Emevi Halifeliği

İslam öncesi dönemde Emeviler veya "Banu Emeviler", Mekke'deki Kureyş kabilesinin önde gelen bir kabilesiydi.6. yüzyılın sonuna gelindiğinde Emeviler, Kureyş'in Suriye ile gittikçe zenginleşen ticaret ağlarına hakim oldular ve kuzey ve orta Arap çöllerini kontrol eden göçebe Arap kabileleriyle ekonomik ve askeri ittifaklar geliştirdiler ve bu klana Arap dünyasında bir dereceye kadar siyasi güç sağladılar. bölge.Ebu Süfyan ibn Harb liderliğindeki Emeviler, İslam peygamberiMuhammed'e karşı Mekkeli muhalefetin başlıca liderleriydi, ancak ikincisi 630'da Mekke'yi ele geçirdikten sonra Ebu Süfyan ve Kureyş İslam'ı benimsedi.Etkili Kureyş kabilelerini uzlaştırmak için Muhammed, aralarında Ebu Süfyan'ın da bulunduğu eski muhaliflerine yeni düzende pay verdi.Ebu Süfyan ve Emeviler, yeni oluşan Müslüman cemaatinde yeni buldukları siyasi nüfuzu sürdürmek için İslam'ın siyasi merkezi olan Medine'ye taşındı.Muhammed'in 632'deki ölümü Müslüman toplumunun liderliğini açık bıraktı.Muhacir, kendilerinden biri olan Muhammed'in ilk ve yaşlı sahabesi Ebu Bekir'e biat etti ve Ensarî müzakerelere son verdi.Ebu Bekir, Ensar ve Kureyş seçkinleri tarafından kabul edilebilir görülüyordu ve halife (Müslüman toplumunun lideri) olarak kabul ediliyordu.Müslümanların Suriye'yi fethinde Emevilere komuta rolleri vererek onlara iyilik gösterdi.Atananlardan biri, Suriye'de mülk sahibi olan ve ticaret ağlarını sürdüren Ebu Süfyan'ın oğlu Yezid'di.Ebu Bekir'in halefi Ömer (hükümdarlık dönemi 634-644), Muhammed'in yönetim ve ordudaki daha önceki destekçileri lehine Kureyş seçkinlerinin nüfuzunu kısıtladı, ancak yine de Ebu Süfyan'ın oğullarının 638'de fethedilen Suriye'de giderek büyüyen tutunma noktasına izin verdi. Ömer'in vilayetin genel komutanı Ebu Ubeyde ibn el-Jarrah 639'da ölünce, Yezid'i Suriye'nin Şam, Filistin ve Ürdün bölgelerine vali olarak atadı.Kısa bir süre sonra Yezid öldü ve yerine Ömer, kardeşi Muaviye'yi atadı.Ömer'in Ebu Süfyan'ın oğullarına karşı istisnai muamelesi, onun aileye duyduğu saygıdan, kendilerini asalet bakımından Kureyş'le eşit gören Humus'taki nüfuzlu Himyer yerleşimcilerine karşı bir denge olarak güçlü Banu Kelb kabilesiyle gelişen ittifaklarından ya da soyluluk eksikliğinden kaynaklanmış olabilir. özellikle Ebu Ubeyde ve Yezid'i öldüren Amwas vebasının ortasında, o zamanlar uygun bir adaydı.Mu'awiya'nın idaresi altında Suriye, ülke içinde barışçıl, organize ve eski Bizans hükümdarlarına karşı iyi korunan bir ülke olarak kaldı.

Ömer'in hükümdarlığı sırasında Suriye valisi I. Muaviye, Akdeniz'deki adaları işgal etmek için bir deniz kuvveti kurulması yönünde talepte bulundu ancak Ömer, askerlerin risk altında olması nedeniyle bu öneriyi reddetti.Ancak Osman halife olduktan sonra Muaviye'nin isteğini onayladı.650 yılında Muaviye Kıbrıs'a saldırarak kısa bir kuşatmanın ardından başkent Constantia'yı fethetti, ancak yerel yöneticilerle bir anlaşma imzaladı.Bu sefer sırasındaMuhammed'in akrabası Ümmü Haram, Larnaka'daki Tuz Gölü yakınlarında katırından düşerek öldürüldü.Birçok yerel Müslüman ve Hıristiyan için kutsal mekan haline gelen aynı yere defnedildi ve 1816'da Osmanlılar tarafından Hala Sultan Tekkesi inşa edildi.Anlaşmanın ihlal edildiğini anlayan Araplar, 654 yılında beş yüz gemiyle adayı yeniden işgal ettiler.Ancak bu kez Kıbrıs'ta 12.000 kişilik bir garnizon bırakıldı ve ada Müslümanların etkisi altına girdi.Müslüman donanması Kıbrıs'tan ayrıldıktan sonra Girit'e, ardından da Rodos'a yöneldi ve fazla bir direnişle karşılaşmadan burayı fethetti.652'den 654'e kadar Müslümanlar Sicilya'ya karşı bir deniz seferi başlattılar ve adanın büyük bir bölümünü ele geçirdiler.Bundan kısa bir süre sonra Osman öldürüldü, yayılmacı politikasına son verildi ve Müslümanlar Sicilya'dan çekildi.655'te Bizans İmparatoru II. Constans, Phoinike'de (Likya açıklarında) Müslümanlara saldırmak için bir filoyu bizzat yönetti ancak filo yenilgiye uğradı: savaşta her iki taraf da ağır kayıplar verdi ve imparator ölümden kıl payı kurtuldu.

