Templariusze

Chociaż Jerozolima przez setki lat znajdowała się pod panowaniem muzułmańskim, w XI wieku przejęcie regionu przez Seldżuków zagroziło lokalnej ludności chrześcijańskiej, pielgrzymkom z Zachodu i samemu Cesarstwu Bizantyjskiemu.Najwcześniejsza inicjatywa pierwszej krucjaty rozpoczęła się w 1095 r., kiedy cesarz bizantyjski Aleksy I Komnen zwrócił się do soboru w Piacenzy o wsparcie militarne w konflikcie imperium z Turkami pod wodzą Seldżuków.Następnie w tym samym roku odbył się sobór w Clermont, podczas którego papież Urban II poparł bizantyjską prośbę o pomoc wojskową, a także nalegał, aby wierni chrześcijanie odbyli zbrojną pielgrzymkę do Jerozolimy.Jerozolima została osiągnięta w czerwcu 1099 r., a oblężenie Jerozolimy doprowadziło do szturmu zdobycia miasta od 7 czerwca do 15 lipca 1099 r., podczas którego jego obrońcy zostali bezlitośnie wymordowani.Królestwo Jerozolimy powstało jako państwo świeckie pod rządami Gotfryda z Bouillon, który stronił od tytułu „króla”.Kontratak Fatymidów został odparty pod koniec tego samego roku w bitwie pod Askalonem, kończącej pierwszą krucjatę.Następnie większość krzyżowców wróciła do domu.

Król Baldwin i patriarcha Warmund zgodzili się na tę prośbę, prawdopodobnie na soborze w Nablusie w styczniu 1120 r., po czym król przyznał templariuszom siedzibę w skrzydle pałacu królewskiego na Wzgórzu Świątynnym, w zdobytym meczecie Al-Aksa.Wzgórze Świątynne miało swoją tajemnicę, ponieważ znajdowało się nad czymś, co uważano za ruiny Świątyni Salomona.Dlatego krzyżowcy nazywali meczet Al-Aksa Świątynią Salomona i od tego miejsca nowy zakon przyjął nazwę Ubogich Rycerzy Chrystusa i Świątyni Salomona, czyli rycerzy „templariuszy”.Zakon, liczący około dziewięciu rycerzy, w tym Godfreya de Saint-Omer i André de Montbard, miał niewielkie zasoby finansowe i aby przetrwać, polegał na darowiznach.Ich godłem było dwóch rycerzy jadących na jednym koniu, co podkreślało ubóstwo zakonu.

Zubożały status templariuszy nie trwał długo.Mieli potężnego orędownika w postaci św. Bernarda z Clairvaux, czołowej postaci Kościoła, francuskiego opata odpowiedzialnego przede wszystkim za założenie zakonu cystersów i bratanka André de Montbarda, jednego z rycerzy założycieli.Bernard poparł ich i w przekonujący sposób napisał w ich imieniu list „Pochwała Nowego Rycerstwa”, a w 1129 r. na soborze w Troyes poprowadził grupę czołowych duchownych do oficjalnego zatwierdzenia i poparcia zakonu w imieniu z kościoła.Dzięki temu formalnemu błogosławieństwu templariusze stali się ulubioną organizacją charytatywną w całym chrześcijaństwie, otrzymując pieniądze, ziemię, firmy i szlachetnie urodzonych synów z rodzin, które chciały pomóc w walce w Ziemi Świętej.Templariusze byli zorganizowani jako zakon monastyczny podobny do zakonu cystersów Bernarda, który był uważany za pierwszą skuteczną organizację międzynarodową w Europie.Struktura organizacyjna miała silny łańcuch władzy.Każdy kraj z większą obecnością templariuszy ( Francja , Poitou, Anjou, Jerozolima, Anglia,Hiszpania , Portugalia ,Włochy , Trypolis, Antiochia, Węgry i Chorwacja) miał Mistrza Zakonu Templariuszy w tym regionie.W szeregach templariuszy istniał potrójny podział: rycerze szlachetni, sierżanci nieszlachetni i kapelani.Templariusze nie odprawiali ceremonii pasowania na rycerza, zatem każdy rycerz pragnący zostać templariuszem musiał już nim być.Byli najbardziej widoczną gałęzią zakonu i nosili słynne białe płaszcze, które symbolizowały ich czystość i niewinność.Byli wyposażeni jak ciężka kawaleria, z trzema lub czterema końmi i jednym lub dwoma giermkami.Giermkowie na ogół nie byli członkami zakonu, lecz byli osobami z zewnątrz, zatrudnianymi na określony czas.Pod rycerzami zakonu, wywodzącymi się z rodzin nieszlacheckich, znajdowali się sierżanci.Przywieźli ze sobą niezbędne umiejętności i zawody od kowali i budowniczych, w tym administrację wieloma europejskimi majątkami zakonu.W Państwach Krzyżowców walczyli u boku rycerzy jako lekka kawaleria na jednym koniu.Kilka najwyższych stanowisk w zakonie było zarezerwowanych dla sierżantów, w tym stanowisko dowódcy Krypty Akki, który był de facto admirałem floty templariuszy.Sierżanci nosili ubrania czarne lub brązowe.Od 1139 roku kapelani stanowili trzecią klasę templariuszy.Byli to wyświęceni kapłani, którzy troszczyli się o duchowe potrzeby templariuszy.Wszystkie trzy klasy braci nosiły czerwony krzyż zakonu.

