Geskiedenis van Laos

Die vroegste inwoners van Laos – Australo-Melanesiërs – is gevolg deur lede van die Oostenryk-Asiatiese taalfamilie.Hierdie vroegste samelewings het bygedra tot die voorvaderlike genepoel van die hoogliggende Lao-etnisiteite wat gesamentlik as "Lao Theung" bekend staan, met die grootste etniese groepe die Khamu van Noord-Laos, en die Brao en Katang in die suide.^[1]Natrys- en giersboerderytegnieke is sedert ongeveer 2 000 jaar vC vanaf die Yangtze-riviervallei in suidelike China bekendgestel.Jag en versameling het 'n belangrike aspek van voedselvoorsiening gebly;veral in beboste en bergagtige binnelandse gebiede.^[2] Die vroegste bekende koper- en bronsproduksie in Suidoos-Asië is bevestig op die terrein van Ban Chiang in moderne noordoos- Thailand en onder die Phung Nguyen-kultuur van Noord- Viëtnam sedert ongeveer 2000 vC.^[3]Vanaf die 8ste eeu vC tot so laat as die 2de eeu vC het 'n binnelandse handelsgemeenskap op die Xieng Khouang-plato ontstaan, rondom die megalitiese terrein genaamd die Plain of Jars.Die kruike is klipsarkofage, dateer uit die vroeë Ystertydperk (500 vC tot 800 CE) en het bewyse van menslike oorskot, grafgoedere en keramiek bevat.Sommige werwe bevat meer as 250 individuele flesse.Die hoogste flesse is meer as 3 m (9,8 voet) hoog.Min is bekend oor die kultuur wat die flesse vervaardig en gebruik het.Die kruike en die bestaan ​​van ystererts in die streek dui daarop dat die skeppers van die werf betrokke was by winsgewende handel oor land.^[4]

Die eerste inheemse koninkryk wat in Indochina ontstaan ​​het, is in Chinese geskiedenisse na verwys as die Koninkryk van Funan en het 'n gebied van moderne Kambodja , en die kus van suidelike Viëtnam en suidelike Thailand sedert die 1ste eeu CE ingesluit.Funan was 'ngeïndiëriseerde koninkryk wat sentrale aspekte van Indiese instellings, godsdiens, staatskaping, administrasie, kultuur, epigrafie, skryfwerk en argitektuur ingesluit het en betrokke was by winsgewende handel in die Indiese Oseaan.^[5]Teen die 2de eeu nC het Austronesiese setlaars 'n geïndiaanse koninkryk bekend as Champa langs moderne Sentraal-Viëtnam gevestig.Die Cham-mense het die eerste nedersettings naby moderne Champasak in Laos gevestig.Funan het die Champasak-streek uitgebrei en geïnkorporeer teen die sesde eeu CE, toe dit vervang is deur sy opvolgerpolitiek Chenla.Chenla het groot gebiede van die hedendaagse Laos beset aangesien dit die vroegste koninkryk op Laotiese grond verteenwoordig.^[6]Die hoofstad van vroeë Chenla was Shrestapura wat in die omgewing van Champasak en die UNESCO-wêrelderfenisgebied Wat Phu geleë was.Wat Phu is 'n uitgestrekte tempelkompleks in die suide van Laos wat natuurlike omgewing gekombineer het met versierde sandsteenstrukture, wat tot 900 nC deur die Chenla-volke onderhou en versier is, en wat daarna herontdek en versier is deur die Khmer in die 10de eeu.Teen die 8ste eeu nC het Chenla verdeel in "Land Chenla" geleë in Laos, en "Water Chenla" wat deur Mahendravarman naby Sambor Prei Kuk in Kambodja gestig is.Land Chenla was aan die Chinese bekend as "Po Lou" of "Wen Dan" en het in 717 nC 'n handelssending na die Tang-dinastie- hof gestuur.Water Chenla, sou onder herhaalde aanvalle kom van Champa, die Mataram-seekoninkryke in Indonesië wat in Java gebaseer is, en uiteindelik seerowers.Uit die onstabiliteit het die Khmer ontstaan.^[7]In die gebied wat moderne noordelike en sentrale Laos is, en noordoos van Thailand, het die Mon-mense hul eie koninkryke gedurende die 8ste eeu CE gestig, buite die bereik van die kontrakterende Chenla-koninkryke.Teen die 6de eeu in die Chao Phraya-riviervallei het Mon-volke saamgesmelt om die Dvaravati-koninkryke te skep.In die noorde het Haripunjaya (Lamphun) na vore gekom as 'n mededingende mag vir die Dvaravati.Teen die 8ste eeu het die Mon noord gestoot om stadstate te skep, bekend as "muang", in Fa Daet (noordoos Thailand), Sri Gotapura (Sikhottabong) naby moderne Tha Khek, Laos, Muang Sua (Luang Prabang) en Chantaburi ( Vientiane).In die 8ste eeu CE was Sri Gotapura (Sikhottabong) die sterkste van hierdie vroeë stadstate, en het handel oor die middel van die Mekong-streek beheer.Die stadstate was losweg polities gebonde, maar was kultureel soortgelyk en het Therevada Boeddhisme van Sri Lankaanse sendelinge in die hele streek ingevoer.^[8]

Daar was baie teorieë wat die oorsprong van die Tai-volke voorstel - waarvan die Lao 'n subgroep is.DieChinese Han-dinastie -kronieke van die suidelike militêre veldtogte verskaf die eerste geskrewe verslae van Tai-Kadai-sprekende volke wat die gebiede van moderne Yunnan China en Guangxi bewoon het.James R. Chamberlain (2016) stel voor dat Tai-Kadai (Kra-Dai) taalfamilie so vroeg as die 12de eeu vC in die middel Yangtze-bekken gevorm is, wat rofweg saamgeval het met die stigting van die Chu en die begin van die Zhou-dinastie.^[9] Na die suidwaartse migrasies van Kra en Hlai (Rei/Li) volke rondom die 8ste eeu vC, het die Be-Tai mense begin wegbreek na die ooskus in die hedendaagse Zhejiang, in die 6de eeu vC, en gevorm die staat Yue.^[9] Na die vernietiging van die staat Yue deur die Chu-leër omstreeks 333 vC, het Yue-mense (Be-Tai) suidwaarts begin migreer langs die ooskus van China na wat nou Guangxi, Guizhou en noordelike Viëtnam is, en Luo Yue gevorm ( Sentraal-Suidwestelike Tai) en Xi Ou (Noordelike Tai).^[9] Die Tai-volke, van Guangxi en noordelike Viëtnam , het in die eerste millennium CE begin suid – en weswaarts beweeg, en uiteindelik oor die hele vasteland van Suidoos-Asië versprei.^[10] Op grond van lae Chinese leenwoorde in proto-Suidwestelike Tai en ander historiese bewyse, stel Pittayawat Pittayaporn (2014) voor dat die suidweswaartse migrasie van Tai-sprekende stamme van die moderne Guangxi en noordelike Viëtnam na die vasteland van Suidoos-Asië moes geneem het. plek iewers tussen die 8ste en 10de eeue.^[11] Tai-sprekende stamme het suidweswaarts migreer langs die riviere en oor die onderste passe na Suidoos-Asië, miskien aangespoor deur die Chinese uitbreiding en onderdrukking.'n Mitochondriale genoomkartering van 2016 van Thai en Lao-bevolkings ondersteun die idee dat beide etnisiteite afkomstig is van die Tai-Kadai (TK) taalfamilie.^[12]Die Tai, van hul nuwe tuiste in Suidoos-Asië, is beïnvloed deur die Khmer en die Mon en bowenal BoeddhistieseIndië .Die TaiKoninkryk van Lanna is gestig in 1259. Die Sukhothai Koninkryk is gestig in 1279 en het ooswaarts uitgebrei om die stad Chantaburi in te neem en dit herdoop na Vieng Chan Vieng Kham (moderne Vientiane) en noordwaarts na die stad Muang Sua wat ingeneem is 1271 en herdoop die stad na Xieng Dong Xieng Thong of "Stad van vlambome langs die rivier Dong", (moderne Luang Prabang, Laos).Die Tai-volke het beheer stewig gevestig in gebiede noordoos van die kwynende Khmer-ryk.Na die dood van die Sukhothai-koning Ram Khamhaeng, en interne geskille binne die koninkryk van Lanna, was beide Vieng Chan Vieng Kham (Vientiane) en Xieng Dong Xieng Thong (Luang Prabang) onafhanklike stadstate tot die stigting van die koninkryk van Lan Xang in 1354. ^[13]Die geskiedenis van die Tai-migrasies na Laos is in mites en legendes bewaar.Die Nithan Khun Borom of "Story of Khun Borom" herinner aan die oorsprongmites van die Lao, en volg die wedervaringe van sy sewe seuns om die Tai-koninkryke van Suidoos-Asië te stig.Die mites het ook die wette van Khun Borom opgeteken, wat die basis van gemenereg en identiteit onder die Lao gelê het.Onder die Khamu word die wedervaringe van hul volksheld Thao Hung vertel in die Thao Hung Thao Cheuang-epos, wat die stryd van die inheemse volke met die instroming van Tai tydens die migrasietydperk dramatiseer.In latere eeue sou die Lao self die legende in geskrewe vorm bewaar en een van die groot literêre skatte van Laos word en een van die min uitbeeldings van die lewe in Suidoos-Asië voor Therevada Boeddhisme en Tai kulturele invloed.^[14]

Die tradisionele hofgeskiedenis van Lan Xang begin in die Jaar van die Nāga 1316 met die geboorte van Fa Ngum.^[15] Fa Ngum se Oupa Souvanna Khampong was koning van Muang Sua en sy pa Chao Fa Ngiao was die kroonprins.As 'n jeug is Fa Ngum na die Khmer-ryk gestuur om as 'n seun van koning Jayavarman IX te lewe, waar hy prinses Keo Kang Ya gegee is.In 1343 het koning Souvanna Khampong gesterf, en 'n opvolggeskil vir Muang Sua het plaasgevind.^[16] In 1349 is Fa Ngum 'n leër bekend as die "Tien Duisend" toegestaan ​​om die kroon te neem.In die tyd dat die Khmer-ryk besig was om agteruit te gaan (moontlik as gevolg van 'n uitbreek van die Swart Dood en die gekombineerde instroming van Tai-volke), ^[16] was beideLanna en Sukhothai gevestig in wat Khmer-gebied was, en die Siamese het gegroei in die gebied van die Chao Phraya-rivier wat die Ayutthaya-koninkryk sou word.^[17] Die geleentheid vir die Khmer was om 'n vriendelike bufferstaat te skep in 'n gebied wat hulle nie meer effektief kon beheer met slegs 'n matige grootte militêre mag nie.Fa Ngum se veldtog het in die suide van Laos begin en die dorpe en stede in die streek rondom Champasak geneem en noordwaarts beweeg deur Thakek en Kham Muang langs die middel-Mekong.Vanuit sy posisie op die middel-Mekong het Fa Ngum bystand en toevoer van Vientiane gesoek om Muang Sua aan te val, wat hulle geweier het.Prins Nho van Muang Phuan (Muang Phoueune) het egter bystand en vassal aan Fa Ngum gebied vir bystand in 'n opvolggeskil van sy eie en hulp om Muang Phuan van Đại Việt te beveilig.Fa Ngum het ingestem en vinnig sy leër verskuif om Muang Phuan in te neem en daarna om Xam Neua en verskeie kleiner dorpe Đại Việt in te neem.^[18]Die Viëtnamese koninkryk van Đại Việt , gemoeid met hul mededinger Champa in die suide, het 'n duidelik gedefinieerde grens met die groeiende mag van Fa Ngum gesoek.Die resultaat was om die Annamite-reeks as beide 'n kulturele en territoriale versperring tussen die twee koninkryke te gebruik.Deur sy verowerings voort te sit, het Fa Ngum na die Sip Song Chau Tai langs die Rooi- en Swartriviervalleie, wat swaar bevolk was met Lao, gedraai.Nadat hy 'n aansienlike mag van Lao van elke gebied onder sy domein verkry het, het Fa Ngum met die Nam Ou af beweeg om Muang Sua in te neem.Ten spyte van drie aanvalle kon die koning van Muang Sua, wat Fa Ngum se oom was, nie die grootte van Fa Ngum se leër afskrik nie en het selfmoord gepleeg eerder as om lewendig geneem te word.^[18]In 1353 is Fa Ngum gekroon, ^[19] en het sy Koninkryk Lan Xang Hom Khao "Die land van 'n miljoen olifante en die wit parasol" genoem, Fa Ngum het sy verowerings voortgesit om die gebiede rondom die Mekong te beveilig deur te beweeg om Sipsong Panna in te neem ( moderne Xishuangbanna Dai Outonome Prefektuur) en het suidwaarts na die grense van Lanna langs die Mekong begin beweeg.Koning Phayu van Lanna het 'n leër opgerig wat Fa Ngum by Chiang Saen oorweldig het, wat Lanna gedwing het om van sy grondgebied af te staan ​​en waardevolle geskenke te verskaf in ruil vir wedersydse erkenning.Nadat hy sy onmiddellike grense beveilig het, het Fa Ngum na Muang Sua teruggekeer.^[18] Teen 1357 het Fa Ngum die mandala vir die Koninkryk Lan Xang gevestig wat gestrek het vanaf die grense van die Sipsong Panna met China ^[20] suid tot by Sambor onder die Mekong-stroomversnellings by Khong-eiland, en vanaf die Viëtnamese grens langs die Annamite Reeks tot by die westelike platorand van die Khorat-plato.^[21] Dit was dus een van die grootste koninkryke in Suidoos-Asië.

Fa Ngum het Lan Xang weer in die 1360's tot oorlog gelei teen Sukhothai , waarin Lan Xang geseëvier het ter verdediging van hul grondgebied, maar die mededingende hoffaksies en die oorlogsmoeë bevolking 'n regverdiging gegee het om Fa Ngum af te sit ten gunste van sy seun Oun Huean.In 1371 is Oun Huean gekroon as koning Samsenthai (Koning van 300 000 Tai) 'n noukeurig gekose naam vir die Lao-Khmer-prins, wat voorkeur getoon het vir die Lao-tai-bevolking wat hy oor die Khmer- faksies by die hof regeer het.Samenthai het die winste van sy vader gekonsolideer enLanna in Chiang Saen gedurende die 1390's teruggeveg.In 1402 het hy formele erkenning vir Lan Xang van die Ming-ryk in China ontvang.^[22] In 1416, op die ouderdom van sestig, sterf Samsenthai en is opgevolg deur sy lied Lan Kham Daeng.Die Viet Chronicles teken aan dat tydens die bewind van Lan Kham Daeng in 1421 die Lam Sơn-opstand onder Lê Lợi teen die Ming plaasgevind het en Lan Xang se hulp gesoek het.’n Leër van 30 000 met 100 olifantkavallerie is uitgestuur, maar het hom eerder aan die kant van die Chinese geskaar.^[23]

Die dood van Lan Kham Daeng het 'n tydperk van onsekerheid en koningsmoord ingelui.Van 1428 tot 1440 het sewe konings Lan Xang regeer;almal is doodgemaak deur sluipmoorde of intriges gelei deur 'n koningin wat net bekend is onder haar titel as Maha Devi of as Nang Keo Phimpha "The Cruel".Dit is moontlik dat sy van 1440 tot 1442 Lan Xang as die eerste en enigste vroulike leier regeer het, voordat sy in 1442 in die Mekong verdrink is as 'n offer aan die naga.In 1440 het Vientiane in opstand gekom, maar ondanks die jare van onstabiliteit kon die hoofstad Muang Sua die rebellie onderdruk.’n Interregnum het in 1453 begin en in 1456 geëindig met die kroning van koning Chakkaphat (1456–1479).^[24]

In 1448, tydens die wanorde van die Maha Devi, is Muang Phuan en sommige gebiede langs die Swartrivier deur die koninkryk van Đại Việt geannekseer en verskeie skermutselings het teenLanna Koninkryk langs die Nanrivier plaasgevind.^[25] In 1471 het keiser Lê Thánh Tông van Đại Việt die koninkryk van Champa binnegeval en vernietig.Ook in 1471 het Muang Phuan in opstand gekom en verskeie Viëtnamese is gedood.Teen 1478 is voorbereidings getref vir 'n volskaalse inval in Lan Xang as vergelding vir die rebellie in Muang Phuan en, nog belangriker, vir die ondersteuning van die Ming-ryk in 1421. ^[26]Ongeveer dieselfde tyd is 'n wit olifant gevang en na koning Chakkaphat gebring.Die olifant is erken as 'n simbool van koningskap regdeur Suidoos-Asië en Lê Thánh Tông het versoek dat die dier se hare as geskenk aan die Viëtnamese hof gebring word.Die versoek is as 'n belediging beskou, en volgens legende is 'n boks vol mis eerder gestuur.Nadat die voorwendsel gestel is, het 'n massiewe Viët-mag van 180 000 mans in vyf kolomme opgeruk om Muang Phuan te onderwerp, en is ontmoet met 'n Lan Xang-mag van 200 000 infanterie en 2 000 olifantkavallerie ter ondersteuning wat gelei is deur die kroonprins en drie ondersteunende generaals .^[27]Die Viëtnamese magte het 'n harde oorwinning behaal en noord voortgegaan om Muang Sua te bedreig.Koning Chakkaphat en die hof het suid gevlug na Vientiane langs die Mekong.Die Viëtnamese het die hoofstad van Luang Prabang ingeneem, en toe hul magte verdeel om 'n tangaanval te skep.Een tak het weswaarts voortgegaan, Sipsong Panna geneem en Lanna gedreig, en 'n ander mag het suidwaarts langs die Mekong op pad na Vientiane.’n Kontingent Viëtnamese troepe het daarin geslaag om die boonste Irrawaddy-rivier (hedendaagse Mianmar) te bereik.^[27] Koning Tilok en Lanna het die noordelike leër voorkomend vernietig, en die magte rondom Vientiane het saamgetrek onder koning Chakkaphat se jonger seun, prins Thaen Kham.Die gekombineerde magte het die Viëtnamese magte vernietig, wat in die rigting van Muang Phuan gevlug het.Hoewel die Viëtnamese slegs sowat 4 000 man getel het, het die Viëtnamese die Muang Phuan-hoofstad vernietig in 'n laaste daad van wraak voordat hulle teruggetrek het.^[28]Prins Thaen Kham het toe aangebied om sy pa Chakkphat op die troon te herstel, maar hy het geweier en geabdikeer ten gunste van sy seun wat in 1479 as Suvanna Balang (Die Goue Stoel) gekroon is. Die Viëtnamese sou nie die verenigde Lan Xang binneval vir die volgende 200 jaar, en Lanna het 'n noue bondgenoot van Lan Xang geword.^[29]

Deur daaropvolgende konings sou Lan Xang die skade van die oorlog met Đại Việt herstel, wat gelei het tot 'n opbloei van kultuur en handel.Koning Visoun (1500–1520) was 'n groot beskermheer van die kunste en tydens sy bewind is die klassieke literatuur van Lan Xang vir die eerste keer geskryf.^[30] Die Theravada Boeddhistiese monnike en kloosters het sentrums van leer geword en die sangha het in beide kulturele en politieke mag gegroei.Die Tripitaka is van Pali na Lao getranskribeer, en die Lao-weergawe van die Ramayana of Pra Lak Pra Lam is ook geskryf.^[31]Epiese gedigte is geskryf saam met verhandelings oor medisyne, astrologie en die regte.Lao-hofmusiek is ook gesistematiseer en die klassieke hoforkes het gestalte gekry.Koning Visoun het ook verskeie groot tempels of "wats" regoor die land geborg.Hy het die Phra Bang 'n staande beeld van die Boeddha in die mudra of posisie van "verdryf vrees" gekies om die palladium van Lan Xang te wees.^[31] Die Phra Bang is deur Fa Ngum se Khmer-vrou Keo Kang Ya van Angkor gebring as 'n geskenk van haar pa.Daar word tradisioneel geglo dat die beeld gesmee is in Ceylon, wat die middelpunt van die Therevada-Boeddhistiese tradisie was en van riempie 'n legering van goud en silwer gemaak is.^[32] Koning Visoun, sy seun Photisarath, sy kleinseun Setthathirath en sy agterkleinseun Nokeo Koumane sou Lan Xang voorsien van 'n opeenvolging van sterk leiers wat in staat was om die koninkryk te bewaar en te herstel ten spyte van geweldige internasionale uitdagings in die jare wat voorlê.

Koning Photisarath (1520–1550) was een van die groot konings van Lan Xang, hy het Nang Yot Kham Tip vanLanna geneem as sy koningin sowel as mindere koninginne van Ayutthaya en Longvek.^[33] Photisarath was 'n toegewyde Boeddhis, en het dit as die staatsgodsdiens Lan Xang verklaar.In 1523 het hy 'n kopie van die Tripiṭaka van koning Kaeo in Lanna aangevra, en in 1527 het hy geesaanbidding deur die hele koninkryk afgeskaf.In 1533 verskuif hy sy hof na Vientiane, die kommersiële hoofstad van Lan Xang wat op die vloedvlaktes van die Mekong onder die hoofstad by Luang Prabang geleë was.Vientiane was die hoofstad van Lan Xang, en het by die samevloeiing van handelsroetes gelê, maar daardie toegang het dit ook die fokuspunt vir inval gemaak waarteen dit moeilik was om te verdedig.Die stap het Photisarath in staat gestel om die koninkryk beter te administreer en om te reageer op die afgeleë provinsies wat aan die Đại Việt , Ayutthaya en die groeiende mag van Birma grens.^[34]Lanna het gedurende die 1540's 'n reeks interne opvolggeskille gehad.Die verswakte koninkryk is eers deur die Birmaanse binnegeval en toe in 1545 deur Ayutthaya.Albei pogings tot invalle is afgeweer hoewel aansienlike skade in die omliggende platteland aangerig is.Lan Xang het versterkings uitgestuur om hul bondgenote in Lanna te ondersteun.Die opvolggeskille in Lanna het voortgeduur, maar die posisie van Lanna tussen die aggressiewe state Birma en Ayutthaya het dit genoodsaak dat die koninkryk weer in orde gebring moes word.As erkenning vir sy bystand teen Ayutthaya, en sy sterk familiebande met Lanna, is koning Photisarath die troon van Lanna aangebied vir sy seun Prins Setthathirath, wat in 1547 as koning in Chiang Mai gekroon is.Lan Xang was op die hoogtepunt van hul politieke mag, met Photisarath as koning van Lan Xang en Setthathirath sy seun as koning van Lanna.In 1550 het Photisarath na Luang Prabang teruggekeer, maar is in 'n ongeluk dood terwyl hy op 'n olifant gery het voor die vyftien internasionale afvaardigings wat 'n gehoor gesoek het.^[35]

In 1548 het koning Setthathirath (as koning vanLanna ) Chiang Saen as sy hoofstad geneem.Chiang Mai het steeds magtige faksies by die hof gehad, en die dreigemente van Birma en Ayutthaya het toegeneem.Na die ontydige dood van sy vader, het koning Setthathirath Lanna verlaat en sy vrou as regent agtergelaat.In Lan Xang aangekom, is Setthathirath as koning van Lan Xang gekroon.Die vertrek het die mededingende faksies by die hof aangemoedig, wat Chao Mekuti in 1551 as koning van Lanna gekroon het.^[36] In 1553 het koning Setthatirath 'n leër gestuur om Lanna terug te neem, maar is verslaan.Weer in 1555 het koning Setthathirath 'n leër gestuur om Lanna op bevel van Sen Soulintha terug te neem, en het daarin geslaag om Chiang Saen in te neem.In 1556 het Birma, onder koning Bayinnaung, Lanna binnegeval.Koning Mekuti van Lanna het Chiang Mai sonder 'n geveg oorgegee, maar is as 'n Birmaanse vasal onder militêre besetting herstel.^[37]In 1560 het koning Setthathirath die hoofstad van Lan Xang formeel van Luang Prabang na Vientiane verskuif, wat oor die volgende tweehonderd-en-vyftig jaar die hoofstad sou bly.^[38] Die formele beweging van die hoofstad het gevolg op 'n uitgebreide bouprogram wat die versterking van stadsverdediging ingesluit het, die bou van 'n massiewe formele paleis en die Haw Phra Kaew om die Smaragd Boeddha te huisves, en groot opknappings aan That Luang in Vientiane.Die Birmaanse het noord gedraai om koning Mekuti van Lanna af te sit, wat nie daarin geslaag het om die Birmaanse inval van Ayutthaya in 1563 te ondersteun nie. Toe Chiang Mai voor die Birmaanse geval het, het 'n aantal vlugtelinge na Vientiane en Lan Xang gevlug.Koning Setthathirath, wat besef het dat Vientiane nie teen 'n langdurige beleg gehou kon word nie, het beveel dat die stad ontruim en van voorrade gestroop word.Toe die Birmaanse Vientiane ingeneem het, is hulle na die platteland gedwing vir voorrade, waar koning Setthathirath guerrilla-aanvalle en klein strooptogte georganiseer het om die Birmaanse troepe te teister.Met siekte, wanvoeding en demoraliserende guerrilla-oorlogvoering, is koning Bayinnaung gedwing om in 1565 terug te trek en Lan Xang die enigste oorblywende onafhanklike Tai-koninkryk te verlaat.^[39]

In 1571 was die Ayutthaya-koninkryk en Lan Na Birmaanse vasale.Nadat hy Lan Xang twee keer teen Birmaanse invalle verdedig het, het koning Setthathirath suid beweeg om 'n veldtog teen die Khmer-ryk te voer.Deur die Khmer te verslaan, sou Lan Xang baie versterk het, en dit noodsaaklike toegang tot die see, handelsgeleenthede en bowenal Europese vuurwapens gegee het wat sedert die vroeë 1500's toenemend gebruik is.Die Khmer Chronicles teken aan dat leërs van Lan Xang in 1571 en 1572 binnegeval het, tydens die tweede inval Koning Barom Reacha I is in 'n olifanttweestryd gedood.Die Khmer moes saamgetrek het en Lan Xang het teruggetrek, Setthathirath het naby Attapeu vermis geraak.Die Birmaanse en Lao Kronieke teken slegs die vermoede aan dat hy in die geveg gesterf het.^[40]Setthathirath se generaal Sen Soulintha het teruggekeer na Vientiane met die oorblyfsels van die Lan Xang-ekspedisie.Hy het onder onmiddellike verdenking geval, en 'n burgeroorlog het in Vientiane gewoed terwyl 'n opvolggeskil plaasgevind het.In 1573 het hy as koningsregent na vore getree, maar het geen ondersteuning gehad nie.By die aanhoor van berigte van die onrus, het Bayinnaung gesante gestuur wat die onmiddellike oorgawe van Lan Xang geëis het.Sen Soulintha het die gesante laat vermoor.^[41]Bayinnaung het Vientiane in 1574 binnegeval, Sen Soulintha het beveel dat die stad ontruim moet word, maar hy het nie die ondersteuning van die mense en die weermag gehad nie.Vientiane het vir die Birmaanse geval.Sen Soulintha is saam met Setthathirath se erfgenaam Prins Nokeo Koumane as gevangene na Birma gestuur.^[42] 'n Birmaanse vasal, Chao Tha Heua, is oorgelaat om Vientiane te administreer, maar hy sou slegs vier jaar regeer.Die Eerste Taungoo-ryk (1510–99) is gestig, maar het interne rebellies in die gesig gestaar.In 1580 het Sen Soulintha teruggekeer as 'n Birmaanse vasal, en in 1581 sterf Bayinnaung met sy seun, koning Nanda Bayin, in beheer van die Toungoo-ryk.Van 1583 tot 1591 het 'n burgeroorlog in Lan Xang plaasgevind.^[43]

Prins Nokeo Koumane was vir sestien jaar in die Taungoo-hof aangehou, en was teen 1591 ongeveer twintig jaar oud.Die sangha in Lan Xang het 'n sending na koning Nandabayin gestuur en gevra dat Nokeo Koumane as 'n vasalkoning na Lan Xang teruggestuur word.In 1591 is hy in Vientiane gekroon, 'n leër bymekaargemaak en na Luang Prabang gemarsjeer waar hy die stede herenig het, Lan Xang onafhanklikheid verklaar het en enige trou aan die Toungoo-ryk verwerp het.Koning Nokeo Koumane het toe na Muang Phuan opgeruk en toe na die sentrale provinsies wat al die voormalige gebiede van Lan Xang herenig het.^[44]In 1593 het koning Nokeo Koumane 'n aanval teenLanna en die Taungoo-prins Tharrawaddy Min geloods.Tharrawaddy Min het bystand van Birma gesoek, maar rebellies regdeur die ryk het enige ondersteuning verhoed.In desperaatheid is 'n versoek aan die Birmaanse vasal in Ayutthaya, koning Naresuan, gestuur.Koning Naresuan het 'n groot leër uitgestuur en Tharrawaddy Min aangeskakel, wat die Birmaanse gedwing het om Ayutthaya as onafhanklik en Lanna as 'n vasalkoninkryk te aanvaar.Koning Nokeo Koumane het besef dat hy in die minderheid was deur die gesamentlike krag van Ayutthaya en Lanna en het die aanval afgelas.In 1596 het koning Nokeo Koumane skielik en sonder 'n erfgenaam gesterf.Alhoewel hy Lan Xang verenig het, en die koninkryk tot 'n punt herstel het dat dit 'n inval van buite kon afweer, het 'n opvolgingsgeskil plaasgevind en 'n reeks swak konings het gevolg tot 1637. ^[44]

Onder die bewind van koning Sourigna Vongsa (1637–1694) het Lan Xang 'n tydperk van sewe en vyftig jaar van vrede en herstel beleef.^[45] Gedurende die tydperk was die Lan Xang sangha op die toppunt van mag, en het monnike en nonne getrek vir godsdiensstudie van regoor Suidoos-Asië.Letterkunde, kuns, musiek, hofdans het ’n herlewing beleef.Koning Sourigna Vongsa het baie van die wette van Lan Xang hersien en geregtelike howe ingestel.Hy het ook 'n reeks verdrae gesluit wat sowel handelsooreenkomste as grense tussen die omliggende koninkryke daargestel het.^[46]In 1641 het Gerritt van Wuysthoff met die Nederlandse Oos-Indiese Kompanjie formele handelskontakte met Lan Xang gemaak.Van Wuysthoff het gedetailleerde Europese verslae van handelsgoedere nagelaat en Maatskappy-verhoudinge met Lan Xang via Longvek en die Mekong gevestig.^[46]Toe Sourigna Vongsa in 1694 dood is, het hy twee jong kleinseuns (prins Kingkitsarat en prins Inthasom) en twee dogters (prinses Kumar en prinses Sumangala) met aansprake op die troon agtergelaat.’n Opvolggeskil het plaasgevind waar die koning se broerskind Prins Sai Ong Hue na vore gekom het;Sourigna Vongsa se kleinseuns het in Sipsong Panna in ballingskap gevlug en prinses Sumangala na Champasak.In 1705 het prins Kingkitsarat 'n klein mag van sy oom in Sipsong Panna geneem en na Luang Prabang gemarsjeer.Sai Ong Hue se broer, die goewerneur van Luang Prabang, het gevlug en Kingkitsarat is as 'n mededingende koning in Luang Prabang gekroon.In 1707 is Lan Xang verdeel en die koninkryke Luang Prabang en Vientiane het ontstaan.

Vanaf 1707 is die Lao-koninkryk van Lan Xang opgedeel in streekskoninkryke van Vientiane, Luang Prabang en later Champasak (1713).Die Koninkryk Vientiane was die sterkste van die drie, met Vientiane wat invloed uitgebrei het oor die Khorat-plato (nou deel van moderne Thailand) en in stryd was met die Koninkryk van Luang Prabang vir beheer oor die Xieng Khouang-plato (op die grens van moderne Viëtnam).Die Koninkryk van Luang Prabang was die eerste van die streekskoninkryke wat in 1707 ontstaan ​​het, toe koning Xai Ong Hue van Lan Xang uitgedaag is deur Kingkitsarat, die kleinseun van Sourigna Vongsa.Xai Ong Hue en sy gesin het asiel in Viëtnam gesoek toe hulle tydens die bewind van Sourigna Vongsa verban is.Xai Ong Hue het die steun van die Viëtnamese keiser Le Duy Hiep gekry in ruil vir die erkenning van die Viëtnamese soewereiniteit oor Lan Xang.Aan die hoof van 'n Viëtnamese leër het Xai Ong Hue Vientiane aangeval en koning Nantharat tereggestel, nog 'n aanspraakmaker op die troon.In reaksie het Sourigna Vongsa se kleinseun Kingkitsarat in opstand gekom en met sy eie leër van die Sipsong Panna na Luang Prabang beweeg.Kingkitsarat het toe suid beweeg om Xai Ong Hue in Vientiane uit te daag.Xai Ong Hue het toe na die Koninkryk van Ayutthaya gedraai vir ondersteuning, en 'n leër is uitgestuur wat eerder as om Xai Ong Hue te ondersteun die verdeling tussen Luang Prabang en Vientiane arbitreer het.In 1713 het die suidelike Lao-adelstand die rebellie teen Xai Ong Hue onder Nokasad, 'n neef van Sourigna Vongsa, voortgesit en die Koninkryk Champasak het ontstaan.Die Koninkryk Champasak het die gebied suid van die Xe Bang-rivier tot by Stung Treng saam met die gebiede van die laer Mun- en Chi-riviere op die Khorat-plato bestaan.Alhoewel minder bevolk as Luang Prabang of Vientiane, het Champasak 'n belangrike posisie vir streeksmag en internasionale handel via die Mekongrivier beklee.Deur die 1760's en 1770's het die koninkryke Siam en Birma teen mekaar meegeding in 'n bitter gewapende wedywering, en alliansies met die Lao-koninkryke gesoek om hul relatiewe posisies te versterk deur hul eie magte by te voeg en hulle aan hul vyand te ontken.As gevolg hiervan sou die gebruik van mededingende alliansies die konflik tussen die noordelike Lao-koninkryke Luang Prabang en Vientiane verder militariseer.Tussen die twee groot Lao-koninkryke as 'n alliansie met een deur Birma of Siam gesoek word, sal die ander geneig wees om die oorblywende kant te ondersteun.Die netwerk van alliansies het deur die laaste helfte van die agtiende eeu saam met die politieke en militêre landskap verskuif.

Lao-Siamese Oorlog of die Siamese Inval van Laos (1778–1779) is die militêre konflik tussen Thonburi Koninkryk Siam (nou Thailand ) en die Lao-koninkryke Vientiane en Champasak.Die oorlog het daartoe gelei dat al drie Lao-koninkryke Luang Phrabang, Vientiane en Champasak Siamese sytakvasal-koninkryke geword het onder Siamese soewereiniteit en oorheersing in Thonburi en die daaropvolgende Rattanakosin-tydperk.Teen 1779 het generaal Taksin die Birmaanse van Siam verdryf, die Lao-koninkryke Champasak en Vientiane oorrompel en Luang Prabang gedwing om vasalage te aanvaar (Luang Prabang het Siam gehelp tydens die beleg van Vientiane).Tradisionele magsverhoudings in Suidoos-Asië het die Mandala-model gevolg, oorlogvoering is gevoer om bevolkingsentrums vir corvee-arbeid te verseker, streekhandel te beheer en godsdienstige en sekulêre gesag te bevestig deur kragtige Boeddhistiese simbole (wit olifante, belangrike stupas, tempels en Boeddha-beelde) te beheer. .Om die Thonburi-dinastie te legitimeer, het generaal Taksin beslag gelê op die Emerald Buddha en Phra Bang-beelde van Vientiane.Taksin het ook geëis dat die regerende elites van die Lao-koninkryke en hul koninklike families vassal aan Siam belowe om hul streeksoutonomie in ooreenstemming met die Mandala-model te behou.In die tradisionele Mandala-model het vasalkonings hul mag behou om belasting te verhoog, hul eie vasale te dissiplineer, doodstraf toe te dien en hul eie amptenare aan te stel.Slegs sake van oorlog en opvolging het goedkeuring van die Suzerain vereis.Daar is ook van vassale verwag om jaarlikse huldeblyk van goud en silwer (tradisioneel in bome gemodelleer) te lewer, belasting en belasting in natura te verskaf, ondersteuningsleërs in oorlogstyd op te rig en korvee-arbeid vir staatsprojekte te verskaf.

Die Lao-rebellie van 1826–1828 was 'n poging deur koning Anouvong van die Koninkryk van Vientiane om die soewereiniteit van Siam te beëindig en die voormalige koninkryk van Lan Xang te herskep.In Januarie 1827 het die Lao-leërs van die koninkryke Vientiane en Champasak suid en wes oor die Khorat-plato beweeg, tot so ver as Saraburi gevorder, net drie dae opmars vanaf die Siamese hoofstad Bangkok.Die Siamese het 'n teenaanval na die noorde en ooste gedoen, wat die Lao-magte gedwing het om terug te trek en uiteindelik die hoofstad van Vientiane in te neem.Anouvong het misluk in sy poging om Siamese indringing te weerstaan, en om die verdere politieke fragmentasie onder die Lao te kontroleer.Die koninkryk van Vientiane is afgeskaf, sy bevolking is met geweld na Siam verskuif, en sy voormalige gebiede het onder die direkte beheer van Siamese provinsiale administrasie geval.Die koninkryke Champasak en Lan Na is nouer by die Siamese administratiewe stelsel ingetrek.Die koninkryk van Luang Prabang is verswak, maar het die meeste streeksoutonomie toegelaat.In sy uitbreiding na die Lao-state het Siam homself te veel uitgebrei.Die rebellie was 'n direkte oorsaak van die Siamees-Viëtnamese oorloë in die 1830's en 1840's.Die slawe-aanvalle en gedwonge bevolkingsoorplasings wat deur Siam uitgevoer is, het gelei tot 'n demografiese ongelykheid tussen die gebiede wat uiteindelik Thailand en Laos sou word, en het die "beskawingsmissie" van die Franse na Lao-gebiede gedurende die laaste helfte van die negentiende eeu vergemaklik.

In die 1840's het sporadiese rebellies, slawe-strooptogte en beweging van vlugtelinge deur die gebiede wat moderne Laos sou word, hele streke polities en militêr swak gelaat.In China het die Qing-dinastie suid gestoot om heuwelvolke by die sentrale administrasie in te sluit, aanvanklik het vloede van vlugtelinge en later groepe rebelle van dieTaiping-rebellie in Lao-lande ingestoot.Die rebellegroepe het bekend geword aan hul baniere en het die Geel (of Gestreepte) Vlae, Rooi Vlae en die Swart Vlae ingesluit.Die bandietgroepe het oor die hele platteland deurgedring, met min reaksie van Siam.Gedurende die vroeë en middel-negentiende eeu het die eerste Lao Sung, insluitend die Hmong, Mien, Yao en ander Sino-Tibetaanse groepe, begin vestig in die hoër hoogtes van die Phongsali provinsie en noordoos Laos.Die toestroming van immigrasie is vergemaklik deur dieselfde politieke swakheid wat skuiling aan die Haw-bandiete gegee het en groot ontvolkte gebiede regdeur Laos gelaat het.Teen die 1860's het die eerste Franse ontdekkingsreisigers noord gestoot en die pad van die Mekongrivier uitgestippel, met die hoop op 'n bevaarbare waterweg na suidelike China.Onder die vroeë Franse ontdekkingsreisigers was 'n ekspedisie gelei deur Francis Garnier, wat tydens 'n ekspedisie deur Haw-rebelle in Tonkin vermoor is.Die Franse sou toenemend militêre veldtogte teen die Haw in beide Laos en Viëtnam (Tonkin) voer tot die 1880's.^[47]

Franse koloniale belange in Laos het begin met die verkenningsmissies van Doudart de Lagree en Francis Garnier gedurende die 1860's.Frankryk het gehoop om die Mekongrivier as 'n roete na suidelike China te benut.Alhoewel die Mekong onbevaarbaar is weens 'n aantal stroomversnellings, was die hoop dat die rivier met die hulp van Franse ingenieurswese en 'n kombinasie van spoorweë getem kon word.In 1886 het Brittanje die reg verseker om 'n verteenwoordiger in Chiang Mai, in die noorde van Siam, aan te stel.Om Britse beheer in Birma en groeiende invloed in Siam teë te werk, het Frankryk daardie selfde jaar probeer om verteenwoordiging in Luang Prabang te vestig, en Auguste Pavie gestuur om Franse belange te verseker.Pavie en Franse hulppersoneel het in 1887 betyds in Luang Prabang aangekom om 'n aanval op Luang Prabang te aanskou deur Chinese en Tai-bandiete wat gehoop het om die broers van hul leier Đèo Văn Trị, wat deur die Siamese gevange gehou is, te bevry.Pavie het die gevangeneming van die siek koning Oun Kham verhoed deur hom van die brandende stad na veiligheid te vervoer.Die voorval het die dankbaarheid van die koning gewen, 'n geleentheid gebied vir Frankryk om beheer oor die Sipsong Chu Thai as deel van Tonkin in Frans-Indokina te verkry, en het die swakheid van die Siamese in Laos gedemonstreer.In 1892 het Pavie inwonende minister in Bangkok geword, waar hy 'n Franse beleid aangemoedig het wat eerstens probeer het om Siamese soewereiniteit oor Lao-gebiede aan die oostelike oewer van die Mekong te ontken of te ignoreer, en tweedens om die slawerny van hoogland Lao Theung en bevolkingsoordragte van Lao Loum deur die Siamese as 'n voorspel tot die stigting van 'n protektoraat in Laos.Siam het gereageer deur Franse handelsbelange te ontken, wat teen 1893 toenemend militêre houding en geweerbootdiplomasie behels het.Frankryk en Siam sou troepe posisioneer om mekaar se belange te ontken, wat lei tot 'n Siamese beleg van Khong-eiland in die suide en 'n reeks aanvalle op Franse garnisoene in die noorde.Die gevolg was die Paknam-voorval van 13 Julie 1893, die Frans-Siamese Oorlog (1893) en die uiteindelike erkenning van Franse territoriale aansprake in Laos.

Die Franse protektoraat van Laos was 'n Franse protektoraat van wat vandag Laos is tussen 1893 en 1953 - met 'n kort interregnum as 'n Japannese marionetstaat in 1945 - wat deel van Frans-Indokina uitgemaak het.Dit is gestig oor die Siamese vasal, die Koninkryk Luang Phrabang, na die Frans-Siamese Oorlog in 1893. Dit is geïntegreer in Frans-Indokina en in die daaropvolgende jare is verdere Siamese vasale, die Prinsdom Phuan en Koninkryk Champasak, geannekseer in dit in 1899 en 1904, onderskeidelik.Die protektoraat van Luang Prabang was nominaal onder die heerskappy van sy koning, maar die werklike mag het gelê by 'n plaaslike Franse goewerneur-generaal, wat op sy beurt verslag gedoen het aan die goewerneur-generaal van Frans-Indokina.Die later geannekseerde streke van Laos was egter suiwer onder Franse heerskappy.Die Franse Protektoraat van Laos het in 1893 twee (en soms drie) administratiewe streke gevestig wat vanaf Viëtnam regeer is. Eers in 1899 het Laos sentraal geadministreer deur 'n enkele Resident Superieur gebaseer in Savannakhet, en later in Vientiane.Die Franse het om twee redes gekies om Vientiane as die koloniale hoofstad te vestig, eerstens was dit meer sentraal geleë tussen die sentrale provinsies en Luang Prabang, en tweedens was die Franse bewus van die simboliese belangrikheid van die herbou van die voormalige hoofstad van die Lan Xang Koninkryk wat die Siamese vernietig het.As deel van Frans-Indokina is beide Laos en Kambodja gesien as 'n bron van grondstowwe en arbeid vir die belangriker besittings in Viëtnam.Franse koloniale teenwoordigheid in Laos was lig;die Resident Superieur was verantwoordelik vir alle koloniale administrasie van belasting tot geregtigheid en openbare werke.Die Franse het 'n militêre teenwoordigheid in die koloniale hoofstad onder die Garde Indigene gehandhaaf wat bestaan ​​​​uit Viëtnamese soldate onder 'n Franse bevelvoerder.In belangrike provinsiale stede soos Luang Prabang, Savannakhet en Pakse sou daar 'n assistent-inwoner, polisie, betaalmeester, posmeester, onderwyser en 'n dokter wees.Viëtnamese het die meeste hoër- en middelvlakposte binne die burokrasie gevul, met Lao wat as junior klerke, vertalers, kombuispersoneel en algemene arbeiders in diens geneem is.Dorpe het onder die tradisionele gesag van die plaaslike hoofmanne of chao muang gebly.Dwarsdeur die koloniale administrasie in Laos het die Franse teenwoordigheid nooit meer as 'n paar duisend Europeërs beloop nie.Die Franse het gekonsentreer op die ontwikkeling van infrastruktuur, die afskaffing van slawerny en gekontrakteerde serwituut (alhoewel corvee-arbeid steeds van krag was), handel insluitend opiumproduksie, en die belangrikste die invordering van belasting.Onder die Franse bewind is die Viëtnamese aangemoedig om na Laos te migreer, wat deur die Franse koloniste gesien is as 'n rasionele oplossing vir 'n praktiese probleem binne die grense van 'n Indochina-wye koloniale ruimte.^[48] ​​Teen 1943 het die Viëtnamese bevolking byna 40 000 gestaan, wat die meerderheid in die grootste stede van Laos vorm en die reg geniet om hul eie leiers te kies.^[49] As gevolg hiervan was 53% van die bevolking van Vientiane, 85% van Thakhek en 62% van Pakse Viëtnamees, met slegs 'n uitsondering van Luang Phrabang waar die bevolking oorwegend Lao was.^[49] So laat as 1945 het die Franse selfs 'n ambisieuse plan opgestel om massiewe Viëtnamese bevolking na drie sleutelgebiede te verskuif, naamlik die Vientiane-vlakte, Savannakhet-streek, Bolaven-plato, wat slegs deur Japannese inval in Indochina weggegooi is.^[49] Andersins, volgens Martin Stuart-Fox, kon die Lao heel moontlik beheer oor hul eie land verloor het.^[49]Die Lao-reaksie op Franse kolonialisme was gemeng, hoewel die Franse deur die adel as verkieslik beskou is as die Siamese, is die meerderheid van Lao Loum, Lao Theung en Lao Sung belas deur regressiewe belasting en eise vir corvee-arbeid om koloniale buiteposte te vestig.In 1914 het die Tai Lu-koning na die Chinese gedeeltes van die Sipsong Panna gevlug, waar hy 'n twee jaar lange guerrilla-veldtog teen die Franse in die noorde van Laos begin het, wat drie militêre ekspedisies vereis het om te onderdruk en gelei het tot direkte Franse beheer oor Muang Sing .Teen 1920 was die meerderheid van Franse Laos in vrede en koloniale orde is gevestig.In 1928 is die eerste skool vir die opleiding van Lao-staatsamptenare gestig, wat die opwaartse mobiliteit van Lao moontlik gemaak het om poste te vul wat deur die Viëtnamese beklee is.Deur die 1920's en 1930's het Frankryk gepoog om Westerse, veral Frans, onderwys, moderne gesondheidsorg en medisyne, en openbare werke met gemengde sukses te implementeer.Die begroting vir koloniale Laos was sekondêr tot Hanoi, en die wêreldwye Groot Depressie het fondse verder beperk.Dit was ook in die 1920's en 1930's dat die eerste stringe van Lao-nasionalistiese identiteit na vore gekom het as gevolg van die werk van Prins Phetsarath Rattanavongsa en die Franse Ecole Francaise d'Extreme Orient om antieke monumente, tempels te herstel en algemene navorsing oor Lao-geskiedenis en literatuur te doen. , kuns en argitektuur.

Die ontwikkeling van Lao se nasionale identiteit het in 1938 belangrik geword met die opkoms van die ultranasionalistiese eerste minister Phibunsongkhram in Bangkok.Phibunsongkhram het Siam herdoop na Thailand , 'n naamsverandering wat deel was van 'n groter politieke beweging om alle Tai-volke onder die sentrale Thai van Bangkok te verenig.Die Franse het hierdie verwikkelinge met kommer beskou, maar die Vichy-regering is afgelei deur gebeure in Europa en die Tweede Wêreldoorlog .Ten spyte van 'n nie-aanvalsverdrag wat in Junie 1940 onderteken is, het Thailand voordeel getrek uit die Franse posisie en die Frans-Thai-oorlog begin.Die oorlog het ongunstig vir Lao se belange afgesluit met die Verdrag van Tokio, en die verlies van trans-Mekong-gebiede van Xainyaburi en 'n deel van Champasak.Die gevolg was Lao wantroue in die Franse en die eerste openlik nasionale kulturele beweging in Laos, wat in die vreemde posisie was van beperkte Franse steun.Charles Rochet, die Franse direkteur van openbare onderwys in Vientiane, en Lao-intellektuele onder leiding van Nyuy Aphai en Katay Don Sasorith het die Beweging vir Nasionale Opknapping begin.Tog het die wyer impak van die Tweede Wêreldoorlog min uitwerking op Laos gehad tot Februarie 1945, toe 'n afdeling van dieJapannese Imperiale Leër in Xieng Khouang ingetrek het.Die Japannese het vooruitgeloop dat die Vichy-administrasie van Frans-Indokina onder admiraal Decoux vervang sou word deur 'n verteenwoordiger van die Vrye Franse lojaal aan Charles DeGaulle en het Operasie Meigo ("helder maan") begin.Die Japannese het daarin geslaag om die Franse wat in Viëtnam en Kambodja woon, te interneer.Franse beheer in Laos is opsy gesit.

1945 was 'n waterskeidingsjaar in die geskiedenis van Laos.Onder Japannese druk het koning Sisavangvong in April onafhanklikheid verklaar.Die skuif het die verskillende onafhanklikheidsbewegings in Laos, insluitend die Lao Seri en Lao Pen Lao, toegelaat om saam te smelt in die Lao Issara of "Free Lao"-beweging wat gelei is deur Prins Phetsarath en die terugkeer van Laos na die Franse teengestaan ​​het.Die Japannese oorgawe op 15 Augustus 1945 het pro-Franse faksies aangemoedig en Prins Phetsarath is deur koning Sisavangvong afgedank.Onverskriklike prins Phetsarath het in September 'n staatsgreep uitgevoer en die koninklike familie in Luang Prabang onder huisarres geplaas.Op 12 Oktober 1945 is die Lao Issara-regering onder die burgerlike administrasie van Prins Phetsarath verklaar.In die volgende ses maande het die Franse teen die Lao Issara saamgetrek en kon in April 1946 weer beheer oor Indochina verkry. Die Lao Issara-regering het na Thailand gevlug, waar hulle teenkanting teen die Franse gehandhaaf het tot 1949, toe die groep verdeel het oor vrae oor betrekkinge met die Vietminh en die kommunistiese Pathet Lao gevorm is.Met die Lao Issara in ballingskap, het Frankryk in Augustus 1946 'n grondwetlike monargie in Laos ingestel onder leiding van koning Sisavangvong, en Thailand het ingestem om gebiede wat tydens die Frans-Thai-oorlog beslag gelê is terug te gee in ruil vir 'n verteenwoordiging by die Verenigde Nasies.Die Frans-Laos Algemene Konvensie van 1949 het die meeste lede van die Lao Issara van 'n onderhandelde amnestie voorsien en om versoening gesoek deur die Koninkryk van Laos 'n kwasi-onafhanklike grondwetlike monargie binne die Franse Unie te vestig.In 1950 is bykomende magte aan die Koninklike Lao-regering verleen, insluitend opleiding en bystand vir 'n nasionale leër.Op 22 Oktober 1953 het die Frans-Laos Verdrag van Vriendskap en Assosiasie oorblywende Franse magte aan die onafhanklike Koninklike Lao-regering oorgedra.Teen 1954 het die nederlaag by Dien Bien Phu agt jaar van gevegte met die Vietminh, tydens die Eerste Indochinese Oorlog , tot 'n einde gebring en Frankryk het alle aansprake op die kolonies van Indochina laat vaar.^[50]

Die Laotiaanse Burgeroorlog (1959–1975) was 'n burgeroorlog in Laos wat tussen die Kommunistiese Pathet Lao en die Koninklike Lao-regering gevoer is vanaf 23 Mei 1959 tot 2 Desember 1975. Dit word geassosieer met die Kambodjaanse Burgeroorlog en die Viëtnamoorlog , met beide kante wat swaar eksterne steun ontvang in 'n proxy-oorlog tussen die globale Koue Oorlog- supermoondhede.Dit word die Geheime Oorlog genoem onder die Amerikaanse CIA Spesiale Aktiwiteite Sentrum, en Hmong en Mien veterane van die konflik.^[51] Die daaropvolgende jare is gekenmerk deur 'n wedywering tussen die neutraliste onder prins Souvanna Phouma, die regtervleuel onder prins Boun Oum van Champassak, en die linkse Lao-patriotiese front onder prins Souphanouvong en half-Viëtnamese toekomstige eerste minister Kaysone Phomvihane.Verskeie pogings is aangewend om koalisieregerings tot stand te bring, en 'n "driekoalisie"-regering is uiteindelik in Vientiane gesetel.Die gevegte in Laos het die Noord-Viëtnamese leër, Amerikaanse troepe en Thaise magte en Suid-Viëtnamese weermagmagte direk en deur onreëlmatige gevolmagtigdes in 'n stryd om beheer oor die Laotiese Panhandle betrek.Die Noord-Viëtnamese weermag het die gebied beset om te gebruik vir sy Ho Chi Minh-roete-toevoerkorridor en as 'n opvoergebied vir offensiewe in Suid-Viëtnam.Daar was 'n tweede groot teater van aksie op en naby die noordelike Plain of Jars.Die Noord-Viëtnamese en Pathet Lao het uiteindelik in 1975 as oorwinnaars uit die stryd getree in die glipstroom van die oorwinning van die Noord-Viëtnamese leër en die Suid-Viëtnamese Viëtkong in die Viëtnam-oorlog.Altesaam tot 300 000 mense van Laos het na die naburige Thailand gevlug ná die Pathet Lao-oorname.^[52]Nadat die kommuniste die bewind in Laos oorgeneem het, het Hmong-rebelle teen die nuwe regering geveg.Die Hmong is vervolg as verraaiers en "lakeie" van die Amerikaners, met die regering en sy Viëtnamese bondgenote wat menseregteskendings teen Hmong-burgers uitgevoer het.Die begin konflik tussen Viëtnam en China het ook 'n rol gespeel met Hmong-rebelle wat daarvan beskuldig is dat hulle steun van China ontvang het.Meer as 40 000 mense het in die konflik gesterf.^[53] Die Lao-koninklike familie is ná die oorlog deur die Pathet Lao gearresteer en na arbeidskampe gestuur, waar die meeste van hulle in die laat 1970's en 1980's gesterf het, insluitend koning Savang Vatthana, koningin Khamphoui en kroonprins Vong Savang.

In Desember 1975 was daar 'n skerp verandering in beleid.'n Gesamentlike vergadering van die regering en die Raadgewende Raad is gehou, waarop Suphānuvong onmiddellike verandering geëis het.Daar was geen weerstand nie.Op 2 Desember het die koning ingestem om te abdikeer, en Suvannaphūmā het bedank.Die Demokratiese Volksrepubliek van Lao is geproklameer met Suphānuvong as president.Kaisôn Phomvihān het uit die skaduwees gekom om Eerste Minister en die ware heerser van die land te word.Kaisôn het dadelik met die proses begin om die nuwe republiek as 'n eenparty-kommunistiese staat te vestig.^[54]Van verkiesings of politieke vryhede is niks meer gehoor nie: nie-kommunistiese koerante is gesluit, en 'n grootskaalse suiwering van die staatsdiens, weermag en polisie is van stapel gestuur.Duisende is gestuur vir "heropvoeding" in afgeleë dele van die land, waar baie gesterf het en baie meer vir tot tien jaar aangehou is.Dit het gelei tot 'n hernude vlug uit die land.Baie van die professionele en intellektuele klas, wat aanvanklik bereid was om vir die nuwe regime te werk, het van plan verander en vertrek - 'n baie makliker ding om uit Laos te doen as uit Viëtnam of Kambodja .Teen 1977 het 10 persent van die bevolking die land verlaat, insluitend die meeste sake- en opgevoede klasse.Die leierskapgroep van die Lao People's Revolutionary Party het skaars verander sedert die party se stigting, en het nie noemenswaardig verander tydens sy eerste dekade aan bewind nie.Werklike mag in die party het berus by vier mans: Algemene Sekretaris Kaisôn, sy vertroude adjunk en ekonomiese hoof Nuhak Phumsavan (albei van nederige oorsprong in Savannakhet), minister van beplanning Sālī Vongkhamxao (wat in 1991 gesterf het) en die weermagbevelvoerder en veiligheidshoof Khamtai Siphandôn .Die party se Frans-opgeleide intellektuele – president Souphanavong en minister van onderwys en propaganda, Phumi Vongvichit – was meer algemeen in die openbaar gesien en was lede van die Politburo, maar nie deel van die binnegroep nie.Die openbare beleid van die party was om "stap vir stap te vorder na sosialisme, sonder om deur die stadium van kapitalistiese ontwikkeling te gaan."Hierdie doelwit het 'n deug van noodsaaklikheid gemaak: daar was geen kans dat Laos 'n "stadium van kapitalistiese ontwikkeling" sou hê nie, terwyl 90 persent van sy bevolking bestaansboere was, en geen kans op 'n ortodokse Marxistiese pad na sosialisme via 'n werkersklasrevolusie in 'n land nie. wat geen industriële werkersklas gehad het nie.Die beleid van Viëtnam het gelei tot die ekonomiese isolasie van Laos van al sy bure wat weer gelei het tot sy totale afhanklikheid van Viëtnam.Vir Kaisôn het die pad na sosialisme gelê in die navolging van eers die Viëtnamese en toe die Sowjet-modelle."Sosialistiese produksieverhoudinge" moet ingestel word, en dit het in 'n landbouland hoofsaaklik die kollektivisering van die landbou beteken.Alle grond is tot staatseiendom verklaar, en individuele plase is saamgevoeg in grootskaalse "koöperasies".Die produksiemiddele – wat in Laos buffels en houtploeë beteken het – moes gesamentlik besit word.Teen die einde van 1978 was die meeste van die Laos-rysprodusente in die laagland aan kollektivisering onderwerp.Gevolglik het staatsvoedselverkrygings skerp gedaal, en dit, tesame met die afsny van Amerikaanse hulp, na-oorlogse besnoeiing van Viëtnamese/ Sowjet- hulp en die feitlik verdwyning van ingevoerde goedere, het tekorte, werkloosheid en ekonomiese swaarkry in die dorpe opgelewer.Sake is vererger in 1979 toe die Viëtnamese inval in Kambodja, en die daaropvolgende Sino-Viëtnamese Oorlog, daartoe gelei het dat die Laos-regering deur Viëtnam beveel is om betrekkinge met China te verbreek, wat 'n einde gemaak het aan 'n ander bron van buitelandse hulp en handel.In die middel van 1979 het die regering, blykbaar op aandrang van Sowjet-adviseurs wat gevrees het dat die kommunistiese regime op die punt van ineenstorting was, 'n skielike ommekeer van beleid aangekondig.Kaisôn, 'n lewenslange kommunis, het getoon dat hy 'n meer buigsame leier is as wat baie verwag het.In 'n groot toespraak in Desember het hy erken dat Laos nie gereed was vir sosialisme nie.Kaisôn se model was egter nie Lenin nie, maar China seDeng Xiaoping , wat op hierdie tydstip begin het met die vryemarkhervormings wat die grondslag gelê het vir China se daaropvolgende ekonomiese groei.Kollektivisering is laat vaar, en boere is meegedeel dat hulle vry staan ​​om die "koöperatiewe" plase te verlaat, wat feitlik almal van hulle dadelik gedoen het, en om hul surplus graan op die vrye mark te verkoop.Ander liberaliserings het gevolg.Beperkings op interne beweging is opgehef, en kulturele beleid verslap.Soos in China was daar egter geen verslapping van die party se greep op politieke mag nie.Laos het Viëtnam uitgeslaan met sy nuwe ekonomiese meganisme om markmeganismes in sy ekonomie in te voer.^[55] Deur dit te doen, het Laos die deur oopgemaak vir toenadering tot Thailand en Rusland ten koste van sy spesiale afhanklikheid van Viëtnam.^[55] Laos het dalk dieselfde punt van normalisering bereik in die navolging van Viëtnam se ekonomiese en diplomatieke verandering, maar deur vasbeslote voort te gaan en op Thaise en Russiese gebare te reageer, het Laos sy reeks skenkers, handelsvennote en beleggers uitgebrei, onafhanklik van Viëtnam se pogings. dieselfde doel te bereik.^[55] Viëtnam bly dus in die skadu as 'n mentor en noodbondgenoot, en die leiding van Laos het dramaties na ontwikkelingsbanke en internasionale entrepreneurs verskuif.^[55]

Die verlating van landbou-kollektivisering en die einde van totalitarisme het nuwe probleme meegebring, wat erger geword het hoe langer die kommunistiese party 'n magsmonopolie geniet het.Dit het toenemende korrupsie en nepotisme ('n tradisionele kenmerk van Lao se politieke lewe) ingesluit, aangesien ideologiese verbintenis vervaag het en eiebelang ontstaan ​​het om dit te vervang as die belangrikste motivering vir die soeke en beklee van 'n amp.Die ekonomiese voordele van ekonomiese liberalisering was ook stadig om na vore te kom.Anders asChina , het Laos nie die potensiaal gehad vir vinnige ekonomiese groei deur vryemarkmeganismes in die landbou en die bevordering van uitvoergedrewe laeloonvervaardiging nie.Dit was deels omdat Laos 'n klein, arm, omringde land was terwyl China die voordeel gehad het van dekades meer kommunistiese ontwikkeling.Gevolglik kon die Lao-boere, wat die meeste op 'n bietjie meer as 'n bestaanspeil leef, nie die surplusse genereer nie, selfs gegewe ekonomiese aansporings, wat die Chinese kleinboere kon en gedoen het ná Deng se dekollektivisering van landbou.Afgesonder van opvoedkundige geleenthede in die weste, is baie jong Lao's vir hoër onderwys in Viëtnam , die Sowjetunie of Oos-Europa gestuur, maar selfs ongeluksonderrigkursusse het tyd geneem om opgeleide onderwysers, ingenieurs en dokters te produseer.In elk geval was die standaard van opleiding in sommige gevalle nie hoog nie, en baie van die Lao-studente het nie die taalvaardighede gehad om te verstaan ​​wat hulle geleer word nie.Vandag beskou baie van hierdie Lao hulself as 'n "verlore generasie" en moes nuwe kwalifikasies op Westerse standaarde verwerf om werk te kan kry.Teen die middel-1980's het betrekkinge met China begin ontdooi namate Chinese woede oor Lao se ondersteuning vir Viëtnam in 1979 vervaag het en Viëtnamese mag binne Laos afgeneem het.Met die ineenstorting van kommunisme in Oos-Europa, wat in 1989 begin het en met die val van die Sowjetunie in 1991 geëindig het, het 'n diepgaande skok vir die Lao-kommunistiese leiers gekom.Ideologies het dit nie aan die Lao-leiers gesuggereer dat daar iets fundamenteel verkeerd was met sosialisme as 'n idee nie, maar dit het vir hulle die wysheid bevestig van die toegewings in ekonomiese beleid wat hulle sedert 1979 gemaak het. Hulp is heeltemal afgesny in 1990, wat geskep het 'n hernieude ekonomiese krisis.Laos was gedwing om Frankryk enJapan vir noodhulp te vra, en ook om die Wêreldbank en die Asiatiese Ontwikkelingsbank vir hulp te vra.Uiteindelik, in 1989, het Kaisôn Beijing besoek om die herstel van vriendskaplike betrekkinge te bevestig en om Chinese hulp te verseker.In die 1990's het die ou garde van Lao-kommunisme van die toneel verbygegaan.Sedert die 1990's was die oorheersende faktor in die Laos-ekonomie die skouspelagtige groei in die Suidoos-Asiatiese streek, en veral in Thailand.Om voordeel hiervan te trek, het die Lao-regering feitlik alle beperkings op buitelandse handel en belegging opgehef, wat Thaise en ander buitelandse firmas in staat gestel het om vrylik in die land op te rig en handel te dryf.Lao en Chinese ballinge is ook aangemoedig om na Laos terug te keer en hul geld saam te bring.Baie het dit gedoen - vandag besit 'n lid van die voormalige Lao-koninklike familie, Prinses Manilai, 'n hotel en gesondheidsoord in Luang Phrabāng, terwyl sommige van die ou Lao-elite-gesinne, soos die Inthavongs, weer werksaam is (indien nie woon nie) in die land.Sedert die hervormings van die 1980's het Laos volgehoue ​​groei behaal, gemiddeld ses persent per jaar sedert 1988, behalwe tydens die Asiatiese finansiële krisis van 1997. Maar bestaanslandbou is steeds verantwoordelik vir die helfte van die BBP en verskaf 80 persent van die totale indiensneming.Baie van die private sektor word deur Thaise en Chinese maatskappye beheer, en inderdaad het Laos tot 'n mate 'n ekonomiese en kulturele kolonie van Thailand geword, 'n bron van 'n mate van wrok onder Lao.Laos is steeds sterk afhanklik van buitelandse hulp, maar Thailand se voortdurende uitbreiding het die vraag na hout en hidro-elektrisiteit verhoog, Laos se enigste groot uitvoerkommoditeite.Laos het onlangs sy handelsbetrekkinge met die VSA genormaliseer, maar dit het nog geen groot voordele opgelewer nie.Die Europese Unie het fondse verskaf om Laos in staat te stel om aan lidmaatskapvereistes vir die Wêreldhandelsorganisasie te voldoen.'n Groot struikelblok is die Lao kip, wat steeds nie 'n amptelik omskepbare geldeenheid is nie.Die kommunistiese party behou 'n monopolie van politieke mag, maar laat die werking van die ekonomie aan markkragte oor, en meng nie in in die daaglikse lewens van die Lao-mense nie, mits hulle nie sy heerskappy uitdaag nie.Pogings om die godsdienstige, kulturele, ekonomiese en seksuele aktiwiteite van die mense te polisieer is grotendeels laat vaar, hoewel Christelike evangelisasie amptelik ontmoedig word.Die media word deur die staat beheer, maar die meeste Lao het gratis toegang tot Thaise radio en televisie (Thai en Lao is onderling verstaanbare tale), wat vir hulle nuus van die buitewêreld gee.Beskeie gesensorde internettoegang is in die meeste dorpe beskikbaar.Lao is ook redelik vry om na Thailand te reis, en inderdaad is onwettige Lao immigrasie na Thailand 'n probleem vir die Thaise regering.Diegene wat die kommunistiese regime uitdaag, ontvang egter harde behandeling.Vir eers lyk die meeste Lao tevrede met die persoonlike vryheid en beskeie voorspoed wat hulle die afgelope dekade geniet het.