Muaviye'nin halifeliğinin merkezi olan Suriye'deki hükümdarlığı hakkında ilk dönem Müslüman kaynaklarında çok az bilgi bulunmaktadır.Sarayını Şam'da kurdu ve halifelik hazinesini Kûfe'den oraya taşıdı.Yaklaşık 100.000 kişiden oluşan Suriyeli aşiret askerlerine güveniyordu ve maaşlarını Irak garnizonları pahasına artırıyordu;ayrıca toplam 100.000 asker.Mu'awiya, ilk Müslüman kaynaklar tarafından yazışmalar (rasa'il), kançılarya (khatam) ve posta yolu (barid) için divanlar (hükümet daireleri) kurmasıyla tanınır.Taberî'ye göre, 661 yılında Haricî el-Burak ibn Abdullah'ın Şam camisinde namaz kılarken Muaviye'ye düzenlediği suikast girişiminin ardından Muaviye bir halifelik harası (kişisel muhafız) ve şurta (seçilmiş) kurdu. birlikleri) ve camilerin içindeki maksura (ayrılmış alan).

Her ne kadar Araplar 640'lı yıllardan beri periyodik akınlar dışında Sirenayka'nın ötesine ilerlememiş olsalar da Bizans Kuzey Afrika'sına yönelik seferler Muaviye'nin hükümdarlığı sırasında yenilendi.665 veya 666'da İbn Hudayj, Byzacena'ya (Bizans Afrika'nın güney bölgesi) ve Gabes'e baskın düzenleyen veMısır'a çekilmeden önce Bizerte'yi geçici olarak ele geçiren bir orduya liderlik etti.Ertesi yıl Mu'awiya, ticari açıdan değerli olan Cerbe adasına baskın yapmak için Fadala ve Ruwayfi ibn Sabit'i gönderdi. Bu arada, 662 veya 667'de, Arapların 641'de Sirenayka'yı ele geçirmesinde kilit rol oynayan Kureyşli komutan Uqba ibn Nafi , Zawila vahasını ve Germa'nın Garamantes başkentini ele geçirerek Fizan bölgesinde Müslüman nüfuzunu yeniden öne çıkardı.Günümüz Nijer'indeki Kawar kadar güneye baskın yapmış olabilir.

674-678'de İstanbul'un ilk Arap kuşatması, Arap-Bizans savaşlarının büyük bir çatışması ve Emevi Halifeliğinin Bizans İmparatorluğu'na yönelik yayılmacı stratejisinin ilk doruk noktasıydı. 661'de bir iç savaşın ardından Müslüman Arap imparatorluğunun hükümdarı olarak ortaya çıktı, birkaç yıl aradan sonra Bizans'a karşı saldırgan savaşı yeniden başlattı ve Bizans'ın başkenti Konstantinopolis'i ele geçirerek ölümcül bir darbe vurmayı umdu.Bizans tarihçisi Theophanes the Confessor tarafından bildirildiği üzere, Arap saldırısı metodikti: 672-673'te Arap filoları Küçük Asya kıyılarındaki üsleri güvence altına aldı ve ardından Konstantinopolis çevresinde gevşek bir abluka kurmaya başladı.Kışı geçirmek için şehrin yakınındaki Kyzikos yarımadasını üs olarak kullandılar ve her baharda şehrin surlarına saldırılar düzenlemek için geri döndüler.Sonunda, İmparator IV. Konstantin yönetimindeki Bizanslılar, Yunan ateşi olarak bilinen sıvı yanıcı madde olan yeni bir icat kullanarak Arap donanmasını yok etmeyi başardılar.Bizanslılar ayrıca Arap kara ordusunu Küçük Asya'da yenerek onları kuşatmayı kaldırmaya zorladı.Arap tehdidi bir süre geri çekildiğinde, Bizans zaferi Bizans devletinin bekası için büyük önem taşıyordu.Kısa süre sonra bir barış antlaşması imzalandı ve başka bir Müslüman iç savaşının patlak vermesinden sonra Bizanslılar, Halifelik üzerinde bir üstünlük dönemi bile yaşadılar.

