Fatımi Halifeliği

Şiiler, gaspçı olarak gördükleri Emevi ve Abbasi Halifeliğine karşı çıktılar.Bunun yerine, Muhammed'in kızı Fatıma aracılığıyla Ali'nin soyundan gelenlerin Müslüman topluluğa liderlik etme hakkına inanıyorlardı.Bu, takipçilerinin Allah'ın yeryüzündeki gerçek temsilcileri olarak gördükleri, Ali'nin el-Hüseyin aracılığıyla torunları olan bir imamlar silsilesinde kendini gösterdi.Aynı zamanda, İslam'da, gerçek İslami hükümeti ve adaleti yeniden tesis edecek ve sonu getirecek olan bir mehdi ("Doğru Yol Gösteren") veya kaim ("Direnen") ile ilgili yaygın bir mesih geleneği vardı. zamanlar.Bu figürün - sadece Şiiler arasında değil - Ali'nin soyundan gelmesi bekleniyordu.Ancak Şiiler arasında bu inanç, inançlarının temel bir ilkesi haline geldi.Beklenen mehdi Muhammed ibn İsmail gizli kalırken, müminleri toplayacak, sözü yayacak (daʿwa, "davet, çağrı") ve dönüşünü hazırlayacak ajanlar tarafından temsil edilmesi gerekecekti.Bu gizli ağın başı, imamın ya da "mührün" (hücce) varlığının yaşayan kanıtıydı.Bilinen ilk ḥujja, Suriye Çölü'nün batı ucundaki küçük Salamiya kasabasına yerleşen Huzistanlı zengin bir tüccar olan Abdullah el-Ekber ("Yaşlı Abdullah") idi.Salamiya, hareketin gizli "büyük üstatları" olarak Abdullah el-Ekber'in yerine oğlu ve torununun geçmesiyle İsmaili davetinin merkezi oldu.9. yüzyılın son üçte birinde, Samarra'daki Anarşi'de Abbasi gücünün çöküşünden ve ardından gelen Zanj İsyanı'ndan yararlanan İsmaili davet geniş çapta yayıldı.Hamdan Qarmat ve İbn Hawshab gibi misyonerler (dâ'îler), ajan ağını 870'lerin sonlarında Kufe çevresindeki bölgeye ve oradan Yemen'e (882) ve oradan Hindistan'a (884), Bahreyn'e (899), İran'a yaydı. ve Mağrip (893).

899'da Salamiyah'ta liderlikteki bir değişiklik, harekette bir bölünmeye yol açtı.Liderleri Salamiyah merkezinin kontrolünü ele geçiren azınlık İsmaililer, öğretilerini - İmam Muhammed'in öldüğünü ve Salamiyah'daki yeni liderin aslında onun soyundan geldiğini - ilan etmeye başladılar.Qarmaṭ ve kayınbiraderi buna karşı çıktılar ve Salamiyidlerden açıkça ayrıldılar;Abdān suikasta kurban gittiğinde saklandı ve ardından tövbe etti.Qarmaṭ, 909'da Kuzey Afrika'da Fatımi Halifeliğini kuran yeni imam Abdullah el-Mehdi Billah'ın (873-934) misyoneri oldu.

Abbasilerin zulmü nedeniyle el-Mehdi Billah, İsmaili inançlarını yaymaya başladığı Sijilmasa'ya (bugünkü Fas) kaçmak zorunda kalır.Ancak İsmaili inançları nedeniyle Aghlabid hükümdarı Yasah ibn Midrar tarafından yakalandı ve Sijilmasa'da bir zindana atıldı.909'un başlarında Al-Shi'i, Al Mehdi'yi kurtarmak için büyük bir sefer gücü göndererek, oraya giderken İbadi eyaleti Tahert'i fethetti.Mehdi özgürlüğüne kavuştuktan sonra büyüyen devletin lideri oldu, imam ve halifelik makamlarını üstlendi.Al Mehdi daha sonra Qairawan ve Rakkada şehirlerini ele geçiren Kutama Berberilerine liderlik etti.Mart 909'da Aghlabid Hanedanı devrildi ve yerini Fatımiler aldı.Sonuç olarak, Sünni İslam'ın Kuzey Afrika'daki son kalesi de bölgeden uzaklaştırıldı.

Karmatiler, bir bilim adamının Kfe'de "terör yüzyılı" dediği şeyi kışkırttı.Mekke'ye hac ziyaretini bir hurafe olarak kabul ettiler ve Bahreyn devletinin kontrolünü ele geçirdikten sonra, Arap Yarımadası'ndan geçen hac yollarına baskınlar düzenlediler.906'da Mekke'den dönen bir hacı kervanını pusuya düşürdüler ve 20.000 hacıyı katlettiler.

Bir dizi zaferden sonra, son Aghlabid emiri ülkeyi terk etti ve dā'ī'nin Kutama birlikleri 25 Mart 909'da saray şehri Rakkada'ya girdi. Ebu Abdullah, onun yokluğu adına yeni bir Şii rejimi kurdu ve şimdilik isimsiz hocamDaha sonra ordusunu batıya Sijilmasa'ya götürdü ve burada Abdullah'ı zaferle 15 Ocak 910'da girdiği Rakkada'ya götürdü. Orada Abdullah kendisini krallık adıyla Mehdi adıyla alenen halife ilan etti.

Al-Shi'i, Mehdi'nin ruhani bir lider olacağını ummuş ve laik işlerin yönetimini ona bırakmıştı, kardeşi el Hasan onu İmam Mehdi Billah'ı devirmesi için kışkırttı ama başarısız oldu.Şubat 911'de Ebu Abdullah'a suikast düzenleyen Kutama Berberi komutanı Ghazwiyya'nın Mehdi'ye karşı düzenlediği komployu ifşa ettikten sonra.

