Լաոսի պատմություն

Լաոսի ամենավաղ բնակիչներին՝ ավստրալո-մելանեզացիներին, հաջորդել են ավստրո-ասիական լեզվաընտանիքի անդամները:Այս ամենավաղ հասարակությունները նպաստել են բարձրադիր լաոսական էթնոսների նախնիների գենոֆոնդին, որը հայտնի է որպես «Լաո Թեունգ», ընդ որում ամենամեծ էթնիկ խմբերը հյուսիսային Լաոսի Խամուն են, իսկ հարավում՝ Բրաոն և Կատանգը:^[1]Թաց բրնձի և կորեկի մշակման տեխնիկան ներդրվել է հարավային Չինաստանի Յանցզի գետի հովտից մ.թ.ա. մոտ 2000 տարի ի վեր:Որսը և հավաքելը մնացին սննդի ապահովման կարևոր ասպեկտ.հատկապես անտառային և լեռնային ցամաքային տարածքներում:^[2] Հարավարևելյան Ասիայում պղնձի և բրոնզի ամենավաղ արտադրությունը հաստատվել է Բան Չիանգի տարածքում ժամանակակից հյուսիս-արևելյան Թաիլանդում և հյուսիսային Վիետնամի Ֆունգ Նգուեն մշակույթի շրջանում մ.թ.ա. 2000 թվականից:^[3]Ք.ա. 8-րդ դարից մինչև մ.թ. 2-րդ դարը ցամաքային առևտրային հասարակություն է առաջացել Սիեն Խուանգ սարահարթում, մեգալիթյան վայրի շուրջ, որը կոչվում է Սափորների հարթավայր:Սափորները քարե սարկոֆագներ են, որոնք թվագրվում են վաղ երկաթի դարից (մ.թ.ա. 500-ից մինչև մ.թ. 800թ.) և պարունակում էին մարդկային մնացորդների, թաղման իրերի և խեցեղենի ապացույցներ:Որոշ կայքեր պարունակում են ավելի քան 250 առանձին բանկա:Ամենաբարձր սափորներն ունեն ավելի քան 3 մ (9,8 ֆտ) բարձրություն:Քիչ է հայտնի այն մշակույթի մասին, որն արտադրում և օգտագործում էր սափորները:Տարածաշրջանում կարասները և երկաթի հանքաքարի առկայությունը հուշում են, որ տեղամասի ստեղծողները զբաղվել են շահավետ ցամաքային առևտրով։^[4]

Առաջին բնիկ թագավորությունը, որը առաջացել է Հնդոչինայում, չինական պատմության մեջ հիշատակվում է որպես Ֆունանի թագավորություն և ընդգրկում է ժամանակակից Կամբոջայի մի տարածք, ինչպես նաև հարավային Վիետնամի և հարավային Թաիլանդի ափերը՝ սկսած մ.թ. 1-ին դարից:Ֆունանըհնդկականացված թագավորություն էր, որն իր մեջ ներառում էր հնդկական հաստատությունների, կրոնի, պետականության, վարչարարության, մշակույթի, էպիգրաֆիայի, գրչության և ճարտարապետության կենտրոնական ասպեկտները և զբաղվում էր Հնդկական օվկիանոսի շահութաբեր առևտրով:^[5]2-րդ դարում ավստրոնեզացի վերաբնակիչները ժամանակակից կենտրոնական Վիետնամի երկայնքով հիմնել են հնդկականացված թագավորություն, որը հայտնի է որպես Չամպա։Չամ ժողովուրդը Լաոսի ժամանակակից Չամպասակի մոտ հիմնել է առաջին բնակավայրերը։Ֆունանը ընդլայնեց և ընդգրկեց Չամպասակի շրջանը մ.թ. վեցերորդ դարում, երբ այն փոխարինվեց իր իրավահաջորդ Չենլայով:Չենլան զբաղեցնում էր ժամանակակից Լաոսի մեծ տարածքները, քանի որ այն հանդիսանում է Լաոսիայի հողի ամենավաղ թագավորությունը:^[6]Վաղ Չենլայի մայրաքաղաքը Շրեստապուրան էր, որը գտնվում էր Չամպասակի և ՅՈՒՆԵՍԿՕ-ի Համաշխարհային ժառանգության վայրի Վաթ Ֆուի շրջակայքում:Wat Phu-ն հսկայական տաճարային համալիր է հարավային Լաոսում, որը համակցում է բնական շրջակայքը զարդարված ավազաքարային կառույցների հետ, որոնք պահպանվել և զարդարվել են Չենլայի ժողովուրդների կողմից մինչև մ.թ.8-րդ դարում Չենլան բաժանվել էր «Land Chenla»-ի, որը գտնվում էր Լաոսում, և «Water Chenla»-ի, որը հիմնադրվել էր Մահենդրավարմանի կողմից Կամբոջայի Սամբոր Պրեյ Կուկի մոտակայքում:Լանդ Չենլան չինացիներին հայտնի էր որպես «Պո Լու» կամ «Վեն Դան» և մ.թ. 717 թվականին առևտրական առաքելություն ուղարկեց Տանգ դինաստիայի դատարան:Ջուր Չենլան ենթարկվելու էր Չամպայի, Ինդոնեզիայի Մատարամ ծովային թագավորությունների, որոնք հիմնված էին Ճավայում, և վերջապես ծովահենների կողմից բազմիցս հարձակման ենթարկվելու:Անկայունությունից առաջացան քմերները։^[7]Այն տարածքում, որը գտնվում է ժամանակակից հյուսիսային և կենտրոնական Լաոսում և հյուսիս-արևելյան Թաիլանդում, Մոն ժողովուրդը ստեղծեց իր սեփական թագավորությունները մ.թ. 8-րդ դարում, Չենլայի պայմանագրային թագավորությունների հասանելիությունից դուրս:6-րդ դարում Չաո Փրայա գետի հովտում Մոն ժողովուրդները միավորվեցին՝ ստեղծելու Դվարավատի թագավորությունները։Հյուսիսում Հարիպունջայան (Լամպուն) հանդես եկավ որպես Դվարավատիի մրցակից ուժ։8-րդ դարում Մոնը մղվեց դեպի հյուսիս՝ ստեղծելու քաղաքային պետություններ, որոնք հայտնի են որպես «մուանգ», Ֆա Դաետում (Հյուսիսարևելյան Թաիլանդ), Շրի Գոտապուրայում (Սիխոտաբոնգ)՝ ժամանակակից Թա Խեկի մոտ, Լաոսում, Մուանգ Սուայում (Լուանգ Պրաբանգ) և Չանտաբուրիում ( Վիենտյան):8-րդ դարում Շրի Գոտապուրան (Սիխոտաբոնգ) այս վաղ քաղաքային պետություններից ամենաուժեղն էր և վերահսկում էր առևտուրը միջին Մեկոնգ տարածաշրջանում:Քաղաքային նահանգները քաղաքականապես անկաշկանդ կապված էին, բայց մշակութային առումով նման էին և ամբողջ տարածաշրջանում Շրի Լանկայի միսիոներներից ներմուծեցին Թերևադա բուդդիզմը :^[8]

Բազմաթիվ տեսություններ են եղել, որոնք առաջարկում են թայ ժողովուրդների ծագումը, որոնց ենթախումբ են լաոսները:Չինական Հան դինաստիայի հարավային ռազմական արշավների ժամանակագրությունները ներկայացնում են առաջին գրավոր պատմությունները թայ-քադայ խոսող ժողովուրդների մասին, որոնք բնակվում էին ժամանակակից Յունան Չինաստանի և Գուանսիի տարածքներում:Ջեյմս Ռ. Չեմբերլենը (2016) առաջարկում է, որ տայ-կադայ (Կրա-դայ) լեզվաընտանիքը ձևավորվել է մ.թ.ա. 12-րդ դարում միջին Յանցզի ավազանում, որը մոտավորապես համընկնում է Չուի հիմնադրման և Չժոու դինաստիայի սկզբի հետ:^[9] Կրա և Հլայ (Ռեյ/Լի) ժողովուրդների հարավային գաղթից հետո մ.թ.ա. 8-րդ դարում, Բե-Տայ ժողովուրդը սկսեց պոկվել դեպի արևելյան ափ ներկայիս Չժեցզյանում՝ մ.թ.ա. 6-րդ դարում, ձևավորվելով. Յուե նահանգը։^[9] Չուի բանակի կողմից Յուե նահանգի կործանումից հետո մ.թ.ա. մոտ 333 թվականին Յուե ժողովուրդը (Բե-Տայ) սկսեց գաղթել դեպի հարավ Չինաստանի արևելյան ափի երկայնքով դեպի այժմյան Գուանգսի, Գույչժոու և հյուսիսային Վիետնամ՝ ձևավորելով Լու Յուեն։ Կենտրոնական-Հարավ-Արևմտյան Թայ) և Սի Օու (Հյուսիսային Թայ):^[9] Թայ ժողովուրդները՝ Գուանսիից և հյուսիսային Վիետնամից , սկսեցին շարժվել դեպի հարավ և արևմուտք մ.թ. առաջին հազարամյակում, ի վերջո տարածվելով ամբողջ մայրցամաքային Հարավարևելյան Ասիայում:^[10] Չինական փոխառությունների շերտերի վրա հիմնվելով նախա-հարավ-արևմտյան Թայում և այլ պատմական ապացույցների վրա՝ Pittayawat Pittayaporn (2014) առաջարկում է, որ ժամանակակից Գուանգսիից և հյուսիսային Վիետնամից դեպի հարավ-արևելյան Ասիայի մայրցամաք պետք է տեղի ունենար թայախոս ցեղերի հարավ-արևմուտք միգրացիան։ տեղ՝ 8-10-րդ դդ.^[11] Թայ խոսող ցեղերը գաղթել են դեպի հարավ-արևմուտք գետերի երկայնքով և ստորին լեռնանցքներով դեպի Հարավարևելյան Ասիա՝ հավանաբար չինական ընդլայնման և ճնշումների պատճառով։Թայերեն և լաոսական պոպուլյացիաների միտոքոնդրիալ գենոմի 2016 թվականի քարտեզագրումը հաստատում է այն գաղափարը, որ երկու էթնիկներն էլ ծագում են տայ–քադայ (TK) լեզվական ընտանիքից։^[12]Թայերը, Հարավարևելյան Ասիայի իրենց նոր բնակավայրից, կրել են քմերների և մոնի ազդեցությունը, և ամենակարևորը բուդդայականՀնդկաստանը :Լաննայի Թայ թագավորությունը հիմնադրվել է 1259 թվականին: Սուխոթայ թագավորությունը հիմնադրվել է 1279 թվականին և ընդարձակվել դեպի արևելք՝ գրավելով Չանտաբուրի քաղաքը և այն վերանվանել Վիենգ Չան Վիենգ Խամ (ժամանակակից Վիենտյան), իսկ հյուսիսից՝ Մուանգ Սուա քաղաք, որը գրավվել է մ. 1271 թվականին և քաղաքը վերանվանվեց Սիեն Դոնգ Սիեն Թոնգ կամ «Բոցավառ ծառերի քաղաք Դոնգ գետի կողքին» (ժամանակակից Լուանգ Պրաբանգ, Լաոս):Թայ ժողովուրդները հաստատապես վերահսկողություն էին հաստատել քայքայվող Քմերական կայսրության հյուսիս-արևելքում գտնվող տարածքներում։Սուխոթայ թագավոր Ռամ Խամհենգի մահից և Լաննայի թագավորության ներսում ներքին վեճերից հետո, և՛ Վիեն Չան Վիենգ Խամը (Վիենտյան), և՛ Սիեն Դոնգ Սիեն Թոնգը (Լուանգ Պրաբանգ) անկախ քաղաք-պետություններ էին մինչև Լան Քսան թագավորության հիմնադրումը: 1354 թվականին ^{[13 ։]}Թայերի գաղթի պատմությունը Լաոս պահպանվել է առասպելներում և լեգենդներում:Նիտան Խուն Բորոմը կամ «Խուն Բորոմի պատմությունը» հիշեցնում է լաոսի ծագման առասպելները և հետևում է նրա յոթ որդիների սխրագործություններին՝ հիմնադրելով Հարավարևելյան Ասիայի Թայ թագավորությունները:Առասպելները նաև արձանագրել են Խուն Բորոմի օրենքները, որոնք հիմք են դրել լաոսների ընդհանուր իրավունքի և ինքնության:Խամուների շրջանում իրենց ժողովրդական հերոս Թաո Հունգի սխրագործությունները պատմվում են Թաո Հունգ Թաո Չյուանգ էպոսում, որը դրամատիկացնում է բնիկ ժողովուրդների պայքարը գաղթի ժամանակաշրջանում Թայի ներհոսքի հետ:Հետագա դարերում իրենք՝ Լաոն, կպահպանեն լեգենդը գրավոր ձևով, դառնալով Լաոսի գրական մեծ գանձերից մեկը և Հարավարևելյան Ասիայի կյանքի սակավաթիվ պատկերներից մեկը՝ նախքան Թերևադայի բուդդիզմը և Թայի մշակութային ազդեցությունը:^[14]

