Fatimiden kalifaat

De sjiieten verzetten zich tegen het Umayyad- en Abbasidische kalifaat , die zij als usurpatoren beschouwden.In plaats daarvan geloofden ze in het exclusieve recht van de nakomelingen van Ali via Mohammeds dochter, Fatima, om de moslimgemeenschap te leiden.Dit uitte zich in een lijn van imams, afstammelingen van Ali via al-Husayn, die hun volgelingen beschouwden als de ware vertegenwoordigers van God op aarde.Tegelijkertijd was er een wijdverbreide messiaanse traditie in de islam over de verschijning van een mahdī ("de rechtgeleide") of qāʾīm ("Hij die opkomt"), die de ware islamitische regering en gerechtigheid zou herstellen en het einde zou inluiden. keer.Algemeen werd verwacht dat dit cijfer - niet alleen onder de sjiieten - een afstammeling van Ali zou zijn.Onder sjiieten werd dit geloof echter een kernprincipe van hun geloof.Terwijl de verwachte mahdī Muhammad ibn Isma'il echter verborgen bleef, zou hij vertegenwoordigd moeten worden door agenten, die de gelovigen zouden verzamelen, het woord zouden verspreiden (daʿwa, "uitnodiging, roeping") en zijn terugkeer zouden voorbereiden.Het hoofd van dit geheime netwerk was het levende bewijs van het bestaan ​​van de imam, of "zegel" (ḥujja).De eerste bekende ḥujja was een zekere Abdallah al-Akbar ("Abdallah de Oudere"), een rijke koopman uit Khuzestan, die zich vestigde in het kleine stadje Salamiya aan de westelijke rand van de Syrische woestijn.Salamiya werd het centrum van de Isma'ili daʿwa, waarbij Abdallah al-Akbar werd opgevolgd door zijn zoon en kleinzoon als de geheime "grootmeesters" van de beweging.In het laatste derde deel van de 9e eeuw verspreidde de Isma'ili daʿwa zich wijd en profiteerde van de ineenstorting van de macht van de Abbasiden tijdens de anarchie bij Samarra en de daaropvolgende Zanj-opstand.Missionarissen (dā'ī's) zoals Hamdan Qarmat en Ibn Hawshab verspreidden eind jaren 870 het netwerk van agenten naar het gebied rond Kufa, en vandaar naar Jemen (882) en vandaar India (884), Bahrayn (899), Perzië, en de Maghreb (893).

Een verandering in leiderschap in Salamiyah in 899 leidde tot een splitsing in de beweging.De minderheid Ismā'īlī's, wiens leider de controle over het Salamiyah-centrum had overgenomen, begon hun leringen te verkondigen - dat Imām Muḥammad was overleden en dat de nieuwe leider in Salamiyah in feite zijn nakomeling was die uit zijn schuilplaats was gekomen.Qarmat en zijn zwager verzetten zich hiertegen en braken openlijk met de Salamiyids;toen 'Abdān werd vermoord, dook hij onder en bekeerde zich vervolgens.Qarmaṭ werd een missionaris van de nieuwe imam, Abdallah al-Mahdi Billah (873-934), die in 909 het Fatimid-kalifaat in Noord-Afrika stichtte.

Vanwege vervolging door de Abbasiden wordt al-Mahdi Billah gedwongen te vluchten naar Sijilmasa (het huidige Marokko) waar hij zijn Ismaili-overtuigingen begint te verspreiden.Hij werd echter gevangen genomen door de Aghlabid-heerser Yasah ibn Midrar vanwege zijn Ismaili-overtuigingen en in een kerker in Sijilmasa gegooid.Begin 909 stuurde Al-Shi'i een grote expeditiemacht om Al Mahdi te redden en veroverde op weg daarheen de Ibadi-staat Tahert.Na het verkrijgen van zijn vrijheid werd Al Mahdi de leider van de groeiende staat en nam hij de positie van imam en kalief aan.Al Mahdi leidde toen de Kutama Berbers die de steden Qairawan en Raqqada veroverden.In maart 909 was de Aghlabid-dynastie omvergeworpen en vervangen door de Fatimiden.Als gevolg hiervan werd het laatste bolwerk van de soennitische islam in Noord-Afrika uit de regio verwijderd.

De Qarmathiërs waren de aanstichters van wat een geleerde een "eeuw van terreur" noemde in Kufa.Ze beschouwden de pelgrimstocht naar Mekka als bijgeloof en toen ze eenmaal de staat Bahrayni onder controle hadden, lanceerden ze invallen langs de pelgrimsroutes die het Arabische schiereiland doorkruisten.In 906 vielen ze een pelgrimskaravaan die terugkeerde uit Mekka in een hinderlaag en vermoordden 20.000 pelgrims.

Na een opeenvolging van overwinningen verliet de laatste Aghlabid-emir het land, en de Kutama-troepen van de dā'ī trokken op 25 maart 909 de paleisstad Raqqada binnen. Abu Abdallah vestigde een nieuw, sjiitisch regime, namens zijn afwezige, en voorlopig naamloos, meester.Vervolgens leidde hij zijn leger naar het westen naar Sijilmasa, vanwaar hij Abdallah triomfantelijk naar Raqqada leidde, waar hij op 15 januari 910 binnentrok. Daar riep Abdallah zichzelf publiekelijk uit tot kalief met de regeringsnaam al-Mahdī.

Al-Shi'i had gehoopt dat al-Mahdi een spirituele leider zou zijn, en liet de administratie van seculiere zaken aan hem over. Zijn broer al Hasan spoorde hem aan om Imam Al Mahdi Billah omver te werpen, maar dat lukte niet.Na de onthulling van het complot tegen al-Mahdi door de Kutama Berber-commandant Ghazwiyya, die vervolgens in februari 911 Abu Abdallah vermoordde.