Ifriqiyan döneminde, Fatımi donanmasının ana üssü ve cephaneliği, 913 yılında Mehdi Billah tarafından kurulan liman kenti Mehdiye idi.Mehdiye dışında Trablus da önemli bir deniz üssü olarak karşımıza çıkıyor;Sicilya'da ise başkent Palermo en önemli üsdü.İbn Haldun ve el-Makrizi gibi daha sonraki tarihçiler, 600 hatta 900 gemiden oluşan büyük filoların inşasını Mehdi ve haleflerine atfederler, ancak bu açıkça bir abartıdır ve gerçek olandan çok sonraki nesillerin Fatımi deniz gücüne sahip olduğu izlenimini yansıtır. 10. yüzyılda gerçek.Aslında, yakın çağdaş kaynaklarda Mahdiya'da gemi inşasıyla ilgili tek referans, inşaatı geciktiren ve hatta durduran ve yalnızca Sicilya'dan değil, Hindistan'a kadar uzanan uzak yerlerden kereste ithalatını gerekli kılan odun kıtlığıyla ilgilidir. .

Fatımilerin Şii rejimini reddederek 18 Mayıs 913'te adanın valisi olarak İbn Kurtub'u iktidara getirdiler.İbn Kurtub, Fatımi hükümdarlığını hızla reddetti ve Fatımilerin Sünni rakibi Bağdat'ta Abbasi halifesi el-Muktadir'i ilan etti.İkincisi, İbn Kurtub'u Sicilya emiri olarak tanıdı ve bunun bir göstergesi olarak ona siyah bir sancak, şeref cüppeleri ve altın bir tasma gönderdi.Temmuz 914'te İbn Kurtub'un küçük oğlu Muhammed komutasındaki Sicilya filosu Ifriqiya kıyılarına baskın düzenledi.Sicilyalılar, Leptis Minor'da 18 Temmuz'da bir Fatımi deniz filosunu gafil avladı: Fatımi filosu yakıldı ve 600 esir alındı.İkincisi arasında idam edilen eski Sicilya valisi İbn Ebi Khinzir de vardı.Sicilyalılar, onları püskürtmek için gönderilen bir Fatımi ordusu müfrezesini yendi ve güneye ilerleyerek Sfax'ı yağmaladı ve Ağustos 914'te Trablus'a ulaştı.Sicilya, Mart 917'ye kadar Palermo'yu kuşatan Ebu Said Musa ibn Ahmed el-Daif komutasındaki bir Fatımi ordusu tarafından bastırıldı. Yerel birlikler silahsızlandırıldı ve vali Salim ibn Asad ibn komutasında Fatımilere sadık bir Kutama garnizonu kuruldu. Abi Rashid.

Mısır'ın ilk Fatımi istilası, 909'da İfriqiya'da Fatımi Halifeliği'nin kurulmasından kısa bir süre sonra, 914-915'te meydana geldi. Fatımiler, Berberi generali Habasa ibn Yusuf komutasında doğuya, Abbasi Halifeliğine karşı bir sefer başlattı.Habasa, İfriqiya ile Mısır arasındaki Libya kıyısındaki şehirleri zapt etmeyi başardı ve İskenderiye'yi ele geçirdi.Daha sonra Fatımi veliahdı el-Ka'im bi-Amr Allah seferi devralmak için geldi.Mısır'ın başkenti Fustat'ı ele geçirme girişimleri eyaletteki Abbasi birlikleri tarafından geri püskürtüldü.Başlangıçta bile riskli bir olay olan Mu'nis el-Muzaffar komutasındaki Abbasi takviye kuvvetlerinin Suriye ve Irak'tan gelmesi, işgali başarısızlığa mahkum etti ve El Ka'im ve ordusunun kalıntıları İskenderiye'yi terk ederek Mayıs ayında İfriqiya'ya geri döndü. 915. Başarısızlık, Fatımilerin dört yıl sonra Mısır'ı ele geçirmek için başka bir başarısız girişimde bulunmasını engellemedi.Fatımilerin Mısır'ı fethetmeleri ve burayı imparatorluklarının merkezi haline getirmeleri ancak 969 yılında gerçekleşti.

Al-Mehdi, Sünni kalesi Kairouan'dan uzaklaştırılan, Akdeniz kıyısında yeni, müstahkem bir saray şehri olan al-Mehdiyya'yı inşa etti.Fatımiler, Tunus'ta Mehdiye Ulu Camii'ni inşa ederler.Fatımiler yeni bir başkent buldular.Askeri ve ekonomik önemi nedeniyle Tunus kıyılarında yeni bir başkent El Mehdi'nin adını taşıyan El Mehdiye kurulur.

Mısır'ın ikinci Fatımi istilası, 914-915'teki ilk girişimin başarısız olmasının ardından 919-921'de gerçekleşti.Sefer yine Fatımi Halifeliğinin veliahtı el-Kaim bi-Amr Allah tarafından yönetildi.Önceki girişimde olduğu gibi Fatımiler İskenderiye'yi kolaylıkla ele geçirdiler.Bununla birlikte, Fustat'taki Abbasi garnizonu maaş eksikliği nedeniyle daha zayıf ve isyankarken, El-Kaim bunu 914'te başarısız olan gibi şehre yönelik acil bir saldırı için kullanmadı. Bunun yerine Mart 920'de Fatımi donanması Thamal al-Dulafi komutasındaki Abbasi filosu tarafından yok edildi ve Mu'nis al-Muzaffar komutasındaki Abbasi takviyeleri Fustat'a ulaştı.Bununla birlikte, 920 yazında el-Ka'im Fayyum Vahası'nı ele geçirmeyi başardı ve 921 baharında kontrolünü Yukarı Mısır'ın büyük bir kısmına da yaymayı başardı; bu sırada Mu'nis açık bir çatışmadan kaçındı ve Fustat'ta kaldı.Bu süre zarfında her iki taraf da diplomatik ve propaganda savaşı yürütüyordu; özellikle Fatımilerin Müslüman halkı kendi taraflarına çekmeye çalışması başarısız oldu.Fatımi seferi, Thamal'ın filosunun Mayıs/Haziran 921'de İskenderiye'yi almasıyla başarısızlığa mahkum edildi;Abbasi güçleri Fayyum'a doğru ilerlediğinde, El Ka'im burayı terk edip çöl üzerinden batıya kaçmak zorunda kaldı.

