د یهودیت تاریخ

کوچیان قومونه (د یهودانو پلرونه) له میسوپوتامیا څخه د کنعان ځمکې آبادولو لپاره (وروسته د اسراییلو په نوم یادیږي) مهاجرت کوي چیرې چې دوی د قبیلوي نسبونو یوه پادری ټولنه جوړه کړه.د انجیل په وینا ، دا مهاجرت او میشته کیدل د ابراهیم سره د الهي بلنې او ژمنې پراساس و - د ابراهیم او د هغه د اولادونو لپاره د ملي نعمت او فضل ژمنه که چیرې دوی یو خدای ته وفادار پاتې شي (لومړۍ شیبه چې خدای د انسان تاریخ ته ننوځي) .د دې بلنې سره، لومړی تړون د خدای او د ابراهیم د اولاد ترمنځ تاسیس شو.د ابتدايي انجیل لرغونپوهانو تر ټولو نامتو ولیم ایف البرائټ و، چې په دې باور وو چې هغه د 2100-1800 BCE په دوره کې د پلرونو دوره پیژني، د برونز منځنۍ دورې، په لرغوني کنعان کې د لوړ پرمختللي ښاري کلتور د دوو دورو ترمنځ وقفه.البرائټ استدلال وکړ چې هغه د برونزو د پخوانۍ دورې کلتور د ناڅاپه سقوط ثبوت موندلی و، او دا یې د شمال ختیځ څخه د مهاجرو څادري کوچیانو یرغل ته اشاره وکړه چې هغه د میسوپوتیمیا متنونو کې ذکر شوي اموریت سره پیژندلي.د البرایټ په وینا، ابراهیم یو ځړیدلی اموریت و چې له شمال څخه د کنعان مرکزي لوړو سیمو او نیګیو ته د خپلو رمو او پیروانو سره مهاجرت وکړ کله چې د کنعان ښار دولتونه ړنګ شول.البرائټ، EA سپیزر او سایرس ګورډن استدلال وکړ چې که څه هم د مستند فرضیې لخوا بیان شوي متنونه د پیړۍ پیړۍ وروسته لیکل شوي، لرغونپوهنه وښودله چې دوی بیا هم د دوهم زریزې BCE د شرایطو سم انعکاس و.د جان بریټ په وینا "موږ کولی شو په بشپړ باور سره ټینګار وکړو چې ابراهیم، ​​اسحاق او یعقوب ریښتیني تاریخي اشخاص وو."د البرائټ له مړینې وروسته، د پادشاهۍ دورې په اړه د هغه تفسیر د زیاتیدونکي نیوکې لاندې راغی: دا ډول نا رضایتي د جان وان سیټرز لخوا د توماس ایل تامپسن او ابراهیم لخوا د تاریخ او دود په برخه کې د پتریارکل داستانونو د تاریخ په خپرولو سره پای ته ورسیده.تامپسن، یو ادبي عالم، د زړه پورې شواهدو په نشتوالي استدلال وکړ چې پادریان په 2nd زریزې BCE کې ژوند کاوه، او یادونه یې وکړه چې څنګه د انجیل ځینې متنونه د لومړي زریزې شرایط او اندیښنې منعکس کوي، پداسې حال کې چې وان سیټرز د پادریانو کیسې څیړلې او استدلال یې وکړ چې د دوی نومونه، ټولنیز. milieu، او پیغامونو په کلکه وړاندیز وکړ چې دوی د اوسپنې دورې تخلیقونه دي.د وان سیټر او تامپسن اثار د انجیل په پوهه او لرغونپوهنه کې یو تمثیل بدلون و، چې په تدریجي ډول پوهان د دې لامل شول چې نور د تاریخي داستانونو په توګه ونه ګوري.ځینو محافظه کارو پوهانو په راتلونکو کلونو کې هڅه وکړه چې د پادشاهي روایتونو دفاع وکړي، مګر دا دریځ د پوهانو ترمنځ د منلو وړ نه و.د 21 پیړۍ په پیل کې، لرغونپوهانو د هر هغه شرایطو د بیا رغونې هیله پریښوده چې ابراهیم، ​​اسحاق یا یعقوب د اعتبار وړ تاریخي شخصیتونه جوړوي.

ابراهیم د 1813 م کال په شاوخوا کې زیږیدلی دی.د انجیل د لومړیو پنځو کتابونو له مخې، خدای ابراهیم د اسحاق پلار په توګه غوره کوي، د یهودي خلکو بنسټ ایښودونکی.دا خلک به د خدای لپاره ځانګړي وي، په بیله بیا په ټوله نړۍ کې د نورو لپاره د تقدس مثال.ابراهیم عر پریږدي او د خپلې قبیلې سره حرکت کوي او کنعان ته ځي.ابراهیم د خدای لخوا وحی ترلاسه کړ، او د وعدې ځمکې مفکوره په وجود کې راغله.ډیری تاریخپوهان د پادشاهۍ دورې سره د خروج او د انجیل قاضیانو دورې ته د یو وروستي ادبي جوړښت په توګه ګوري چې په کوم ځانګړي تاریخي دور پورې تړاو نلري؛او د یوې پیړۍ د لرغون پېژندنې بشپړ تحقیق وروسته، د تاریخي ابراهیم لپاره هیڅ شواهد ندي موندل شوي.په لویه کچه دا نتیجه اخیستل کیږي چې تورات د فارسي دورې په لومړیو کې (د شپږمې پیړۍ په وروستیو کې) د یهودانو د ځمکو د خاوندانو ترمنځ د تاو تریخوالي په پایله کې چې د بابل د اسیر په وخت کې په یهودا کې پاتې شوي وو او د خپل پلار ابراهیم له لارې په ځمکه کې د دوی حق موندلی و. "، او بیرته راستانه شوي جلاوطنان چې د موسی او د اسراییلو د وتلو دود په اړه د دوی د ادعا پر بنسټ والړ دي.