Լան Քսանգի ավանդական պալատական ​​պատմությունները սկսվում են Նագայի 1316 թվականին՝ Ֆա Նգումի ծնունդով:^[15] Ֆա Նգումի պապ Սուվաննա Խամպոնգը Մուանգ Սուայի թագավորն էր, իսկ նրա հայրը՝ Չաո Ֆա Նգիաոն՝ թագաժառանգը։Պատանեկության տարիներին Ֆա Նգումին ուղարկեցին Խմերների կայսրություն ՝ ապրելու որպես Ջայավարման IX թագավորի որդի, որտեղ նրան տրվեց արքայադուստր Կեո Կան Յա։1343 թվականին մահացավ թագավոր Սուվաննա Խամպոնգը, և տեղի ունեցավ Մուանգ Սուայի իրավահաջորդության վեճը:^[16] 1349 թվականին Ֆա Նգումին տրվեց բանակ, որը հայտնի էր որպես «Տասը հազար»՝ թագը վերցնելու համար։Այն ժամանակ, երբ Խմերների կայսրությունը անկում էր ապրում (հնարավոր է սև մահվան բռնկման և Թայ ժողովուրդների համակցված ներհոսքի հետևանքով), ^[16] և՛Լաննան , և՛ Սուխոթայը հաստատվել էին քմերական տարածքում, և սիամականները աճում էին այնտեղ։ Չաո Փրայա գետի տարածքը, որը կդառնա Այութայա թագավորություն :^[17] Խմերների համար հնարավորություն էր ստեղծել բարեկամական բուֆերային պետություն մի տարածքում, որը նրանք այլևս չէին կարող արդյունավետորեն վերահսկել միայն չափավոր ռազմական ուժով:Ֆա Նգումի արշավը սկսվեց հարավային Լաոսից՝ գրավելով Չամպասակի շրջակայքի շրջանի քաղաքներն ու քաղաքները և շարժվել դեպի հյուսիս՝ Թակեկի և Խամ Մուանգի միջով միջին Մեկոնգի երկայնքով:Միջին Մեկոնգի վրա իր դիրքից Ֆա Նգումը օգնություն և մատակարարում խնդրեց Վիենտյանից Մուանգ Սուայի վրա հարձակվելու համար, որից նրանք հրաժարվեցին:Այնուամենայնիվ, Մուանգ Փուանի արքայազն Նհոն (Muang Phoueune) օգնություն և վասալություն առաջարկեց Ֆա Նգումին, որպեսզի օգնի իր իրավահաջորդության վեճում և օգնի Մուանգ Փուանին Չի Վիթից ապահովելու համար:Ֆա Նգումը համաձայնվեց և արագ տեղափոխեց իր բանակը՝ գրավելու Մուանգ Փուանը, այնուհետև՝ գրավելու Խամ Նեուան և Դի Վիթ մի քանի փոքր քաղաքներ:^[18]Վիետնամական Đại Việt թագավորությունը, մտահոգված լինելով հարավում գտնվող իրենց հակառակորդ Չամպայով, փնտրում էր հստակորեն սահմանված սահման Ֆա Նգումի աճող հզորության հետ:Արդյունքն եղավ Անամիտի լեռնաշղթայի օգտագործումը որպես մշակութային և տարածքային պատնեշ երկու թագավորությունների միջև:Շարունակելով իր նվաճումները, Ֆա Նգումը շրջվեց դեպի Սիփ Սոնգ Չաու Թայը Կարմիր և Սև գետերի հովիտների երկայնքով, որոնք մեծապես բնակեցված էին Լաոսով:Իր տիրույթի տակ գտնվող յուրաքանչյուր տարածքից Լաոյի զգալի ուժեր ապահովելուց հետո Ֆա Նգումը շարժվեց Նամ Օու կողմից՝ գրավելու Մուանգ Սուան:Չնայած երեք հարձակումներին, Մուանգ Սուայի թագավորը, ով Ֆա Նգումի հորեղբայրն էր, չկարողացավ զսպել Ֆա Նգումի բանակի մեծությունը և ինքնասպան եղավ, այլ ոչ թե կենդանի իրեն բռնեին:^[18]1353 թվականին Ֆա Նգումը թագադրվեց ^[19] և իր թագավորությունը անվանեց Լան Քսան Հոմ Խաո «Միլիոն փղերի և սպիտակ արևի երկիր», Ֆա Նգումը շարունակեց իր նվաճումները՝ ապահովելու համար Մեկոնգի շրջակայքը՝ շարժվելով դեպի Սիփսոնգ Պաննան։ ժամանակակից Xishuangbanna Dai ինքնավար պրեֆեկտուրա) և սկսեց շարժվել դեպի հարավ դեպի Լաննայի սահմանները Մեկոնգի երկայնքով:Լանայի թագավոր Ֆայուն բանակ ստեղծեց, որը Ֆա Նգումը ճնշեց Չիանգ Սաենում՝ ստիպելով Լաննային զիջել իր որոշ տարածքներ և արժեքավոր նվերներ տրամադրել փոխադարձ ճանաչման դիմաց:Ապահովելով իր անմիջական սահմանները, Ֆա Նգումը վերադարձավ Մուանգ Սուա:^[18] 1357 թվականին Ֆա Նգումը ստեղծեց մանդալան Լան Քսանի թագավորության համար, որը տարածվում էր Սիփսոնգ Պաննայի սահմաններից Չինաստանի հետ ^[20] հարավից մինչև Սամբոր՝ Խոնգ կղզու Մեկոնգ գետերի տակ, և Վիետնամի սահմանից՝ Անամիտի երկայնքով։ Լեռնաշղթա դեպի Խորատ սարահարթի արևմտյան ըմբշամարտ:^[21] Այսպիսով, այն Հարավարևելյան Ասիայի ամենամեծ թագավորություններից մեկն էր։

Ֆա Նգումը կրկին առաջնորդեց Լան Քսանին պատերազմի Սուխոթայի դեմ 1360-ականներին, որում Լան Քսանը հաղթեց ի պաշտպանություն իրենց տարածքի, բայց մրցակից դատարանների խմբակցություններին և պատերազմից հոգնած բնակչությանը արդարացրեց Ֆա Նգումին գահընկեց անելու հօգուտ իր որդի Ուուն Հուենի:1371 թվականին Օուն Հուենը թագադրվեց որպես թագավոր Սամսենթայ (300,000 Թայի թագավոր), որը խնամքով ընտրված էր լաո-քմեր արքայազնի համար, որը ցույց էր տալիս նախապատվությունը լաո-թայի բնակչությանը, որը նա ղեկավարում էր արքունիքում քմերական խմբակցությունների նկատմամբ:Սամենթայը համախմբեց իր հոր նվաճումները և 1390-ականներին պայքարեցԼանայի դեմ Չիանգ Սաենում:1402 թվականին նա Լան Քսանի համար պաշտոնական ճանաչում ստացավ Չինաստանի Մինգ կայսրությունից ։^[22] 1416 թվականին, վաթսուն տարեկան հասակում, Սամսենթայը մահացավ և նրան հաջորդեց իր Lan Kham Daeng երգը։Վիետական ​​քրոնիկները նշում են, որ Լան Խամ Դաենգի օրոք 1421 թվականին Լամ Սի ապստամբությունը տեղի ունեցավ Լե Լհիի օրոք՝ ընդդեմ Մինգի և փնտրեց Լան Քսանգի օգնությունը։Ուղարկվեց 30000-անոց բանակ՝ 100 փիղ հեծելազորով, բայց փոխարենը անցավ չինացիների կողմը:^[23]

Լան Խամ Դաենգի մահը սկիզբ դրեց անորոշության և ինքնասպանության շրջանին:1428 - 1440 թվականներին յոթ թագավորներ կառավարում էին Լան Քսանը;բոլորը սպանվել են սպանության կամ խարդավանքների միջոցով՝ առաջնորդվելով թագուհու կողմից, որը հայտնի է միայն իր կոչումով՝ Մահա Դևի կամ Նան Կեո Ֆիմֆա «Դաժան»։Հնարավոր է, որ 1440-ից 1442 թվականներին նա ղեկավարել է Լան Քսանին որպես առաջին և միակ կին առաջնորդ, նախքան 1442 թվականին խեղդվել է Մեկոնգում՝ որպես ընծա նագային:1440 թվականին Վիենտիանը ապստամբեց, բայց չնայած տարիների անկայունությանը, մայրաքաղաք Մուանգ Սուան կարողացավ ճնշել ապստամբությունը:1453-ին սկսվեց միջպետական ​​շրջանը և ավարտվեց 1456-ին՝ Չակկաֆաթ թագավորի (1456–1479) թագադրմամբ։^[24]

