Templářští rytíři

Zatímco Jeruzalém byl po stovky let pod muslimskou nadvládou, v 11. století ohrozilo převzetí regionu Seldžuky místní křesťanské obyvatelstvo, poutě ze Západu a samotnou Byzantskou říši.Nejčasnější iniciativa pro první křížovou výpravu začala v roce 1095, kdy byzantský císař Alexios I. Komnenos požádal radu Piacenzy o vojenskou podporu v konfliktu říše s Turky vedenými Seldžuky.Později v roce následoval koncil v Clermontu, během kterého papež Urban II. podpořil byzantskou žádost o vojenskou pomoc a také vyzval věrné křesťany, aby podnikli ozbrojenou pouť do Jeruzaléma.Jeruzaléma bylo dosaženo v červnu 1099 a obležení Jeruzaléma mělo za následek, že město bylo dobyto útokem od 7. června do 15. července 1099, během kterého byli jeho obránci nemilosrdně zmasakrováni.Jeruzalémské království bylo založeno jako sekulární stát pod vládou Godfreye z Bouillonu, který se vyhýbal titulu „král“.Fatimidský protiútok byl odražen později toho roku v bitvě u Ascalonu, čímž skončila první křížová výprava.Poté se většina křižáků vrátila domů.

Král Balduin a patriarcha Warmund s žádostí souhlasili, pravděpodobně na koncilu v Nábulusu v lednu 1120, a král udělil templářům sídlo v křídle královského paláce na Chrámové hoře v dobyté mešitě Al-Aksá.Chrámová hora byla tajemná, protože se nacházela nad tím, co bylo považováno za ruiny Šalamounova chrámu.Křižáci proto označovali mešitu Al-Aksá jako Šalamounův chrám a od tohoto místa nový řád přijal jméno Chudí rytíři Krista a Šalamounův chrám neboli „templáři“ rytíři.Řád s asi devíti rytíři včetně Godfreyho de Saint-Omer a André de Montbard měl málo finančních zdrojů a spoléhal na dary, aby přežil.Jejich znakem byli dva rytíři jedoucí na jednom koni, zdůrazňující chudobu řádu.

Zbídačené postavení templářů netrvalo dlouho.Měli mocného obhájce v Saint Bernard z Clairvaux, přední církevní osobnost, francouzský opat primárně zodpovědný za založení cisterciáckého řádu mnichů a synovec André de Montbard, jeden ze zakládajících rytířů.Bernard jim dal váhu a přesvědčivě napsal jejich jménem v dopise „In Chvála nového rytířství“ a v roce 1129 na koncilu v Troyes vedl skupinu předních církevních představitelů, aby oficiálně schválili a podpořili řád jménem kostela.S tímto formálním požehnáním se templáři stali oblíbenou charitativní organizací v celém křesťanstvu, která dostávala peníze, půdu, obchody a urozené syny od rodin, které dychtily pomáhat v boji ve Svaté zemi.Templáři byli organizováni jako mnišský řád podobný Bernardovu cisterciáckému řádu, který byl považován za první efektivní mezinárodní organizaci v Evropě.Organizační struktura měla silný řetězec pravomocí.Každá země s významnou přítomností templářů ( Francie , Poitou, Anjou, Jeruzalém, Anglie, Španělsko, Portugalsko,Itálie , Tripolis, Antiochie, Maďarsko a Chorvatsko) měla v této oblasti mistra řádu pro templáře.Došlo k trojímu rozdělení řad templářů: urození rytíři, neurození seržanti a kaplani.Templáři neprováděli rytířské obřady, takže každý rytíř, který se chtěl stát templářským rytířem, již musel být rytířem.Byli nejviditelnější větví řádu a nosili slavné bílé pláště, které symbolizovaly jejich čistotu a cudnost.Byli vybaveni jako těžká jízda se třemi nebo čtyřmi koňmi a jedním nebo dvěma panoši.Panoši obecně nebyli členy řádu, ale byli spíše outsidery, kteří byli najímáni na určitou dobu.Pod rytíři v řádu a z nešlechtických rodin byli seržanti.Přinesli životně důležité dovednosti a řemesla od kovářů a stavitelů, včetně správy mnoha evropských majetků řádu.V křižáckých státech bojovali po boku rytířů jako lehká jízda s jediným koněm.Několik nejvyšších pozic řádu bylo vyhrazeno seržantům, včetně postu velitele Vault of Acre, který byl de facto admirálem templářské flotily.Seržanti nosili černé nebo hnědé.Od roku 1139 tvořili kaplani třetí templářskou třídu.Byli to vysvěcení kněží, kteří se starali o duchovní potřeby templářů.Všechny tři třídy bratrů nosily řádový červený kříž.