Kerbela Muharebesi, MS 10 Ekim 680'de, ikinci Emevi Halifesi I. Yezid'in ordusu ile İslam peygamberiMuhammed'in torunu Hüseyin ibn Ali liderliğindeki küçük bir ordu arasında, günümüzün Irak'ı olan Kerbela'da yapıldı.Hüseyin, akrabaları ve arkadaşlarının çoğuyla birlikte öldürülürken, hayatta kalan aile üyeleri esir alındı.Savaşı, Iraklıların Hüseyin'in ölümünün intikamını almak için iki ayrı kampanya düzenlediği İkinci Fitne izledi;ilki Tevvabin, diğeri Muhtar es-Sakafi ve destekçileri tarafından.Kerbela Muharebesi, Ali yanlısı partinin (Şiat Ali) kendi ritüelleri ve kolektif hafızası olan benzersiz bir dini mezhep haline gelmesini sağladı.Şii tarihinde, geleneğinde ve teolojisinde merkezi bir yere sahiptir ve Şii literatüründe sıklıkla anlatılmaktadır.

İkinci Fitne, erken Emevi Halifeliği döneminde İslam toplumunda genel siyasi ve askeri karışıklık ve iç savaş dönemiydi.İlk Emevi halifesi I. Muaviye'nin 680'deki ölümünü takip etti ve yaklaşık on iki yıl sürdü.Savaş, Emevi hanedanına yönelik iki meydan okumanın bastırılmasını içeriyordu; ilki Hüseyin ibn Ali'nin yanı sıra Irak'ta intikamı için toplanan Süleyman ibn Surad ve Muhtar el-Sakafi gibi destekçileri ve ikincisi Abdullah ibn el tarafından. -Zübeyr.Hüseyin ibn Ali, Kufe'deki Ali taraftarları tarafından Emevileri devirmek üzere davet edildi ancak Ekim 680'de Kerbela Muharebesi'nde küçük bölüğüyle birlikte Kufe'ye giderken öldürüldü. Yezid'in ordusu Ağustos 683'te Medine'de hükümet karşıtı isyancılara saldırdı ve ardından İbnü'l-Zübeyr'in Yezid'e muhalefet ettiği Mekke'yi kuşattı.Yezid'in Kasım ayında ölmesinin ardından kuşatma kaldırıldı ve Suriye'nin belirli bölgeleri dışında halifeliğin tamamında Emevi otoritesi çöktü;çoğu eyalet İbnü'l-Zübeyr'i halife olarak tanıdı; Ocak 685'te Ayn el-Varda Muharebesi'nde Emeviler tarafından ezilen İbn Surad'ın Tövbeciler hareketinden başlayarak Kufe'de Hüseyin'in ölümünün intikamını isteyen bir dizi Ali yanlısı hareket ortaya çıktı. Daha sonra Kufe Muhtar'ın eline geçti.Muhtar ve destekçileri, Ağustos 686'daki Hazir Muharebesi'nde güçleri büyük bir Emevi ordusunu bozguna uğratmasına rağmen, bir dizi savaşın ardından Nisan 687'de Zübeyriler tarafından öldürüldü.Abdülmelik ibn Mervan'ın liderliğindeki Emeviler, Irak'taki Maskin Savaşı'nda Zübeyrileri yendikten ve 692'de Mekke kuşatmasında İbnü'l-Zübeyr'i öldürdükten sonra halifeliğin kontrolünü yeniden ele geçirdiler.İkinci Fitne olayları İslam'daki mezhepçi eğilimleri yoğunlaştırdı ve daha sonra İslam'ın Sünni ve Şii mezhepleri haline gelecek olan mezhepler içerisinde çeşitli doktrinler geliştirildi.

Eylül-Kasım 683'teki Mekke kuşatması, İkinci Fitne'nin ilk savaşlarından biriydi.Mekke şehri, I. Emevi Yezid'in hanedan halefliğine en önde gelen meydan okuyanlardan biri olan Abdullah ibn el-Zübeyr için bir sığınaktı. Yakındaki Medine'den sonra, İslam'ın diğer kutsal şehri de Yezid'e isyan etti. , Emevi hükümdarı Arabistan'a boyun eğdirmek için bir ordu gönderdi.Emevi ordusu Medinelileri yenip şehri ele geçirdi, ancak Mekke bir ay süren kuşatmaya direndi ve bu sırada Kabe yangınla hasar gördü.Yezid'in ani ölüm haberinin gelmesiyle kuşatma sona erdi.Emevi komutanı Hüseyin ibn Numayr el-Sakuni, İbnü'l-Zübeyr'i kendisiyle birlikte Suriye'ye dönmesi ve Halife olarak tanınması için boşuna ikna etmeye çalıştıktan sonra, güçleriyle birlikte ayrıldı.İbnü'l-Zübeyr, iç savaş boyunca Mekke'de kaldı, ancak yine de kısa süre sonra Müslüman dünyasının çoğunda Halife olarak kabul edildi.692 yılına kadar Emeviler, Mekke'yi yeniden kuşatıp ele geçirerek iç savaşı sona erdiren başka bir ordu gönderebildiler.