1448 թվականին Մահա Դևիի անկարգությունների ժամանակ Մուանգ Փուանը և Սև գետի երկայնքով որոշ տարածքներ բռնակցվեցին Դի Վիթ թագավորությանը և մի քանի բախումներ տեղի ունեցանԼաննայի թագավորության դեմ Նան գետի երկայնքով։^[25] 1471 թվականին Չամպայի թագավորությունը ներխուժեց Լե Թան Տոնգ կայսրը և ավերեց Չամպայի թագավորությունը։Նաև 1471 թվականին Մուանգ Փուանը ապստամբեց և մի քանի վիետնամցի սպանվեցին։Մինչև 1478 թվականը նախապատրաստվում էին լայնամասշտաբ ներխուժում Լան Քսան՝ ի պատասխան Մուանգ Ֆուանի ապստամբության և, որ ավելի կարևոր է, 1421 թվականին Մինգ կայսրությանը աջակցելու համար ^[26:]Մոտավորապես նույն ժամանակ, մի սպիտակ փիղ էր բռնվել և բերվել Չաքքաֆաթ թագավորի մոտ։Փիղը ճանաչվել է որպես թագավորության խորհրդանիշ ողջ Հարավարևելյան Ասիայում, և Լե Թան Տոնգը խնդրել է կենդանու մազերը որպես նվեր բերել Վիետնամի արքունիքին:Խնդրանքը դիտվել է որպես վիրավորանք, և ըստ լեգենդի՝ փոխարենն ուղարկվել է գոմաղբով լցված տուփ:Պատրվակը ստեղծվելուց հետո վիետական ​​180,000 հոգուց բաղկացած զանգվածային ուժերը հինգ շարասյուններով արշավեցին Մուանգ Փուանին ենթարկելու համար, և նրան դիմավորեցին 200,000 հետևակով և 2,000 փիղ հեծելազորից կազմված Lan Xang ուժը, որը ղեկավարում էր թագաժառանգը և երեք օժանդակ գեներալներ: .^[27]Վիետնամական ուժերը ծանր հաղթանակ տարան և շարունակեցին հյուսիսում` սպառնալով Մուանգ Սուային:Չակկաֆաթ թագավորը և արքունիքը փախան դեպի հարավ՝ դեպի Վիենտյան՝ Մեկոնգի երկայնքով:Վիետնամցիները գրավեցին մայրաքաղաք Լուանգ Պրաբանգը, այնուհետև բաժանեցին իրենց ուժերը՝ ստեղծելու պինցետային հարձակում:Մի ճյուղը շարունակեց դեպի արևմուտք՝ վերցնելով Սիփսոնգ Պաննային և սպառնալով Լաննային, իսկ մեկ այլ ուժ շարժվեց դեպի հարավ Մեկոնգի երկայնքով դեպի Վիենտյան:Վիետնամական զորքերի կոնտինգենտին հաջողվել է հասնել Իրավադի գետի վերին հատված (ներկայիս Մյանմա)։^[27] Թագավոր Թիլոկը և Լաննան կանխարգելիչ կերպով ոչնչացրեցին հյուսիսային բանակը, և Վիենտիանին շրջապատող ուժերը համախմբվեցին թագավոր Չակկաֆատի կրտսեր որդու՝ արքայազն Թաեն Խամի ղեկավարությամբ։Միավորված ուժերը ոչնչացրել են վիետնամական ուժերին, որոնք փախել են Մուանգ Փուանի ուղղությամբ։Թեև ընդամենը մոտ 4000 մարդ էր, վիետնամցիները ավերեցին Մուանգ Ֆուան մայրաքաղաքը վրեժխնդրության վերջին գործողությամբ, նախքան նահանջելը:^[28]Արքայազն Թաեն Խամն այնուհետև առաջարկեց գահին վերադարձնել իր հորը՝ Չակֆատին, բայց նա հրաժարվեց և հրաժարվեց գահից՝ հօգուտ իր որդու, որը թագադրվեց որպես Սուվաննա Բալանգ (Ոսկե աթոռ) 1479 թվականին։ Վիետնամցիները հաջորդ անգամ չէին ներխուժի միասնական Լան Քսան։ 200 տարի, և Լաննան դարձավ Լան Քսանգի մերձավոր դաշնակիցը:^[29]

Հետագա թագավորների միջոցով Լան Քսանը կվերականգներ Ջի Վիտի հետ պատերազմի վնասը, որը հանգեցրեց մշակույթի և առևտրի ծաղկմանը:Վիզուն թագավորը (1500–1520) եղել է արվեստների գլխավոր հովանավորը, և նրա օրոք առաջին անգամ գրվել է Լան Քսանգի դասական գրականությունը։^[30] Theravada բուդդայական վանականներն ու վանքերը դարձան ուսուցման կենտրոններ, և սանգան աճեց ինչպես մշակութային, այնպես էլ քաղաքական ուժով:Tripitaka-ն տառադարձվել է Պալիից Լաո, գրվել է նաև Ռամայանայի կամ Պրա Լակ Պրա Լամի լաոսական տարբերակը։^[31]Բժշկության, աստղագիտության և իրավունքի մասին տրակտատների հետ միասին գրվել են էպիկական բանաստեղծություններ։Լաոսական պալատական ​​երաժշտությունը նույնպես համակարգվեց և ձևավորվեց դասական պալատական ​​նվագախումբը։Վիսուն թագավորը նաև հովանավորել է մի քանի խոշոր տաճարներ կամ «վաթներ» ամբողջ երկրում:Նա ընտրեց Phra Bang-ը Բուդդայի կանգնած պատկերը մուդրայում կամ «վախը ցրելու» դիրքում, որպես Լան Քսանգի պալադիում:^[31] Phra Bang-ը բերվել էր Ֆա Նգումի քմերների կինը՝ Կեո Կան Յան Անգկորից՝ որպես նվեր իր հոր կողմից։Ավանդաբար ենթադրվում է, որ պատկերը կեղծվել է Ցեյլոնում, որը եղել է Թերևադայի բուդդայական ավանդույթի կենտրոնը և պատրաստված է եղել ոսկու և արծաթի համաձուլվածքից:^[32] Վիսուն թագավորը, նրա որդի Ֆոտիսարաթը, նրա թոռը՝ Սեթաթաթիրաթը և նրա ծոռը՝ Նոկեո Կումանեն, Լան Քսանին կապահովեն ուժեղ առաջնորդների հաջորդականությամբ, ովքեր կարողացան պահպանել և վերականգնել թագավորությունը՝ չնայած գալիք տարիների միջազգային հսկայական մարտահրավերներին:

Թագավոր Ֆոտիսարաթը (1520–1550) Լան Քսանգի մեծ թագավորներից մեկն էր, նա որպես թագուհիԼաննայից վերցրեց Նան Յոտ Խամ Թիփը, ինչպես նաև Այութայայից և Լոնգվեկի փոքր թագուհիներից:^[33] Ֆոտիսարաթը բարեպաշտ բուդդայական էր և այն հռչակեց որպես պետական ​​կրոն Լան Քսան։1523 թվականին նա Լաննայում Կաեո թագավորից խնդրեց Tripiṭaka-ի պատճենը, իսկ 1527 թվականին նա վերացրեց ոգու պաշտամունքը ողջ թագավորությունում։1533 թվականին նա տեղափոխեց իր դատարանը Վիենտիան՝ Լան Քսանգի առևտրային մայրաքաղաքը, որը գտնվում էր Մեկոնգի ջրհեղեղների վրա՝ մայրաքաղաք Լուանգ Պրաբանգի տակ:Վիենտիանը Լան Քսանի գլխավոր քաղաքն էր և գտնվում էր առևտրային ուղիների միախառնման վայրում, բայց այդ մուտքը նաև այն դարձրեց ներխուժման կենտրոնական կետ, որտեղից դժվար էր պաշտպանվել:Այս քայլը թույլ տվեց Ֆոտիսարաթին ավելի լավ կառավարել թագավորությունը և արձագանքել ծայրամասային նահանգներին, որոնք սահմանակից էին Đại Việt-ին , Ayutthaya-ին և Բիրմայի աճող հզորությանը:^[34]Լաննան 1540-ական թվականներին ունեցել է մի շարք ներքին իրավահաջորդության վեճեր:Թուլացած թագավորությունը նախ ներխուժեց բիրմայական , իսկ հետո 1545 թվականին՝ Այութայան։Երկու ներխուժման փորձերն էլ հետ են մղվել, թեև զգալի վնասներ են հասցվել շրջակա գյուղերին։Լան Քսանն ուժեր ուղարկեց Լանայում իրենց դաշնակիցներին աջակցելու համար:Լաննայում իրավահաջորդության հետ կապված վեճերը շարունակվեցին, բայց Լաննայի դիրքը ագրեսիվ նահանգների միջև՝ Բիրմայի և Այութայա, պահանջեց, որ թագավորությունը կարգի բերվի:Ի նշան Այութայայի դեմ իր օգնության և Լաննայի հետ ունեցած ամուր ընտանեկան կապերի համար՝ Ֆոտիսարաթ թագավորին առաջարկեցին Լաննայի գահը իր որդու՝ արքայազն Սեթհաթիրաթի համար, որը 1547 թվականին թագադրվեց Չիանգ Մայում:Լան Քսանգը գտնվում էր իրենց քաղաքական հզորության գագաթնակետին, որտեղ Ֆոտիսարաթը Լան Քսանգի թագավոր էր, իսկ նրա որդին՝ Սեթթաթտիրաթը՝ Լաննայի թագավոր:1550 թվականին Ֆոտիսարաթը վերադարձավ Լուանգ Պրաբանգ, բայց զոհվեց դժբախտ պատահարի հետևանքով, երբ փղի վրա հեծնելիս՝ լսարան փնտրող տասնհինգ միջազգային պատվիրակությունների առջև:^[35]

1548 թվականին Սեթհաթիրաթ թագավորը (որպեսԼաննայի թագավոր) իր մայրաքաղաքն էր վերցրել Չիանգ Սաենը։Չիանգ Մայը դեռևս հզոր խմբակցություններ ուներ դատարանում, և Բիրմայից և Այութայայից սպառնալիքներն աճում էին:Հոր վաղաժամ մահից հետո Սեթթատիրաթ թագավորը թողեց Լաննային՝ թողնելով իր կնոջը որպես ռեգենտ:Ժամանելով Լան Քսան՝ Սեթհաթիրաթը թագադրվեց որպես Լան Քսանգի թագավոր։Հեռանալը խիզախեց արքունիքի մրցակից խմբակցություններին, որոնք 1551 թվականին Չաո Մեկուտիին թագադրեցին որպես Լանայի թագավոր:^[36] 1553 թվականին Սեթթատիրաթ թագավորը բանակ ուղարկեց Լաննան հետ գրավելու համար, բայց պարտվեց։Կրկին 1555 թվականին Սեթհաթիրաթ թագավորը Սեն Սուլինթայի հրամանատարությամբ բանակ ուղարկեց Լաննան հետ գրավելու համար և կարողացավ գրավել Չիանգ Սաենը:1556 թվականին Բիրման թագավոր Բայննաունգի օրոք ներխուժեց Լաննա։Լանայի թագավոր Մեկուտին առանց կռվի հանձնեց Չիանգ Մային, բայց վերականգնվեց որպես բիրմայական վասալ՝ ռազմական օկուպացիայի տակ։^[37]1560 թվականին Սեթհաթիրաթ թագավորը պաշտոնապես տեղափոխեց Լան Քսան մայրաքաղաքը Լուանգ Պրաբանգից Վիենտյան, որը կմնա մայրաքաղաքը հաջորդ երկու հարյուր հիսուն տարիների ընթացքում:^[38] Մայրաքաղաքի պաշտոնական տեղաշարժը հետևեց շինարարական ընդարձակ ծրագրին, որը ներառում էր քաղաքի պաշտպանությունը ուժեղացնելը, հսկայական պաշտոնական պալատի և Haw Phra Kaew-ի կառուցումը Զմրուխտ Բուդդայի համար, և Վիենտյանում գտնվող That Luang-ի հիմնական վերանորոգումը:Բիրմացիները թեքվեցին դեպի հյուսիս՝ պաշտոնանկ անելու Լանայի թագավոր Մեկուտիին, որը չէր կարողացել աջակցել 1563 թվականին Այութայա Բիրմայի ներխուժմանը:Սեթհաթիրաթ թագավորը, հասկանալով, որ Վիենտիանին չի կարող պահել երկարատև պաշարման դեմ, հրամայեց տարհանել քաղաքը և զրկել պաշարներից:Երբ բիրմացիները գրավեցին Վիենտիանը, նրանք ստիպված էին գնացել գյուղ՝ պաշարների համար, որտեղ թագավոր Սեթհաթիրաթը կազմակերպել էր պարտիզանական հարձակումներ և փոքր արշավանքներ՝ ճնշելու բիրմայական զորքերին:Հանդիպելով հիվանդության, թերսնման և բարոյալքող պարտիզանական պատերազմի՝ թագավոր Բայննաունգը ստիպված եղավ նահանջել 1565 թվականին՝ թողնելով Լան Քսանը միակ անկախ Թայ թագավորությունը:^[39]

