Fáradt kalifátus

A síiták szembeszálltak az Omajjád és Abbászida kalifátussal , akiket bitorlóknak tartottak.Ehelyett hittek abban, hogy Ali leszármazottai Mohamed lányán, Fatimán keresztül kizárólagos joggal vezérelhetik a muszlim közösséget.Ez megnyilvánult imámok sorában, Ali leszármazottaiban al-Husayn keresztül, akiket követőik Isten igazi képviselőinek tekintettek a földön.Ugyanakkor az iszlámban széles körben elterjedt a messiási hagyomány a mahdī ("a helyesen irányított") vagy qāʾīm ("aki felemelkedik") megjelenésével kapcsolatban, aki helyreállítja az igazi iszlám kormányt és igazságosságot, és bevezeti a végén. alkalommal.Ez az alak széles körben várható volt – nem csak a síiták körében –, hogy Ali leszármazottja.A síiták körében azonban ez a hit a hitük alaptételévé vált.Míg a várva várt Mahdī Muhammad ibn Isma'il rejtve maradt, ügynököknek kell lenniük, akik összegyűjtik a híveket, terjesztik az igét (daʿwa, "meghívás, elhívás"), és előkészítik a visszatérését.Ennek a titkos hálózatnak a feje volt az imám létezésének élő bizonyítéka, vagy „pecsétje” (ḥujja).Az első ismert ḥujja egy bizonyos Abdallah al-Akbar ("Idősebb Abdallah"), egy gazdag kereskedő Khuzestanból, aki a szíriai sivatag nyugati szélén, Salamiya kisvárosában telepedett le.Salamiya lett az Isma'ili daʿwa központja, és Abdallah al-Akbart fia és unokája követte a mozgalom titkos "nagymestereiként".A 9. század utolsó harmadában az isma'ili daʿwa széles körben elterjedt, profitálva az abbászida hatalom összeomlásából a szamarrai anarchiában és az azt követő Zanj-lázadásból.A misszionáriusok (dā'īs), mint például Hamdan Qarmat és Ibn Hawshab a 870-es évek végén kiterjesztették az ügynökhálózatot Kufa környékére, majd onnan Jemenbe (882), onnan pedig Indiába (884), Bahreynbe (899), Perzsiába, és a Maghreb (893).

A 899-es Salamiyah-i vezetésben bekövetkezett változás a mozgalom kettéválásához vezetett.A kisebbségi Ismā'īlīs, akinek a vezetője átvette az irányítást a Salamiyah központ felett, elkezdte hirdetni tanításait – hogy Imám Muḥammad meghalt, és hogy az új szalámi vezető valójában az ő leszármazottja, aki előkerült rejtekhelyéről.Qarmaṭ és sógora ellenezték ezt, és nyíltan szakítottak a szalamiyidákkal;Amikor 'Abdānt meggyilkolták, elbújt, majd megbánta.Qarmaṭ az új imám, Abdallah al-Mahdi Billah (873–934) misszionáriusa lett, aki 909-ben megalapította a Fátimida kalifátust Észak-Afrikában.

Az Abbászidák üldöztetése miatt al-Mahdi Billah kénytelen Sijilmasába (a mai Marokkóba) menekülni, ahol elkezdi terjeszteni iszmaili hitét.Azonban az aghlabida uralkodó, Yasah ibn Midrar elfogta iszmaili hite miatt, és egy szijilmaszai börtönbe dobta.909 elején Al-Shi'i nagy expedíciós erőt küldött Al Mahdi megmentésére, és útközben meghódította Tahert ibadi államot.Szabadságának elnyerése után Al Mahdi a növekvő állam vezetője lett, és imám és kalifa pozíciót foglalt el.Al Mahdi ezután a Kutama berbereket vezette, akik elfoglalták Qairawan és Raqqada városait.909 márciusára az Aghlabid-dinasztiát megdöntötték, és helyébe a Fátimidák léptek.Ennek eredményeként a szunnita iszlám utolsó észak-afrikai fellegvárát eltávolították a térségből.

A qarmaṭiak elindították Kufában azt, amit az egyik tudós "rémület évszázadának" nevezett.Babonának tartották a mekkai zarándoklatot, és miután uralmuk alá vették a Bahrayni államot, rajtaütéseket indítottak az Arab-félszigetet átszelő zarándokutakon.906-ban lesből csaptak le egy Mekkából hazatérő zarándokkaravánra, és 20 000 zarándokot mészároltak le.

Egymás után aratott győzelmek után az utolsó Aghlabid emír elhagyta az országot, és a dā'ī Kutama csapatai 909. március 25-én bevonultak Raqada palotavárosába. Abu Abdallah új, síita rezsimet hozott létre távollévői nevében, és pillanatnyilag névtelen, mester.Ezután seregét nyugatra Sijilmasába vezette, ahonnan Abdallah diadalmenetében Rakkadába vezette, ahová 910. január 15-én lépett be. Ott Abdallah nyilvánosan kiáltotta ki magát al-Mahdī uralkodói néven kalifának.

Al-Shi'i abban reménykedett, hogy al-Mahdi spirituális vezető lesz, és ráhagyja a világi ügyek intézését, bátyja, al Hasan buzdította őt Al Mahdi Billah imám megdöntésére, de nem járt sikerrel.Miután a kutamai berber Ghazwiyya parancsnok nyilvánosságra hozta az al-Mahdi elleni összeesküvést, aki 911 februárjában meggyilkolta Abu Abdallahot.