Karmatiler, Mekke ve Medine'yi yağmaladılar.Karmatiler, İslam'ın en kutsal yerlerine saldırılarında hacı cesetleriyle Zemzem Kuyusuna saygısızlık ettiler ve Kara Taş'ı Mekke'den el-Hasa'ya götürdüler.Kara Taş'ı fidye olarak tutarak, 952'de Abbasileri onun iadesi için büyük bir meblağ ödemeye zorladılar.Devrim ve saygısızlık İslam dünyasını şok etti ve Abbasileri küçük düşürdü.Ancak çok az şey yapılabilirdi;onuncu yüzyılın büyük bölümünde Karmatiler, Umman kıyılarını kontrol eden ve Bağdat'taki halifenin yanı sıra Kahire'deki rakip bir İsmaili imamından haraç toplayan, Basra Körfezi ve Orta Doğu'daki en güçlü güçtü. gücünü tanımadıkları Fatımi Halifeliği.

934'te Al-Qa'im, Halife olarak babasının yerine geçti ve ardından Mehdia'daki kraliyet konutundan bir daha asla ayrılmadı.Yine de Fatımi krallığı Akdeniz'de önemli bir güç haline geldi.

Fatımi Halifeliği, 934-35'te Ligurya kıyılarına büyük bir baskın düzenledi ve 16 Ağustos 935'te ana limanı Cenova'nın yağmalanmasıyla sonuçlandı. Sardunya kesinlikle öyleydi.Fatımi donanmasının en etkileyici başarılarından biriydi. O zamanlar Fatımiler, başkentleri Mahdia olan Kuzey Afrika'da bulunuyordu.934-35 baskını, Akdeniz'deki hakimiyetlerinin doruk noktasıydı.Bir daha asla bu kadar başarılı bir şekilde çok uzaklara baskın yapmadılar.Cenova, İtalya Krallığı'nda küçük bir limandı.O zamanlar Cenova'nın ne kadar zengin olduğu bilinmemekle birlikte, çuval bazen belirli bir ekonomik canlılığın kanıtı olarak alınır.Ancak yıkım, şehri yıllar öncesine götürdü.

937'den itibaren Ebu Yezid, Fatımilere karşı kutsal savaşı açıkça vaaz etmeye başladı.Ebu Yezid, Kairouan'ı bir süreliğine fethetti, ancak sonunda geri püskürtüldü ve Fatımi halifesi Mansur bi-Nasr Allah tarafından mağlup edildi.Ebu Yezid'in yenilgisi, Fatımi hanedanı için bir dönüm noktası oldu.Tarihçi Michael Brett'in yorumladığı gibi, "Ebu Yezid, hayatta Fatımi hanedanını yıkımın eşiğine getirmişti; ölümde o bir nimetti", çünkü hanedanlığın El-Kaim'in saltanatının başarısızlıklarının ardından kendisini yeniden başlatmasına izin verdi. .

Al-Mansur'un katılımı sırasında, Fatımi Halifeliği en kritik anlarından birini yaşıyordu: Harici Berberi vaiz Ebu Yezid komutasındaki geniş çaplı bir isyan, Ifriqiya'yı istila etmişti ve başkent El-Mahdiya'nın kendisini tehdit ediyordu.İsyanı bastırmayı ve Fatımi rejiminin istikrarını yeniden sağlamayı başardı.

909'da Fatımiler Aghlabid metropol bölgesi Ifriqiya'yı ve onunla birlikte Sicilya'yı ele geçirdi.Fatımiler, hem Sicilya'nın kuzeydoğusunda kalan Hıristiyan kalelerine karşı hem de daha belirgin olarak, geçici ateşkeslerle noktalanan güney İtalya'daki Bizans mülklerine karşı cihat geleneğini sürdürdüler.Boğazlar Savaşı, 965'in başlarında Bizans İmparatorluğu'nun filoları ile Fatımi Halifeliği arasında Messina Boğazı'nda yapıldı.Büyük bir Fatımi zaferiyle ve İmparator II. Nikiforos Phokas'ın Sicilya'yı Fatımilerden kurtarma girişiminin son çöküşüyle ​​sonuçlandı.Bu yenilgi, Bizanslıların 966/7'de bir kez daha ateşkes talep etmesine yol açarak, Sicilya'yı Fatımilerin ellerine bırakan bir barış anlaşmasıyla sonuçlandı ve Calabria'daki baskınların durdurulması karşılığında Bizans'ın haraç ödeme yükümlülüğünü yeniledi.

Fatımiler, El-Mu'izz li-Din Allah'ın yönetimi altında, İhşidi Vilayeti'ni fethederek 969'da El-Qāhira'da (Kahire) yeni bir başkent kurdular. "Galip" veya "Fatih" anlamına gelen el-Qāhirah adı, Şehrin inşaatının başladığı dönemde gökyüzünde yükselen Mars gezegeni "Bastırıcı".Kahire, Fatımi halifesi ve ordusu için kraliyet kalesi gibiydi; 1169 yılına kadarMısır'ın gerçek idari ve ekonomik başkentleri Fustat gibi şehirlerdi;

Mısır'ın Fatımi fethi, 969 yılında, general Cevher komutasındaki Fatımi Halifeliği birliklerinin Mısır'ı ele geçirmesi ve ardından Abbasi Halifeliği adına özerk İhşidi hanedanı tarafından yönetilmesiyle gerçekleşti.Fatımiler, 921'de Ifriqiya'da (modern Tunus) iktidara geldikten kısa bir süre sonra Mısır'ı tekrar tekrar işgal ettiler, ancak hala güçlü olan Abbasi Halifeliğine karşı başarısız oldular.Ancak 960'lara gelindiğinde, Fatımiler egemenliklerini sağlamlaştırıp güçlenirken, Abbasi Halifeliği çökmüştü ve İhşidi rejimi uzun süreli bir krizle karşı karşıyaydı: güçlü adam Ebu el'in 968'de ölümüyle yabancı baskınları ve şiddetli bir kıtlık arttı. -Mis Kafur.Ortaya çıkan iktidar boşluğu, Mısır'ın başkenti Fustat'ta çeşitli gruplar arasında açık bir iç çatışmaya yol açtı.Cevher liderliğindeki sefer, 6 Şubat 969'da Ifriqiya'daki Rakkada'dan yola çıktı ve iki ay sonra Nil Deltası'na girdi.