Na soborze w Pizie w 1135 r. papież Innocenty II zainicjował pierwszą papieską darowiznę pieniężną na rzecz Zakonu.Kolejna ważna korzyść przyszła w 1139 r., kiedy bulla papieska Innocentego II Omne Datum Optimum zwolniła zakon z posłuszeństwa lokalnym prawom.Orzeczenie to oznaczało, że templariusze mogli swobodnie przekraczać wszystkie granice, nie byli zobowiązani do płacenia żadnych podatków i byli zwolnieni od wszelkiej władzy z wyjątkiem papieża.

Choć początkowo był to Zakon biednych mnichów, oficjalna sankcja papieska uczyniła Templariuszy organizacją charytatywną w całej Europie.Dalsze środki napływały, gdy członkowie wstąpili do Zakonu, ponieważ musieli składać przysięgi ubóstwa i dlatego często przekazywali Zakonowi duże kwoty ze swoich pierwotnych pieniędzy lub majątku.Dodatkowe przychody pochodziły z transakcji biznesowych.Ponieważ sami mnisi przysięgali ubóstwo, ale mieli za sobą siłę dużej i zaufanej infrastruktury międzynarodowej, szlachta czasami wykorzystywała ich jako rodzaj banku lub pełnomocnictwa.Jeśli szlachcic chciał przyłączyć się do wypraw krzyżowych, mogło to oznaczać wieloletnią nieobecność w domu.Dlatego niektórzy arystokraci oddali całe swoje bogactwo i interesy templariuszom, aby zabezpieczyli je aż do ich powrotu.Siła finansowa Zakonu stała się znaczna, a większość infrastruktury Zakonu została przeznaczona nie na walkę, ale na cele gospodarcze.Do roku 1150 pierwotna misja Zakonu, polegająca na ochronie pielgrzymów, zmieniła się w misję ochrony ich kosztowności poprzez innowacyjny sposób wystawiania akredytyw, będący wczesnym prekursorem nowoczesnej bankowości.Pielgrzymi odwiedzali dom templariuszy w swoim rodzinnym kraju, składając w depozycie swoje czyny i kosztowności.Templariusze przekazali im wówczas list opisujący ich posiadłości.Współcześni uczeni stwierdzili, że litery zostały zaszyfrowane alfabetem szyfrującym opartym na krzyżu maltańskim;jednakże istnieją co do tego pewne rozbieżności i możliwe jest, że system kodów został wprowadzony później, a nie był czymś, czego używali sami średniowieczni templariusze.Podczas podróży pielgrzymi mogli po drodze wręczyć list innym templariuszom, aby „wypłacili” środki ze swoich kont.Zapewniało to pielgrzymom bezpieczeństwo, ponieważ nie mieli przy sobie kosztowności, i dodatkowo zwiększało potęgę templariuszy.Zaangażowanie Rycerzy w bankowość z czasem przekształciło się w nową podstawę pieniądza, w miarę jak templariusze coraz bardziej angażowali się w działalność bankową.Jedną z oznak ich potężnych powiązań politycznych jest to, że zaangażowanie templariuszy w lichwę nie doprowadziło do większych kontrowersji w Zakonie i całym Kościele.Oficjalnie pomysł pożyczania pieniędzy w zamian za odsetki był zabroniony przez Kościół, jednak Zakon ominął ten pomysł, wprowadzając sprytne luki, takie jak zastrzeżenie, że templariusze zachowali prawa do wytwarzania majątku obciążonego hipoteką.Lub, jak ujął to jeden z badaczy templariuszy: „Ponieważ nie pozwolono im naliczać odsetek, zamiast tego pobierali czynsz”.W oparciu o tę mieszankę darowizn i interesów templariusze utworzyli sieci finansowe w całym chrześcijaństwie.Zdobyli duże połacie ziemi zarówno w Europie, jak i na Bliskim Wschodzie;kupowali i zarządzali gospodarstwami rolnymi i winnicami;budowali masywne kamienne katedry i zamki;zajmowali się produkcją, importem i eksportem;mieli własną flotę statków;a w pewnym momencie byli nawet właścicielami całej wyspy Cypr.