Tijdens de Ifriqiyan-periode was de belangrijkste basis en het arsenaal van de Fatimid-marine de havenstad Mahdiya, gesticht in 913 door al-Mahdi Billah.Naast Mahdiya blijkt ook Tripoli een belangrijke marinebasis te zijn;terwijl op Sicilië de hoofdstad Palermo de belangrijkste basis was.Latere historici zoals Ibn Khaldun en al-Maqrizi schrijven aan al-Mahdi en zijn opvolgers de bouw toe van enorme vloten van 600 of zelfs 900 schepen, maar dit is duidelijk overdreven en weerspiegelt meer de indruk die latere generaties van Fatimid-zeemacht behielden dan de werkelijke werkelijkheid in de 10e eeuw.In feite hebben de enige verwijzingen in bijna-hedendaagse bronnen over de bouw van schepen in Mahdiya betrekking op de schaarste aan hout, waardoor de bouw werd vertraagd of zelfs stopte, en de import van hout niet alleen uit Sicilië, maar zelfs uit India noodzakelijk werd. .

Ze verwierpen het sjiitische regime van de Fatimiden en brachten op 18 mei 913 Ibn Qurhub aan de macht als gouverneur van het eiland.Ibn Qurhub verwierp snel de heerschappij van de Fatimiden en verklaarde zich voor de soennitische rivaal van de Fatimiden, de Abbasidische kalief al-Muqtadir in Bagdad.De laatste erkende Ibn Qurhub als emir van Sicilië, en als teken hiervan stuurde hij hem een ​​zwarte vlag, eregewaden en een gouden halsband.In juli 914 viel de Siciliaanse vloot, onder bevel van Ibn Qurhubs jongste zoon Muhammad, de kusten van Ifriqiya binnen.Bij Leptis Minor verrasten de Sicilianen op 18 juli een Fatimid-marine-eskader: de Fatimid-vloot werd in brand gestoken en er werden 600 gevangenen gemaakt.Onder de laatstgenoemden bevond zich de voormalige gouverneur van Sicilië, Ibn Abi Khinzir, die werd geëxecuteerd.De Sicilianen versloegen een Fatimid-legerdetachement dat was gestuurd om hen af ​​te weren, en trokken verder naar het zuiden, plunderden Sfax en bereikten Tripoli in augustus 914.Sicilië werd onderworpen door een Fatimid-leger onder leiding van Abu Sa'id Musa ibn Ahmad al-Daif, dat Palermo belegerde tot maart 917. De lokale troepen werden ontwapend en een Kutama-garnizoen dat loyaal was aan de Fatimid werd geïnstalleerd, onder leiding van gouverneur Salim ibn Asad ibn Abi Rashid.

De eerste Fatimiden-invasie vanEgypte vond plaats in 914-915, kort na de oprichting van het Fatimiden-kalifaat in Ifriqiya in 909. De Fatimiden lanceerden een expeditie naar het oosten, tegen het Abbasiden-kalifaat , onder leiding van de Berber-generaal Habasa ibn Yusuf.Habasa slaagde erin de steden aan de Libische kust tussen Ifriqiya en Egypte te onderwerpen, en veroverde Alexandrië.De Fatimidische troonopvolger, Al-Qa'im bi-Amr Allah, arriveerde toen om de campagne over te nemen.Pogingen om de Egyptische hoofdstad Fustat te veroveren, werden teruggeslagen door de Abbasidische troepen in de provincie.Een riskante aangelegenheid, zelfs vanaf het begin, de komst van Abbasiden-versterkingen uit Syrië en Irak onder leiding van Mu'nis al-Muzaffar gedoemd de invasie tot mislukken, en Al-Qa'im en de overblijfselen van zijn leger verlieten Alexandrië en keerden in mei terug naar Ifriqiya. 915. De mislukking weerhield de Fatimiden er niet van om vier jaar later opnieuw een mislukte poging te ondernemen om Egypte te veroveren.Pas in 969 veroverden de Fatimiden Egypte en maakten het tot het centrum van hun rijk.

Al-Mahdi bouwde voor zichzelf een nieuwe, versterkte paleisstad aan de Middellandse Zeekust, al-Mahdiyya, verwijderd van het soennitische bolwerk Kairouan.De Fatimiden bouwen de Grote Moskee van Mahdia in Tunesië.De Fatimiden vonden een nieuwe hoofdstad.Een nieuwe hoofdstad, al-Mahdia, vernoemd naar al-Mahdi, wordt gesticht aan de Tunesische kust vanwege zijn militaire en economische betekenis.

De tweede invasie van de Fatimiden inEgypte vond plaats in 919-921, na het mislukken van de eerste poging in 914-915.De expeditie stond opnieuw onder bevel van de troonopvolger van het Fatimid-kalifaat, al-Qa'im bi-Amr Allah.Net als bij de vorige poging veroverden de Fatimiden met gemak Alexandrië.Hoewel het Abbasidische garnizoen in Fustat echter zwakker en muiterig was vanwege een gebrek aan loon, exploiteerde Al-Qa'im het niet voor een onmiddellijke aanval op de stad, zoals die in 914 was mislukt. In plaats daarvan, in maart 920 de Fatimiden-marine werd vernietigd door de Abbasidische vloot onder Thamal al-Dulafi, en Abbasidische versterkingen onder Mu'nis al-Muzaffar arriveerden in Fustat.Niettemin slaagde Al-Qa'im er in de zomer van 920 in om de Fayyum-oase te veroveren, en in de lente van 921 breidde hij ook zijn controle uit over een groot deel van Opper-Egypte, terwijl Mu'nis een openlijke confrontatie vermeed en in Fustat bleef.Gedurende die tijd waren beide partijen verwikkeld in een diplomatieke en propagandastrijd, waarbij vooral de Fatimiden probeerden de moslimbevolking aan hun kant te krijgen, zonder succes.De Fatimiden-expeditie werd tot mislukken gedoemd toen de vloot van Thamal in mei/juni 921 Alexandrië innam;Toen de Abbasiden-troepen Fayyum naderden, werd Al-Qa'im gedwongen het te verlaten en naar het westen te vluchten over de woestijn.

Qarmaten plunderden Mekka en Medina.Bij hun aanval op de heiligste plaatsen van de islam ontheiligden de Qarmaten de Zamzam-bron met lijken van hadj-pelgrims en brachten ze de zwarte steen van Mekka naar al-Hasa.Ze hielden de Black Stone los en dwongen de Abbasiden een enorm bedrag te betalen voor de terugkeer in 952.De revolutie en ontheiliging schokten de moslimwereld en vernederden de Abbasiden.Maar er kon weinig aan gedaan worden;gedurende een groot deel van de tiende eeuw waren de Qarmatiërs de machtigste macht in de Perzische Golf en het Midden-Oosten. het Fatimiden-kalifaat, wiens macht ze niet erkenden.

In 934 volgde Al-Qa'im zijn vader op als kalief, waarna hij de koninklijke residentie in Mahdia nooit meer verliet.Niettemin werd het Fatimid-rijk een belangrijke macht in het Middellandse Zeegebied.

Het Fatimiden-kalifaat voerde in 934-935 een grote aanval uit op de Ligurische kust, met als hoogtepunt de plundering van de belangrijkste haven, Genua , op 16 augustus 935. Mogelijk zijn ook de kusten van Spanje en Zuid-Frankrijk overvallen en zijn de eilanden Corsica en Sardinië was dat zeker.Het was een van de meest indrukwekkende prestaties van de Fatimid-marine. Destijds waren de Fatimiden gestationeerd in Noord-Afrika, met als hoofdstad Mahdia.De inval van 934-935 was het hoogtepunt van hun overheersing van de Middellandse Zee.Ze hebben nooit meer zo ver weg met zoveel succes overvallen.Genua was een kleine havenstad in het Koninkrijk Italië.Hoe rijk Genua destijds was, is niet bekend, maar de plundering wordt soms gezien als bewijs van een zekere economische vitaliteit.De verwoesting bracht de stad echter jaren terug.

Vanaf 937 begon Abu Yazid openlijk heilige oorlog tegen de Fatimiden te prediken.Abu Yazid veroverde Kairouan een tijdlang, maar werd uiteindelijk teruggedreven en verslagen door de Fatimidische kalief al-Mansur bi-Nasr Allah.De nederlaag van Abu Yazid was een keerpunt voor de Fatimiden-dynastie.Zoals de historicus Michael Brett opmerkt, "had Abu Yazid tijdens zijn leven de Fatimiden-dynastie op de rand van vernietiging gebracht; in de dood was hij een uitkomst", aangezien het de dynastie in staat stelde zichzelf opnieuw op te starten na de mislukkingen van het bewind van al-Qa'im. .

Ten tijde van de toetreding van Al-Mansur beleefde het Fatimidische kalifaat een van zijn meest kritieke momenten: een grootschalige opstand onder de Kharijitische Berberse prediker Abu Yazid had Ifriqiya onder de voet gelopen en bedreigde de hoofdstad al-Mahdiya zelf.Hij slaagde erin de opstand te onderdrukken en de stabiliteit van het Fatimidische regime te herstellen.

In 909 namen de Fatimiden de grootstedelijke provincie Ifriqiya van Aghlabid over, en daarmee Sicilië.De Fatimiden zetten de traditie van de jihad voort, zowel tegen de resterende christelijke bolwerken in het noordoosten van Sicilië als, meer prominent, tegen de Byzantijnse bezittingen in Zuid-Italië, onderbroken door tijdelijke wapenstilstanden.De Slag om de Straat werd begin 965 uitgevochten tussen de vloten van het Byzantijnse rijk en het Fatimidische kalifaat in de Straat van Messina.Het resulteerde in een grote overwinning van de Fatimiden en de uiteindelijke ineenstorting van de poging van keizer Nikephoros II Phokas om Sicilië te heroveren op de Fatimiden.Deze nederlaag bracht de Byzantijnen ertoe om opnieuw een wapenstilstand aan te vragen in 966/7, wat resulteerde in een vredesverdrag waarbij Sicilië in handen van de Fatimiden viel en de Byzantijnse verplichting om eerbetoon te betalen hernieuwde in ruil voor het staken van de invallen in Calabrië.

Onder Al-Mu'izz li-Din Allah veroverden de Fatimiden de Ikhshidid Wilayah en stichtten in 969 een nieuwe hoofdstad in al-Qāhira (Caïro). De naam al-Qāhirah, wat "de overwinnaar" of "de veroveraar" betekent, verwijst de planeet Mars, "The Subduer", die in de lucht oprees op het moment dat de bouw van de stad begon.Caïro fungeerde als koninklijke omheining voor de Fatimiden-kalief en zijn leger; de feitelijke administratieve en economische hoofdsteden vanEgypte waren tot 1169 steden als Fustat;

De verovering van Egypte door de Fatimiden vond plaats in 969, toen de troepen van het Fatimiden-kalifaat onder de generaal Jawhar Egypte veroverden, dat toen werd geregeerd door de autonome Ikhshidid-dynastie in naam van het Abbasiden-kalifaat .De Fatimiden lanceerden herhaalde invasies van Egypte kort nadat ze in 921 aan de macht waren gekomen in Ifriqiya (het huidige Tunesië), maar faalden tegen het nog steeds sterke Abbasidische kalifaat.Maar tegen de jaren 960, terwijl de Fatimiden hun heerschappij hadden geconsolideerd en sterker waren geworden, was het Abbasidische kalifaat ingestort en stond het Ikhshidid-regime voor een langdurige crisis: buitenlandse invallen en een ernstige hongersnood werden verergerd door de dood in 968 van de sterke man Abu al -Misk Kafur.Het resulterende machtsvacuüm leidde tot openlijke machtsstrijd tussen de verschillende facties in Fustat, de hoofdstad van Egypte.Onder leiding van Jawhar vertrok de expeditie op 6 februari 969 vanuit Raqqada in Ifriqiya en ging twee maanden later de Nijldelta binnen.

Abu Ali al-Hasan al-A'sam ibn Ahmad ibn Bahram al-Jannabi was een Qarmatische leider, vooral bekend als de militaire commandant van de Qarmatische invasies van Syrië in 968-977.Al in 968 leidde hij aanvallen op de Ikhshidids, veroverde Damascus en Ramla en beloofde eerbetoon.Na de verovering vanEgypte door de Fatimiden en de omverwerping van de Ikhshidids leidde al-A'sam in 971-974 aanvallen op het Fatimiden-kalifaat, dat zich begon uit te breiden naar Syrië.De Qarmaten verdreven herhaaldelijk de Fatimiden uit Syrië en vielen tweemaal Egypte binnen, in 971 en 974, voordat ze bij de poorten van Caïro werden verslagen en teruggedreven.Al-A'sam bleef vechten tegen de Fatimiden, nu samen met de Turkse generaal Alptakin, tot aan zijn dood in maart 977. Het jaar daarop slaagden de Fatimiden erin de geallieerden te overwinnen en sloten ze een verdrag met de Qarmaten dat het einde betekende van de oorlog. hun invasies in Syrië.

De slag om Alexandretta was de eerste botsing tussen de strijdkrachten van het Byzantijnse rijk en het Fatimid-kalifaat in Syrië.Het werd begin 971 uitgevochten in de buurt van Alexandretta, terwijl het belangrijkste leger van de Fatimiden Antiochië belegerde, dat de Byzantijnen twee jaar eerder hadden veroverd.De Byzantijnen, geleid door een van de eunuchen van keizer John I Tzimiskes, lokten een 4.000 man sterk Fatimid-detachement om hun lege kampement aan te vallen en vielen ze vervolgens van alle kanten aan, waarbij ze de Fatimid-strijdmacht vernietigden.De nederlaag bij Alexandretta, in combinatie met de Qarmatische invasie van Zuid-Syrië, dwong de Fatimiden om het beleg op te heffen en de Byzantijnse controle over Antiochië en Noord-Syrië veilig te stellen.De eerste botsing tussen de twee belangrijkste machten van het oostelijke Middellandse Zeegebied eindigde zo in een Byzantijnse overwinning, die enerzijds de Byzantijnse positie in Noord-Syrië versterkte en anderzijds de Fatimiden verzwakte, zowel in verloren levens als in moreel en reputatie.

Tegen de jaren tachtig hadden de Fatimiden het grootste deel van Syrië onderworpen.Voor de Fatimiden was Aleppo een toegangspoort voor militaire operaties tegen zowel de Abbasiden in het oosten als de Byzantijnen in het noorden.De belegering van Aleppo was een belegering van de Hamdanid-hoofdstad Aleppo door het leger van het Fatimiden-kalifaat onder Manjutakin van de lente van 994 tot april 995. Manjutakin belegerde de stad tijdens de winter, terwijl de bevolking van Aleppo verhongerde en aan ziekten leed. .In het voorjaar van 995 riep de emir van Aleppo de hulp in van de Byzantijnse keizer Basilius II .De komst van een Byzantijns hulpleger onder leiding van de keizer in april 995 dwong de Fatimiden-troepen het beleg op te geven en zich terug te trekken naar het zuiden.

De Slag om de Orontes werd op 15 september 994 uitgevochten tussen de Byzantijnen en hun Hamdanid-bondgenoten onder leiding van Michael Bourtzes tegen de troepen van de Fatimidische vizier van Damascus, de Turkse generaal Manjutakin.De strijd was een overwinning van de Fatimiden.Kort na de slag nam het Fatimid-kalifaat de controle over Syrië over en verwijderde het de Hamdanids uit de macht die ze sinds 890 hadden. Manjutakin ging door met het veroveren van Azaz en zette zijn belegering van Aleppo voort.

De Opstand van Tyrus was een anti-Fatimidische opstand van de bevolking van de stad Tyrus, in het moderne Libanon.Het begon in 996, toen het volk, onder leiding van een gewone zeeman genaamd 'Allaqa, in opstand kwam tegen de Fatimiden-regering.De Fatimiden-kalief al-Hakim bi-Amr Allah stuurde zijn leger en marine om de stad te heroveren onder leiding van Abu Abdallah al-Husayn ibn Nasir al-Dawla en de vrijgelatene Yaqut.Gevestigd in de nabijgelegen steden Tripoli en Sidon blokkeerden de Fatimid-troepen Tyrus twee jaar lang over land en over zee, waarin de poging van een Byzantijns squadron om de verdedigers te versterken door de Fatimid-marine met zware verliezen werd afgeslagen.Uiteindelijk viel Tyrus in mei 998 en werd geplunderd en zijn verdedigers werden afgeslacht of gevangen genomen naarEgypte , waar 'Allaqa levend werd gevild en gekruisigd, terwijl veel van zijn volgelingen, evenals 200 Byzantijnse gevangenen, werden geëxecuteerd.

De slag om Apamea werd op 19 juli 998 uitgevochten tussen de troepen van het Byzantijnse rijk en het Fatimid-kalifaat.De strijd maakte deel uit van een reeks militaire confrontaties tussen de twee machten over de controle over Noord-Syrië en het Hamdanidische emiraat Aleppo.De Byzantijnse regionale commandant, Damian Dalassenos, belegerde Apamea tot de komst van het Fatimid-hulpleger uit Damascus, onder leiding van Jaysh ibn Samsama.In de daaropvolgende strijd wonnen de Byzantijnen aanvankelijk, maar een eenzame Koerdische ruiter slaagde erin Dalassenos te doden, waardoor het Byzantijnse leger in paniek raakte.De vluchtende Byzantijnen werden vervolgens, met veel verlies aan mensenlevens, achtervolgd door de Fatimidische troepen.Deze nederlaag dwong de Byzantijnse keizer Basil II om het volgende jaar persoonlijk campagne te voeren in de regio, en werd in 1001 gevolgd door het sluiten van een tienjarige wapenstilstand tussen de twee staten.

Het Bagdad-manifest was een polemisch traktaat dat in 1011 werd uitgegeven namens de Abbasidische kalief al-Qadir tegen het rivaliserende Isma'ili Fatimid-kalifaat.De vergadering bracht een manifest uit waarin de aanspraken van de Fatimiden op afstamming van Ali en de Ahl al-Bayt (de familie van Mohammed) als vals werden bestempeld, en betwistten zo de basis van de aanspraken van de Fatimiden-dynastie op leiderschap in de islamitische wereld.Gebaseerd op het werk van de eerdere anti-Fatimid polemisten Ibn Rizam en Akhu Muhsin, presenteerde het manifest in plaats daarvan een alternatieve genealogie van afstamming van een zekere Daysan ibn Sa'id.Het document werd bevolen voorgelezen te worden in moskeeën in de Abbasidische gebieden, en al-Qadir gaf een aantal theologen de opdracht om nog meer anti-Fatimid-traktaten samen te stellen.

Toen de Ziriden in 1048 afstand deden van de sjiitische islam en het Abbasidische kalifaat erkenden, stuurden de Fatimiden de Arabische stammen van de Banu Hilal en de Banu Sulaym naar Ifriqiya.De Zirids probeerden hun opmars naar Ifriqiya te stoppen. Ze stuurden 30.000 Sanhaja-cavalerie om de 3.000 Arabische cavalerie van Banu Hilal te ontmoeten in de Slag om Haydaran van 14 april 1052. Desalniettemin werden de Zirids beslissend verslagen en werden ze gedwongen zich terug te trekken, waardoor de weg vrijkwam. naar Kairouan voor de Hilaliaanse Arabische cavalerie.De Zirids werden verslagen en het land werd verwoest door de bedoeïenenveroveraars.De resulterende anarchie verwoestte de voorheen bloeiende landbouw, en de kustplaatsen kregen een nieuw belang als kanalen voor maritieme handel en bases voor piraterij tegen de christelijke scheepvaart, en waren ook de laatste verdedigingslinie van de Zirids.

De Hilaliaanse invasie van Ifriqiya verwijst naar de migratie van Arabische stammen van Banu Hilal naar Ifriqiya.Het werd georganiseerd door de Fatimiden met als doel de Ziriden te straffen voor het verbreken van de banden met hen en het zweren van trouw aan de Abbasidische kaliefen.Na de verwoesting van Cyrenica in 1050, rukte de Banu Hilal westwaarts op naar de Zirids.De Hilalians plunderden en verwoestten Ifriqiya. Ze versloegen de Zirids beslissend in de Slag om Haydaran op 14 april 1052. De Hilalians verdreven vervolgens de Zenata's uit het zuiden van Ifriqiya en dwongen de Hammadids een jaarlijks eerbetoon te betalen, waardoor de Hammadids onder Hilaliaanse vazalage kwamen te staan. .De stad Kairouan werd in 1057 geplunderd door de Banu Hilal nadat het was verlaten door de Zirids.Als gevolg van de invasie werden de Zirids en Hammadids verdreven naar de kustgebieden van Ifriqiya, waarbij de Zirids gedwongen werden hun hoofdstad van Kairouan naar Mahdia te verplaatsen, en hun heerschappij beperkt tot een kuststrook rond Mahdia. beperkt tot een kuststrook tussen Ténès en El Kala als vazallen van Banu Hilal en uiteindelijk gedwongen om hun hoofdstad te verplaatsen van Beni Hammad naar Béjaïa in 1090 na toenemende druk van Banu Hilal.

Het voorzichtige evenwicht tussen de verschillende etnische groepen binnen het Fatimiden-leger stortte in toenEgypte te kampen kreeg met een langdurige periode van droogte en hongersnood.De afnemende hulpbronnen versnelden de problemen tussen de verschillende etnische facties, en er brak een regelrechte burgeroorlog uit, voornamelijk tussen de Turken onder leiding van Nasir al-Dawla ibn Hamdan en zwarte Afrikaanse troepen, terwijl de Berbers het bondgenootschap tussen de twee partijen verlegden.De Turkse troepen van het Fatimiden-leger veroverden het grootste deel van Caïro en hielden de stad en de kalief vrij, terwijl de Berber-troepen en de resterende Soedanese troepen door de andere delen van Egypte zwierven.

Fatimidenkalief Abū Tamīm Ma'ad al-Mustansir Billah riep generaal Badr al-Jamali terug, die destijds gouverneur van Akko was.Badr al-Jamali leidde zijn troepenEgypte binnen en slaagde erin de verschillende groepen van de rebellenlegers met succes te onderdrukken, waarbij hij de Turken grotendeels zuiverde.Hoewel het kalifaat van onmiddellijke vernietiging werd gered, verwoestte de tien jaar durende opstand Egypte en kon het nooit veel macht herwinnen.Als gevolg hiervan werd Badr al-Jamali ook benoemd tot vizier van de Fatimiden-kalief en werd hij een van de eerste militaire viziers die de late Fatimiden-politiek zouden domineren.

Tutush was een broer van de Seltsjoekse sultan Malik-Shah I. In 1077 benoemde Malik-Shah hem om het gouverneurschap van Syrië over te nemen.In 1078/9 stuurde Malik-Shah hem naar Damascus om Atsiz ibn Uvaq te helpen, die werd belegerd door de Fatimiden.Nadat het beleg was geëindigd, liet Tutush Atsiz executeren en installeerde hij zich in Damascus.

Tegen de 11e eeuw huurden Zuid-Italiaanse machten op het vasteland Normandische huurlingen in, die christelijke afstammelingen waren van de Vikingen.Het waren de Noormannen, onder leiding van Roger de Hauteville, die Roger I van Sicilië werd, die Sicilië veroverden op de moslims.Hij had in 1091 de volledige controle over het hele eiland.

Vanaf het begin van zijn regering had de Fatimiden-kalief-imam Al-Mustansir Billah publiekelijk zijn oudste zoon Nizar benoemd tot zijn erfgenaam om de volgende Fatimiden-kalief-imam te worden.Nadat Al-Mustansir in 1094 stierf, wilde Al-Afdal Shahanshah, de almachtige Armeense vizier en bevelhebber van de legers,, net als zijn vader vóór hem, een dictatoriale heerschappij over de Fatimidenstaat uitoefenen.Al-Afdal pleegde een staatsgreep en plaatste zijn zwager, de veel jongere en afhankelijke Al-Musta'li, op de troon van de Fatimiden.Begin 1095 vluchtte Nizar naar Alexandrië, waar hij de steun van het volk ontving en waar hij werd aanvaard als de volgende Fatimid-kalief-imam na Al-Mustansir.Eind 1095 versloeg Al-Afdal het Alexandrijnse leger van Nizar en nam Nizar gevangen naar Caïro, waar hij Nizar liet executeren.Na de executie van Nizar gingen de Nizari Ismailis en de Musta'li Ismailis op een bitter onverzoenlijke manier uit elkaar.Het schisma verbrak uiteindelijk de overblijfselen van het Fatimiden-rijk, en de nu verdeelde Ismailieten splitsten zich op in de Musta'li-aanhang (woongebieden vanEgypte , Jemen en West-India ) en degenen die trouw beloofden aan Nizars zoon Al-Hadi ibn Nizar (woonachtige in regio's van Iran en Syrië).De laatste Ismaili-aanhang werd bekend als het Nizari-ismailisme.Imam Al-Hadi werd toen nog heel jong uit Alexandrië gesmokkeld en naar het Nizari-bolwerk Alamut Castle in het Elburz-gebergte in het noorden van Iran, ten zuiden van de Kaspische Zee en onder het regentschap van Dai Hasan bin Sabbah gebracht.In de daaropvolgende decennia behoorden de Nizaris tot de meest bittere vijanden van de Musta'li-heersers van Egypte.Hassan-i Sabbah richtte de Orde van de Assassijnen op, die verantwoordelijk was voor de moord op al-Afdal in 1121, en op al-Musta'li's zoon en opvolger al-Amir (die ook de neef en schoonzoon van al-Afdal was). ) in oktober 1130.

De Eerste Kruistocht was de eerste van een reeks religieuze oorlogen of kruistochten, geïnitieerd, ondersteund en soms geleid door de Latijnse Kerk in de middeleeuwen.Het doel was het herstel van het Heilige Land van de islamitische heerschappij.Terwijl Jeruzalem al honderden jaren onder islamitische heerschappij stond, bedreigde de Seltsjoekse overname van de regio tegen de 11e eeuw de lokale christelijke bevolking, bedevaarten vanuit het Westen en het Byzantijnse rijk zelf.Het vroegste initiatief voor de Eerste Kruistocht begon in 1095 toen de Byzantijnse keizer Alexios I Komnenos militaire steun vroeg aan de Raad van Piacenza in het conflict van het rijk met de door Seltsjoeken geleide Turken.Dit werd later in het jaar gevolgd door het Concilie van Clermont, waar paus Urbanus II het Byzantijnse verzoek om militaire hulp steunde en ook trouwe christenen aanspoorde om een ​​gewapende pelgrimstocht naar Jeruzalem te ondernemen.

Terwijl de Seltsjoeken druk bezig waren tegen de kruisvaarders, stuurde het Fatimidische kalifaat in Egypte een troepenmacht naar de kustplaats Tyrus, iets meer dan 230 kilometer ten noorden van Jeruzalem.De Fatimiden namen de controle over Jeruzalem in februari 1098, drie maanden voordat de kruisvaarders succes hadden bij Antiochië.De Fatimiden, die sjiieten waren, boden de kruisvaarders een alliantie aan tegen hun oude vijand, de Seltsjoeken, die soennitisch waren.Ze boden de kruisvaarders de controle over Syrië aan met Jeruzalem om van hen te blijven.Het aanbod viel niet mee.De kruisvaarders lieten zich er niet van weerhouden Jeruzalem in te nemen.

Nadat de Eerste Kruistocht Jeruzalem had veroverd op de Fatimiden, voerde vizier al-Afdal Shahanshah van 1099 tot 1107 "bijna jaarlijks" een reeks invasies uit tegen het nieuw opgerichte koninkrijk Jeruzalem.Egyptische legers vochten drie grote veldslagen bij Ramla in 1101, 1102 en 1105, maar die waren uiteindelijk niet succesvol.Hierna stelde de vizier zich tevreden met het lanceren van frequente aanvallen op Frankisch grondgebied vanuit zijn kustfort Ascalon.De Eerste Slag om Ramla (of Ramleh) vond plaats op 7 september 1101 tussen het kruisvaarderskoninkrijk Jeruzalem en de Fatimiden van Egypte.De stad Ramla lag aan de weg van Jeruzalem naar Ascalon, waarvan de laatste het grootste Fatimidenfort in Palestina was.

Na de verrassende overwinning van de kruisvaarders bij de eerste slag om Ramla vorig jaar, was al-Afdal al snel klaar om de kruisvaarders opnieuw aan te vallen en stuurde hij ongeveer 20.000 troepen onder het bevel van zijn zoon Sharaf al-Ma'ali.Als gevolg van gebrekkige verkenningen onderschatte Boudewijn I van Jeruzalem de omvang van hetEgyptische leger ernstig, in de overtuiging dat het niet meer was dan een kleine expeditiemacht, en reed hij tegenover een leger van enkele duizenden met slechts tweehonderd ridders te paard en zonder infanterie.Baldwin en zijn leger beseften zijn fout te laat en waren al afgesneden van ontsnapping. Ze werden aangevallen door de Egyptische strijdkrachten en velen werden snel afgeslacht, hoewel Baldwin en een handvol anderen erin slaagden zichzelf te barricaderen in Ramla's enige toren.Baldwin had geen andere keus dan te vluchten en ontsnapte onder dekking van de nacht uit de toren met alleen zijn schrijver en een enkele ridder, Hugo van Brulis, die daarna nooit meer in een bron wordt genoemd.Baldwin bracht de volgende twee dagen door met het ontwijken van Fatimid-zoekgroepen totdat hij op 19 mei uitgeput, uitgehongerd en uitgedroogd aankwam in de redelijk veilige haven van Arsuf.

De Derde Slag om Ramla (of Ramleh) vond plaats op 27 augustus 1105 tussen het kruisvaarderskoninkrijk Jeruzalem en de Fatimiden van Egypte.De stad Ramla lag aan de weg van Jeruzalem naar Ascalon, waarvan de laatste het grootste Fatimidenfort in Palestina was.Vanuit Ascalon lanceerde de Fatimid-vizier, Al-Afdal Shahanshah, van 1099 tot 1107 bijna jaarlijkse aanvallen op het nieuw opgerichte kruisvaarderskoninkrijk. Van de drie veldslagen die de kruisvaarders aan het begin van de twaalfde eeuw bij Ramla vochten, was de derde de bloedigste.De Franken lijken hun overwinning te danken te hebben aan de activiteit van Baldwin.Hij versloeg de Turken toen ze een serieuze bedreiging voor zijn achterhoede begonnen te worden, en keerde terug naar de hoofdstrijd om de beslissende aanval te leiden die deEgyptenaren versloeg. de muren van Jeruzalem zelf voordat ze werden teruggedrongen.

Nadat de Eerste Kruistocht Jeruzalem op de Fatimiden had veroverd, voerde vizier al-Afdal Shahanshah van 1099 tot 1107 "bijna jaarlijks" een reeks invasies uit tegen het pas opgerichte koninkrijk Jeruzalem .In de Slag om Yibneh (Yibna) in 1123 verpletterde een kruisvaardersmacht onder leiding van Eustace Grenier een Fatimid-leger uitEgypte , gestuurd door Vizier Al-Ma'mun tussen Ascalon en Jaffa.

Ascalon was het grootste en belangrijkste grensfort van Fatimidenin Egypte .De Fatimiden konden vanuit dit fort elk jaar aanvallen op het koninkrijk lanceren, en de zuidelijke grens van het kruisvaarderskoninkrijk bleef onstabiel.Als dit fort zou vallen, zou de poort naar Egypte openstaan.Daarom bleef het Fatimid-garnizoen in Ascalon sterk en groot.In 1152 eiste Baldwin uiteindelijk de volledige controle over het koninkrijk;na enkele korte gevechten was hij in staat dit doel te bereiken.Later dat jaar versloeg Baldwin ook een Seltsjoekse Turkinvasie van het koninkrijk.Aangemoedigd door deze overwinningen besloot Baldwin in 1153 een aanval op Ascalon uit te voeren, resulterend in de verovering van dat Egyptische fort door het koninkrijk Jeruzalem .

De invasies van de kruisvaarders inEgypte (1163–1169) waren een reeks campagnes die door het koninkrijk Jeruzalem werden ondernomen om zijn positie in de Levant te versterken door te profiteren van de zwakte van het Fatimiden-Egypte.De oorlog begon als onderdeel van een opvolgingscrisis in het Fatimiden-kalifaat, dat begon af te brokkelen onder de druk van het islamitische Syrië, geregeerd door de Zengid-dynastie en de christelijke kruisvaardersstaten .Terwijl de ene partij de hulp inriep van de emir van Syrië, Nur ad-Din Zangi, riep de andere de hulp van de kruisvaarders op.Naarmate de oorlog vorderde, werd het echter een veroveringsoorlog.Een aantal Syrische campagnes in Egypte werd vóór een totale overwinning stopgezet door de agressieve campagne van Amalrik I van Jeruzalem.Toch hadden de kruisvaarders over het algemeen de zaken niet naar hun zin, ondanks verschillende ontslagen.Een gecombineerde belegering van Damietta door de Byzantijnen en de kruisvaarders mislukte in 1169, hetzelfde jaar dat Saladin als vizier de macht overnam in Egypte.In 1171 werd Saladin sultan van Egypte en de kruisvaarders richtten daarna hun aandacht op de verdediging van hun koninkrijk.

Amalrik I was de koning van Jeruzalem en had de macht van 1163 tot 1174. Amalrik was een bondgenoot en nominale beschermer van de Fatimiden-regering.In 1167 wilde Amalrik het Zengid-leger vernietigen dat door Nur al-Din vanuit Syrië was gestuurd.Omdat Amalrik een bondgenoot en beschermer van de Fatimiden-regering was, was vechten in de Slag om al-Babein in zijn beste belang.Shirkuh was bijna klaar om zijn eigen grondgebied in Egypte te vestigen toen Amalric I binnenviel.Een andere belangrijke deelnemer aan de slag om al-Babein was Saladin .Aanvankelijk aarzelde Saladin om met zijn oom, Shirkuh,Egypte over te nemen.Saladin stemde hier alleen mee in omdat Shirkuh familie was.Hij nam duizenden troepen, zijn lijfwachten en 200.000 goudstukken mee naar Egypte om het land over te nemen.De Slag om al-Babein vond plaats op 18 maart 1167, tijdens de derde invasie van de kruisvaarders in Egypte.Koning Amalrik I van Jeruzalem en een Zengid-leger onder leiding van Shirkuh hoopten beiden de controle over Egypte over te nemen van het Fatimiden-kalifaat.Saladin diende als Shirkuh's hoogste officier in de strijd.Het resultaat was een tactisch gelijkspel tussen de strijdkrachten, maar de kruisvaarders slaagden er niet in toegang te krijgen tot Egypte.

Na het verval van het politieke systeem van de Fatimiden in de jaren 1160, liet de Zengid-heerser Nūr ad-Dīn zijn generaal, Shirkuh, in 1169Egypte veroveren op de vizier Shawar. Shirkuh stierf twee maanden nadat hij de macht had overgenomen, en de heerschappij ging over op zijn neef, Saladin. .Hiermee begon het Ayyubid-sultanaat van Egypte en Syrië.

De Battle of the Blacks of Battle of the Slaves was een conflict in Caïro, op 21 en 23 augustus 1169, tussen de zwarte Afrikaanse eenheden van het Fatimid-leger en andere pro-Fatimid-elementen, en soennitische Syrische troepen die loyaal waren aan de Fatimid-vizier Saladin . .Saladins opkomst tot het vizieraat en zijn buitenspel zetten van de Fatimid-kalief, al-Adid, brachten de traditionele Fatimid-elites tegen zich in het harnas, inclusief de legerregimenten, aangezien Saladin voornamelijk vertrouwde op de Koerdische en Turkse cavalerietroepen die met hem uit Syrië waren meegekomen.Volgens de middeleeuwse bronnen, die een voorkeur hebben voor Saladin, leidde dit conflict tot een poging van de majordomo van het paleis, Mu'tamin al-Khilafa, om een ​​overeenkomst te sluiten met de kruisvaarders en gezamenlijk de strijdkrachten van Saladin aan te vallen om van hem af te komen. .Saladin hoorde van deze samenzwering en liet Mu'tamin op 20 augustus executeren.Moderne historici hebben de waarheidsgetrouwheid van dit rapport in twijfel getrokken, in de veronderstelling dat het mogelijk is uitgevonden om Saladins daaropvolgende actie tegen de Fatimid-troepen te rechtvaardigen.Deze gebeurtenis lokte de opstand uit van de zwarte Afrikaanse troepen van het Fatimid-leger, bestaande uit zo'n 50.000 man, die de volgende dag werden vergezeld door Armeense soldaten en de bevolking van Caïro.De botsingen duurden twee dagen, toen de Fatimid-troepen aanvankelijk het paleis van de vizier aanvielen, maar werden teruggedreven naar het grote plein tussen de Fatimid Great Palaces.Daar leken de zwarte Afrikaanse troepen en hun bondgenoten de overhand te krijgen, totdat al-Adid zich publiekelijk tegen hen uitsprak en Saladin het bevel gaf hun nederzettingen in brand te steken, ten zuiden van Caïro buiten de stadsmuur, waar de families van de zwarte Afrikanen woonden. was achtergebleven.De zwarte Afrikanen braken toen en trokken zich wanordelijk terug naar het zuiden, totdat ze werden omsingeld bij de Bab Zuwayla-poort, waar ze zich overgaven en de Nijl naar Gizeh mochten oversteken.Ondanks beloften van veiligheid werden ze daar aangevallen en bijna vernietigd door Saladins broer Turan-Shah.

Onder de Fatimiden werdEgypte het centrum van een rijk dat op zijn hoogtepunt delen van Noord-Afrika, Sicilië, de Levant (inclusief Transjordanië), de Rode Zeekust van Afrika, Tihamah, Hejaz en Jemen omvatte, met als meest afgelegen territoriale reikwijdte Multan (in het hedendaagse Pakistan ).Egypte bloeide en de Fatimiden ontwikkelden een uitgebreid handelsnetwerk, zowel in de Middellandse Zee als in de Indische Oceaan.Hun handels- en diplomatieke banden, die zich helemaal uitstrekten tot China onder de Song-dynastie (reg. 960–1279), bepaalden uiteindelijk de economische koers van Egypte tijdens de hoge middeleeuwen.De focus van de Fatimiden op landbouw vergrootte hun rijkdom verder en zorgde ervoor dat de dynastie en de Egyptenaren konden floreren onder de Fatimiden-heerschappij.Door het gebruik van marktgewassen en de verspreiding van de vlashandel konden Fatimiden andere artikelen uit verschillende delen van de wereld importeren.