Az Ifriqiyan időszakban a Fátimida haditengerészet fő bázisa és arzenálja Mahdiya kikötőváros volt, amelyet 913-ban al-Mahdi Billah alapított.A Mahdiya mellett Tripoli fontos haditengerészeti bázisként is megjelenik;míg Szicíliában a főváros, Palermo volt a legfontosabb bázis.A későbbi történészek, mint például Ibn Khaldun és al-Maqrizi, al-Mahdinak és utódainak tulajdonítják 600 vagy akár 900 hajót számláló hatalmas flották felépítését, de ez nyilvánvalóan túlzás, és inkább tükrözi azt a benyomást, amelyet a következő nemzedékek megőriztek a Fátimida tengeri hatalmáról, mint a valóságban. századi valóság.Valójában az egyetlen utalás a közel korabeli forrásokban a Mahdiya-i hajóépítésről a fahiányra vonatkozik, ami késleltette vagy akár le is állította az építkezést, és nem csak Szicíliából, hanem egészen Indiából is szükségessé tette a fa behozatalát. .

Elutasítva a Fátimida síita rezsimjét, 913. május 18-án hatalomra emelték Ibn Qurhubot, mint a sziget kormányzóját.Ibn Qurhub gyorsan visszautasította a fátimida szuzerenitását, és a fátimida szunnita riválisát, al-Muqtadir abbászida kalifát nyilvánította Bagdadban.Ez utóbbi elismerte Ibn Qurhubot Szicília emírjének, és ennek jeléül fekete zászlót, díszköntöst és arany gallért küldött neki.914 júliusában a szicíliai flotta Ibn Qurhub fiatalabb fia, Mohamed parancsnoksága alatt lerohanta Ifriqiya partjait.A szicíliaiak július 18-án meglepetésszerűen elkaptak egy Fatimid haditengerészeti osztagot Leptis Minor-nél: a Fatimid flottát felgyújtották, és 600 foglyot ejtettek.Utóbbiak között volt Szicília egykori kormányzója, Ibn Abi Khinzir, akit kivégeztek.A szicíliaiak legyőzték a visszaverésükre küldött fátimida hadsereg különítményét, és dél felé indultak, kifosztották Sfaxot, és 914 augusztusában elérték Tripolit.Szicíliát az Abu Szaid Musza ibn Ahmad al-Daif vezette fátimida hadsereg leigázta, amely 917 márciusáig ostromolta Palermót. A helyi csapatokat leszerelték, és beiktatták a Fátimidákhoz hű Kutama helyőrséget, Szálim ibn Aszad ibn kormányzó vezetésével. Abi Rashid.

Az első fátimida invázióEgyiptomban 914–915-ben történt, nem sokkal azután, hogy 909-ben megalakult a Fátimida kalifátus Ifriqiyában. A fátimidák expedíciót indítottak kelet felé, az Abbászida kalifátus ellen Habasa ibn Yusuf berber tábornok vezetésével.Habasának sikerült leigáznia a városokat a líbiai tengerparton Ifriqiya és Egyiptom között, és elfoglalta Alexandriát.Ezután megérkezett a Fátimida örökös, al-Kaim bi-Amr Allah, hogy átvegye a kampányt.Az egyiptomi főváros, Fustat meghódítására tett kísérleteket visszaverték az abbászida csapatok a tartományban.Már az elején is kockázatos ügy volt, az Abbászida erősítés Szíriából és Irakból Mu'nis al-Muzaffar vezetésével kudarcra ítélte az inváziót, al-Kaim és hadseregének maradványai pedig elhagyták Alexandriát, és májusban visszatértek Ifriqijába. 915. A kudarc nem akadályozta meg a Fátimidákat abban, hogy négy évvel később újabb sikertelen kísérletet tegyenek Egyiptom elfoglalására.A Fátimidák csak 969-ben hódították meg Egyiptomot, és tették birodalmuk központjává.

Al-Mahdi új, megerősített palotavárost épített magának a Földközi-tenger partján, al-Mahdiyya néven, eltávolítva Kairouan szunnita fellegvárától.A fatimidák felépítik Tunéziában a Mahdia Nagy Mecsetet.A Fátimidák új fővárost találtak.A tunéziai tengerparton katonai és gazdasági jelentősége miatt új fővárost, al-Mahdit alapítanak, amelyet al-Mahdiról neveztek el.

A második fátimida invázióEgyiptomban 919–921-ben történt, miután az első kísérlet 914–915-ben kudarcot vallott.Az expedíciót ismét a Fátimida Kalifátus örököse, al-Kaim bi-Amr Allah irányította.Az előző kísérlethez hasonlóan a Fatimidák könnyedén elfoglalták Alexandriát.Míg azonban a fustati abbászida helyőrség a fizetés hiánya miatt gyengébb és lázadó volt, az al-Kaim nem használta ki azonnali támadásra a város ellen, mint amilyen a 914-ben kudarcot vallott. Ehelyett 920 márciusában a Fatimid haditengerészetet az Abbászida flotta Thamal al-Dulafi vezetésével megsemmisítette, és a Mu'nis al-Muzaffar irányítása alatti Abbászida erősítés érkezett Fustatba.Ennek ellenére 920 nyarán al-Kaim el tudta foglalni a Fayyum Oázist, és 921 tavaszán kiterjesztette uralmát Felső-Egyiptom nagy részére is, miközben Mu'nis elkerülte a nyílt összecsapást és Fustatban maradt.Ezalatt mindkét fél diplomáciai és propagandacsatát vívott, különösen a Fátimidák próbálták maguk mellé állítani a muszlim lakosságot, sikertelenül.A Fatimid expedíciót kudarcra ítélték, amikor Thamal flottája 921 májusában/júniusában bevette Alexandriát;amikor az Abbászida erők megindultak Fayyum felé, al-Kaim kénytelen volt elhagyni azt, és nyugatra menekülni a sivatag felett.