Na koncilu v Pise v roce 1135 inicioval papež Innocent II první papežský peněžní dar řádu.Další velká výhoda přišla v roce 1139, kdy papežská bula Innocenta II. Omne Datum Optimum osvobodila řád od poslušnosti místním zákonům.Toto rozhodnutí znamenalo, že templáři mohli volně procházet všemi hranicemi, nemuseli platit žádné daně a byli osvobozeni od jakékoli autority kromě autority papeže.

Ačkoli to byl původně řád chudých mnichů, oficiální papežský souhlas učinil z templářských rytířů charitu po celé Evropě.Další zdroje přišly, když členové vstoupili do Řádu, protože museli složit přísahu chudoby, a proto často darovali Řádu velké množství své původní hotovosti nebo majetku.Další příjmy pocházely z obchodních jednání.Vzhledem k tomu, že sami mniši byli přísaháni chudoby, ale měli za sebou sílu velké a důvěryhodné mezinárodní infrastruktury, šlechtici je příležitostně používali jako druh banky nebo plné moci.Pokud se šlechtic chtěl připojit ke křížovým výpravám, mohlo by to znamenat nepřítomnost let mimo svůj domov.Takže někteří šlechtici dali veškeré své bohatství a obchody pod kontrolu templářů, aby je pro ně ochránili až do jejich návratu.Finanční síla Řádu se stala podstatnou a většina infrastruktury Řádu nebyla věnována boji, ale ekonomickým činnostem.V roce 1150 se původní poslání Řádu střežit poutníky změnilo na poslání střežit jejich cennosti prostřednictvím inovativního způsobu vydávání akreditivů, raného předchůdce moderního bankovnictví.Poutníci navštěvovali templářský dům ve své domovské zemi, kde ukládali své skutky a cennosti.Templáři by jim pak dali dopis, který by popisoval jejich majetek.Moderní učenci uvedli, že dopisy byly zašifrovány šifrovou abecedou založenou na maltézském kříži;nicméně v tomto existuje určitá neshoda a je možné, že kódový systém byl zaveden později a ne něco, co používali samotní středověcí templáři.Během cesty mohli poutníci po cestě předložit dopis dalším templářům, aby si „vybrali“ prostředky z jejich účtů.To udrželo poutníky v bezpečí, protože nenesli cennosti, a dále zvýšilo moc templářů.Angažovanost rytířů v bankovnictví postupem času přerostla v nový základ pro peníze, protože se templáři stále více zapojovali do bankovních aktivit.Jedním z náznaků jejich silného politického spojení je, že zapojení templářů do lichvy nevedlo k větší kontroverzi uvnitř řádu a církve obecně.Oficiálně byla myšlenka půjčování peněz výměnou za úroky církví zakázána, ale Řád tomu zabránil chytrými mezerami, jako je například ustanovení, že templáři si ponechají práva na výrobu zastaveného majetku.Nebo jak to řekl jeden templářský výzkumník: "Protože jim nebylo dovoleno účtovat úroky, místo toho účtovali nájem."Na základě této kombinace darů a obchodních jednání vytvořili templáři finanční sítě napříč celým křesťanstvem.Získali velké plochy půdy, a to jak v Evropě, tak na Středním východě;kupovali a spravovali statky a vinice;stavěli mohutné kamenné katedrály a hrady;byli zapojeni do výroby, dovozu a vývozu;měli vlastní flotilu lodí;a v jednu chvíli jim dokonce patřil celý ostrov Kypr.