دیارلس کاله وروسته، کله چې ابرام 99 کلن و، خدای د ابرام نوی نوم اعلان کړ: "ابراهیم" - "د ډیرو قومونو پلار".ابراهیم بیا د ټوټو د تړون لپاره لارښوونې ترلاسه کړې، کوم چې سنت باید نښه وي.ابراهیم خپل ځان سنت کوي، او دا عمل د خدای او د هغه د ټولو اولادونو ترمنځ د تړون نښه کوي.د دې تړون لاندې، خدای ژمنه کوي چې ابراهیم د یو لوی ملت پلار جوړ کړي، او د هغه اولاد ته به هغه ځمکه ورکړي چې وروسته اسراییل کیږي.دا په یهودي عقیده کې د نارینه سنت کولو اساس دی.

موسی په یهودیت کې ترټولو مهم پیغمبر او په عیسویت ، اسلام، دروز عقیده، بهايي عقیده او نورو ابراهیمي مذهبونو کې یو له خورا مهم پیغمبرانو څخه ګڼل کیږي.د انجیل او قرآن دواړو په وینا، موسی د اسراییلو مشر او قانون جوړونکی و چې د تورات (د انجیل لومړني پنځه کتابونه) ​​تصنیف یا "له جنت څخه لاسته راوړل" منسوب شوي.په عمومي توګه، موسی د افسانوي شخصیت په توګه لیدل کیږي، پداسې حال کې چې دا احتمال ساتل کیږي چې موسی یا د موسی په څیر شخصیت په 13 پیړۍ کې شتون درلود.ربینیکل یهودیت د موسی د ژوند موده محاسبه کړه چې د 1391-1271 BCE سره سمون لري؛جیروم 1592 BCE وړاندیز وکړ، او جیمز یوشر د 1571 BCE د زیږون کال وړاندیز وکړ.

تورات د عبراني انجیل د لومړنیو پنځو کتابونو تالیف دی، د بیلګې په توګه د پیدایښت، خروج، لیویتیک، شمیرې او د ډیوټرونومي کتابونه.په دې معنی، تورات د Pentateuch یا د موسی پنځه کتابونو ته ورته معنی لري.دا په یهودي دود کې د لیکل شوي تورات په نوم هم پیژندل کیږي.که چیرې د مذهبي موخو لپاره وي، دا د تورات کتاب (Sefer تورات) بڼه اخلي.که په کتابي بڼه کې وي، نو د چومش په نوم یادیږي، او معمولا د ربیني تفسیرونو (پروشیم) سره چاپ کیږي.یهودان تورات لیکي، د متن لومړنۍ برخه چې وروسته بیا عیسویانو ته د زاړه عهد نامې په نوم پیژندل کیږي.

د سلیمان معبد چې د لومړي معبد په نوم هم پیژندل کیږي د عبراني انجیل په وینا په بیت المقدس کې لومړی معبد و.دا د اسراییلو په انګلستان کې د سلیمان د واکمنۍ پرمهال جوړ شوی و او په بشپړ ډول د سی.957 BCEدا نږدې څلور پیړیو پورې ودریده تر هغه چې په 587/586 BCE کې د نوي بابل امپراتورۍ لخوا د دوهم بابل پاچا، نبوکدنضر II په مشرۍ کې ویجاړ شو، چې وروسته یې د یهودا د سلطنت له سقوط او د بابلیانو په توګه د هغې د الحاق وروسته یهودیان بابل ته جلاوطن کړل. ولایتد بیت المقدس ویجاړول او د بابل جلاوطنۍ د انجیل د وړاندوینو د تکمیل په توګه لیدل کیده او په پایله کې یې د یهودي مذهبي عقیدې پیاوړې کړې، چې د یهودیزم له مشرک یا توحیدي عقایدو څخه په یهوديزم کې رامینځته شوي توحیدي عقیدې ته د اسراییلو لیږد پیل شو.دا معبد د تړون صندوق لري، یو مقدس اثار چې لس حکمونه لري.څو سوه کاله وروسته، معبد د بابلیانو لخوا ویجاړ شو.

اسوریانو اسراییل فتح کړل او د یهودي ډیاسپورا (c. 722 BCE) یې پیل کړه.د 722 BCE شاوخوا ، اسوریانو د اسراییلو سلطنت فتح کړ او لس قبیلې یې د امپراتورۍ په نورو برخو کې میشته کیدو ته اړ کړل ، د اسوري دود سره سم.د قومونو ویشل د یهودي مهاجرت پیل دی، یا د اسراییلو څخه لیرې ژوند کوي، کوم چې د یهودي تاریخ ډیره برخه ښیي.وروسته بیا بابلیان یهودیان هم ځای په ځای کړل.په 722 BCE کې، آشوریانو، د سارګون II په مشرۍ، د شلمانسر V ځای ناستی، د اسراییلو سلطنت فتح کړ، او ډیری اسراییل میسوپوتامیا ته وشړل شول.د یهودانو مناسب مهاجرت په شپږمه پیړۍ کې د بابل له جلاوطنۍ سره پیل شو.