Ebu Ali el-Hasan el-A'sam ibn Ahmed ibn Behram el-Jannabi, esas olarak 968-977'de Suriye'deki Karmat istilalarının askeri komutanı olarak bilinen bir Karmat lideriydi.Zaten 968'de İhşidilere saldırılara öncülük etti, Şam ve Ramla'yı ele geçirdi ve haraç sözü aldı.FatımilerinMısır'ı fethinin ve İhşidilerin devrilmesinin ardından, 971-974'te el-A'sam, Suriye'ye doğru genişlemeye başlayan Fatımi Halifeliğine karşı saldırılara öncülük etti.Karmatiler defalarca Fatımileri Suriye'den kovdular ve Mısır'ı 971 ve 974'te iki kez işgal ettiler, ardından Kahire kapılarında yenilip geri püskürtüldüler.Al-A'sam, Mart 977'deki ölümüne kadar, artık Türk general Alptakin'in yanında Fatımilere karşı savaşmaya devam etti. Bir sonraki yıl, Fatımiler müttefikleri yenmeyi başardılar ve Karmatiler ile savaşın sona erdiğinin sinyalini veren bir anlaşma imzaladılar. Suriye'yi işgal etmeleri.

İskenderun Muharebesi, Suriye'de Bizans İmparatorluğu ile Fatımi Halifeliği güçleri arasındaki ilk çatışmaydı.971'in başlarında İskenderiye yakınlarında, ana Fatımi ordusu Bizanslıların iki yıl önce ele geçirdiği Antakya'yı kuşatırken savaştı.İmparator I. John Tzimiskes'in evdeki hadımlarından birinin önderliğindeki Bizanslılar, boş kamplarına saldırmaları için 4.000 kişilik bir Fatımi müfrezesini cezbetti ve ardından onlara her taraftan saldırarak Fatımi kuvvetini yok etti.İskenderun'daki yenilgi, Karmatilerin güney Suriye'yi işgaliyle birleştiğinde, Fatımileri kuşatmayı kaldırmaya zorladı ve Antakya ve kuzey Suriye'de Bizans kontrolünü güvence altına aldı.Böylece Doğu Akdeniz'in en önde gelen iki gücü arasındaki ilk çatışma, bir yandan Kuzey Suriye'deki Bizans konumunu güçlendiren, diğer yandan Fatımileri hem can kayıpları hem de moral ve itibar açısından zayıflatan bir Bizans zaferiyle sonuçlandı.

980'lere gelindiğinde Fatımiler Suriye'nin çoğunu kontrol altına almıştı.Fatımiler için Halep, hem doğuda Abbasilere hem de kuzeyde Bizanslılara karşı askeri operasyonların kapısıydı.Halep kuşatması, Hamdani başkenti Halep'in Manjutakin komutasındaki Fatımi Halifeliği ordusu tarafından 994 baharından Nisan 995'e kadar kuşatılmasıydı. Halep nüfusu açlıktan ve hastalıktan muzdaripken Manjutakin kış boyunca şehri kuşattı. .995 baharında Halep emiri, Bizans İmparatoru II. Basil'den yardım istedi.Nisan 995'te Bizans yardım ordusunun imparatorun komutasına gelmesi, Fatımi güçlerini kuşatmayı bırakıp güneye çekilmeye zorladı.

Asi Muharebesi, 15 Eylül 994'te Bizanslılar ve onların Hamdanid müttefikleri arasında Michael Bourtzes komutasındaki Şam'ın Fatımi veziri Türk general Manjutakin'in güçlerine karşı yapıldı.Savaş bir Fatımi zaferiydi.Savaştan kısa bir süre sonra Fatımi halifeliği Suriye'nin kontrolünü ele geçirerek Hamdaniler'i 890'dan beri ellerinde tuttukları iktidardan uzaklaştırdı. Manjutakin, Azaz'ı ele geçirmeye devam etti ve Halep kuşatmasına devam etti.

Tire İsyanı, modern Lübnan'daki Tire şehrinin halkının Fatımi karşıtı bir isyanıydı.Her şey 996'da Allaqa adlı sıradan bir denizcinin önderliğindeki halkın Fatımi hükümetine karşı ayaklanmasıyla başladı.Fatımi halifesi el-Hakim bi-Amr Allah, Ebu Abdallah el-Hüseyin ibn Nasır el-Dawla ve azat edilmiş adam Yakut komutasında ordusunu ve donanmasını şehri geri almak için gönderdi.Yakınlardaki Trablus ve Sayda şehirlerinde üslenen Fatımi güçleri, iki yıl boyunca Tire'yi karadan ve denizden abluka altına aldı; bu sırada Bizans filosunun savunucuları takviye etme girişimi, Fatımi donanması tarafından ağır kayıplarla püskürtüldü.Sonunda, Mayıs 998'de Tire düştü ve yağmalandı ve savunucuları ya katledildi ya daMısır'a esir alındı; burada 'Allaqa'nın derisi diri diri yüzüldü ve çarmıha gerildi; takipçilerinin çoğu ve 200 Bizans esiri idam edildi.

