Гісторыя Лаоса

Услед за самымі раннімі жыхарамі Лаоса - аўстрала-меланезійцамі - з'явіліся прадстаўнікі аўстра-азіяцкай моўнай сям'і.Гэтыя самыя раннія грамадствы ўнеслі свой уклад у генафонд продкаў нагорных лаоскіх этнасаў, вядомых пад агульнай назвай «Лао Тэунг», прычым найбуйнейшымі этнічнымі групамі былі кхаму на поўначы Лаоса і брао і катанг на поўдні.^[1]Метады вырошчвання вільготнага рысу і проса былі ўведзеныя з даліны ракі Янцзы на поўдні Кітая прыкладна за 2000 гадоў да нашай эры.Важным аспектам харчовага забеспячэння заставаліся паляванне і збіральніцтва;асабліва ў лясных і горных унутраных раёнах.^[2] Самая ранняя вядомая вытворчасць медзі і бронзы ў Паўднёва-Усходняй Азіі была пацверджана на месцы Бан Чыанг на сучасным паўночным усходзе Тайланда і сярод культуры Пхунг Нгуен у паўночным В'етнаме прыкладна з 2000 г. да н.э.^[3]З 8-га стагоддзя да н. э. да 2-га стагоддзя н. э. унутранае гандлёвае таварыства ўзнікла на плато Сіенг Хоуанг, вакол мегалітычнага месца пад назвай Раўніна слоікаў.Збаны з'яўляюцца каменнымі саркафагамі, датуюцца раннім жалезным векам (500 г. да н. э. - 800 г. н. э.) і ўтрымліваюць доказы чалавечых астанкаў, пахавальны інвентар і кераміку.Некаторыя сайты ўтрымліваюць больш за 250 асобных слоікаў.Самыя высокія слоікі маюць вышыню больш за 3 м (9,8 футаў).Мала што вядома аб культуры, якая вырабляла і выкарыстоўвала слоікі.Збанкі і наяўнасць жалезнай руды ў рэгіёне сведчаць аб тым, што стваральнікі сайта займаліся прыбытковым наземным гандлем.^[4]

Першае карэннае каралеўства, якое ўзнікла ў Індакітаі, згадвалася ў кітайскай гісторыі як Каралеўства Фунань і ахоплівала тэрыторыю сучаснай Камбоджы , а таксама ўзбярэжжа Паўднёвага В'етнама і Паўднёвага Тайланда з I стагоддзя нашай эры.Фунан быўіндыянізаваным каралеўствам, якое ўключала ў сябе асноўныя аспекты індыйскіх інстытутаў, рэлігіі, дзяржаўнага майстэрства, адміністрацыі, культуры, эпіграфікі, пісьменства і архітэктуры і займалася прыбытковым гандлем у Індыйскім акіяне.^[5]Да 2-га стагоддзя нашай эры аўстранезійскія пасяленцы стварылі індыянізаванае каралеўства, вядомае як Чампа, уздоўж сучаснага цэнтральнага В'етнама.Чам заснаваў першыя паселішчы каля сучаснага Чампасака ў Лаосе.Фунан пашырыў і ўключыў рэгіён Чампасак да шостага стагоддзя н.э., калі яго замяніла яго правапераемніца Чэнла.Чэнла займаў вялікія тэрыторыі сучаснага Лаоса, паколькі гэта самае ранняе каралеўства на зямлі Лаоса.^[6]Сталіца ранняга Чэнла была Шрэстапура, якая знаходзілася недалёка ад Чампасака і аб'екта Сусветнай спадчыны ЮНЕСКА Ват Фу.Ват Фу - гэта велізарны храмавы комплекс у паўднёвым Лаосе, які спалучае прыроднае асяроддзе з багата ўпрыгожанымі канструкцыямі з пяшчаніку, якія падтрымліваліся і ўпрыгожваліся народамі Чэнла да 900 г. н.э., а потым былі зноў адкрыты і ўпрыгожаны кхмерамі ў 10 стагоддзі.Да 8 стагоддзя н. э. Чэнла падзялілася на «Зямную Чэнла», размешчаную ў Лаосе, і «Водную Чэнла», заснаваную Махендраварманам каля Самбора Прэй Кук у Камбоджы.Зямля Чэнла была вядомая кітайцам як «По Лу» або «Вэнь Дан» і накіравала гандлёвую місію да двара дынастыі Тан у 717 г. н.э.Уатэр Чэнла будзе падвяргацца неаднаразовым атакам з боку Чампы, марскіх каралеўстваў Матарам у Інданезіі, якія базуюцца на Яве, і, нарэшце, піратаў.З нестабільнасці паўсталі кхмеры.^[7]На тэрыторыі сучаснага паўночнага і цэнтральнага Лаоса і паўночна-ўсходняга Тайланда народ Мон заснаваў свае ўласныя каралеўствы ў VIII стагоддзі н.э., па-за дасяжнасцю каралеўстваў Чэнла, якія супадалі.Да VI стагоддзя ў даліне ракі Чао Прайя народы Мон аб'ядналіся і стварылі каралеўствы Двараваці.На поўначы Харыпунджая (Лампхун) з'явіўся як супернік Двараваці.Да VIII стагоддзя моны рушылі на поўнач і стварылі гарады-дзяржавы, вядомыя як «муанг», у Фа Даэт (паўночна-ўсходні Тайланд), Шры Гатапура (Сіхоттабонг) каля сучаснага Тха Кхэка, Лаосе, Муанг Суа (Луанг Прабанг) ​​і Чантабуры ( В'енцьян).У VIII стагоддзі нашай эры Шры Гатапура (Сіхоттабонг) быў наймацнейшым з гэтых ранніх гарадоў-дзяржаў і кантраляваў гандаль ва ўсім рэгіёне сярэдняга Меконга.Гарады-дзяржавы былі слаба звязаны палітычна, але былі падобныя ў культурным плане і прынеслі будызм Тэрэвады ад місіянераў Шры-Ланкі па ўсім рэгіёне.^[8]

Было шмат тэорый, якія сведчаць пра паходжанне народаў тай, падгрупай якіх з'яўляюцца лаоцы.У хронікахкітайскай дынастыі Хань пра паўднёвыя ваенныя кампаніі з'яўляюцца першыя пісьмовыя звесткі пра народы, якія размаўлялі на тай-кадаі і насялялі тэрыторыі сучаснага Кітая Юньнань і Гуансі.Джэймс Р. Чэмберлен (2016) мяркуе, што моўная сям'я тай-кадай (кра-дай) была сфарміравана яшчэ ў 12 стагоддзі да н.^[9] Пасля паўднёвай міграцыі народаў Кра і Хлай (Рэй/Лі) прыкладна ў 8 стагоддзі да н.э. народ бе-тай пачаў аддзяляцца да ўсходняга ўзбярэжжа сучаснага Чжэцзяна ў 6 стагоддзі да н.э., утварыўшы дзяржавы Юэ.^[9] Пасля знішчэння дзяржавы Юэ арміяй Чу прыкладна ў 333 г. да н.э. народ Юэ (бе-тай) пачаў міграваць на поўдзень уздоўж усходняга ўзбярэжжа Кітая да тэрыторыі сучасных Гуансі, Гуйчжоу і паўночнага В'етнама, утварыўшы Луо Юэ ( Цэнтральна-Паўднёва-Заходні Тай) і Сі Оу (Паўночны Тай).^[9] Тайскія народы з Гуансі і паўночнага В'етнама пачалі рухацца на поўдзень - і на захад у першым тысячагоддзі нашай эры, у канчатковым выніку распаўсюдзіўшыся па ўсёй мацерыковай Паўднёва-Усходняй Азіі.^[10] Грунтуючыся на слаях кітайскіх запазычанняў у пратаі-паўднёва-заходнім тайскім стылі і іншых гістарычных сведчаннях, Піттаявават Піттаяпорн (2014) мяркуе, што паўднёва-заходняя міграцыя тайскамоўных плямёнаў з сучаснага Гуансі і паўночнага В'етнама на кантынентальную частку Паўднёва-Усходняй Азіі павінна была адбыцца дзесьці паміж 8–10 стст.^[11] Плямёны, якія размаўлялі на тайскай мове, мігравалі на паўднёвы захад уздоўж рэк і праз ніжнія пратокі ў Паўднёва-Усходнюю Азію, магчыма, выкліканыя кітайскай экспансіяй і падаўленнем.Карта мітахандрыяльнага геному насельніцтва Тайланда і Лаоса ў 2016 годзе пацвярджае ідэю, што абедзве этнічныя групы паходзяць з моўнай сям'і тай-кадай (TK).^[12]Тай, з іх новага дома ў Паўднёва-Усходняй Азіі, знаходзіліся пад уплывам кхмераў і монаў і, што найбольш важна, будысцкайІндыі .Каралеўства Тай Ланна было заснавана ў 1259 г. Каралеўства Сукотай было заснавана ў 1279 г. і пашырылася на ўсход, каб захапіць горад Чантабуры і перайменаваць яго ў Віенг Чан Віенг Кхам (сучасны В'енцьян) і на поўнач у горад Муанг Суа, які быў узяты ў 1271 і перайменаваў горад у Сіен Донг Сіен Тонг або «Горад палымяных дрэў на беразе ракі Донг» (сучасны Луангпрабанг, Лаос).Народы Тай цвёрда ўсталявалі кантроль у раёнах на паўночным усходзе заняпадаючай Кхмерскай імперыі.Пасля смерці караля Сукотаі Рама Кхамхэнга і ўнутраных спрэчак у каралеўстве Ланна і В'енг Чан Віенг Кхам (В'енцьян), і Сен Донг Сіенг Тонг (Луанг Прабанг) ​​былі незалежнымі гарадамі-дзяржавамі да заснавання каралеўства Лан Ксан. у 1354 г. ^{[13 .]}Гісторыя міграцыі тай у Лаос захавалася ў міфах і легендах.Nithan Khun Borom або «Гісторыя пра Khun Borom» нагадвае міфы аб паходжанні Лаоса і распавядае пра подзвігі яго сямі сыноў, якія заснавалі каралеўства Тай у Паўднёва-Усходняй Азіі.Міфы таксама зафіксавалі законы Кхун Борама, якія заклалі аснову агульнага права і ідэнтычнасці сярод лаосаў.Сярод кхаму подзвігі іх народнага героя Тхао Хунга апавядаюцца ў эпасе Тхао Хунг Тхао Чэуанг, які драматызуе барацьбу карэнных народаў з прытокам тай у перыяд міграцыі.У наступныя стагоддзі самі лаоцы захаваюць легенду ў пісьмовай форме, стаўшы адным з найвялікшых літаратурных скарбаў Лаоса і адным з нямногіх адлюстраванняў жыцця ў Паўднёва-Усходняй Азіі да ўплыву тэрэвадскага будызму і тайскай культуры.^[14]