A karmaták kifosztották Mekkát és Medinát.Az iszlám legszentebb helyei elleni támadásukban a karmaták haddzs zarándokok holttesteivel megszentségtelenítették a Zamzam-kutat, és elvitték a Fekete Követ Mekkából al-Hasába.A Fekete Követ váltságdíjul tartva arra kényszerítették az Abbászidákat, hogy 952-ben hatalmas összeget fizessenek a visszaszolgáltatásáért.A forradalom és a megszentségtelenítés sokkolta a muszlim világot, és megalázta az Abbászidákat.De keveset lehetett tenni;a tizedik század nagy részében a karmaták voltak a legerősebb erő a Perzsa-öbölben és a Közel-Keleten, ellenőrizték Omán partjait, és adót szedtek be a bagdadi kalifától, valamint a rivális kairói isma'ili imámtól, a perzsa-öböl fejétől. a Fátimida kalifátus, amelynek hatalmát nem ismerték fel.

934-ben Al-Kaim követte apját kalifaként, ezután soha többé nem hagyta el a királyi rezidenciát Mahdiaban.Ennek ellenére a Fátimida birodalom fontos hatalommá vált a Földközi-tengeren.

A Fátimida kalifátus 934–35-ben jelentős rajtaütést hajtott végre a Ligur-tenger partjainál, amely 935. augusztus 16-án fő kikötőjének, Genovának a kifosztásával tetőzött. Szardínia minden bizonnyal az volt.Ez volt a Fátimida haditengerészet egyik leglenyűgözőbb teljesítménye. Abban az időben a Fátimidák székhelye Észak-Afrikában volt, fővárosukkal Mahdiában.A 934–35-ös rajtaütés volt a Földközi-tenger feletti uralmuk csúcspontja.Soha többé nem portyáztak ilyen messzire ekkora sikerrel.Genova egy kis kikötő volt az Olasz Királyságban.Nem tudni, hogy Genova akkoriban milyen gazdag volt, de a zsákot néha bizonyos gazdasági életerő bizonyítékaként tekintik.A pusztulás azonban évekkel visszavetette a várost.

Abu Yazid 937-től kezdett nyíltan szent háborút prédikálni a Fátimidák ellen.Abu Yazid egy ideig meghódította Kairouant, de végül elűzte és legyőzte al-Manszúr bi-Nászr Allah fátimida kalifa.Abu Yazid veresége vízválasztó pillanat volt a Fátimida-dinasztia számára.Ahogy Michael Brett történész megjegyzi, "életében Abu Yazid a pusztulás szélére sodorta a Fátimida-dinasztiát; halálában isten ajándéka volt", mivel ez lehetővé tette a dinasztia újraindítását az al-Kaim uralmának kudarcait követően. .

Al-Mansur csatlakozása idején a Fátimida kalifátus az egyik legkritikusabb pillanatát élte át: Abu Yazid kharidzsita berber prédikátor vezette nagyszabású lázadás lerohanta Ifriqiját, és magát a fővárost, al-Mahdiját is fenyegette.Sikerült levernie a lázadást és helyreállítani a Fátimida rezsim stabilitását.

909-ben a Fatimidák elfoglalták Ifriqiya nagyvárosi Aghlabid tartományát, és vele együtt Szicíliát.A fátimidák folytatták a dzsihád hagyományát, mind a megmaradt keresztény erődítmények ellen Szicília északkeleti részén, mind pedig – még inkább – a bizánci birtokok ellen Dél-Olaszországban, amelyet ideiglenes fegyverszünet sújtott.A szorosok csatáját 965 elején vívták a Bizánci Birodalom és a Fátimida kalifátus flottái a Messinai-szorosban.Ez egy jelentős fátimida győzelmet eredményezett, és végleg összeomlott Nikeforosz II. Phokas császár azon kísérlete, hogy visszaszerezze Szicíliát a fátimidaoktól.Ez a vereség arra késztette a bizánciakat, hogy 966/7-ben ismét fegyverszünetet kérjenek, aminek eredményeként a békeszerződés Szicíliát a fatimidok kezén hagyta, és megújította a bizánci adófizetési kötelezettséget a calabriai portyák leállításáért cserébe.

Al-Mu'izz li-Din Allah alatt a Fátimidák meghódították az Ikhshidid Wilayah-t, és 969-ben új fővárost alapítottak al-Qāhira-ban (Kairó). Az al-Qāhirah név, jelentése "a legyőző" vagy "a hódító", hivatkozott rájuk. a Mars bolygó, a "The Subduer" emelkedett az égen a város építésének megkezdésekor.Kairó a fátimida kalifa és hadserege királyi elzárása volt –Egyiptom tényleges közigazgatási és gazdasági fővárosai 1169-ig Fustathoz hasonló városok voltak;

Egyiptom fátimida meghódítására 969-ben került sor, amikor a Fátimida kalifátus csapatai Jawhar tábornok vezetésével elfoglalták Egyiptomot, amelyet azután az autonóm Ikhsidid-dinasztia uralt az Abbászida kalifátus nevében.A Fátimidák nem sokkal azután, hogy 921-ben hatalomra kerültek Ifriqiában (a mai Tunézia) ismételten megtámadták Egyiptomot, de kudarcot vallottak a még mindig erős Abbászida kalifátus ellen.A 960-as évekre azonban, míg a Fátimida megszilárdította uralmát és megerősödött, az Abbászida kalifátus összeomlott, és az Ikhsidida rezsim elhúzódó válsággal szembesült: a külföldi razziákat és a súlyos éhínséget tetézi az erős ember, Abu al 968-ban bekövetkezett halála. - Kafur kisasszony.Az ebből eredő hatalmi vákuum nyílt belharcokhoz vezetett a különböző frakciók között Fustatban, Egyiptom fővárosában.Jawhar vezetésével az expedíció 969. február 6-án indult el az ifriqiyai Rakkadából, majd két hónappal később belépett a Nílus-deltába.