د انجیل په وینا ، معبد د نوي بابل امپراتورۍ پاچا نبوکدنضر II لخوا لوټ شوی و کله چې بابلیانو د یهویاچین سی د لنډې واکمنۍ پرمهال په بیت المقدس برید وکړ.598 BCE (2 پاچاهان 24:13).یوه لسیزه وروسته، نبوکدنزار بیا بیت المقدس محاصره کړ او د 30 میاشتو وروسته په پای کې په 587/6 BCE کې د ښار دیوالونه مات کړل.ښار په پای کې د جولای په 586/7 BCE کې د هغه اردو ته سقوط ورکړ.یوه میاشت وروسته، نبوزاردان، د نبوکدنضر د ساتونکو قوماندان، د ښار سوځولو او ویجاړولو لپاره واستول شو.د بائبل په وینا، "هغه د څښتن معبد، شاهي ماڼۍ او د بیت المقدس ټولو کورونو ته اور واچاوه" (2 پاچاهان 25: 9).هر څه چې د لوټ کولو ارزښت لري بیا لیرې شوي او بابل ته وړل شوي (2 پاچاهان 25: 13-17).

دوهم معبد چې په وروستیو کلونو کې د هیرود معبد په نوم هم پیژندل شوی، د یهودانو بیارغول شوی مقدس معبد و چې د بیت المقدس په ښار کې د 1000 میلادی کال په مینځ کې د معبد په غره کې ولاړ و.516 BCE او 70 CE.دا لومړی معبد ( د اسراییلو په انګلستان کې د سلیمان د واکمنۍ پرمهال په ورته ځای کې جوړ شوی) چې په 587 BCE کې د نوي بابل امپراتورۍ لخوا د یهودا سلطنت د فتحې پرمهال ویجاړ شوی و بدل کړ؛د یهودي سلطنت سقوط وروسته د بابل ولایت په توګه ضمیمه شو او د خلکو یوه برخه یې په بابل کې اسیر شوه.د یهود په نوي اچیمینید ولایت کې د دوهم معبد بشپړیدل د یهودانو په تاریخ کې د دوهم معبد دورې پیل په نښه کړ.دوهم معبد یهودیت په بیت المقدس کې د دوهم معبد د جوړولو ترمینځ یهودیت دی.515 BCE، او په 70 CE کې د رومیانو لخوا د هغې ویجاړول.د عبراني انجیل کینن پراختیا ، کنیسه ، د راتلونکي لپاره د یهودي اپوکلپټیک توقعات ، او د عیسویت وده ټول د دوهم معبد دورې ته رسیدلي کیدی شي.

د یونان زوړ عهد نامې، یا سیپټوګینټ، د عبراني انجیل څخه د کتابونو لومړنۍ موجوده یوناني ژباړه ده.پدې کې د عبراني انجیل په مسوریټیک متن کې د هغو څخه هاخوا ډیری کتابونه شامل دي لکه څنګه چې په کانونیکي ډول د اصلي جریان د ربینیکل یهودیت په دود کې کارول کیږي.اضافي کتابونه په یوناني، عبراني یا آرامي کې جوړ شوي، مګر په ډیرو مواردو کې، یوازې یوناني نسخه اوس مهال ژوندي پاتې دي.دا د یهودیانو لخوا جوړ شوی د عبراني انجیل ترټولو زوړ او خورا مهم بشپړ ژباړه ده.ځینې ​​تورګمونه چې د انجیل په آرامي کې ژباړل یا پارافراس کول هم په ورته وخت کې رامینځته شوي.

عبراني انجیل یا تانخ د عبراني صحیفو کانونیکي ټولګه ده ، پشمول تورات ، نیویایم او کیتویم.دا متنونه تقریبا په ځانګړې توګه په بائبلیکي عبراني کې دي، په بائبلیکي ارامیک کې د څو حوالو سره (د ډینیل او عزرا په کتابونو کې، او د یرمیا 10:11 آیت).په دې اړه هیڅ علمي توافق شتون نلري چې د عبراني انجیل کینن کله ټاکل شوی و: ځینې پوهان استدلال کوي چې دا د هاسمونیا کورنۍ لخوا ټاکل شوی و، پداسې حال کې چې نور استدلال کوي چې دا د دویمې پیړۍ یا حتی وروسته هم نه و ټاکل شوی.د لوئس ګینزبرګ د یهودیانو د افسانو له مخې، د عبراني انجیل څلور څلویښت کتابونه د دوهم معبد په دوره کې د عزرا او کاتبانو لخوا ترتیب شوي. (Anshei K'nesset HaGedolah)، یوه دنده په 450 BCE کې بشپړه شوه، او دا د هغه وخت راهیسې بدله پاتې ده.

