د بار کوکبا له پاڅون وروسته، یهودو د پام وړ ډیموګرافیک بدلونونه ولیدل.د سوریې، فینیشیا او عربستان څخه کافران په کلیوالو سیمو کې میشته شول ^[،] په داسې حال کې چې ایلیا کیپیتولینا او نور اداري مرکزونه د امپراتورۍ د لویدیځو برخو څخه د رومي پخوانیو او میشته کونکو لخوا میشته وو.^[114]رومیانو د هیلیل د کور څخه د ربینیک سرپرست، "نسي" ته اجازه ورکړه چې د یهودي ټولنې استازیتوب وکړي.یهودا ها نسي، چې یو مشهور ناسي دی، میشنه تالیف کړه او په تعلیم یې ټینګار وکړ، چې په ناببره توګه د ځینو نالوستو یهودانو د عیسویت منلو لامل شو.^[115] په شیفرام او بیت شیریم کې د یهودي مدرسو بورسونو ته دوام ورکړ ، او غوره عالمان په لومړي سر کې په سیفوریس او بیا په تبریاس کې د سنهډرین سره یوځای شول.^[116] په ګیلیل کې د دې دورې ډیری کنیسه ^[117] او په بیت شیریم کې د سنهدرین د مشرانو د ښخولو ځای ^[118] د یهودي مذهبي ژوند دوام روښانه کوي.په دریمه پیړۍ کې، د روم سخت مالیه او اقتصادي بحران د یهودي مهاجرت ډیر زغم لرونکی ساسانیان امپراتورۍ ته اړ کړ، چیرې چې یهودي ټولنې او د تلمودي اکاډمۍ وده وکړه.^{[څلورمه]} پیړۍ د امپراتور قسطنطین لاندې د پام وړ پرمختګونه ولیدل.هغه قسطنطنیه د ختیځ روم امپراتورۍ پلازمینه جوړه کړه او مسیحیت یې قانوني کړ.د هغه مور، هیلینا، په بیت المقدس کې د کلیدي عیسوي سایټونو د جوړولو مشري کوله.^[بیت] المقدس چې د ایلیا کیپیتولینا څخه بدل شو، د عیسوي ښار په توګه بدل شو، یهودانو هلته د اوسیدو اجازه نه درلوده مګر د معبد د کنډوالو لیدلو اجازه درلوده.^[120] دا دوره هم د یهودیت د له منځه وړلو لپاره د عیسویانو د هڅو شاهده وه، چې د رومي معبدونو د ویجاړولو لامل شو.^[121] په 351-2 کې، په ګیلیل کې د رومي والي Constantius Gallus پر وړاندې د یهودانو پاڅون وشو.^[۱۲۲]