Abu Ali al-Hasan al-A'sam ibn Ahmad ibn Bahram al-Dzsannabi karmát vezető volt, főként a 968–977-es szíriai karmatai inváziók katonai parancsnokaként.Már 968-ban támadásokat vezetett az ikhsididák ellen, elfoglalta Damaszkuszt és Ramlát, és kivonta az adók zálogait.Egyiptom fátimida meghódítását és az ikhsididák megdöntését követően 971–974-ben al-A'sam támadásokat vezetett a Fátimida kalifátus ellen, amely elkezdett terjeszkedni Szíriában.A karmaták többször is kiűzték Szíriából a Fátimidákat, és kétszer, 971-ben és 974-ben megszállták Egyiptomot, mielőtt Kairó kapujában vereséget szenvedtek és visszaűzték őket.Al-A'sam folytatta a harcot a Fátimidák ellen, immár Alptakin török ​​tábornok mellett egészen 977 márciusában bekövetkezett haláláig. A következő évben a Fátimidáknak sikerült legyőzniük a szövetségeseket, és szerződést kötöttek a karmátokkal, amely a háború végét jelezte. szíriai invázióikat.

Az alexanrettai csata volt az első összecsapás a Bizánci Birodalom és a Fátimida kalifátus erői között Szíriában.971 elején vívták Alexandretta közelében, miközben a fátimida fősereg Antiókiát ostromolta, amelyet a bizánciak két évvel korábban elfoglaltak.A bizánciak I. Tzimiskes János császár egyik háztartási eunuchja vezetésével egy 4000 fős fátimida különítményt csábítottak, hogy támadják meg üres táborukat, majd minden oldalról megtámadták őket, megsemmisítve a Fátimida haderőt.Az alexanrettai vereség, valamint a dél-szíriai kamaták inváziója arra kényszerítette a Fátimidaokat, hogy feloldják az ostromot, és bizánci ellenőrzést biztosítottak Antiókhiában és Észak-Szíriában.A Földközi-tenger keleti vidéke két legnagyobb hatalma közötti első összecsapás így bizánci győzelemmel végződött, ami egyrészt megerősítette a bizánci pozíciót Észak-Szíriában, másrészt meggyengítette a fátimidákat, mind az elveszett életek, mind a morál és a hírnév tekintetében.

A 980-as évekre a Fátimidák leigázták Szíria nagy részét.A fátimidák számára Aleppó a hadműveletek kapuja volt mind az abbászidák ellen keleten, mind a bizánciak ellen északon.Aleppó ostroma Hamdanid fővárosát, Aleppót ostromolta a Fátimida Kalifátus hadserege Mandzsutakin vezetésével 994 tavaszától 995 áprilisáig. Mandzsutakin a tél folyamán ostrom alá vette a várost, miközben Aleppó lakossága éhezett és betegségekben szenvedett. .995 tavaszán Aleppó emírje segítségért folyamodott II. Bazil bizánci császárhoz.A bizánci segélyhadsereg érkezése a császár alá 995 áprilisában arra kényszerítette a Fátimida csapatokat, hogy feladják az ostromot és délre vonuljanak vissza.

Az oronteszi csatát 994. szeptember 15-én vívták meg a bizánciak és Hamdanid szövetségeseik Michael Bourtzes vezetésével a damaszkuszi fátimida vezír, Manjutakin török ​​tábornok csapatai ellen.A csata Fatimid győzelme volt.Röviddel a csata után a Fátimida kalifátus átvette az irányítást Szíria felett, megfosztva a Hamdanidákat a 890 óta birtokolt hatalomtól. Mandzsutakin elfoglalta Azázt, és folytatta Aleppó ostromát.

A Tírusz lázadása a modern Libanonban fekvő Tírusz város lakosságának fatimid-ellenes lázadása volt.996-ban kezdődött, amikor az emberek egy 'Allaqa nevű, közönséges tengerész vezetésével felkeltek a Fátimida kormány ellen.A fátimida kalifa al-Hakim bi-Amr Allah elküldte hadseregét és haditengerészetét, hogy visszafoglalják a várost Abu Abdallah al-Husayn ibn Nasir al-Dawla és a felszabadított Yaqut vezetésével.A közeli Tripoli és Sidon városokban székhellyel rendelkező Fátimida erők két éven át blokád alá vették Tírusz szárazföldi és tengeri útját, ezalatt egy bizánci osztag kísérletét a védők megerősítésére a Fátimida haditengerészet súlyos veszteségekkel verte vissza.Végül Tyre 998 májusában elesett, kifosztották, védőit pedig lemészárolták, vagyEgyiptomba hurcolták, ahol 'Allaqát élve megnyúzták és keresztre feszítették, miközben sok követőjét, valamint 200 bizánci foglyot kivégeztek.