فریسیان د یهودي ټولنیز خوځښت او د دوهم معبد یهودیت په وخت کې په لیونټ کې د فکر ښوونځی و.په 70 عیسوی کې د دوهم معبد له ویجاړیدو وروسته ، د فارسی عقیدې د ربینیک یهودیت لپاره بنسټیز ، دودیز او رسمی اساس شو.د فریسیانو او صدوقیانو ترمنځ شخړې د یهودانو تر مینځ د ډیرو پراخو او اوږدمهاله ټولنیزو او مذهبي شخړو په شرایطو کې رامینځته شوې، چې د رومن فتح لخوا خرابې شوې.یوه شخړه کلتوري وه، د هغو کسانو تر منځ چې د هیلینیزیشن (صدوقیانو) ملاتړ کوي او د هغو کسانو (فارسیانو) ترمنځ چې مقاومت یې کاوه.بل یې فقهي-مذهبي وه، د هغو کسانو تر منځ چې د معبد په ارزښت یې د عبادت او خدماتو سره ټینګار کاوه، او هغه څوک چې د نورو موسیقي قوانینو په اهمیت ټینګار کوي.د شخړو یوه ځانګړې مذهبي نقطه د تورات مختلف تفسیرونه او په اوسني یهودي ژوند کې د پلي کولو څرنګوالی پکې شامل دي، د صدوقانو یوازې لیکل شوی تورات پیژني (د یوناني فلسفې سره) او د پیغمبرانو، لیکنو او عقیدې رد کول لکه شفاهي تورات او قیامت. د مړو څخه.

صدوق د یهودیانو یوه ټولنیزه-مذهبي فرقه وه چې د دویمې معبد دورې په جریان کې په یهودو کې فعاله وه، د دویمې پیړۍ څخه د 70 عیسوي کې د معبد د ویجاړولو له لارې.صدوقان اکثرا د نورو معاصر فرقو سره پرتله کیږي ، پشمول د فریسیانو او ایسنس.جوزیفوس، د لومړۍ پیړۍ په پای کې لیکي، دا فرقه د یهودي ټولنې د لوړو ټولنیزو او اقتصادي مشرانو سره تړاو لري.په ټوله کې، دوی په بیت المقدس کې د معبد ساتلو په ګډون مختلف سیاسي، ټولنیز او مذهبي رولونه ترسره کړل.دا ډله په ۷۰ عیسوي کال کې په بیت المقدس کې د هیرود د معبد له ویجاړیدو وروسته له منځه ولاړه.

کرایټ یهودیت یو یهودي مذهبي حرکت دی چې یوازې د لیکل شوي تورات په پیژندلو سره په حله (یهودي مذهبي قانون) او الهیات کې د عالي واک په توګه پیژندل شوی.کرایټس ټینګار کوي چې د خدای لخوا موسی ته سپارل شوي ټول الهی حکمونه په لیکل شوي تورات کې پرته له اضافي زباني قانون یا توضیحاتو ثبت شوي.کرایټ یهودیت له اصلي جریان څخه د ربینیک یهودیت څخه جلا دی، کوم چې اورل تورات په پام کې نیسي، چې په تالمود او ورپسې کارونو کې کوډ شوی، د تورات مستند تفسیرونه دي.په پایله کې، کرایټ یهودیان په مدراش یا تلمود کې د شفاهي دودونو لیکل شوي ټولګې پابند نه ګڼي.د تورات د لوستلو پر مهال، کرایټس هڅه کوي چې د متن ساده یا خورا څرګند معنی (پیشات) ته غاړه کیږدي؛دا اړینه نه ده چې لغوي معنی وي، بلکه هغه معنی چې د پخوانیو عبرانیانو لخوا به په طبیعي توګه پوه شوي وي کله چې د تورات کتابونه په لومړي ځل لیکل شوي وو - د تورات تورات کارولو پرته.په مقابل کې، ربینیک یهودیت د سنهډرین په قانوني حکمونو باندې تکیه کوي ځکه چې دوی په مدراش، تلمود او نورو سرچینو کې د تورات مستند معنی په ګوته کولو لپاره کوډ شوي دي.کرایټي یهودیت د تورات هر تفسیر د هغې سرچینې په پام کې نیولو پرته ورته څیړنه کوي، او دا درس ورکوي چې دا د هر یهودي شخصي مسؤلیت دی چې تورات مطالعه کړي، او بالاخره په شخصي توګه د هغې صحیح معنی پریکړه وکړي.کارایټس کولی شي په تالمود او نورو اثارو کې رامینځته شوي دلیلونه په پام کې ونیسي پرته لدې چې دوی د نورو نظرونو څخه لوړ کړي.

Essenes د دوهم معبد دورې په جریان کې د یهودیانو یوه صوفیانه فرقه وه چې له دوهمې پیړۍ څخه تر لومړۍ پیړۍ پورې وده وکړه.جوزیفس وروسته د یهودانو په جګړه کې (c. 75 CE) کې د Essenes مفصل حساب ورکړ، د یهودانو د لرغونو آثارو (c. 94 CE) او د Flavius ​​Josephus ژوند (c. 97 CE) کې د لنډ وضاحت سره.د لومړي لاس د پوهې ادعا کول، هغه د یهودي فلسفې له دریو فرقو څخه د فریسیانو او صدوقانو په څنګ کې ایسینوی لیست کوي.هغه د تقوی، برهمني، د شخصي ملکیت او پیسو نشتوالي، په اجتماعي باور، او د سبت د سختې مراعاتولو ژمنتیا په اړه ورته معلومات بیانوي.هغه همدا راز زیاتوي چې عیسنیان هر سهار په دودیز ډول په اوبو کې ډوبیږي - د ورځني ډوبیدو لپاره د میکوا کارولو ته ورته عمل د ځینو معاصرو حاسدیمونو په مینځ کې موندل کیږي - له لمانځه وروسته یوځای خوړل ، خیرات او خیرات ته یې ځان وقف کړ ، د غوسه څرګندولو څخه یې منع کړل ، مطالعه یې وکړه. د مشرانو کتابونه، رازونه ساتل، او د فرښتو نومونو په اړه خورا پام درلود چې په خپلو مقدساتو کې ساتل شوي.

