیدو لامل شول.دا ښارونه لکه اشکلون، اکری، عرسوف او غزه د مسلمانانو له خوا بیا میشت شول او د مسلمانانو په مهمو مرکزونو بدل شول.د سامریه سیمه هم [د] تبادلې او د مسلمانانو د راتګ له امله د اسلام کولو تجربه وکړه.په [فلسطین] کې دوه نظامي ولسوالۍ - جند فلستین او جند الاردن تاسیس شوې.په بیت المقدس کې د یهودانو پر اوسیدو د بازنطین بندیز پای ته ورسید.د ډیموګرافیک وضعیت د عباسي واکمنۍ لاندې نور هم وده وکړه، په ځانګړې توګه د 749 زلزلې وروسته.په دې دوره کې د یهودانو، عیسویانو او سامریانو د مهاجرت ډیریدونکي ټولنو ته د مهاجرت په حال کې وو، پداسې حال کې چې هغه کسان چې پاتې شوي اکثرا یې اسلام ته واړول.د سامریانو نفوس په ځانګړې توګه د سختو ننګونو سره مخ وو لکه وچکالۍ، زلزلې، مذهبي ځورونې، او درنو مالیاتو، چې د پام وړ کمښت او اسلام ته د بدلون لامل شو.[۱۳۹]د دې بدلونونو په جریان کې، اجباري تبادلې شتون نه درلود، او په مذهبي تبادلو باندې د جزیاتو مالیه اغیزه په روښانه توګه نه ده معلومه شوې.د صلیبی دورې په جریان کې، د مسلمانانو نفوس، که څه هم مخ په زیاتیدو وو، بیا هم د مسیحیانو په سیمه کې لږکی و.[۱۳۹]
د یروشلم د صلیبی سلطنت
صلیبی نایټ. ©HistoryMaps
1099 Jan 1 - 1291

د یروشلم د صلیبی سلطنت

Jerusalem, Israel
په 1095 کې، پوپ اربن II د مسلمانانو د واکمنۍ څخه د بیت المقدس د بیرته نیولو لپاره لومړۍ صلیبي جګړه پیل کړه.دغه صليبي جګړه چې په همدې کال کې پيل شوه، په ۱۰۹۹ کال [کې] د بيت المقدس د بريالي محاصرې او د نورو مهمو ځايونو لکه بيت شيان او تبرياس د فتحې لامل شوه.صلیبیانو د ایټالیا د بیړیو په مرسته څو ساحلي ښارونه هم ونیول او په سیمه کې یې مهم مرکزونه جوړ کړل.[142]لومړۍ صلیبي جګړه په لیونټ کې د صلیبی دولتونو د رامینځته کیدو لامل شوه ، چې د بیت المقدس سلطنت ترټولو مهم و.دا ایالتونه په عمده توګه د مسلمانانو، عیسویانو، یهودانو او سامریانو لخوا میشته وو، د صلیبیانو سره د لږکیو په توګه د کرنې لپاره په محلي خلکو تکیه کوله.د ډیرو کلاګانو او کلاګانو د جوړولو سره سره، صلیبیان په اروپا کې د دایمي میشت ځایونو په جوړولو کې پاتې راغلل.[142]شخړه د 1180 په شاوخوا کې هغه وخت زیاته شوه کله چې د ټرانسجارډن واکمن شاټیلون رینالډ د ایوبید سلطان صلاح الدین تهدید کړ.دا د 1187 د حطین په جګړه کې د صلیبیانو د ماتې لامل شو، او صلاح الدین وروسته د بیت المقدس او د بیت المقدس ډیری پخوانۍ سلطنت په سوله ایز ډول ونیول.دریم صلیبی جګړه په 1190 کې، د بیت المقدس د لاسه ورکولو په ځواب کې، د 1192 د جفا د تړون سره پای ته ورسیده.ریچارډ لیون هارټ او صلاح الدین موافقه وکړه چې عیسویانو ته اجازه ورکړي چې مقدس ځایونو ته زیارت وکړي، پداسې حال کې چې بیت المقدس د مسلمانانو تر واک لاندې پاتې شو.[۱۴۳] په ۱۲۲۹ کال کې د شپږمې صلیبي جګړې پر مهال بیت المقدس په سوله ییزه توګه د دوهم فریډریک او ایوبي سلطان الکامل تر منځ د یوه تړون له لارې عیسوي واکمنۍ ته وسپارل شو.په هرصورت، په [1244] کې، بیت المقدس د خوارزمیانو تاتارانو لخوا ویجاړ شو، چې د ښار عیسویانو او یهودانو نفوس ته یې د پام وړ زیان رسولی.خوارزميان په [۱۲۴۷] کال کې د ايوبيانو له خوا وشړل شول.
په لیونټ کې د مملوک دوره
مملوک جنګیالي په مصر کې. ©HistoryMaps
د 1258 او 1291 کلونو ترمنځ، سیمه د منګولیانو یرغلګرو ، کله ناکله د صلیبیانو اود مصرد مملوکانو سره د سرحد په توګه د ګډوډۍ سره مخ وه.دا شخړه د پام وړ نفوس کمولو او اقتصادي ستونزو لامل شوې.مملوک اکثره د ترکي نژاد وو، او د ماشومانو په توګه اخیستل شوي او بیا په جګړه کې روزل شوي.دوی خورا ویاړ لرونکي جنګیالي وو، چې واکمنانو ته یې د اصلي ارسطو خپلواکي ورکړه.په مصر کې دوی د صلیبیانو (اووم صلیبی جګړې) لخوا د ناکام برید وروسته د سلطنت کنټرول په لاس کې واخیست.مملوکانو په مصر کې واک ترلاسه کړ او خپله واکمني یې فلسطین ته پراخه کړه.لومړی مملوک سلطان، قطوز د عین جالوت په جګړه کې منګولیانو ته ماتې ورکړه، مګر د بیبرس لخوا ووژل شو، چې د هغه ځای ناستی شو او د صلیبیانو ډیری پوستې یې له منځه یوړلې.مملوکانو تر ۱۵۱۶ کال پورې پر فلسطین حکومت وکړ، چې د سوریې برخه وه.په هیبرون کې، یهودیان د سرپرستانو په غار کې د محدودیتونو سره مخ وو، په یهودیت کې د پام وړ سایټ، یو محدودیت چې د شپږ ورځو جګړې پورې دوام درلود.[146]د مملوک سلطان الاشرف خلیل په ۱۲۹۱ کال کې د صلیبیانو وروستی پټنځای ونیولو. مملوکانو د ایوبي سیاستونو په دوام د صهیونیسټانو د احتمالي سمندري بریدونو د مخنیوي لپاره له طائر څخه تر غزې پورې ساحلي سیمې په ستراتیژیک ډول ویجاړې کړې.دا ویجاړتیا په دې سیمو کې د اوږدې مودې نفوس او اقتصادي زوال لامل شو.[۱۴۷]په فلسطین کې د یهودانو ټولنه په 1492 کې لههسپانیا څخه د ایستلو او په 1497 کې په پرتګال کې د ځورونې وروسته د سیفرډیک یهودانو په راتګ سره بیا ژوندی پاتې شو. د مملوک او وروسته عثماني واکمنۍ لاندې ، دا سیفارډیک یهودان په عمده توګه په ښاري سیمو لکه سفید او بیت المقدس کې میشت شول. اکثره کلیوال مستعاربي یهودي ټولنه.[148]
1517 - 1917
د عثماني واکمنۍornament
په لیونټ کې د عثماني دورې
عثماني سوریه. ©HistoryMaps
عثماني سوریه، د شپاړسمې پیړۍ له پیل څخه د لومړۍ نړیوالې جګړې وروسته، د پام وړ سیاسي، ټولنیز، او ډیموګرافیک بدلونونو نښه شوې دوره وه.وروسته له هغه چې عثماني امپراتورۍ په 1516 کې دا سیمه فتح کړه، دا د امپراتورۍ په پراخو سیمو کې مدغم شو، چېد مملوک له کړکېچن دورې وروسته یې یو څه ثبات راوست.عثمانیانو دا سیمه په څو اداري واحدونو کې تنظیم کړه، چې دمشق د حکومتدارۍ او سوداګرۍ د لوی مرکز په توګه راڅرګند شو.د امپراتورۍ واکمنۍ د مالیاتو نوي سیسټمونه، د ځمکې دوره، او بیوروکراسي معرفي کړه، چې د سیمې ټولنیز او اقتصادي جوړښت یې د پام وړ اغیزه وکړه.د سیمې د عثمانیانو فتحه د یهودانو د دوامداره کډوالۍ لامل شوه چې په کاتولیک اروپا کې د ځورونې څخه تښتي.دا رجحان، چې د مملوک د واکمنۍ لاندې پیل شو، د سپارډیک یهودانو د پام وړ نفوذ ولید، چې بالاخره یې په سیمه کې د یهودانو ټولنه واکمنه کړه.[۱۴۸] په ۱۵۵۸ کال کې د سلیم II واکمني د خپلې یهودي مېرمنې نوربانو سلطان تر اغېز لاندې راغله، [۱۴۹] د تبریاس کنټرول د دونا ګراسیا مینډیس ناسي ته ورکړل شو.هغې یهودي کډوال وهڅول چې هلته میشت شي او په سفید کې یې د عبراني مطبعې تاسیس کړ، چې د کبل د مطالعاتو مرکز شو.د عثماني امپراتورۍ په دوره کې، سوریې د مختلفو ډیموګرافیک منظرو تجربه وکړه.نفوس اکثرا مسلمانان وو، مګر د پام وړ عیسوي او یهودي ټولنې شتون درلود.د امپراتورۍ نسبتا زغم مذهبي پالیسیو د یوې درجې مذهبي ازادۍ لپاره اجازه ورکړه، څو څو کلتوري ټولنې ته وده ورکړي.په دې دوره کې د مختلفو توکمونو او مذهبي ډلو کډوالۍ هم لیدل شوې، چې د سیمې کلتوري ټیپیسټ نور هم بډایه کوي.د دمشق، حلب او بیت المقدس په څیر ښارونه د سوداګرۍ، تحصیلي او مذهبي فعالیتونو د ودې مرکزونه بدل شول.دا سیمه په 1660 کې د دروز ځواک د مبارزې له امله ګډوډي تجربه کړه چې په پایله کې یې د سفید او تبریاس ویجاړ شو.۱۸مه او ۱۹مه پېړۍ د عثماني واکمنۍ پر وړاندې د سیمه ییزو قدرتونو د زیاتېدو شاهدان [وو] .د اتلسمې پیړۍ په وروستیو کې، په ګیلیل کې د شیخ ظهیر العمر خپلواکه امارت د عثماني واکمنۍ ننګونه وکړه، چې د عثماني امپراتورۍ کمزوری مرکزي واک منعکس کوي.د دې سیمه ایزو مشرانو ډیری وختونه د زیربنا، [کرنې] او سوداګرۍ پراختیا لپاره پروژې پیل کړې، چې د سیمې په اقتصاد او ښاري منظرو یې دوامداره اغیزه پریښوده.په 1799 کې د ناپلیون لنډ اشغال کې د یهودي دولت پالنونه شامل وو، چې په اکری کې د هغه له ماتې وروسته پریښودل شو.[۱۵۲] په ۱۸۳۱ م کې د مصر محمد علي، یو عثماني واکمن چې امپراتورۍ یې پریښوده اود مصر د عصري کولو هڅه یې وکړه، عثماني سوریه یې فتح کړه او د عربانو د پاڅون لامل شو.[۱۵۳]نولسمه پیړۍ د تنظیم د دورې لاندې د داخلي اصلاحاتو ترڅنګ په عثماني سوریه کې د اروپا اقتصادي او سیاسي نفوذ راوست.د دې اصلاحاتو موخه د امپراتورۍ عصري کول وو او د نوي قانوني او اداري سیسټمونو معرفي کول، تعلیمي اصلاحات، او د ټولو اتباعو لپاره په مساوي حقونو ټینګار شامل وو.په هرصورت، دا بدلونونه د مختلفو توکمیزو او مذهبي ډلو تر منځ د ټولنیز ناکرارۍ او ملي غورځنګونو لامل هم شول، چې د شلمې پیړۍ د پیچلي سیاسي تحرک لپاره یې زمینه برابره کړه.په 1839 کې د دمشق ایالټ کې د یهودي کلیو لپاره د موسی مونټیفور او محمد پاشا ترمنځ یو تړون په [1840] کې د مصریانو د وتلو له امله غیر عملي پاتې شو [.] مسلمان او ۹٪ عیسوي.[۱۵۶]لومړۍ الیاس له ۱۸۸۲ څخه تر ۱۹۰۳ پورې شاوخوا ۳۵۰۰۰ یهودان فلسطین ته مهاجر شول، په ځانګړې توګه د روسیې له امپراتورۍ څخه د زیاتیدونکي ظلمونو له امله.روسي یهودانو د بارون [روتشیلډ] په ملاتړ د پیتا ټیکوا او ریشون لیزیون په څیر زراعتي میشت ځایونه رامینځته کړل. ډیری لومړني مهاجرینو کار ونه موندل او پریښودل ، مګر د ستونزو سره سره ، نور میشت ځایونه رامینځته شول او ټولنه وده وکړه.په 1881 کې د یمن د عثماني فتح وروسته، یو لوی شمیر یمني یهودانو هم فلسطین ته هجرت وکړ، چې ډیری وختونه د مسیحیانو لخوا پرمخ وړل کیږي.[158] په 1896 کې، تیوډور هرزل "ډیر جوډنسټات" د یهودي دولت وړاندیز وکړ چې د یهودي دولت ضد حل لاره ده، چې په 1897 کې د نړیوال صهیونیسټ سازمان د بنسټ ایښودلو المل شو [159.]دوهم الیاس له ۱۹۰۴ څخه تر ۱۹۱۴ پورې شاوخوا څلویښت زره یهودان سیمې ته راوستل او د صهیونیسټي نړیوال سازمان د جوړجاړي پالیسي یې جوړه کړه.په [1909] کې د جفا اوسیدونکو د ښار له دیوالونو څخه بهر ځمکه وپلورله او لومړی په بشپړ ډول په عبراني ژبو ښارګوټی، احزات بیت (وروسته د تل ابیب نوم بدل شو) جوړ کړ.[۱۶۱]د لومړۍ نړیوالې جګړې په جریان کې، یهودانو په عمده توګه د روسیې په وړاندې د آلمان ملاتړ وکړ.[انګلیسان] د یهودو د ملاتړ په لټه کې وو، د یهودانو د نفوذ له انګیرنې څخه اغیزمن شوي او موخه یې دا وه چې د امریکا یهودي ملاتړ خوندي کړي.د صهیونزم سره د برتانیې خواخوږي، د لومړي وزیر لویډ جورج په شمول، د یهودانو ګټو ته د ګټو سیاستونو لامل شو.[۱۶۳] د ۱۹۱۴ او ۱۹۱۵ تر منځ له ۱۴۰۰۰ څخه زیات یهودان د عثمانیانو له خوا له جفا څخه وشړل شول، او په ۱۹۱۷ کال کې عمومي اخراج د جفا او تل ابیب ټول اوسیدونکي په ۱۹۱۸ کال کې د برتانیې تر فتحې پورې اغېزمن کړل [۱۶۴]په سوریه کې د عثماني واکمنۍ وروستي کلونه د لومړۍ نړیوالې جګړې له کړکېچ سره مخامخ شول. د مرکزي قدرتونو سره د امپراتورۍ اتحاد او ورپسې د انګریزانو په ملاتړ د عربو پاڅون د عثماني واکمنۍ د پام وړ کمزوری کړ.له جګړې وروسته، د سایکس-پیکوټ تړون او د سیورس تړون د عثماني امپراتورۍ د عربو ولایتونو د ویشلو لامل شو، چې په پایله کې یې په سوریه کې د عثماني واکمنۍ پای ته ورسید.فلسطین د 1920 کې د ماموریت تر تاسیس پورې د انګلیس، فرانسوي او عرب اشغال شوي دښمن سیمې ادارې لخوا د مارشل لا لاندې اداره کیده.
1917 Nov 2

د بالفور اعلامیه

England, UK
د بالفور اعالمیه، چې په 1917 کې د برتانوي حکومت لخوا خپره شوه، د منځني ختیځ په تاریخ کې یوه مهمه شیبه وه.دې په فلسطین کې د "د یهودانو لپاره د ملي کور" د جوړولو لپاره د برتانیا ملاتړ اعلان کړ، بیا د عثماني سیمې یو کوچنی یهودي اقلیت سره.د بهرنیو چارو وزیر ارتور بالفور لخوا لیکل شوی او د برتانیا د یهودانو د ټولنې مشر لارډ روتشیلډ ته په خطاب کې، دا موخه په لومړۍ نړیواله جګړه کې د متحدینو لپاره د یهودانو ملاتړ راټولول و.د اعلامیې اصل د برتانوي حکومت د جګړې په وخت کې په پام کې نیول شوی و.د عثماني امپراتورۍ په وړاندې د دوی د 1914 د جګړې له اعلان وروسته، د برتانیې د جګړې کابینې، د صهیونیسټ کابینې د غړي هربرټ سمویل تر اغیز لاندې، د صهیونیسټي اهدافو د ملاتړ مفکورې پلټنه پیل کړه.دا د یوې پراخې ستراتیژۍ برخه وه چې د جګړې د هڅو لپاره د یهودانو ملاتړ خوندي کړي.ډیویډ لویډ جورج، چې د دسمبر په 1916 کې لومړی وزیر شو، د عثماني امپراتورۍ د ویش پلوي و، د هغه د مخکیني اسکویت د اصلاحاتو لپاره د غوره توب سره توپیر درلود.د صهیونیسټي مشرانو سره لومړنۍ رسمي خبرې اترې د 1917 په فبروري کې ترسره شوې، چې د بالفور لخوا د صهیونیسټ مشرتابه څخه د یوې مسودې د اعلامیې غوښتنه وکړه.د اعلامیې د خپریدو شرایط خورا مهم وو.د 1917 په وروستیو کې، جګړه په ټپه ولاړه وه، د متحده ایالاتو او روسیې په څیر کلیدي متحدینو سره په بشپړه توګه ښکیل نه وو.د 1917 کال د اکتوبر په میاشت کې د بیرسبا جګړې دا کړکیچ مات کړ، د اعالمیې د وروستي واک سره سم.انګریزانو دا د متحدینو لپاره د نړۍ په کچه د یهودي ملاتړ ګټلو لپاره د یوې وسیلې په توګه ولیدل.اعالمیه پخپله مبهم وه، د "ملي کور" اصطالح پرته د واضح تعریف یا د فلسطین لپاره مشخص سرحدونه کارول.د دې هدف په فلسطین کې د موجود غیر یهودي اکثریت له حقونو سره د صهیونیسټي هیلو انډول کول دي.د اعلامیې په وروستۍ برخه کې، د مخالفینو د خوشالولو لپاره، په نورو هیوادونو کې د فلسطیني عربانو او یهودانو د حقونو په ساتنه ټینګار شوی.اغیزه یې ژوره او دوامداره وه.دا په ټوله نړۍ کې د صهیونزم ملاتړ ته وده ورکړه او د فلسطین لپاره د برتانوي واک سره یوځای شو.په هرصورت، دا د اسراییل او فلسطین د روانې شخړې تخم هم کرل شوی.د مکې شریفې سره د برتانیې له ژمنو سره د اعلامیې مطابقت د تناقض یو ټکی دی.په پټه توګه، د برتانیا حکومت د سیمه ایزو عربانو هیلو په پام کې نیولو سره د نظارت اعتراف وکړ، دا یو حقیقت دی چې د اعالمیې تاریخي ارزونو ته یې بڼه ورکړې ده.
1920 - 1948
لازمي فلسطینornament
لازمي فلسطین
په 1939 کې په بیت المقدس کې د سپینې کاغذ پر ضد د یهودانو مظاهره ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1920 Jan 1 00:01 - 1948