Традыцыйныя судовыя гісторыі Лан Ксанга пачынаюцца ў 1316 годзе Нагі з нараджэння Фа Нгума.^[15] Дзед Фа Нгума Суванна Кампонг быў каралём Муанг Суа, а яго бацька Чао Фа Нгіао быў наследным прынцам.У юнацтве Фа Нгум быў адпраўлены ў Кхмерскую імперыю ў якасці сына караля Джаявармана IX, дзе яму далі прынцэсу Кео Кан Я.У 1343 годзе памёр кароль Суванна Кхампонг, і адбылася спрэчка аб спадчыне Муанг Суа.^[16] У 1349 годзе Фа Нгум атрымаў армію, вядомую як «Дзесяць тысяч», каб узяць карону.У той час, калі Кхмерская імперыя знаходзілася ў заняпадзе (магчыма, з-за ўспышкі Чорнай смерці і сумеснага прытоку тайскіх народаў ^[16] , іЛанна , і Сукотаі былі створаны на тэрыторыі, якая была кхмерскай тэрыторыяй, а сіямцы раслі ў вобласць ракі Чао Прайя, якая стала Каралеўствам Аютая .^[17] Магчымасць для кхмераў заключалася ў тым, каб стварыць дружалюбную буферную дзяржаву ў вобласці, якую яны больш не маглі эфектыўна кантраляваць толькі з ваеннай сілай сярэдняга памеру.Кампанія Фа Нгума пачалася ў паўднёвым Лаосе, захопліваючы гарады ў рэгіёне вакол Чампасака і рухаючыся на поўнач праз Такек і Кхам Муанг уздоўж сярэдняга Меконга.Са сваёй пазіцыі ў сярэднім Меконгу Фа Нгум звярнуўся за дапамогай і пастаўкамі да В'енцьяна ў атацы на Муанг Суа, на што яны адмовіліся.Тым не менш, прынц Нхо з Муанг Фуана (Muang Phoueune) прапанаваў дапамогу і васальную залежнасць Фа Нгуму за дапамогу ў яго ўласнай спрэчцы аб спадчыне і дапамогу ў вызваленні Муанг Фуана ад Дайвіета.Фа Нгум пагадзіўся і хутка накіраваў сваё войска, каб захапіць Муанг Фуан, а потым захапіць Ксам Нойа і некалькі меншых гарадоў Дайвіета.^[18]В'етнамскае каралеўства Даі-Віет , заклапочанае сваім канкурэнтам Чампа на поўдні, імкнулася да выразна акрэсленай мяжы з расце моцай Фа Нгум.У выніку хрыбет Аннаміт быў выкарыстаны як культурны і тэрытарыяльны бар'ер паміж двума каралеўствамі.Працягваючы свае заваёвы, Фа Нгум павярнуў да Сіп Сонг Чау Тай па далінах Чырвонай і Чорнай ракі, якія былі моцна заселены лаосцамі.Забяспечыўшы значныя сілы Лаоса з кожнай тэрыторыі пад сваім уладаннем, Фа Нгум рушыў уніз па Нам Оу, каб захапіць Муанг Суа.Нягледзячы на ​​тры атакі, кароль Муанг Суа, які быў дзядзькам Фа Нгума, не змог стрымаць памер арміі Фа Нгума і пакончыў жыццё самагубствам, а не быў схоплены жывым.^[18]У 1353 годзе Фа Нгум быў каранаваны ^[19] і назваў сваё каралеўства Лан Ксанг Хом Кхао «Краіна мільёна сланоў і белага парасона». сучасная аўтаномная прэфектура Сішуанбаньна Дай) і пачаў рухацца на поўдзень да межаў Ланна ўздоўж Меконга.Кароль Пхаю з Ланны сабраў войска, якое Фа Нгум разграміў у Чыанг-Саене, прымусіўшы Ланна саступіць частку сваёй тэрыторыі і даць каштоўныя падарункі ў абмен на ўзаемнае прызнанне.Забяспечыўшы свае непасрэдныя межы, Фа Нгум вярнуўся ў Муанг Суа.^[18] Да 1357 г. Фа Нгум усталяваў мандалу для каралеўства Лан Ксанг, якая распасціралася ад межаў Сіпсонг Панны з Кітаем ^[20] на поўдзень да Самбора ніжэй парогаў Меконга на востраве Хонг і ад в'етнамскай мяжы ўздоўж Аннаміта. Хрыбет да заходняга ўступу плато Хорат.^[21] Такім чынам, гэта было адно з найбуйнейшых каралеўстваў Паўднёва-Усходняй Азіі.

Фа Нгум зноў павёў Лан Сханга на вайну ў 1360-х гадах супраць Сукотая , у якой Лан Сан перамог, абараняючы сваю тэрыторыю, але даў канкуруючым прыдворным фракцыям і стомленаму ад вайны насельніцтву падставу зрынуць Фа Нгума на карысць яго сына Ун Хуэана.У 1371 г. Ун Хуэань быў каранаваны як кароль Самсэнтхай (кароль 300 000 тайцаў). Гэта старанна выбранае імя для лао-кхмерскага прынца, якое паказвала перавагу лао-тайскаму насельніцтву, якім ён кіраваў, а не кхмерскім фракцыям пры двары.Саментай умацаваў заваёвы свайго бацькі і адбіўЛанну ў Чыанг-Саене ў 1390-я гады.У 1402 годзе ён атрымаў афіцыйнае прызнанне Лань Сань ад імперыі Мін у Кітаі.^[22] У 1416 годзе, ва ўзросце шасцідзесяці гадоў, Самсентай памёр, і яго змяніла яго песня Lan Kham Daeng.В'етскія хронікі паведамляюць, што падчас праўлення Лан Кхам Даенга ў 1421 г. адбылося паўстанне Лам Сон пад кіраўніцтвам Ле Лі супраць Мін і звярнулася па дапамогу да Лан Сана.Была адпраўлена 30-тысячная армія са 100 кавалерыяй-сланамі, але замест гэтага яна перайшла на бок кітайцаў.^[23]

Смерць Лан Кхам Дэенга адкрыла перыяд нявызначанасці і царазабойства.З 1428 па 1440 г. сем каралёў кіравалі Лань Сань;усе былі забітыя ў выніку забойства або інтрыг, кіраваных каралевай, вядомай толькі пад тытулам Маха Дэві або Нанг Кео Фімфа «Жорсткая».Цалкам магчыма, што з 1440 па 1442 год яна кіравала Лан Ксанам як першая і адзіная жанчына-правадыр, перш чым была патаплена ў Меконгу ў 1442 годзе ў ахвяру нагам.У 1440 годзе В'енцьян падняў паўстанне, але, нягледзячы на ​​гады нестабільнасці, сталіца ў Муанг Суа змагла здушыць паўстанне.Міжкаралеўе пачалося ў 1453 г. і скончылася ў 1456 г. каранаваннем караля Чакафата (1456–1479).^[24]