V roce 1152 byla Tortosa předána templářským rytířům, kteří ji používali jako vojenské velitelství.Zapojili se do některých velkých stavebních projektů, postavili kolem roku 1165 hrad s velkou kaplí a propracovanou pevností, obklopenou silnými dvojitými soustřednými zdmi.Posláním templářů bylo chránit město a okolní pozemky, z nichž některé byly obsazeny křesťanskými osadníky, před muslimskými útoky.Nur ad-Din Zangi zajal Tartuse od křižáků na krátkou dobu, než jej znovu ztratil.

Bitva o Montgisard byla vybojována mezi Jeruzalémským královstvím (s pomocí asi 80 templářských rytířů) a Ajjúbovci 25. listopadu 1177 v Montgisardu, v Levantě mezi Ramlou a Yibnou.Šestnáctiletý Baldwin IV Jeruzalémský, vážně postižený malomocenstvím, vedl křesťanskou přesilu proti Saladinovým jednotkám v tom, co se stalo jedním z nejpozoruhodnějších střetnutí křížových výprav.Muslimská armáda byla rychle poražena a pronásledována dvanáct mil.Saladin uprchl zpět do Káhiry a do města dorazil 8. prosince s pouhou desetinou své armády.

Město Tortosa bylo v roce 1188 znovu dobyto Saladinem a hlavní templářské sídlo se přemístilo na Kypr.V Tortose se však některým templářům podařilo stáhnout se do pevnosti, kterou dále používali jako základnu po dalších 100 let.Neustále přidávali jeho opevnění, dokud také nepadlo v roce 1291. Tortosa byla poslední základnou templářů na syrské pevnině, načež se stáhli do posádky na nedalekém ostrově Arwad, kterou drželi další desetiletí.

Obléhání Akkonu bylo prvním významným protiútokem Guye Jeruzaléma proti Saladinovi, vůdci muslimů v Sýrii aEgyptě .Toto klíčové obležení bylo součástí toho, co se později stalo známým jako třetí křížová výprava .Po úspěšném obléhání města latinskými křižáky se Templáři přesouvají do Akkonu.

Pád Akkonu se odehrál v roce 1291 a vedl k tomu, že křižáci ztratili kontrolu nad Akrem ve prospěchmamlúků .Je považována za jednu z nejdůležitějších bitev té doby.Ačkoli křižácké hnutí pokračovalo ještě několik století, dobytí města znamenalo konec dalších křížových výprav do Levanty.Když Acre padlo, křižáci ztratili svou poslední velkou pevnost křižáckého království Jeruzaléma .Velitelství templářů se přesunulo do Limassolu na Kypru, když padly i jejich poslední pevninské pevnosti Tortosa (Tartosa v Sýrii) a Atlit (v dnešním Izraeli ).

V roce 1305 poslal nový papež Klement V. se sídlem ve francouzském Avignonu dopisy jak templářskému velmistru Jacquesu de Molayovi, tak i johanitskému velmistru Fulkovi de Villaretovi, aby projednali možnost sloučení obou řádů.Ani jeden nebyl této myšlence přístupný, ale papež Klement trval na svém a v roce 1306 pozval oba velmistry do Francie, aby tuto záležitost projednali.De Molay dorazil jako první na začátku roku 1307, ale de Villaret byl o několik měsíců zpožděn.Zatímco čekali, De Molay a Clement diskutovali o trestních obviněních, která před dvěma lety vznesl svržený templář a která projednával francouzský král Filip IV. a jeho ministři.Všeobecně bylo dohodnuto, že obvinění byla nepravdivá, ale Klement poslal králi písemnou žádost o pomoc při vyšetřování.Podle některých historiků se král Filip, který byl templářům již hluboce zadlužen z války proti Anglii, rozhodl zmocnit se pověstí pro své vlastní účely.Začal tlačit na církev, aby proti řádu zakročila, aby se osvobodil od svých dluhů.Za úsvitu v pátek 13. října 1307 – datum někdy nesprávně uváděné jako původ oblíbených příběhů o pátku 13. – nařídil král Filip IV. de Molay a desítky dalších francouzských templářů, aby byli současně zatčeni.Zatýkací rozkaz začínal slovy: Dieu n'est pas content, nous avons des ennemis de la foi dans le Royaume“ („Bůh není potěšen. V království máme nepřátele víry“). Templářské přijímací obřady, rekruti byli nuceni plivat na kříž, zapírat Krista a neslušně se líbat; bratři byli také obviňováni z uctívání bůžků a řád údajně podporoval homosexuální praktiky. Mnohá ​​z těchto obvinění obsahují podobné tropy k obviněním vzneseným proti jiným pronásledovaným skupinám, jako jsou Židé, kacíři a obviněné čarodějnice. Tato obvinění však byla vysoce zpolitizovaná bez jakýchkoli skutečných důkazů. Přesto byli templáři obviněni z mnoha dalších trestných činů, jako je finanční korupce, podvody a mlčenlivost. Mnozí z obviněných se k těmto obviněním přiznali mučením (i když templáři ve svých písemných přiznáních mučení popírali) a jejich doznání, i když byla získána pod nátlakem, vyvolala vPaříži skandál.Vězni byli donuceni přiznat, že na kříži plivali.Jeden řekl: „Moi, Raymond de La Fère, 21 let, reconnais que j'ai craché trois fois sur la Croix, mais de bouche et pas de coeur“ („Já, Raymond de La Fère, 21 let, přiznávám, že jsem plival jsem třikrát na kříž, ale pouze z mých úst a ne z mého srdce“).Templáři byli obviněni z modloslužebnictví a byli podezřelí, že uctívali buď postavu známou jako Baphomet, nebo mumifikovanou useknutou hlavu, kterou našli, kromě jiných artefaktů, ve svém původním sídle na Chrámové hoře, o níž se mnozí učenci domnívají, že by to mohla být postava Jana Křtitele. mimo jiné.