W 1152 roku Tortosa została przekazana templariuszom, którzy wykorzystywali ją jako kwaterę główną wojska.Zaangażowali się w kilka dużych projektów budowlanych, budując zamek około 1165 roku z dużą kaplicą i rozbudowaną wieżą, otoczony grubymi podwójnymi koncentrycznymi ścianami.Misją templariuszy była ochrona miasta i otaczających go ziem, z których część była okupowana przez osadników chrześcijańskich, przed atakiem muzułmanów.Nur ad-Din Zangi na krótki czas schwytał Tartusa z rąk krzyżowców, zanim ponownie go stracił.

Bitwa pod Montgisard została stoczona pomiędzy Królestwem Jerozolimy (wspomaganym przez około 80 templariuszy) a Ajjubidami w dniu 25 listopada 1177 roku pod Montgisard, na Lewancie, pomiędzy Ramlą i Yibną.16-letni Baldwin IV z Jerozolimy, poważnie dotknięty trądem, poprowadził przeważające siły chrześcijańskie przeciwko oddziałom Saladyna w tym, co stało się jednym z najbardziej znaczących starć wypraw krzyżowych.Armia muzułmańska została szybko rozgromiona i ścigana przez dwanaście mil.Saladyn uciekł z powrotem do Kairu, docierając do miasta 8 grudnia, mając zaledwie jedną dziesiątą swojej armii.

Miasto Tortosa zostało odbite przez Saladyna w 1188 r., a główna siedziba templariuszy została przeniesiona na Cypr.Jednakże w Tortosie niektórym templariuszom udało się wycofać do twierdzy, której nadal używali jako bazy przez następne 100 lat.Stopniowo rozbudowywali jego fortyfikacje, aż do jego upadku w 1291 roku. Tortosa była ostatnią placówką templariuszy na kontynencie syryjskim, po czym wycofali się do garnizonu na pobliskiej wyspie Arwad, który utrzymywali przez kolejną dekadę.

Oblężenie Akki było pierwszym znaczącym kontratakiem Guya z Jerozolimy przeciwko Saladynowi, przywódcy muzułmanów w Syrii iEgipcie .To kluczowe oblężenie stanowiło część wydarzenia znanego później jako Trzecia Krucjata .Templariusze przenoszą swoją siedzibę do Akki po udanym oblężeniu miasta przez krzyżowców łacińskich.

Upadek Akki miał miejsce w 1291 roku i spowodował, że krzyżowcy stracili kontrolę nad Akką na rzeczmameluków .Uważana jest za jedną z najważniejszych bitew tamtego okresu.Chociaż ruch krucjatowy trwał jeszcze kilka stuleci, zdobycie miasta oznaczało koniec dalszych krucjat do Lewantu.Kiedy Akka upadła, krzyżowcy stracili ostatnią główną twierdzę Królestwa Krzyżowców w Jerozolimie .Siedziba templariuszy została przeniesiona do Limassol na Cyprze, kiedy upadły także ich ostatnie twierdze na kontynencie, Tortosa (Tartus w Syrii) i Atlit (w dzisiejszym Izraelu ).