یو یشیوا (؛ عبراني: ישיבה، lit. 'stting'; pl. ישיבות، yeshivot یا yeshivos) د یهودو دودیز تعلیمي اداره ده چې د ربینیک ادبیاتو په مطالعه تمرکز کوي، په عمده توګه د تالمود او حلاچه (یهودي قانون)، پداسې حال کې چې تورات او یهودي فلسفه په موازي ډول مطالعه کیږي.مطالعه معمولا د ورځني شیوریم (لیکچرونو یا ټولګیو) له لارې ترسره کیږي او همدارنګه د مطالعې په جوړه کې چې د چاوروساس په نوم یادیږي (د 'دوستۍ' یا 'ملګرتیا' لپاره آرامي).د چاورسا سټایل زده کړه د یشیوا یو له ځانګړتیاو څخه دی.

تنایم هغه ربانیان وو چې نظرونه یې تقریبا له 10-220 CE څخه په میشنه کې ثبت شوي دي.د تنایم دوره چې د میشینیک دورې په نوم هم یادیږي شاوخوا 210 کاله دوام وکړ.دا د زوګوت ("جوړونو") دورې وروسته راغی، او سمدلاسه د اموریم ("تفسیر") دورې سره تعقیب شو.ریښه Tanna (תנא) د عبراني ریښې شانه (שנה) لپاره د تلموديک آرامي معادل ده، کوم چې د میشنه ریښه کلمه هم ده.فعل شناه (شنه) په لفظي معنی د "تکرار کول [هغه څه چې ښوول شوي وو]" او د "زده کړې" معنی لپاره کارول کیږي.د میشینیک دوره عموما د نسلونو له مخې په پنځو دورو ویشل کیږي.دلته شاوخوا 120 پیژندل شوي تنایم شتون لري.تنایم د اسراییلو د ځمکې په څو سیمو کې ژوند کاوه.په هغه وخت کې د یهودیت معنوي مرکز بیت المقدس و، خو د ښار او دویم معبد له ویجاړولو وروسته، یوهان بن زکايي او شاګردانو په یون کې یو نوی مذهبي مرکز کېښود.د یهودي زده کړې نور ځایونه د هغه د شاګردانو لخوا په لود او بنی برک کې تاسیس شوي.

میشنه یا میشنا د یهودانو د شفاهي دودونو لومړنۍ لویه لیکل شوې ټولګه ده چې د تورات په نوم پیژندل کیږي.دا د ربانی ادبیاتو لومړنی لوی کار هم دی.مشنه د دریمې پیړۍ په پیل کې د یهودا ها نسي لخوا په داسې وخت کې ترمیم شوې وه چې د تلمود په وینا د یهودانو ځورونې او د وخت په تیریدو سره د دې امکان رامینځته شو چې د فریسیانو د شفاهي دودونو توضیحات د دوهم معبد دورې څخه (516 BCE - 70 CE) به هیر شي.د میشنا ډیری برخه په میشینیک عبراني کې لیکل شوې، مګر ځینې برخې یې په آرامي ژبه دي.مشنه شپږ حکمونه لري (sedarim، واحد seder סדר)، هر یو یې 7-12 ټریکټونه لري (masechtot، singular masechet מסכת؛ lit. "web")، په مجموع کې 63، او نور په فصلونو او پراګرافونو ویشل شوي.د مشنه کلمه کولی شي د کار یو واحد پاراګراف هم په ګوته کړي، د بیلګې په توګه په مشن کې د جوړښت ترټولو کوچنی واحد.د همدې دلیل لپاره ټول کار ځینې وختونه په جمع بڼه، میشنایوت ته راجع کیږي.

هیکساپلا (لرغونی یوناني: Ἑξαπλᾶ، "شپږمه") د عبراني انجیل د یوې مهمې نسخې لپاره په شپږو نسخو کې اصطلاح ده، چې څلور یې په یوناني ژباړل شوي، یوازې په ټوټو کې ساتل شوي.دا د اصلي عبراني صحیفو د یوناني سیپټوګینټ ژباړې او نورو یوناني ژباړو سره پرتله کول خورا لوی او پیچلي کلمه وه.اصطلاح په ځانګړي ډول او عموما د زاړه عهد نامې نسخه باندې تطبیق کیږي چې د 240 څخه دمخه د الهیات پوه او عالم اوریګن لخوا ترتیب شوی.د هیکسپلا د تالیف کولو هدف متنازع دی.ډیری احتمال، دا کتاب د صحیفې متن د فساد په اړه د عیسویانو - ربینیک پولیمیک لپاره ټاکل شوی و.په کوډیکس کې عبراني متن، په یوناني لیږد کې د هغې سرونه او لږترلږه څلور موازي یوناني ژباړې شاملې وې، په شمول د سیپټوګینټ؛په دې برخه کې، دا د وروستي پولیګلوټ یو پروټوټایپ دی.یو شمیر سرچینې وايي چې د Psalter لپاره د ژباړې دوه یا درې نسخې وې، لکه د ځینو پیغمبرانو کتابونو لپاره.د خپل ژوند په پای کې، اوریګن د خپل کار یوه لنډه نسخه جوړه کړه - Tetrapla، چې یوازې څلور یوناني ژباړې پکې شاملې وې (له همدې امله نوم).

