தாய் மக்களின் தோற்றத்தை முன்மொழியும் பல கோட்பாடுகள் உள்ளன - அவற்றில் லாவோ ஒரு துணைக்குழு.தெற்கு இராணுவப் பிரச்சாரங்களின்சீன ஹான் வம்சத்தின் வரலாற்றில், நவீன யுனான் சீனா மற்றும் குவாங்சி பகுதிகளில் வசித்த தை-கடாய் பேசும் மக்களின் முதல் எழுத்துப்பூர்வ கணக்குகளை வழங்குகிறது.ஜேம்ஸ் ஆர். சேம்பர்லைன் (2016) தை-கடாய் (க்ரா-டாய்) மொழிக் குடும்பம் கிமு 12 ஆம் நூற்றாண்டில் மத்திய யாங்சி படுகையில் உருவாக்கப்பட்டது என்று முன்மொழிகிறார், இது சூவின் ஸ்தாபனத்துடனும் சோவ் வம்சத்தின் தொடக்கத்துடனும் தோராயமாக ஒத்துப்போகிறது.^[9] கி.மு 8 ஆம் நூற்றாண்டில் க்ரா மற்றும் ஹ்லாய் (ரெய்/லி) மக்களின் தெற்கு நோக்கி இடம்பெயர்ந்ததைத் தொடர்ந்து, பி-தாய் மக்கள் கிமு 6 ஆம் நூற்றாண்டில், இன்றைய ஜெஜியாங்கில் கிழக்கு கடற்கரைக்கு பிரிந்து செல்லத் தொடங்கினர். யூ மாநிலம்.^[9] கிமு 333 இல் சூ இராணுவத்தால் யூ மாநிலம் அழிக்கப்பட்ட பின்னர், யூ மக்கள் (பீ-தாய்) தெற்கு நோக்கி சீனாவின் கிழக்குக் கரையோரமாக இப்போது குவாங்சி, குய்சோ மற்றும் வடக்கு வியட்நாம் ஆகிய பகுதிகளுக்கு இடம்பெயரத் தொடங்கினர். மத்திய-தென்மேற்கு தாய்) மற்றும் Xi Ou (வடக்கு தாய்).^[9] குவாங்சி மற்றும் வடக்கு வியட்நாமில் இருந்து தை மக்கள் தெற்கே - மற்றும் கிபி முதல் மில்லினியத்தில் மேற்கு நோக்கி நகரத் தொடங்கினர், இறுதியில் தென்கிழக்கு ஆசியாவின் பிரதான நிலப்பகுதி முழுவதும் பரவினர்.^[10] ப்ரோடோ-தென்மேற்கு தையில் உள்ள சீனக் கடன் வார்த்தைகளின் அடுக்குகள் மற்றும் பிற வரலாற்று ஆதாரங்களின் அடிப்படையில், பிட்டயாவத் பிட்டயபோர்ன் (2014) தை மொழி பேசும் பழங்குடியினரின் தென்மேற்கு திசையில் நவீன குவாங்சி மற்றும் வடக்கு வியட்நாமில் இருந்து தென்கிழக்கு ஆசியாவின் பிரதான நிலப்பகுதிக்கு இடம்பெயர்ந்திருக்க வேண்டும் என்று முன்மொழிகிறது. 8-10 ஆம் நூற்றாண்டுகளுக்கு இடைப்பட்ட காலத்தில் இடம்.^[11] தாய் மொழி பேசும் பழங்குடியினர் தென்மேற்கு நோக்கி ஆறுகள் வழியாகவும், கீழ்ப்பாதைகள் வழியாகவும் தென்கிழக்கு ஆசியாவில் குடியேறினர், ஒருவேளை சீன விரிவாக்கம் மற்றும் அடக்குமுறையால் தூண்டப்பட்டிருக்கலாம்.தாய் மற்றும் லாவோ மக்கள்தொகையின் 2016 மைட்டோகாண்ட்ரியல் மரபணு மேப்பிங், இரு இனங்களும் தை-கடாய் (TK) மொழிக் குடும்பத்திலிருந்து தோன்றியவை என்ற கருத்தை ஆதரிக்கிறது.