Az apameai csatát 998. július 19-én vívták a Bizánci Birodalom és a Fátimida Kalifátus csapatai.A csata egy sor katonai összecsapás része volt a két hatalom között Észak-Szíria és az aleppói Hamdanid emirátus felett.A bizánci regionális parancsnok, Damian Dalassenos Apameát ostromolta egészen a Fátimida segélyhadsereg Damaszkuszból való megérkezéséig, Jaysh ibn Samsama vezetésével.A következő csatában kezdetben a bizánciak győztek, de egy magányos kurd lovasnak sikerült megölnie Dalassenoszt, pánikba sodorva a bizánci hadsereget.A menekülő bizánciakat ezután – sok emberélettel vesztve – üldözték a fátimida csapatok.Ez a vereség arra kényszerítette II. Bazil bizánci császárt, hogy a következő évben személyesen kampányoljon a térségben, majd 1001-ben tízéves fegyverszünetet kötöttek a két állam között.

A Bagdadi Kiáltvány 1011-ben az abbászida kalifa al-Kadir nevében kiadott polemikus traktátus volt a rivális Isma'ili Fátimida kalifátus ellen.A közgyűlés kiáltványt adott ki, amelyben hamisnak minősítette a Fátimida-dinasztia Alitól és az Ahl al-Bayttól (Mohamed családjától) való származásáról szóló állításait, és ezzel megkérdőjelezi a Fátimida-dinasztia azon állítását, hogy vezető szerepet töltsön be az iszlám világban.Ibn Rizam és Akhu Muhsin korábbi fatimid-ellenes polemikusok munkája alapján a kiáltvány ehelyett egy bizonyos Daysan ibn Sa'id leszármazottjának alternatív genealógiáját ismerteti.A dokumentumot elrendelték, hogy olvassák fel a mecsetekben az Abbászida területeken, és al-Kadir számos teológust bízott meg azzal, hogy készítsenek további fatimida-ellenes traktátusokat.

Amikor 1048-ban a ziridek lemondtak a síita iszlámról, és elismerték az Abbászida kalifátust , a fátimidok a Banu Hilal és a Banu Sulaym arab törzseit küldték Ifriqijába.A ziridek megpróbálták megállítani előrenyomulásukat Ifriqiya felé, 30 000 szanhadzsa lovast küldtek, hogy találkozzanak Banu Hilal 3 000 arab lovasával az 1052. április 14-i haydarani csatában. Ennek ellenére a ziridek döntő vereséget szenvedtek, és kénytelenek voltak visszavonulni, megnyitva az utat. Kairouanba a hilaliai arab lovasságért.A Ziridek vereséget szenvedtek, és a beduin hódítók elpusztították a földet.Az ebből eredő anarchia tönkretette a korábban virágzó mezőgazdaságot, és a tengerparti városok új jelentőséget kaptak a tengeri kereskedelem csatornáiként és a keresztény hajózás elleni kalózkodás bázisaiként, valamint a ziridek utolsó támaszpontjaként.

Ifriqiya hilali inváziója Banu Hilal arab törzseinek Ifriqiyába való vándorlására utal.A Fátimidák szervezték meg azzal a céllal, hogy megbüntessék a zirideket, amiért megszakították velük a kapcsolatot, és hűséget fogadtak az Abbászida kalifáknak.Miután 1050-ben elpusztította Cyrenicát, a Banu Hilal nyugat felé haladt a Ziridek felé.A hilaliak megkezdték Ifriqiya kifosztását és elpusztítását, 1052. április 14-én a haydarani csatában döntően legyőzték a zirideket. A hilaliak ezután kiűzték a zenátákat Ifriqiya déli részéből, és arra kényszerítették a Hammadidákat, hogy fizessenek éves adót, a Hilalian vazallusok alá helyezve. .Kairouan városát a Banu Hilal kifosztotta 1057-ben, miután a Ziridek elhagyták.Az invázió eredményeként a zirideket és a hammadidákat kiűzték Ifriqiya part menti régióiba, a ziridek kénytelenek voltak fővárosukat Kairouanból Mahdiába helyezni, uralmuk pedig egy Mahdia körüli tengerparti sávra korlátozódott, míg a Hammadidok uralom a Ténès és El Kala közötti part menti sávra korlátozódtak, mint Banu Hilal vazallusai, és végül kénytelenek voltak áthelyezni fővárosukat Beni Hammadból Béjaïába 1090-ben Banu Hilal növekvő nyomására.

A Fátimida hadsereg különböző etnikai csoportjai közötti kezdetleges egyensúly összeomlott, amikorEgyiptomot hosszan tartó szárazság és éhínség sújtotta.Az erőforrások csökkenése felgyorsította a problémákat a különböző etnikai csoportok között, és nyílt polgárháború kezdődött, elsősorban a Nasir al-Dawla ibn Hamdan alatti törökök és a fekete-afrikai csapatok között, miközben a berberek szövetséget cseréltek a két fél között.A fátimida hadsereg török ​​erői elfoglalták Kairó nagy részét, és váltságdíj fejében tartották a várost és a kalifát, míg a berber csapatok és a megmaradt szudáni erők Egyiptom többi részein jártak.

Fátimida kalifa, Abū Tamīm Ma'ad al-Mustansir Billah felidézte Badr al-Dzsamali tábornokot, aki akkoriban Acre kormányzója volt.Badr al-DzsamáliEgyiptomba vezette csapatait, és sikeresen elnyomta a lázadó seregek különböző csoportjait, nagyrészt megtisztítva ezzel a törököket.Bár a kalifátus megmenekült az azonnali pusztulástól, az évtizedes lázadás pusztította Egyiptomot, és soha nem tudott nagy hatalmat visszaszerezni.Ennek eredményeként Badr al-Jamali a fátimida kalifa vezírjévé is vált, és az egyik első katonai vezír lett, aki uralta a késői fátimida politikát.