مسوریټس د یهودي لیکوالو - پوهانو ډلې وې چې د 5th څخه تر 10 پیړۍ پورې یې کار کاوه ، په عمده توګه د مینځنۍ پیړۍ په فلسطین (جوند فلاسټین) کې د تبریاس او یروشلم ښارونو او همدارنګه په عراق (بابیلونیا) کې میشته وو.هرې ډلې د تلفظ او ګرامري لارښودونو یو سیسټم د ډیکریټیکل نوټونو (نققود) په شکل کې د انجیل متن په بهرنۍ بڼه کې د تلفظ، پاراګراف او آیتونو ویشلو او د عبراني انجیل (تنخ) د کینټیلیشن معیاري کولو په هڅه کې ترتیب کړی. د نړۍ د یهودي ټولنې لپاره.د میسوریټس بین آشیر کورنۍ په پراخه کچه د مسوریټیک متن د ساتنې او تولید مسؤلیت په غاړه درلود ، که څه هم د بین نفتالي مسوریټس بدیل مسوریټیک متن شتون درلود ، کوم چې د بین آشیر متن څخه شاوخوا 875 توپیرونه لري.د هلاک واکمن میمونایډس د بن اشر د غوره په توګه تایید کړ، که څه هممصري یهودي عالم سعدیه ګون الفیومي د بن نفتالي نظام ته ترجیح ورکړې وه.دا وړاندیز شوی چې د بن اشر کورنۍ او د مسوریت اکثریت کارایټس وو.په هرصورت، جیفري خان په دې باور دی چې د بن اشر کورنۍ شاید کرایټ نه وه، او آرون دوتان دا ردوي چې "پریکنده ثبوتونه شتون لري چې ایم بن اشر کرایټ نه و.

میمونایډز د میشنه په اړه په خپل تبصره کې (ټراکټیټ سنهدرین، 10 څپرکی)، میمونایډز خپل "د عقیدې 13 اصول" جوړوي؛او دا چې دا اصول هغه څه لنډیز کړي چې هغه د یهودیت د اړین عقیدې په توګه لیدلی:د خدای وجود.په عناصرو کې د خدای یووالي او نه ویشل.د خدای روحانیت او غیر مستقیمیت.د خدای ابدیت.یوازې خدای باید د عبادت ځای وي.د خدای د پیغمبرانو له لارې وحی.د پیغمبرانو په مینځ کې د موسی فوقیت.دا چې ټول تورات (دواړه لیکل شوي او زباني قانون) د الهی اصل څخه دی او د سینا په غره کې د خدای لخوا موسی ته واستول شو.د موسی لخوا ورکړل شوی تورات دایمي دی او نه به بدلیږي او نه بدلیږي.خدای د انسان په ټولو اعمالو او افکارو خبر دی.د نیکۍ ثواب او د بدۍ سزا.د یهودي مسیح راتګ.د مړو قیامت.ویل کیږي چې میمونایډس د مختلف تلمودی سرچینو څخه اصول تالیف کړي دي.دا اصول متنازع وو کله چې د لومړي ځل لپاره وړاندیز شوی و، د ربیس هسدای کریساس او جوزف البو لخوا د نیوکې څرګندول، او د راتلونکو څو پیړیو لپاره د ډیرو یهودي ټولنې لخوا په اغیزمنه توګه له پامه غورځول شوي.په هرصورت، دا اصول په پراخه کچه ساتل شوي او د ارتودوکس یهودانو لپاره د عقیدې اصلي اصول ګڼل کیږي.د دې اصولو دوه شاعرانه بیاکتنې (عینی مامین او یګدل) بالاخره د سدور (د یهودي دعا کتاب) په ډیری نسخو کې کینون شوي.دا اصول د سیدور اډوت هامزراچ کې لیست شوي لیدل کیدی شي، د شاچاریت لپاره اضافه کول د دې اصولو لیست له مینځه وړل لکه د هغه په ​​وروستیو اثارو کې، د مشهد تورات او د اندیښنو لپاره لارښود، ځینې یې د دې لامل شوي چې یا یې خپل کار بیرته واخیست. مخکینی دریځ، یا دا چې دا اصول د نسخې پر ځای توضیحي دي.