У 1448 годзе падчас беспарадкаў Маха Дэві, Муанг Фуан і некаторыя раёны ўздоўж Чорнай ракі былі анэксаваны каралеўствам Даі В'ет , і супрацькаралеўства Ланна ўздоўж ракі Нан адбылося некалькі сутычак.^[25] У 1471 годзе імператар Ле Тхань Тонг з Дайвіета ўварваўся ў каралеўства Чампа і разбурыў яго.Таксама ў 1471 годзе Муанг Фуан падняў паўстанне, і некалькі в'етнамцаў былі забітыя.Да 1478 г. вялася падрыхтоўка да поўнамаштабнага ўварвання ў Лан Ксан у адплату за паўстанне ў Муанг Фуане і, што больш важна, за падтрымку імперыі Мін у 1421 г. ^{[26 .]}Прыкладна ў той жа час белы слон быў схоплены і прывезены каралю Чакафату.Слон быў прызнаны сімвалам каралеўскай улады ва ўсёй Паўднёва-Усходняй Азіі, і Ле Тхан Тонг папрасіў прынесці поўсць жывёлы ў падарунак в'етнамскаму двару.Просьба была расцэненая як абраза, і, паводле легенды, замест яе была адпраўлена скрыня, напоўненая гноем.Калі падстава была створана, масіўныя сілы В'етнама ў 180 000 чалавек рушылі пяццю калонамі, каб падпарадкаваць Муанг Фуан, і сустрэлі сілы Лань Сань з 200 000 пяхоты і 2000 слановай кавалерыі ў падтрымку, якую ўзначальваў наследны прынц і тры дапаможныя генералы .^[27]В'етнамскія войскі атрымалі цяжкую перамогу і працягнулі рух на поўнач, пагражаючы Муанг Суа.Кароль Чакафат і двор беглі на поўдзень да В'енцьяна ўздоўж Меконга.В'етнамцы ўзялі сталіцу Луангпрабанг, а затым падзялілі свае сілы, каб стварыць атаку ў клешчы.Адна галіна працягвала рух на захад, захапіўшы Сіпсонг Панну і пагражаючы Ланне, а іншая сіла накіравалася на поўдзень уздоўж Меконга да В'енцьяна.Кантынгенту в'етнамскіх войскаў удалося выйсці ў вярхоўі ракі Іравадзі (сучасная М'янма).^[27] Кароль Цілок і Ланна прэвентыўна знішчылі паўночную армію, і сілы вакол В'енцьяна згуртаваліся пад кіраўніцтвам малодшага сына караля Чакафата, прынца Тхаен Кхама.Аб'яднаныя сілы знішчылі в'етнамскія сілы, якія беглі ў напрамку Муанг Фуан.Нягледзячы на ​​тое, што в'етнамцы налічвалі ўсяго каля 4000 чалавек, яны знішчылі сталіцу Муанг Фуан у апошні акт помсты перад адступленнем.^[28]Затым прынц Тхэн Кхам прапанаваў вярнуць яго бацьку Чакпхата на трон, але той адмовіўся і адрокся ад прастола на карысць свайго сына, які быў каранаваны як Суванна Баланг (Залатое крэсла) у 1479 годзе. 200 гадоў, і Ланна стаў блізкім саюзнікам Лан Ксанга.^[29]

Праз наступных каралёў Лан Ксан ліквідаваў шкоду ад вайны з Дайвіетам, што прывяло да росквіту культуры і гандлю.Кароль Візун (1500–1520) быў буйным мецэнатам, і падчас яго праўлення ўпершыню была напісана класічная літаратура Лань Сань.^[30] Будысцкія манахі і манастыры Тхеравады сталі цэнтрамі навучання, а сангха вырасла ў культурнай і палітычнай моцы.Трыпітака была перапісана з палі на лаоскую, а таксама была напісана лаоская версія Рамаяны або Пралак Пра Лам.^[31]Разам з трактатамі па медыцыне, астралогіі і праве пісаліся эпічныя паэмы.Лаоская прыдворная музыка таксама была сістэматызавана і аформіўся класічны прыдворны аркестр.Кароль Visoun таксама спансаваў некалькі буйных храмаў або "ватаў" па ўсёй краіне.Ён абраў Пхра Бэнг, стаўшы вобраз Буды ў мудры або становішчы «рассейвання страху», каб быць паладыем Лан Ханга.^[31] Пхра Банг быў прывезены жонкай Фа Нгума Кхмерам Кеа Кан Я з Ангкора ў якасці падарунка ад свайго бацькі.Традыцыйна лічыцца, што малюнак быў выкаваны на Цэйлоне, які быў цэнтрам будыйскай традыцыі Тэрэвада, і зроблены са сплаву золата і срэбра.^[32] Кароль Візун, яго сын Фатысарат, яго ўнук Сеттахірат і яго праўнук Нокеа Куман дадуць Лан Ксангу паслядоўнасць моцных лідэраў, якія змаглі захаваць і аднавіць каралеўства, нягледзячы на ​​вялізныя міжнародныя праблемы ў наступныя гады.

Кароль Фатысарат (1520–1550) быў адным з вялікіх каралёў Лан Ксан, ён узяў Нанг Ёт Кхам Савет адЛанны ў якасці сваёй каралевы, а таксама меншых каралеў з Аютайі і Лонгвека.^[33] Фатысарат быў адданым будыстам і абвясціў Лань Сань дзяржаўнай рэлігіяй.У 1523 годзе ён запытаў копію Трыпітакі ў караля Каэа ў Ланна, а ў 1527 годзе ён адмяніў пакланенне духам ва ўсім каралеўстве.У 1533 годзе ён перавёз свой двор у В'енцьян, камерцыйную сталіцу Лан-Санг, якая размяшчалася на поймах ракі Меконг ніжэй сталіцы Луангпрабанг.В'енцьян быў галоўным горадам Лан Ксан і ляжаў на зліцці гандлёвых шляхоў, але гэты доступ таксама зрабіў яго цэнтрам для ўварвання, ад якога было цяжка абараніцца.Гэты крок дазволіў Фатысарату лепш кіраваць каралеўствам і рэагаваць на аддаленыя правінцыі, якія мяжавалі з Дай-В'етам , Аютайяй і нарастаючай магутнасцю Бірмы.^[34]На працягу 1540-х гадоў у Ланны была серыя ўнутраных спрэчак аб спадчыне.У аслабленае каралеўства спачатку ўварваліся бірманцы , а затым у 1545 годзе Аютая.Абедзве спробы ўварвання былі адбітыя, хаця значны ўрон быў нанесены наваколлю.Lan Xang накіраваў падмацаванне для падтрымкі сваіх саюзнікаў у Lanna.Спрэчкі аб правапераемнасці ў Ланне працягваліся, але становішча Ланны паміж агрэсіўнымі дзяржавамі Бірмы і Аютайі патрабавала аднаўлення парадку ў каралеўстве.У знак прызнання за яго дапамогу ў барацьбе з Аютайяй і яго моцныя сямейныя сувязі з Ланнай, каралю Фатысарату быў прапанаваны трон Ланны для яго сына, прынца Сеттахірата, які ў 1547 годзе быў каранаваны каралём у Чыангмаі.Лан Ксанг быў на піку сваёй палітычнай улады: Фатысарат быў каралём Лан Ксанга, а яго сын Сеттахірат быў каралём Ланны.У 1550 годзе Фатысарат вярнуўся ў Луангпрабанг, але загінуў у выніку няшчаснага выпадку, калі ехаў верхам на слане на вачах у пятнаццаці міжнародных дэлегацый, якія шукалі аўдыенцыі.^[35]

У 1548 годзе кароль Сеттахірат (як карольЛанны ) узяў Чыанг-Саен сваёй сталіцай.У Чыангмаі ўсё яшчэ былі магутныя фракцыі пры двары, і пагрозы з боку Бірмы і Аютайі раслі.Пасля заўчаснай смерці бацькі кароль Сеттахірат пакінуў Лану, пакінуўшы сваю жонку рэгентам.Прыбыўшы ў Лан Занг, Сеттахірат быў каранаваны як кароль Лан Занга.Ад'езд падбадзёрыў канкуруючыя групоўкі пры двары, якія ў 1551 годзе каранавалі Чао Мэкуці каралём Ланны.^[36] У 1553 годзе кароль Сеттахірат накіраваў армію, каб вярнуць Ланну, але пацярпеў паражэнне.Зноў у 1555 годзе кароль Сеттахірат накіраваў войска, каб вярнуць Ланну пад камандаваннем Сэна Сулінты, і яму ўдалося ўзяць Чыанг Саен.У 1556 г. Бірма пад кіраўніцтвам караля Байінаунга ўварвалася ў Ланну.Кароль Мекуці з Ланны здаў Чыангмай без бою, але быў адноўлены ў якасці васала Бірмы ва ўмовах ваеннай акупацыі.^[37]У 1560 г. кароль Сеттахірат афіцыйна перанёс сталіцу Лан Занг з Луанг Прабанга ў В'енцьян, які застанецца сталіцай на працягу наступных двухсот пяцідзесяці гадоў.^[38] Афіцыйнае перамяшчэнне сталіцы адбылося пасля шырокай будаўнічай праграмы, якая ўключала ў сябе ўмацаванне гарадской абароны, будаўніцтва масіўнага афіцыйнага палаца і Хаў Пхра Кеў для размяшчэння Ізумруднага Буды, а таксама капітальны рамонт Тат Луанга ў В'енцьяне.Бірманцы павярнулі на поўнач, каб зрынуць караля Ланны Мекуці, які не падтрымаў бірманскае ўварванне ў Аютую ў 1563 г. Калі Чыангмай захапілі бірманцы, шэраг бежанцаў уцяклі ў В'енцьян і Лан Занг.Кароль Сеттахірат, разумеючы, што В'енцьян не вытрымае працяглай аблогі, загадаў эвакуіраваць горад і пазбавіць яго запасаў.Калі бірманцы захапілі В'енцьян, яны былі вымушаныя адправіцца ў сельскую мясцовасць за пастаўкамі, дзе кароль Сеттахірат арганізаваў партызанскія атакі і невялікія рэйды, каб турбаваць бірманскія войскі.Сутыкнуўшыся з хваробамі, недаяданнем і дэмаралізуючай партызанскай вайной, кароль Байіннаунг быў вымушаны адступіць у 1565 г., пакінуўшы Лань Сань адзіным пакінутым незалежным каралеўствам Тай.^[39]