Tutush I. Malik-Shah szeldzsuk szultán testvére volt. 1077-ben Malik-Shah őt jelölte ki Szíria kormányzóságának átvételére.1078/99-ben Malik-Shah Damaszkuszba küldte, hogy segítsen Atsiz ibn Uvaq-nak, akit a Fátimida erők ostromoltak.Miután az ostrom véget ért, Tutush kivégeztette Atsizt, és Damaszkuszba telepítette magát.

A 11. századra a dél-olasz szárazföldi hatalmak normann zsoldosokat fogadtak fel, akik a vikingek keresztény leszármazottai voltak.A normannok Roger de Hauteville vezetésével, akiből a szicíliai Roger I. lett, elfoglalták Szicíliát a muszlimoktól.1091-re az egész szigetet teljes mértékben uralta.

A fátimida kalifa-imám Al-Mustansir Billah már uralkodásának korai szakaszában nyilvánosan kinevezte idősebb fiát, Nizart, mint örökösét, aki a következő fátimida kalifa-imám lesz.Miután Al-Mustansir 1094-ben meghalt, Al-Afdal Shahanshah, a teljhatalmú örmény vezír és a hadseregek parancsnoka – akárcsak az apja előtte – diktatórikus uralmat akart érvényesíteni a Fátimida Állam felett.Al-Afdal palotapuccsot tervezett, és sógorát, a sokkal fiatalabb és eltartott Al-Musta'lit ültette a Fátimida trónjára.1095 elején Nizar Alexandriába menekült, ahol megkapta az emberek támogatását, és ahol Al-Mustansir után a következő fátimida kalifa-imámnak fogadták el.1095 végén Al-Afdal legyőzte Nizar alexandriai hadseregét, és foglyul ejtette Nizart Kairóba, ahol kivégeztette Nizart.Nizar kivégzése után a Nizari Ismailis és a Musta'li Ismailis keservesen kibékíthetetlen módon elváltak egymástól.Az egyházszakadás végül megtörte a Fátimida Birodalom maradványait, és a most megosztott iszmáilok a muszta'li követőkre (Egyiptom , Jemen és Nyugat-India régióiban laknak), valamint Nizar fiának, Al-Hadi ibn Nizarnak (élő) hűséget fogadtak. Irán és Szíria régióiban).Az utóbbi iszmailit követő nizari iszmailizmus néven vált ismertté.Al-Hadi imámot, aki akkoriban nagyon fiatal volt, kicsempészték Alexandriából, és az észak-iráni Elburz-hegységben, a Kaszpi-tengertől délre, Dai Hasan bin Sabbah régenssége alatt lévő nizari erődhöz, az Alamut kastélyhoz vitték.A következő évtizedekben a nizarik az egyiptomi Musta'li uralkodók legelkeseredettebb ellenségei voltak.Hassan-i Sabbah megalapította az Asszaszinok Rendjét, amely felelős volt al-Afdal, valamint al-Musta'li fiának és al-Amir utódjának (aki al-Afdal unokaöccse és veje is volt) 1121-ben. ) 1130 októberében.

Az első keresztes hadjárat volt az első a vallási háborúk vagy keresztes hadjáratok sorozatából, amelyeket a középkorban a latin egyház kezdeményezett, támogatott és időnként irányított.A cél a Szentföld helyreállítása volt az iszlám uralom alól.Míg Jeruzsálem több száz éve muszlim uralom alatt állt, a 11. századra a szeldzsuk hatalomátvétel a térségben a helyi keresztény lakosságot, a nyugatról érkező zarándoklatokat és magát a Bizánci Birodalmat is fenyegette.Az első keresztes hadjárat legkorábbi kezdeményezése 1095-ben kezdődött, amikor I. Aleksziosz Komnénosz bizánci császár katonai támogatást kért a piacenzai tanácstól a birodalomnak a szeldzsuk vezette törökökkel való konfliktusában.Ezt követte az év későbbi szakaszában a clermonti zsinat, amelynek során II. Urbán pápa támogatta a bizánci katonai segítségkérést, és sürgette a hűséges keresztényeket, hogy induljanak fegyveres zarándoklaton Jeruzsálembe.

Míg a szeldzsukok a keresztes lovagok ellen voltak elfoglalva, az egyiptomi Fátimida kalifátus csapatot küldött Tírusz tengerparti városába, valamivel több mint 145 mérföldre északra Jeruzsálemtől.A Fátimidák 1098 februárjában vették át Jeruzsálem irányítását, három hónappal azelőtt, hogy a keresztesek sikerrel jártak Antiókhiában.A fatimidák, akik síiták voltak, szövetséget ajánlottak a kereszteseknek régi ellenségük, a szeldzsukok ellen, akik szunniták voltak.Felajánlották a kereszteseknek Szíria irányítását, és Jeruzsálem marad az övék.Az ajánlat nem jött be.A kereszteseket nem akarták visszatartani Jeruzsálem elfoglalásától.