Apamea Savaşı, 19 Temmuz 998'de Bizans İmparatorluğu ve Fatımi Halifeliği güçleri arasında yapıldı.Çatışma, iki güç arasında kuzey Suriye ile Halep'in Hamdani emirliği üzerindeki kontrolü konusunda bir dizi askeri çatışmanın parçasıydı.Bizans bölge komutanı Damian Dalassenos, Jaysh ibn Samsama komutasındaki Fatımi yardım ordusunun Şam'dan gelmesine kadar Apamea'yı kuşatıyordu.Sonraki savaşta, Bizanslılar başlangıçta galip geldi, ancak yalnız bir Kürt atlı, Dalassenos'u öldürmeyi başardı ve Bizans ordusunu paniğe sürükledi.Kaçan Bizanslılar daha sonra Fatımi birlikleri tarafından büyük can kaybıyla takip edildi.Bu yenilgi, Bizans imparatoru II. Basil'i ertesi yıl bölgede bizzat sefer yapmaya zorladı ve bunu 1001'de iki devlet arasında on yıllık bir ateşkes imzalandı.

Bağdat Manifestosu, 1011'de Abbasi halifesi el-Kadir adına rakip İsmaili Fatımi Halifeliğine karşı yayınlanan bir polemik broşürüydü.Meclis, Fatımilerin Ali'den ve Ehl-i Beyt'ten (Muhammed'in ailesi) soyundan geldiği iddialarını yanlış olarak kınayan bir bildiri yayınladı ve böylece Fatımi hanedanının İslam dünyasındaki liderlik iddialarının temeline meydan okudu.Daha önceki Fatımi karşıtı polemikçiler İbn Rizam ve Akhu Muhsin'in çalışmalarına dayanan manifesto, bunun yerine belirli bir Daysan ibn Sa'id'den gelen alternatif bir soy kütüğü ortaya koyuyor.Belgenin Abbasi topraklarındaki camilerde okunması emredildi ve el-Kadir, Fatımi karşıtı daha fazla kitap yazmaları için bir dizi ilahiyatçı görevlendirdi.

Ziridler 1048'de Şii İslam'dan vazgeçip Abbasi Halifeliğini tanıdıklarında, Fatımiler Banu Hilal ve Banu Sulaym'ın Arap kabilelerini Ifriqiya'ya gönderdiler.Ziridler Ifriqiya'ya doğru ilerlemelerini durdurmaya çalıştılar. 14 Nisan 1052 Haydaran Muharebesi'nde Banu Hilal'in 3.000 Arap süvarisini karşılamak için 30.000 Sanhaja süvari gönderdiler. Hilalian Arap süvarileri için Kairouan'a.Ziridler yenildi ve toprak Bedevi fatihler tarafından yerle bir edildi.Ortaya çıkan anarşi, daha önce gelişen tarımı mahvetti ve kıyı kasabaları, deniz ticareti için kanallar ve Hıristiyan gemiciliğine karşı korsanlık üsleri olarak ve Ziridlerin son dayanağı olarak yeni bir önem kazandı.

Ifriqiya'nın Hilal istilası, Banu Hilal'in Arap kabilelerinin Ifriqiya'ya göçünü ifade eder.Ziridleri kendileriyle bağlarını kopardıkları ve Abbasi Halifelerine biat ettikleri için cezalandırmak amacıyla Fatımiler tarafından organize edildi.1050'de Sirenika'yı harap ettikten sonra, Banu Hilal batıya, Ziridlere doğru ilerledi.Hilalians, Ifriqiya'yı yağmalamaya ve harap etmeye devam ettiler, 14 Nisan 1052'de Haydaran Savaşı'nda Ziridleri kesin bir şekilde mağlup ettiler. Hilalians daha sonra Zenataları güney Ifriqiya'dan kovdu ve Hammadidleri yıllık bir haraç ödemeye zorlayarak Hammadidleri Hilalian vasallığı altına yerleştirdi. .Kairouan şehri, Ziridler tarafından terk edildikten sonra 1057'de Banu Hilal tarafından yağmalandı.İşgalin bir sonucu olarak Ziridler ve Hammaditler, Ifriqiya'nın kıyı bölgelerine sürüldü, Ziridler başkentlerini Kairouan'dan Mehdia'ya taşımak zorunda kaldılar ve onların yönetimi Mehdia çevresindeki bir kıyı şeridiyle sınırlıydı, bu arada Hammadid yönetimi oldu. Banu Hilal'in vasalları olarak Ténès ve El Kala arasındaki bir kıyı şeridi ile sınırlı ve sonunda Banu Hilal'in artan baskısının ardından 1090'da başkentlerini Beni Hammad'dan Béjaïa'ya taşımak zorunda kaldılar.

Fatımi ordusu içindeki farklı etnik gruplar arasındaki geçici denge,Mısır'ın uzun bir kuraklık ve kıtlık dönemi geçirmesiyle çöktü.Kaynakların azalması, farklı etnik gruplar arasındaki sorunları hızlandırdı ve Berberiler iki taraf arasındaki ittifakı değiştirirken, öncelikle Nasir al-Dawla ibn Hamdan komutasındaki Türkler ile Siyah Afrika birlikleri arasında açık bir iç savaş başladı.Fatımi ordusunun Türk kuvvetleri Kahire'nin çoğunu ele geçirip şehri ve Halifeyi fidye olarak tutarken, Berberi birlikleri ve geri kalan Sudanlı kuvvetler Mısır'ın diğer bölgelerinde dolaşıyordu.

Fatımi Halifesi Abū Tamīm Ma'ad el-Mustansir Billah, o zamanlar Akka valisi olan general Bedr el-Jamali'yi hatırlattı.Bedr el-Cemali, birlikleriniMısır'a götürdü ve isyancı orduların farklı gruplarını başarılı bir şekilde bastırmayı başardı ve bu süreçte Türkleri büyük ölçüde tasfiye etti.Her ne kadar Halifelik anında yıkılmaktan kurtulsa da, on yıl süren isyan Mısır'ı harap etti ve hiçbir zaman fazla güç kazanamadı.Sonuç olarak Bedir el-Cemali aynı zamanda Fatımi halifesinin veziri oldu ve geç Fatımi siyasetine hakim olacak ilk askeri vezirlerden biri oldu.