^[12]தை, தென்கிழக்கு ஆசியாவில் உள்ள அவர்களின் புதிய வீட்டில் இருந்து, கெமர் மற்றும் மோன் மற்றும் மிக முக்கியமாக பௌத்தஇந்தியாவால் தாக்கம் செலுத்தப்பட்டது.லன்னாவின் தாய் இராச்சியம் 1259 இல் நிறுவப்பட்டது. சுகோதை இராச்சியம் 1279 இல் நிறுவப்பட்டது மற்றும் கிழக்கு நோக்கி விரிவடைந்து சந்தபூரி நகரத்தை கைப்பற்றி அதை வியெங் சான் வியெங் காம் (நவீன வியன்டியான்) என்றும் வடக்கே முவாங் சுவா நகரத்திற்கு மாற்றப்பட்டது. 1271 மற்றும் நகரத்தின் பெயரை Xieng Dong Xieng Thong அல்லது "டாங் நதிக்கு அருகில் உள்ள சுடர் மரங்களின் நகரம்", (நவீன லுவாங் பிரபாங், லாவோஸ்) என மறுபெயரிடப்பட்டது.வீழ்ச்சியடைந்த கெமர் பேரரசின் வடகிழக்கில் உள்ள பகுதிகளில் தாய் மக்கள் உறுதியாக கட்டுப்பாட்டை நிறுவினர்.சுகோதாய் மன்னன் ராம் கம்ஹேங்கின் மரணம் மற்றும் லன்னாவின் ராஜ்ஜியத்திற்குள் உள்நாட்டுப் பூசல்களைத் தொடர்ந்து, வியெங் சான் வியெங் காம் (வியன்டியான்) மற்றும் சியாங் டோங் சியெங் தோங் (லுவாங் பிரபாங்) ஆகிய இரண்டும் லான் சாங் இராச்சியம் நிறுவப்படும் வரை சுதந்திர நகர-மாநிலங்களாக இருந்தன. 1354 இல். ^[13]லாவோஸுக்கு தாய் இடம்பெயர்ந்த வரலாறு புராணங்களிலும் புனைவுகளிலும் பாதுகாக்கப்பட்டது.நிதன் குன் போரோம் அல்லது "குன் போரோமின் கதை" லாவோவின் தோற்றப் புராணங்களை நினைவுபடுத்துகிறது, மேலும் அவரது ஏழு மகன்களின் சுரண்டலைப் பின்பற்றி தென்கிழக்கு ஆசியாவின் தை ராஜ்ஜியங்களைக் கண்டறிகிறது.தொன்மங்கள் குன் போரோமின் சட்டங்களையும் பதிவு செய்துள்ளன, இது லாவோக்களிடையே பொதுவான சட்டம் மற்றும் அடையாளத்தின் அடிப்படையை அமைத்தது.காமுவில் அவர்களின் நாட்டுப்புற ஹீரோ தாவோ ஹங்கின் சுரண்டல்கள் தாவோ ஹங் தாவோ சியுவாங் காவியத்தில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளன, இது புலம்பெயர்ந்த காலத்தில் தையின் வருகையுடன் பழங்குடி மக்களின் போராட்டங்களை நாடகமாக்குகிறது.பிந்தைய நூற்றாண்டுகளில், லாவோ அவர்கள் புராணக்கதையை எழுத்து வடிவில் பாதுகாத்து, லாவோஸின் சிறந்த இலக்கியப் பொக்கிஷங்களில் ஒன்றாகவும், தெரவாடா பௌத்தம் மற்றும் தை கலாச்சார தாக்கத்திற்கு முன்னர் தென்கிழக்கு ஆசியாவில் வாழ்ந்த சில சித்தரிப்புகளில் ஒன்றாகவும் மாறியது.^[14]