1571 թվականին Այութայա թագավորությունը և Լան Նան բիրմայական վասալներ էին։Երկու անգամ պաշտպանելով Լան Քսանգը բիրմայական արշավանքներից՝ թագավոր Սեթտատիրաթը տեղափոխվեց հարավ՝ արշավանք իրականացնելու Քմերների կայսրության դեմ:Խմերներին հաղթելը մեծապես կուժեղացներ Լան Քսանգին, տալով նրան կենսականորեն ծովային մուտք, առևտրի հնարավորություններ և ամենակարևորը, եվրոպական հրազենը, որն աճում էր 1500-ականների սկզբից:Խմերական տարեգրությունները նշում են, որ Լան Քսանգի բանակները ներխուժել են 1571 և 1572 թվականներին, երկրորդ արշավանքի ժամանակ Բարոմ Ռեաչա I թագավորը սպանվել է փղերի մենամարտում:Քհմերները պետք է համախմբվեին, և Լան Քսանը նահանջեց, Սեթթաթիրաթն անհետացավ Ատտապեուի մոտ:Բիրմայական և Լաոսի քրոնիկները արձանագրում են միայն այն ենթադրությունը, որ նա զոհվել է մարտում:^[40]Սեթհաթիրաթի գեներալ Սեն Սուլինտան Լան Քսանգի արշավախմբի մնացորդների հետ վերադարձավ Վիենտյան։Նա անմիջապես կասկածի տակ ընկավ, և Վիենտյանում քաղաքացիական պատերազմ սկսվեց, երբ տեղի ունեցավ իրավահաջորդության վեճ:1573 թվականին նա հայտնվեց որպես թագավորի ռեգենտ, բայց չուներ աջակցություն:Լսելով անկարգությունների մասին հաղորդումները՝ Բայննաունգը ուղարկեց էմիսարներ՝ պահանջելով անհապաղ հանձնել Լան Քսանին:Սեն Սուլինթան սպանեց էմիսարներին:^[41]Բայննաունգը ներխուժեց Վիենտիան 1574 թվականին, Սեն Սուլինտան հրամայեց տարհանել քաղաքը, բայց նա չուներ ժողովրդի և բանակի աջակցությունը:Վիենտիանն ընկավ բիրմայացիների ձեռքը։Սեն Սուլինտան որպես գերի ուղարկվեց Բիրմա Սեթթաթիրաթի ժառանգորդ արքայազն Նոկեո Կումանեի հետ միասին:^[42] Բիրմայական վասալ Չաո Թա Հեուան մնաց կառավարելու Վիենտիանը, բայց նա կառավարելու էր ընդամենը չորս տարի։Ստեղծվեց Տաունգուի առաջին կայսրությունը (1510–99), բայց բախվեց ներքին ապստամբությունների։1580 թվականին Սեն Սոուլինտան վերադարձավ որպես բիրմայական վասալ, իսկ 1581 թվականին Բայննաունգը մահացավ իր որդու հետ՝ թագավոր Նանդա Բայնի հետ, որը վերահսկում էր Տունգու կայսրությունը։1583 - 1591 թվականներին Լան Քսանում տեղի ունեցավ քաղաքացիական պատերազմ։^[43]

Արքայազն Նոկեո Կումանեն պահվում էր Տաունգուի դատարանում տասնվեց տարի, և 1591 թվականին արդեն մոտ քսան տարեկան էր:Լան Քսանգի սանգան առաքելություն ուղարկեց Նանդաբային թագավորին` խնդրելով Նոկեո Կումանեն վերադարձնել Լան Քսանին որպես վասալ թագավոր:1591 թվականին նա թագադրվեց Վիենտյանում, հավաքեց բանակ և արշավեց դեպի Լուանգ Պրաբանգ, որտեղ նա վերամիավորեց քաղաքները, հռչակեց Լան Քսանի անկախությունը և հրաժարվեց ցանկացած հավատարմությունից Թունգու կայսրությանը :Թագավոր Նոկեո Կումանեն այնուհետև արշավեց դեպի Մուանգ Փուան, այնուհետև դեպի կենտրոնական նահանգներ՝ վերամիավորելով Լան Քսանգի նախկին բոլոր տարածքները:^[44]1593-ին Նոկեո Կուման թագավորը հարձակում սկսեցԼաննայի և Թաունգու արքայազն Թարավադի Մինի դեմ:Թարավադի Մինը օգնություն խնդրեց Բիրմայից, սակայն կայսրության ողջ տարածքում ապստամբությունները կանխեցին որևէ աջակցություն:Հուսահատության մեջ խնդրանք ուղարկվեց Այութայա թագավոր Նարեուանի բիրմայական վասալին:Նարեսուան թագավորը մեծ բանակ ուղարկեց և դիմեց Թարավադի Մինին, ստիպելով բիրմայացիներին ընդունել Այութայան որպես անկախ, իսկ Լաննային՝ որպես վասալ թագավորություն:Թագավոր Նոկեո Կումանեն հասկացավ, որ իրեն գերազանցում է Այութայայի և Լաննայի համատեղ ուժերը և դադարեցրեց հարձակումը:1596 թվականին Նոկեո Կուման թագավորը մահացավ հանկարծակի և առանց ժառանգի։Թեև նա միավորել էր Լան Քսանին և վերականգնեց թագավորությունը այն աստիճանի, որ այն կարող էր հետ մղել արտաքին ներխուժումը, իրավահաջորդության վեճը տեղի ունեցավ, և մի շարք թույլ թագավորներ հետևեցին մինչև 1637 թվականը ^{[44 :]}

Սուրինյա Վոնգսա թագավորի (1637–1694) օրոք Լան Քսանն ապրեց խաղաղության և վերականգնման հիսունյոթ տարվա շրջան։^[45] Այդ ժամանակաշրջանում Լան Քսան սանգան իշխանության գագաթնակետին էր՝ վանականներին և միանձնուհիներին կրոնական ուսումնասիրության համար հրավիրելով Հարավարևելյան Ասիայից:Վերածնունդ ապրեցին գրականությունը, արվեստը, երաժշտությունը, պալատական ​​պարը։Թագավոր Սուրինյա Վոնգսան վերանայեց Լան Քսանգի օրենքներից շատերը և հիմնեց դատական ​​դատարաններ:Նա նաև կնքեց մի շարք պայմանագրեր, որոնք սահմանեցին և՛ առևտրային համաձայնագրեր, և՛ սահմաններ շրջակա թագավորությունների միջև:^[46]1641 թվականին Գերիտ վան Վույստհոֆը հոլանդական Արևելյան Հնդկաստանի ընկերության հետ պաշտոնական առևտրային կապեր հաստատեց Լան Քսանգի հետ:Վան Վույստհոֆը թողեց առևտրային ապրանքների վերաբերյալ մանրամասն եվրոպական հաշիվներ և Ընկերության հարաբերություններ հաստատեց Լան Քսանգի հետ Լոնգվեկի և Մեկոնգի միջոցով:^[46]Երբ Սուրինյա Վոնգսան մահացավ 1694 թվականին, նա գահի նկատմամբ հավակնություններ ունեն երկու երիտասարդ թոռների (արքայազն Քինգկիցարատ և արքայազն Ինտասոմ) և երկու դուստրերի (արքայադուստր Կումար և արքայադուստր Սումանգալա):Իրավահաջորդության հետ կապված վեճ է տեղի ունեցել, որտեղ հայտնվել է թագավորի եղբորորդին՝ արքայազն Սայ Օնգ Հյուն;Սուրինյա Վոնգսայի թոռները փախել են աքսորվել Սիփսոնգ Պաննա, իսկ արքայադուստր Սումանգալան՝ Չամպասակ:1705 թվականին արքայազն Քինգկիցարատը Սիփսոնգ Պաննայում իր հորեղբորից վերցրեց մի փոքր ուժ և արշավեց դեպի Լուանգ Պրաբանգ։Սայ Օնգ Հուեի եղբայրը՝ Լուանգ Պրաբանգի նահանգապետը, փախավ, և Կինգկիցարատը թագադրվեց որպես մրցակից թագավոր Լուանգ Պրաբանգում։1707 թվականին Լան Քսանը բաժանվեց և առաջացան Լուանգ Պրաբանգի և Վիենտյան թագավորությունները։

1707 թվականից սկսած Լան Քսանգի Լաոսի թագավորությունը բաժանվել է տարածաշրջանային թագավորությունների՝ Վիենտյան, Լուանգ Պրաբանգ և ավելի ուշ՝ Չամպասակ (1713):Վիենտյան Թագավորությունը երեքից ամենաուժեղն էր, որտեղ Վիենտիանն իր ազդեցությունն էր տարածում Խորատ սարահարթի վրա (այժմ՝ ժամանակակից Թաիլանդի մաս) և հակասում էր Լուանգ Պրաբանգի թագավորությանը Սիեն Խուանգ սարահարթը (ժամանակակից Վիետնամի սահմանին) վերահսկելու համար:Լուանգ Պրաբանգի թագավորությունը տարածաշրջանային թագավորություններից առաջինն էր, որը առաջացավ 1707 թվականին, երբ Լան Քսանգի թագավոր Քսայ Օնգ Հուին մարտահրավեր նետեց Սուրինյա Վոնգսայի թոռ Քինգկիցարատին:Քսայ Օնգ Հյուն և նրա ընտանիքը ապաստան էին խնդրել Վիետնամում , երբ նրանք աքսորվեցին Սուրինյա Վոնգսայի օրոք:Քսայ Օնգ Հյուն ստացավ վիետնամական կայսր Լե Դյու Հիեպի աջակցությունը՝ Լան Քսանգի նկատմամբ վիետնամական գերիշխանության ճանաչման դիմաց։Վիետնամական բանակի գլխավորությամբ Քսայ Օնգ Հյուն հարձակվեց Վիենտյանի վրա և մահապատժի ենթարկեց թագավոր Նանտհարատին գահի մեկ այլ հավակնորդին:Ի պատասխան Սուրինյա Վոնգսայի թոռը՝ Քինգկիցարատը, ապստամբեց և իր բանակով շարժվեց Սիփսոնգ Պանայից դեպի Լուանգ Պրաբանգ։Քինգկիցարատն այնուհետև շարժվեց դեպի հարավ՝ Վիենտյանում Խայ Օնգ Հյուին մարտահրավեր նետելու համար:Քսայ Օնգ Հուեն այնուհետև շրջվեց դեպի Այութայա Թագավորություն ՝ աջակցության համար, և բանակ ուղարկվեց, որը Քայ Օնգ Հյուին աջակցելու փոխարեն միջնորդեց բաժանումը Լուանգ Պրաբանգի և Վիենտյանեի միջև:1713 թվականին հարավային լաոսական ազնվականությունը շարունակեց ապստամբությունը Քսայ Օնգ Հուի դեմ՝ Նոկասադի՝ Սուրինյա Վոնգսայի եղբորորդու գլխավորությամբ, և առաջացավ Չամպասակի թագավորությունը։Չամպասակի թագավորությունը ներառում էր Քսե Բանգ գետից հարավ՝ մինչև Սթունգ Թրենգը, Խորատ սարահարթի վրա գտնվող Մուն և Չի գետերի ստորին հատվածների հետ միասին։Թեև ավելի քիչ բնակեցված, քան Լուանգ Պրաբանգը կամ Վիենտիանը, Չամպասակը կարևոր դիրք էր զբաղեցնում տարածաշրջանային հզորության և Միջազգային առևտրի համար Մեկոնգ գետի միջոցով:1760-ական և 1770-ական թվականների ընթացքում Սիամի և Բիրմայի թագավորությունները մրցում էին միմյանց դեմ դաժան զինված մրցակցության մեջ և դաշինքներ էին փնտրում Լաոսի թագավորությունների հետ՝ ամրապնդելու իրենց հարաբերական դիրքերը՝ ավելացնելով իրենց ուժերը և մերժելով դրանք իրենց թշնամուն:Արդյունքում, մրցակցող դաշինքների օգտագործումը ավելի կռազմականացնի հակամարտությունը հյուսիսային Լաոսի՝ Լուանգ Պրաբանգի և Վիենտյան թագավորությունների միջև:Լաոսի երկու խոշոր թագավորությունների միջև, եթե մեկի հետ դաշինքը կամ Բիրման կամ Սիամը ձգտեին, մյուսը հակված կլիներ աջակցել մնացած կողմին:Դաշինքների ցանցը փոխվեց տասնութերորդ դարի վերջին կեսին քաղաքական և ռազմական լանդշաֆտի հետ մեկտեղ:

Լաոսիա–սիամական պատերազմը կամ սիամական ներխուժումը Լաոս (1778–1779) ռազմական հակամարտություն է Սիամի Թոնբուրի թագավորության (այժմ՝ Թաիլանդ ) և Լաոսական Վիենտյան և Շամպասակի թագավորությունների միջև։Պատերազմի հետևանքով Լաոյի երեք թագավորությունները՝ Լուանգ Փրաբանգը, Վիենտիանը և Չամպասակը դարձան սիամական վտակային վասալ թագավորություններ՝ սիամական գերիշխանության և Տոնբուրիի տիրապետության ներքո և դրան հաջորդած Ռատտանակոսինի ժամանակաշրջանում:1779 թվականին գեներալ Տակսինը քշել էր բիրմայացիներին Սիամից, գրավել էր Լաոսական Չամպասակի և Վիենտյան թագավորությունները և ստիպել Լուանգ Պրաբանգին ընդունել վասալությունը (Լուանգ Պրաբանգը օգնել էր Սիամին Վիենտյանի պաշարման ժամանակ)։Ավանդական ուժային հարաբերությունները Հարավարևելյան Ասիայում հետևում էին Մանդալայի մոդելին, պատերազմ էր մղվում՝ ապահովելու բնակչության կենտրոնները կորվե աշխատանքի համար, վերահսկելու տարածաշրջանային առևտուրը և հաստատելու կրոնական և աշխարհիկ իշխանությունը՝ վերահսկելով հզոր բուդդայական խորհրդանիշները (սպիտակ փղեր, կարևոր ստուպաներ, տաճարներ և Բուդդայի պատկերներ): .Թոնբուրի դինաստիան օրինականացնելու համար գեներալ Թաքսինը Վիենտյանից խլեց Զմրուխտ Բուդդայի և Ֆրա Բանգի պատկերները:Թաքսինը նաև պահանջեց, որ Լաոսի թագավորությունների իշխող վերնախավերը և նրանց թագավորական ընտանիքները վասալություն ստանան Սիամին, որպեսզի պահպանեն իրենց տարածաշրջանային ինքնավարությունը՝ Մանդալայի մոդելին համապատասխան:Ավանդական Մանդալայի մոդելում վասալ արքաները պահպանում էին հարկերը բարձրացնելու, իրենց սեփական վասալներին կարգապահության, մահապատժի ենթարկելու և իրենց պաշտոնյաներին նշանակելու իրենց իշխանությունը:Միայն պատերազմի և իրավահաջորդության հարցերը պահանջում էին սյուզերենի հաստատումը:Ակնկալվում էր նաև, որ վասալները տարեկան տուրք կհատկացնեն ոսկու և արծաթի (ավանդաբար ծառերի ձևով ձևավորված), հարկեր և հարկեր տրամադրելու, պատերազմի ժամանակ աջակցող բանակներ հավաքելու և պետական ​​նախագծերի համար ընդհանուր աշխատուժ:

1826–1828 թվականների Լաոսի ապստամբությունը Վիենտյան թագավորության Անուվոնգի թագավորի փորձն էր՝ վերջ դնելու Սիամի գերիշխանությանը և վերստեղծել Լան Քսանգի նախկին թագավորությունը։1827 թվականի հունվարին Վիենտյան և Շամպասակի թագավորությունների լաոսական բանակները շարժվեցին հարավ և արևմուտք՝ Խորատ սարահարթով անցնելով մինչև Սարաբուրի, ընդամենը երեք օր երթով Սիամի մայրաքաղաք Բանգկոկից:Սիամցիները հակահարձակում կատարեցին դեպի հյուսիս և արևելք՝ ստիպելով Լաոսի զորքերին նահանջել և ի վերջո գրավելով մայրաքաղաք Վիենտիանը։Անուվոնգը ձախողվեց ինչպես սիամական ոտնձգությանը դիմակայելու, այնպես էլ լաոսների միջև հետագա քաղաքական մասնատվածությունը ստուգելու փորձերում:Վիենտյան թագավորությունը վերացվեց, նրա բնակչությունը բռնի տեղափոխվեց Սիամ, իսկ նրա նախկին տարածքներն անցան սիամական նահանգային վարչակազմի անմիջական վերահսկողության տակ։Շամպասակի և Լան Նա թագավորությունները ավելի սերտորեն ներգրավված էին սիամական վարչական համակարգի մեջ:Լուանգ Պրաբանգի թագավորությունը թուլացավ, բայց թույլ տվեց առավել տարածաշրջանային ինքնավարություն։Լաոսի նահանգներում իր ընդլայնման ժամանակ Սիամը չափազանց տարածեց իրեն:Ապստամբությունը 1830-1840-ական թվականներին սիամ-վիետնամական պատերազմների անմիջական պատճառն էր։Սիամի կողմից իրականացված ստրուկների արշավանքները և բնակչության բռնի տեղափոխումը հանգեցրին ժողովրդագրական անհամամասնության այն տարածքների միջև, որոնք, ի վերջո, կդառնան Թաիլանդ և Լաոս, և նպաստեցին ֆրանսիացիների «քաղաքակրթական առաքելությանը» դեպի Լաոս շրջաններ տասնիններորդ դարի երկրորդ կեսին:

1840-ական թվականներին տեղի ունեցող ապստամբությունները, ստրուկների արշավանքները և փախստականների տեղաշարժը այն տարածքներով, որոնք կդառնան ժամանակակից Լաոս, թողեցին ամբողջ տարածաշրջանները քաղաքական և ռազմական առումով թույլ:Չինաստանում Ցին դինաստիան մղում էր դեպի հարավ՝ բլուրների ժողովուրդներին կենտրոնական վարչակազմի մեջ ներգրավելու համար, սկզբում փախստականների հեղեղները, իսկ ավելի ուշ՝Թայպինգի ապստամբության ապստամբների խմբերը, որոնք մղվեցին դեպի Լաո երկրներ:Ապստամբների խմբերը հայտնի դարձան իրենց պաստառներով և ներառում էին դեղին (կամ գծավոր) դրոշներ, կարմիր դրոշներ և սև դրոշներ:Ավազակային խմբերը կատաղեցին ամբողջ գյուղով մեկ՝ Սիամի կողմից քիչ արձագանքելով:Տասնիններորդ դարի սկզբի և կեսերին առաջին Լաո Սունգը, ներառյալ Հմոնգը, Միենը, Յաոն և այլ չին-տիբեթական խմբերը սկսեցին բնակություն հաստատել Ֆոնգսալի նահանգի և հյուսիս-արևելյան Լաոսի բարձրադիր վայրերում:Ներգաղթի ներգաղթին նպաստեց նույն քաղաքական թուլությունը, որը ապաստան էր տվել Հաու ավազակներին և թողել մեծ ամայացած տարածքներ ողջ Լաոսում:1860-ական թվականներին առաջին ֆրանսիացի հետախույզները մղվում էին դեպի հյուսիս՝ գծելով Մեկոնգ գետի ճանապարհը՝ հույս ունենալով նավարկելի ջրային ճանապարհով դեպի հարավային Չինաստան:Վաղ ֆրանսիացի հետախույզների թվում էր Ֆրենսիս Գարնիեի գլխավորած արշավախումբը, որը սպանվեց Տոնկինում Հոու ապստամբների արշավանքի ժամանակ։Մինչև 1880-ական թվականները ֆրանսիացիները գնալով ավելի շատ ռազմական արշավներ կանցկացնեն Հոուի դեմ ինչպես Լաոսում, այնպես էլ Վիետնամում (Տոնկին):^[47]

Ֆրանսիական գաղութային շահերը Լաոսում սկսվել են Դուդարտ դե Լագրեի և Ֆրենսիս Գարնիեի հետախուզական առաքելություններից 1860-ական թվականներին:Ֆրանսիան հույս ուներ օգտագործել Մեկոնգ գետը որպես ճանապարհ դեպի հարավային Չինաստան:Թեև Մեկոնգը նավարկելի չէ մի շարք արագընթացների պատճառով, հույսը կայանում էր նրանում, որ գետը կարող է ընտելացնել ֆրանսիական ճարտարագիտության և երկաթուղու համակցությամբ:1886 թվականին Բրիտանիան իրավունք ապահովեց ներկայացուցիչ նշանակելու Չիանգ Մայում՝ հյուսիսային Սիամում։Բիրմայում բրիտանական վերահսկողությանը և Սիամում աճող ազդեցությանը հակազդելու համար, նույն թվականին Ֆրանսիան փորձեց ներկայացուցչություն հիմնել Լուանգ Պրաբանգում և ուղարկեց Օգյուստ Պավիին՝ ապահովելու ֆրանսիական շահերը:Պավին և ֆրանսիացի օգնականները ժամանեցին Լուանգ Պրաբանգ 1887-ին, որպեսզի ականատես լինեին չինացի և թայ ավազակների կողմից Լուանգ Պրաբանգի վրա հարձակմանը, որոնք հույս ունեին ազատագրել իրենց առաջնորդ Ջեո Վան Տրի եղբայրներին, որոնք գերության մեջ էին սիամականների կողմից:Փավին կանխեց հիվանդ թագավոր Ուն Խամի գրավումը` նրան տեղափոխելով այրվող քաղաքից անվտանգ վայր:Միջադեպը շահեց թագավորի երախտագիտությունը, հնարավորություն ընձեռեց Ֆրանսիային վերահսկել Սիփսոնգ Չու Թայը, որպես Տոնկինի մաս ֆրանսիական Հնդկաչինայում, և ցույց տվեց սիամցիների թուլությունը Լաոսում:1892 թվականին Պավին դարձավ Բանգկոկի ռեզիդենտ նախարար, որտեղ նա խրախուսեց ֆրանսիական քաղաքականությունը, որն առաջին հերթին ձգտում էր ժխտել կամ անտեսել սիամական ինքնիշխանությունը Մեկոնգի արևելյան ափին գտնվող Լաոյի տարածքների վրա, և երկրորդը՝ ճնշել բարձրադիր Լաո Թեունգի ստրկությունը և բնակչության տեղափոխումը։ Լաո Լուումը սիամցիների կողմից որպես Լաոսում պրոտեկտորատ հիմնելու նախերգանք։Սիամն արձագանքեց՝ հերքելով ֆրանսիական առևտրային շահերը, որոնք մինչև 1893 թվականը ավելի ու ավելի էին ընդգրկում ռազմական դիրքերը և հրացանակիրների դիվանագիտությունը:Ֆրանսիան և Սիամը զորքերը կդնեն միմյանց շահերը հերքելու համար, ինչը կհանգեցնի հարավում գտնվող Խոնգ կղզու սիամական պաշարմանը և հյուսիսում ֆրանսիական կայազորների վրա հարձակումների շարքին:Արդյունքը եղավ 1893 թվականի հուլիսի 13-ի Պակնամի միջադեպը, ֆրանկո-սիամական պատերազմը (1893) և Ֆրանսիայի տարածքային պահանջների վերջնական ճանաչումը Լաոսում։