Tutuş, Selçuklu sultanı I. Melikşah'ın erkek kardeşiydi. 1077'de Melikşah onu Suriye valiliğini devralması için atadı.1078/9'da Malik-Shah, Fatımi güçleri tarafından kuşatılan Atsız ibn Uvaq'a yardım etmesi için onu Şam'a gönderdi.Kuşatma sona erdikten sonra Tutuş, Atsız'ı idam ettirdi ve kendisini Şam'a yerleştirdi.

11. yüzyılda anakaradaki güney İtalyan güçleri, Vikinglerin Hıristiyan torunları olan Norman paralı askerlerini işe alıyordu.Sicilya'yı Müslümanlardan ele geçiren, Sicilya Kralı I. Roger olan Roger de Hauteville yönetimindeki Normanlar'dı.1091'e kadar tüm adanın kontrolünü tamamen ele geçirdi.

Fatımi Halifesi-İmam El-Mustansir Billah, saltanatının başlarından itibaren, bir sonraki Fatımi Halifesi-İmam olarak büyük oğlu Nizar'ı varisi olarak alenen ilan etmişti.El-Mustansir'in 1094'te ölmesinden sonra, her şeye gücü yeten Ermeni Veziri ve Ordular Komutanı El-Afdal Şahanşah, kendisinden önceki babası gibi Fatımi Devleti üzerinde diktatörlük yönetimini sürdürmek istedi.El-Afdal, çok daha genç ve bağımlı olan kayınbiraderi El-Musta'li'yi Fatımi tahtına oturtarak bir saray darbesi düzenledi.Nizar, 1095 yılının başlarında İskenderiye'ye kaçtı ve burada halkın desteğini aldı ve burada Mustansir'den sonra Fatımi Halifesi-İmam olarak kabul edildi.1095'in sonlarında El-Afdal, Nizar'ın İskenderiye ordusunu mağlup etti ve Nizar'ı, Nizar'ı idam ettireceği Kahire'ye esir aldı.Nizar'ın idam edilmesinin ardından Nizari İsmaililer ve Musta'li İsmaililer, uzlaşmaz bir şekilde yollarını ayırdı.Bölünme sonunda Fatımi İmparatorluğu'nun kalıntılarını da kırdı ve şimdi bölünmüş olan İsmaililer, Musta'li takipçileri (Mısır , Yemen ve BatıHindistan'da yaşayanlar) ve Nizar'ın oğlu El-Hadi ibn Nizar'a (yaşayan) bağlılık sözü verenler olarak ikiye ayrıldı. İran ve Suriye bölgelerinde).İsmaililerin sonuncusu Nizari İsmaililiği olarak bilinmeye başlandı.O zamanlar çok genç olan İmam El-Hadi, İskenderiye'den kaçırıldı ve Dai Hasan bin Sabbah'ın hükümdarlığı altında, İran'ın kuzeyinde, Hazar Denizi'nin güneyinde Elburz Dağları'ndaki Nizari kalesi Alamut Kalesi'ne götürüldü.Sonraki yıllarda Nizariler, Mısır'ın Musta'li yöneticilerinin en amansız düşmanları arasında yer aldı.Hasan-i Sabbah, 1121'de el-Afdal'ın ve el-Musta'li'nin oğlu ve halefi el-Amir'in (aynı zamanda el-Afdal'ın yeğeni ve damadı) suikastından sorumlu olan Suikastçılar Tarikatı'nı kurdu. ) Ekim 1130'da.

Birinci Haçlı Seferi, ortaçağ döneminde Latin Kilisesi tarafından başlatılan, desteklenen ve zaman zaman yönetilen bir dizi dini savaşın veya Haçlı Seferlerinin ilkiydi.Amaç, Kutsal Toprakların İslami yönetimden kurtarılmasıydı.Kudüs yüzlerce yıldır Müslüman yönetimi altındayken, 11. yüzyılda Selçukluların bölgeyi ele geçirmesi, yerel Hıristiyan nüfusu, Batı'dan gelen hac ziyaretlerini ve Bizans İmparatorluğu'nun kendisini tehdit etti.Birinci Haçlı Seferi için ilk girişim, 1095 yılında Bizans imparatoru I. Aleksios Komnenos'un, imparatorluğun Selçuklu liderliğindeki Türklerle olan çatışmasında Piacenza Konseyi'nden askeri destek talep etmesiyle başladı.Bunu yılın ilerleyen zamanlarında, Papa II.

Selçuklular Haçlılara karşı meşgulken, Mısır'daki Fatımi halifeliği, Kudüs'ün 145 milden biraz daha kuzeyindeki kıyı kenti Sur'a bir kuvvet gönderdi.Fatımiler, Haçlıların Antakya'da başarılı olmasından üç ay önce, Şubat 1098'de Kudüs'ün kontrolünü ele geçirdi.Şii olan Fatımiler, Haçlılara eski düşmanları Sünni olan Selçuklulara karşı ittifak teklif ettiler.Haçlılara, Kudüs'ün kendilerine ait kalması için Suriye'nin kontrolünü teklif ettiler.Teklif işe yaramadı.Haçlılar Kudüs'ü almaktan caydırılmayacaktı.

Birinci Haçlı Seferi'nin Kudüs'ü Fatımilerden ele geçirmesinin ardından, vezir el-Afdal Şahanşah, yeni kurulan Kudüs Krallığı'na karşı 1099'dan 1107'ye kadar "neredeyse her yıl" bir dizi istila düzenledi.Mısır orduları 1101, 1102 ve 1105'te Ramla'da üç büyük savaş yaptı, ancak sonuçta başarısız oldular.Bundan sonra vezir, kıyıdaki kalesi Ascalon'dan Frank topraklarına sık sık baskınlar düzenlemekle yetindi.Birinci Ramla (veya Ramleh) Muharebesi, 7 Eylül 1101'de Kudüs Haçlı Krallığı ile Mısır'ın Fatımileri arasında gerçekleşti.Ramla kasabası, Kudüs'ten Ascalon'a giden yol üzerinde bulunuyordu; Ascalon'dan ikincisi Filistin'deki en büyük Fatımi kalesiydi.