Miután az első keresztes hadjárat elfoglalta Jeruzsálemet a fátimidáktól, al-Afdal Shahanshah vezír „szinte évente” 1099 és 1107 között inváziósorozatot indított az újonnan alapított Jeruzsálemi Királyság ellen.Az egyiptomi seregek három nagy csatát vívtak Ramlánál 1101-ben, 1102-ben és 1105-ben, de azok végül sikertelenek voltak.Ezt követően a vezír megelégedett azzal, hogy part menti erődjéből, Ascalonból gyakori portyákat indít frank területen.Az első ramla-i (vagy ramlehi) csata 1101. szeptember 7-én zajlott le a jeruzsálemi keresztes királyság és az egyiptomi Fátimidák között.Ramla városa a Jeruzsálemből Ascalonba vezető úton feküdt, amely utóbbi Palesztina legnagyobb fatimid erődje volt.

A keresztesek meglepő győzelmét az előző évben az első ramlai csatában, al-Afdal hamarosan készen állt arra, hogy ismét csapást mérjen a keresztesekre, és mintegy 20 000 katonát küldött ki fia, Sharaf al-Ma'ali parancsnoksága alatt.A hibás felderítés miatt I. Balduin jeruzsálemi súlyosan alábecsülte azegyiptomi hadsereg méretét, mivel azt hitte, hogy ez nem több, mint egy kisebb expedíciós haderő, és szembeszállt egy többezres sereggel, mindössze kétszáz lovas lovaggal, gyalogság nélkül.Túl későn ébredt rá tévedésére, és már el volt vágva a meneküléstől, Baldwint és seregét megtámadták az egyiptomi erők, és sokakat gyorsan lemészároltak, bár Baldwinnak és néhány másiknak sikerült elbarikádozni magát Ramla egyetlen tornyában.Baldwinnak nem maradt más választása, mint a menekülés, és az éj leple alatt megszökött a toronyból, csak írnokával és egyetlen lovaggal, Brulis Hugh-val, akit utólag egyetlen forrás sem említ.Baldwin a következő két napot azzal töltötte, hogy elkerülte a Fátimida-keresőket, amíg kimerülten, éhezve és kiszáradva megérkezett az ésszerűen biztonságos Arsuf menedékébe május 19-én.

A harmadik ramlai (vagy ramlehi) csata 1105. augusztus 27-én zajlott le a jeruzsálemi keresztes királyság és az egyiptomi fátimidák között.Ramla városa a Jeruzsálemből Ascalonba vezető úton feküdt, amely utóbbi Palesztina legnagyobb fatimid erődje volt.Ascalonból a Fátimida vezír, Al-Afdal Shahanshah 1099 és 1107 között szinte évente indított támadásokat az újonnan alapított keresztes királyság ellen. A keresztesek által a 12. század elején Ramlánál vívott három csata közül a harmadik volt a legvéresebb.Úgy tűnik, a frankok Baldwin tevékenységének köszönhették győzelmüket.Legyőzte a törököket, amikor azok komoly fenyegetést jelentettek a hátára nézve, és visszatért a fő csatába, hogy vezesse a döntő rohamot, amely legyőzte azegyiptomiakat ." A győzelem ellenére az egyiptomiak továbbra is évről évre behatoltak a jeruzsálemi királyságba, némelyik eléréssel. magának Jeruzsálemnek a falait, mielőtt visszaszorították volna.

Miután az első keresztes hadjárat elfoglalta Jeruzsálemet a fátimidáktól, al-Afdal Shahanshah vezír „szinte évente” 1099 és 1107 között inváziósorozatot indított az újonnan alapított Jeruzsálemi Királyság ellen.Az 1123-as Yibneh-i (Yibna) csatában az Eustace Grenier vezette keresztes haderő legyűrte az Al-Ma'mun vezír által Ascalon és Jaffa közé küldöttegyiptomi fátimida sereget.

Ascalon FátimidaEgyiptom legnagyobb és legfontosabb végvára volt.A Fátimidák minden évben portyázhattak a királyságba ebből az erődből, és a keresztes királyság déli határa instabil maradt.Ha ez az erőd eldől, akkor megnyílik Egyiptom kapuja.Ezért Ascalonban a Fatimid helyőrség erős és nagy maradt.1152-ben Baldwin végre teljes ellenőrzést követelt a királyság felett;rövid küzdelem után sikerült elérnie ezt a célt.Még abban az évben Baldwin egy szeldzsuk törököt is legyőzötta királyság megszállása.Ezeken a győzelmeken felbuzdulva Baldwin úgy döntött, hogy 1153-ban megtámadja Ascalont, aminek eredményeként a Jeruzsálemi Királyság elfoglalta az egyiptomi erődöt.

A keresztes hadjáratokEgyiptom ellen (1163–1169) a Jeruzsálemi Királyság hadjáratainak sorozata volt, hogy a Fátimida Egyiptom gyengeségeit kihasználva megerősítsék pozícióját a levantei térségben.A háború a Fátimida kalifátus utódlási válságának részeként kezdődött, amely a Zengid-dinasztia és a keresztény keresztes államok által uralt muszlim Szíria nyomása alatt kezdett összeomlani.Míg az egyik fél Szíria emírjétől, Nur ad-Din Zangitól, a másik a keresztesek segítségét kérte.A háború előrehaladtával azonban hódító háborúvá vált.A jeruzsálemi I. Amalrik agresszív hadjárata számos szíriai hadjáratot megállított Egyiptomba a teljes győzelemtől.Ennek ellenére a keresztes lovagoknál általában nem mentek a dolgok, a többszöri kirúgás ellenére.Damietta egyesített bizánci-keresztes ostroma 1169-ben meghiúsult, ugyanabban az évben, amikor Szaladin vezírként átvette a hatalmat Egyiptomban.1171-ben Szaladin Egyiptom szultánja lett, majd a keresztesek figyelmüket királyságuk védelmére fordították.