Kubbet-üs Sahra'nın ilk inşaatı, MS 691-692'deki İkinci Fitne sırasında Abdülmelik'in emriyle Emevi Halifeliği tarafından üstlenildi ve o zamandan beri İkinci Yahudi Tapınağı'nın (inşa edilmiş) bulunduğu yerin üstüne yerleştirildi. MS 70'te Romalılar tarafından yıkılan yıkılan Süleyman Tapınağı'nın yerine yaklaşık MÖ 516).Kubbet-üs-Sahra, özünde İslam mimarisinin günümüze ulaşan en eski eserlerinden biridir.Mimarisi ve mozaikleri, yakındaki Bizans kiliseleri ve saraylarından sonra desenlenmiştir, ancak dış görünümü Osmanlı döneminde ve yine modern dönemde, özellikle 1959-61'de ve tekrar 1993'te altın kaplama çatının eklenmesiyle önemli ölçüde değişmiştir. .

Yakındaki bir Nasturi manastırından Dayr al-Jathaliq Savaşı olarak da bilinen Maskin Savaşı, İkinci Fitne'nin (680'ler-690'lar) belirleyici bir savaşıydı.691 yılının Ekim ayının ortalarında, bugünkü Bağdat yakınında, Dicle Nehri'nin batı kıyısında, Emevi halifesi Abdülmelik ibn Mervan'ın ordusu ile Irak valisi Mus'ab ibn el-Zübeyr'in güçleri arasında savaştı. kardeşi için Mekke merkezli rakip halife Abdullah ibn el-Zübeyr.Savaşın başlangıcında Mus'ab'ın birliklerinin çoğu, gizlice Abdülmelik'e bağlılıklarını değiştirerek savaşmayı reddetti ve Mus'ab'ın baş komutanı İbrahim ibn el-Ashtar, çatışma sırasında öldürüldü.Mus'ab'ın kısa süre sonra öldürülmesi Emevilerin zaferi ve Irak'ı yeniden ele geçirmesiyle sonuçlandı; bu da Emevilerin 692 sonlarında Hicaz'ı (batı Arabistan) yeniden fethetmesi için yolu açtı.

695-698'de komutan Hassan ibn al-Nu'man al-Ghassani, orada Bizanslıları ve Berberileri yendikten sonra Emevilerin Ifriqiya üzerindeki kontrolünü yeniden sağladı.Kennedy'ye göre Kartaca'nın 698'de ele geçirilip yok edilmesi, "Afrika'daki Roma gücünün nihai, geri alınamaz sonunun" işaretini veriyordu.Kairouan, daha sonraki fetihler için bir fırlatma rampası olarak sağlam bir şekilde emniyete alınırken, Tunus liman kenti kuruldu ve güçlü bir Arap filosu kurmak için Abdülmelik'in emriyle bir cephanelikle donatıldı.Hassan al-Nu'man, Berberilere karşı sefere devam etti, onları yenip liderleri savaşçı kraliçe el-Kahina'yı 698 ile 703 yılları arasında öldürdü. Ifriqiya'daki halefi Musa ibn Nusayr, Hawwara, Zenata ve Berberilere boyun eğdirdi. Kutama konfederasyonları ve Mağrip'e (Batı Kuzey Afrika) ilerleyerek 708/09'da Tangier ve Sus'u fethetti.

7. yüzyılın ikinci yarısının çoğunda Ermenistan'daki Arap varlığı ve kontrolü minimum düzeydeydi.Ermenistan, Araplar tarafından fethedilen topraklar olarak görülüyordu, ancak Rhstuni ile Mu'awiya arasında imzalanan anlaşmayla düzenlenen fiili özerkliğe sahipti.Halife Abdülmelik'in (hükümdarlık dönemi 685-705) hükümdarlığı döneminde durum değişti.700'den itibaren Halife'nin kardeşi ve Arran valisi Muhammed ibn Mervan bir dizi seferle ülkeyi kontrol altına aldı.Ermeniler 703'te isyan edip Bizans'tan yardım almalarına rağmen, Muhammed ibn Mervan onları mağlup etti ve 705'te asi prensleri idam ederek isyanın başarısızlığını mühürledi. Ermenistan, Kafkasya'daki Arnavutluk ve İberya (modern Gürcistan) beylikleriyle birlikte tek bir grup halinde gruplandırılmıştı. Başkenti Dvin (Arapça Dabil) olan, Araplar tarafından yeniden inşa edilen ve valinin (ostikan) ve bir Arap garnizonunun merkezi olarak hizmet veren, el-Arminiya (الارمينيا) adı verilen geniş eyalet.Geri kalan Emevi döneminin büyük bölümünde Arminiya, genellikle Arran ve Cezire (Yukarı Mezopotamya ) ile birlikte tek bir valinin yönetimi altında özel bir süper eyalet halinde gruplandı.