У 1571 годзе Каралеўства Аютая і Лан На былі васаламі Бірмы .Двойчы абараніўшы Лан Занг ад бірманскіх набегаў, кароль Сеттахірат рушыў на поўдзень, каб правесці кампанію супраць Кхмерскай імперыі .Перамога над кхмерамі значна ўмацавала б Лан Ханг, даўшы яму жыццёва важны доступ да мора, магчымасці для гандлю і, самае галоўнае, еўрапейскую агнястрэльную зброю, якая стала выкарыстоўвацца з пачатку 1500-х гадоў.У кхмерскіх хроніках запісана, што арміі з Ланшанга ўварваліся ў 1571 і 1572 гадах, падчас другога ўварвання кароль Барам Рэча I быў забіты ў паядынку сланоў.Напэўна, кхмеры згуртаваліся, і Лан Ксанг адступіў, Сеттахірат прапаў без вестак каля Атапеу.Бірманскія і лаоскія хронікі запісваюць толькі здагадку, што ён загінуў у баі.^[40]Генерал Сеттахірата Сен Сулінта вярнуўся ў В'енцьян з рэшткамі экспедыцыі Лан Ксан.Ён трапіў пад неадкладнае падазрэнне, і грамадзянская вайна бушавала ў В'енцьяне, калі адбылася спрэчка аб спадчыне.У 1573 годзе ён стаў каралём-рэгентам, але не меў падтрымкі.Пачуўшы паведамленні аб хваляваннях, Байынаунг накіраваў эмісараў з патрабаваннем неадкладнай капітуляцыі Лан Ханга.Сен Суулінта загадаў забіць эмісараў.^[41]Байінаунг уварваўся ў В'енцьян у 1574 годзе, сенатар Суулінта загадаў эвакуіраваць горад, але яму не хапіла падтрымкі народа і арміі.В'енцьян трапіў да бірманцаў.Сен Суулінта быў адпраўлены ў палон у Бірму разам са спадчыннікам Сеттахірата прынцам Нокеа Кумане.^[42] Бірманскі васал Чао Тха Хэуа быў пакінуты кіраваць В'енцьянам, але ён будзе кіраваць толькі чатыры гады.Першая імперыя Таўнгу (1510-99) была створана, але сутыкнулася з унутранымі паўстаннямі.У 1580 г. сен Сулінта вярнуўся ў якасці васала Бірмы, а ў 1581 г. Байінаунг памёр разам са сваім сынам, каралём Нанда Байінам, які кантраляваў імперыю Тунгу.З 1583 па 1591 год у Лань Сань ішла грамадзянская вайна.^[43]

Прынц Нокео Кумане сядзеў у судзе Таунгу на працягу шаснаццаці гадоў, і ў 1591 годзе яму было каля дваццаці гадоў.Сангха ў Лан Ксан накіравала місію каралю Нандабайіну з просьбай вярнуць Нокеа Кумана ў Лан Ксан у якасці васальнага караля.У 1591 годзе ён быў каранаваны ў В'енцьяне, сабраў войска і рушыў у Луангпрабанг, дзе ён уз'яднаў гарады, абвясціў незалежнасць Ланшанг і адмовіўся ад усялякай вернасці імперыі Тунгу .Затым кароль Нокеа Кумане рушыў да Муанг Фуана, а потым да цэнтральных правінцый, аб'ядноўваючы ўсе былыя тэрыторыі Лан Ксан.^[44]У 1593 г. кароль Нокео Куман распачаў атаку наЛанну і прынца Таунгу Таравадзі Мін.Таравадзі Мін шукаў дапамогі ў Бірмы, але паўстанні па ўсёй імперыі перашкодзілі аказанню падтрымкі.У адчаі была накіравана просьба бірманскаму васалу ў Аюттаі каралю Нарэсуану.Кароль Нарэсуан накіраваў вялікае войска і павярнуўся супраць Таравадзі Мін, прымусіўшы бірманцаў прыняць Аютую як незалежнае, а Ланну як васальнае каралеўства.Кароль Нокео Кумане зразумеў, што яго колькасць перавышае аб'яднаную сілу Аюттхая і Ланна, і спыніў атаку.У 1596 годзе кароль Нокео Кумане раптоўна памёр і не пакінуў спадчыннікаў.Нягледзячы на ​​тое, што ён аб'яднаў Лань Ксан і аднавіў каралеўства да такой ступені, што яно магло адбіць уварванне звонку, адбылася спрэчка аб спадчыне і серыя слабых каралёў да 1637 года ^{[44 .]}

Падчас праўлення караля Сурыньі Вонгсы (1637–1694) Лан Ксан перажыў 57-гадовы перыяд міру і аднаўлення.^[45] У гэты перыяд сангха Лан Ксанг была на вяршыні ўлады, прыцягваючы манахаў і манашак для вывучэння рэлігіі з усёй Паўднёва-Усходняй Азіі.Адраджэнне перажывалі літаратура, мастацтва, музыка, прыдворныя танцы.Кароль Сурынья Вонгса перагледзеў многія законы Лан Ксан і заснаваў судовыя суды.Ён таксама заключыў шэраг дагавораў, якія ўстанаўлівалі як гандлёвыя пагадненні, так і межы паміж навакольнымі каралеўствамі.^[46]У 1641 г. Герыт ван Вуйстгаф з галандскай Ост-Індскай кампаніяй усталяваў афіцыйныя гандлёвыя кантакты з Лан Ксанг.Ван Вуйстгаф пакінуў падрабязныя еўрапейскія справаздачы аб гандлёвых таварах і ўстанавіў адносіны Кампаніі з Lan Xang праз Лонгвек і Меконг.^[46]Калі Сурыгна Вонгса памёр у 1694 годзе, ён пакінуў двух маладых унукаў (прынца Кінгкіцарата і прынца Інтасама) і дзвюх дачок (прынцэсу Кумар і прынцэсу Сумангалу), якія прэтэндавалі на трон.Адбылася спрэчка аб спадчыннасці, дзе з'явіўся пляменнік караля прынц Сай Онг Хюэ;Унукі Сурыньі Вонгсы збеглі ў ссылку ў Сіпсонг-Пану, а прынцэса Сумангала — у Чампасак.У 1705 годзе прынц Кінгкіцарат адабраў невялікую частку войска ў свайго дзядзькі ў Сіпсонг-Пана і рушыў да Луангпрабанга.Брат Сай Онг Хюэ, губернатар Луанг Прабанга, збег, і Кінгкіцарат быў каранаваны як канкуруючы кароль у Луанг Прабангу.У 1707 г. Лан Ханг быў падзелены і ўзніклі каралеўствы Луангпрабанг і В'енцьян.

Пачынаючы з 1707 г. лаоскае каралеўства Ланшанг было падзелена на рэгіянальныя каралеўствы В'енцьян, Луангпрабанг і пазней Чампасак (1713 г.).Каралеўства В'енцьян было наймацнейшым з трох: В'енцьян распаўсюджваў уплыў на плато Хорат (цяпер частка сучаснага Тайланда) і канфліктаваў з каралеўствам Луангпрабанг за кантроль над плато Сіенг Хоуанг (на мяжы сучаснага В'етнама).Каралеўства Луангпрабанг было першым з рэгіянальных каралеўстваў, якія ўзніклі ў 1707 годзе, калі каралю Сай Онг Хуэ з Ланшанга кінуўся выклік Кінгкіцарат, унук Сурыньі Вонгсы.Хаі Онг Хюэ і яго сям'я папрасілі прытулку ў В'етнаме , калі яны былі сасланы падчас праўлення Сурынья Вонгса.Xai Ong Hue атрымаў падтрымку в'етнамскага імператара Le Duy Hiep ў абмен на прызнанне в'етнамскага сюзерэнітэту над Lan Xang.На чале в'етнамскай арміі Сай Онг Хуэ напаў на В'енцьян і пакараў смерцю караля Нантарата, іншага прэтэндэнта на трон.У адказ унук Сурыньі Вонгсы Кінгкіцарат паўстаў і рушыў са сваім войскам з Сіпсонг Панны ў бок Луанг Прабанга.Затым Кінгкіцарат рушыў на поўдзень, каб кінуць выклік Сай Онг Хюэ ў В'енцьяне.Затым Сай Онг Хюэ звярнуўся да каралеўства Аютая за падтрымкай, і было накіравана войска, якое замест таго, каб падтрымаць Сай Онг Хюэ, вырашала падзел паміж Луанг Прабангам і В'енцьянам.У 1713 годзе шляхта паўднёвага Лаоса працягнула паўстанне супраць Сай Онг Хюэ пад камандаваннем Накасада, пляменніка Сурыньі Вонгсы, і ўзнікла Каралеўства Чампасак.Каралеўства Чампасак уключала тэрыторыю на поўдзень ад ракі Ксе Банг да Стунг Трэнга разам з раёнамі нізоўяў рэк Мун і Чы на плато Хорат.Нягледзячы на ​​меншую колькасць насельніцтва, чым Луангпрабанг або В'енцьян, Чампасак займаў важнае месца для рэгіянальнай улады і міжнароднага гандлю праз раку Меконг.На працягу 1760-х і 1770-х гадоў каралеўствы Сіям і Бірма спаборнічалі паміж сабой у жорсткім узброеным суперніцтве і шукалі саюзаў з лаоскімі каралеўствамі, каб умацаваць свае пазіцыі, павялічваючы свае ўласныя сілы і адмаўляючы іх ворагам.У выніку выкарыстанне канкуруючых альянсаў прывядзе да далейшай мілітарызацыі канфлікту паміж паўночналаоскімі каралеўствамі Луангпрабанг і В'енцьян.Паміж двума буйнымі лаоскімі каралеўствамі, калі Бірма або Сіям імкнуліся да альянсу з адным з іх, другія, як правіла, падтрымлівалі б астатні бок.Сетка альянсаў змянялася разам з палітычным і ваенным ландшафтам на працягу другой паловы васемнаццатага стагоддзя.