لازمي فلسطین

Palestine
لازمي فلسطین، چې د 1920 څخه تر 1948 پورې موجود و، د لومړۍ نړیوالې جګړې وروسته د ملګرو ملتونو د لیګ د حکم سره سم د برتانوي ادارې لاندې یوه سیمه وه. دا دوره د عثماني واکمنۍ په وړاندې د عربانو پاڅون او د برتانوي پوځي کمپاین څخه وروسته چې عثمانیان یې له لیونت څخه وشړل.[۱۶۵] د جګړې وروسته جیو پولیټیکل منظره د متضادو ژمنو او تړونونو له مخې جوړه شوې وه: د مک ماهون – حسین لیک، چې د عثمانیانو په وړاندې د پاڅون په بدل کې د عرب خپلواکۍ معنی لري، او د انګلستان او فرانسې تر منځ د سایکس – پیکوټ تړون، چې د برطانیې او فرانسې تر منځ وویشل شو. سیمه چې عربان د خیانت په توګه ګوري.نورې پیچلې مسلې د 1917 کال د بالفور اعالمیه وه، چیرې چې انګلستان په فلسطین کې د یهودانو "ملي کور" ملاتړ څرګند کړ، د عرب مشرانو سره د پخوانیو ژمنو سره په ټکر کې.له جګړې وروسته، انګریزانو او فرانسې د عثماني خلافت په پخوانیو سیمو کې ګډه اداره جوړه کړه، چې وروسته انګریزانو په ۱۹۲۲ کال کې د ملګرو ملتونو د لیګ له لارې د فلسطین د کنټرول لپاره مشروعیت ترلاسه کړ.[166]د ماموریت دوره د پام وړ یهودي مهاجرت او د یهودي او عربو ټولنو ترمنځ د ملتپالو خوځښتونو راڅرګندیدو لخوا نښه شوې وه.د برتانیې د واکمنۍ په جریان کې، په فلسطین کې د یهودو ټولنه، د پام وړ وده وکړه، د ټول نفوس له شپږمې برخې څخه نږدې دریمې برخې ته وده ورکړه.رسمي ریکارډونه ښیي چې د 1920 او 1945 ترمنځ، 367,845 یهودیان او 33,304 غیر یهودیان په قانوني توګه دې سیمې ته مهاجر شوي.[سربیره] پردې، اټکل کیږي چې نور 50-60,000 یهودیان او یو لږ شمیر عربان (اکثره موسمي) په دې موده کې په ناقانونه توګه کډوال شوي.[168] د یهودي ټولنې لپاره، مهاجرت د نفوس د ودې لومړنی محرک و، پداسې حال کې چې د غیر یهودو (اکثره عرب) نفوس وده په لویه کچه د طبیعي زیاتوالي له امله وه.د یهودي مهاجرینو ډیری برخه په [1939] کې له آلمان او چکوسلواکیا څخه او په 1940-1944 کې له رومانیا او پولنډ څخه په ورته موده کې له یمن څخه 3,530 مهاجرینو سره راغلل.[۱۷۰]په پیل کې، د یهودي مهاجرت د فلسطیني عربانو له لږ مخالفت سره مخامخ شو.په هرصورت، وضعیت بدل شو کله چې د 19 پیړۍ په وروستیو او د 20 پیړیو په لومړیو کې په اروپا کې د یهودي ضد ضد شدت زیات شو، چې د یهودانو په کډوالۍ کې د پام وړ زیاتوالی المل شو، په عمده توګه له اروپا څخه.د عربو ملتپالنې او د یهودو ضد احساساتو د زیاتیدو سره دغه زیاتوالی د یهودانو د مخ په زیاتیدونکي نفوس په وړاندې د عربانو د کرکې د زیاتیدو لامل شو.په ځواب کې، د برتانیا حکومت د یهودانو د کډوالۍ په اړه کوټې پلي کړې، یوه پالیسي چې متنازع ثابته شوه او د عربو او یهودانو دواړو له ناخوښۍ سره مخ شوه، هر یو د مختلفو دلیلونو لپاره.عربان د یهودانو د مهاجرت د ډیموګرافیک او سیاسي اغیزو په اړه اندیښمن وو، په داسې حال کې چې یهودانو د اروپا له ځورونې او د صهیونیسټي هیلو د تحقق څخه پناه غوښتې وه.د دغو ډلو تر منځ تاو تریخوالی زیات شو، چې له ۱۹۳۶ څخه تر ۱۹۳۹ پورې په فلسطین کې د عربو پاڅون او له ۱۹۴۴ څخه تر ۱۹۴۸ پورې د یهودانو پاڅون ته لار هواره شوه. په ۱۹۴۷ کې ملګرو ملتونو د بېلتون پلان وړاندیز وکړ چې فلسطین په جلا جلا یهودو او عربو دولتونو ووېشل شي، خو دا پلان ناکام شو. له شخړې سره مخامخ شو.د 1948 د فلسطین جګړې په ډراماتیک ډول سیمه بدله کړه.دا د نوي جوړ شوي اسراییل، د اردن هاشمي سلطنت (چې لویدیځه غاړه یې الحاق کړې وه)، او د مصر سلطنت (چې د "ټول فلسطین محافظت" په بڼه یې د غزې تړانګه کنټرولوله) تر منځ د لازمي فلسطین ویش سره پای ته ورسیده.دې دورې د اسراییلو او فلسطین د پیچلې او روانې شخړې لپاره زمینه برابره کړه.
د ۱۹۳۹ کال سپینه پاڼه
په یروشلم کې د سپینې کاغذ پر ضد د یهودانو مظاهره، د می په 22، 1939 ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
د یهودي مهاجرت او نازي پروپاګند په فلسطین کې د 1936-1939 په لویه پیمانه عرب پاڅون کې مرسته وکړه، چې په لویه کچه د ملتپالو پاڅون د برتانوي واکمنۍ د پای ته رسولو لارښوونه کوله.انګریزانو د پیل کمیسون (1936-37) سره بغاوت ته ځواب ورکړ، یوه عامه پلټنه چې وړاندیز یې وکړ چې په ګالیل او لویدیځ ساحل کې د یهودانو یوه ځانګړې سیمه جوړه شي (پشمول د 225,000 عربانو نفوس لیږد)؛پاتې نور په ځانګړې توګه د عربو په توګه.دوه اصلي یهودي مشران، چیم ویزمن او ډیویډ بین ګوریون، صهیونیسټ کانګریس ته قناعت ورکړ چې د لا زیاتو خبرو اترو لپاره د پیل وړاندیزونه په مساوي توګه تصویب کړي.دا پلان د فلسطین د عرب مشرتابه لخوا په کلکه رد شو او دوی پاڅون بیا تازه کړ، چې د انګلیسانو د عربو د خوشالولو لامل شو، او دا پلان یې د کار وړ نه وباله.په 1938 کې، متحده ایالاتو یو نړیوال کنفرانس رابللی ترڅو د لوی شمیر یهودانو پوښتنې ته ځواب ووایي چې اروپا ته د تیښتې هڅه کوي.برتانیې د فلسطین په اړه د خبرو اترو څخه د لیرې کیدو په اړه خپل حاضري چمتو کړه.هیڅ یهودي استازي ته بلنه نه وه ورکړل شوې.نازیانو د خپل حل وړاندیز وکړ: د اروپا یهودیان ماداګاسکر (د ماداګاسکر پلان) ته ولیږدول شي.دا تړون بې ګټې ثابت شو، او یهودیان په اروپا کې بند پاتې شول.په میلیونونو یهودانو هڅه وکړه چې اروپا پریږدي او د نړۍ هر هیواد د یهودانو مهاجرت ته وتړل شو، انګلستان پریکړه وکړه چې فلسطین وتړي.د 1939 سپینې سند، وړاندیز وکړ چې یو خپلواک فلسطین چې د عربانو او یهودانو لخوا په ګډه اداره کیږي، په 10 کلونو کې جوړ شي.سپینې پاڼې موافقه وکړه چې د 1940-44 کلونو په موده کې 75,000 یهودي مهاجرینو ته فلسطین ته اجازه ورکړي، چې وروسته مهاجرت به د عربانو تصویب ته اړتیا ولري.دواړو عربو او یهودي مشرتابه سپینه پاڼه رد کړه.د ۱۹۴۰ کال د مارچ په میاشت کې د فلسطین لپاره د برتانیې عالي کمېشنرۍ یو فرمان صادر کړ چې د فلسطین په ۹۵٪ برخه کې د یهودانو د ځمکې اخیستل منع کوي.یهودانو اوس ناقانونه کډوالۍ ته لاره هواره کړه: (علیه بیت یا "هپاله") چې ډیری وختونه د موساد لیلیه بیت او ارګون لخوا تنظیم شوي.د بهرنۍ مرستې سره او هیڅ هیواد چمتو نه و چې دوی ومني، ډیر لږ یهودیان د 1939 او 1945 ترمنځ اروپا ته وتښتیدل.
په لازمي فلسطین کې یهودي بغاوت
صهیونیسټي مشران د اګاتا په عملیاتو کې د لاترون په یوه توقیف ځای کې ونیول شول ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
د برتانیې امپراتورۍ د جګړې له امله سخته کمزورې شوه.په منځني ختیځ کې جګړې برتانیا په دې پوهه کړې وه چې پر عربو تیلو تکیه کوي.برتانوي شرکتونو د عراق تېل کنټرول کړل او برتانیا په کویټ، بحرین او اماراتو واکمنه وه.د VE ورځې څخه لږ وروسته، کارګر ګوند په انګلستان کې عمومي ټاکنې وګټلې.که څه هم د کارګر ګوند کنفرانسونو له کلونو راهیسې په فلسطین کې د یهودي دولت د جوړولو غوښتنه کوله، د کارګر حکومت اوس پریکړه وکړه چې د 1939 سپینې پاڼې پالیسي وساتي.[۱۷۱]غیرقانوني مهاجرت (علیه بیت) فلسطین ته د یهودانو د ننوتلو اصلي بڼه شوه.په ټوله اروپا کې بریچا ("پرواز")، د پخوانیو اړخونو او د یهودو جنګیالیو یوه سازمان، د هولوکاسټ ژوندي پاتې شوي کسان له ختیځې اروپا څخه د مدیترانې بندرونو ته قاچاق کول، چیرته چې وړو کښتیو هڅه کوله چې د فلسطین د برتانوي محاصره مات کړي.په همدې حال کې له عربي هېوادونو څخه یهودانو د فلسطین خاورې ته په تګ پیل وکړ.د مهاجرت د مخنیوي لپاره د برتانیې د هڅو سره سره، د علیه بیت په 14 کلونو کې، 110,000 یهود فلسطین ته ننوتل.د دویمې نړیوالې جګړې په پای کې، د فلسطین د یهودانو نفوس د ټول نفوس 33٪ ته لوړ شو.[۱۷۲]صهیونیسټانو د خپلواکۍ د ګټلو په هڅه کې اوس د انګرېزانو په وړاندې چریکي جګړه پیل کړې ده.د ځمکې لاندې یهودي ملېشې، هاګناه، د انګریزانو سره د مبارزې لپاره د Etzel او Stern Gang سره د یهودي مقاومت غورځنګ په نوم یو اتحاد جوړ کړ.د 1946 په جون کې، د یهودانو د تخریب مثالونو په تعقیب، لکه د پلونو په شپه کې، انګریزانو د اګاتا عملیات پیل کړل، د یهودي ادارې د مشرتابه په ګډون 2,700 یهودیان یې ونیول، چې مرکز یې محاصره شوی و.نیول شوي کسان پرته له محاکمې ساتل شوي دي.د ۱۹۴۶ کال د جولای په څلورمه په پولنډ کې یو لوی پاڅون د دې لامل شو چې د هولوکاسټ ژوندي پاتې شوي کسان له اروپا څخه د فلسطین په لور وتښتي.درې اونۍ وروسته، ارګون په بیت المقدس کې د کینګ ډیویډ هوټل د برتانوي پوځ مرکزي دفتر بمبار کړ چې 91 کسان یې ووژل.د بمبارۍ په ورځو کې، تل ابیب د ګرځیدو لاندې ونیول شو او د 120,000 څخه ډیر یهودیان چې د فلسطین د یهودانو نږدې 20٪ برخه وه، د پولیسو لخوا پوښتل شوي.د هاګناه او ایټزیل تر منځ اتحاد د پاچا ډیویډ له بمباریو وروسته منحل شو.د 1945 او 1948 ترمنځ، 100,000-120,000 یهودانو پولنډ پریښود.د دوی وتل په لویه کچه په پولنډ کې د صهیونیسټ فعالانو لخوا د نیمه پټ سازمان بیریه ("پرواز) تر چتر لاندې تنظیم شوي.[173]
د فلسطین لپاره د ملګرو ملتونو د ویش پلان
د 1947 غونډه د 1946 او 1951 ترمنځ د نیویارک په فلشینګ کې د عمومي غونډې په ځای کې ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
د ۱۹۴۷ کال د اپریل په دوهمه د فلسطین د مسئلې د زیاتیدونکي شخړو او پیچلتیا په ځواب کې انګلستان د ملګروملتونو په عمومي اسامبله کې د فلسطین د مسئلې د حل غوښتنه وکړه.عمومي اسامبلې د فلسطین په اړه د ملګرو ملتونو ځانګړې کمیټه (UNSCOP) جوړه کړه ترڅو وضعیت وڅیړي او راپور ورکړي.د UNSCOP د بحثونو په جریان کې، غیر صهیونیست ارتودوکس یهودي ګوند، اګودات اسراییل، د ځینو مذهبي شرایطو سره سم د یهودي دولت د جوړولو وړاندیز وکړ.دوی د ډیویډ بین ګوریون سره د وضعیت د وضعیت په اړه خبرې اترې وکړې، چې پکې د یشیوا زده کونکو او ارتودوکس میرمنو لپاره د نظامي خدماتو څخه معافیت، د ملي اونۍ په توګه د سبت لمانځل، په دولتي ادارو کې د کوشر خواړه چمتو کول، او د ارتودوکس یهودانو لپاره د ساتلو اجازه شامله وه. د UNSCOP په اکثریت راپور کې د یو خپلواک عربي دولت، یو خپلواک یهودي دولت، او په نړیواله کچه د بیت المقدس ښار د جوړولو وړاندیز شوی.دا وړاندیز د [۱۹۴۷] کال د نوامبر په ۲۹ د عمومي اسامبلې په ۱۸۱ (II) پریکړه لیک کې د تعدیلاتو سره تصویب شو، چې د ۱۹۴۸ کال د فبرورۍ تر لومړۍ نیټې پورې د پام وړ یهودي مهاجرت غوښتنه هم شوې وه [۱۷۵]د ملګرو ملتونو د پریکړه لیک سره سره، نه بریتانیا او نه هم د ملګرو ملتونو امنیت شورا د هغې د پلي کولو لپاره ګامونه پورته کړل.د برتانیې حکومت، چې د عربو هیوادونو سره د اړیکو خرابیدو په اړه اندیښمن دی، فلسطین ته د ملګرو ملتونو لاسرسی محدود کړ او د یهودانو توقیف کولو ته یې دوام ورکړ چې خاورې ته د ننوتلو هڅه کوي.دا پالیسي د برتانیې د واکمنۍ تر پایه پورې دوام درلود، د 1948 کال د می په میاشت کې د برتانوي وتلو سره پای ته ورسیده. په هرصورت، انګلستان د "جنګ عمر" یهودي مهاجرینو او د دوی کورنۍ په قبرس کې د 1949 کال تر مارچ پورې توقیف کولو ته دوام ورکړ [176]
په لازمي فلسطین کې کورنۍ جګړه
د سوځیدلي زغره لرونکي هاګناه اکمالاتي لارۍ ته نږدې فلسطیني بې نظمۍ، بیت المقدس ته سړک، 1948 ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
د ۱۹۴۷ کال د نوامبر په میاشت کې د ملګرو ملتونو د عمومي اسامبلې د ویش پلان تصویبول په یهودي ټولنه کې د خوښۍ او په عربي ټولنه کې د قهر او غصې سره مخامخ شو چې په فلسطین کې د تاوتریخوالي او کورنۍ جګړې د زیاتیدو لامل شو.د ۱۹۴۸ کال د جنورۍ په میاشت کې د عرب د آزادۍ د پوځ د رژیمونو په مداخلې او د عبد القادر الحسیني په مشرۍ د بیت المقدس د ۱۰۰۰۰۰ یهودي اوسیدونکو د بندیدو سره، شخړې د پام وړ پوځي بڼه خپله کړه.د یهودي ټولنې، په ځانګړې توګه هاګنه، د بند ماتولو لپاره مبارزه وکړه، په پروسه کې ډیری ژوند [او] زغره وال موټرونه له لاسه ورکړل.[178]لکه څنګه چې تاوتریخوالی زیات شو، د حیفا، جفا او بیت المقدس په څیر د ښاري سیمو څخه 100,000 عربان او همدارنګه د یهودي اکثریت سیمو څخه بهر یا نورو عربي سیمو ته وتښتیدل.متحده ایالاتو په پیل کې د ویش ملاتړی و، خپل ملاتړ یې بیرته واخیست او د عرب لیګ په دې نظر [یې] اغیزه وکړه چې د عرب لیبریشن اردو لخوا تقویه شوي فلسطیني عربان کولی شي د ویش پلان شنډ کړي.په همدې حال کې د برتانیې حکومت خپل دریځ بدل کړ چې د ترانس اردن له خوا د فلسطین د عربي برخې د الحاق ملاتړ وکړي، دا پلان چې د ۱۹۴۸ کال د فبروري په ۷ نیټه رسماً پیل شو [۱۸۰]د یهودي ټولنې مشر ډیویډ بین ګوریون د هاګناه د بیا تنظیمولو او د اجباري شمولیت پلي کولو سره ځواب ورکړ.په متحده ایالاتو کې د ګولډا مییر لخوا راټول شوي فنډونه، د شوروي اتحاد په ملاتړ، یهودي ټولنې ته اجازه ورکړه چې له ختیځې اروپا څخه د پام وړ وسلې ترلاسه کړي.بین-ګوریون یګایل یادن ته دنده وسپارله چې د عربي دولتونو د متوقع مداخلې لپاره پلان جوړ کړي، چې د پلان ډیلیټ پراختیا لامل کیږي.دې ستراتیژۍ هاګناه له دفاع څخه جرم ته انتقال کړ، چې موخه یې د یهودي ځمکنۍ تسلسل رامینځته کول دي.دا پلان د کلیدي ښارونو د نیولو او د 250,000 فلسطیني عربانو د الوتنې لامل شو، چې د عربي دولتونو مداخلې ته لاره هواره کړه.[۱۸۱]د ۱۹۴۸ کال د مۍ په ۱۴، له هایفا څخه د برتانیې د وروستي وتلو سره سم، د یهودانو شورا د تل ابیب په موزیم کې د اسراییلو د دولت د جوړېدو اعلان وکړ.[دغه] اعالمیه د صهیونیسټي هڅو د پای ته رسیدو او د اسرائیلو او عربو په شخړه کې د یوه نوي پړاو د پیل نښه ده.
1948
د اسراییلو عصري دولتornament
د اسراییلو د خپلواکۍ اعلامیه
ډیویډ بین ګوریون د عصري صهیونزم بنسټ ایښودونکي تیوډور هرزل د لوی انځور لاندې د خپلواکۍ اعلان کوي ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
د اسراييلو د خپلواکۍ اعلاميه د ۱۹۴۸ کال د مې په ۱۴ مه نېټه د نړيوال صهيونست سازمان د اجرائيه رئيس، د فلسطين لپاره د يهودانو د ادارې رئيس او ډېر ژر د اسرائيلو د لومړي وزير په توګه د ډيويډ بن ګوريون له خوا اعلان شوه.دې په ایرتز-اسرایل کې د یهودي دولت رامینځته کولو اعلان وکړ چې د اسراییلو دولت په نوم پیژندل کیږي ، کوم چې به د هغې ورځې په نیمه شپه کې د بریتانوي ماموریت پای ته رسیدو سره پلي شي.
لومړی عرب – اسراییل جګړه
IDF ځواکونه په بیرشبا کې د یووف عملیاتو په جریان کې ©Hugo Mendelson
1948 May 15 - 1949 Mar 10