İber Yarımadası'nın Müslüman fethi veya Vizigot Krallığı'nın Emevi fethi olarak da bilinen Hispania'nın Emevi fethi, Emevi Halifeliğinin 711'den 718'e kadar Hispania (İber Yarımadası'nda) üzerindeki ilk genişlemesiydi. Vizigotik Krallığın yıkılması ve Endülüs Emevi Vilayeti'nin kurulması.Emevi Halifesi I. Velid'in halifeliği sırasında, Tarık ibn Ziyad liderliğindeki kuvvetler, kuzey Afrika'dan Berberilerden oluşan bir ordunun başında 711'in başlarında Cebelitarık'ta karaya çıktı.Belirleyici Guadalete Savaşı'nda Vizigotik kral Roderic'i mağlup ettikten sonra Tarık, amiri Musa ibn Nusayr liderliğindeki bir Arap kuvveti tarafından takviye edildi ve kuzeye doğru devam etti.717'de, birleşik Arap-Berberi kuvveti Pireneleri geçerek Septimania'ya ulaştı.759'a kadar Galya'da daha fazla toprak işgal ettiler.

Guadalete Muharebesi , Emevilerin Hispania'yı fethinin ilk büyük savaşıydı, 711'de şu anda güney İspanya'da, kralları Roderic komutasındaki Hıristiyan Vizigotlar ile Müslüman Emevi Halifeliğinin oluşturduğu işgalci güçler arasında kimliği belirsiz bir yerde savaştı. ağırlıklı olarak Berberilerin yanı sıra komutan Ṭāriq ibn Ziyad komutasındaki Araplar.Savaş, bir dizi Berberi saldırısının doruk noktası ve Hispania'nın Emevi fethinin başlangıcı olarak önemliydi.Roderic, Visigothic soylularının birçok üyesiyle birlikte savaşta öldürüldü ve Visigothic başkenti Toledo'nun ele geçirilmesinin yolu açıldı.

MS 8. yüzyılın ilk yarısında Emevi Halifeliği ile İndus nehrinin doğusundakiHint krallıkları arasında bir dizi savaş yaşandı.MS 712'de Arapların günümüz Pakistan'ında bulunan Sindh'i fethetmesinin ardından, Arap orduları İndus'un daha doğusundaki krallıklarla çatışmaya girdi.MS 724 ile 810 yılları arasında Araplar ile Pratihara hanedanının Kralı I. Nagabhata, Chalukya hanedanının Kralı II. Vikramaditya ve diğer küçük Hint krallıkları arasında bir dizi savaş gerçekleşti.Kuzeyde, Pratihara Hanedanlığı'ndan Nagabhata, Malwa'da büyük bir Arap seferini mağlup etti.Güneyden Vikramaditya II, Gujarat'ta Arapları mağlup eden generali Avanijanashraya Pulakeshin'i gönderdi.Daha sonra MS 776'da Araplar tarafından yapılan bir deniz seferi, I. Agguka komutasındaki Saindhava deniz filosu tarafından yenilgiye uğratıldı.Arap yenilgileri onların doğuya doğru yayılmalarının sona ermesine yol açtı ve daha sonra Sindh'deki Arap yöneticilerin devrilmesi ve burada yerli Müslüman Rajput hanedanlarının (Soomras ve Sammas) kurulmasıyla kendini gösterdi. Hindistan'ın ilk Arap istilası deniz yoluyla yapılan bir seferdi. MS 636 gibi erken bir tarihte Mumbai yakınlarındaki Thana'yı fethetmek.Arap ordusu kararlı bir şekilde geri püskürtüldü ve Umman'a geri döndü ve Hindistan'a yapılan ilk Arap saldırısı yenilgiye uğratıldı.Usman'ın kardeşi Hakam tarafından güney Gujarat kıyısındaki Barwas veya Barauz'u (Broach) fethetmek için ikinci bir deniz seferi gönderildi.Bu saldırı da püskürtüldü ve Araplar başarıyla geri püskürtüldü.