Лаоска-сіямская вайна або сіямскае ўварванне ў Лаос (1778—1779) — ваенны канфлікт паміж Сіямскім каралеўствам Танбуры (цяпер Тайланд ) і лаоскімі каралеўствамі В'енцьян і Чампасак.Вайна прывяла да таго, што ўсе тры лаоскія каралеўствы Луанг Прабанг, В'енцьян і Чампасак сталі васальнымі каралеўствамі сіямскіх трыбутараў пад сюзерэнітэтам і панаваннем Сіяма ў Танбуры і наступным перыядзе Ратанакасін.Да 1779 г. генерал Таксін выгнаў бірманцаў з Сіама, захапіў лаоскія каралеўствы Чампасак і В'енцьян і прымусіў Луангпрабанг прыняць васальную залежнасць (Луангпрабанг дапамагаў Сіяму падчас аблогі В'енцьяна).Традыцыйныя ўзаемаадносіны ўлады ў Паўднёва-Усходняй Азіі адпавядалі мадэлі Мандалы, вайна вялася, каб забяспечыць населеныя цэнтры баршчынінай працоўнай сілай, кантраляваць рэгіянальны гандаль і пацвердзіць рэлігійную і свецкую ўладу шляхам кантролю над магутнымі будысцкімі сімваламі (белыя сланы, важныя ступы, храмы і выявы Буды) .Каб узаконіць дынастыю Тонбуры, генерал Таксін захапіў выявы Ізумруднага Буды і Пхра Банга з В'енцьяна.Таксін таксама патрабаваў, каб кіруючыя эліты лаоскіх каралеўстваў і іх каралеўскія сем'і перайшлі ў васальную залежнасць ад Сіама, каб захаваць сваю рэгіянальную аўтаномію ў адпаведнасці з мадэллю Мандала.У традыцыйнай мадэлі мандалы васальныя каралі захоўвалі сваю ўладу павышаць падаткі, дысцыплінаваць сваіх васалаў, прымяняць смяротнае пакаранне і прызначаць сваіх чыноўнікаў.Толькі пытанні вайны і спадчыны патрабавалі адабрэння сюзерэна.Чакалася, што васалы будуць даваць штогадовую даніну золатам і срэбрам (традыцыйна мадэляванымі ў выглядзе дрэў), даваць падаткі і падаткі натурай, збіраць дапаможныя арміі падчас вайны і забяспечваць баршчынай працоўную сілу для дзяржаўных праектаў.

Паўстанне ў Лаосе 1826—1828 гадоў было спробай караля Каралеўства В'енцьян Анувонга пакласці канец сюзерэнітэту Сіама і ўзнавіць былое каралеўства Лан Занг.У студзені 1827 года лаоскія арміі каралеўстваў В'енцьян і Чампасак рушылі на поўдзень і захад праз плато Хорат, дасягнуўшы Сарабуры, усяго за тры дні маршу ад сіямскай сталіцы Бангкока.Сіямцы нанеслі контратаку на поўначы і ўсходзе, прымусіўшы лаоскія войскі адступіць і ў канчатковым рахунку ўзяўшы сталіцу В'енцьян.Анувонг пацярпеў няўдачу як у сваёй спробе супрацьстаяць сіямскім замахам, так і ў спробе спыніць далейшую палітычную фрагментацыю сярод лаосцаў.Каралеўства В'енцьян было ліквідавана, яго насельніцтва было прымусова пераселена ў Сіям, а яго былыя тэрыторыі перайшлі пад прамы кантроль адміністрацыі сіямскай правінцыі.Каралеўствы Чампасак і Лан На былі больш цесна ўцягнуты ў сіямскую адміністрацыйную сістэму.Каралеўства Луангпрабанг было аслаблена, але дазволіла самую рэгіянальную аўтаномію.У сваёй экспансіі на лаоскія дзяржавы Сіям перавысіў сябе.Паўстанне стала непасрэднай прычынай сіяма-в'етнамскіх войнаў у 1830-1840-х гадах.Набегі рабоў і прымусовае перамяшчэнне насельніцтва ў Сіям прывялі да дэмаграфічнай дыспрапорцыі паміж раёнамі, якія ў канчатковым выніку стануць Тайландам і Лаосам, і спрыялі «цывілізацыйнай місіі» французаў у раёнах Лаоса ў другой палове дзевятнаццатага стагоддзя.

У 1840-х спарадычныя паўстанні, набегі рабоў і рух бежанцаў па раёнах, якія стануць сучасным Лаосам, пакінулі цэлыя рэгіёны палітычна і ваенна слабымі.У Кітаі дынастыя Цын прабівалася на поўдзень, каб уключыць горныя народы ў цэнтральную адміністрацыю, спачатку патокі бежанцаў, а пазней групы паўстанцаў зпаўстання Тайпін праціснуліся на землі Лаоса.Паўстанцкія групы сталі вядомыя сваімі сцягамі і ўключалі жоўтыя (або паласатыя) сцягі, чырвоныя сцягі і чорныя сцягі.Групы бандытаў лютавалі па ўсёй сельскай мясцовасці, практычна не адказваючы з боку Сіяма.У пачатку і сярэдзіне дзевятнаццатага стагоддзя першыя лаоскія сун, у тым ліку хмонг, мянь, яо і іншыя кітайска-тыбецкія групы, пачалі сяліцца на высокіх узвышшах правінцыі Фонсалі і паўночна-ўсходняга Лаоса.Прытоку іміграцыі спрыяла тая самая палітычная слабасць, якая дала прытулак бандытам Хаў і пакінула вялікія абязселеныя тэрыторыі па ўсім Лаосе.Да 1860-х гадоў першыя французскія даследчыкі рухаліся на поўнач, намечваючы шлях ракі Меконг, з надзеяй на суднаходны водны шлях да паўднёвага Кітая.Сярод першых французскіх даследчыкаў была экспедыцыя пад кіраўніцтвам Фрэнсіса Гарнье, які быў забіты падчас экспедыцыі паўстанцамі Хаў у Тонкіне.Французы будуць усё часцей праводзіць ваенныя кампаніі супраць Хау як у Лаосе, так і ў В'етнаме (Тонкін) да 1880-х гадоў.^[47]

Каланіяльныя інтарэсы Францыі ў Лаосе пачаліся з даследчых місій Дудара дэ Лагры і Фрэнсіса Гарнье ў 1860-я гады.Францыя спадзявалася выкарыстаць раку Меконг як шлях да паўднёвага Кітая.Нягледзячы на ​​тое, што Меконг несудаходны з-за шэрагу парогаў, была надзея, што раку можна будзе ўтаймаваць з дапамогай французскай тэхнікі і камбінацыі чыгунак.У 1886 годзе Брытанія атрымала права прызначаць свайго прадстаўніка ў Чыангмаі, на поўначы Сіама.Каб супрацьстаяць брытанскаму кантролю ў Бірме і росту ўплыву ў Сіяме , у тым жа годзе Францыя імкнулася стварыць прадстаўніцтва ў Луангпрабанг і накіравала Агюста Паві для забеспячэння інтарэсаў Францыі.Паві і французскія дапаможныя войскі прыбылі ў Луангпрабанг у 1887 годзе своечасова, каб стаць сведкамі нападу на Луангпрабанг кітайскіх і тайскіх бандытаў, якія спадзяваліся вызваліць братоў свайго правадыра Джэа Ван Трэ, якія знаходзіліся ў палоне ў сіямцаў.Паві прадухіліў захоп хворага караля Ун Хама, пераправіўшы яго з палаючага горада ў бяспечнае месца.Гэты інцыдэнт атрымаў удзячнасць караля, даў магчымасць Францыі атрымаць кантроль над Сіпсонг Чу Тай як часткай Тонкіна ў Французскім Індакітаі і прадэманстраваў слабасць сіямцаў у Лаосе.У 1892 годзе Паві стаў міністрам-рэзідэнтам у Бангкоку, дзе ён заахвочваў французскую палітыку, якая, па-першае, імкнулася адмаўляць або ігнараваць суверэнітэт Сіям над тэрыторыямі Лаоса на ўсходнім беразе Меконга, а па-другое, здушыць рабства нагорных Лао Тэунг і перамяшчэнне насельніцтва з Лао Лум сіямцамі як прэлюдыя да ўстанаўлення пратэктарату ў Лаосе.Сіям адрэагаваў, адмаўляючы французскія гандлёвыя інтарэсы, якія да 1893 года ўсё часцей уключалі ваенную пазіцыю і дыпламатыю канонерскіх лодак.Францыя і Сіям размесцяць войскі так, каб адмаўляць інтарэсы адзін аднаго, што прывядзе да аблогі сіямскімі войскамі вострава Хонг на поўдні і серыі нападаў на французскія гарнізоны на поўначы.Вынікам стаў Пакнамскі інцыдэнт 13 ліпеня 1893 г., франка-сіямская вайна (1893 г.) і канчатковае прызнанне французскіх тэрытарыяльных прэтэнзій у Лаосе.