Geçen yılki ilk Ramla Muharebesi'nde haçlıların şaşırtıcı zaferi, el-Afdal kısa süre sonra haçlılara bir kez daha saldırmaya hazırdı ve oğlu Sharaf el-Ma'ali'nin komutası altında yaklaşık 20.000 asker gönderdi.Hatalı keşif nedeniyle Kudüslü Baldwin I,Mısır ordusunun büyüklüğünü ciddi şekilde küçümsedi, onun küçük bir sefer gücünden başka bir şey olmadığına inandı ve yalnızca iki yüz atlı şövalyeden oluşan ve piyade içermeyen birkaç bin kişilik bir orduyla yüzleşmek için yola çıktı.Hatasını çok geç fark eden ve kaçış yolu kesilen Baldwin ve ordusu, Mısır kuvvetleri tarafından saldırıya uğradı ve birçoğu hızla katledildi, ancak Baldwin ve bir avuç kişi Ramla'nın tek kulesine barikat kurmayı başardı.Baldwin'in kaçmaktan başka seçeneği kalmadı ve gecenin karanlığında, sadece katibi ve daha sonra hiçbir kaynakta adı geçmeyen tek şövalye Hugh of Brulis ile birlikte kuleden kaçtı.Baldwin sonraki iki günü, 19 Mayıs'ta Arsuf'un oldukça güvenli limanına bitkin, aç ve kurak bir halde gelene kadar Fatımi arama ekiplerinden kaçmakla geçirdi.

Üçüncü Ramla (veya Ramleh) Savaşı, 27 Ağustos 1105'te Kudüs Haçlı Krallığı ile Mısır'ın Fatımileri arasında gerçekleşti.Ramla kasabası, Kudüs'ten Ascalon'a giden yol üzerinde bulunuyordu; Ascalon'dan ikincisi Filistin'deki en büyük Fatımi kalesiydi.Fatımi veziri El-Afdal Şahanşah, Ascalon'dan 1099'dan 1107'ye kadar yeni kurulan Haçlı krallığına neredeyse her yıl saldırılar düzenledi. Haçlıların on ikinci yüzyılın başlarında Ramla'da yaptığı üç savaştan üçüncüsü en kanlı olanıydı.Franklar zaferlerini Baldwin'in faaliyetlerine borçlu görünüyorlar.Kendisi için ciddi bir tehdit oluşturmaya başladıkları sırada Türkleri mağlup etti veMısırlıları yenilgiye uğratan kesin saldırıyı yönetmek için ana savaşa geri döndü." Zafere rağmen Mısırlılar, Kudüs Krallığı'na yıllık baskınlar düzenlemeye devam ettiler ve bir kısmı da onlara ulaştı. geri itilmeden önce Kudüs'ün duvarları.

Birinci Haçlı Seferi'nin Kudüs'ü Fatımilerden ele geçirmesinin ardından, vezir el-Afdal Şahanşah, yeni kurulan Kudüs Krallığı'na karşı 1099'dan 1107'ye kadar "neredeyse her yıl" bir dizi istila düzenledi.1123'teki Yibneh (Yibna) Muharebesi'nde, Eustace Grenier liderliğindeki bir Haçlı kuvveti, Ascalon ile Yafa arasında Vezir El-Memun tarafındanMısır'dan gönderilen bir Fatımi ordusunu ezdi.

Ascalon, FatımiMısır'ının en büyük ve en önemli sınır kalesiydi.Fatımiler bu kaleden her yıl krallığa akınlar düzenleyebiliyordu ve haçlı krallığının güney sınırı istikrarsız kalıyordu.Eğer bu kale düşerse Mısır'ın kapısı açılacaktı.Bu nedenle Ascalon'daki Fatımi garnizonu güçlü ve büyük kaldı.1152'de Baldwin nihayet krallığın tam kontrolünü talep etti;Kısa bir mücadelenin ardından bu hedefe ulaşmayı başardı.Aynı yılın ilerleyen saatlerinde Baldwin bir Selçuklu Türkünü de mağlup etti.Krallığın işgali.Bu zaferlerden cesaret alan Baldwin, 1153'te Ascalon'a bir saldırı düzenlemeye karar verdi ve bunun sonucunda Mısır kalesi Kudüs Krallığı tarafından ele geçirildi.

Mısır'daki Haçlı istilaları (1163-1169), Kudüs Krallığı'nın Fatımi Mısır'ının zayıflığından yararlanarak Levant'taki konumunu güçlendirmek için gerçekleştirdiği bir dizi seferdi.Savaş, Zengi hanedanı ve Hıristiyan Haçlı devletleri tarafından yönetilen Müslüman Suriye'nin baskısı altında parçalanmaya başlayan Fatımi Halifeliği'ndeki veraset krizinin bir parçası olarak başladı.Bir taraf Suriye emiri Nureddin Zengi'den yardım isterken, diğer taraf Haçlılardan yardım istedi.Ancak savaş ilerledikçe bir fetih savaşına dönüştü.Mısır'a yönelik bir dizi Suriye seferi, Kudüslü I. Amalric'in saldırgan seferi nedeniyle tam zafer elde edilemeden durduruldu.Öyle olsa bile, genel anlamda Haçlılar, birçok yağmalamalara rağmen işler yolunda gitmedi.Selahaddin'in Mısır'da vezir olarak iktidara geldiği yıl olan 1169'da Bizans-Haçlıların Dimyat'a yönelik ortak kuşatması başarısız oldu.1171'de Selahaddin Mısır'ın padişahı oldu ve bundan sonra haçlılar dikkatlerini krallıklarının savunmasına çevirdiler.