زهر د یهودي صوفیانه فکر په ادب کې یو بنسټیز کار دی چې د کبله په نوم پیژندل کیږي.دا د کتابونو یوه ډله ده چې پکې د تورات په صوفیانه اړخونو تبصره (د موسی پنځه کتابونه) ​​او صحي تفسیرونه او همدارنګه د تصوف ، افسانوي کاسموګوني او عرفاني اروا پوهنې په اړه مواد شامل دي.په ظهر کې د خدای د طبیعت، د کایناتو اصل او جوړښت، د روحونو طبیعت، خلاصون، له تیارو سره د انا اړیکه او د "رښتیني نفس" سره د "خدای رڼا" بحثونه شامل دي.زهر لومړی ځل د موسی دی لیون (c. 1240 - 1305) لخوا خپور شو، چا ادعا وکړه چې دا د سایمون بین یوچای تعلیمات ثبتول یو تنایټیک کار دی.دا ادعا په نړیواله کچه د عصري پوهانو لخوا رد شوې، چې ډیری یې په دې باور دي چې ډی لیون، د جیونیک موادو بدنامونکی هم دی، کتاب پخپله لیکلی.ځینې ​​پوهان استدلال کوي چې زهر د مینځنۍ پیړۍ د ډیری لیکوالانو کار دی او / یا په ریښتیني ډول د لرغوني ناول موادو لږ مقدار لري.

سباتیان (یا سباتیان) په سباتای زیوی (1626-1676) کې د یهودي پیروانو ، پیروانو او مومنانو یو ډول وو ، یو سیفرډیک یهودي ربي او کبالیسټ چې په 1666 کې د غزې د ناتن لخوا د یهودي مسیح په توګه اعلان شوی و.په یهودي میشته سیمو کې ډیری یهودانو د هغه ادعاوې ومنلې، حتی وروسته له دې چې هغه په ​​​​همدغه کال کې د هغه د جبري اسلام منلو له امله په ظاهري توګه مرتد شو.د سباتای زیوي پیروان، دواړه د هغه د اعلان شوي مسیحیت پرمهال او د هغه د جبري اسلام منلو وروسته، د سبطیانو په نوم پیژندل کیږي.د سباتیانو یوه برخه تر 21 پیړۍ پورې په ترکیه کې د ډنماه د اولادې په توګه ژوند کاوه.

هسکاله چې اکثرا د یهودي روښانتیا په نوم یادیږي (عبراني: השכלה؛ په لفظي توګه "حکمت"، "پوهه" یا "تعلیم")، د مرکزي او ختیځې اروپا د یهودانو تر منځ یو فکري خوځښت و، چې په لویدیځه اروپا او په لویدیځه اروپا کې د یهودانو په ځانګړي نفوذ سره. مسلمانه نړۍ.دا د 1770 لسیزې په اوږدو کې د تعریف شوي ایډیالوژیکي نړۍ لید په توګه راڅرګند شو، او وروستی پړاو یې د 1881 په شاوخوا کې د یهودي ملتپالنې په وده کې پای ته ورسید.هسکله دوه بشپړونکي اهداف تعقیب کړل.دې هڅه وکړه چې یهودیان د یو جلا، بې ساري ټولګي په توګه وساتي، او دا د کلتوري او اخلاقي تجدید پروژې یو سیټ تعقیب کړي، په شمول په سیکولر ژوند کې د کارولو لپاره د عبراني بیا رغونه، چې په پایله کې د عبراني زیاتوالی په چاپ کې وموندل شو.په ورته وخت کې، دا په شاوخوا ټولنو کې د غوره ادغام لپاره هڅه کوي.متخصصینو د خارجي کلتور، سټایل، او ژبني ژبې مطالعې ته وده ورکړه، او د عصري ارزښتونو منل.په ورته وخت کې، اقتصادي تولیدات تعقیب شول.هسکله عقلیت، لیبرالیزم، د فکر ازادي، او پوښتنې ته وده ورکړه، او په لویه کچه د روښانتیا د عمومي دور د یهودي ډول په توګه پیژندل کیږي.دغه حرکت له منځلارو څخه، چې د اعظمي جوړجاړي تمه یې درلوده، راډیکالو پورې، چې د پراخو بدلونونو په لټه کې و، پراخه ساحه پوښلې وه.

ربي اسرایل بن ایلیزر (c. 1698 - 22 می 1760)، د بال شیم توف یا د بیشت په نوم پیژندل شوی، د پولنډ څخه یو یهودي صوفی او شفا ورکونکی و چې د هاسیډیک یهودیت بنسټ ایښودونکی ګڼل کیږي."بشت" د بال شیم توف لنډیز دی، چې معنی یې د "ښه نوم سره یو" یا "د ښه شهرت سره".د بال شیم توف په تعلیم کې یو مرکزي اصول د الهی "ډویکوت" سره مستقیم اړیکه ده، کوم چې د انسان په هر فعالیت او د ویښتو ساعت کې مینځل کیږي.دعا د عبراني لیکونو او کلمو د صوفیانه اهمیت سره سره خورا مهم اهمیت لري.د هغه نوښت په دې کې دی چې "عبادت کونکي وهڅوي چې خپل انحراف کونکي فکرونه په الهی ریښو کې تعقیب کړي".هغه څوک چې د هغه تعلیمات تعقیبوي هغه د ډیویډیک کرښې څخه راوتلی وګڼل چې د ډیویډ شاهي کور ته یې نسب موندلی.