V roce 1312, po koncilu ve Vienne a pod extrémním tlakem krále Filipa IV., vydal papež Klement V. edikt, kterým oficiálně rozpustil Řád.Mnoho králů a šlechticů, kteří do té doby podporovali rytíře, nakonec v souladu s papežským příkazem souhlasilo a rozpustilo řády v jejich lénech.Většina z nich nebyla tak brutální jako Francouzi.V Anglii bylo mnoho rytířů zatčeno a souzeno, ale nebyli shledáni vinnými.

Starší velmistr Jacques de Molay, který se přiznal při mučení, své přiznání odvolal.Geoffroi de Charney, preceptor Normandie, také odvolal své přiznání a trval na své nevině.Oba muži byli prohlášeni vinnými z toho, že byli recidivujícími kacíři, a 18. března 1314 byli odsouzeni k upálení zaživa na hranici vPaříži . De Molay údajně zůstal vzdorovitý až do konce a žádal, aby byl svázán takovým způsobem, aby mohl čelit Notre. Dame katedrála a držet ruce spolu v modlitbě.Podle legendy zavolal z plamenů, že se s ním brzy setkají před Bohem jak papež Klement, tak král Filip.Jeho skutečná slova byla zaznamenána na pergamen takto: "Dieu sait qui a tort et a péché. Il va bientot comingr malheur à ceux qui nous ont condamnés à mort" ("Bůh ví, kdo se mýlí a zhřešil. Brzy přijde neštěstí dojde na ty, kteří nás odsoudili k smrti“).Papež Klement zemřel jen o měsíc později a král Filip zemřel na lovu před koncem roku.

Zbývající templáři po celé Evropě byli buď zatčeni a souzeni v rámci papežského vyšetřování (prakticky nikdo nebyl odsouzen), pohlceni jinými katolickými vojenskými řády nebo byli odebíráni do důchodu a bylo jim umožněno prožít své dny v míru.Papežským výnosem byl majetek templářů mimo Francii převeden na Knights Hospitaller , s výjimkou království Kastilie, Aragonie a Portugalska.Řád nadále existoval v Portugalsku , první zemi v Evropě, kde se usadili, došlo jen dva nebo tři roky po založení řádu v Jeruzalémě a byl přítomen i během portugalského početí.Portugalský král Denis I. odmítl pronásledovat a pronásledovat bývalé rytíře, jak tomu bylo ve všech ostatních suverénních státech pod vlivem katolické církve.Pod jeho ochranou templářské organizace jednoduše změnily svůj název, z „templářských rytířů“ na obnovený Kristův řád a také paralelní Nejvyšší Kristův řád Svatého stolce;oba jsou považováni za nástupce templářských rytířů.Mnoho přeživších templářů bylo přijato do Hospitallers.