W 1305 roku nowy papież Klemens V z siedzibą w Awinionie we Francji wysłał listy zarówno do Wielkiego Mistrza Templariuszy Jacques’a de Molay, jak i Wielkiego Mistrza Szpitalników Fulka de Villaret, aby omówić możliwość połączenia obu zakonów.Żaden z nich nie był przychylny temu pomysłowi, ale papież Klemens nie ustępował i w 1306 roku zaprosił obu wielkich mistrzów do Francji w celu omówienia tej sprawy.De Molay przybył jako pierwszy na początku 1307 roku, ale de Villaret został opóźniony o kilka miesięcy.Czekając, De Molay i Clement omawiali zarzuty karne postawione dwa lata wcześniej przez wypędzonego templariusza i omawiane przez króla Francji Filipa IV i jego ministrów.Powszechnie uznano, że zarzuty są fałszywe, jednak Klemens przesłał królowi pisemną prośbę o pomoc w śledztwie.Według niektórych historyków król Filip, który był już głęboko zadłużony u templariuszy po wojnie z Anglią, postanowił wykorzystać te pogłoski do własnych celów.Zaczął naciskać na Kościół, aby podjął działania przeciwko zakonowi, aby uwolnić się od długów.O świcie w piątek 13 października 1307 roku – data czasami błędnie cytowana jako źródło popularnych opowieści o piątku 13 – król Filip IV nakazał jednoczesne aresztowanie de Molaya i dziesiątek innych francuskich templariuszy.Nakaz aresztowania zaczynał się od słów: Dieu n'est pas content, nous avons des ennemis de la foi dans le Royaume” („Bóg nie jest zadowolony. Mamy wrogów wiary w królestwie”). Twierdzono, że podczas Podczas ceremonii przyjęcia templariuszy rekruci byli zmuszani do plucia na krzyż, wypierania się Chrystusa i oddawania się nieprzyzwoitym pocałunkom. Braci oskarżano także o oddawanie czci bożkom, a zakon miał zachęcać do praktyk homoseksualnych. Wiele z tych zarzutów zawiera tropy wykazujące podobieństwa na oskarżenia kierowane przeciwko innym prześladowanym grupom, takim jak Żydzi, heretycy i oskarżeni o czarownice. Zarzuty te były jednak mocno upolitycznione i pozbawione jakichkolwiek prawdziwych dowodów. Mimo to templariuszom postawiono zarzuty o wiele innych przestępstw, takich jak korupcja finansowa, oszustwa i tajemnica. Wielu oskarżonych przyznało się do tych zarzutów na torturach (mimo że templariusze w swoich pisemnych zeznaniach zaprzeczali torturom), a ich zeznania, choć uzyskane pod przymusem, wywołały skandal wParyżu .Więźniowie byli zmuszani do przyznania się, że opluli krzyż.Jeden z nich powiedział: „Moi, Raymond de La Fère, 21 ans, reconnais que j'ai craché trois fois sur la Croix, mais de bouche et pas de cœur” („Ja, Raymond de La Fère, 21 lat, przyznaję, że trzy razy plułem na krzyż, ale tylko ustami, a nie sercem”).Templariuszy oskarżano o bałwochwalstwo i podejrzewano o oddawanie czci postaci znanej jako Bafomet lub zmumifikowanej odciętej głowie, którą odzyskali, pośród innych artefaktów, w ich pierwotnej siedzibie na Wzgórzu Świątynnym, która według teorii wielu uczonych mogła należeć do Jana Chrzciciela. między innymi.

W 1312 roku, po soborze w Vienne, pod ogromnym naciskiem króla Filipa IV, papież Klemens V wydał edykt oficjalnie rozwiązujący Zakon.Wielu królów i szlachciców, którzy do tego czasu wspierali Krzyżaków, ostatecznie zgodziło się i rozwiązało zakony w swoich lennach, zgodnie z poleceniem papieskim.Większość nie była tak brutalna jak Francuzi.W Anglii wielu Rycerzy zostało aresztowanych i osądzonych, ale nie uznano ich za winnych.

Starszy Wielki Mistrz Jacques de Molay, który przyznał się podczas tortur, wycofał swoje zeznania.Geoffroi de Charney, preceptor Normandii, również wycofał swoje zeznania i utrzymywał, że jest niewinny.Obaj mężczyźni zostali uznani za winnych nawrotu herezji i 18 marca 1314 roku skazani na spalenie żywcem na stosie wParyżu . Według doniesień De Molay do końca nie ustępował, prosząc o związanie go w taki sposób, aby mógł stanąć twarzą w twarz z Notre Dame i złóż dłonie w modlitwie.Według legendy zawołał z płomieni, że zarówno papież Klemens, jak i król Filip wkrótce spotkają go przed Bogiem.Jego rzeczywiste słowa zostały zapisane na pergaminie w następujący sposób: „Dieu sait qui a tort et a péché. Il va bientot przybył malheur à ceux qui nous ont condamnés à mort” („Bóg wie, kto się myli i zgrzeszył. Wkrótce nadejdzie nieszczęście spotkać tych, którzy skazali nas na śmierć”).Papież Klemens zmarł zaledwie miesiąc później, a król Filip zginął podczas polowania przed końcem roku.

Pozostali templariusze w całej Europie zostali albo aresztowani i osądzeni w ramach papieskiego śledztwa (praktycznie żaden nie został skazany), wchłonięci do innych katolickich zakonów wojskowych, albo przeszli na emeryturę i pozwolono im spokojnie dożyć swoich dni.Dekretem papieskim majątek templariuszy poza Francją został przekazany joannitom , z wyjątkiem królestw Kastylii, Aragonii i Portugalii.Zakon nadal istniał w Portugalii , pierwszym kraju w Europie, w którym się osiedlili, zaledwie dwa lub trzy lata po założeniu zakonu w Jerozolimie, a nawet był obecny w czasie poczęcia Portugalii.Król Portugalii Denis I odmówił ścigania i prześladowania byłych rycerzy, jak to miało miejsce we wszystkich innych suwerennych państwach znajdujących się pod wpływem Kościoła katolickiego.Pod jego opieką organizacje templariuszy po prostu zmieniły swoją nazwę z „Templariuszy” na odtworzony Zakon Chrystusa, a także równoległy Najwyższy Zakon Chrystusa Stolicy Apostolskiej;obaj są uważani za następców Templariuszy.Wielu ocalałych templariuszy zostało przyjętych do szpitali.