ارتودوکس یهودیت د معاصر یهودیت دودیز او دیني پلوه محافظه کار څانګو لپاره ډله ایز اصطلاح ده.په الهی لحاظ، دا په عمده توګه د تورات په اړه تعریف شوی، دواړه لیکل شوی او زبانی، لکه څنګه چې د خدای لخوا موسی ته د سینا په غره کې نازل شوی او له هغه وخت راهیسې په وفادارۍ سره لیږدول شوی.ارتودوکس یهودیت له همدې امله د یهودي قانون ، یا هلاکه د سختې مراعات کولو پلوي کوي ، کوم چې باید په ځانګړي ډول د دودیزو میتودونو سره سم تشریح او ټاکل شي او د عمرونو په اوږدو کې د ترلاسه شوي مثالونو دوام ته غاړه کیږدي.دا ټول هلاکیک سیسټم په نهایت کې د نه بدلیدونکي وحې او د بهرني نفوذ څخه هاخوا اساس بولي.کلیدي تمرینونه د سبت مشاهده کول، د کوشر خوړل، او د تورات مطالعه ده.په کلیدي عقیدو کې یو راتلونکی مسیح شامل دی چې په بیت المقدس کې د معبد په جوړولو سره به د یهودي عمل بیرته راګرځوي او ټول یهودیان به اسراییل ته راټول کړي، په راتلونکي کې د مړو په بدني قیامت باور، د صالحانو او ګناهکارانو لپاره الهی اجر او سزا.

توره ام دیریک ایرتز (عبرانی: תורה עם דרך ארץ - تورات د "ځمکې د لارې" سره) یوه جمله ده چې په ربینیک ادب کې عامه ده چې د پراخه نړۍ سره د یو چا د متقابل عمل مختلف اړخونو ته اشاره کوي.دا د ارتودوکس یهودیت فلسفې ته هم اشاره کوي چې د ربي سمسون رافیل هیرش (1808-88) لخوا بیان شوی ، کوم چې د دودیز څارونکي یهودیت او عصري نړۍ ترمینځ اړیکه رسمي کوي.ځینې ​​​​یې د ارتودوکس یهودیت پایله لرونکي حالت ته د نو ارتودوکسي په توګه اشاره کوي.

د بیارغونې یهودیت یو یهودي حرکت دی چې یهودیت د مذهب پر ځای د پرمختللی تمدن په توګه ګوري ، د موردکای کاپلان (1881-1983) لخوا رامینځته شوي مفکورو پراساس.دا حرکت د محافظه کار یهودیت په مینځ کې د نیم منظم جریان په توګه رامینځته شوی او د 1920 څخه تر 1940 کلونو پورې وده کړې ، مخکې لدې چې په 1955 کې جلا شي او په 1967 کې یې د ربینیکل کالج تاسیس کړ. ارتودوکس، محافظه کار، اصالح، او انسانیت.

هریدي یهوديزم د ارتودوکس یهوديزم دننه ډلو څخه جوړ دی چې د عصري ارزښتونو او عملونو سره په مخالفت کې د حله (یهودي قانون) او دودونو ته د دوی د سخت تعقیب له امله ځانګړتیاوې لري.د دې غړي معمولا په انګلیسي کې الټرا ارتودوکس ته ویل کیږي؛په هرصورت، د "الټرا ارتودوکس" اصطلاح د ډیری پیروانو لخوا د توجیه وړ ګڼل کیږي، څوک چې په سخته توګه د ارتودوکس یا هاردي په څیر اصطلاحات غوره کوي.هریدي یهودیان ځانونه د یهودانو ترټولو مذهبي مستند ډله ګڼي، که څه هم د یهودیت نور حرکتونه موافق نه دي.ځینو پوهانو وړاندیز کړی چې هریدي یهودیت د ټولنیزو بدلونونو عکس العمل دی، په شمول د سیاسي خلاصون، د هسکاله غورځنګ له روښانتیا څخه اخیستل شوی، کلتور، سیکولر کول، مذهبي اصلاحات په ټولو ډولونو کې له نرم څخه تر سختۍ پورې، د یهودي ملي حرکتونو وده او داسې نور. د عصري ارتودوکس یهودیت په مقابل کې، د هریدي یهودیت پیروان تر یوې اندازې پورې د ټولنې له نورو برخو څخه ځان جلا کوي.په هرصورت، ډیری هاردي ټولنې خپل ځوانان هڅوي چې مسلکي درجې ترلاسه کړي یا سوداګرۍ رامینځته کړي.سربیره پردې، ځینې حریدي ډلې، لکه چاباد-لوباویچ، لږ کتونکي او غیر تړلي یهودانو او هیلونیم (سیکولر اسراییلي یهودانو) ته د لاسرسي هڅونه کوي.په دې توګه، مسلکي او ټولنیزې اړیکې اکثرا د هریدي او غیر هاریدي یهودانو ترمنځ، او همدارنګه د هریدي یهودانو او غیر یهودانو ترمنځ رامنځته کیږي.د هریدي ټولنې په عمده توګه په اسراییلو کې موندل کیږي (د اسراییلو 12.9٪ نفوس)، شمالي امریکا، او لویدیځ اروپا.د دوی د اټکل شوي نړیوال نفوس شمیر له 1.8 ملیون څخه ډیر دی، او د بین المللي ودونو د مجازی نشتوالي او د زیږون د لوړې کچې له امله، د هریدي نفوس په چټکۍ سره وده کوي.د دوی شمیر هم د 1970 لسیزې راهیسې د سیکولر یهودانو لخوا ډیر شوی چې د بال تیشووا غورځنګ د یوې برخې په توګه د هریدي طرز ژوند غوره کوي.په هرصورت، دا د هغو کسانو لخوا تاوان شوی دی چې پریږدي.