لومړی عرب – اسراییل جګړه

Lebanon
د 1948 عرب - اسراییل جګړه چې د لومړي عرب - اسراییل جنګ په نوم هم پیژندل کیږي، په منځني ختیځ کې د پام وړ او بدلون وړ شخړه وه، چې د 1948 د فلسطین جګړې دویم او وروستی پړاو په نښه کوي.جګړه په رسمي توګه د فلسطین لپاره د برتانیې د ماموریت د پای ته رسیدو سره د 1948 کال د می په 14 نیمه شپه پیل شوه، د اسراییلو د خپلواکۍ د اعلان څخه څو ساعته وروسته.بله ورځ،د مصر ، اردن، سوریې، او د عراق څخه د حوثي ځواکونو په ګډون د عربي دولتونو ایتلاف د پخواني برتانوي فلسطین خاورې ته ننوتل او له اسراییلو سره په نظامي شخړه کې ښکیل شول.[182] اشغالګرو ځواکونو د عربو سیمې ونیولې او سمدلاسه یې په اسراییلي ځواکونو او څو یهودي میشت ځایونو بریدونه وکړل.[183]دا جګړه په سیمه کې د اوږدمهاله تاو تریخوالي او شخړو پایله وه، چې د ۱۹۴۷ کال د نوامبر په ۲۹ د ملګرو ملتونو د ویش د پلان له تصویب وروسته لاپسې زیاتې شوې. د دغه پلان موخه دا وه چې سیمه په جلا جلا عربو او یهودي دولتونو ویشل او د بیت المقدس او بیت المقدس لپاره نړیوال رژیم جوړ شي.په 1917 کې د بالفور د اعلامیې او په 1948 کې د برتانوي واکمنۍ پای ته رسیدو ترمنځ موده د عربو او یهودانو دواړو له خوا د ناخوښۍ مخ ​​په زیاتیدو وه، چې د 1936 څخه تر 1939 پورې د عرب بغاوت او د 1944 څخه تر 1947 پورې د یهودانو بغاوت لامل شو.شخړه، په اصل کې د پخوانۍ برتانوي واکمنۍ په خاوره کې، د سینا په ټاپوزول او سویلي لبنان کې د سیمو سره جګړه شوې، د 10 میاشتو په موده کې د څو اوربند دورې ځانګړتیا وه.[184] د جګړې په پایله کې، اسراییل د یهودي دولت لپاره د ملګرو ملتونو د وړاندیز څخه بهر خپل کنټرول پراخ کړ، نږدې 60٪ خاوره یې ونیوله چې د عربي دولت لپاره ټاکل شوې وه.په دې [کې] کلیدي سیمې لکه جفا، لدا، راملي، پورتنۍ ګیلیل، د نیګیف برخې، او د تل ابیب – بیت المقدس سړک شاوخوا سیمې شاملې وې.اسراییل هم د لویدیځ بیت المقدس کنټرول ترلاسه کړ، پداسې حال کې چې ترانس اردن ختیځ بیت المقدس او لویدیځه غاړه ونیوله، وروسته یې یوځای کړه، او مصر د غزې تړانګه کنټرول کړه.د ۱۹۴۸ کال د ډسمبر په میاشت کې د جیریکو کنفرانس چې د فلسطیني استازو په ګډون جوړ شو، د فلسطین او اردن د یووالي غوښتنه وکړه.[186]جګړې د پام وړ ډیموګرافیک بدلونونو لامل شو، نږدې 700,000 فلسطیني عربان وتښتېدل یا له خپلو کورونو څخه شړل شوي چې په اسراییلو بدل شوي، کډوال شوي او د نقبا ("ناورین") نښه کوي.په [ورته] وخت کې د شاوخوا 260,000 عرب هیوادونو په ګډون یو شمیر یهودان اسراییلو ته مهاجر شول.[188] دې جګړې د اسراییل او فلسطین د روانې جګړې بنسټ کېښود او د مینځني ختیځ جیو پولیټیکل منظره یې د پام وړ بدله کړه.
د تاسیس کلونه
میناچم په 1952 کې د آلمان سره د خبرو اترو په وړاندې په تل ابیب کې یوې ډله ایزې مظاهرې ته وینا پیل کړه. ©Hans Pinn
1949 Jan 1 - 1955

د تاسیس کلونه

Israel
په 1949 کې، د اسراییلو 120 څوکۍ پارلمان، کنیسټ، په پیل کې په تل ابیب کې غونډه وکړه او وروسته د 1949 اوربند وروسته بیت المقدس ته لاړ.د 1949 کال د جنورۍ په میاشت کې د هیواد لومړني ټولټاکنې د سوسیالیست - صهیونیسټ ګوندونو ماپای او ماپام لپاره بریالۍ شوه، په ترتیب سره 46 او 19 څوکۍ وګټلې.ډیویډ بین ګوریون، د میپای مشر، لومړی وزیر شو، یو ایتلاف یې جوړ کړ چې سټالینیسټ ماپام یې خارج کړ، چې د شوروي بلاک سره د اسراییل غیر اتحاد په ګوته کوي.Chaim Weizmann د اسراییلو د لومړي ولسمشر په توګه وټاکل شو، او عبراني او عربي د رسمي ژبو په توګه تاسیس شول.د اسراییلو ټول حکومتونه ایتلافونه دي، هیڅ کوم ګوند هیڅکله په کنیسټ کې اکثریت نه دی ترلاسه کړی.له 1948 څخه تر 1977 پورې، حکومتونه په عمده توګه د ماپای او د هغه ځای ناستي، کارګر ګوند لخوا رهبري شوي، چې په ابتدايي توګه د سوسیالیستي اقتصاد سره د کارګر صهیونیسټ واکمنۍ منعکس کوي.د 1948 او 1951 ترمنځ، د یهودانو مهاجرت د اسراییلو نفوس دوه چنده کړ، چې د پام وړ یې په ټولنه اغیزه وکړه.په دې موده کې شاوخوا 700,000 یهودیان، په عمده توګه کډوال، په اسراییلو کې میشت شول.یو لوی شمیر د آسیا او شمالي افریقا هیوادونو څخه راغلي، د پام وړ شمیر د عراق ، رومانیا او پولنډ څخه.د بیرته راستنیدو قانون، چې په 1950 کې تصویب شو، یهودانو او هغو کسانو ته چې د یهودي نسل درلودو اجازه ورکړه چې په اسراییل کې میشته شي او تابعیت ترلاسه کړي.په دې دوره کې د مهاجرت لوی عملیات لکه جادو غالۍ او عزرا او نحمیاه ولیدل چې د یمن او عراقي یهودانو لوی شمیر اسراییلو ته راوړي.د ۱۹۶۰ لسیزې په وروستیو کې شاوخوا ۸۵۰،۰۰۰ یهودان له عربي هېوادونو څخه ووتل، چې اکثریت یې اسراییلو ته کډه شول.[189]د اسراییلو نفوس د 1948 او 1958 کلونو ترمنځ له 800,000 څخه دوه میلیونو ته وده ورکړه. دا چټکه وده، په عمده توګه د کډوالۍ له امله، د اړتیاوو د راشن کولو سره د سستۍ دورې المل شو.ډیری مهاجرین کډوال وو چې په مباروت، لنډمهاله کمپونو کې ژوند کوي.مالي ننګونو د دې لامل شو چې لومړی وزیر بین-ګوریون د عامه جنجالونو په مینځ کې د لویدیز آلمان سره د جبران تړون لاسلیک کړي.[190]په 1949 کې تعلیمي اصلاحاتو د 14 کلنۍ پورې تعلیم وړیا او اجباري کړ، د دولت لخوا د مختلفو ګوندونو سره تړلې او د اقلیتونو تعلیمي سیسټمونو تمویل سره.په هرصورت، شخړې شتون درلود، په ځانګړې توګه د ارتودوکس یمني ماشومانو ترمنځ د سیکولر کولو هڅو شاوخوا، د عامه پوښتنو او سیاسي پایلو المل شو.[191]په نړیواله کچه، اسراییل له ننګونو سره مخ وو لکه په 1950 کې د اسراییلو کښتیو ته د مصر لخوا د سویز کانال بندول او په 1952 کې پهمصر کې د ناصر راپورته کیدل، اسراییل دې ته وهڅول چې له افریقایي هیوادونو او فرانسې سره اړیکې ټینګې کړي.[192] په کورنی توګه، ماپای، د موشی شارټ په مشرۍ، د 1955 ټاکنو وروسته رهبري ته دوام ورکړ.په دې موده کې اسراییل له غزې څخه د فدایي بریدونو سره مخامخ شو [193] او په ځواب کې یې تاوتریخوالی زیات کړ.دې دورې د اسراییلو په دفاعي ځواکونو کې د اوزي فرعي ماشین ټوپک معرفي کول او د پخواني نازي ساینس پوهانو سره د مصر د توغندیو پروګرام پیل هم لیدلی.[194]د شارټ حکومت د لیون معاملې له امله سقوط وکړ، یو ناکام پټ عملیات چې موخه یې د متحده ایالاتو - مصر اړیکې خرابول دي، چې د لومړي وزیر په توګه د بین ګورین بیرته راستنیدو لامل شو.[195]
د سویز بحران
ویجاړ شوي ټانکونه او وسایط، د سینا جنګ، 1956. ©United States Army Heritage and Education Center
1956 Oct 29 - Nov 7

د سویز بحران

Suez Canal, Egypt
د سویز کړکیچ چې د دوهم عرب – اسراییل جنګ په نوم هم یادیږي د 1956 په وروستیو کې رامینځته شو. پدې شخړه کې اسراییل ، ​​انګلستان او فرانسېد مصر او غزې په تړانګه یرغل وکړ.لومړني اهداف د سویز کانال باندې د لویدیځ کنټرول بیرته ترلاسه کول او د مصر د ولسمشر جمال عبدالناصر لیرې کول وو چې د سویز کانال شرکت یې ملي کړی و.اسراییلو موخه د تیران تنګي بیا پرانستل دي، [195] چې مصر بند کړی و.شخړه لا پسې پراخه شوه، خو د امريکا ، شوروي اتحاد او ملګرو ملتونو د سياسي فشار له امله يرغلګر هېوادونه له افغانستانه ووتل.دې وتلو د انګلستان او فرانسې لپاره د پام وړ سپکاوی په نښه کړ او د ناصر موقف یې په برعکس پیاوړی کړ.[196]په 1955 کې مصر د چکوسلواکیا سره د وسلو لوی تړون پای ته ورساوه، په منځني ختیځ کې د ځواک توازن یې خراب کړ.بحران د ناصر لخوا د سویز کانال شرکت د ملي کولو له امله د 1956 کال د جولای په 26 کې رامینځته شو، دا شرکت په عمده توګه د برتانوي او فرانسوي شریکانو ملکیت و.په ورته وخت کې، مصر د عقبه خلیج بند کړ، چې سره سمندر ته د اسراییلو لاسرسی یې اغیزمن کړ.په ځواب کې، اسراییل، فرانسې او بریتانیا په سیورس کې یو پټ پلان جوړ کړ، اسراییلو د مصر په وړاندې نظامي اقدام پیل کړ ترڅو انګلستان او فرانسې ته د کانال د نیولو لپاره بهانه ورکړي.په دې پلان کې هغه تورونه هم شامل وو چې فرانسې د اسرایلو لپاره د اټومي بټۍ د جوړولو موافقه کړې وه.اسراییلو د اکټوبر په ۲۹ د غزې په تړانګه او مصري سینا یرغل وکړ، ورپسې برتانیې او فرانسوي الټیمیټم او ورپسې د سویز کانال په اوږدو کې یرغل وکړ.مصري ځواکونو، که څه هم په پای کې ماتې وخوړه، د کښتیو د ډوبولو په واسطه د کانال د بندولو توان درلود.د برید پلان وروسته په ډاګه شو، چې د اسراییلو، فرانسې او برتانیې تر منځ د همکارۍ ښکارندویي کوي.د ځینو پوځي بریالیتوبونو سره سره، کانال د کارونې وړ نه و، او نړیوال فشارونه، په ځانګړې توګه د متحده ایاالتو لخوا وتلو ته اړ شو.د یرغل په وړاندې د متحده ایالاتو د ولسمشر ایزنهور سخت مخالفت کې د بریتانیا مالي سیسټم ته ګواښونه شامل وو.تاریخ پوهان دې نتیجې ته رسیدلي چې بحران "د نړۍ د یو لوی ځواک په توګه د لوی انګلستان رول پای ته رسیدو" نښه کوي.[197]د سویز کانال د اکتوبر 1956 څخه تر مارچ 1957 پورې تړل شوی و. اسراییل ځینې اهداف ترلاسه کړل، لکه د تیران د تنګي له لارې د تګ راتګ خوندي کول.کړکیچ د ډیری پام وړ پایلو لامل شو: د ملګرو ملتونو لخوا د UNEF د سوله ساتو ځواکونو رامینځته کول ، د برتانیا د لومړي وزیر انتوني ایډن استعفا ، د کاناډا وزیر لیسټر پییرسن لپاره د نوبل د سولې جایزه ، او په احتمالي توګه په هنګري کې د شوروي سوسیالیستي جمهوریتونو هڅو هڅول.[198]ناصر له سیاسي پلوه برلاسی شو، او اسراییل د برتانیې او فرانسې له ملاتړ پرته د سینا د فتح کولو لپاره خپل پوځي وړتیاوې درک کړې او د نړیوالو سیاسي فشارونو له امله یې په پوځي عملیاتو کې محدودیتونه وضع کړل.
شپږ ورځنۍ جګړه
د جګړې پر مهال په سینا کې د اسرایلو څارګر ځواکونه د "شېکډ" واحد څخه ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1967 Jun 5 - Jun 10

شپږ ورځنۍ جګړه

Middle East
شپږ ورځنۍ جګړه، یا د عرب – اسرائیلو دریمه جګړه، د ۱۹۶۷ کال د جون له ۵ څخه تر ۱۰ پورې د اسرائیلو او یوه عربي ایتلاف تر منځ چې په عمده توګهمصر ، سوریه او اردن پکې شامل وو، ترسره شوه.دا شخړه د 1949 د اوربند تړون او د 1956 سویز کړکیچ کې د زیاتیدونکي کړکیچونو او خرابو اړیکو څخه رامینځته شوې.سمدستي محرک د مصر لخوا د 1967 په می کې د اسراییلو بار وړلو لپاره د تیران تنګي بندول و ، دا هغه اقدام و چې اسراییل دمخه د کاسوس بیلي په توګه اعلان کړی و.مصر هم د اسراییلو په پوله خپل پوځ متحرک کړ [199] او د ملګرو ملتونو د بیړني ځواک (UNEF) د وتلو غوښتنه یې وکړه.[200]اسراییلو د ۱۹۶۷ کال د جون په ۵ مه نیټه د مصر د هوايي ډګرونو په وړاندې د مخکې نه هوايي بریدونه پیل کړل، [۲۰۱] چې د مصر ډیری هوايي پوځي اثاثې په ویجاړولو سره د هوايي ځواکمنتیا ترلاسه کول.دا د مصر په سینا ټاپووزمه او د غزې په تړانګه کې د ځمکني برید سره تعقیب شو.مصر، چې له پامه غورځول شوی و، ډیر ژر د سینا ټاپو وزمه خالي کړه، چې په ټوله سیمه کې د اسراییلو د نیواک لامل شو.[اردن] ، د مصر سره متحد دی، د اسراییلي ځواکونو په وړاندې په محدودو بریدونو کې ښکیل دی.د سوریې په شمال کې د توغندیو په ویشتلو سره په پنځمه ورځ هم جګړه پیل شوه.دغه شخړه د جون په اتمه د مصر او اردن تر منځ، د جون په نهمه د سوریې او د جون په ۱۱ د اسرائیلو سره په رسمي اوربند سره پای ته ورسیده.د جګړې په پایله کې د 20,000 څخه ډیر عربان او د 1,000 څخه لږ اسراییلیان ووژل شول.د دښمنیو په پای کې، اسراییل د پام وړ سیمې ونیولې: له سوریې څخه د ګولان غرونه، د لویدیځې غاړې (د ختیځ بیت المقدس په ګډون) له اردن څخه، او د مصر څخه د سینا ټاپو وزمه او د غزې پټه.د شپږ ورځنۍ جګړې په پایله کې د ملکي خلکو بې ځایه کیدل به اوږدمهاله پایلې ولري، ځکه چې شاوخوا 280,000 څخه تر 325,000 فلسطینیان او 100,000 سوریایان په ترتیب سره له لویدیځې غاړې [203] او د ګولان له لوړو څخه وتښتیدل.[204] د مصر ولسمشر ناصر استعفا وکړه خو وروسته په مصر کې د پراخو لاریونونو په ترڅ کې بیرته وټاکل شو.د جګړې وروسته د سویز کانال تر 1975 پورې وتړل شو، چې د 1970 لسیزې د انرژۍ او تیلو بحرانونو کې یې مرسته وکړه ځکه چې اروپا ته د منځني ختیځ د تېلو په رسولو باندې یې اغیزه وکړه.
اسراییلي میشت ځایونه
بیتار ایلیت، په لویدیځه غاړه کې د څلورو لویو میشت ځایونو څخه یو ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
اسراييلي ميشت ځايونه يا مستعمرې [267] هغه ملکي ټولنې دي چې پکې اسرائيلي وګړي ژوند کوي، تقريباً په ځانګړې توګه د يهودي هويت يا توکم په اساس، [268] په 1967 کې د شپږ ورځنۍ جګړې وروسته د اسرايلو لخوا نيول شوي ځمکو باندې جوړ شوي دي [. 269] د 1967 شپږ ورځنۍ وروسته په جګړه کې اسرایلو یو شمیر سیمې ونیولې.[270] دې د ختیځ بیت المقدس په شمول د لویدیځې غاړې د فلسطین د واک پاتې سیمې ونیولې، له اردن څخه چې د 1948 عرب - اسراییل جګړې راهیسې یې سیمې کنټرول کړې وې او لهمصر څخه د غزې تړانګه چې له هغه راهیسې غزه تر اشغال لاندې وه. 1949. له مصر څخه یې د سینا ټاپو وزمه هم ونیوله او له سوریې څخه یې د ګولان د لوړو ډیره برخه ونیوله، چې له 1981 راهیسې د ګولان د لوړو د قانون له مخې اداره کیږي.لکه څنګه چې د سپتمبر 1967 په پیل کې، د اسراییلو د میشته کولو پالیسي په تدریجي ډول د لیوی ایشکول د کارګر حکومت لخوا وهڅول شوه.په لویدیځه غاړه کې د اسراییلو د میشته کیدو اساس د ایلون پلان شو، [271] چې د هغه د اختراع کونکي یګال ایلون په نوم نومول شوی و.دا د اسراییلو لخوا د اشغال شویو سیمو لویې برخې په ځانګړې توګه ختیځ بیت المقدس، ګوش ایتزیون او د اردن دره د اسراییلو د الحاق معنی لري.د [یتزاک] رابین د حکومت د تصفیې پالیسي هم د ایلون پلان څخه اخیستل شوې وه.[273]لومړی تصفیه کفار ایتزیون وه، په سویل لویدیځه غاړه کې، [271] که څه هم دا ځای د ایلون پلان څخه بهر و.ډیری میشت ځایونه د نهال میشت ځایونو په توګه پیل شول.دوی د نظامي پوستو په توګه تاسیس شوي او وروسته پراخ شوي او د ملکي اوسیدونکو سره آباد شوي.د یوه پټ سند له مخې چې د 1970 کال د هارتز لخوا ترلاسه شوي، د کریت اربا میشته کول د نظامي حکم لخوا د ځمکې په غصب کولو او د پروژې د نظامي کارونې لپاره په غلطه توګه نمایش کولو سره رامینځته شوي پداسې حال کې چې په حقیقت کې کریت اربه د میشته کونکو کارولو لپاره پلان شوې وه.د ملکي استوګنځایونو د جوړولو لپاره د نظامي حکم له لارې د ځمکې غصب کولو طریقه په اسراییلو کې د 1970 لسیزې په اوږدو کې یو ښکاره راز و، مګر د معلوماتو خپرول د پوځي سانسور لخوا ودرول شول.په [۱۹۷۰] لسیزه کې د اسرایلو د میشت ځایونو د جوړولو لپاره د فلسطیني ځمکې د غصبولو طریقې په ښکاره ډول د پوځي موخو لپاره غوښتل او په ځمکه د زهرو سپرول شامل وو.[275]د منهیم بیګین د لیکود حکومت له ۱۹۷۷ کال راهیسې د لویدیځې غاړې په نورو برخو کې د ګوش ایمونیم او د یهودي ادارې/نړیوال صهیونیسټي سازمان په څیر سازمانونو لخوا د میشته کیدو لپاره ډیر ملاتړی و او د میشته کیدو فعالیتونو ته یې شدت ورکړ.[لیکود] په یوه حکومتي بیان کې اعلان وکړ چې د اسراییلو ټوله تاریخي ځمکه د یهودي خلکو نه هیریدونکې میراث دی او د لویدیځې غاړې هیڅ برخه باید بهرنۍ واکمنۍ ته ونه سپارل شي.ایریل شارون په همدې کال ( [1977] ) کې اعلان وکړ چې تر [2000] کال پورې په لویدیځه غاړه کې د 2 ملیون یهودانو د اوسیدو پلان لري.د "ډروبلز پلان"، په لویدیځه غاړه کې د لوی پیمانه میشته کولو پلان د امنیت په پلمه د فلسطیني دولت د مخنیوي لپاره د هغې د پالیسۍ چوکاټ وګرځید.د نړیوال صهیونیستي سازمان "ډروبلز پلان" چې د اکتوبر 1978 نیټه ده او د "Judea and Samaria, 1979-1983" په نوم [د] میشت ځایونو د پراختیا لپاره ماسټر پلان نومول شوی، د یهودي ادارې رییس او د کنیست پخواني غړي ماتیاهو ډروبلس لخوا لیکل شوی. .د 1981 په جنوري کې، حکومت د ډروبلز څخه د 1980 د سپتمبر په میاشت کې یو تعقیبي پلان تصویب کړ او "په یهودا او سامریه کې د میشت ځایونو اوسنی حالت" نومول شو، د حل کولو ستراتیژۍ او پالیسۍ په اړه نور توضیحات.[280]نړیواله ټولنه د اسراییلو میشت ځایونه د نړیوال قانون له مخې غیرقانوني ګڼي، [281] که څه هم اسراییل په دې اړه مخالفت کوي.[282]
د 1960s په وروستیو کې د 1970s په پیل کې اسراییل
د 1969 په پیل کې، گولډا مییر د اسراییلو لومړی وزیر شو. ©Anonymous
د 1960 لسیزې په وروستیو کې شاوخوا 500,000 یهودان الجزایر، مراکش او تونس پریښودل.د شلو کلونو په موده کې له عربي هېوادونو څخه شاوخوا ۸۵۰،۰۰۰ یهودیان کډه شول، چې ۹۹٪ یې اسراییل، فرانسې او امریکا ته کډه شول.د دې ډله ایز مهاجرت په پایله کې د پام وړ شتمنیو او ملکیتونو په اړه شخړې رامینځته شوې چې دوی یې پریښودل، د انفلاسیون دمخه 150 ملیارد ډالر اټکل شوي.[۲۰۵] اوس مهال شاوخوا ۹۰۰۰ یهودان په عربي هیوادونو کې میشت دي چې زیاتره یې په مراکش او تونس کې دي.د 1967 څخه وروسته، شوروي بلاک (د رومانیا پرته) له اسراییلو سره ډیپلوماتیکې اړیکې پرې کړې.په دې دوره کې په پولنډ کې د صهیونیزم ضد تصفیې او د شوروی ضد صهیونیزم زیاتیدل، ډیری یهودیان اسراییل ته هجرت ته وهڅول.په هرصورت، ډیری یې د وتلو ویزې رد کړې او د ځورونې سره مخ شوي، ځینې یې د صیون زندانیانو په توګه پیژندل شوي.په شپږ ورځنۍ جګړه کې د اسراییل بریا په لسیزو کې د لومړي ځل لپاره یهودانو ته د پام وړ مذهبي ځایونو ته د لاسرسي اجازه ورکړه.دوی کولی شي د بیت المقدس زاړه ښار ته ننوځي ، په لویدیځ دیوال کې لمونځ وکړي ، او په هیبرون کې د پادریانو غار ته لاسرسی ومومي [206] او په بیت لحم کې د راحیل مقبره.سربیره پردې، د سینا د تیلو ساحې ترلاسه شوي، چې د اسراییلو د انرژۍ په ځان بسیا کې مرسته کوي.په 1968 کې، اسراییل اجباري زده کړه 16 کلنۍ ته وغځوله او د تعلیمي ادغام پروګرامونه یې پیل کړل.ماشومان په عمده توګه د سپهاردي/مزراي سیمو څخه په ډیرو بډایه سیمو کې منځنیو ښوونځیو ته لیږدول شوي، دا یو سیسټم چې تر 2000 پورې پاتې و.د 1969 په پیل کې، د لیوی ایشکول له مړینې وروسته، ګولډا مییر لومړی وزیر شو، چې د اسراییلو په تاریخ کې ترټولو لوی انتخابات وګټل.هغه د اسراییلو لومړۍ ښځینه لومړۍ وزیره وه او لومړنۍ ښځه وه چې په عصري وخت کې د منځني ختیځ د دولت مشري کوي.[207]د ۱۹۷۰ کال په سپتمبر کې د اردن پاچا حسین د فلسطین د ازادۍ سازمان (PLO) له اردن څخه وشړل.د سوریې ټانکونو د PLO سره د مرستې لپاره په اردن برید وکړ مګر د اسراییلو د نظامي ګواښونو وروسته بیرته وګرځید.PLO بیا لبنان ته کډه شو، په سیمه کې یې د پام وړ اغیزه وکړه او د لبنان په کورنۍ جګړه کې یې مرسته وکړه.د 1972 میونخ اولمپیک د یوې غمجنې پیښې شاهد و چې فلسطیني ترهګرو د اسراییلي ټیم دوه غړي ووژل او نهه یې یرغمل کړل.د آلمان د ژغورنې یوه ناکامه هڅه د برمته کوونکو او پنځو برمته کوونکو د وژل کیدو لامل شوه.درې ژوندي پاتې شوي ترهګر وروسته له هغه د یرغمل شویو لوفتانسا الوتکې په بدل کې خوشې شول.[۲۰۸] په ځواب کې اسراییلو هوايي بریدونه پیل کړل، په لبنان کې د PLO پر مرکزي دفتر برید او د مونیخ د قتل عام د مسؤلینو په وړاندې د وژنې کمپاین پیل شو.
یوم کیپور جنګ
د اسرایلو او مصري زغره والو ټوټو د سویز کانال ته څېرمه د جګړې د وحشت په نښه کولو کې په مستقیم ډول د یو بل سره مخالفت وکړ. ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1973 Nov 6 - Nov 25

یوم کیپور جنګ

Sinai Peninsula, Nuweiba, Egyp
په 1972 کې، د مصر نوي ولسمشر، انور سادات، شوروي سلاکاران وشړل، چېد مصر او سوریې څخه د احتمالي ګواښونو په اړه د اسراییلو ناخوښۍ کې مرسته وکړه.د جګړې د پیلولو او د امنیت متمرکز ټاکنیز کمپاین څخه د مخنیوي غوښتنې سره یوځای، اسراییل د احتمالي برید خبرداری سره سره په متحرک کولو کې پاتې راغلی.[209]د یوم کیپور جګړه، چې د اکتوبر د جګړې په نوم هم یادیږي، د اکتوبر په 6 د 1973 په پیل کې، د یوم کیپور سره یوځای پیل شو.مصر او سوریې د اسراییلي دفاعي ځواکونو په وړاندې ناڅاپي برید وکړ.په پیل کې، د اشغالګرو په شا کولو کې د اسراییلو وړتیا ناڅرګنده وه.شوروي اتحاد او متحده ایالاتو دواړو د هینري کیسنجر تر لارښوونې لاندې خپلو متحدینو ته وسلې وسپارلې.اسراییل په پای کې د جولان په لوړو کې د سوریې ځواکونه په شا وتمبول او په سینا کې د مصر د لومړنیو لاسته راوړنو سره سره، اسراییلي ځواکونه د سویز کانال څخه تیر شول، د مصر دریم پوځ محاصره کړ او قاهرې ته ورسید.د جګړې په پایله کې د 2,000 څخه ډیر اسراییلیان ووژل شول، د دواړو خواوو لپاره د وسلو مهم لګښتونه، او د دوی د زیانمنتیا په اړه د اسراییلو پوهاوی لوړ شو.دې د زبرځواکونو کړکیچ هم زیات کړ.د متحده ایالاتو د بهرنیو چارو وزیر هینري کیسنجر په مشرۍ د خبرو اترو وروسته د 1974 په پیل کې د مصر او سوریې سره د ځواکونو تړونونه لغوه شول.جګړې د 1973 د تیلو بحران رامینځته کړ، چې سعودي عربستان د اوپیک د تیلو د بندیزونو مشري وکړه چې د اسراییلو ملاتړ کوي.دغه بندیز د تیلو د سخت کمښت او د بیو د لوړیدو لامل شو، چې ډیری هیوادونه یې د اسرایلو سره د اړیکو د پرې کولو یا ټیټولو او د آسیا له سپورتي سیالیو څخه د وتلو لامل شول.د جګړې وروسته، د اسراییلو سیاست د ګال او نورو ښي اړخو ډلو څخه د لیکود ګوند جوړیدل ولیدل چې مشري یې بیګین کوله.د دسمبر 1973 په ټاکنو کې، لیبر، د ګولډا مییر په مشرۍ، 51 څوکۍ وګټلې، پداسې حال کې چې لیکود 39 څوکۍ ترلاسه کړې.د 1974 په نومبر کې، PLO په ملګرو ملتونو کې د څارونکي حیثیت ترلاسه کړ، یاسر عرفات عمومي غونډې ته وینا وکړه.په همدې کال، د اګرانت کمیسیون، د جګړې لپاره د اسراییلو د نه چمتووالي په اړه څیړنه وکړه، نظامي مشرتابه یې تورن کړ خو حکومت یې معاف کړ.سره له دې، د خلکو ناخوښي د لومړي وزیر ګولډا مییر د استعفا لامل شوه.
د کمپ ډیویډ تړون
په 1978 کې په کمپ ډیویډ کې د هارون بارک، میناچم بیګین، انور سادات، او ایزر ویزمن سره ناسته. ©CIA
1977 Jan 1 - 1980

د کمپ ډیویډ تړون

Israel
د گولډا میر تر استعفا وروسته یتزاک رابین د اسرائیلو لومړی وزیر شو.په هرصورت، رابین د اپریل په 1977 کې د "ډالر حساب معامله" له امله استعفا ورکړه، چې د هغه د میرمنې لخوا د متحده ایاالتو ډالرو غیرقانوني حساب کې شامل وو.[210] شیمون پیریز بیا په غیر رسمي ډول په راتلونکو ټاکنو کې د الینمینټ ګوند مشري وکړه.د 1977 کال ټاکنو د اسراییلو په سیاست کې د پام وړ بدلون په نښه کړ، د لیکود ګوند، چې مشري یې میناچم بیګین وه، 43 څوکۍ وګټلې.دا بریا د لومړي ځل لپاره د اسراییلو په مشرۍ یو غیر کیڼ اړخي حکومت استازیتوب کوي.د لیکود د بریالیتوب یو لوی عامل د تبعیض په اړه د مزراهی یهودیانو مایوسی وه.د بیګین په حکومت کې په ځانګړې توګه الټرا ارتودوکس یهودیان شامل وو او د میزراي – اشکنازي ویش او د صهیونیسټ – الټرا-اورتودوکس اختلاف د پای ته رسولو لپاره یې کار کاوه.سره له دې چې د لوړ انفلاسیون لامل شوی، د بیګین اقتصادي لیبرالیزیشن اسراییلو ته اجازه ورکړه چې د متحده ایالاتو د پام وړ مالي مرستې ترلاسه کړي.د هغه حکومت هم په فعاله توګه په لویدیځه غاړه کې د یهودي میشت ځایونو ملاتړ وکړ، په اشغال شویو سیمو کې یې د فلسطینیانو سره شخړې زیاتې کړې.په یوه تاریخي اقدام کې، د مصر ولسمشر انور سادات د 1977 کال په نومبر کې بیت المقدس ته سفر وکړ، چې د اسراییلو د لومړي وزیر میناچم بیګن په بلنه یې بلنه ورکړه.د سادات لیدنه، چې په کې د نیسیټ وینا هم شامله وه، د سولې په لور د پام وړ بدلون په نښه کړ.د اسراییلو د شتون حق په رسمیت پیژندلو د مستقیمو خبرو اترو لپاره زمینه برابره کړه.د دې لیدنې په تعقیب، د یوم کیپور جنګ 350 تجربه کونکو د سولې اوس غورځنګ رامینځته کړ، چې د عربو هیوادونو سره د سولې غوښتنه کوي.د ۱۹۷۸ کال په سپتمبر کې د امریکا ولسمشر جیمي کارټر د سادات او بیګن ترمنځ په کمپ ډیویډ کې د ناستې زمینه برابره کړه.د کمپ ډیویډ تړون، چې د سپټمبر په 11 موافقه شوې وه،د مصر او اسراییل ترمنځ د سولې لپاره چوکاټ او د منځني ختیځ د سولې لپاره پراخ اصول په ګوته کړل.په دې کې د لویدیځې غاړې او غزې د فلسطینیانو د خپلواکۍ پلانونه شامل وو او د مصر او اسرائیلو ترمنځ د سولې تړون د ۱۹۷۹ کال د مارچ په ۲۶ لاسلیک شو. د دغه تړون په پایله کې اسراییل د ۱۹۸۲ کال د اپریل په میاشت کې د سینا ټاپووزمه بیرته مصر ته وسپارله. خپل مرکزي دفتر له قاهرې څخه تونس ته انتقالوي.سادات په ۱۹۸۱ کال کې د سولې د موافقې د مخالفانو له خوا ووژل شو.د دې تړون په تعقیب، اسراییل او مصر دواړه د متحده ایالاتو د نظامي او مالي مرستو لوی ترلاسه کونکي شول.[۲۱۱] په ۱۹۷۹ کال کې له اسلامي انقلاب څخه په تیښته له ۴۰ زرو څخه زیات ایراني یهودان اسراییلو ته مهاجر شول.
د لبنان لومړۍ جګړه
د سوریې د ټانک ضد ټیمونو په 1982 کې په لبنان کې د جګړې پرمهال فرانسوي جوړ میلان ATGM ځای پرځای کړل ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1982 Jun 6 - 1985 Jun 5

د لبنان لومړۍ جګړه

Lebanon
د ۱۹۴۸ کال د عرب – اسرائیلو تر جګړې وروسته په لسیزو کې له لبنان سره د اسرائیلو پوله د نورو سرحدونو په پرتله نسبتاً ارامه وه.په هرصورت، وضعیت د 1969 د قاهرې له تړون وروسته بدل شو، کوم چې د فلسطین د ازادۍ سازمان (PLO) ته اجازه ورکړه چې په جنوبي لبنان کې په آزاده توګه فعالیت وکړي، هغه سیمه چې د "فتح لینډ" په نوم پیژندل شوې.PLO، په ځانګړې توګه د دې لویې ډلې فتح، په مکرر ډول له دې اډې څخه پر اسراییلو بریدونه کوي، د کریت شمونا په څیر ښارګوټي په نښه کوي.په فلسطیني ډلو باندې د کنټرول نشتوالی د لبنان د کورنۍ جګړې د پیلولو یو مهم عامل و.د ۱۹۸۲ کال د جون په میاشت کې د اسرایلو د سفیر شلومو ارګوف د وژنې هڅه د اسراییلو لپاره د یوې پلمې په توګه کار وکړ چې په لبنان باندې برید وکړي، چې موخه یې د PLO د ایستلو لپاره وه.سره له دې چې د اسراییلو کابینې یوازې د یو محدود نفوذ اجازه ورکړه، د دفاع وزیر ایریل شارون او لوی درستیز رافیل ایتان په لبنان کې عملیات پراخ کړل، چې د بیروت د اشغال لامل شو - د اسراییلو لخوا اشغال شوی لومړی عرب پلازمینه.په پیل کې، په جنوبي لبنان کې ځینو شیعه او عیسویانو د اسراییلو هرکلی وکړ، چې د PLO لخوا د ناوړه چلند سره مخ شوي.په هرصورت، د وخت په تیریدو سره، د اسراییلي اشغال په وړاندې کرکه وده وکړه، په ځانګړې توګه د شیعه ټولنې په منځ کې، چې په تدریجي ډول د ایران تر نفوذ لاندې بنسټپاله شوه.[212]د ۱۹۸۲ کال د اګست په میاشت کې PLO له لبنانه ووتل او تونس ته یې کډه وکړه.لږ وروسته، د لبنان نوی ټاکل شوی ولسمشر بشیر جمایل چې د راپورونو له مخې د اسراییل په رسمیت پیژندلو او د سولې تړون لاسلیک کولو موافقه کړې وه، ووژل شو.د هغه له مړینې وروسته، فلنګیسټ مسیحي ځواکونو په دوو فلسطینی کډوالو کمپونو کې قتل عام وکړ.دا په اسراییلو کې د پراخو لاریونونو لامل شو، چې تر 400,000 پورې خلکو په تل ابیب کې د جګړې پر ضد مظاهرې وکړې.په 1983 کې، د اسراییلو یوې عامه پلټنې اریل شارون په غیر مستقیم ډول مګر په شخصي توګه د ډله ایزو وژنو مسؤول وموند، سپارښتنه یې وکړه چې هغه بیا هیڅکله د دفاع وزیر په توګه ونه لري، که څه هم دا هغه د لومړي وزیر کیدو مخه نه نیسي.[213]د اسراییلو او لبنان ترمنځ د می د 17 تړون د 1983 کې د اسراییلو د وتلو په لور یو ګام و، چې تر 1985 پورې په پړاوونو کې واقع شو. اسراییل د PLO په وړاندې عملیاتو ته دوام ورکړ او په سویلي لبنان کې یې شتون ساتلی، د می 2000 پورې د سویلي لبنان اردو ملاتړ کوي.
د جنوبي لبنان شخړه
په لبنان کې د شریف IDF نظامي پوستې ته نږدې د IDF ټانک (1998) ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1985 Feb 16 - 2000 May 25

د جنوبي لبنان شخړه

Lebanon
د جنوبي لبنان شخړه، چې له ۱۹۸۵ څخه تر ۲۰۰۰ پورې روانه وه، د اسرایلو او د جنوبي لبنان پوځ (SLA)، چې د کاتولیک عیسویانو تر واک لاندې ځواک دی، په عمده توګه د حزب الله تر مشرۍ لاندې شیعه مسلمانانو او د اسراییلو په نیول شوي "امنیتي زون" کې د کیڼ اړخو چریکانو په وړاندې ښکیل وو. په جنوبي لبنان کې.[214] SLA د اسراییلو د دفاعي ځواکونو څخه نظامي او لوژستیکي ملاتړ ترلاسه کړ او د اسراییلو تر ملاتړ لاندې موقتي ادارې لاندې یې فعالیت کاوه.دا شخړه په سیمه کې د روانو شخړو تمدید وه، پشمول په جنوبي لبنان کې د فلسطیني پاڅون او د لبنان پراخې کورنۍ جګړې (1975-1990) په شمول، چې د لبنان د مختلفو ډلو، مارونیت په مشرۍ لبناني جبهه، د شیعه امل ترمنځ شخړې لیدلې. غورځنګ، او د فلسطین د ازادۍ سازمان (PLO).د 1982 د اسراییلو تر برید دمخه، اسراییلو موخه درلوده چې په لبنان کې د PLO اډې له منځه یوسي، چې د لبنان د کورنۍ جګړې په جریان کې د مارونیت ملیشو ملاتړ کوي.د 1982 برید د لبنان څخه د PLO د وتلو او د اسراییلو لخوا د امنیت زون رامینځته کولو لامل شو ترڅو خپل ملکي وګړي د پولې هاخوا بریدونو څخه خوندي کړي.په هرصورت، دا د لبنان ملکيانو او فلسطینیانو لپاره د ستونزو لامل شو.په 1985 کې د جزوی وتلو سره سره، د اسراییلو اقداماتو د سیمه ایزو ملیشو سره شخړې زیاتې کړې، چې د حزب الله او امل غورځنګ د شیعه اکثریت په جنوب کې د پام وړ چریکي ځواکونو په توګه وده کوي.د وخت په تیریدو سره، حزب الله، د ایران او سوریې په ملاتړ، د لبنان په سویل کې یو مهم نظامي ځواک شو.د حزب الله لخوا د جګړې ماهیت، په ګیلال باندې د راکټي بریدونو او رواني تاکتیکونو په شمول، د اسراییلو پوځ ننګوي.[دا] په اسراییلو کې د عامه مخالفتونو د ډیریدو لامل شو ، په ځانګړي توګه د 1997 د اسراییلي هلیکوپټرو ناورین وروسته.د څلورو میندو غورځنګ له لبنان څخه د وتلو په لور د عامه افکارو په لاره اچولو کې وسیله شوه.[۲۱۶]که څه هم د اسراییلو حکومت د سوریې او لبنان سره د پراخې موافقې د یوې برخې په توګه د وتلو تمه درلوده، خبرې اترې ناکامې شوې.په 2000 کې، د خپلې ټاکنیزې ژمنې په تعقیب، لومړي وزیر ایهود بارک د ملګرو ملتونو د امنیت شورا د 425 پریکړه لیک 1978 سره سم په یو اړخیز ډول د اسراییلو ځواکونه ووتل. دا وتل د SLA د سقوط لامل شو او ډیری غړي یې اسراییلو ته وتښتېدل.لبنان او حزب الله لا هم په شبا فارمونو کې [د] اسراییلو د شتون له امله وتل نیمګړي ګڼي.په 2020 کې، اسراییل په رسمي توګه دا شخړه د بشپړې کچې جګړې په توګه په رسمیت وپیژندله.[۲۱۸]
لومړی انتفاضه
په غزه کې انتفاضه ©Eli Sharir
1987 Dec 8 - 1993 Sep 13

لومړی انتفاضه

Gaza
لومړۍ انتفاضه د فلسطین د احتجاجونو او تاوتریخوالو یوه مهمه لړۍ وه [۲۱۹] چې د اسرائیلو تر اشغال لاندې فلسطیني سیمو او اسرائیلو کې رامنځ ته شول.دا د دسمبر په 1987 کې پیل شو، د لویدیځې غاړې او غزې په تړانګه کې د اسراییلو د نظامي اشغال سره د فلسطین ناراضۍ ته وده ورکړه، چې د 1967 عرب - اسراییل جګړې راهیسې روانه وه.پاڅون د ۱۹۹۱ کال د مادرید تر کنفرانس پورې دوام وکړ، که څه هم ځینې یې د ۱۹۹۳ کال د اوسلو تړون لاسلیک ګڼي [۲۲۰]انتفاضه د ۱۹۸۷ کال د دسمبر په ۹ نیټه [۲۲۱] د جبالیا د مهاجرینو په کمپ کې پیل شوه، [۲۲۲] وروسته له هغه چې د اسراییلو د دفاعي ځواکونو (IDF) یوه لارۍ او یو ملکي موټر تر منځ د ټکر له امله څلور فلسطینیان ووژل شول.فلسطینیان په دې باور دي چې دا پیښه، چې د لوړ تاو تریخوالي په جریان کې شوې وه، قصدي وه، دا ادعا چې اسراییل ردوي.د فلسطین په غبرګون کې لاریونونه، مدني نافرماني او [تاوتریخوالی] شامل وو، په شمول د ګرافیتي، خنډونو، او په IDF او د هغې [زیربنا] باندې د ډبرو او مولتوف کاکټیلونو ویشتل.د دې کړنو تر څنګ مدني هڅې هم وې لکه عمومي اعتصابونه، د اسراییلي بنسټونو بایکاټ، اقتصادي بایکاټ، د مالیاتو له ورکړې ډډه کول او د فلسطیني موټرو په اړه د اسراییلي جوازونو له کارولو ډډه کول.اسراییلو په ځواب کې شاوخوا ۸۰ زره سرتیري ځای پر ځای کړل.د اسراییلو ضد اقدامات، چې په پیل کې د لاریونونو په قضیو کې په مکرر ډول د ژوندیو لاریونونو کارول شامل وو ، د بشري حقونو د څار سازمان لخوا د وژونکي ځواک د اسرایلو د آزادۍ کارولو سربیره ، غیر متناسب انتقادونه شوي.[۲۲۵] په لومړیو ۱۳ میاشتو کې ۳۳۲ فلسطینیان او ۱۲ اسراییلیان ووژل شول.[226] په لومړي کال کې، اسراییلي امنیتي ځواکونو د 53 کوچنیانو په ګډون 311 فلسطینیان ووژل.د شپږو کلونو په اوږدو کې، اټکل شوي 1,162-1,204 فلسطینیان د IDF لخوا وژل شوي.[۲۲۷]دې شخړې په اسراییلو هم اغیزه وکړه، چې 100 ملکي وګړي او 60 د IDF پرسونل ووژل شول، [228] اکثرا د انتفاضه د پاڅون د متحد ملي مشرتابه (UNLU) له کنټرول څخه بهر د وسله والو لخوا.سربیره پردې، له 1,400 څخه ډیر اسراییلي ملکي وګړي او 1,700 سرتیري ټپیان شوي دي.د انتفاضې بل اړخ د فلسطین دننه تاوتریخوالی و چې [د] 1988 او اپریل 1994 ترمنځ د اسراییلو سره د همکارۍ په [تور] نږدې 822 فلسطینیان اعدام شول [. 231] که څه هم له نیمایي څخه لږ د اسراییلو چارواکو سره تماسونه ثابت شوي.[۲۳۱]
۱۹۹۰ لسیزه اسراییل
یتزاک رابین، بل کلنټن، او یاسر عرفات د 13 سپتمبر 1993 په سپینه ماڼۍ کې د اوسلو د تړون د لاسلیک کولو په مراسمو کې. ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1990 Jan 1 - 2000

۱۹۹۰ لسیزه اسراییل

Israel
د ۱۹۹۰ کال د اګست په میاشت کې پر کویت د عراق یرغل د خلیج د جګړې لامل شو، چې عراق او د امریکا په مشرۍ ایتلاف پکې ګډون درلود.د دې جګړې په ترڅ کې عراق پر اسرائیلو ۳۹ سکاډ توغندي وتوغول.د امریکا په غوښتنه، اسراییلو غچ نه دی اخیستی، څو له ایتلاف څخه د عربو هیوادونو د وتلو مخه ونیسي.اسراییلو دواړو فلسطینیانو او خپلو اتباعو ته د ګاز ماسکونه ورکړل او د هالنډ او متحده ایالاتو څخه یې د پیټریوټ توغندیو دفاعي ملاتړ ترلاسه کړ د می په 1991 کې ، 15,000 بیټا اسراییل (ایتوپیا یهود) په 36 ساعتونو کې په پټه توګه اسراییلو ته واستول شول.د خلیج په جګړه کې د ایتلاف بریا په سیمه کې د سولې لپاره نوي فرصتونه رامینځته کړل چې د 1991 کال د اکتوبر په میاشت کې د مادرید کنفرانس ته لاره هواره کړه چې د متحده ایالاتو ولسمشر جورج ایچ ډبلیو بوش او د شوروي لومړي وزیر میخایل ګورباچوف لخوا رابلل شوی و.د اسراییلو لومړي وزیر یتزاک شمیر د شوروي اتحاد څخه د مهاجرینو د جذب ملاتړ کولو لپاره د پور تضمین په بدل کې په کنفرانس کې ګډون وکړ چې بالاخره د هغه ایتلاف د سقوط لامل شو.د دې په تعقیب، شوروي اتحاد اسراییلو ته د شوروي یهودانو وړیا مهاجرت اجازه ورکړه، چې په راتلونکو څو کلونو کې شاوخوا یو ملیون شوروي اتباع اسراییلو ته د مهاجرت لامل شول.[۲۳۲]د اسراییلو د ۱۹۹۲ کال په ټاکنو کې د یتزاک رابین په مشرۍ د کارګر ګوند ۴۴ څوکۍ وګټلې.رابین، چې د "سخت جنرال" په توګه ترویج شو، ژمنه وکړه چې له PLO سره به معامله نه کوي.په هرصورت، د 13 سپتمبر 1993، د اوسلو تړون په سپینه ماڼۍ کې د اسراییلو او PLO لخوا لاسلیک شو.[233] د دې تړونونو هدف د اسراییلو څخه یو موقتي فلسطیني ادارې ته واک سپارل و چې د وروستي تړون او دوه اړخیزه پیژندنې لامل شي.د 1994 په فبروري کې، باروچ ګولډسټین، د کیچ ګوند پیروان، په هیبرون کې د پاتریارکس د غار وژنه ترسره کړه.له دې وروسته، اسراییل او PLO په 1994 کې تړونونه لاسلیک کړل چې فلسطینیانو ته د واک سپارل پیل کړي.برسیره پردې، اردن او اسراییل په 1994 کې د واشنګټن اعالمیه او د اسراییل - اردن د سولې تړون لاسلیک کړ، په رسمي توګه یې د جګړې حالت پای ته ورساوه.د ۱۹۹۵ کال د سپتمبر په ۲۸ د اسراییلو – فلسطین لنډمهاله تړون لاسلیک شو، چې فلسطینیانو ته یې خپلواکي ورکړه او د PLO مشرتابه ته یې اجازه ورکړه چې اشغال شویو سیمو ته کډه شي.په بدل کې، فلسطینیانو ژمنه وکړه چې له تروریزم څخه به ډډه وکړي او خپل ملي میثاق تعدیل کړي.دا تړون د حماس او نورو ډلو له مخالفت سره مخ شو، چې د اسراییلو پر ضد یې ځانمرګي بریدونه وکړل.رابین د غزې په شاوخوا کې د غزې – اسراییل د خنډ په جوړولو او په اسراییل کې د کارګرانو د کمښت له امله د کارګرانو د واردولو ځواب ورکړ.رابین د ۱۹۹۵ کال د نومبر په څلورمه د یوه ښي اړخه مذهبي صهیونیسټ لخوا ووژل شو.د هغه ځای ناستی شیمون پیریز د ۱۹۹۶ کال د فبرورۍ په میاشت کې د وخت د انتخاباتو غوښتنه وکړه.
د لبنان دوهم جنګ
یو اسراییلي عسکر د حزب الله په بنکر کې لاسي بم وغورځاوه. ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
2006 Jul 12 - Aug 14

د لبنان دوهم جنګ

Lebanon
د 2006 د لبنان جګړه، چې د لبنان د دویمې جګړې په نوم هم پیژندل کیږي، یوه 34 ورځنۍ نظامي جګړه وه چې د حزب الله نیمه نظامي ځواکونه او د اسراییلو دفاعي ځواکونه (IDF) پکې شامل وو.دا په لبنان، شمالي اسراییل او د ګولان په لوړو کې د 2006 کال د جولای په 12 پیل شو او د 2006 کال د اګست په 14 د ملګرو ملتونو په منځګړیتوب د اوربند سره پای ته ورسید. 8 سپتمبر 2006. جګړې ته کله ناکله د ایران – اسراییل د نیابتي جګړې د لومړي پړاو په توګه کتل کیږي، د حزب الله لپاره د ایران د پام وړ ملاتړ له امله.[۲۳۴]جګړه د ۲۰۰۶ کال د جولای په ۱۲ نیټه د حزب الله د پولې په اوږدو کې د برید سره پیل شوه. حزب الله د اسراییلو په سرحدي ښارګوټو برید وکړ او دوه اسراییلي حمویان یې وویشتل، درې عسکر یې ووژل او دوه یې وتښتول.[235] دا پیښه د اسراییلو د ژغورنې د ناکامې هڅې سره تعقیب شوه، چې په پایله کې د اسراییلو اضافي تلفات.حزب الله له اسراييلو څخه د برمته شويو پوځيانو په بدل کې د لبناني بنديانو د خوشې کولو غوښتنه کړې، چې اسراييلو دا غوښتنه رد کړه.په ځواب کې، اسراییلو په لبنان کې د بیروت د رفیق حریري نړیوال هوایی ډګر په ګډون په هدفونو هوایی بریدونه او توپخانې ترسره کړې او د هوایی او سمندری بندیز سره سره د لبنان په سویل کې ځمکنی برید پیل کړ.حزب الله په غچ کې د اسرائیلو پر شمالي سیمو راکټي بریدونه وکړل او په چریکي جګړه کې یې ښکیل کړل.داسې انګیرل کیږي چې په جګړه کې د 1,191 او 1,300 لبنانیانو، [236] او 165 اسراییلیانو ترمنځ وژل شوي دي.[دې] د لبنان ملکي زیربنا سخته زیانمنه کړه، او نږدې یو ملیون لبنانیان [238] او 300,000-500,000 اسراییلیان یې بې ځایه کړل.[۲۳۹]د ملګرو ملتونو د امنیت شورا 1701 پریکړه لیک (UNSCR 1701) چې موخه یې د دښمنۍ پای ته رسول دي، د 2006 کال د اګست په 11 کې په متفقه توګه تصویب شو او وروسته د لبنان او اسراییلو حکومتونو لخوا ومنل شو.په پریکړه لیک کې د حزب الله د بې وسلې کولو، له لبنان څخه د IDF د وتلو او د لبنان د وسله والو ځواکونو د ځای په ځای کولو او په لبنان کې د ملګرو ملتونو د موقت ځواک د پراخیدو غوښتنه شوې (UNIFIL).د لبنان پوځ د ۲۰۰۶ کال د اګست په ۱۷ د لبنان په سویل کې ځای پر ځای کول پیل کړل او د ۲۰۰۶ کال د سپتمبر په ۸ نیټه د اسراییلو بندیز لیرې شو. د ۲۰۰۶ کال د اکټوبر تر لومړۍ نیټې پورې زیاتره اسراییلي پوځیان وتلي وو، که څه هم ځینې یې د غجر په کلي کې پاتې شول.د UNSCR 1701 سره سره، نه د لبنان حکومت او نه هم UNIFIL حزب الله بې وسلې کړی دی.دا جګړه د حزب الله لخوا د "الهی بریا" په توګه ادعا شوې، [240] په داسې حال کې چې اسراییل دا د ناکامۍ او له لاسه ورکړل شوي فرصت په توګه ګوري.[241]
د غزې لومړۍ جګړه
د اسرایلو F-16I د 107 سکواډرن د الوتنې لپاره تیاری نیسي ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
2008 Dec 27 - 2009 Jan 18

د غزې لومړۍ جګړه

Gaza Strip
د غزې جګړه، چې د اسراییلو لخوا د عملیاتو مشري په نوم هم پیژندل کیږي او په اسلامي نړۍ کې د غزې قتل عام په نوم یادیږي، په غزه کې د فلسطین نیمه پوځي ډلو او د اسراییلو دفاعي ځواکونو (IDF) ترمنځ درې اونۍ جګړه وه، چې د 27 څخه دوام لري. د 2008 د ډسمبر څخه تر 18 جنوري 2009. شخړه په یو اړخیز اوربند سره پای ته ورسیده او په پایله کې د 1,166-1,417 فلسطینیانو او 13 اسراییلیانو په ګډون 4 د دوستانه ډزو له امله ووژل شول.[۲۴۲]دا شخړه د نومبر په څلورمه د اسراییلو او حماس تر منځ د شپږ میاشتني اوربند له پای ته رسیدو دمخه هغه مهال پیل شوه کله چې IDF د غزې په مرکزي برخه کې د یو تونل د ویجاړولو لپاره برید وکړ چې د حماس څو وسله وال یې ووژل.اسراییل ادعا وکړه چې دا برید د احتمالي تښتونې د ګواښ په وړاندې یو مخکینۍ حمله وه، [243] پداسې حال کې چې حماس دا د اوربند څخه سرغړونه ګڼلې، چې په اسراییلو کې د راکټونو د اوریدو لامل کیږي.د اوربند د نوي کولو هڅې ناکامې شوې او اسراییلو د ډسمبر په ۲۷ مه د غزې، خان یونس او ​​رفح په سیمو کې د پولیسو مرکزونه، پوځي او سیاسي ځایونه او ګڼ مېشتې سیمې په نښه کړې [، د] راکټي بریدونو د مخنیوي لپاره یې د کاسټ لیډ عملیات پیل کړل.[۲۴۵]د جنورۍ په دریمه د غزې په ښاري مرکزونو باندې د اسرائیلو ځمکني یرغل د جنورۍ په پنځمه پیل شو.د شخړې په وروستۍ اونۍ کې، اسراییل د پخوانۍ ویجاړ شوي سایټونو او د فلسطینیانو د راکټ د توغولو واحدونو په نښه کولو ته دوام ورکړ.حماس د راکټ او هاوان بریدونو ته وده ورکړه، بیرشبا او اشدود ته ورسیدل.[۲۴۶] شخړه د جنورۍ په ۱۸ د اسرایلو له یو اړخیز اوربند سره پای ته ورسېده او ورپسې د حماس یوه اونۍ اوربند وشو.IDF د جنوري په 21 خپل وتل بشپړ کړل.د 2009 په سپتمبر کې، د ریچارډ ګولډسټون په مشرۍ د ملګرو ملتونو ځانګړي ماموریت یو راپور چمتو کړ چې دواړه خواوې د جنګي جرمونو او د بشریت په وړاندې د ممکنه جرمونو تور لګوي.په 2011 کې، گولډسټون خپل باور بیرته واخیست چې اسراییل په قصدي توګه ملکي وګړي په نښه کوي، [248] [هغه] نظر چې د راپور نورو لیکوالانو لخوا شریک شوی نه و.[۲۴۹] د ملګرو ملتونو د بشري حقونو شورا په ډاګه کړه چې د ۲۰۱۲ کال تر سپټمبر پورې د ملکي وګړو ۷۵ سلنه ویجاړ شوي کورونه بیا نه دي جوړ شوي [۲۵۰]
د غزې دوهمه جګړه
د IDF توپچي قول اردو د 155 ملي میتر M109 هویتزر ډزې وکړې، 24 جولای 2014 ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
2014 Jul 8 - Aug 26

د غزې دوهمه جګړه

Gaza Strip
د 2014 غزه جګړه، چې د عملیاتو محافظتي څنډه په نوم هم پیژندل کیږي، د اسراییلو لخوا د 2014 کال د جولای په 8 نیټه د غزې په تړانګه کې د 2007 راهیسې د حماس تر کنټرول لاندې اوه اونۍ نظامي عملیات وو. شخړه د حماس لخوا د دریو اسراییلي تنکیو ځوانانو له تښتولو او وژنې وروسته پیل شوه. - وابسته وسله وال چې د اسراییلو د عملیاتو مشري کوي ورور ساتونکي او په لویدیځه غاړه کې د ډیری فلسطینیانو نیول.دا د حماس له خوا پر اسراییلو د راکټي بریدونو په زیاتیدو سره جګړه پیل کړه.د اسراییلو موخه د غزې له تړانګې څخه د راکټونو د ویشتلو مخه نیول وو، په داسې حال کې چې حماس په غزه کې د اسراییلو –مصر د محاصرې د لیرې کولو، د اسراییلو د پوځي برید پای ته رسولو، د اوربند د څارنې میکانیزم خوندي کول، او د فلسطین سیاسي بندیان خوشې کول وو.دغه شخړه د حماس، د فلسطین اسلامي جهاد او نورو ډلو په اسرائیلو راکټونه توغولي، چې اسرائیلو یې په ځواب کې د غزې د تونلونو د سیستم د ویجاړولو په هدف هوايي بریدونه او ځمکني برید وکړ.[251]جګړه په خان یونس کې د یوې پیښې وروسته د حماس د راکټي برید سره پیل شوه، یا د اسراییلو هوایي برید یا ناڅاپي چاودنه.د اسراييلو هوايي عمليات د جولای په اتمه پيل شول او ځمکني يرغل د جولای په ۱۷مه پيل شو چې د اګست په پنځمه پای ته ورسېد.د اګسټ په ۲۶ مه یو پرانیستی اوربند اعلان شو.د شخړې په جریان کې، فلسطیني ډلو په اسراییلو باندې له 4,500 څخه ډیر راکټونه او هاوانونه وویشتل، چې ډیری یې په خلاصو سیمو کې مداخله یا ځمکې ته غورځول شوي.اسراییلو په غزه کې ډیری ځایونه په نښه کړل، تونلونه یې ویجاړ کړل او د حماس راکټ وسلې یې له منځه یوړلې.د جګړې په پایله کې د 2,125 [252] څخه تر 2,310 [253] پورې په غزه کې وژل شوي او د 10,626 [253 څخه] تر 10,895 [254] ټپیان شوي چې ډیری ماشومان او ملکي وګړي په کې شامل دي.د ملکي تلفاتو اټکلونه توپیر لري، د غزې د روغتیا وزارت، ملګرو ملتونو او اسراییلي چارواکو ارقام سره توپیر لري.ملګرو ملتونو د ۷۰۰۰ څخه د زیاتو کورونو د ویجاړیدو او د پام وړ اقتصادي زیانونو راپور ورکړی.د اسراييلي لوري [۶۷] پوځيان، ۵ ولسي وګړي او يو تايلنډي وګړی وژل شوي او سلګونه نور ټپيان دي.جګړې د اسراییلو پر اقتصاد د پام وړ اغیزه درلوده.[256]
د اسراییل او حماس جګړه
د اسراییلو پوځیان د اکتوبر په ۲۹ په غزه کې د ځمکنیو عملیاتو لپاره تیاری نیسي ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
روانه شخړه چې د 2023 کال د اکتوبر په 7 د اسراییلو او د حماس په مشرۍ فلسطیني اورپکو ډلو ترمنځ پیل شوې، په عمده توګه د غزې په تړانګه کې، په سیمه کې د پام وړ زیاتوالي استازیتوب کوي.د حماس وسله والو د اسرایلو په سویل کې یو ناڅاپي څو اړخیز یرغل پیل کړ، چې په پایله کې یې د پام وړ تلفات او غزې ته یرغمل شوي.دا برید د ډیرو هیوادونو لخوا په پراخه کچه وغندل شو، که څه هم ځینو اسراییل [د] فلسطین په خاوره کې د خپلو سیاستونو پړه بللې ده.[258]اسرائیلو په غزه کې د پراخو هوايي بمباریو او ورپسې ځمکني یرغل په ځواب کې د جګړې حالت اعلان کړ.دغه شخړه د درنو تلفاتو له امله په نښه شوې، چې د 6000 ماشومانو په ګډون له 14,300 څخه ډیر فلسطینیان وژل شوي، او د اسراییلو او حماس دواړو په وړاندې د جنګي جرمونو تورونه دي.[۲۵۹] وضعیت په غزه کې د سخت بشري ناورین لامل شوی، په پراخه کچه بې ځایه کیدل، د روغتیایی خدماتو سقوط او د اړینو توکو کمبود.[260]جګړې پراخ نړیوال لاریونونه راپارولي چې پر اوربند یې تمرکز کړی دی.متحده ایالاتو د ملګرو ملتونو د امنیت شورا یو پریکړه لیک ویټو کړ چې د سمدستي بشري اوربند غوښتنه کوي؛[یوه] اونۍ وروسته امریکا د ملګرو ملتونو په عمومي اسمبلۍ کې په غوڅ اکثریت تصویب شوی غیر پابند مشورتي پریکړه لیک په ردولو کې له اسراییلو سره ودرېد.اسراییلو د اوربند غوښتنه [رد] کړې ده.د نومبر په [15] ، د ملګرو ملتونو امنیت شورا یو پریکړه لیک تصویب کړ چې "په ټوله غزه کې د بیړني او پراخه بشري وقفې او دهلیزونو" غوښتنه کوي.اسراییل د یوې معاملې وروسته موقتي اوربند سره موافقه وکړه چې له مخې [یې] حماس موافقه وکړه چې د 150 فلسطیني بندیانو په بدل کې 50 یرغمل خوشې کړي.[265] د نومبر په 28، اسراییل او حماس یو بل د اوربند په سرغړونې تورن کړل.[۲۶۶]

Appendices



APPENDIX 1

Who were the Canaanites? (The Land of Canaan, Geography, People and History)


Play button




APPENDIX 2

How Britain Started the Arab-Israeli Conflict


Play button




APPENDIX 3

Israel's Geographic Challenge 2023


Play button




APPENDIX 4

Why the IDF is the world’s most effective military | Explain Israel Palestine


Play button




APPENDIX 5

Geopolitics of Israel


Play button

Characters



Moshe Dayan

Moshe Dayan

Israeli Military Leader

Golda Meir

Golda Meir

Fourth prime minister of Israel

David

David

Third king of the United Kingdom of Israel

Solomon

Solomon

Monarch of Ancient Israel

Rashi

Rashi

Medieval French rabbi

Theodor Herzl

Theodor Herzl

Father of modern political Zionism

Maimonides

Maimonides

Sephardic Jewish Philosopher

Chaim Weizmann

Chaim Weizmann

First president of Israel

Simon bar Kokhba

Simon bar Kokhba

Jewish military leader

Yitzhak Rabin

Yitzhak Rabin

Fifth Prime Minister of Israel

Herod the Great

Herod the Great

Jewish King

Eliezer Ben-Yehuda

Eliezer Ben-Yehuda

Russian-Jewish Linguist

Ariel Sharon

Ariel Sharon

11th Prime Minister of Israel

David Ben-Gurion

David Ben-Gurion

Founder of the State of Israel

Flavius Josephus

Flavius Josephus

Roman–Jewish Historian

Judas Maccabeus

Judas Maccabeus

Jewish Priest

Menachem Begin

Menachem Begin

Sixth Prime Minister of Israel

Doña Gracia Mendes Nasi

Doña Gracia Mendes Nasi

Portuguese-Jewish Philanthropist

Footnotes



  1. Shen, P.; Lavi, T.; Kivisild, T.; Chou, V.; Sengun, D.; Gefel, D.; Shpirer, I.; Woolf, E.; Hillel, J.; Feldman, M.W.; Oefner, P.J. (2004). "Reconstruction of Patrilineages and Matrilineages of Samaritans and Other Israeli Populations From Y-Chromosome and Mitochondrial DNA Sequence Variation". Human Mutation. 24 (3): 248–260. doi:10.1002/humu.20077. PMID 15300852. S2CID 1571356, pp. 825–826, 828–829, 826–857.
  2. Ben-Eliyahu, Eyal (30 April 2019). Identity and Territory: Jewish Perceptions of Space in Antiquity. p. 13. ISBN 978-0-520-29360-1. OCLC 1103519319.
  3. Tchernov, Eitan (1988). "The Age of 'Ubeidiya Formation (Jordan Valley, Israel) and the Earliest Hominids in the Levant". Paléorient. 14 (2): 63–65. doi:10.3406/paleo.1988.4455.
  4. Ronen, Avraham (January 2006). "The oldest human groups in the Levant". Comptes Rendus Palevol. 5 (1–2): 343–351. Bibcode:2006CRPal...5..343R. doi:10.1016/j.crpv.2005.11.005. INIST 17870089.
  5. Smith, Pamela Jane. "From 'small, dark and alive' to 'cripplingly shy': Dorothy Garrod as the first woman Professor at Cambridge".
  6. Bar‐Yosef, Ofer (1998). "The Natufian culture in the Levant, threshold to the origins of agriculture". Evolutionary Anthropology: Issues, News, and Reviews. 6 (5): 159–177. doi:10.1002/(SICI)1520-6505(1998)6:53.0.CO;2-7. S2CID 35814375.
  7. Steiglitz, Robert (1992). "Migrations in the Ancient Near East". Anthropological Science. 3 (101): 263.
  8. Harney, Éadaoin; May, Hila; Shalem, Dina; Rohland, Nadin; Mallick, Swapan; Lazaridis, Iosif; Sarig, Rachel; Stewardson, Kristin; Nordenfelt, Susanne; Patterson, Nick; Hershkovitz, Israel; Reich, David (2018). "Ancient DNA from Chalcolithic Israel reveals the role of population mixture in cultural transformation". Nature Communications. 9 (1): 3336. Bibcode:2018NatCo...9.3336H. doi:10.1038/s41467-018-05649-9. PMC 6102297. PMID 30127404.
  9. Itai Elad and Yitzhak Paz (2018). "'En Esur (Asawir): Preliminary Report". Hadashot Arkheologiyot: Excavations and Surveys in Israel. 130: 2. JSTOR 26691671.
  10. Pardee, Dennis (2008-04-10). "Ugaritic". In Woodard, Roger D. (ed.). The Ancient Languages of Syria-Palestine and Arabia. Cambridge University Press. p. 5. ISBN 978-1-139-46934-0.
  11. Richard, Suzanne (1987). "Archaeological Sources for the History of Palestine: The Early Bronze Age: The Rise and Collapse of Urbanism". The Biblical Archaeologist. 50 (1): 22–43. doi:10.2307/3210081. JSTOR 3210081. S2CID 135293163
  12. Golden, Jonathan M. (2009). Ancient Canaan and Israel: An Introduction. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-537985-3., p. 5.
  13. Woodard, Roger D., ed. (2008). The Ancient Languages of Syria-Palestine and Arabia. Cambridge University Press. doi:10.1017/CBO9780511486890. ISBN 9780511486890.
  14. The Oriental Institute, University of Chicago. The Early/Middle Bronze Age Transition in the Ancient Near East: Chronology, C14, and Climate Change.
  15. Wikipedia contributors. (n.d.). Old Kingdom of Egypt. In Wikipedia, The Free Encyclopedia. Retrieved Nov. 25, 2023.
  16. Golden 2009, pp. 5–6.
  17. Golden 2009, pp. 6–7.
  18. Millek, Jesse (2019). Exchange, Destruction, and a Transitioning Society. Interregional Exchange in the Southern Levant from the Late Bronze Age to the Iron I. RessourcenKulturen 9. Tübingen: Tübingen University Press.
  19. Finkelstein, Israel; Silberman, Neil Asher (2001). The Bible unearthed : archaeology's new vision of ancient Israel and the origin of its stories (1st Touchstone ed.). New York: Simon & Schuster. ISBN 978-0-684-86912-4.
  20. Finkelstein, Israel, (2020). "Saul and Highlands of Benjamin Update: The Role of Jerusalem", in Joachim J. Krause, Omer Sergi, and Kristin Weingart (eds.), Saul, Benjamin, and the Emergence of Monarchy in Israel: Biblical and Archaeological Perspectives, SBL Press, Atlanta, GA, p. 48.
  21. Broshi, Maguen (2001). Bread, Wine, Walls and Scrolls. Bloomsbury Publishing. p. 174. ISBN 978-1-84127-201-6.
  22. "British Museum – Cuneiform tablet with part of the Babylonian Chronicle (605–594 BCE)". Archived from the original on 30 October 2014. Retrieved 30 October 2014.
  23. "Second Temple Period (538 BCE to 70 CE) Persian Rule". Biu.ac.il. Retrieved 15 March 2014.
  24. McNutt, Paula (1999). Reconstructing the Society of Ancient Israel. Westminster John Knox Press. ISBN 978-0-664-22265-9., p. 35.
  25. McNutt (1999), pp. 46–47.
  26. McNutt (1999), p. 69.
  27. Finkelstein and Silberman (2001), p. 107
  28. Finkelstein and Silberman (2001), p. 107.
  29. Gnuse, Robert Karl (1997). No Other Gods: Emergent Monotheism in Israel. Journal for the study of the Old Testament: Supplement series. Vol. 241. Sheffield: A&C Black. p. 31. ISBN 978-1-85075-657-6. Retrieved 2 June 2016.
  30. McNutt (1999), p. 70.
  31. Finkelstein 2020, p. 48.
  32. Finkelstein, Israel (2019). "First Israel, Core Israel, United (Northern) Israel". Near Eastern Archaeology. American Schools of Oriental Research (ASOR). 82 (1): 12. doi:10.1086/703321. S2CID 167052643.
  33. Thompson, Thomas L. (1992). Early History of the Israelite People. Brill. ISBN 978-90-04-09483-3, p. 408.
  34. Mazar, Amihay (2007). "The Divided Monarchy: Comments on Some Archaeological Issues". In Schmidt, Brian B. (ed.). The Quest for the Historical Israel. Society of Biblical Literature. ISBN 978-1-58983-277-0, p. 163.
  35. Miller, Patrick D. (2000). The Religion of Ancient Israel. Westminster John Knox Press. pp. 40–. ISBN 978-0-664-22145-4.
  36. Lemche, Niels Peter (1998). The Israelites in History and Tradition. Westminster John Knox Press. ISBN 978-0-664-22727-2, p. 85.
  37. Grabbe (2008), pp. 225–26.
  38. Lehman, Gunnar (1992). "The United Monarchy in the Countryside". In Vaughn, Andrew G.; Killebrew, Ann E. (eds.). Jerusalem in Bible and Archaeology: The First Temple Period. Sheffield. ISBN 978-1-58983-066-0, p. 149.
  39. David M. Carr, Writing on the Tablet of the Heart: Origins of Scripture and Literature, Oxford University Press, 2005, 164.
  40. Brown, William. "Ancient Israelite Technology". World History Encyclopedia.
  41. Mazar, Amihai (19 September 2010). "Archaeology and the Biblical Narrative: The Case of the United Monarchy". One God – One Cult – One Nation: 29–58. doi:10.1515/9783110223583.29. ISBN 978-3-11-022357-6 – via www.academia.edu.
  42. Moore, Megan Bishop; Kelle, Brad E. (17 May 2011). Biblical History and Israel S Past: The Changing Study of the Bible and History. ISBN 978-0-8028-6260-0.
  43. "New look at ancient shards suggests Bible even older than thought". Times of Israel.
  44. Thompson 1992, pp. 410–11.
  45. Finkelstein, Israel (2001-01-01). "The Rise of Jerusalem and Judah: the Missing Link". Levant. 33 (1): 105–115. doi:10.1179/lev.2001.33.1.105. ISSN 0075-8914. S2CID 162036657.
  46. Ostrer, Harry. Legacy : a Genetic History of the Jewish People. Oxford University Press USA. 2012. ISBN 978-1-280-87519-9. OCLC 798209542.
  47. Garfinkel, Yossi; Ganor, Sa'ar; Hasel, Michael (19 April 2012). "Journal 124: Khirbat Qeiyafa preliminary report". Hadashot Arkheologiyot: Excavations and Surveys in Israel. Israel Antiquities Authority. Archived from the original on 23 June 2012. Retrieved 12 June 2018.
  48. Mazar, Amihai. "Archaeology and the Biblical Narrative: The Case of the United Monarchy". One God – One Cult – One Nation. Archaeological and Biblical Perspectives, Edited by Reinhard G. Kratz and Hermann Spieckermann in Collaboration with Björn Corzilius and Tanja Pilger, (Beihefte zur Zeitschrift für die Alttestamentliche Wissenschaft 405). Berlin/ New York: 29–58. Retrieved 12 October 2018.
  49. Grabbe, Lester L. (2007-04-28). Ahab Agonistes: The Rise and Fall of the Omri Dynasty. Bloomsbury Publishing USA. ISBN 978-0-567-25171-8.
  50. Ben-Sasson, Haim Hillel, ed. (1976). A History of the Jewish People. Harvard University Press. p. 142. ISBN 978-0-674-39731-6. Retrieved 12 October 2018. Sargon's heir, Sennacherib (705–681), could not deal with Hezekiah's revolt until he gained control of Babylon in 702 BCE.
  51. Lipschits, Oded (2005). The Fall and Rise of Jerusalem: Judah under Babylonian Rule. Penn State University Press. pp. 361–367. doi:10.5325/j.ctv1bxh5fd.10. ISBN 978-1-57506-297-6. JSTOR 10.5325/j.ctv1bxh5fd.
  52. Lipiński, Edward (2020). A History of the Kingdom of Jerusalem and Judah. Orientalia Lovaniensia Analecta. Vol. 287. Peeters. ISBN 978-90-429-4212-7., p. 94.
  53. Killebrew, Ann E., (2014). "Israel during the Iron Age II Period", in: The Archaeology of the Levant, Oxford University Press, p. 733.
  54. Dever, William (2017). Beyond the Texts: An Archaeological Portrait of Ancient Israel and Judah. SBL Press. ISBN 978-0-88414-217-1, p. 338.
  55. Davies, Philip (2015). The History of Ancient Israel. Bloomsbury Publishing. ISBN 978-0-567-65582-0, p. 72.
  56. Yohanan Aharoni, et al. (1993) The Macmillan Bible Atlas, p. 94, Macmillan Publishing: New York; and Amihai Mazar (1992) The Archaeology of the Land of the Bible: 10,000 – 586 B.C.E, p. 404, New York: Doubleday, see pp. 406-410 for discussion of archaeological significance of Shomron (Samaria) under Omride Dynasty.
  57. Davies 2015, p. 72-73.
  58. Davies 2015, p. 73.
  59. Davies 2015, p. 3.
  60. 2 Kings 15:29 1 Chronicles 5:26
  61. Schipper, Bernd U. (25 May 2021). "Chapter 3 Israel and Judah from 926/925 to the Conquest of Samaria in 722/720 BCE". A Concise History of Ancient Israel. Penn State University Press. pp. 34–54. doi:10.1515/9781646020294-007. ISBN 978-1-64602-029-4.
  62. Younger, K. Lawson (1998). "The Deportations of the Israelites". Journal of Biblical Literature. 117 (2): 201–227. doi:10.2307/3266980. ISSN 0021-9231. JSTOR 3266980.
  63. Yamada, Keiko; Yamada, Shiego (2017). "Shalmaneser V and His Era, Revisited". In Baruchi-Unna, Amitai; Forti, Tova; Aḥituv, Shmuel; Ephʿal, Israel; Tigay, Jeffrey H. (eds.). "Now It Happened in Those Days": Studies in Biblical, Assyrian, and Other Ancient Near Eastern Historiography Presented to Mordechai Cogan on His 75th Birthday. Vol. 2. Winona Lake, Indiana: Eisenbrauns. ISBN 978-1575067612, pp. 408–409.
  64. Israel, Finkelstein (2013). The forgotten kingdom : the archaeology and history of Northern Israel. Society of Biblical Literature. p. 158. ISBN 978-1-58983-910-6. OCLC 949151323.
  65. Broshi, Maguen (2001). Bread, Wine, Walls and Scrolls. Bloomsbury Publishing. p. 174. ISBN 1841272019. Archived from the original on 9 January 2020. Retrieved 4 April 2018.
  66. 2 Kings 20:20
  67. "Siloam Inscription". Jewish Encyclopedia. 1906. Archived from the original on 23 January 2021. Retrieved 21 January 2021.
  68. "Sennacherib recounts his triumphs". The Israel Museum. 17 February 2021. Archived from the original on 28 January 2021. Retrieved 23 January 2021.
  69. Holladay, John S. (1970). "Assyrian Statecraft and the Prophets of Israel". The Harvard Theological Review. 63 (1): 29–51. doi:10.1017/S0017816000004016. ISSN 0017-8160. JSTOR 1508994. S2CID 162713432.
  70. Gordon, Robert P. (1995). "The place is too small for us": the Israelite prophets in recent scholarship. Eisenbrauns. pp. 15–26. ISBN 1-57506-000-0. OCLC 1203457109.
  71. Cook, Stephen.The Social Roots of Biblical Yahwism, SBL 2004, pp 58.
  72. Bickerman, E. J. (2007). Nebuchadnezzar And Jerusalem. Brill. ISBN 978-90-474-2072-9.
  73. Geoffrey Wigoder, The Illustrated Dictionary & Concordance of the Bible Pub. by Sterling Publishing Company, Inc. (2006)
  74. "Cuneiform tablet with part of the Babylonian Chronicle (605-594 BC)". British Museum. Archived from the original on 30 October 2014. Retrieved 30 October 2014.
  75. The Oxford History of the Biblical World, ed. by Michael D Coogan. Published by Oxford University Press, 1999. p. 350.
  76. Lipschits, Oded (1999). "The History of the Benjamin Region under Babylonian Rule". Tel Aviv. 26 (2): 155–190. doi:10.1179/tav.1999.1999.2.155. ISSN 0334-4355.
  77. "The Exilarchs". Archived from the original on 16 September 2009. Retrieved 23 September 2018.
  78. A Concise History of the Jewish People. Naomi E. Pasachoff, Robert J. Littma. Rowman & Littlefield, 2005. p. 43
  79. "Secrets of Noah's Ark – Transcript". Nova. PBS. 7 October 2015. Retrieved 27 May 2019.
  80. Nodet, Etienne. 1999, p. 25.
  81. Soggin 1998, p. 311.
  82. Frei, Peter (2001). "Persian Imperial Authorization: A Summary". In Watts, James (ed.). Persia and Torah: The Theory of Imperial Authorization of the Pentateuch. Atlanta, GA: SBL Press. p. 6. ISBN 9781589830158., p. 6.
  83. "Jewish religious year". Archived from the original on 26 December 2014. Retrieved 25 August 2014.
  84. Jack Pastor Land and Economy in Ancient Palestine, Routledge (1997) 2nd.ed 2013 ISBN 978-1-134-72264-8 p.14.
  85. Miller, James Maxwell; Hayes, John Haralson (1986). A History of Ancient Israel and Judah. Westminster John Knox Press. ISBN 0-664-21262-X, p. 458.
  86. Wylen 1996, p. 25.
  87. Grabbe 2004, pp. 154–5.
  88. Hengel, Martin (1974) [1973]. Judaism and Hellenism : Studies in Their Encounter in Palestine During the Early Hellenistic Period (1st English ed.). London: SCM Press. ISBN 0334007887.
  89. Ginzberg, Lewis. "The Tobiads and Oniads". Jewish Encyclopedia.
  90. Jan Assmann: Martyrium, Gewalt, Unsterblichkeit. Die Ursprünge eines religiösen Syndroms. In: Jan-Heiner Tück (Hrsg.): Sterben für Gott – Töten für Gott? Religion, Martyrium und Gewalt. [Deutsch]. Herder Verlag, Freiburg i. Br. 2015, 122–147, hier: S. 136.
  91. "HYRCANUS, JOHN (JOHANAN) I. - JewishEncyclopedia.com".
  92. Helyer, Larry R.; McDonald, Lee Martin (2013). "The Hasmoneans and the Hasmonean Era". In Green, Joel B.; McDonald, Lee Martin (eds.). The World of the New Testament: Cultural, Social, and Historical Contexts. Baker Academic. pp. 45–47. ISBN 978-0-8010-9861-1. OCLC 961153992.
  93. Paul Johnson, History of the Jews, p. 106, Harper 1988.
  94. "John Hyrcanus II". www.britannica.com. Encyclopedia Britannica.
  95. Julius Caesar: The Life and Times of the People's Dictator By Luciano Canfora chapter 24 "Caesar Saved by the Jews".
  96. A Concise History of the Jewish People By Naomi E. Pasachoff, Robert J. Littman 1995 (2005 Roman and Littleford edition), page 67
  97. Philo of Alexandria, On the Embassy to Gaius XXX.203.
  98. The Chosen Few: How education shaped Jewish History, Botticini and Eckstein, Princeton 2012, page 71 and chapters 4 and 5
  99. Condra, E. (2018). Salvation for the righteous revealed: Jesus amid covenantal and messianic expectations in Second Temple Judaism. Brill.
  100. The Myth of Masada: How Reliable Was Josephus, Anyway?: "The only source we have for the story of Masada, and numerous other reported events from the time, is the Jewish historian Flavius Josephus, author of the book The Jewish War."
  101. Richmond, I. A. (1962). "The Roman Siege-Works of Masada, Israel". The Journal of Roman Studies. Washington College. Lib. Chestertown, MD.: Society for the Promotion of Roman Studies. 52: 142–155. doi:10.2307/297886. JSTOR 297886. OCLC 486741153. S2CID 161419933.
  102. Sheppard, Si (22 October 2013). The Jewish Revolt. Bloomsbury USA. p. 82. ISBN 978-1-78096-183-5.
  103. Sheppard, Si (2013).p. 83.
  104. UNESCO World Heritage Centre. "Masada". Retrieved 17 December 2014.
  105. Zuleika Rodgers, ed. (2007). Making History: Josephus And Historical Method. BRILL. p. 397.
  106. Isseroff, Amy (2005–2009). "Masada". Zionism and Israel – Encyclopedic Dictionary. Zionism & Israel Information Center. Retrieved 23 May 2011.
  107. Eck, W. The Bar Kokhba Revolt: The Roman Point of View, pp. 87–88.
  108. "Israel Tour Daily Newsletter". 27 July 2010. Archived from the original on 16 June 2011.
  109. Mor, Menahem (4 May 2016). The Second Jewish Revolt: The Bar Kokhba War, 132-136 CE. BRILL. ISBN 978-90-04-31463-4, p. 471.
  110. L. J. F. Keppie (2000) Legions and Veterans: Roman Army Papers 1971-2000 Franz Steiner Verlag, ISBN 3-515-07744-8 pp 228–229.
  111. Hanan Eshel,'The Bar Kochba revolt, 132-135,' in William David Davies, Louis Finkelstein, Steven T. Katz (eds.) The Cambridge History of Judaism: Volume 4, The Late Roman-Rabbinic Period, pp.105-127, p.105.
  112. M. Avi-Yonah, The Jews under Roman and Byzantine Rule, Jerusalem 1984 p. 143.
  113. Bar, Doron (2005). "Rural Monasticism as a Key Element in the Christianization of Byzantine Palestine". The Harvard Theological Review. 98 (1): 49–65. doi:10.1017/S0017816005000854. ISSN 0017-8160. JSTOR 4125284. S2CID 162644246.
  114. Klein, E, 2010, “The Origins of the Rural Settlers in Judean Mountains and Foothills during the Late Roman Period”, In: E. Baruch., A. Levy-Reifer and A. Faust (eds.), New Studies on Jerusalem, Vol. 16, Ramat-Gan, pp. 321-350 (Hebrew).
  115. The Chosen Few: How education shaped Jewish History, Botticini and Eckstein, Princeton 2012, page 116.
  116. M. Avi-Yonah, The Jews under Roman and Byzantine Rule, Jerusalem 1984 sections II to V.
  117. Charlesworth, James (2010). "Settlement and History in Hellenistic, Roman, and Byzantine Galilee: An Archaeological Survey of the Eastern Galilee". Journal for the Study of the Historical Jesus. 8 (3): 281–284. doi:10.1163/174551911X573542.
  118. "Necropolis of Bet She'arim: A Landmark of Jewish Renewal". Archived from the original on 17 November 2020. Retrieved 22 March 2020.
  119. Cherry, Robert: Jewish and Christian Views on Bodily Pleasure: Their Origins and Relevance in the Twentieth-Century Archived 30 October 2020 at the Wayback Machine, p. 148 (2018), Wipf and Stock Publishers.
  120. Arthur Hertzberg (2001). "Judaism and the Land of Israel". In Jacob Neusner (ed.). Understanding Jewish Theology. Global Academic Publishing. p. 79.
  121. The Darkening Age: The Christian Destruction of the Classical World by Catherine Nixey 2018.
  122. Antisemitism: Its History and Causes Archived 1 September 2012 at the Wayback Machine by Bernard Lazare, 1894. Accessed January 2009.
  123. Irshai, Oded (2005). "The Byzantine period". In Shinan, Avigdor (ed.). Israel: People, Land, State. Jerusalem: Yad Izhak Ben-Zvi. pp. 95–129. ISBN 9652172391.
  124. Bar, Doron (2005). "Rural Monasticism as a Key Element in the Christianization of Byzantine Palestine". The Harvard Theological Review. 98 (1): 49–65. doi:10.1017/S0017816005000854. ISSN 0017-8160. JSTOR 4125284. S2CID 162644246.
  125. Edward Kessler (2010). An Introduction to Jewish-Christian Relations. Cambridge University Press. p. 72. ISBN 978-0-521-70562-2.
  126. הר, משה דוד (2022). "היהודים בארץ-ישראל בימי האימפריה הרומית הנוצרית" [The Jews in the Land of Israel in the Days of the Christian Roman Empire]. ארץ-ישראל בשלהי העת העתיקה: מבואות ומחקרים [Eretz Israel in Late Antiquity: Introductions and Studies] (in Hebrew). Vol. 1. ירושלים: יד יצחק בן-צבי. pp. 210–212. ISBN 978-965-217-444-4.
  127. M. Avi-Yonah, The Jews under Roman and Byzantine Rule, Jerusalem 1984 chapters XI–XII.
  128. Ehrlich, Michael (2022). The Islamization of the Holy Land, 634-1800. Leeds, UK: Arc Humanities Press. pp. 3–4, 38. ISBN 978-1-64189-222-3. OCLC 1302180905.
  129. History of the Byzantine Jews: A Microcosmos in the Thousand Year Empire By Elli Kohen, University Press of America 2007, Chapter 5.
  130. Schäfer, Peter (2003). The History of the Jews in the Greco-Roman World. Psychology Press. p. 198. ISBN 9780415305877.
  131. Loewenstamm, Ayala (2007). "Baba Rabbah". In Berenbaum, Michael; Skolnik, Fred (eds.). Encyclopaedia Judaica (2nd ed.). Detroit: Macmillan Reference. ISBN 978-0-02-866097-4.
  132. Kohen, Elli (2007). History of the Byzantine Jews: A Microcosmos in the Thousand Year Empire. University Press of America. pp. 26–31. ISBN 978-0-7618-3623-0.
  133. Mohr Siebeck. Editorial by Alan David Crown, Reinhard Pummer, Abraham Tal. A Companion to Samaritan Studies. p70-71.
  134. Thomson, R. W.; Howard-Johnston, James (historical commentary); Greenwood, Tim (assistance) (1999). The Armenian History Attributed to Sebeos. Liverpool University Press. ISBN 978-0-85323-564-4. Retrieved 17 January 2014.
  135. Joseph Patrich (2011). "Caesarea Maritima". Institute of Archaeology Hebrew University of Jerusalem. Retrieved 13 March 2014.
  136. Haim Hillel Ben-Sasson (1976). A History of the Jewish People. Harvard University Press. p. 362. ISBN 978-0-674-39731-6. Retrieved 19 January 2014. 
  137. Kohler, Kaufmann; Rhine, A. [Abraham Benedict] (1906). "Chosroes (Khosru) II. Parwiz ("The Conqueror")". Jewish Encyclopedia. Retrieved 20 January 2014.
  138. לוי-רובין, מילכה; Levy-Rubin, Milka (2006). "The Influence of the Muslim Conquest on the Settlement Pattern of Palestine during the Early Muslim Period / הכיבוש כמעצב מפת היישוב של ארץ-ישראל בתקופה המוסלמית הקדומה". Cathedra: For the History of Eretz Israel and Its Yishuv / קתדרה: לתולדות ארץ ישראל ויישובה (121): 53–78. ISSN 0334-4657. JSTOR 23407269.
  139. Ehrlich, Michael (2022). The Islamization of the Holy Land, 634-1800. Leeds, UK: Arc Humanities Press. pp. 3–4, 38. ISBN 978-1-64189-222-3. OCLC 1302180905.
  140. Ehrlich 2022, p. 33.
  141. Jerusalem in the Crusader Period Archived 6 July 2020 at the Wayback Machine Jerusalem: Life throughout the ages in a holy city] David Eisenstadt, March 1997
  142. Grossman, Avraham (2005). "The Crusader Period". In Shinan, Avigdor (ed.). Israel: People, Land, State. Jerusalem: Yad Izhak Ben-Zvi. pp. 177–197.
  143. Tucker, Spencer C. (2019). Middle East Conflicts from Ancient Egypt to the 21st Century. ABC-CLIO. p. 654. ISBN 9781440853524. Archived from the original on 31 December 2021. Retrieved 23 October 2020.
  144. Larry H. Addington (1990). The Patterns of War Through the Eighteenth Century. Midland book. Indiana University Press. p. 59. ISBN 9780253205513.
  145. Jerusalem: Illustrated History Atlas Martin Gilbert, Macmillan Publishing, New York, 1978, p. 25.
  146. International Dictionary of Historic Places: Middle East and Africa by Trudy Ring, Robert M. Salkin, Sharon La Boda, pp. 336–339.
  147. Myriam Rosen-Ayalon, Between Cairo and Damascus: Rural Life and Urban Economics in the Holy Land During the Ayyuid, Maluk and Ottoman Periods in The Archaeology of Society in the Holy Land edited Thomas Evan Levy, Continuum International Publishing Group, 1998.
  148. Abraham, David (1999). To Come to the Land : Immigration and Settlement in 16th-Century Eretz-Israel. Tuscaloosa, Alabama: University of Alabama Press. pp. 1–5. ISBN 978-0-8173-5643-9. OCLC 847471027.
  149. Mehmet Tezcan, Astiye Bayindir, 'Aristocratic Women and their Relationship to Nestorianism in the 13th century Chingizid Empire,' in Li Tang, Dietmar W. Winkler (eds.), From the Oxus River to the Chinese Shores: Studies on East Syriac Christianity in China and Central Asia, Archived 5 January 2020 at the Wayback Machine. LIT Verlag Münster, 2013 ISBN 978-3-643-90329-7 pp.297–315 p.308 n.31.
  150. Barnay, Y. The Jews in Ottoman Syria in the eighteenth century: under the patronage of the Istanbul Committee of Officials for Palestine (University of Alabama Press 1992) ISBN 978-0-8173-0572-7 p. 149.
  151. Baram, Uzi (2002). "The Development of Historical Archaeology in Israel: An Overview and Prospects". Historical Archaeology. Springer. 36 (4): 12–29. doi:10.1007/BF03374366. JSTOR 25617021. S2CID 162155126.
  152. Barbara Tuchman, Bible and Sword: How the British came to Palestine, Macmillan 1956, chapter 9.
  153. Safi, Khaled M. (2008), "Territorial Awareness in the 1834 Palestinian Revolt", in Roger Heacock (ed.), Of Times and Spaces in Palestine: The Flows and Resistances of Identity, Beirut: Presses de l'Ifpo, ISBN 9782351592656.
  154. Barbara Tuchman, p. 194-5.
  155. Shlomo Slonim, Jerusalem in America's Foreign Policy, 1947–1997, Archived 28 September 2020 at the Wayback Machine. Martinus Nijhoff Publishers 1999 ISBN 978-9-041-11255-2 p.13.
  156. Gudrun Krämer, A History of Palestine: From the Ottoman Conquest to the Founding of the State of Israel , Archived 8 January 2020 at the Wayback Machine. Princeton University Press 2011 ISBN 978-0-691-15007-9 p.137.
  157. O'Malley, Padraig (2015). The Two-State Delusion: Israel and Palestine--A Tale of Two Narratives. Penguin Books. p. xi. ISBN 9780670025053. Archived from the original on 31 December 2021. Retrieved 23 October 2020.
  158. Bat-Zion Eraqi Klorman, Traditional Society in Transition: The Yemeni Jewish Experience, Archived 31 December 2021 at the Wayback Machine. BRILL, ISBN 978-9-004-27291-0 2014 pp.89f.
  159. "Herzl and Zionism". Israel Ministry of Foreign Affairs. 20 July 2004. Archived from the original on 31 October 2012. Retrieved 5 December 2012.
  160. Shavit, Yaacov (2012). Tel-Aviv, the First Century: Visions, Designs, Actualities. Indiana University Press. p. 7. ISBN 9780253223579.
  161. Azaryahu, Maoz (2012). "Tel Aviv's Birthdays: Anniversary Celebrations, 1929–1959". In Azaryahu, Maoz; Ilan Troen, Selwyn (eds.). Tel-Aviv, the First Century: Visions, Designs, Actualities. Indiana University Press. p. 31. ISBN 9780253223579.
  162. Weizmann, the Making of a Statesman by Jehuda Reinharz, Oxford 1993, chapters 3 & 4.
  163. God, Guns and Israel, Jill Hamilton, UK 2004, Especially chapter 14.
  164. Jonathan Marc Gribetz, Defining Neighbors: Religion, Race, and the Early Zionist-Arab Encounter, Archived 31 December 2021 at the Wayback Machine. Princeton University Press, 2014 ISBN 978-1-400-85265-9 p.131.
  165. Hughes, Matthew, ed. (2004). Allenby in Palestine: The Middle East Correspondence of Field Marshal Viscount Allenby June 1917 – October 1919. Army Records Society. Vol. 22. Phoenix Mill, Thrupp, Stroud, Gloucestershire: Sutton Publishing Ltd. ISBN 978-0-7509-3841-9. Allenby to Robertson 25 January 1918 in Hughes 2004, p. 128.
  166. Article 22, The Covenant of the League of Nations Archived 26 July 2011 at the Wayback Machine and "Mandate for Palestine", Encyclopaedia Judaica, Vol. 11, p. 862, Keter Publishing House, Jerusalem, 1972.
  167. A Survey of Palestine: Prepared in December 1945 and January 1946 for the Information of the Anglo-American Committee of Inquiry. Vol. 1. Palestine: Govt. printer. 1946. p. 185.
  168. A Survey of Palestine: Prepared in December 1945 and January 1946 for the Information of the Anglo-American Committee of Inquiry. Vol. 1. Palestine: Govt. printer. 1946. p. 210: "Arab illegal immigration is mainly ... casual, temporary and seasonal". pp. 212: "The conclusion is that Arab illegal immigration for the purpose of permanent settlement is insignificant".
  169. J. McCarthy (1995). The population of Palestine: population history and statistics of the late Ottoman period and the Mandate. Princeton, N.J.: Darwin Press.
  170. Supplement to Survey of Palestine – Notes compiled for the information of the United Nations Special Committee on Palestine – June 1947, Gov. Printer Jerusalem, p. 18.
  171. Sofer, Sasson (1998). Zionism and the Foundations of Israeli Diplomacy. Cambridge University Press. p. 41. ISBN 9780521038270.
  172. "The Population of Palestine Prior to 1948". MidEastWeb. Archived from the original on 14 August 2011. Retrieved 4 October 2006.
  173. "Cracow, Poland, Postwar, Yosef Hillpshtein and his friends of the Bericha movement". Yad Vashem. Archived from the original on 29 August 2018. Retrieved 4 December 2012.
  174. United Nations: General Assembly: A/364: 3 September 1947: Official Records of the Second Session of the General Assembly: Supplement No. 11: United Nations Special Committee on Palestine: Report to the General Assembly Volume 1: Lake Success, New York 1947: Retrieved 30 May 2012 Archived 3 June 2012 at the Wayback Machine.
  175. "A/RES/181(II) of 29 November 1947". United Nations. 1947. Archived from the original on 24 May 2012. Retrieved 30 May 2012.
  176. Trygve Lie, In the Cause of Peace, Seven Years with the United Nations (New York: MacMillan 1954) p. 163.
  177. Lapierre, Dominique; Collins, Larry (1971). O Jerusalem. Laffont. ISBN 978-2-253-00754-8., pp. 131–153, chap. 7.
  178. Morris, Benny (2004). The Birth of the Palestinian Refugee Problem Revisited. Cambridge University Press. ISBN 0-521-00967-7. Archived from the original on 25 July 2020, p. 163.
  179. Morris 2004, p. 67.
  180. Laurens, Henry (2005). Paix et guerre au Moyen-Orient: l'Orient arabe et le monde de 1945 à nos jours (in French). Armand Colin. ISBN 978-2-200-26977-7, p. 83.
  181. Declaration of Establishment of State of Israel: 14 May 1948: Retrieved 2 June 2012 Archived 21 March 2012 at the Wayback Machine.
  182. David Tal, War in Palestine, 1948: Israeli and Arab Strategy and Diplomacy, p. 153.
  183. Morris, Benny (2008), 1948: The First Arab-Israeli War, Yale University Press, New Haven, ISBN 978-0-300-12696-9, p. 401.
  184. Rogan, Eugene L. and Avi Shlaim, eds. The War for Palestine: Rewriting the History of 1948. 2nd edition. Cambridge: Cambridge UP, 2007, p. 99.
  185. Cragg, Kenneth. Palestine. The Prize and Price of Zion. Cassel, 1997. ISBN 978-0-304-70075-2, pp. 57, 116.
  186. Benvenisti, Meron (1996), City of Stone: The Hidden History of Jerusalem, University of California Press, ISBN 978-0-520-20521-5. p. 27.
  187. Benny Morris, 2004. The Birth of the Palestinian Refugee Problem Revisited, pp. 602–604. Cambridge University Press; ISBN 978-0-521-00967-6. "It is impossible to arrive at a definite persuasive estimate. My predilection would be to opt for the loose contemporary British formula, that of 'between 600,000 and 760,000' refugees; but, if pressed, 700,000 is probably a fair estimate";
  188. Morris, Benny (2001). Righteous Victims: A History of the Zionist-Arab Conflict, 1881–2001. Vintage Books. ISBN 978-0-679-74475-7, pp. 259–60.
  189. VI-The Arab Refugees – Introduction Archived 17 January 2009 at the Wayback Machine.
  190. Mishtar HaTsena (in Hebrew), Dr Avigail Cohen & Haya Oren, Tel Aviv 1995.
  191. Tzameret, Tzvi. The melting pot in Israel, Albany 2002.
  192. Abel Jacob (August 1971). "Israel's Military Aid to Africa, 1960–66". The Journal of Modern African Studies. 9 (2): 165–187. doi:10.1017/S0022278X00024885. S2CID 155032306.
  193. Spencer C. Tucker, Priscilla Mary Roberts (eds.). The Encyclopedia of the Arab-Israeli Conflict: A Political, Social, and Military History. ABC-CLIO. p. 229. ISBN 978-1-85109-842-2
  194. "Egypt Missile Chronology" (PDF). Nuclear Threat Initiative. 9 March 2009. Archived (PDF) from the original on 27 September 2012. Retrieved 4 December 2012.
  195. Mayer, Michael S. (2010). The Eisenhower Years. Infobase Publishing. p. 44. ISBN 978-0-8160-5387-2.
  196. Abernathy, David (2000). The Dynamics of Global Dominance: European Overseas Empires, 1415–1980. Yale University Press. p. CXXXIX. ISBN 978-0-300-09314-8. Retrieved 1 September 2015.
  197. Sylvia Ellis (2009). Historical Dictionary of Anglo-American Relations. Scarecrow Press. p. 212. ISBN 978-0-8108-6297-5.
  198. Mastny, Vojtech (March 2002). "NATO in the Beholder's Eye: Soviet Perceptions and Policies, 1949–56" (PDF). Cold War International History Project. Woodrow Wilson International Center for Scholars. Archived from the original (PDF) on 2 November 2013. Retrieved 30 April 2018.
  199. Quigley, John (2013). The Six-Day War and Israeli Self-Defense: Questioning the Legal Basis for Preventive War. Cambridge University Press. ISBN 978-1-107-03206-4, p. 32.
  200. Mendoza, Terry; Hart, Rona; Herlitz, Lewis; Stone, John; Oboler, Andre (2007). "Six Day War Comprehensive Timeline". sixdaywar. Archived from the original on 18 May 2007. Retrieved 22 January 2021.
  201. "UNEF I withdrawal (16 May - 17 June 1967) - SecGen report, addenda, corrigendum". Question of Palestine. Retrieved 19 May 2022.
  202. "BBC Panorama". BBC News. 6 February 2009. Archived from the original on 12 May 2011. Retrieved 1 February 2012.
  203. Bowker, Robert (2003). Palestinian Refugees: Mythology, Identity, and the Search for Peace. Lynne Rienner Publishers. ISBN 978-1-58826-202-8, p. 81.
  204. McDowall, David (1991). Palestine and Israel: The Uprising and Beyond. University of California Press. ISBN 978-0-520-07653-2, p. 84.
  205. Dan Lavie (16 December 2019). "Lost Jewish property in Arab countries estimated at $150 billion". Israel Hayom. Archived from the original on 23 April 2020. Retrieved 20 May 2020.
  206. Reorienting the East: Jewish Travelers to the Medieval Muslim Word, by Martin Jacobs, University of Pennsylvania 2014, page 101: "Subterranean Hebron: Religious Access Rights"
  207. Francine Klagsbrun, Lioness: Golda Meir and the Nation of Israel (2017) pp 497–513.
  208. Greenfeter, Yael (4 November 2010). "Israel in shock as Munich killers freed". Haaretz. Archived from the original on 12 October 2017. Retrieved 26 July 2013.
  209. Shamir, Shimon (10 April 2008). "A royal's life". Haaretz. Archived from the original on 11 June 2015. Retrieved 4 December 2012.
  210. Greenway, H. D. S.; Elizur, Yuval; Service, Washington Post Foreign (8 April 1977). "Rabin Quits Over Illegal Bank Account". Washington Post. Archived from the original on 23 July 2020. Retrieved 6 March 2023.
  211. Tarnoff, Curt; Lawson, Marian Leonardo (9 April 2009). "Foreign Aid: An Introduction to U.S. Programs and Policy" (PDF). CRS Reports. Congressional Research Service. Archived (PDF) from the original on 1 March 2013. Retrieved 5 December 2012.
  212. Eisenberg, Laura Zittrain (2 September 2000). "Do Good Fences Make Good Neighbors?: Israel and Lebanon after the Withdrawal". Middle East Review of International Affairs. Global Research in International Affairs (GLORIA) Center. Archived from the original on 23 June 2013. Retrieved 5 December 2012.
  213. "Belgium opens way for Sharon trial". BBC News. 15 January 2003. Archived from the original on 3 October 2013. Retrieved 3 December 2012.
  214. Online NewsHour: Final Pullout – May 24, 2000 Archived 29 October 2013 at the Wayback Machine (Transcript). "Israelis evacuate southern Lebanon after 22 years of occupation." Retrieved 15 August 2009.
  215. Israel’s Frustrating Experience in South Lebanon, Begin-Sadat Center, 25 May 2020. Accessed 25 May 2020.
  216. Four Mothers Archive, at Ohio State University-University Libraries.
  217. UN Press Release SC/6878. (18 June 2000). Security Council Endorses Secretary-General's Conclusion on Israeli Withdrawal From Lebanon As of 16 June.
  218. IDF to recognize 18-year occupation of south Lebanon as official campaign, Times of Israel, Nov 4, 2020. Accessed Nov 5, 2020.
  219. "Intifada begins on Gaza Strip". HISTORY. Retrieved 15 February 2020.
  220. Nami Nasrallah, 'The First and Second Palestinian intifadas,' in David Newman, Joel Peters (eds.) Routledge Handbook on the Israeli-Palestinian Conflict, Routledge, 2013, pp. 56–68, p. 56.
  221. Edward Said (1989). Intifada: The Palestinian Uprising Against Israeli Occupation. South End Press. pp. 5–22. ISBN 978-0-89608-363-9.
  222. Berman, Eli (2011). Radical, Religious, and Violent: The New Economics of Terrorism. MIT Press. p. 314. ISBN 978-0-262-25800-5, p. 41.
  223. "The accident that sparked an Intifada". The Jerusalem Post | JPost.com. Retrieved 21 August 2020.
  224. Ruth Margolies Beitler, The Path to Mass Rebellion: An Analysis of Two Intifadas, Lexington Books, 2004 p.xi.
  225. "The Israeli Army and the Intifada – Policies that Contribute to the Killings". www.hrw.org. Retrieved 15 February 2020.
  226. Audrey Kurth Cronin 'Endless wars and no surrender,' in Holger Afflerbach, Hew Strachan (eds.) How Fighting Ends: A History of Surrender, Oxford University Press 2012 pp. 417–433 p. 426.
  227. Rami Nasrallah, 'The First and Second Palestinian Intifadas,' in Joel Peters, David Newman (eds.) The Routledge Handbook on the Israeli-Palestinian Conflict, Routledge 2013 pp. 56–68 p. 61.
  228. B'Tselem Statistics; Fatalities in the first Intifada.
  229. 'Intifada,' in David Seddon, (ed.)A Political and Economic Dictionary of the Middle East, Taylor & Francis 2004, p. 284.
  230. Human Rights Watch, Israel, the Occupied West Bank and Gaza Strip, and the Palestinian Authority Territories, November, 2001. Vol. 13, No. 4(E), p. 49
  231. Amitabh Pal, "Islam" Means Peace: Understanding the Muslim Principle of Nonviolence Today, ABC-CLIO, 2011 p. 191.
  232. "Israel's former Soviet immigrants transform adopted country". The Guardian. 17 August 2011.
  233. Declaration of Principles on Interim Self-Government Arrangements Archived 2 March 2017 at the Wayback Machine Jewish Virtual Library.
  234. Zisser, Eyal (May 2011). "Iranian Involvement in Lebanon" (PDF). Military and Strategic Affairs. 3 (1). Archived from the original (PDF) on 17 November 2016. Retrieved 8 December 2015.
  235. "Clashes spread to Lebanon as Hezbollah raids Israel". International Herald Tribune. 12 July 2006. Archived from the original on 29 January 2009.
  236. "Cloud of Syria's war hangs over Lebanese cleric's death". The Independent. Archived from the original on 2 April 2019. Retrieved 20 September 2014.
  237. Israel Vs. Iran: The Shadow War, by Yaakov Katz, (NY 2012), page 17.
  238. "Lebanon Under Siege". Lebanon Higher Relief Council. 2007. Archived from the original on 27 December 2007.
  239. Israel Ministry of Foreign Affairs (12 July 2006). "Hizbullah attacks northern Israel and Israel's response"; retrieved 5 March 2007.
  240. Hassan Nasrallah (22 September 2006). "Sayyed Nasrallah Speech on the Divine Victory Rally in Beirut on 22-09-2006". al-Ahed magazine. Retrieved 10 August 2020.
  241. "English Summary of the Winograd Commission Report". The New York Times. 30 January 2008. Retrieved 10 August 2020.
  242. Al-Mughrabi, Nidal. Israel tightens grip on urban parts of Gaza Archived 9 January 2009 at the Wayback Machine.
  243. Israel and Hamas: Conflict in Gaza (2008–2009) (PDF), Congressional Research Service, 19 February 2009, pp. 6–7.
  244. "Q&A: Gaza conflict", BBC 18-01-2009.
  245. "Report of the United Nations Fact Finding Mission on the Gaza Conflict" (PDF). London: United Nations Human Rights Council. Retrieved 15 September 2009.
  246. "Rockets land east of Ashdod" Archived 4 February 2009 at the Wayback Machine Ynetnews, 28 December 2008; "Rockets reach Beersheba, cause damage", Ynetnews, 30 December 2008.
  247. "UN condemns 'war crimes' in Gaza", BBC News, 15 September 2009.
  248. Goldstone, Richard (1 April 2011). "Reconsidering the Goldstone Report on Israel and War Crimes". The Washington Post. Retrieved 1 April 2011.
  249. "Authors reject calls to retract Goldstone report on Gaza". AFP. 14 April 2011. Archived from the original on 3 January 2013. Retrieved 17 April 2011.
  250. "A/HRC/21/33 of 21 September 2012". Unispal.un.org. Archived from the original on 20 September 2013. Retrieved 17 August 2014.
  251. "Gaza conflict: Israel and Palestinians agree long-term truce". BBC News. 27 August 2014.
  252. Annex: Palestinian Fatality Figures in the 2014 Gaza Conflict from report The 2014 Gaza Conflict: Factual and Legal Aspects, Israel Ministry of Foreign Affairs, 14 June 2015.
  253. "Ministry: Death toll from Gaza offensive topped 2,310," Archived 11 January 2015 at the Wayback Machine Ma'an News Agency 3 January 2015.
  254. "Statistics: Victims of the Israeli Offensive on Gaza since 8 July 2014". Pchrgaza.org. Archived from the original on 26 June 2015. Retrieved 27 August 2014.
  255. "UN doubles estimate of destroyed Gaza homes," Ynet 19 December 2015.
  256. "Operation Protective Edge to cost NIS 8.5b". Archived from the original on 13 July 2014. Retrieved 11 July 2014.
  257. "What is Hamas? The group that rules the Gaza Strip has fought several rounds of war with Israel". Associated Press. 9 October 2023. Archived from the original on 23 October 2023. Retrieved 23 October 2023.
  258. Dixon, Hugo (30 October 2023). "Israel war tests US appeal to global swing states". Reuters. Archived from the original on 4 November 2023. Retrieved 15 November 2023.
  259. "'A lot of dreams are being lost': 5,000 Gazan children feared killed since conflict began". ITV. 12 November 2023. Archived from the original on 24 November 2023. Retrieved 24 November 2023.
  260. "Gaza health officials say they lost the ability to count dead as Israeli offensive intensifies". AP News. 21 November 2023. Archived from the original on 25 November 2023. Retrieved 25 November 2023.
  261. Dixon, Hugo (30 October 2023). "Israel war tests US appeal to global swing states". Reuters. Archived from the original on 4 November 2023. Retrieved 15 November 2023.
  262. John, Tara; Regan, Helen; Edwards, Christian; Kourdi, Eyad; Frater, James (27 October 2023). "Nations overwhelmingly vote for humanitarian truce at the UN, as Gazans say they have been 'left in the dark'". CNN. Archived from the original on 29 October 2023. Retrieved 29 October 2023.
  263. "Israel rejects ceasefire calls as forces set to deepen offensive". Reuters. 5 November 2023. Archived from the original on 25 November 2023. Retrieved 25 November 2023.
  264. Starcevic, Seb (16 November 2023). "UN Security Council adopts resolution for 'humanitarian pauses' in Gaza". POLITICO. Archived from the original on 16 November 2023. Retrieved 16 November 2023.
  265. "Blinken said planning to visit Israel while ceasefire in effect as part of hostage deal". Times of Israel. 22 November 2023. Archived from the original on 22 November 2023. Retrieved 22 November 2023.
  266. Fabian, Emmanuel (28 November 2023). "Israeli troops in northern Gaza targeted with bombs, in apparent breach of truce". Times of Israel.
  267. Matar, Ibrahim (1981). "Israeli Settlements in the West Bank and Gaza Strip". Journal of Palestine Studies. 11 (1): 93–110. doi:10.2307/2536048. ISSN 0377-919X. JSTOR 2536048. The pattern and process of land seizure for the purpose of constructing these Israeli colonies..."
  268. Haklai, O.; Loizides, N. (2015). Settlers in Contested Lands: Territorial Disputes and Ethnic Conflicts. Stanford University Press. p. 19. ISBN 978-0-8047-9650-7. Retrieved 14 December 2018. the Israel settlers reside almost solely in exclusively Jewish communities (one exception is a small enclave within the city of Hebron)."
  269. Rivlin, P. (2010). The Israeli Economy from the Foundation of the State through the 21st Century. Cambridge University Press. p. 143. ISBN 978-1-139-49396-3. Retrieved 14 December 2018.
  270. "Report on Israeli Settlement in the Occupied Territories". Foundation for Middle East Peace. Retrieved 5 August 2012.
  271. Separate and Unequal, Chapter IV. Human Rights Watch, 19 December 2010.
  272. Ian S. Lustick, For the land and the Lord: Jewish fundamentalism in Israel, chapter 3, par. Early Activities of Gush Emunim. 1988, the Council on Foreign Relations.
  273. Knesset Website, Gush Emunim. Retrieved 27-02-2013.
  274. Berger, Yotam (28 July 2016). "Secret 1970 document confirms first West Bank settlements built on a lie". Haaretz. Archived from the original on 12 November 2019. Retrieved 24 May 2021. In minutes of meeting in then defense minister Moshe Dayan's office, top Israeli officials discussed how to violate international law in building settlement of Kiryat Arba, next to Hebron […] The system of confiscating land by military order for the purpose of establishing settlements was an open secret in Israel throughout the 1970s.
  275. Aderet, Ofer (23 June 2023). "Israel Poisoned Palestinian Land to Build West Bank Settlement in 1970s, Documents Reveal". Haaretz. Retrieved 24 June 2023.
  276. Israel Ministry of Foreign Affairs, 23. "Government statement on recognition of three settlements". 26 July 1977.
  277. Robin Bidwell, Dictionary Of Modern Arab History, Routledge, 2012 p. 442
  278. Division for Palestinian Rights/CEIRPP, SUPR Bulletin No. 9-10 Archived 3 December 2013 at the Wayback Machine (letters of 19 September 1979 and 18 October 1979).
  279. Original UNGA/UNSC publication of the "Drobles Plan" in pdf: Letter dated 18 October 1979 from the Chairman of the Committee on the Exercise of the Inalienable Rights of the Palestinian People addressed to the Secretary-General, see ANNEX (doc.nrs. A/34/605 and S/13582 d.d. 22-10-1979).
  280. UNGA/UNSC, Letter dated 19 June 1981 from the Acting Chairman of the Committee on the Exercise of the Inalienable Rights of the Palestinian People to the Secretary-General Archived 3 December 2013 at the Wayback Machine (A/36/341 and S/14566 d.d.19-06-1981).
  281. Roberts, Adam (1990). "Prolonged Military Occupation: The Israeli-Occupied Territories Since 1967" (PDF). The American Journal of International Law. 84 (1): 85–86. doi:10.2307/2203016. JSTOR 2203016. S2CID 145514740. Archived from the original (PDF) on 15 February 2020.
  282. Kretzmer, David The occupation of justice: the Supreme Court of Israel and the Occupied Territories, SUNY Press, 2002, ISBN 978-0-7914-5337-7, ISBN 978-0-7914-5337-7, page 83.

References



  • Berger, Earl The Covenant and the Sword: Arab–Israeli Relations, 1948–56, London, Routledge K. Paul, 1965.
  • Bregman, Ahron A History of Israel, Houndmills, Basingstoke, Hampshire; New York: Palgrave Macmillan, 2002 ISBN 0-333-67632-7.
  • Bright, John (2000). A History of Israel. Westminster John Knox Press. ISBN 978-0-664-22068-6. Archived from the original on 2 November 2020. Retrieved 4 April 2018.
  • Butler, L. J. Britain and Empire: Adjusting to a Post-Imperial World I.B. Tauris 2002 ISBN 1-86064-449-X
  • Caspit, Ben. The Netanyahu Years (2017) excerpt Archived 3 September 2021 at the Wayback Machine
  • Darwin, John Britain and Decolonisation: The Retreat from Empire in the Post-War World Palgrave Macmillan 1988 ISBN 0-333-29258-8
  • Davis, John, The Evasive Peace: a Study of the Zionist-Arab Problem, London: J. Murray, 1968.
  • Eytan, Walter The First Ten Years: a Diplomatic History of Israel, London: Weidenfeld and Nicolson, 1958
  • Feis, Herbert. The birth of Israel: the tousled diplomatic bed (1969) online
  • Gilbert, Martin Israel: A History, New York: Morrow, 1998 ISBN 0-688-12362-7.
  • Horrox, James A Living Revolution: Anarchism in the Kibbutz Movement, Oakland: AK Press, 2009
  • Herzog, Chaim The Arab–Israeli Wars: War and Peace in the Middle East from the War of Independence to Lebanon, London: Arms and Armour; Tel Aviv, Israel: Steimatzky, 1984 ISBN 0-85368-613-0.
  • Israel Office of Information Israel's Struggle for Peace, New York, 1960.
  • Klagsbrun, Francine. Lioness: Golda Meir and the Nation of Israel (Schocken, 2017) excerpt Archived 31 December 2021 at the Wayback Machine.
  • Laqueur, Walter Confrontation: the Middle-East War and World Politics, London: Wildwood House, 1974, ISBN 0-7045-0096-5.
  • Lehmann, Gunnar (2003). "The United Monarchy in the Countryside: Jerusalem, Juday, and the Shephelah during the Tenth Century B.C.E.". In Vaughn, Andrew G.; Killebrew, Ann E. (eds.). Jerusalem in Bible and Archaeology: The First Temple Period. Society of Biblical Lit. pp. 117–162. ISBN 978-1-58983-066-0. Archived from the original on 20 August 2020. Retrieved 4 January 2021.
  • Lucas, Noah The Modern History of Israel, New York: Praeger, 1975.
  • Miller, James Maxwell; Hayes, John Haralson (1986). A History of Ancient Israel and Judah. Westminster John Knox Press. ISBN 0-664-21262-X.
  • Morris, Benny 1948: A History of the First Arab–Israeli War, Yale University Press, 2008. ISBN 978-0-300-12696-9.
  • O'Brian, Conor Cruise The Siege: the Saga of Israel and Zionism, New York: Simon and Schuster, 1986 ISBN 0-671-60044-3.
  • Oren, Michael Six Days of War: June 1967 and the Making of the Modern Middle East, Oxford: Oxford University Press, 2002 ISBN 0-19-515174-7.
  • Pfeffer, Anshel. Bibi: The Turbulent Life and Times of Benjamin Netanyahu (2018).
  • Rabinovich, Itamar. Yitzhak Rabin: Soldier, Leader, Statesman (Yale UP, 2017). excerpt Archived 3 September 2021 at the Wayback Machine
  • Rubinstein, Alvin Z. (editor) The Arab–Israeli Conflict: Perspectives, New York: Praeger, 1984 ISBN 0-03-068778-0.
  • Lord Russell of Liverpool, If I Forget Thee; the Story of a Nation's Rebirth, London, Cassell 1960.
  • Samuel, Rinna A History of Israel: the Birth, Growth and Development of Today's Jewish State, London: Weidenfeld and Nicolson, 1989 ISBN 0-297-79329-2.
  • Schultz, Joseph & Klausner, Carla From Destruction to Rebirth: The Holocaust and the State of Israel, Washington, D.C.: University Press of America, 1978 ISBN 0-8191-0574-0.
  • Segev, Tom The Seventh Million: the Israelis and the Holocaust, New York: Hill and Wang, 1993 ISBN 0-8090-8563-1.
  • Shapira Anita. ‘'Israel: A History'’ (Brandeis University Press/University Press of New England; 2012) 502 pages;
  • Sharon, Assaf, "The Long Paralysis of the Israeli Left" (review of Dan Ephron, Killing a King: The Assassination of Yitzhak Rabin and the Remaking of Israel, Norton, 290 pp.; and Itamar Rabinovich, Yitzhak Rabin: Soldier, Leader, Statesman, Yale University Press, 272 pp.), The New York Review of Books, vol. LXVI, no. 17 (7 November 2019), pp. 32–34.
  • Shatz, Adam, "We Are Conquerors" (review of Tom Segev, A State at Any Cost: The Life of David Ben-Gurion, Head of Zeus, 2019, 804 pp., ISBN 978 1 78954 462 6), London Review of Books, vol. 41, no. 20 (24 October 2019), pp. 37–38, 40–42. "Segev's biography... shows how central exclusionary nationalism, war and racism were to Ben-Gurion's vision of the Jewish homeland in Palestine, and how contemptuous he was not only of the Arabs but of Jewish life outside Zion. [Liberal Jews] may look at the state that Ben-Gurion built, and ask if the cost has been worth it." (p. 42 of Shatz's review.)
  • Shlaim, Avi, The Iron Wall: Israel and the Arab World (2001)
  • Talmon, Jacob L. Israel Among the Nations, London: Weidenfeld & Nicolson, 1970 ISBN 0-297-00227-9.
  • Wolffsohn, Michael Eternal Guilt?: Forty years of German-Jewish-Israeli Relations, New York: Columbia University Press, 1993 ISBN 0-231-08274-6.