Լաոսի ֆրանսիական պրոտեկտորատը 1893-ից 1953 թվականներին ներկայիս Լաոսի ֆրանսիական պրոտեկտորատն էր՝ 1945 թվականին որպես ճապոնական խամաճիկ պետություն կարճատև միջկառավարմամբ, որը կազմում էր Ֆրանսիական Հնդկաչինի մի մասը:Այն ստեղծվել է սիամական վասալ Լուանգ Փրաբանգի թագավորության վրա՝ 1893 թվականին ֆրանս-սիամական պատերազմից հետո: Այն ինտեգրվել է ֆրանսիական Հնդկաչինային, իսկ հաջորդ տարիներին սիամական վասալները՝ Ֆուանի իշխանությունը և Շամպասակի թագավորությունը, միացվել են: այն համապատասխանաբար 1899 և 1904 թվականներին։Լուանգ Պրաբանգի պրոտեկտորատը անվանականորեն գտնվում էր նրա թագավորի իշխանության ներքո, սակայն փաստացի իշխանությունը պատկանում էր տեղի ֆրանսիացի գեներալ-նահանգապետին, որն իր հերթին զեկուցում էր ֆրանսիական Հնդկաչինի գեներալ-նահանգապետին:Լաոսի ավելի ուշ միացված շրջանները, սակայն, զուտ ֆրանսիական տիրապետության տակ էին։Լաոսի ֆրանսիական պրոտեկտորատը ստեղծեց երկու (և երբեմն երեք) վարչական շրջաններ, որոնք կառավարվում էին Վիետնամից 1893-ին: Միայն 1899-ին Լաոսը կենտրոնական կառավարվում էր Սավաննախեթում և ավելի ուշ Վիենտյանում տեղակայված մեկ ռեզիդենտ վերադասների կողմից:Ֆրանսիացիները ընտրեցին Վիենտիանը որպես գաղութային մայրաքաղաք հաստատել երկու պատճառով. նախ այն ավելի կենտրոնական էր կենտրոնական գավառների և Լուանգ Պրաբանգի միջև, և երկրորդ՝ ֆրանսիացիները գիտակցում էին Լան Քսան թագավորության նախկին մայրաքաղաքի վերակառուցման խորհրդանշական կարևորությունը։ Սիամանները ոչնչացրել էին։Լաոսը և Կամբոջան, որպես ֆրանսիական Հնդոչինայի մաս, դիտվում էին որպես հումքի և աշխատուժի աղբյուր Վիետնամի ավելի կարևոր հոլդինգների համար:Ֆրանսիական գաղութային ներկայությունը Լաոսում թեթև էր.Բնակիչ Գերատեսչությունը պատասխանատու էր ողջ գաղութային կառավարման համար՝ հարկումից մինչև արդարադատություն և հասարակական աշխատանքներ:Ֆրանսիացիները պահպանում էին ռազմական ներկայությունը գաղութային մայրաքաղաքում՝ Garde Indigene-ի ներքո, որը բաղկացած էր վիետնամցի զինվորներից՝ ֆրանսիացի հրամանատարի ներքո:Կարևոր գավառական քաղաքներում, ինչպիսիք են Լուանգ Պրաբանգը, Սավաննախեթը և Պակսեն, կլինեն օգնական բնակիչ, ոստիկան, վճարողի, փոստի գծով տնօրեն, դպրոցի ուսուցիչ և բժիշկ:Վիետնամցիները զբաղեցրել են բյուրոկրատիայի վերին և միջին մակարդակի պաշտոնների մեծ մասը, ընդ որում Լաոն աշխատում էր որպես կրտսեր գործավարներ, թարգմանիչներ, խոհանոցի անձնակազմ և ընդհանուր բանվորներ:Գյուղերը մնացին տեղի ղեկավարների կամ քաո մուանգի ավանդական իշխանության ներքո։Լաոսում գաղութային վարչակազմի ողջ ընթացքում ֆրանսիական ներկայությունը երբեք չի կազմել ավելի քան մի քանի հազար եվրոպացի:Ֆրանսիացիները կենտրոնացած էին ենթակառուցվածքների զարգացման, ստրկության վերացման և պայմանագրային ստրկության վերացման վրա (չնայած դեռևս գործում էր ընդհանուր աշխատանքը), առևտուրը, ներառյալ ափիոնի արտադրությունը, և ամենակարևորը հարկերի հավաքագրումը:Ֆրանսիական տիրապետության ներքո վիետնամցիները խրախուսվում էին գաղթել Լաոս, ինչը ֆրանսիացի գաղութարարների կողմից դիտվում էր որպես գործնական խնդրի ռացիոնալ լուծում Հնդկաչինի լայնածավալ գաղութային տարածքի սահմաններում:^[48] ​​1943 թվականին Վիետնամի բնակչությունը կազմում էր մոտ 40000 մարդ՝ մեծամասնություն կազմելով Լաոսի խոշորագույն քաղաքներում և օգտվելով իրենց ղեկավարներին ընտրելու իրավունքից։^[49] Արդյունքում, Վիենտյան քաղաքի բնակչության 53%-ը, Թախեկի 85%-ը և Պակսեի 62%-ը վիետնամցիներ էին, բացառությամբ միայն Լուանգ Փրաբանգի, որտեղ բնակչությունը հիմնականում լաոս էր։^[49] Դեռևս 1945թ.-ին ֆրանսիացիները նույնիսկ հավակնոտ ծրագիր կազմեցին վիետնամական զանգվածային բնակչությանը տեղափոխելու երեք կարևոր տարածքներ, այսինքն՝ Վիենտյան դաշտ, Սավաննախեթ շրջան, Բոլավեն սարահարթ, որը միայն ճապոնական ներխուժման պատճառով անտեսվեց Հնդկաչինա:^[49] Հակառակ դեպքում, ըստ Մարտին Ստյուարտ-Ֆոքսի, լաոն կարող էր կորցնել վերահսկողությունը սեփական երկրի նկատմամբ։^[49]Լաոսական արձագանքը ֆրանսիական գաղութատիրությանը խառը էր, թեև ֆրանսիացիները ազնվականության կողմից դիտվում էին որպես սիամցիների համար նախընտրելի, Լաո Լուումի, Լաո Թեունգի և Լաո Սունգի մեծամասնությունը ծանրաբեռնված էր ռեգրեսիվ հարկերով և գաղութատիրական ֆորպոստներ ստեղծելու համար կորվե աշխատուժի պահանջներով:1914 թվականին Թայ Լուի թագավորը փախել էր Սիփսոնգ Պաննայի չինական հատվածներ, որտեղ նա սկսեց երկամյա պարտիզանական արշավը ֆրանսիացիների դեմ հյուսիսային Լաոսում, որը ճնշելու համար պահանջեց երեք ռազմական արշավախմբեր և հանգեցրեց Մուանգ Սինգի անմիջական վերահսկողությանը: .1920 թվականին ֆրանսիական Լաոսի մեծամասնությունը խաղաղության մեջ էր և գաղութային կարգ էր հաստատվել։1928 թվականին ստեղծվեց լաոսական պետական ​​ծառայողների վերապատրաստման առաջին դպրոցը, որը թույլ տվեց Լաոյի շարժունակությունը զբաղեցնել վիետնամցիների կողմից զբաղեցրած պաշտոնները:1920-ականների և 1930-ականների ընթացքում Ֆրանսիան տարբեր հաջողությամբ փորձեց իրականացնել արևմտյան, հատկապես ֆրանսիական կրթությունը, ժամանակակից առողջապահությունը և բժշկությունը և հասարակական աշխատանքները:Գաղութային Լաոսի բյուջեն երկրորդական էր Հանոյից, և համաշխարհային Մեծ դեպրեսիան էլ ավելի սահմանափակեց ֆինանսավորումը:Նաև 1920-ական և 1930-ական թվականներին ի հայտ եկան լաոսական ազգայնական ինքնության առաջին շարանը՝ շնորհիվ արքայազն Ֆեթսարաթ Ռատտանավոնսայի և ֆրանսիական Ecole Francaise d'Extreme Orient-ի՝ վերականգնելու հնագույն հուշարձանները, տաճարները և ընդհանուր հետազոտություններ կատարել Լաոյի պատմության, գրականության վերաբերյալ: , արվեստ և ճարտարապետություն։

Լաոսի ազգային ինքնության զարգացումը կարևոր դարձավ 1938 թվականին՝ Բանգկոկում ուլտրաազգայնական վարչապետ Ֆիբունսոնգխրամի իշխանության գալուց հետո:Ֆիբունսոնխրամը Սիամը վերանվանեց Թաիլանդի , անվանափոխություն, որն ավելի մեծ քաղաքական շարժման մի մասն էր՝ միավորելու բոլոր թայ ժողովուրդներին Բանգկոկի կենտրոնական Թայերենի ներքո:Ֆրանսիացիները տագնապով դիտեցին այս զարգացումները, սակայն Վիշիի կառավարությունը շեղվեց Եվրոպայի և Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի իրադարձությունների պատճառով:Չնայած 1940 թվականի հունիսին ստորագրված չհարձակման պայմանագրին, Թաիլանդը օգտվեց ֆրանսիական դիրքից և նախաձեռնեց ֆրանկո-թայական պատերազմը։Պատերազմը Լաոյի շահերի համար անբարենպաստ ավարտ ունեցավ Տոկիոյի պայմանագրով և Քսայնյաբուրի տրանսմեկոնգյան տարածքների և Չամպասակի մի մասի կորստով:Արդյունքն եղավ լաոսի անվստահությունը ֆրանսիացիների նկատմամբ և առաջին բացահայտ ազգային մշակութային շարժումը Լաոսում, որը գտնվում էր տարօրինակ դիրքում՝ ունենալով սահմանափակ ֆրանսիական աջակցություն:Չարլզ Ռոշետը՝ Վիենտյանում հանրային կրթության ֆրանսիացի տնօրենը, և լաոս մտավորականները՝ Նյույ Աֆայի և Կատայ Դոն Սասորիթի գլխավորությամբ, սկսեցին Ազգային վերանորոգման շարժումը:Այնուամենայնիվ, Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի ավելի լայն ազդեցությունը քիչ ազդեցություն ունեցավ Լաոսի վրա մինչև 1945 թվականի փետրվարը, երբճապոնական կայսերական բանակի ջոկատը տեղափոխվեց Սյեն Խուանգ:Ճապոնացիները կանխարգելեցին, որ Ֆրանսիական Հնդկաչինի Վիշիի վարչակազմը ծովակալ Դեկուսի գլխավորությամբ կփոխարինվի Շառլ Դե Գոլին հավատարիմ ազատ ֆրանսիացիների ներկայացուցչով և նախաձեռնեցին «Մեյգո» գործողությունը («պայծառ լուսին»):Ճապոնացիներին հաջողվել է Վիետնամում և Կամբոջայում բնակվող ֆրանսիացիներին պատժել։Ֆրանսիական վերահսկողությունը Լաոսում դուրս էր մնացել:

1945 թվականը ջրբաժան էր Լաոսի պատմության մեջ։Ճապոնիայի ճնշման ներքո Սիսավանգվոնգ թագավորը ապրիլին հռչակեց անկախություն:Այս քայլը թույլ տվեց Լաոսում տարբեր անկախության շարժումներին, ներառյալ Լաոս Սերին և Լաո Պեն Լաոն, միավորվել Լաո Իսսարա կամ «Ազատ Լաո» շարժմանը, որը ղեկավարում էր արքայազն Ֆեթսարաթը և դեմ էր Լաոսը ֆրանսիացիներին վերադարձնելուն:1945 թվականի օգոստոսի 15-ին ճապոնացիները հանձնվեցին, խիզախեցին ֆրանսիամետ խմբակցությունները, և արքայազն Ֆեցարաթը պաշտոնանկ արվեց թագավոր Սիսավանգվոնգի կողմից:Անվտանգ արքայազն Ֆեցարաթը սեպտեմբերին հեղաշրջում կատարեց և թագավորական ընտանիքին Լուանգ Պրաբանգում տնային կալանքի տակ դրեց:1945 թվականի հոկտեմբերի 12-ին Լաո Իսարայի կառավարությունը հայտարարվեց արքայազն Ֆեցարաթի քաղաքացիական կառավարման ներքո։Հաջորդ վեց ամիսների ընթացքում ֆրանսիացիները հավաքվեցին Լաո Իսարայի դեմ և կարողացան վերահաստատել հսկողությունը Հնդկաչինի վրա 1946 թվականի ապրիլին: Լաո Իսարայի կառավարությունը փախավ Թաիլանդ, որտեղ նրանք պահպանեցին ֆրանսիացիների դեմ ընդդիմությունը մինչև 1949 թվականը, երբ խումբը բաժանվեց հարաբերությունների հետ կապված հարցերի շուրջ: Վիետմինի և կոմունիստական ​​Պաթեթ Լաոյի հետ ձևավորվեց։Լաո Իսարայի աքսորում 1946-ի օգոստոսին Ֆրանսիան սահմանադրական միապետություն հաստատեց Լաոսում՝ Սիսավանգվոնգ թագավորի գլխավորությամբ, և Թաիլանդը համաձայնեց վերադարձնել Ֆրանկո-Թայլանդական պատերազմի ժամանակ գրավված տարածքները՝ ՄԱԿ-ում ներկայացուցչության դիմաց:1949թ.-ի Ֆրանկո-Լաոյի ընդհանուր կոնվենցիան Լաո Իսարայի անդամների մեծ մասին տրամադրեց բանակցային համաներում և հանդարտեցրեց Լաոսի Թագավորությունը Ֆրանսիական միության շրջանակներում ստեղծելով գրեթե անկախ սահմանադրական միապետություն:1950-ին Լաոյի թագավորական կառավարությանը տրվեցին լրացուցիչ լիազորություններ, ներառյալ ազգային բանակի ուսուցումը և օգնությունը:1953 թվականի հոկտեմբերի 22-ին Ֆրանկո-Լաոյի բարեկամության և ասոցիացիայի պայմանագիրը ֆրանսիական մնացած լիազորությունները փոխանցեց Լաոյի թագավորական կառավարությանը։Մինչև 1954 թվականը Դիեն Բիեն Ֆուում կրած պարտությունը վերջ դրեց ութ տարվա կռիվը Վիետմինի հետ՝ Առաջին Հնդկաչինական պատերազմի ժամանակ, և Ֆրանսիան հրաժարվեց Հնդկաչինի գաղութների նկատմամբ բոլոր պահանջներից:^[50]

Լաոսի քաղաքացիական պատերազմը (1959–1975) քաղաքացիական պատերազմ Լաոսում, որը մղվել է կոմունիստական ​​Պաթեթ Լաոյի և Լաոյի թագավորական կառավարության միջև 1959 թվականի մայիսի 23-ից մինչև 1975 թվականի դեկտեմբերի 2-ը: Այն կապված է Կամբոջայի քաղաքացիական պատերազմի և Վիետնամի պատերազմի հետ, երկուսն էլ: կողմերը, որոնք ստանում են մեծ արտաքին աջակցություն Սառը պատերազմի գլոբալ գերտերությունների միջև ծագած փոխպատերազմում:Այն կոչվում է Գաղտնի պատերազմ ամերիկյան ԿՀՎ հատուկ գործողությունների կենտրոնի և հակամարտության վետերանների Հմոնգի և Միենի միջև:^[51] Հետագա տարիները նշանավորվեցին չեզոքների մրցակցությամբ՝ արքայազն Սուվաննա Ֆումայի օրոք, աջ թևի՝ արքայազն Բոուն Օումի Շամպասակի և ձախակողմյան Լաոյի Հայրենասիրական ճակատի միջև՝ արքայազն Սուֆանուվոնգի և կիսավիետնամի ապագա վարչապետ Կայսոնե Ֆոմվիհանեի գլխավորությամբ։Կոալիցիոն կառավարություններ ստեղծելու մի քանի փորձեր արվեցին, և Վիենտյանում վերջապես հաստատվեց «եռկոալիցիոն» կառավարություն։Լաոսում մարտերին ներգրավել են Հյուսիսային Վիետնամական բանակը, ԱՄՆ-ի զորքերը և Թաիլանդի ուժերը և Հարավային Վիետնամի բանակի ուժերը ուղղակիորեն և անկանոն վստահված անձանց միջոցով Լաոսիայի Պանհանդլի նկատմամբ վերահսկողության համար պայքարում:Հյուսիսային Վիետնամական բանակը գրավել է տարածքը՝ օգտագործելու իր Ho Chi Minh Trail-ի մատակարարման միջանցքը և որպես բեմական տարածք Հարավային Վիետնամ հարձակման համար:Հյուսիսային Սափորների հարթավայրում և մերձակայքում գործում էր երկրորդ գլխավոր գործողությունների թատրոնը:Հյուսիսային Վիետնամցին և Պաթեթ Լաոն, ի վերջո, հաղթական դուրս եկան 1975 թվականին՝ Վիետնամի պատերազմում Հյուսիսային Վիետնամի բանակի և հարավվիետնամական վիետկոնգների հաղթանակի սայթաքումով:Ընդհանուր առմամբ մինչև 300,000 մարդ Լաոսից փախել է հարևան Թաիլանդ՝ Pathet Lao-ի գրավումից հետո:^[52]Այն բանից հետո, երբ կոմունիստները վերցրեցին իշխանությունը Լաոսում, հմոնգ ապստամբները կռվեցին նոր կառավարության դեմ:Հմոնգները հալածվում էին որպես ամերիկացիների դավաճաններ և «անճաշակներ», իսկ կառավարությունը և նրա վիետնամցի դաշնակիցները մարդու իրավունքների խախտումներ էին իրականացնում Հմոնգի խաղաղ բնակիչների նկատմամբ:Վիետնամի և Չինաստանի միջև սկսվող հակամարտությունը նաև դեր խաղաց, երբ հմոնգ ապստամբները մեղադրվեցին Չինաստանից աջակցություն ստանալու մեջ:Հակամարտության ընթացքում զոհվել է ավելի քան 40 հազար մարդ։^[53] Լաոյի թագավորական ընտանիքը պատերազմից հետո ձերբակալվեց Պաթեթ Լաոյի կողմից և ուղարկվեց աշխատանքային ճամբարներ, որտեղ նրանց մեծ մասը մահացավ 1970-ականների վերջին և 1980-ականներին, ներառյալ թագավոր Սավանգ Վատտանան, թագուհի Խամփուին և թագաժառանգ Վոնգ Սավանգը։

1975-ի դեկտեմբերին քաղաքականության մեջ կտրուկ փոփոխություն եղավ.Տեղի է ունեցել կառավարության և Խորհրդատվական խորհրդի համատեղ նիստ, որի ժամանակ Սուֆանուվոնգը պահանջել է անհապաղ փոփոխություններ։Դիմադրություն չկար։Դեկտեմբերի 2-ին թագավորը համաձայնեց հրաժարվել գահից, և Սուվաննաֆուման հրաժարական տվեց։Լաոսի Ժողովրդադեմոկրատական ​​Հանրապետությունը հռչակվեց Սուֆանուվոնգի նախագահությամբ։Կաիսոն Ֆոմվիհանը ստվերից դուրս եկավ՝ դառնալով վարչապետ և երկրի իրական կառավարիչը։Կայզոնն անմիջապես սկսեց նոր հանրապետության՝ որպես միակուսակցական կոմունիստական ​​պետություն ստեղծելու գործընթացը։^[54]Այլևս չլսվեց ընտրությունների կամ քաղաքական ազատությունների մասին. փակվեցին ոչ կոմունիստական ​​թերթերը, սկսվեց քաղաքացիական ծառայության, բանակի և ոստիկանության լայնածավալ զտում:Հազարավոր մարդիկ ուղարկվեցին «վերակրթության» երկրի հեռավոր շրջաններ, որտեղ շատերը մահացան, իսկ շատերը պահվեցին մինչև տասը տարի:Սա դրդեց երկրից վերսկսվել թռիչքը:Պրոֆեսիոնալ և ինտելեկտուալ խավից շատերը, ովքեր ի սկզբանե պատրաստ էին աշխատել նոր ռեժիմի համար, փոխեցին իրենց միտքը և հեռացան, ինչը շատ ավելի հեշտ է անել Լաոսից, քան Վիետնամից կամ Կամբոջայից :Մինչև 1977 թվականը բնակչության 10 տոկոսը լքել էր երկիրը, ներառյալ բիզնեսի և կրթված խավերի մեծ մասը:Լաոսի ժողովրդական հեղափոխական կուսակցության ղեկավար խումբը կուսակցության հիմնադրման օրվանից գրեթե չի փոխվել և էապես չի փոխվել իշխանության առաջին տասնամյակի ընթացքում։Կուսակցությունում իրական իշխանությունը պատկանում էր չորս մարդկանց՝ գլխավոր քարտուղար Կայսոնին, նրա վստահելի տեղակալին և տնտեսագիտության պետ Նուհակ Փումսավանին (երկուսն էլ Սավաննախեթից համեստ ծագում ունեն), պլանավորման նախարար Սալի Վոնգհամքսաոյին (մահացավ 1991 թվականին) և բանակի հրամանատար և անվտանգության պետ Խամթայ Սիփանդոնին։ .Կուսակցության ֆրանսիական կրթություն ստացած մտավորականները՝ նախագահ Սուփանավոնգը և կրթության և քարոզչության նախարար Ֆումի Վոնգվիչիտը, ավելի լայնորեն երևում էին հասարակության մեջ և քաղբյուրոյի անդամներ էին, բայց ոչ ներքին խմբի մաս:Կուսակցության հանրային քաղաքականությունն էր՝ «քայլ առ քայլ առաջ գնալ դեպի սոցիալիզմ՝ չանցնելով կապիտալիստական ​​զարգացման փուլով»։Այս նպատակը դարձավ անհրաժեշտության առաքինություն. չկար հնարավորություն, որ Լաոսը ունենա «կապիտալիստական ​​զարգացման փուլ», մինչդեռ նրա բնակչության 90 տոկոսը ապրուստի ֆերմերներ էին, և ոչ մի հնարավորություն չկար օրթոդոքս մարքսիստական ​​ճանապարհ դեպի սոցիալիզմ՝ բանվոր դասակարգային հեղափոխության միջոցով երկրում։ որը չուներ արդյունաբերական բանվոր դասակարգ։Վիետնամի քաղաքականությունը հանգեցրեց Լաոսի տնտեսական մեկուսացմանը իր բոլոր հարևաններից, ինչն իր հերթին հանգեցրեց Վիետնամից նրա լիակատար կախվածությանը:Կայսոնի համար դեպի սոցիալիզմ տանող ուղին նախ վիետնամական, ապա խորհրդային մոդելների նմանակումն էր:«Սոցիալիստական ​​արտադրության հարաբերությունները» պետք է մտցվեն, իսկ դա գյուղատնտեսական երկրում առաջին հերթին նշանակում էր գյուղատնտեսության կոլեկտիվացում։Ամբողջ հողատարածքը հայտարարվեց պետական ​​սեփականություն, իսկ առանձին տնտեսությունները միավորվեցին խոշոր «կոոպերատիվների» մեջ։Արտադրության միջոցները, որոնք Լաոսում նշանակում էին գոմեշ և փայտե գութան, պետք է լինեին կոլեկտիվ սեփականություն:1978 թվականի վերջին Լաոսի հարթավայրային բրնձագործների մեծ մասը ենթարկվել էր կոլեկտիվացման։Արդյունքում սննդամթերքի պետական ​​գնումները կտրուկ անկում ապրեցին, և դա, զուգորդված ամերիկյան օգնության դադարեցման, հետպատերազմյան վիետնամական/ խորհրդային օգնության կրճատման և ներկրվող ապրանքների վիրտուալ անհետացման հետ, քաղաքներում առաջացրեց պակասություն, գործազրկություն և տնտեսական դժվարություններ:Իրավիճակն ավելի վատթարացավ 1979 թվականին, երբ Վիետնամի ներխուժումը Կամբոջա և դրան հաջորդած չին-վիետնամական պատերազմը հանգեցրին նրան, որ Լաոյի կառավարությանը Վիետնամը հրամայեց խզել հարաբերությունները Չինաստանի հետ՝ վերջ դնելով արտաքին օգնության և առևտրի մեկ այլ աղբյուրին:1979 թվականի կեսերին կառավարությունը, ըստ երևույթին, խորհրդային խորհրդականների հորդորով, ովքեր վախենում էին, որ կոմունիստական ​​ռեժիմը փլուզման եզրին է, հայտարարեց քաղաքականության հանկարծակի շրջադարձի մասին:Կայսոնը, ով ցմահ կոմունիստ էր, իրեն ցույց տվեց ավելի ճկուն առաջնորդ, քան շատերն էին սպասում:Դեկտեմբերին իր գլխավոր ելույթում նա խոստովանեց, որ Լաոսը պատրաստ չէր սոցիալիզմին։Կայսոնի մոդելը, սակայն, Լենինը չէր, այլ չինացիԴեն Սյաոպինգը , ով այս պահին սկսում էր ազատ շուկայական բարեփոխումները, որոնք հիմք դրեցին Չինաստանի հետագա տնտեսական աճին:Կոլեկտիվացումը լքվեց, և ֆերմերներին ասացին, որ նրանք կարող են ազատորեն լքել «կոոպերատիվ» տնտեսությունները, ինչը գրեթե բոլորն անմիջապես արեցին, և վաճառել իրենց ավելցուկային հացահատիկը ազատ շուկայում:Հետևեցին այլ ազատականացումներ։Ներքին տեղաշարժի սահմանափակումները հանվեցին, մշակութային քաղաքականությունը թուլացավ։Ինչպես Չինաստանում, այնուամենայնիվ, քաղաքական իշխանության վրա կուսակցության տիրույթի թուլացում չկար:Լաոսը դուրս եկավ Վիետնամից առաջ իր Նոր տնտեսական մեխանիզմով՝ իր տնտեսության մեջ շուկայական մեխանիզմներ ներմուծելու համար:^[55] Դրանով Լաոսը բացեց Թաիլանդի և Ռուսաստանի հետ մերձեցման դուռը՝ Վիետնամից իր հատուկ կախվածության հաշվին։^[55] Լաոսը կարող էր նորմալացման նույն կետին հասնել Վիետնամի տնտեսական և դիվանագիտական ​​փոփոխություններին հետևելով, բայց վճռականորեն առաջ շարժվելով և արձագանքելով թայերեն և ռուսական ժեստերին՝ Լաոսը ընդլայնել է իր դոնորների, առևտրային գործընկերների և ներդրողների շրջանակը՝ անկախ Վիետնամի փորձերից։ իրականացնել նույն նպատակը:^[55] Այսպիսով, Վիետնամը մնում է ստվերում՝ որպես դաստիարակ և արտակարգ դաշնակից, և Լաոսի խնամակալությունը կտրուկ փոխվել է դեպի զարգացման բանկերը և միջազգային ձեռնարկատերերը:^[55]