Maveraünnehir'in büyük bir kısmı nihayet I. Velid (705-715 arası hükümdar) döneminde Emevi lideri Kuteybe ibn Müslim tarafından fethedildi.Maveraünnehir'in yerli İranlı ve Türk halklarının ve onların özerk yerel hükümdarlarının sadakatleri, 719'da Maveraünnehir hükümdarlarının Halifeliğin valilerine karşı askeri yardım için Çinlilere ve Türgeş efendilerine bir dilekçe göndermesiyle ortaya çıktığı gibi, sorgulanmaya devam etti.

Aksu Muharebesi, Emevi Halifeliği Arapları ile onların Türgeş ve Tibet İmparatorluğu müttefikleri arasında Çin'in Tang hanedanına karşı yapıldı.MS 717'de Türgeş müttefiklerinin rehberliğinde Araplar, Sincan'ın Aksu bölgesindeki Buat-ɦuɑn (Aksu) ve Uqturpan'ı kuşattı.Bölgedeki himayeleri tarafından desteklenen Tang birlikleri, kuşatan Araplara saldırdı ve onları bozguna uğratarak onları geri çekilmeye zorladı.Savaş sonucunda Araplar Kuzey Maveraünnehir'den sürüldü.Türgeşler Tang'a teslim oldu ve ardından Fergana'da Araplara saldırdı.Sadakatlerinden dolayı Tang imparatoru, Türgeş kağanı Suluk'a imparatorluk unvanları verdi ve ona Suyab şehrini ödüllendirdi.Türgeşler, Çin'in desteğiyle Arap topraklarına cezai saldırılar başlattı ve sonunda birkaç kale dışında Fergana'nın tamamını Arapların elinden aldı.

717-718'deki ikinci Arap Konstantinopolis kuşatması, Emevi Halifeliği'nin Müslüman Araplarının Bizans İmparatorluğu'nun başkenti Konstantinopolis'e karşı birleşik bir kara ve deniz saldırısıydı.Sefer, yirmi yıllık saldırıların ve Bizans sınır bölgelerinin ilerleyen Arap işgalinin doruk noktasına işaret ederken, Bizans gücü uzun süren iç kargaşa nedeniyle tükendi.716'da, yıllarca süren hazırlıkların ardından, Maslama ibn Abd al-Malik liderliğindeki Araplar, Bizans Küçük Asya'yı işgal etti.Araplar başlangıçta Bizans iç çekişmesinden yararlanmayı umdular ve İmparator III. Theodosius'a karşı ayaklanan general III.Ancak Leo onları kandırdı ve Bizans tahtını kendisi için güvence altına aldı.Hilafet, el-Mes'udi olarak yüksek bir dalgaya ulaştı ve Konstantinopolis Kuşatması için bahsedilen Theophanes'in hesabı, Süleyman ibn Mu'adh al-Antaki liderliğindeki 120.000 asker ve kuşatma makineleri ile 1.800 gemi büyüklüğünde bir ordu kurdu ve yanıcı maddeler (nafta) stoklanmıştır.Tek başına tedarik treninin 12.000 erkek, 6.000 deve ve 6.000 eşeğe sahip olduğu söylenirken, 13. yüzyıl tarihçisi Bar Hebraeus'a göre, birliklerde Kutsal Savaş için 30.000 gönüllü (mutawa) vardı.Küçük Asya'nın batı kıyılarında kışı geçirdikten sonra, Arap ordusu 717 yazının başlarında Trakya'ya geçti ve devasa Theodosius Surları tarafından korunan şehri ablukaya almak için kuşatma hatları inşa etti.Kara ordusuna eşlik eden ve şehrin deniz ablukasını tamamlaması amaçlanan Arap filosu, gelişinden kısa bir süre sonra Bizans donanması tarafından Yunan ateşi kullanılarak etkisiz hale getirildi.Bu, Konstantinopolis'in deniz yoluyla ikmal yapmasına izin verirken, Arap ordusu onu takip eden alışılmadık derecede sert kış boyunca kıtlık ve hastalıktan sakat kaldı.718 baharında, takviye olarak gönderilen iki Arap filosu, Hıristiyan mürettebatı kaçtıktan sonra Bizanslılar tarafından yok edildi ve karadan Küçük Asya üzerinden gönderilen ek bir ordu pusuya düşürüldü ve yenildi.Arkalarından Bulgarların saldırılarıyla birleşen Araplar, 15 Ağustos 718'de kuşatmayı kaldırmak zorunda kaldılar. Dönüş yolculuğunda, Arap filosu doğal afetler nedeniyle neredeyse tamamen yok edildi.