Французскі пратэктарат Лаос быў французскім пратэктаратам таго, што з'яўляецца сучасным Лаосам паміж 1893 і 1953 гадамі - з кароткім міжцарствам у якасці японскай марыянетачнай дзяржавы ў 1945 годзе - які быў часткай Французскага Індакітая .Ён быў створаны над сіямскім васалам, каралеўствам Луанг Прабанг, пасля франка-сіямскай вайны ў 1893 годзе. Ён быў інтэграваны ў Французскі Індакітай, а ў наступныя гады іншыя сіямскія васалы, княства Фуан і каралеўства Чампасак, былі далучаны да гэта ў 1899 і 1904 гг.Пратэктарат Луангпрабанг намінальна знаходзіўся пад уладай яго караля, але фактычная ўлада належала мясцоваму французскаму генерал-губернатару, які, у сваю чаргу, падпарадкоўваўся генерал-губернатару Французскага Індакітая.Пазней анексаваныя рэгіёны Лаоса былі, аднак, выключна пад уладай Францыі.У 1893 г. французскі пратэктарат Лаоса заснаваў два (часам тры) адміністрацыйныя рэгіёны, якія кіраваліся з В'етнама . Толькі ў 1899 г. Лаос стаў цэнтральна кіравацца адзіным рэзідэнтам-супер'ерам, які базаваўся ў Саваннакхеце, а пазней у В'енцьяне.Французы вырашылі ўсталяваць В'енцьян у якасці каланіяльнай сталіцы па дзвюх прычынах: па-першае, ён быў больш размешчаны ў цэнтры паміж цэнтральнымі правінцыямі і Луангпрабангам, а па-другое, французы ўсведамлялі сімвалічную важнасць аднаўлення былой сталіцы каралеўства Ланшанг, якое Сіямцы былі знішчаны.Як частка Французскага Індакітая, Лаос і Камбоджа разглядаліся як крыніца сыравіны і рабочай сілы для больш важных холдынгаў у В'етнаме.Французская каланіяльная прысутнасць у Лаосе была нязначнай;Пастаянны суперіёр адказваў за ўсю каланіяльную адміністрацыю ад падаткаабкладання да правасуддзя і грамадскіх работ.Французы падтрымлівалі ваенную прысутнасць у каланіяльнай сталіцы пад камандаваннем індыгенскай гвардыі, якая складаецца з в'етнамскіх салдат пад кіраўніцтвам французскага камандзіра.У важных правінцыйных гарадах, такіх як Луангпрабанг, Саваннакхет і Паксе, будуць памочнік рэзідэнта, паліцыя, казначэй, начальнік пошты, школьны настаўнік і лекар.В'етнамцы займалі большасць пасад вышэйшага і сярэдняга звяна ў бюракратычным апараце, а лаоцы выкарыстоўваліся ў якасці малодшых клеркаў, перакладчыкаў, кухоннага персаналу і агульных рабочых.Вёскі заставаліся пад традыцыйнай уладай мясцовых стараст або чао муанг.На працягу ўсёй каланіяльнай адміністрацыі ў Лаосе французская прысутнасць ніколі не складала больш за некалькі тысяч еўрапейцаў.Французы сканцэнтраваліся на развіцці інфраструктуры, адмене рабства і прыгоннага права (хоць баршчына ўсё яшчэ дзейнічала), гандлі, уключаючы вытворчасць опіуму, і, самае галоўнае, зборы падаткаў.Пад французскім панаваннем в'етнамцаў заахвочвалі да міграцыі ў Лаос, што разглядалася французскімі каланістамі як рацыянальнае рашэнне практычнай праблемы ў межах каланіяльнай прасторы Індакітая.^[48] ​​Да 1943 г. насельніцтва В'етнама складала амаль 40 000 чалавек, складаючы большасць у найбуйнейшых гарадах Лаоса і карыстаючыся правам выбіраць сваіх кіраўнікоў.^[49] У выніку 53% насельніцтва В'енцьяна, 85% Тхахэка і 62% Паксе былі в'етнамцамі, за выключэннем толькі Луанг Прабанга, дзе насельніцтва было пераважна лаосскім.^[49] Ужо ў 1945 годзе французы нават склалі амбіцыйны план перамяшчэння масавага в'етнамскага насельніцтва ў тры ключавыя раёны, г.зн. на раўніну В'енцьян, рэгіён Саваннакхет і плато Балавен, які быў адкінуты толькі ў выніку японскага ўварвання ў Індакітай.^[49] У адваротным выпадку, паводле Марціна Сцюарт-Фокса, лаосцы цалкам маглі страціць кантроль над сваёй краінай.^[49]Лаоская рэакцыя на французскі каланіялізм была неадназначнай, хаця дваранства лічыла французаў пераважней сіямцаў, большасць лао лум, лао тэунг і лао сунг былі абцяжараныя рэгрэсіўнымі падаткамі і патрабаваннямі баршчыніны для стварэння каланіяльных фарпостаў.У 1914 годзе кароль Тай Лу бег у кітайскія часткі Сіпсонг Панны, дзе ён пачаў двухгадовую партызанскую кампанію супраць французаў у паўночным Лаосе, для падаўлення якой спатрэбіліся тры ваенныя экспедыцыі і прывялі да непасрэднага французскага кантролю над Муанг Сінгам .Да 1920 г. на большасці французскага Лаоса панаваў мір і быў усталяваны каланіяльны парадак.У 1928 годзе была заснавана першая школа для падрыхтоўкі лаоскіх дзяржаўных служачых, якая дазволіла лаосцам перамяшчацца ўверх, каб заняць пасады, якія займаюць в'етнамцы.На працягу 1920-х і 1930-х гадоў Францыя спрабавала ўкараніць заходнюю, у прыватнасці французскую, адукацыю, сучасную ахову здароўя і медыцыну, а таксама грамадскія працы з пераменным поспехам.Бюджэт каланіяльнага Лаоса быў другарадным у параўнанні з Ханоем, а сусветная Вялікая дэпрэсія яшчэ больш абмежавала сродкі.Таксама ў 1920-х і 1930-х гадах з'явіліся першыя струны лаоскай нацыяналістычнай ідэнтычнасці дзякуючы працы прынца Пхетсарата Ратанавонгсы і французскай Ecole Francaise d'Extreme Orient па рэстаўрацыі старажытных помнікаў, храмаў і правядзенні агульных даследаванняў гісторыі і літаратуры Лаоса , мастацтва і архітэктуры.

Развіццё лаоскай нацыянальнай ідэнтычнасці набыло важнасць у 1938 годзе з уздымам ультранацыяналістычнага прэм'ер-міністра Фібунсонгкрама ў Бангкоку.Phibunsongkhram перайменаваў Сіям у Тайланд , змяненне назвы было часткай больш шырокага палітычнага руху за аб'яднанне ўсіх народаў Тай пад цэнтральнай тайскай часткай Бангкока.Французы глядзелі на гэтыя падзеі з трывогай, але ўрад Вішы быў адцягнуты падзеямі ў Еўропе і Другой сусветнай вайной .Нягледзячы на ​​дагавор аб ненападзе, падпісаны ў чэрвені 1940 г., Тайланд скарыстаўся пазіцыяй Францыі і пачаў франка-тайскую вайну.Вайна завяршылася неспрыяльным для інтарэсаў Лаоса Такійскім дагаворам і стратай трансмеконгскіх тэрыторый Сайнябуры і часткі Чампасака.Вынікам стаў недавер Лаоса да французаў і першы адкрыта нацыянальны культурны рух у Лаосе, які апынуўся ў дзіўным становішчы з абмежаванай французскай падтрымкай.Шарль Рашэ, французскі дырэктар аддзела народнай адукацыі ў В'енцьяне, і лаоскія інтэлектуалы на чале з Ньюі Афаі і Катаем Донам Сасорытам заснавалі Рух за нацыянальнае аднаўленне.Тым не менш больш шырокае ўздзеянне Другой сусветнай вайны мала паўплывала на Лаос да лютага 1945 г., калі атрадяпонскай імператарскай арміі не рушыў у Сіенгхоуанг.Японцы апярэдзілі, што адміністрацыя Вішы ў Французскім Індакітаі пад кіраўніцтвам адмірала Дэку будзе заменена прадстаўніком Свабоднай Францыі, верным Шарлю Дэголю, і ініцыявалі аперацыю «Мэйга» («яркі месяц»).Японцам удалося інтэрніраваць французаў, якія жылі ў В'етнаме і Камбоджы.Французскі кантроль у Лаосе быў адхілены.