Amalric, Kudüs'ün kralıydı ve 1163'ten 1174'e kadar iktidarı elinde tutuyordu. Amalric, Fatımi hükümetinin müttefiki ve nominal koruyucusuydu.1167 yılında Amalric, Nureddin'in Suriye'den gönderdiği Zengi ordusunu yok etmek istedi.Amalric, Fatımi hükümetinin müttefiki ve koruyucusu olduğundan, El-Babein Savaşı'nda savaşmak onun çıkarınaydı.Amalric I işgal ettiğinde Shirkuh Mısır'da kendi topraklarını kurmaya neredeyse hazırdı.El-Babein savaşının bir diğer önemli katılımcısı Selahaddin'di .Selahaddin ilk başta amcası Şirkuh'la birlikteMısır'ı ele geçirmek konusunda isteksizdi.Selahaddin bunu yalnızca Şirkuh'un aileden olması nedeniyle kabul etti.Ülkeyi ele geçirmek için binlerce askeri, korumalarını ve 200.000 altını Mısır'a götürdü.El-Babein Muharebesi, 18 Mart 1167'de Mısır'ın üçüncü Haçlı istilası sırasında gerçekleşti.Kudüs Kralı I. Amalric ve Shirkuh komutasındaki Zengi ordusu, Mısır'ın kontrolünü Fatımi Halifeliğinden almayı umuyordu.Selahaddin, savaşta Şirkuh'un en yüksek rütbeli subayı olarak görev yaptı.Sonuç, güçler arasında taktiksel bir beraberlik oldu, ancak Haçlılar Mısır'a girmeyi başaramadı.

1160'larda Fatımi siyasi sisteminin çöküşünden sonra, Zengi hükümdarı Nūr ad-Dīn, generali Shirkuh'a 1169'daMısır'ı vezir Shawar'dan ele geçirmesini sağladı. Shirkuh iktidarı aldıktan iki ay sonra öldü ve yönetim yeğeni Selahaddin'e geçti. .Bu, Mısır ve Suriye'deki Eyyubi Sultanlığı'nın başlangıcı oldu.

Siyahların Savaşı veya Kölelerin Savaşı, 21-23 Ağustos 1169 tarihlerinde Kahire'de, Fatımi ordusunun siyah Afrika birimleri ile diğer Fatımi yanlısı unsurlar ile Fatımi veziri Selahaddin'e sadık Sünni Suriye birlikleri arasında bir çatışmaydı. .Selahaddin'in vezirliğe yükselişi ve Fatımi halifesi el-Adid'i saf dışı bırakması, Selahaddin esas olarak kendisiyle birlikte Suriye'den gelen Kürt ve Türk süvari birliklerine bel bağladığından, ordu alayları da dahil olmak üzere geleneksel Fatımi seçkinlerini kızdırdı.Selahaddin'e karşı önyargılı olan ortaçağ kaynaklarına göre, bu çatışma, saray başkomutanı Mu'temin el-Hilafa'nın Haçlılarla bir anlaşma yapma ve Selahaddin'den kurtulmak için Selahaddin'in güçlerine ortaklaşa saldırma girişimine yol açtı. .Selahaddin bu komployu öğrendi ve 20 Ağustos'ta Mu'temin'i idam ettirdi.Modern tarihçiler, Selahaddin'in Fatımi birliklerine karşı sonraki hareketini haklı çıkarmak için icat edilmiş olabileceğinden şüphelenerek bu raporun doğruluğunu sorguladılar.Bu olay, ertesi gün Ermeni askerleri ve Kahire halkının da katıldığı, Fatımi ordusunun siyah Afrikalı birliklerinin ayaklanmasına neden oldu.Fatımi birlikleri başlangıçta Vezir'in sarayına saldırdığı, ancak Fatımi Büyük Sarayları arasındaki büyük meydana geri püskürtüldüğü için çatışmalar iki gün sürdü.Orada, siyah Afrikalı birlikler ve müttefikleri, el-Adid alenen onlara karşı çıkana ve Selahaddin, Kahire'nin güneyinde, siyah Afrikalıların ailelerinin bulunduğu şehir duvarının dışında bulunan yerleşim yerlerinin yakılmasını emredene kadar üstünlük kazanıyor gibi görünüyordu. geride kalmıştı.Siyah Afrikalılar daha sonra bozguna uğradılar ve güneye düzensiz bir şekilde geri çekildiler, ta ki teslim oldukları Bab Zuwayla kapısının yakınında kuşatılana ve Nil'i geçerek Giza'ya gitmelerine izin verilene kadar.Güvenlik vaatlerine rağmen, Selahaddin'in kardeşi Turan-Shah tarafından saldırıya uğradılar ve neredeyse yok edildiler.

Fatımiler dönemindeMısır , Kuzey Afrika'nın zirve kısımlarını, Sicilya'yı, Levant'ı (Transürdün dahil), Afrika'nın Kızıldeniz kıyısını, Tihamah'ı, Hicaz'ı, Yemen'i kapsayan bir imparatorluğun merkezi haline geldi; Multan (günümüz Pakistan'ında ).Mısır gelişti ve Fatımiler hem Akdeniz'de hem de Hint Okyanusu'nda geniş bir ticaret ağı geliştirdi.Song Hanedanlığı (960-1279) döneminde Çin'e kadar uzanan ticari ve diplomatik bağları, sonuçta Orta Çağ'da Mısır'ın ekonomik gidişatını belirledi.Fatımilerin tarıma odaklanması zenginliklerini daha da artırdı ve hanedanın ve Mısırlıların Fatımi yönetimi altında gelişmesine olanak sağladı.Nakit mahsullerin kullanılması ve keten ticaretinin yayılması, Fatımilerin dünyanın çeşitli yerlerinden başka ürünler ithal etmesine olanak sağladı.