Ömer ibn Abdülaziz sekizinci Emevi halifesiydi.Topluma çeşitli önemli katkılar ve reformlar yapmış, Emevi hükümdarlarının "en dindar ve dindar"ı olarak tanımlanmış ve çoğu zaman İslam'ın ilk Müceddid ve altıncı salih halifesi olarak anılmıştır. Halife, Abdülmelik'in küçük kardeşi Abdülaziz'in oğludur.Aynı zamanda ikinci halife Ömer ibn El-Hattab'ın anasoylu torununun torunuydu.Etrafı büyük alimlerle çevrili olduğundan, ilk resmi hadis koleksiyonunun hazırlanmasını emretmiş ve herkesin eğitimini teşvik etmiş olarak tanınır.Ayrıca Çin ve Tibet'e elçiler göndererek yöneticilerini İslam'ı kabul etmeye davet etti.Aynı zamanda gayrimüslim vatandaşlara karşı da hoşgörülü davrandı.Nazeer Ahmed'e göre İslam inancının kök salması ve İran veMısır nüfusunun büyük bir kesimi tarafından kabul edilmesi Ömer ibn Abdülaziz döneminde oldu.Askeri açıdan Ömer, iyi bir askeri lider olmasına rağmen Konstantinopolis, Orta Asya ve Septimanya gibi yerlerde Müslüman ordusunun geri çekilmesini emrettiği için bazen pasifist olarak kabul edilir.Ancak onun yönetimi altında Emeviler, İspanya'daki Hıristiyan krallıklardan birçok bölgeyi fethetti.

Hilafetin kuzeybatı Afrika üslerinden, Vizigotik Krallığın kıyı bölgelerine yapılan bir dizi baskın, İberya'nın çoğunun Emeviler tarafından (711'de başlayarak) ve güneydoğu Galya'ya (son kale) kalıcı işgalinin yolunu açtı. 759'da Narbonne'da).Tours Muharebesi 10 Ekim 732'de yapıldı ve Emevilerin Galya'yı işgali sırasında önemli bir savaştı.Endülüs valisi Abdul Rahman Al-Ghafiqi liderliğindeki Emevi Halifeliğinin işgalci güçlerine karşı Charles Martel liderliğindeki Frank ve Aquitanian güçlerinin zaferiyle sonuçlandı.Özellikle, Frenk birlikleri görünüşe göre ağır süvari olmadan savaştı.Al-Ghafiqi çatışmada öldürüldü ve Emevi ordusu savaştan sonra geri çekildi.Savaş, Karolenj İmparatorluğu'nun temellerinin atılmasına ve sonraki yüzyıl için Batı Avrupa'daki Frank hakimiyetinin kurulmasına yardımcı oldu.

MS 740-743'teki Berberi İsyanı, Emevi Halifesi Hişam ibn Abdülmelik'in hükümdarlığı sırasında meydana geldi ve Arap halifeliğinden (Şam'dan yönetilen) ilk başarılı ayrılmayı işaret etti.Harici püriten vaizler tarafından ateşlenen Berberi isyanı, Emevi Arap yöneticilerine karşı 740 yılında Tanca'da başladı ve başlangıçta Maysara el-Matghari tarafından yönetildi.İsyan kısa sürede Mağrip'in (Kuzey Afrika) geri kalanına ve boğazlar üzerinden Endülüs'e yayıldı.Emeviler mücadele etti ve Ifriqiya'nın (Tunus, Doğu Cezayir ve Batı Libya) ve Endülüs'ün (İspanya ve Portekiz ) merkezinin isyancıların eline geçmesini engellemeyi başardılar.Ancak Mağrip'in geri kalanı hiçbir zaman kurtarılamadı.Emevi eyaletinin başkenti Kairouan'ı ele geçirmeyi başaramayan Berberi isyancı orduları dağıldı ve Batı Mağrip, kabile reisleri ve Harici imamlar tarafından yönetilen bir dizi küçük Berberi devletine bölündü.Berberi isyanı muhtemelen Halife Hişam dönemindeki en büyük askeri yenilgiydi.Buradan Halifeliğin dışındaki ilk Müslüman devletlerden bazıları ortaya çıktı.

Abbasi ailesinin önderlik ettiği Haşimiyye hareketi (Kaysani Şiiliğinin bir alt mezhebi) Emevi halifeliğini devirdi.Abbasiler, Emevilerin rakipleri olan Haşim klanının üyeleriydi, ancak "Haşimiyye" kelimesi özellikle Ali'nin torunu ve Muhammed ibn el-Hanefiyye'nin oğlu Ebu Haşim'e atıfta bulunuyor gibi görünüyor.746 civarında Ebu Müslim Horasan'daki Haşimiyye'nin liderliğini üstlendi.747 yılında Emevi yönetimine karşı siyah bayrak altında gerçekleştirilen açık bir isyanı başarıyla başlattı.Kısa süre sonra Horasan'ın kontrolünü ele geçirdi, Emevi valisi Nasr ibn Sayyar'ı sınır dışı etti ve batıya bir ordu gönderdi.Kufe 749'da Haşimiyye'nin eline geçti, Emevilerin Irak'taki son kalesi Vasit kuşatma altına alındı ​​ve aynı yılın Kasım ayında Ebul Abbas es-Saffah, Kufe'deki camide yeni halife olarak tanındı.

