د بار کوکبا پاڅون (۱۳۲-۱۳۶ عیسوی) چې مشري یې سایمن بار کوکبا کوله، دریمه او وروستۍ یهودي – رومن جګړه وه.^[دا] بغاوت، په یهودا کې د رومن پالیسیو په ځواب کې، د بیت المقدس په کنډوالو کې د ایلیا کیپیتولینا تاسیس او د مندر په غره کې د جوپیټ معبد جوړول په پیل کې بریالی شو. بار کوکبا، چې ډیری یې د مسیح په توګه لیدل کیده، یو موقتي دولت تاسیس کړ. پراخ ملاتړ ترلاسه کول.په هرصورت، د رومن غبرګون خورا پیاوړی و.امپراتور هادریان د سیکسټس جولیوس سیوروس تر مشرۍ لاندې یو لوی نظامي ځواک ځای په ځای کړ، بالاخره یې په 134 عیسوي کې پاڅون مات کړ.^[۱۰۸] بار کوکبا په ۱۳۵ هـ ق کې په بیتار کې ووژل شو او پاتې یاغیان په ۱۳۶ کال کې مات او یا غلامان شول.د بغاوت پایله د یهودو د یهودي وګړو لپاره ویجاړونکې وه، د پام وړ مړینې، اخراج او غلامۍ سره.د ^[رومن] زیانونه هم د پام وړ وو، چې د Legio XXII Deiotariana د منحل کیدو لامل شو.^[د] بغاوت وروسته، د یهودانو ټولنیز تمرکز له یهودو څخه ګیلیل ته وګرځید، او د رومیانو لخوا سخت مذهبي فرمانونه پلي شول، په شمول د یهودانو د یروشلم منع کول.په راتلونکو پیړیو کې، ډیر یهودان په ډیاسپورا کې ټولنو ته لاړل، په ځانګړې توګه په بابل او عربستان کې د یهودانو لویې ټولنې ^[چې] په چټکۍ سره وده کوي.د بغاوت ناکامي په یهودیت کې د مسیحي عقایدو د بیا ارزونې لامل شوه او د یهودیت او لومړني عیسویت ترمنځ نور توپیر په نښه کړ.تلمود په منفي ډول بار کوخبا ته د "بین کوزیوا" ('د فریب زوی') په توګه اشاره کوي، د هغه رول د غلط مسیح په توګه منعکس کوي.^[112]د بار کوخبا د پاڅون له ځپلو وروسته، بیت المقدس د عیلیا کیپیتولینا په نوم د رومي استعمار په توګه بیا جوړ شو، او د یهودو ولایت د سوریې په پلازمینه بدل شو.