I. Amalrik Jeruzsálem királya volt, és 1163 és 1174 között birtokolta a hatalmat. Amalrik a Fátimida kormány szövetségese és névleges védelmezője volt.1167-ben Amalric meg akarta semmisíteni a zengid hadsereget, amelyet Nur al-Din küldött Szíriából.Mivel Amalric a Fátimida kormány szövetségese és védelmezője volt, az al-Babein-i csatában való harc az ő érdekét szolgálta.Shirkuh már majdnem készen állt arra, hogy saját területet hozzon létre Egyiptomban, amikor I. Amalrik megszállta.Az al-Babein-i csata másik kulcsfontosságú résztvevője Szaladin volt.Szaladin eleinte vonakodott nagybátyjával, Shirkuh-val, hogy elfoglaljaEgyiptomot .Szaladin csak azért vállalta ezt, mert Shirkuh családtag volt.Katonák ezreit, testőreit és 200 000 aranyat vitt Egyiptomba, hogy átvegye a nemzetet.Az al-Babein-i csata 1167. március 18-án zajlott, a keresztesek harmadik egyiptomi inváziója idején.I. Amalrik jeruzsálemi király és a Shirkuh vezetése alatt álló zengid hadsereg mindketten azt remélték, hogy átvehetik Egyiptom irányítását a Fátimida kalifátustól.Szaladin Shirkuh legmagasabb rangú tisztjeként szolgált a csatában.Az eredmény taktikai döntetlen volt az erők között, azonban a keresztesek nem jutottak Egyiptomba.

A fátimida politikai rendszer 1160-as évekbeli hanyatlása után a zengid uralkodó, Nūr ad-Dīn hadvezére, Shirkuh 1169-ben elfoglaltaEgyiptomot Shawar vezírtől. Shirkuh két hónappal a hatalomátvétel után meghalt, és az uralom unokaöccsére, Szaladinra szállt át. .Ezzel kezdetét vette Egyiptom és Szíria Ayyubid Szultánsága .

A feketék csatája vagy a rabszolgák csatája egy kairói konfliktus volt 1169. augusztus 21-23-án, a Fátimida hadsereg fekete-afrikai egységei és más Fátimida-párti elemek, valamint a Fátimida vezírhez, Szaladinhoz hű szunnita szír csapatok között. .Szaladin felemelkedése a vezíri székbe, és a fátimida kalifa, al-Adid oldalra állítása ellentétes volt a hagyományos fátimida elitekkel, beleértve a hadsereg ezredeit is, mivel Szaladin főként a Szíriából vele együtt érkezett kurd és török ​​lovas csapatokra támaszkodott.A középkori, Szaladinnal szemben elfogult források szerint ez a konfliktus oda vezetett, hogy a palota majordomója, Mu'tamin al-Khilafa megpróbált megállapodást kötni a keresztesekkel, és közösen megtámadni Szaladin csapatait, hogy megszabaduljanak tőle. .Szaladin értesült erről az összeesküvésről, és augusztus 20-án kivégeztette Mu'tamint.A modern történészek megkérdőjelezték ennek a jelentésnek a valódiságát, gyanítva, hogy azt azért találták ki, hogy igazolja Szaladin későbbi lépését a Fátimida csapatok ellen.Ez az esemény váltotta ki a mintegy 50 000 fős Fátimida hadsereg fekete-afrikai csapatainak felkelését, akikhez másnap örmény katonák és Kairó lakossága csatlakozott.Az összecsapások két napig tartottak, mivel a Fátimida csapatok kezdetben a vezír palotáját támadták meg, de visszaszorították őket a nagy fátimida paloták közötti térre.Úgy tűnt, ott a fekete-afrikai csapatok és szövetségeseik egyre nagyobb előnyre tesznek szert, mígnem al-Adid nyilvánosan szembeszállt ellenük, és Szaladin elrendelte a Kairótól délre, a városfalon kívüli településeik felgyújtását, ahol a fekete-afrikaiak családjai. lemaradt.A fekete-afrikaiak ezután megtörtek és zavartan visszavonultak dél felé, mígnem bekerítették őket a Bab Zuwayla kapu közelében, ahol megadták magukat, és átkelhettek a Níluson Gizába.A biztonság ígérete ellenére Szaladin testvére, Turan-Shah megtámadta és majdnem megsemmisítette őket.

A Fátimidák alattEgyiptom annak a birodalomnak a központja lett, amely csúcspontján Észak-Afrika, Szicília, a Levant (beleértve Transzjordániát), Afrika Vörös-tenger partvidéke, Tihamah, Hejaz, Jemen részeit foglalta magában, legtávolabbi területi hatókörével. Multan (a mai Pakisztánban ).Egyiptom virágzott, és a Fátimidák kiterjedt kereskedelmi hálózatot alakítottak ki mind a Földközi-tengeren, mind az Indiai-óceánon.Kereskedelmi és diplomáciai kapcsolataik egészen Kínáig a Song-dinasztia idején (ur. 960–1279) határozták meg Egyiptom gazdasági alakulását a középkorban.A fátimidák a mezőgazdaságra összpontosítottak, és tovább növelték gazdagságukat, és lehetővé tették a dinasztia és az egyiptomiak virágzását a Fátimida uralom alatt.A készpénz felhasználása és a lenkereskedelem elterjedése lehetővé tette a Fatimidák számára, hogy más termékeket is importálhassanak a világ különböző részeiről.