1945 год стаў пераломным у гісторыі Лаоса.Пад ціскам Японіі ў красавіку кароль Сісавангвонг абвясціў незалежнасць.Гэты крок дазволіў розным рухам за незалежнасць у Лаосе, уключаючы Лао Серы і Лао Пэн Лао, аб'яднацца ў рух Лао Ісара або «Свабодны Лао», які ўзначальваў прынц Фецарат і выступаў супраць вяртання Лаоса французам .Капітуляцыя Японіі 15 жніўня 1945 г. падбадзёрыла прафранцузскія фракцыі, і прынц Фецарат быў адпраўлены ў адстаўку каралём Сісавангвонгам.Прынц Фецарат, які не спалохаўся, у верасні здзейсніў дзяржаўны пераварот і змясціў каралеўскую сям'ю ў Луангпрабанг пад хатні арышт.12 кастрычніка 1945 года быў абвешчаны ўрад Лаоскай Ісары пад грамадзянскай адміністрацыяй прынца Фецарата.У наступныя шэсць месяцаў французы аб'ядналіся супраць лаоскай ісары ​​і змаглі аднавіць кантроль над Індакітаем у красавіку 1946 г. Урад лаоскай ісары ​​збег у Тайланд, дзе яны падтрымлівалі апазіцыю да французаў да 1949 г., калі група раскалолася па пытаннях адносін з В'етмінем і камуністычнай утварылася Патэт Лао.У жніўні 1946 г. з лаоскай ісарай у выгнанні Францыя ўстанавіла ў Лаосе канстытуцыйную манархію на чале з каралём Сісавангвонгам, а Тайланд пагадзіўся вярнуць тэрыторыі, захопленыя падчас франка-тайскай вайны, у абмен на прадстаўніцтва ў Арганізацыі Аб'яднаных Нацый.Франка-лаоская Генеральная канвенцыя 1949 года забяспечыла большасці членаў Лаоскай Ісары амністыю па выніках перамоваў і імкнулася да замірэння шляхам стварэння Каралеўства Лаос як квазінезалежнай канстытуцыйнай манархіі ў рамках Французскага саюза.У 1950 г. каралеўскі ўрад Лаоса атрымаў дадатковыя паўнамоцтвы, уключаючы навучанне і дапамогу для нацыянальнай арміі.22 кастрычніка 1953 г. Франка-Лаоская дамова аб сяброўстве і асацыяцыі перадала астатнія паўнамоцтвы Францыі незалежнаму каралеўскаму ўраду Лаоса.Да 1954 г. паражэнне пры Дьенб'енфу паклала канец васьмігадовым баям з В'етмінем падчас Першай індакітайскай вайны , і Францыя адмовілася ад усіх прэтэнзій на калоніі Індакітая.^[50]

Грамадзянская вайна ў Лаосе (1959—1975) — грамадзянская вайна ў Лаосе, якая вялася паміж камуністычным Патэт Лао і каралеўскім урадам Лаоса з 23 мая 1959 года па 2 снежня 1975 года. Яна звязана з грамадзянскай вайной у Камбоджы і вайной у В'етнаме бакі атрымліваюць значную знешнюю падтрымку ў проксі-вайне паміж сусветнымі звышдзяржавамі халоднай вайны .Амерыканскі Цэнтр спецыяльнай дзейнасці ЦРУ, а таксама ветэраны канфлікту Хмонг і М'ен называюць яе Тайнай вайной.^{[Наступныя]} гады былі адзначаны суперніцтвам паміж нейтралістамі пад кіраўніцтвам прынца Суванны Фумы, правым крылом прынца Бун Ума з Чампасака і левым лаоскім Патрыятычным фронтам пад кіраўніцтвам прынца Суфановувонга і будучага прэм'ер-міністра Кейсона Пхомвіхана, напалову в'етнамца.Было зроблена некалькі спроб стварыць кааліцыйныя ўрады, і ўрад «тры кааліцыі» нарэшце быў створаны ва В'енцьяне.У баявых дзеяннях у Лаосе ўдзельнічалі паўночнав'етнамская армія, войскі ЗША і Тайланда, а таксама паўднёвав'етнамскія армейскія сілы непасрэдна і праз нерэгулярных давераных асоб у барацьбе за кантроль над лаоскай Панхандл.Армія Паўночнага В'етнама заняла тэрыторыю для выкарыстання ў якасці калідора забеспячэння па сцежцы Хо Шы Міна і ў якасці плацдарма для наступленняў на Паўднёвы В'етнам.Быў другі буйны тэатр дзеянняў на паўночнай Раўніне Слоікаў і каля яе.Паўночны В'етнам і Патэт-Лао ў рэшце рэшт сталі пераможцамі ў 1975 годзе ў выніку перамогі паўночнав'етнамскай арміі і паўднёвав'етнамскага В'етконга ў вайне ў В'етнаме.У агульнай складанасці да 300 000 чалавек з Лаоса беглі ў суседні Тайланд пасля захопу Патэт Лао.^[52]Пасля таго, як камуністы захапілі ўладу ў Лаосе, паўстанцы хмонг змагаліся з новым урадам.Хмонг пераследаваліся як здраднікі і «лакеі» амерыканцаў, а ўрад і яго в'етнамскія саюзнікі парушалі правы чалавека супраць мірнага насельніцтва хмонг.Канфлікт, які пачаўся паміж В'етнамам і Кітаем, таксама адыграў сваю ролю, калі паўстанцаў хмонг абвінавацілі ў атрыманні падтрымкі з боку Кітая.У канфлікце загінулі больш за 40 тысяч чалавек.^[53] Лаоская каралеўская сям'я была арыштавана Патэт Лао пасля вайны і адпраўлена ў працоўныя лагеры, дзе большасць з іх загінула ў канцы 1970-х і 1980-х гадах, у тым ліку кароль Саванг Ваттхана, каралева Хамфуі і наследны прынц Вонг Саванг.

У снежні 1975 г. адбыўся рэзкі пералом у палітыцы.Адбылося сумеснае пасяджэнне ўрада і Кансультатыўнага савета, на якім Супханувонг запатрабаваў неадкладна ўнесці змены.Супраціву не было.2 снежня кароль пагадзіўся адрачыся ад прастола, і Суваннафума падаў у адстаўку.Была абвешчана Лаоская Народна-Дэмакратычная Рэспубліка з Супханувонгам у якасці прэзідэнта.Кайсон Фомвіхан выйшаў з ценю і стаў прэм'ер-міністрам і сапраўдным кіраўніком краіны.Кайсон неадкладна пачаў працэс стварэння новай рэспублікі як аднапартыйнай камуністычнай дзяржавы.^[54]Больш не было чуваць ні пра выбары, ні пра палітычныя свабоды: зачыняліся некамуністычныя газеты, распачалася шырокамаштабная чыстка дзяржаўнай службы, арміі і паліцыі.Тысячы людзей былі адпраўлены на «перавыхаванне» ў аддаленыя раёны краіны, дзе многія загінулі, а значна больш утрымліваліся да дзесяці гадоў.Гэта стала прычынай аднаўлення рэйса з краіны.Многія прадстаўнікі прафесійнага і інтэлектуальнага класа, якія першапачаткова былі гатовыя працаваць на новы рэжым, перадумалі і з'ехалі - зрабіць гэта з Лаоса значна прасцей, чым з В'етнама ці Камбоджы .Да 1977 г. 10 працэнтаў насельніцтва пакінулі краіну, у тым ліку большасць дзелавых і адукаваных класаў.Група кіраўніцтва Лаоскай народна-рэвалюцыйнай партыі амаль не змянілася з моманту заснавання партыі і не змянілася істотна на працягу першага дзесяцігоддзя яе знаходжання ва ўладзе.Рэальная ўлада ў партыі належала чатырма мужчынам: генеральнаму сакратару Кайсону, яго даверанаму намесніку і начальніку аддзела эканомікі Нухаку Пхумсавану (абодва са сціплага паходжання ў Саваннакхеце), міністру планавання Салі Вонгкхамсао (памёр у 1991 г.) і камандуючаму арміяй і начальніку службы бяспекі Кхамтаю Сіпхандону .Партыйныя інтэлектуалы з французскай адукацыяй - прэзідэнт Супханавонг і міністр адукацыі і прапаганды Фумі Вонгвічыт - былі больш заўважаныя на публіцы і ўваходзілі ў Палітбюро, але не ўваходзілі ў яго ўнутраную групу.Дзяржаўная палітыка партыі накіравана на тое, каб «крокам ісці наперад да сацыялізму, не праходзячы стадыі капіталістычнага развіцця».Гэтая мэта ператварылася ў сілу неабходнасці: не было шанцаў на тое, што ў Лаосе будзе "стадыя капіталістычнага развіцця", калі 90 працэнтаў яго насельніцтва складалі натуральныя фермеры, і не было шанцаў на артадаксальны марксісцкі шлях да сацыялізму праз рэвалюцыю рабочага класа ў краіне. у якой не было прамысловага рабочага класа.Палітыка В'етнама прывяла да эканамічнай ізаляцыі Лаоса ад усіх яго суседзяў, што, у сваю чаргу, прывяло да яго поўнай залежнасці ад В'етнама.Для Кайсона шлях да сацыялізму ляжаў праз перайманне спачатку в'етнамскай, а потым савецкай мадэляў.Трэба ўводзіць «сацыялістычныя вытворчыя адносіны», а гэта ў аграрнай краіне азначала перш за ўсё калектывізацыю сельскай гаспадаркі.Уся зямля аб'яўлялася дзяржаўнай уласнасцю, а асобныя гаспадаркі аб'ядноўваліся ў буйныя «кааператывы».Сродкі вытворчасці - што ў Лаосе азначала буйвалаў і драўляныя плугі - павінны былі быць калектыўнай уласнасцю.Да канца 1978 г. большасць рысаводаў раўніннага Лао была падвергнута калектывізацыі.У выніку дзяржаўныя закупкі прадуктаў харчавання рэзка скараціліся, і гэта, у спалучэнні са спыненнем амерыканскай дапамогі, пасляваенным скарачэннем в'етнамскай/ савецкай дапамогі і фактычным знікненнем імпартных тавараў, выклікала дэфіцыт, беспрацоўе і эканамічныя цяжкасці ў гарадах.Справа пагоршылася ў 1979 годзе, калі в'етнамскае ўварванне ў Камбоджу і наступная кітайска-в'етнамская вайна прывялі да таго, што В'етнам загадаў ураду Лаоса разарваць адносіны з Кітаем, спыніўшы яшчэ адну крыніцу замежнай дапамогі і гандлю.У сярэдзіне 1979 г. урад, відаць па закліку савецкіх дарадцаў, якія баяліся, што камуністычны рэжым знаходзіцца на мяжы краху, абвясціў аб раптоўным развароце палітыкі.Кайсон, які ўсё жыццё быў камуністам, паказаў сябе больш гнуткім лідэрам, чым многія чакалі.У вялікай прамове ў снежні ён прызнаў, што Лаос не гатовы да сацыялізму.Аднак узорам Кайсона быў не Ленін, а кітаецДэн Сяапін , які ў гэты час пачынаў рэформы свабоднага рынку, якія заклалі аснову для наступнага эканамічнага росту Кітая.Калектывізацыя была адменена, а сялянам было сказана, што яны могуць выйсці з «кааператыўных» гаспадарак, што практычна ўсе яны неадкладна зрабілі, і прадаваць лішкі збожжа на свабодным рынку.Далей адбыліся іншыя лібералізацыі.Былі зняты абмежаванні на ўнутранае перамяшчэнне, аслаблена культурная палітыка.Аднак, як і ў Кітаі, не было паслаблення кантролю партыі над палітычнай уладай.Лаос апярэдзіў В'етнам з новым эканамічным механізмам па ўкараненні рынкавых механізмаў у сваю эканоміку.^[55] Такім чынам Лаос адкрыў дзверы для збліжэння з Тайландам і Расіяй за кошт сваёй асаблівай залежнасці ад В'етнама.^[55] Лаос мог бы дасягнуць той жа кропкі нармалізацыі пасля эканамічных і дыпламатычных змен у В'етнаме, але, рашуча рухаючыся наперад і адказваючы на ​​жэсты Тайланда і Расіі, Лаос пашырыў кола донараў, гандлёвых партнёраў і інвестараў незалежна ад спроб В'етнама для дасягнення той жа мэты.^[55] Такім чынам, В'етнам застаецца ў цені ў якасці настаўніка і экстранага саюзніка, а апека Лаоса рэзка перайшла да банкаў развіцця і міжнародных прадпрымальнікаў.^[55]