Գյուղատնտեսական կոլեկտիվացման դադարեցումը և տոտալիտարիզմի վերջն իրենց հետ բերեցին նոր խնդիրներ, որոնք ավելի վատթարացան, որքան երկար կոմունիստական ​​կուսակցությունը վայելեր իշխանության մենաշնորհը:Դրանք ներառում էին կոռուպցիայի և նեպոտիզմի աճը (Լաոսի քաղաքական կյանքի ավանդական առանձնահատկությունը), քանի որ գաղափարական հանձնառությունը խամրեց, և սեփական շահը փոխարինեց այն որպես պաշտոն փնտրելու և զբաղեցնելու հիմնական դրդապատճառ:Տնտեսական ազատականացման տնտեսական օգուտները նույնպես դանդաղ ի հայտ եկան:Ի տարբերությունՉինաստանի , Լաոսը չուներ արագ տնտեսական աճի ներուժ գյուղատնտեսության ազատ շուկայական մեխանիզմների և արտահանման վրա հիմնված ցածր աշխատավարձով արտադրություն խթանելու միջոցով:Սա մասամբ այն պատճառով էր, որ Լաոսը փոքր, աղքատ, դեպի ծով ելք չունեցող երկիր էր, մինչդեռ Չինաստանն ուներ տասնամյակներ շարունակ կոմունիստական ​​զարգացման առավելությունը:Արդյունքում, լաոսացի ֆերմերները, որոնց մեծ մասն ապրում էր գոյատևման մակարդակից մի փոքր ավելի, չկարողացան ստեղծել այն ավելցուկները, նույնիսկ եթե հաշվի առան տնտեսական խթանները, որոնք կարող էին և արեցին չինացի գյուղացիները Դենգի կողմից գյուղատնտեսության ապակոլեկտիվացումից հետո:Արևմուտքում կրթական հնարավորություններից կտրված՝ շատ երիտասարդ լաո ուղարկվեցին բարձրագույն կրթության Վիետնամում , Խորհրդային Միությունում կամ Արևելյան Եվրոպայում, բայց նույնիսկ վթարային կրթության դասընթացները ժամանակ պահանջեցին վերապատրաստված ուսուցիչներ, ինժեներներ և բժիշկներ ստեղծելու համար:Ամեն դեպքում, որոշ դեպքերում ուսուցման ստանդարտը բարձր չէր, և լաոսցի ուսանողներից շատերը չունեին լեզվական հմտություններ՝ հասկանալու, թե ինչ են իրենց սովորեցնում:Այսօր այս լաոսներից շատերն իրենց համարում են «կորած սերունդ» և ստիպված են եղել նոր որակավորում ստանալ արևմտյան չափանիշներով, որպեսզի կարողանան աշխատանք գտնել:1980-ականների կեսերին Չինաստանի հետ հարաբերությունները սկսեցին հալվել, քանի որ չինական զայրույթը 1979-ին Վիետնամին Լաոյի աջակցության դեմ մարեց, և վիետնամական իշխանությունը Լաոսում նվազեց:Արևելյան Եվրոպայում կոմունիզմի փլուզմամբ, որը սկսվեց 1989-ին և ավարտվեց 1991-ին Խորհրդային Միության փլուզմամբ, խորը ցնցում ապրեց Լաոսի կոմունիստ առաջնորդներին:Գաղափարախոսորեն այն Լաոսի առաջնորդներին չէր հուշում, որ սոցիալիզմի գաղափարի մեջ սկզբունքորեն սխալ բան կա, բայց հաստատեց նրանց համար 1979 թվականից ի վեր տնտեսական քաղաքականության մեջ զիջումների իմաստությունը: 1990 թվականին օգնությունն ամբողջությամբ դադարեցվեց՝ ստեղծելով. վերսկսված տնտեսական ճգնաժամ.Լաոսը ստիպված էր շտապ օգնություն խնդրել Ֆրանսիայից ևՃապոնիայից , ինչպես նաև օգնություն խնդրել Համաշխարհային բանկից և Ասիական զարգացման բանկից:Ի վերջո, 1989 թվականին Կայսոն այցելեց Պեկին՝ հաստատելու բարեկամական հարաբերությունների վերականգնումը և ապահովելու չինական օգնությունը։1990-ականներին դեպքի վայրից հեռացավ լաոսական կոմունիզմի հին գվարդիան։1990-ականներից ի վեր Լաոսի տնտեսության գերիշխող գործոնը եղել է Հարավարևելյան Ասիայի տարածաշրջանի և հատկապես Թաիլանդի տպավորիչ աճը:Դրանից օգտվելու համար Լաոյի կառավարությունը վերացրեց արտաքին առևտրի և ներդրումների գրեթե բոլոր սահմանափակումները՝ թույլ տալով թայլանդական և այլ օտարերկրյա ընկերություններին ազատորեն հիմնվել և առևտուր անել երկրում:Լաոն և չինացի աքսորյալները նույնպես խրախուսվում էին վերադառնալ Լաոս և իրենց հետ բերել իրենց գումարները։Շատերը դա արեցին. այսօր Լաոյի նախկին թագավորական ընտանիքի անդամը՝ Արքայադուստր Մանիլայը, ունի հյուրանոց և առողջարան Լուանգ Փրաբանգում, մինչդեռ հին լաոսական էլիտար ընտանիքներից մի քանիսը, ինչպիսիք են Ինտհավոնգները, կրկին գործում են (եթե ոչ՝ ապրում) երկիր։1980-ականների բարեփոխումներից ի վեր Լաոսը հասել է կայուն աճի` 1988-ից սկսած տարեկան միջինը վեց տոկոս, բացառությամբ 1997-ի ասիական ֆինանսական ճգնաժամի:Մասնավոր հատվածի զգալի մասը վերահսկվում է թայլանդական և չինական ընկերությունների կողմից, և իսկապես Լաոսը որոշ չափով դարձել է Թաիլանդի տնտեսական և մշակութային գաղութը, որը Լաոյի շրջանում որոշակի դժգոհության աղբյուր է:Լաոսը դեռևս մեծապես կախված է արտաքին օգնությունից, սակայն Թաիլանդի շարունակական ընդլայնումը մեծացրել է փայտանյութի և հիդրոէլեկտրակայանների պահանջարկը՝ Լաոսի միակ հիմնական արտահանվող ապրանքները:Վերջերս Լաոսը կարգավորեց իր առևտրային հարաբերությունները ԱՄՆ-ի հետ, բայց դա դեռ որևէ լուրջ օգուտ չի բերել:Եվրամիությունը միջոցներ է տրամադրել, որպեսզի Լաոսը կարողանա բավարարել Առևտրի համաշխարհային կազմակերպությանն անդամակցության պահանջները:Հիմնական խոչընդոտը լաոսի կիպն է, որը դեռևս պաշտոնապես փոխարկելի արժույթ չէ:Կոմունիստական ​​կուսակցությունը պահպանում է քաղաքական իշխանության մենաշնորհը, բայց տնտեսության գործունեությունը թողնում է շուկայական ուժերին և չի միջամտում լաոսցիների առօրյա կյանքին, պայմանով, որ նրանք չվիճարկեն իր իշխանությունը:Մարդկանց կրոնական, մշակութային, տնտեսական և սեռական գործունեությունը վերահսկելու փորձերը հիմնականում լքված են, թեև քրիստոնեական ավետարանչությունը պաշտոնապես հուսալքված է:Լրատվամիջոցները վերահսկվում են պետության կողմից, բայց լաոսների մեծամասնությունը ազատ մուտք ունի թայերեն ռադիո և հեռուստատեսություն (թայերենն ու լաոներենը փոխըմբռնելի լեզուներ են), ինչը նրանց նորություններ է հաղորդում արտաքին աշխարհից:Համեստ գրաքննված ինտերնետ հասանելիությունը հասանելի է շատ քաղաքներում:Լաոսը նույնպես բավականին ազատ է Թաիլանդ մեկնելու համար, և իսկապես լաոսական անօրինական ներգաղթը Թաիլանդ խնդիր է Թաիլանդի կառավարության համար:Նրանք, ովքեր մարտահրավեր են նետում կոմունիստական ​​ռեժիմին, սակայն կոշտ վերաբերմունքի են արժանանում։Առայժմ լաոսների մեծ մասը գոհ է անձնական ազատությունից և համեստ բարեկեցությունից, որը նրանք վայելել են վերջին տասնամյակի ընթացքում: