Deur daaropvolgende konings sou Lan Xang die skade van die oorlog met Đại Việt herstel, wat gelei het tot 'n opbloei van kultuur en handel.Koning Visoun (1500–1520) was 'n groot beskermheer van die kunste en tydens sy bewind is die klassieke literatuur van Lan Xang vir die eerste keer geskryf.^[30] Die Theravada Boeddhistiese monnike en kloosters het sentrums van leer geword en die sangha het in beide kulturele en politieke mag gegroei.Die Tripitaka is van Pali na Lao getranskribeer, en die Lao-weergawe van die Ramayana of Pra Lak Pra Lam is ook geskryf.^[31]Epiese gedigte is geskryf saam met verhandelings oor medisyne, astrologie en die regte.Lao-hofmusiek is ook gesistematiseer en die klassieke hoforkes het gestalte gekry.Koning Visoun het ook verskeie groot tempels of "wats" regoor die land geborg.Hy het die Phra Bang 'n staande beeld van die Boeddha in die mudra of posisie van "verdryf vrees" gekies om die palladium van Lan Xang te wees.^[31] Die Phra Bang is deur Fa Ngum se Khmer-vrou Keo Kang Ya van Angkor gebring as 'n geskenk van haar pa.Daar word tradisioneel geglo dat die beeld gesmee is in Ceylon, wat die middelpunt van die Therevada-Boeddhistiese tradisie was en van riempie 'n legering van goud en silwer gemaak is.^[32] Koning Visoun, sy seun Photisarath, sy kleinseun Setthathirath en sy agterkleinseun Nokeo Koumane sou Lan Xang voorsien van 'n opeenvolging van sterk leiers wat in staat was om die koninkryk te bewaar en te herstel ten spyte van geweldige internasionale uitdagings in die jare wat voorlê.