Адмова ад сельскагаспадарчай калектывізацыі і канец таталітарызму прынеслі з сабой новыя праблемы, якія ўзмацняліся, чым даўжэй камуністычная партыя карысталася манаполіяй на ўладу.Сюды ўваходзілі рост карупцыі і кумаўства (традыцыйная рыса палітычнага жыцця Лаоса), калі ідэалагічная прыхільнасць знікла, а на змену ёй узніклі асабістыя інтарэсы ў якасці галоўнай матывацыі для пошуку і знаходжання на пасадзе.Эканамічныя перавагі эканамічнай лібералізацыі таксама выяўляліся павольна.У адрозненне адКітая , Лаос не меў патэнцыялу для хуткага эканамічнага росту за кошт свабодных рынкавых механізмаў у сельскай гаспадарцы і спрыяння арыентаванай на экспарт нізкааплатнай вытворчасці.Часткова гэта адбылося таму, што Лаос быў маленькай, беднай краінай, якая не мела выхаду да мора, у той час як Кітай меў перавагу камуністычнага развіцця на дзесяцігоддзі.У выніку лаоскія фермеры, большасць з якіх жыве крыху больш за пражытачны мінімум, не змаглі стварыць лішкі, нават з улікам эканамічных стымулаў, што маглі і зрабілі кітайскія сяляне пасля дэкалектывізацыі сельскай гаспадаркі Дэна.Пазбаўленыя магчымасці атрымаць адукацыю на захадзе, многія маладыя лаоцы былі накіраваны для атрымання вышэйшай адукацыі ў В'етнам , Савецкі Саюз ці Усходнюю Еўропу, але нават на паскораных адукацыйных курсах спатрэбіўся час, каб падрыхтаваць настаўнікаў, інжынераў і лекараў.У любым выпадку ўзровень навучання ў некаторых выпадках быў невысокім, і многім лаоскім студэнтам не хапала моўных навыкаў, каб зразумець, чаму іх вучаць.Сёння многія з гэтых лаосаў лічаць сябе "страчаным пакаленнем" і вымушаныя атрымаць новую кваліфікацыю па заходніх стандартах, каб знайсці працу.Да сярэдзіны 1980-х гадоў адносіны з Кітаем пачалі размарожвацца, калі гнеў Кітая на падтрымку Лаоса В'етнама ў 1979 годзе згас, а ўлада В'етнама ў Лаосе паменшылася.Крах камунізму ва Усходняй Еўропе, які пачаўся ў 1989 годзе і скончыўся падзеннем Савецкага Саюза ў 1991 годзе, стаў глыбокім шокам для камуністычных лідэраў Лаоса.З ідэалагічнага пункту гледжання гэта не давала лаоскім лідэрам зразумець, што з сацыялізмам як ідэяй ёсць што-небудзь прынцыпова няправільнае, але пацвердзіла для іх мудрасць саступак у эканамічнай палітыцы, якія яны зрабілі з 1979 года. Дапамога была цалкам спынена ў 1990 годзе, стварыўшы аднавіўся эканамічны крызіс.Лаос быў вымушаны звярнуцца па дапамогу да Францыі іЯпоніі , а таксама да Сусветнага банка і Азіяцкага банка развіцця.Нарэшце, у 1989 годзе Кайсон наведаў Пекін, каб пацвердзіць аднаўленне дружалюбных адносін і атрымаць кітайскую дапамогу.У 1990-я гады старая гвардыя лаоскага камунізму сышла са сцэны.З 1990-х дамінуючым фактарам у эканоміцы Лаоса быў уражлівы рост у рэгіёне Паўднёва-Усходняй Азіі, і асабліва ў Тайландзе.Каб скарыстацца гэтым, урад Лаоса зняў практычна ўсе абмежаванні на знешні гандаль і інвестыцыі, дазволіўшы тайскім і іншым замежным фірмам ствараць і свабодна гандляваць у краіне.Лаоскіх і кітайскіх выгнаннікаў таксама заклікалі вярнуцца ў Лаос і ўзяць з сабой грошы.Многія так і зрабілі - сёння член былой лаоскай каралеўскай сям'і, прынцэса Манілай, валодае гасцініцай і аздараўленчым курортам у Луанг Прабанге, у той час як некаторыя старыя лаоскія элітныя сем'і, такія як Інтавонгі, зноў працуюць (калі не жывуць) у краіна.Пасля рэформаў 1980-х гадоў Лаос дасягнуў устойлівага росту, які ў сярэднім складаў 6 працэнтаў у год з 1988 года, за выключэннем перыяду азіяцкага фінансавага крызісу 1997 года. Але натуральная сельская гаспадарка па-ранейшаму складае палову ВУП і забяспечвае 80 працэнтаў агульнай занятасці.Значная частка прыватнага сектара кантралюецца тайландскімі і кітайскімі кампаніямі, і сапраўды Лаос у некаторай ступені стаў эканамічнай і культурнай калоніяй Тайланда, што выклікае некаторую крыўду сярод лаосцаў.Лаос па-ранейшаму моцна залежыць ад замежнай дапамогі, але пастаяннае пашырэнне Тайланда павялічыла попыт на драўніну і гідраэлектраэнергію, адзіныя асноўныя экспартныя тавары Лаоса.Нядаўна Лаос нармалізаваў свае гандлёвыя адносіны з ЗША, але гэта яшчэ не прынесла сур'ёзных пераваг.Еўрапейскі саюз вылучыў сродкі, каб Лаос мог выканаць патрабаванні да членства ў Сусветнай гандлёвай арганізацыі.Сур'ёзнай перашкодай з'яўляецца лаоскі кіп, які да гэтага часу не з'яўляецца афіцыйна канверсоўнай валютай.Камуністычная партыя захоўвае манаполію палітычнай улады, але пакідае кіраванне эканомікай рынкавым сілам і не ўмешваецца ў паўсядзённае жыццё лаоскага народа пры ўмове, што яны не аспрэчваюць яе кіраванне.Спробы кантраляваць рэлігійную, культурную, эканамічную і сэксуальную дзейнасць людзей былі ў асноўным пакінуты, хаця хрысціянская евангелізацыя афіцыйна не рэкамендуецца.Сродкі масавай інфармацыі кантралююцца дзяржавай, але большасць лаосаў маюць свабодны доступ да тайскага радыё і тэлебачання (тайская і лаоская з'яўляюцца ўзаемазразумелымі мовамі), што дае ім навіны з вонкавага свету.Доступ у Інтэрнэт пад сціплай цэнзурай даступны ў большасці гарадоў.Лаосцы таксама могуць даволі свабодна ездзіць у Тайланд, і сапраўды нелегальная лаосская іміграцыя ў Тайланд з'яўляецца праблемай для ўрада Тайланда.Аднак да тых, хто кідае выклік камуністычнаму рэжыму, ставяцца жорстка.На дадзены момант большасць лаосцаў здаюцца задаволенымі асабістай свабодай і сціплым дабрабытам, якімі яны карысталіся за апошняе дзесяцігоддзе.