Bilimsel bağlamlarda Büyük Zāb Nehri Muharebesi olarak da anılan Zab Muharebesi, 25 Ocak 750'de, şu anda modern Irak ülkesi olan Büyük Zab Nehri kıyısında gerçekleşti.Emevi Halifeliğinin sonunu ve 750'den 1258'e kadar sürecek olan ve iki döneme ayrılan bir hanedan olan Abbasilerin yükselişini ifade ediyordu: Erken Abbasi dönemi (750-940) ve Daha sonra Abbasi dönemi (940-1258).

MS 750'nin ortalarında Emevi kraliyet soyunun kalıntıları Levant'taki kalelerinde kaldı.Ancak Abbasilerin geçmişinin de gösterdiği gibi, iş gücü sağlamlaştırmaya geldiğinde ahlaki kaygılar geri planda kaldı ve böylece 'Kan Ziyafeti' komplosu yaratıldı.Bu trajik olayın detayları hakkında hiçbir şey bilinmemekle birlikte, 80'den fazla Emevi ailesinin büyük bir ziyafete barışma kisvesi altında davet edildiği yaygın olarak varsayılmaktadır.İçinde bulundukları zor durum ve uygun teslim koşulları arzusu göz önüne alındığında, tüm davetlilerin Filistin'in Abu-Futrus köyüne doğru yola çıktığı görülüyor.Bununla birlikte, ziyafet ve şenlikler bittiğinde, neredeyse tüm prensler Abbasi taraftarları tarafından acımasızca sopayla öldürüldü ve böylece Emevilerin halifelik otoritesini yeniden kurma fikrine son verildi.

Tahttan indirilen Emevi kraliyet ailesinin bir prensi olan I. Abd al-Rahman, Abbasi Halifeliğinin otoritesini tanımayı reddetti ve bağımsız bir Córdoba emiri oldu.Emevilerin 750'de Şam'daki halifelik makamını Abbasilere kaptırmasından sonra altı yıl kaçak yaşamıştı.Bir güç konumunu yeniden kazanma niyetiyle, Emevi yönetimine meydan okuyan ve çeşitli yerel derebeylikleri bir emirlikte birleştiren bölgenin mevcut Müslüman yöneticilerini yendi.Ancak Endülüs'ün Abd al-Rahman yönetimindeki bu ilk birleştirilmesinin tamamlanması hâlâ yirmi beş yıldan fazla sürdü (Toledo, Zaragoza, Pamplona, ​​Barselona).

Önemli bulgular:Muaviye donanmaya sahip olmanın önemini ilk anlayanlardan biriydiEmevi halifeliği hem toprak genişlemesi hem de bu genişlemenin yarattığı idari ve kültürel sorunlarla damgasını vurdu.Emeviler döneminde Arapça idari dil haline gelmiş ve Levant, Mezopotamya , Kuzey Afrika ve İberya'da Araplaşma süreci başlatılmıştır.Devlet belgeleri ve para birimi Arapça olarak basıldı.Yaygın bir görüşe göre Emeviler, halifeliği dini bir kurumdan ( Raşidun halifeliği döneminde) hanedanlığa dönüştürdü.Modern Arap milliyetçiliği, Emeviler dönemini, taklit etmeye ve yeniden canlandırmaya çalıştığı Arap Altın Çağı'nın bir parçası olarak görüyor.Emeviler, Levant,Mısır ve Kuzey Afrika boyunca büyük cemaat camileri ve çöl saraylarının yanı sıra Fustat, Kairouan, Kufa, Basra ve Mansura gibi sınırlarını güçlendirmek için çeşitli garnizon şehirleri (amsar) inşa ettiler.Bu binaların çoğu, Roma mozaikleri ve Korint sütunları gibi Bizans üslup ve mimari özelliklerine sahiptir.Dindarlığı ve adaleti nedeniyle Sünni kaynakların oybirliğiyle övdüğü tek Emevi hükümdarı Ömer ibn Abdülaziz'dir.Daha sonra İran'da Abbasi döneminde yazılan kitaplar daha çok Emevi karşıtıdır.Sakia veya hayvan gücüyle çalışan sulama çarkı muhtemelen Emevilerin başlarında (8. yüzyılda) İslam İspanya'sına tanıtıldı.