அஜர்பைஜானின் வரலாறு

அஜர்பைஜானில் உள்ள கற்காலம், பல்லாயிரம் ஆண்டுகளாக மனித வளர்ச்சி மற்றும் கலாச்சார மாற்றங்களை பிரதிபலிக்கும் பாலியோலிதிக், மெசோலிதிக் மற்றும் புதிய கற்காலம் என வகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது.கராபக், கசாக், லெரிக், கோபஸ்தான் மற்றும் நக்சிவன் போன்ற பல்வேறு தளங்களில் உள்ள குறிப்பிடத்தக்க தொல்பொருள் கண்டுபிடிப்புகள் இந்த காலகட்டங்களை ஒளிரச் செய்துள்ளன.பேலியோலிதிக் காலம்கிமு 12 ஆம் மில்லினியம் வரை நீடித்த பேலியோலிதிக், கீழ், மத்திய மற்றும் மேல் பேலியோலிதிக் கட்டங்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது.லோயர் பேலியோலிதிக்: இந்த ஆரம்ப கட்டத்தில், குறிப்பிடத்தக்க Azykhantrop இன் கீழ் தாடை Azikh குகையில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, இது ஆரம்பகால மனித இனங்கள் இருப்பதைக் குறிக்கிறது.குருசாய் பள்ளத்தாக்கு ஒரு குறிப்பிடத்தக்க இடமாக இருந்தது, அதன் குடிமக்கள் உள்நாட்டில் இருந்து பெறப்பட்ட கற்களிலிருந்து கருவிகளை உருவாக்கி, பழைய கலாச்சாரத்துடன் ஒற்றுமையைப் பகிர்ந்து கொள்ளும் "குருசே கலாச்சாரத்தை" குறிக்கின்றனர்.மத்திய கற்காலம்: 100,000 முதல் 35,000 ஆண்டுகளுக்கு முந்தைய காலகட்டம், இந்த காலகட்டம் மவுஸ்டீரியன் கலாச்சாரத்தால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, அதன் கூர்மையான-முனை கருவிகளுக்கு குறிப்பிடத்தக்கது.முக்கிய தொல்பொருள் தளங்களில் கராபக்கில் உள்ள Tağlar, Azokh மற்றும் Zar குகைகள் மற்றும் Damjili மற்றும் Qazma குகைகள் ஆகியவை அடங்கும், அங்கு விரிவான கருவிகள் மற்றும் விலங்கு எலும்புகள் காணப்பட்டன.அப்பர் பேலியோலிதிக்: சுமார் 12,000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு வரை நீடித்தது, இந்த காலகட்டத்தில் மனிதர்கள் குகை மற்றும் வெளிப்புற முகாம்களில் குடியேறினர்.வேட்டையாடுதல் மிகவும் சிறப்பு வாய்ந்ததாக மாறியது, மேலும் சமூகப் பாத்திரங்கள் ஆண்களுக்கும் பெண்களுக்கும் இடையே தெளிவாக வேறுபடுத்தத் தொடங்கியது.மெசோலிதிக் காலம்கிமு 12,000 இல் மேல் கற்காலத்திலிருந்து மாறுதல், அஜர்பைஜானின் மெசோலிதிக் சகாப்தம், குறிப்பாக கோபஸ்தான் மற்றும் டம்ஜிலியில் சாட்சியமளிக்கப்பட்டது, மைக்ரோலிதிக் கருவிகள் மற்றும் விலங்குகளை வளர்ப்பதற்கான ஆரம்ப அறிகுறிகளுடன் வேட்டையாடுவதைத் தொடர்ந்தது.மீன்பிடித்தலும் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க தொழிலாக மாறியது.புதிய கற்காலம்கிமு 7 முதல் 6 மில்லினியம் வரையிலான புதிய கற்காலம், விவசாயத்தின் வருகையைக் குறிக்கிறது, இது விவசாயத்திற்கு ஏற்ற பகுதிகளில் விரிவாக்கப்பட்ட குடியிருப்புகளுக்கு வழிவகுத்தது.குறிப்பிடத்தக்க தளங்களில் Nakhchivan தன்னாட்சி குடியரசில் உள்ள Goytepe தொல்பொருள் வளாகம் அடங்கும், அங்கு மட்பாண்டங்கள் மற்றும் அப்சிடியன் கருவிகள் போன்ற பொருட்கள் வளர்ந்து வரும் கலாச்சார நுட்பத்தை பரிந்துரைக்கின்றன.ஈனோலிதிக் (கால்கோலிதிக்) காலம்கிமு 6 முதல் 4 ஆம் மில்லினியம் வரை, கற்காலம் மற்றும் வெண்கல வயது இடையே உள்ள இடைவெளியைக் கட்டுப்படுத்தியது.இப்பகுதியின் தாமிரம் நிறைந்த மலைகள் தாமிர செயலாக்கத்தின் ஆரம்ப வளர்ச்சிக்கு உதவியது.ஷோமுடெப் மற்றும் குல்டேப் போன்ற குடியிருப்புகள் விவசாயம், கட்டிடக்கலை மற்றும் உலோகவியலில் முன்னேற்றங்களை எடுத்துக்காட்டுகின்றன.

அஜர்பைஜானில் உள்ள வெண்கல வயது, கிமு 4 ஆம் மில்லினியத்தின் இரண்டாம் பாதியில் இருந்து கிமு 2 ஆம் மில்லினியத்தின் இரண்டாம் பாதி வரை பரவியது, மட்பாண்டங்கள், கட்டிடக்கலை மற்றும் உலோகம் ஆகியவற்றில் குறிப்பிடத்தக்க முன்னேற்றங்களைக் குறிக்கிறது.இது ஆரம்ப, நடுத்தர மற்றும் பிற்பகுதியில் வெண்கல யுகங்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, ஒவ்வொரு கட்டத்திலும் தனித்துவமான கலாச்சார மற்றும் தொழில்நுட்ப முன்னேற்றங்கள் காணப்படுகின்றன.^[1]ஆரம்பகால வெண்கல வயது (கிமு 3500-2500)ஆரம்பகால வெண்கல வயது குர்-அராக்ஸஸ் கலாச்சாரத்தின் தோற்றத்தால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, இது டிரான்ஸ்காக்காசியா, கிழக்கு அனடோலியா, வடமேற்கு ஈரான் மற்றும் அதற்கு அப்பால் பரந்த செல்வாக்கைக் கொண்டிருந்தது.இந்த காலகட்டத்தில் மலை சரிவுகள் மற்றும் ஆற்றங்கரைகளில் உள்ள புதிய குடியேற்ற வகைகள் மற்றும் உலோகவியல் நுட்பங்களின் வளர்ச்சியைக் கண்டது.தாய்வழி முறையிலிருந்து ஆணாதிக்க முறைகளுக்கு மாறுதல், கால்நடை வளர்ப்பில் இருந்து விவசாயத்தைப் பிரித்தல் உள்ளிட்ட குறிப்பிடத்தக்க சமூக மாற்றங்கள் நிகழ்ந்தன.முக்கிய தொல்பொருள் தளங்களில் நக்சிவனில் உள்ள குல்-டெப் I மற்றும் II, கசாக்கில் உள்ள பாபா-டெர்விஷ் மற்றும் டோவுஸில் உள்ள மென்டேஷ்-டெப் ஆகியவை அடங்கும், அங்கு மெருகூட்டப்பட்ட உணவுகள், பீங்கான் வடிவங்கள் மற்றும் வெண்கலப் பொருட்கள் போன்ற ஏராளமான கலைப்பொருட்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன.மத்திய வெண்கல வயது (கிமு 3 ஆம் மில்லினியத்தின் முடிவு முதல் கிமு 2 ஆம் மில்லினியத்தின் ஆரம்பம் வரை)மத்திய வெண்கல யுகத்திற்கு மாறியது, குறிப்பிடத்தக்க சொத்து மற்றும் சமூக ஏற்றத்தாழ்வுகளுடன் குடியிருப்புகளின் அளவு மற்றும் சமூக கட்டமைப்புகளின் சிக்கலானது அதிகரித்தது.இந்த காலகட்டம் அதன் "வர்ணம் பூசப்பட்ட மட்பாண்ட" கலாச்சாரத்திற்காக குறிப்பிடப்படுகிறது, இது நக்சிவன், கோபஸ்தான் மற்றும் கராபக் ஆகியவற்றில் காணப்படும் எச்சங்களில் காணப்படுகிறது.இந்த காலம் திராட்சை சாகுபடி மற்றும் ஒயின் தயாரிப்பின் தொடக்கத்தையும் குறிக்கிறது, இது Uzerliktepe மற்றும் Nakhchivan இல் உள்ள தொல்பொருள் கண்டுபிடிப்புகளிலிருந்து தெளிவாகிறது.சைக்ளோபியன் கொத்துகளைப் பயன்படுத்தி வலுவூட்டப்பட்ட குடியிருப்புகளை நிர்மாணிப்பது வளர்ந்து வரும் சமூக சிக்கலுக்கு ஒரு தற்காப்பு பிரதிபலிப்பாகும்.வெண்கல வயது முதல் இரும்பு வயது வரை (கிமு 15-7 நூற்றாண்டுகள்)வெண்கலக் காலத்தின் பிற்பகுதியும் அதைத் தொடர்ந்து வந்த இரும்புக் காலமும் குடியேற்றங்கள் மற்றும் கோட்டைகளின் விரிவாக்கத்தால் வகைப்படுத்தப்பட்டன, இது லெஸ்ஸர் காகசஸ் பகுதியில் உள்ள சைக்ளோபியன் அரண்மனைகளால் நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது.அடக்கம் செய்யும் நடைமுறைகள் கூட்டு மற்றும் தனிப்பட்ட கல்லறைகளை உள்ளடக்கியது, பெரும்பாலும் பணக்கார வெண்கலப் பொருட்களுடன், இராணுவ உயரடுக்கின் இருப்பைக் குறிக்கிறது.இப்பகுதியில் நிலவும் நாடோடி வாழ்க்கை முறையின் முக்கிய அம்சமான குதிரை வளர்ப்பின் தொடர்ச்சியான முக்கியத்துவத்தையும் இந்த காலகட்டத்தில் கண்டது.முக்கிய கலாச்சார எச்சங்களில் தாலிஷ்-முகன் கலாச்சார கலைப்பொருட்கள் அடங்கும், இது மேம்பட்ட உலோக வேலை திறன்களை விளக்குகிறது.

காகசியன் அல்பேனியா, இன்று அஜர்பைஜானின் ஒரு பகுதியாக அமைந்துள்ள ஒரு பழங்காலப் பகுதி, கிமு 7 அல்லது 6 ஆம் நூற்றாண்டிலேயே பெரிய பேரரசுகளால் தாக்கம் பெற்றதாகவோ அல்லது இணைக்கப்பட்டதாகவோ நம்பப்படுகிறது.ஒரு கருதுகோளின் படி, பெர்சியாவின் வடக்கு எல்லைகளை அச்சுறுத்தும் நாடோடி படையெடுப்புகளுக்கு எதிராக தற்காத்துக்கொள்ளும் முயற்சிகளின் ஒரு பகுதியாக இந்த காலப்பகுதியில் மத்தியப் பேரரசில் ^[2] இணைத்தல் நிகழ்ந்திருக்கலாம்.காகசியன் அல்பேனியாவின் மூலோபாய இடம், குறிப்பாக காகசியன் பாஸ்களின் அடிப்படையில், இந்த தற்காப்பு நடவடிக்கைகளுக்கு குறிப்பிடத்தக்கதாக இருந்திருக்கும்.கிமு 6 ஆம் நூற்றாண்டில், மத்தியப் பேரரசைக் கைப்பற்றிய பிறகு, பெர்சியாவின் கிரேட் சைரஸ் அஜர்பைஜானை அச்செமனிட் பேரரசில் இணைத்து, மீடியாவின் அச்செமனிட் சாட்ராபியின் ஒரு பகுதியாக மாறினார்.இது இப்பகுதியில் ஜோராஸ்ட்ரியனிசம் பரவுவதற்கு வழிவகுத்தது, பல காகசியன் அல்பேனியர்களிடையே தீ வழிபாடு நடைமுறையில் உள்ளது.இந்த கட்டுப்பாடு பிராந்தியத்தில் அதிகரித்த பாரசீக செல்வாக்கின் காலத்தை குறிக்கிறது, இது பாரசீக ஏகாதிபத்திய கட்டமைப்பில் இராணுவ மற்றும் நிர்வாக ஒருங்கிணைப்பை உள்ளடக்கியது.

கிமு 330 இல், அலெக்சாண்டர் தி கிரேட் அகெமெனிட்களை தோற்கடித்தார், இது அஜர்பைஜான் போன்ற பிராந்தியங்களின் அரசியல் நிலப்பரப்பை பாதித்தது.இந்த நேரத்தில், காகசியன் அல்பேனியாவை முதன்முதலில் கிரேக்க வரலாற்றாசிரியர் அர்ரியன் கௌகமேலா போரில் குறிப்பிடுகிறார், அங்கு அவர்கள், மெடிஸ், காடுஸ்ஸி மற்றும் சாகே ஆகியோருடன் அட்ரோபேட்ஸால் கட்டளையிடப்பட்டனர்.^[3]கிமு 247 இல் பெர்சியாவில் செலூசிட் பேரரசின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு, இன்றைய அஜர்பைஜானின் பகுதிகள் ஆர்மீனியா இராச்சியத்தின் ஆட்சியின் கீழ் வந்தது, ^[4] கிமு 190 முதல் கிபி 428 வரை நீடித்தது.திக்ரேன்ஸ் தி கிரேட் ஆட்சியின் போது (கிமு 95-56), அல்பேனியா ஆர்மீனியப் பேரரசுக்குள் ஒரு அடிமை நாடாகக் குறிப்பிடப்பட்டது.இறுதியில், அல்பேனியா இராச்சியம் கிமு 2 அல்லது 1 ஆம் நூற்றாண்டில் கிழக்கு காகசஸில் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க அமைப்பாக உருவானது, தெற்கு காகசஸின் முக்கிய நாடுகளாக ஜார்ஜியர்கள் மற்றும் ஆர்மேனியர்களுடன் ஒரு முக்கோணத்தை உருவாக்கியது, மேலும் கணிசமான ஆர்மீனிய கலாச்சார மற்றும் மத செல்வாக்கின் கீழ் வந்தது.ஆர்மேனிய வெற்றிக்கு முன் குரா ஆற்றின் வலது கரையில் இருந்த அசல் மக்கள் தொகையில் யூடியன்கள், மைசியன்கள், காஸ்பியன்கள், கர்கேரியர்கள், சகசெனியர்கள், ஜெலியன்கள், சோடியன்கள், லூபெனியர்கள், பாலசகானியர்கள், பார்சியர்கள் மற்றும் பாரசியர்கள் போன்ற பல்வேறு தன்னியக்கக் குழுக்கள் அடங்கும்.இந்த பழங்குடியினர் ஆர்மீனிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள் அல்ல என்று வரலாற்றாசிரியர் ராபர்ட் எச். ஹெவ்சென் குறிப்பிட்டார்;சில ஈரானிய மக்கள் பாரசீக மற்றும் மத்திய ஆட்சியின் போது குடியேறியிருக்கலாம், பெரும்பாலான பூர்வீகவாசிகள் இந்தோ-ஐரோப்பியர்கள் அல்ல.^[5] இது இருந்தபோதிலும், நீண்ட ஆர்மீனிய இருப்பின் செல்வாக்கு இந்த குழுக்களின் குறிப்பிடத்தக்க ஆர்மீனியமயமாக்கலுக்கு வழிவகுத்தது.

அட்ரோபடீன் என்பது ஒரு பண்டைய ஈரானிய இராச்சியம் ஆகும், இது கிமு 323 இல் பாரசீக சாத்திரமான அட்ரோபேட்டால் நிறுவப்பட்டது.இந்த இராச்சியம் இப்போது வடக்கு ஈரானில் அமைந்துள்ளது.கிபி 1 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதி வரை அட்ரோபேட்டுகளின் பரம்பரை தொடர்ந்து இப்பகுதியை ஆட்சி செய்தது, அது பார்த்தியன் அர்சாசிட் வம்சத்தால் முந்தியது.கிபி 226 இல், அட்ரோபடீன் சசானியப் பேரரசால் கைப்பற்றப்பட்டது மற்றும் ஒரு மார்ஸ்பான் அல்லது "மார்கிரேவ்" மேற்பார்வையிடப்பட்ட மாகாணமாக மாற்றப்பட்டது.கிமு 336 முதல் 323 வரை அலெக்சாண்டர் தி கிரேட் ஆட்சியின் போது குறுகிய தடங்கலுடன், அச்செமனிட்ஸ் காலத்திலிருந்து அரேபிய வெற்றி வரை அட்ரோபாடீன் தொடர்ச்சியான ஜோராஸ்ட்ரிய மத அதிகாரத்தை பராமரித்து வந்தார்.ஈரானில் உள்ள அஜர்பைஜானின் வரலாற்றுப் பகுதிக்கு பெயரிடப்படுவதற்கு அட்ரோபடீன் என்ற பிராந்தியத்தின் பெயரும் பங்களித்தது.பின்னணிகிமு 331 இல், கௌகமேலா போரின் போது, ​​மேதிஸ், அல்பான்ஸ், சகாசென்ஸ் மற்றும் காடுசியன் உள்ளிட்ட பல்வேறு இனக்குழுக்கள் அச்செமனிட் தளபதி அட்ரோபேட்ஸின் கீழ், டேரியஸ் III உடன் அலெக்சாண்டருக்கு எதிராக போரிட்டனர்.அலெக்சாண்டரின் வெற்றி மற்றும் அச்செமனிட் பேரரசின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு, அட்ரோபேட்ஸ் அலெக்சாண்டருக்கு விசுவாசமாக இருப்பதாக அறிவித்தார் மற்றும் கிமு 328-327 இல் மீடியாவின் ஆளுநராக நியமிக்கப்பட்டார்.கிமு 323 இல் அலெக்சாண்டரின் மரணத்தைத் தொடர்ந்து, பாபிலோன் பிரிவினையில் அவரது பேரரசு அவரது தளபதிகளிடையே பிரிக்கப்பட்டது.மீடியா, முன்பு ஒரு ஒற்றை அச்செமனிட் சாட்ராபி, இரண்டாகப் பிரிக்கப்பட்டது: மீடியா மேக்னா, பீத்தனுக்கு வழங்கப்பட்டது, மற்றும் வடக்குப் பகுதியான மீடியா அட்ரோபடீன், அட்ரோபேட்ஸால் நிர்வகிக்கப்பட்டது.அலெக்சாண்டரின் ரீஜண்ட் பெர்டிக்காஸுடன் குடும்ப உறவுகளைக் கொண்டிருந்த அட்ரோபேட்ஸ், அலெக்சாண்டரின் ஜெனரல்களில் ஒருவரான செலூகஸுக்கு விசுவாசம் செலுத்த மறுத்த பிறகு, மீடியா அட்ரோபடீனை ஒரு சுதந்திர இராச்சியமாக நிறுவ முடிந்தது.கிமு 223 வாக்கில், ஆண்டியோகஸ் III செலூசிட் பேரரசில் ஆட்சிக்கு வந்தபோது, ​​அவர் மீடியா அட்ரோபடீனைத் தாக்கினார், இது செலூசிட் கட்டுப்பாட்டின் கீழ் தற்காலிகமாக அடிபணிய வழிவகுத்தது.இருப்பினும், மீடியா அட்ரோபடீன் உள் சுதந்திரத்தின் அளவைப் பாதுகாத்தது.ரோமானியப் பேரரசு மத்தியதரைக் கடல் மற்றும் அருகிலுள்ள கிழக்கில் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க சக்தியாக வெளிப்பட்டதால் இப்பகுதியின் அரசியல் நிலப்பரப்பு மாறியது.இது கிமு 190 இல் மக்னீசியா போர் உட்பட தொடர்ச்சியான மோதல்களுக்கு வழிவகுத்தது, அங்கு ரோமானியர்கள் செலூசிட்களை தோற்கடித்தனர்.கிமு 38 இல், ரோம் மற்றும் பார்த்தியா இடையே நடந்த போருக்குப் பிறகு, ரோமானிய ஜெனரல் ஆண்டனி, நீண்டகால முற்றுகையின் போதும் அட்ரோபாடீனியன் நகரமான ஃப்ராஸ்பாவைக் கைப்பற்றத் தவறியபோது, ​​மூலோபாய கூட்டணிகள் மீண்டும் மாறியது.இந்த மோதலும், பார்த்தியாவின் தொடர்ச்சியான அச்சுறுத்தலும் அட்ரோபடீனை ரோமுக்கு நெருக்கமாகத் தள்ளியது, கிமு 20 இல் அட்ரோபடீனின் மன்னரான இரண்டாம் அரியோபர்சன் ரோமில் சுமார் ஒரு தசாப்தத்தை கழிக்க வழிவகுத்தது, ரோமானிய நலன்களுடன் மிகவும் நெருக்கமாக இணைந்தது.பார்த்தியன் பேரரசு வீழ்ச்சியடையத் தொடங்கியதும், அட்ரோபடீனின் பிரபுக்களும் விவசாயிகளும் பாரசீக சசானிய இளவரசர் அர்தாஷிர் I இல் ஒரு புதிய கூட்டாளியைக் கண்டுபிடித்தனர். பிற்கால பார்த்தியன் ஆட்சியாளர்களுக்கு எதிரான அவரது பிரச்சாரங்களுக்கு ஆதரவாக, அட்ரோபடீன் சசானியப் பேரரசின் எழுச்சியில் பங்கு வகித்தார்.கிபி 226 இல், அர்தாஷிர் I ஆர்டபானஸ் IV ஐ ஹோர்மோஸ்ட்கான் போரில் தோற்கடித்த பிறகு, அட்ரோபடீன் சசானியர்களிடம் குறைந்த எதிர்ப்பை சமர்ப்பித்தது, இது பார்த்தியனிலிருந்து சாசானிய ஆட்சிக்கு மாறுவதைக் குறிக்கிறது.ஸ்திரத்தன்மை மற்றும் ஒழுங்குக்கான உள்ளூர் பிரபுக்களின் விருப்பத்தாலும், ஜோராஸ்ட்ரியனிசத்துடன் சாசானியனின் வலுவான தொடர்புக்கான ஆசாரியத்துவத்தின் விருப்பத்தாலும் இந்த கூட்டணி உந்தப்பட்டிருக்கலாம்.

கிமு 247 இல் பெர்சியாவில் செலூசிட் பேரரசின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு, ஆர்மீனியா இராச்சியம் இன்று அஜர்பைஜான் பகுதியின் மீது கட்டுப்பாட்டைப் பெற்றது.^[6]

ரோமானியப் பேரரசுடனான காகசியன் அல்பேனியாவின் தொடர்பு சிக்கலானது மற்றும் பன்முகத்தன்மை கொண்டது, அண்டை நாடான ஆர்மீனியா போன்ற ஒரு முழுமையான ஒருங்கிணைந்த மாகாணத்தை விட கிளையன்ட் மாநிலமாக முதன்மையாக அதன் நிலையைக் கொண்டுள்ளது.இந்த உறவு கிமு 1 ஆம் நூற்றாண்டில் தொடங்கியது மற்றும் 250 கிபி வரை நிச்சயதார்த்தத்தின் பல்வேறு கட்டங்களை அனுபவித்தது.பின்னணிகிமு 65 இல், ரோமானிய ஜெனரல் பாம்பே, ஆர்மீனியா, ஐபீரியா மற்றும் கொல்கிஸ் ஆகியவற்றைக் கைப்பற்றி, காகசியன் அல்பேனியாவிற்குள் நுழைந்து, ஓரோசெஸ் மன்னரை விரைவாக தோற்கடித்தார்.அல்பேனியா ரோமானியக் கட்டுப்பாட்டின் கீழ் காஸ்பியன் கடலை கிட்டத்தட்ட அடைந்தாலும், பார்த்தியன் பேரரசின் செல்வாக்கு விரைவில் ஒரு கிளர்ச்சியைத் தூண்டியது.கிமு 36 இல், மார்க் ஆண்டனி இந்த கிளர்ச்சியை அடக்க வேண்டியிருந்தது, அதன் பிறகு அல்பேனியா பெயரளவில் ரோமானியப் பாதுகாவலராக மாறியது.ரோமானிய செல்வாக்கு பேரரசர் அகஸ்டஸின் கீழ் ஒருங்கிணைக்கப்பட்டது, அவர் அல்பேனிய மன்னரிடமிருந்து தூதர்களைப் பெற்றார், இது தொடர்ந்து இராஜதந்திர தொடர்புகளைக் குறிக்கிறது.கிபி 35 வாக்கில், ஐபீரியா மற்றும் ரோம் உடன் இணைந்த காகசியன் அல்பேனியா, ஆர்மீனியாவில் பார்த்தியன் சக்தியை எதிர்கொள்வதில் பங்கு வகித்தது.67 CE இல் நீரோ பேரரசர் ரோமானிய செல்வாக்கை காகசஸில் மேலும் விரிவுபடுத்துவதற்கான திட்டங்கள் அவரது மரணத்தால் நிறுத்தப்பட்டன.இந்த முயற்சிகள் இருந்தபோதிலும், அல்பேனியா பெர்சியாவுடன் வலுவான கலாச்சார மற்றும் வணிக உறவுகளை பராமரித்தது.114 CE இல் பேரரசர் டிராஜன் கீழ், ரோமானியக் கட்டுப்பாடு கிட்டத்தட்ட முழுமையடைந்தது, சமூக மேல் மட்டங்களில் குறிப்பிடத்தக்க ரோமானியமயமாக்கல் இருந்தது.எவ்வாறாயினும், பேரரசர் ஹட்ரியன் ஆட்சியின் போது (117-138 CE) அலன்ஸ் படையெடுப்பு போன்ற அச்சுறுத்தல்களை இப்பகுதி எதிர்கொண்டது, இது ரோம் மற்றும் காகசியன் அல்பேனியா இடையே ஒரு வலுவான கூட்டணிக்கு வழிவகுத்தது.297 CE இல், நிசிபிஸ் உடன்படிக்கை காகசியன் அல்பேனியா மற்றும் ஐபீரியா மீது ரோமானிய செல்வாக்கை மீண்டும் நிறுவியது, ஆனால் இந்த கட்டுப்பாடு விரைவானது.4 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், இப்பகுதி சசானிய கட்டுப்பாட்டின் கீழ் வந்தது மற்றும் 6 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதி வரை அப்படியே இருந்தது.627 இல் நடந்த மூன்றாம் நபர்-துருக்கியப் போரின் போது, ​​பேரரசர் ஹெராக்ளியஸ் கஜார்களுடன் (கோக்டர்க்ஸ்) கூட்டுச் சேர்ந்தார், இதன் விளைவாக ஒரு காசர் தலைவர் அல்பேனியா மீது இறையாண்மையை அறிவித்தார் மற்றும் பாரசீக நில மதிப்பீடுகளுக்கு ஏற்ப வரிவிதிப்புகளை அமல்படுத்தினார்.இறுதியில், காகசியன் அல்பேனியா சசானியப் பேரரசில் உள்வாங்கப்பட்டது, அதன் மன்னர்கள் அஞ்சலி செலுத்துவதன் மூலம் தங்கள் ஆட்சியைத் தக்க வைத்துக் கொண்டனர்.இப்பகுதி இறுதியாக 643 இல் பாரசீகத்தின் முஸ்லீம் வெற்றியின் போது அரபுப் படைகளால் கைப்பற்றப்பட்டது, அதன் பண்டைய இராச்சிய நிலையின் முடிவைக் குறிக்கிறது.

252-253 CE வரை, காகசியன் அல்பேனியா சசானிட் பேரரசின் கட்டுப்பாட்டின் கீழ் வந்தது, அதன் முடியாட்சியைத் தக்க வைத்துக் கொண்டது, ஆனால் பெரும்பாலும் வரையறுக்கப்பட்ட சுயாட்சியுடன் ஒரு அடிமை மாநிலமாக செயல்படுகிறது.அல்பேனிய மன்னர் பெயரளவிலான அதிகாரத்தை வைத்திருந்தார், பெரும்பாலான சிவில், மத மற்றும் இராணுவ அதிகாரம் சசானிட்-நியமிக்கப்பட்ட மார்ஸ்பானால் (இராணுவ ஆளுநர்) பயன்படுத்தப்பட்டது.இந்த இணைப்பின் முக்கியத்துவம் நக்ஸ்-இ ரோஸ்டமில் உள்ள ஷாபூர் I இன் மும்மொழிக் கல்வெட்டில் சிறப்பிக்கப்பட்டது.ஷாபூர் II (309-379 CE) ஆட்சியின் போது, ​​அல்பேனியாவின் மன்னர் Urnayr (343-371 CE) ரோமானியர்களுக்கு எதிரான இராணுவப் பிரச்சாரங்களின் போது, ​​குறிப்பாக கிபி 359 இல் அமிடா முற்றுகையின் போது, ​​ஷாபூர் II உடன் இணைந்து, சுதந்திரத்தை நிலைநாட்டினார்.வெற்றிக்குப் பிந்தைய கிறிஸ்தவர்களை ஷாபூர் II துன்புறுத்தியதைத் தொடர்ந்து, போரில் ஒரு கூட்டாளியான உர்னேயர் காயமடைந்தார், ஆனால் இராணுவ ஈடுபாடுகளில் முக்கிய பங்கு வகித்தார்.கிபி 387 இல், தொடர்ச்சியான மோதல்களுக்குப் பிறகு, ரோம் மற்றும் சசானிட்களுக்கு இடையிலான ஒப்பந்தம், முந்தைய போர்களில் இழந்த பல மாகாணங்களை அல்பேனியாவுக்குத் திருப்பி அனுப்பியது.கிபி 450 இல், கிங் யாஸ்டெகெர்ட் II தலைமையிலான பாரசீக ஜோராஸ்ட்ரியனிசத்திற்கு எதிரான ஒரு கிறிஸ்தவக் கிளர்ச்சி குறிப்பிடத்தக்க வெற்றிகளைக் கண்டது, இது அல்பேனியாவை பாரசீக காரிஸன்களிலிருந்து தற்காலிகமாக விடுவித்தது.இருப்பினும், கிபி 462 இல், சசானிய வம்சத்தில் ஏற்பட்ட உள் சண்டைக்குப் பிறகு, பெரோஸ் I அல்பேனியாவிற்கு எதிராக ஹைலந்தூர் (ஓனோகுர்) ஹன்ஸை அணிதிரட்டினார், இது கிபி 463 இல் அல்பேனிய மன்னர் வச்சே II பதவி விலக வழிவகுத்தது.அல்பேனிய வரலாற்றாசிரியர் மொய்சி கலங்கட்லி குறிப்பிட்டுள்ளபடி, இந்த உறுதியற்ற காலகட்டம் ஆட்சியாளர் இல்லாமல் 30 ஆண்டுகள் நீடித்தது.487 CE இல் வச்சகன் III சசானிட் ஷா பாலாஷால் (484-488 CE) நிறுவப்பட்டபோது முடியாட்சி இறுதியாக மீட்டெடுக்கப்பட்டது.வச்சகன் III, தனது கிறிஸ்தவ நம்பிக்கைக்கு பெயர் பெற்றவர், கிறிஸ்தவ சுதந்திரத்தை மீண்டும் நிலைநாட்டினார் மற்றும் ஜோராஸ்ட்ரியனிசம், பேகனிசம், உருவ வழிபாடு மற்றும் சூனியம் ஆகியவற்றை எதிர்த்தார்.இருப்பினும், கிபி 510 இல், சசானிடுகள் அல்பேனியாவில் சுதந்திரமான அரசு நிறுவனங்களை அகற்றினர், இது கிபி 629 வரை நீண்ட கால சசானிட் ஆதிக்கத்தின் தொடக்கத்தைக் குறிக்கிறது.6 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் இருந்து 7 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் அல்பேனியா சசானிட் பெர்சியா, பைசண்டைன் பேரரசு மற்றும் காசர் கானேட் ஆகியவற்றுக்கு இடையே ஒரு போர்க்களமாக மாறியது.கிபி 628 இல், மூன்றாம் நபர்-துருக்கியப் போரின் போது, ​​காசார்கள் படையெடுத்தனர் மற்றும் அவர்களின் தலைவர் ஜீபெல் தன்னை அல்பேனியாவின் ஆண்டவராக அறிவித்தார், பாரசீக நில அளவீடுகளின் அடிப்படையில் வரிகளை விதித்தார்.மிஹ்ரானிட் வம்சம் அல்பேனியாவை 630-705 CE வரை ஆண்டது, அதன் தலைநகராக பார்டவ் (இப்போது பர்தா) இருந்தது.வரஸ் கிரிகோர் (628-642 CE), ஒரு குறிப்பிடத்தக்க ஆட்சியாளர், ஆரம்பத்தில் சசானிட்களை ஆதரித்தார், ஆனால் பின்னர் பைசண்டைன் பேரரசுடன் இணைந்தார்.கலிபாவுடன் சுயாட்சி மற்றும் இராஜதந்திர உறவுகளைப் பேணுவதற்கான அவரது முயற்சிகள் இருந்தபோதிலும், வரஸ் கிரிகோரின் மகன் ஜவன்ஷிர், கிபி 681 இல் படுகொலை செய்யப்பட்டார்.மிஹ்ரானிட்களின் ஆட்சி 705 CE இல் முடிவடைந்தது, கடைசி வாரிசு டமாஸ்கஸில் அரபுப் படைகளால் தூக்கிலிடப்பட்டது, இது அல்பேனியாவின் உள் சுதந்திரத்தின் முடிவையும் கலிபாவின் நேரடி ஆட்சியின் தொடக்கத்தையும் குறிக்கிறது.

பார்தியாவிலிருந்து தோன்றிய அர்சசிட் வம்சம், கிபி 3 முதல் 6 ஆம் நூற்றாண்டு வரை காகசியன் அல்பேனியாவை ஆட்சி செய்தது.இந்த வம்சம் பார்த்தியன் அர்சாசிட்களின் ஒரு கிளையாகும், மேலும் இது அண்டை நாடுகளான ஆர்மீனியா மற்றும் ஐபீரியாவின் ஆட்சியாளர்களை உள்ளடக்கிய பரந்த பான்-அர்சாசிட் குடும்பக் கூட்டமைப்பின் ஒரு பகுதியாகும்.பின்னணிகி.மு. 2 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் பிராந்திய அரசியலில் கெளகேசிய அல்பேனியா குறிப்பிடத்தக்கதாக மாறியது, இது பார்த்தியன் கிங் மித்ரிடேட்ஸ் II (ஆர். 124-91 கி.மு.) மற்றும் ஆர்மேனிய மன்னர் அர்டவாஸ்டெஸ் I (ஆர். 159-115 கி.மு.) ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான மோதல்கள் காரணமாக இருக்கலாம்.நவீன வரலாற்றாசிரியர் முர்தாசலி காட்ஜீவின் கூற்றுப்படி, கிபி 3 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், காகசஸ் மீது அதிக கட்டுப்பாட்டைக் கொண்ட ரோமானியர்களால் அர்சாசிட்கள் அல்பேனியாவின் மன்னர்களாக நிறுவப்பட்டனர்.அவர்கள் அதிகாரத்திற்கு வந்ததால் அல்பேனியாவில் படித்த வகுப்பினரிடையே ஈரானிய கலாச்சார கூறுகள் மற்றும் பார்த்திய மொழி ஆதிக்கம் செலுத்தப்பட்டது.கிபி 330 களின் போது, ​​சசானிய மன்னர் ஷாபூர் II (r. 309-379) அல்பேனிய மன்னர் வச்சகன் I மீது தனது அதிகாரத்தை உறுதிப்படுத்தினார், பின்னர் அவர் 375 CE இல் இரண்டாம் வச்சகன் ஆட்சிக்கு வந்தார்.கிபி 387 இல், சாசானிய கையாளுதல் ஆர்மேனிய மாகாணங்களான ஆர்ட்சாக், உடிக், ஷகாஷென், கார்ட்மேன் மற்றும் கோல்ட் ஆகியவை அல்பேனியாவுக்குச் செல்ல வழிவகுத்தது.இருப்பினும், கிபி 462 இல், சசானியன் ஷாஹான்ஷா பெரோஸ் I வாச்சே II தலைமையிலான கிளர்ச்சியைத் தொடர்ந்து அர்சசிட் ஆட்சியை ஒழித்தார், இருப்பினும் இந்த ஆட்சி கிபி 485 இல் வச்சகன் III இன் ஏற்றத்துடன் மீட்டெடுக்கப்பட்டது, பெரோஸின் சகோதரரும் வாரிசுமான பாலாஷுக்கு நன்றி (r. 484-488). )வச்சகன் III ஒரு தீவிர கிறிஸ்தவர் ஆவார், அவர் விசுவாச துரோக அல்பேனிய உயர்குடிகளை கிறித்தவ மதத்திற்கு திரும்ப கட்டாயப்படுத்தினார் மற்றும் ஜோராஸ்ட்ரியனிசம், பாகனிசம், உருவ வழிபாடு மற்றும் மாந்திரீகத்திற்கு எதிராக ஒரு பிரச்சாரத்தை நடத்தினார்.அல்பேனியாவின் அர்சாசிட் ஆட்சியாளர்கள் சசானிய அரச குடும்பத்துடன் ஆழமான திருமண மற்றும் குடும்ப உறவுகளைக் கொண்டிருந்தனர், இப்பகுதியில் சாசானிய செல்வாக்கை வலுப்படுத்தினர்.அல்பேனியாவில் மத்திய பாரசீக மொழி மற்றும் கலாச்சாரத்தின் முக்கியத்துவத்தை மேம்படுத்தும் வகையில் அர்சசிட் ஆட்சியாளர்கள் மற்றும் சசானிய அரச குடும்ப உறுப்பினர்களுக்கு இடையிலான திருமணங்கள் இந்த உறவுகளில் அடங்கும்.இந்த இணைப்புகள் காகசியன் அல்பேனியாவிற்கும் சசானிய ஈரானுக்கும் இடையிலான அரசியல், குடும்ப மற்றும் கலாச்சார உறவுகளின் சிக்கலான தொடர்புகளை அடிக்கோடிட்டுக் காட்டியது, பிராந்தியத்தின் வரலாறு மற்றும் அடையாளத்தை கணிசமாக வடிவமைக்கிறது.

கி.பி 301 இல் ஆர்மீனியா கிறித்துவ மதத்தை அதன் மாநில மதமாக ஏற்றுக்கொண்ட பிறகு, காகசியன் அல்பேனியாவும் கிங் உர்னேயரின் கீழ் கிறிஸ்தவத்தை தழுவத் தொடங்கியது.ஆர்மீனியாவின் முதல் கத்தோலிக்கரான செயின்ட் கிரிகோரி தி இலுமினேட்டரால் அவர் ஞானஸ்நானம் பெற்றார்.உர்னேயரின் மரணத்தைத் தொடர்ந்து, காகசியன் அல்பேனியர்கள் புனித கிரிகோரியின் பேரனான செயிண்ட் கிரிகோரிஸ் அவர்களின் தேவாலயத்தை வழிநடத்தும்படி கேட்டுக் கொண்டனர்.அவர் காகசியன் அல்பேனியா மற்றும் ஐபீரியா முழுவதும் கிறிஸ்தவத்தை பரப்புவதில் முக்கிய பங்கு வகித்தார், மேலும் வடகிழக்கு காகசியன் அல்பேனியாவில் சிலை வழிபாட்டாளர்களால் தியாகி செய்யப்பட்டார்.அவரது தாத்தா ஆர்ட்சாக்கில் கட்டிய அமரஸ் மடாலயத்திற்கு அருகில் அவரது எச்சங்கள் புதைக்கப்பட்டன.5 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில், ஜெர்மி என்ற உள்ளூர் பிஷப், காகசியன் அல்பேனியர்களின் மொழியான பழைய உடியில் பைபிளை மொழிபெயர்த்தார், இது குறிப்பிடத்தக்க கலாச்சார வளர்ச்சியைக் குறிக்கிறது.இந்த மொழிபெயர்ப்பு பெரும்பாலும் முந்தைய ஆர்மீனிய பதிப்புகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது.5 ஆம் நூற்றாண்டின் போது, ​​சசானிட் அரசர் II யாஸ்டெகர்ட் காகசியன் அல்பேனியா, ஆர்மீனியா மற்றும் ஜார்ஜியாவின் தலைவர்கள் மீது ஜோராஸ்ட்ரியனிசத்தை கட்டாயப்படுத்த முயன்றார்.Ctesiphon இல் ஆரம்ப ஒப்புதல் இருந்தபோதிலும், பிரபுக்கள் வீடு திரும்புவதை எதிர்த்தனர், 451 CE இல் ஆர்மீனிய ஜெனரல் வர்தன் மாமிகோன்யன் தலைமையிலான ஒரு தோல்வியுற்ற கிளர்ச்சியில் முடிவடைந்தது.போரில் தோற்றாலும், அல்பேனியர்கள் தங்கள் கிறிஸ்தவ நம்பிக்கையைப் பேணினார்கள்.5 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில், 5 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில், வாசகன் மன்னரின் கீழ் கிறிஸ்தவ நம்பிக்கை உச்சத்தை எட்டியது, அவர் உருவ வழிபாட்டை கடுமையாக எதிர்த்தார் மற்றும் அவரது ஆட்சி முழுவதும் கிறிஸ்தவத்தை ஊக்குவித்தார்.கிபி 488 இல், அவர் அகுவென் கவுன்சிலைக் கூட்டினார், இது தேவாலயத்தின் கட்டமைப்பையும் அரசுடனான அதன் உறவுகளையும் முறைப்படுத்தியது.6 ஆம் நூற்றாண்டில், ஜவன்ஷீரின் ஆட்சியின் போது, ​​காகசியன் அல்பேனியா 669 இல் ஜவன்ஷிர் படுகொலை செய்யப்படும் வரை ஹன்ஸுடன் அமைதியான உறவைப் பேணியது, இது ஹூன்னிக் ஆக்கிரமிப்புக்கு வழிவகுத்தது.ஹூன்களை கிறித்தவ மதத்திற்கு மாற்ற முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன, ஆனால் இவை இறுதியில் குறுகிய காலமே இருந்தன.8 ஆம் நூற்றாண்டில், அரேபிய வெற்றியைத் தொடர்ந்து, இப்பகுதி குறிப்பிடத்தக்க அழுத்தங்களை எதிர்கொண்டது, இது உள்ளூர் மக்களை இஸ்லாமியமயமாக்க வழிவகுத்தது.11 ஆம் நூற்றாண்டில், அல்பேனிய கிறிஸ்தவத்தின் முன்னாள் மையங்களில் முக்கிய மசூதிகள் இருந்தன, மேலும் பல அல்பேனியர்கள் அஸெரிஸ் மற்றும் ஈரானியர்கள் உட்பட பல்வேறு இனக்குழுக்களில் ஒருங்கிணைக்கப்பட்டனர்.

கிபி 7 ஆம் நூற்றாண்டின் மத்தியில் காகசஸ் மீதான அரபு படையெடுப்புகளின் போது, ​​காகசியன் அல்பேனியா அரபுப் படைகளுக்கு அடிமையாக மாறியது, ஆனால் அதன் உள்ளூர் முடியாட்சியைப் பராமரித்தது.சல்மான் இபின் ரபியா மற்றும் ஹபீப் பி தலைமையிலான ஆரம்ப அரபு இராணுவ பிரச்சாரங்கள்.கிபி 652 இல் மஸ்லாமா, நக்செவன் மற்றும் பெய்லாகன் போன்ற இடங்களின் உள்ளூர் மக்கள் மீது காணிக்கை, ஜிஸ்யா (முஸ்லிம் அல்லாதவர்களுக்கு தேர்தல் வரி) மற்றும் கராஜ் (நில வரி) ஆகியவற்றை விதித்த ஒப்பந்தங்களின் விளைவாகும்.அரேபியர்கள் தங்கள் விரிவாக்கத்தைத் தொடர்ந்தனர், கபாலா, ஷேகி, ஷகாஷென் மற்றும் ஷிர்வான் போன்ற பிற முக்கிய பகுதிகளின் ஆளுநர்களுடன் ஒப்பந்தங்களைப் பாதுகாத்தனர்.கிபி 655 வாக்கில், தர்பந்தில் (பாப் அல்-அப்வாப்) வெற்றி பெற்றதைத் தொடர்ந்து, அரேபியர்கள் காஸர்களிடமிருந்து பின்னடைவை எதிர்கொண்டனர், போரில் சல்மான் இறந்தது உட்பட.காஸர்கள், முதல் முஸ்லீம் உள்நாட்டுப் போர் மற்றும் அரேபியர்களின் மற்ற முனைகளில் ஆர்வத்தை சாதகமாக பயன்படுத்தி, டிரான்ஸ்காக்காசியாவில் தாக்குதல்களை நடத்தினர்.ஆரம்பத்தில் விரட்டியடிக்கப்பட்டாலும், 683 அல்லது 685 CE இல் பெரிய அளவிலான சோதனையில் கஜர்கள் குறிப்பிடத்தக்க கொள்ளையை வெற்றிகரமாக கைப்பற்றினர்.அரபு பதில் 8 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் வந்தது, குறிப்பாக கிபி 722-723 இல், அல்-ஜர்ரா அல்-ஹகாமி கஜார்களை வெற்றிகரமாக விரட்டியடித்தது, அவர்களின் தலைநகரான பலஞ்சரை சுருக்கமாக கைப்பற்றியது.இந்த இராணுவ ஈடுபாடுகள் இருந்தபோதிலும், காகசியன் அல்பேனியா, ஆர்மீனியா மற்றும் ஜார்ஜியா போன்ற பகுதிகளில் உள்ள உள்ளூர் மக்கள் பெரும்பாலும் அரேபிய ஆட்சியை எதிர்த்தனர்.இந்த எதிர்ப்பு குறிப்பாக கி.பி 450 இல் சசானிட் பேரரசின் இரண்டாம் யாஸ்டெகர்ட் இந்த பகுதிகளை ஜோராஸ்ட்ரியனிசத்திற்கு மாற்ற முயற்சித்தபோது தெளிவாகத் தெரிந்தது, இது பரவலான கருத்து வேறுபாடு மற்றும் கிறிஸ்தவத்தை நிலைநிறுத்துவதற்கான இரகசிய சபதங்களுக்கு வழிவகுத்தது.அரபு, பாரசீக மற்றும் உள்ளூர் தொடர்புகளின் இந்த சிக்கலான காலம் பிராந்தியத்தின் நிர்வாக, மத மற்றும் சமூக கட்டமைப்புகளில் குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது.உமையாட்கள் மற்றும் பின்னர் அப்பாஸிட்களின் கீழ், நிர்வாகம் சசானிட் அமைப்புகளைத் தக்கவைத்து எமிரேட் அமைப்பை அறிமுகப்படுத்தியது, பிராந்தியத்தை மஹால்கள் (மாவட்டங்கள்) மற்றும் மந்தகாக்கள் (துணை மாவட்டங்கள்) எனப் பிரித்தது, கலிஃபாவால் நியமிக்கப்பட்ட அமீர்களால் நிர்வகிக்கப்பட்டது.இந்த நேரத்தில், பொருளாதார நிலப்பரப்பும் மாறியது.நெல் மற்றும் பருத்தி போன்ற பயிர்களின் அறிமுகம், மேம்படுத்தப்பட்ட நீர்ப்பாசன நுட்பங்களால் மேம்படுத்தப்பட்டது, குறிப்பிடத்தக்க விவசாய முன்னேற்றங்களுக்கு வழிவகுத்தது.வர்த்தக விரிவாக்கம் ஒட்டக வளர்ப்பு மற்றும் நெசவு போன்ற தொழில்களின் வளர்ச்சியை எளிதாக்கியது, குறிப்பாக பட்டு உற்பத்திக்கு புகழ்பெற்ற பர்தா போன்ற நகரங்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.அரபு ஆட்சி இறுதியில் காகசியன் அல்பேனியா மற்றும் பரந்த தெற்கு காகசஸ் ஆகியவற்றில் ஆழமான கலாச்சார மற்றும் பொருளாதார மாற்றங்களை ஏற்படுத்தியது, பல நூற்றாண்டுகளாக பிராந்தியத்தின் வரலாற்றுப் பாதையை வடிவமைக்கும் இஸ்லாமிய தாக்கங்களை உட்பொதித்தது.

ஒன்பதாம் மற்றும் பத்தாம் நூற்றாண்டுகளில் அரபு கலிபாவின் இராணுவ மற்றும் அரசியல் அதிகாரம் குறைந்து போனதால், பல மாகாணங்கள் மத்திய அரசாங்கத்திடம் இருந்து தங்கள் சுதந்திரத்தை உறுதிப்படுத்தத் தொடங்கின.இந்த காலகட்டத்தில் அஜர்பைஜான் பிரதேசத்தில் ஷிர்வான்ஷாக்கள், ஷடாதிட்ஸ், சல்லாரிட்ஸ் மற்றும் சஜிட்ஸ் போன்ற நிலப்பிரபுத்துவ அரசுகள் தோன்றின.ஷிர்வான்ஷாஸ்(861-1538)861 முதல் 1538 வரை ஆட்சி செய்த ஷிர்வான்ஷாக்கள், இஸ்லாமிய உலகின் மிகவும் நீடித்த வம்சங்களில் ஒன்றாக தனித்து நிற்கின்றனர்."ஷிர்வான்ஷா" என்ற தலைப்பு வரலாற்று ரீதியாக ஷிர்வானின் ஆட்சியாளர்களுடன் தொடர்புடையது, இது முதல் சசானிட் பேரரசர் அர்தாஷிர் I ஆல் வழங்கப்பட்டதாக கூறப்படுகிறது. அவர்களின் வரலாறு முழுவதும், அவர்கள் அண்டை சாம்ராஜ்யங்களின் கீழ் சுதந்திரம் மற்றும் அடிமைத்தனத்திற்கு இடையில் ஊசலாடினார்கள்.11 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில், ஷிர்வான் டெர்பென்ட்டின் அச்சுறுத்தல்களை எதிர்கொண்டார் மற்றும் 1030 களில் ரஸ் மற்றும் அலன்ஸின் தாக்குதல்களை முறியடித்தார்.மஸ்யாடிட் வம்சம் இறுதியில் 1027 இல் கஸ்ரானிட்களுக்கு வழிவகுத்தது, அவர்கள் 1066 ஆம் ஆண்டு செல்ஜுக் படையெடுப்புகள் வரை சுதந்திரமாக ஆட்சி செய்தனர். செல்ஜூக் மேலாதிக்கத்தை ஒப்புக் கொண்ட போதிலும், ஷிர்வான்ஷா ஃபரிபர்ஸ் நான் உள் சுயாட்சியை நிலைநிறுத்த முடிந்தது மற்றும் அரான் கோவரில் தனது டொமைனை விரிவுபடுத்தினார். 1080கள்.ஷிர்வான் நீதிமன்றம் ஒரு கலாச்சார இணைப்பாக மாறியது, குறிப்பாக 12 ஆம் நூற்றாண்டில், இது கக்கானி, நிஜாமி கஞ்சாவி மற்றும் ஃபலாகி ஷிர்வானி போன்ற புகழ்பெற்ற பாரசீக கவிஞர்களை ஈர்த்தது, இது இலக்கிய வளர்ச்சியின் வளமான காலகட்டத்தை வளர்த்தது.1382 இல் இப்ராஹிம் I உடன் தொடங்கி, ஷிர்வான்ஷாக்களின் தர்பந்தி வரிசையைத் தொடங்கி, வம்சம் குறிப்பிடத்தக்க முன்னேற்றங்களைக் கண்டது.அவர்களின் செல்வாக்கு மற்றும் செழுமையின் உச்சம் 15 ஆம் நூற்றாண்டில் இருந்தது, குறிப்பாக கலீலுல்லா I (1417-1463) மற்றும் ஃபரூக் யாசர் (1463-1500) ஆட்சியின் கீழ் இருந்தது.இருப்பினும், 1500 ஆம் ஆண்டில் சஃபாவிட் தலைவர் இஸ்மாயில் I இன் கைகளில் ஃபரூக் யாசரின் தோல்வி மற்றும் மரணம் ஆகியவற்றுடன் வம்சத்தின் வீழ்ச்சி தொடங்கியது, இது ஷிர்வான்ஷாக்கள் சஃபாவிட் ஆட்சியாளர்களாக மாற வழிவகுத்தது.சஜித்(889–929)889 அல்லது 890 முதல் 929 வரை ஆட்சி செய்த சஜித் வம்சம், இடைக்கால அஜர்பைஜானின் குறிப்பிடத்தக்க வம்சங்களில் ஒன்றாகும்.889 அல்லது 890 இல் அப்பாஸிட் கலிபாவால் ஆட்சியாளராக நியமிக்கப்பட்ட முஹம்மது இப்னு அபில்-சாஜ் திவ்தாத், சாஜித் ஆட்சியின் தொடக்கத்தைக் குறித்தார்.அவரது தந்தை முக்கிய இராணுவ பிரமுகர்கள் மற்றும் கலிபாவின் கீழ் பணியாற்றினார், அவர்களின் இராணுவ சேவைகளுக்கு வெகுமதியாக அஜர்பைஜானின் கவர்னர் பதவியைப் பெற்றார்.அப்பாஸிட் மத்திய அதிகாரத்தின் பலவீனம் அஜர்பைஜானில் ஒரு அரை-சுதந்திர அரசை நிறுவ முஹம்மதுவை அனுமதித்தது.முஹம்மதுவின் ஆட்சியின் கீழ், சாஜித் வம்சத்தினர் அவரது பெயரில் நாணயங்களை அச்சிட்டு, தெற்கு காகசஸில் அதன் எல்லையை கணிசமாக விரிவுபடுத்தினர், அதன் முதல் தலைநகராக மரகாவைக் கொண்டு, பின்னர் பர்தாவுக்கு மாற்றப்பட்டது.அவரது வாரிசான யூசுப் இப்னு அபில்-சாஜ், மேலும் தலைநகரை அர்தாபிலுக்கு மாற்றினார் மற்றும் மரகாவின் சுவர்களை இடித்தார்.அவரது பதவிக்காலம் அப்பாசிட் கலிபாவுடன் உறவுகளை மோசமாக்கியது, இது இராணுவ மோதல்களுக்கு வழிவகுத்தது.909 வாக்கில், விஜியர் அபுல்-ஹசன் அலி இபின் அல்-ஃபுரத்தின் சமாதான உடன்படிக்கைக்குப் பிறகு, யூசுஃப் கலீஃபாவிடமிருந்து அங்கீகாரம் பெற்றார் மற்றும் அஜர்பைஜானின் முறையான கவர்னர் பதவியைப் பெற்றார், இது அவரது ஆட்சியை உறுதிப்படுத்தியது மற்றும் சாஜித் செல்வாக்கை விரிவுபடுத்தியது.913-914 இல் வோல்காவிலிருந்து ரஷ்ய ஊடுருவல்களுக்கு எதிராக சஜித் களத்தின் வடக்கு எல்லைகளை பாதுகாப்பதற்கும் பலப்படுத்துவதற்கும் யூசுப்பின் ஆட்சிக்காலம் குறிப்பிடத்தக்கது.அவர் டெர்பென்ட் சுவரை சரிசெய்து அதன் கடல் பகுதிகளை மீண்டும் கட்டினார்.அவரது இராணுவப் பிரச்சாரங்கள் ஜார்ஜியாவிற்கும் நீட்டிக்கப்பட்டது, அங்கு அவர் ககேதி, உஜர்மா மற்றும் போச்சோர்மா உள்ளிட்ட பல பிரதேசங்களைக் கைப்பற்றினார்.சாஜித் வம்சம் கடைசி ஆட்சியாளரான டெய்சம் இப்னு இப்ராஹிமுடன் முடிவடைந்தது, அவர் 941 இல் தைலாமில் இருந்து மார்ஸ்பன் இபின் முஹம்மதுவால் தோற்கடிக்கப்பட்டார்.இந்தத் தோல்வியானது சஜித் ஆட்சியின் முடிவைக் குறித்தது மற்றும் சல்லாரிட் வம்சத்தின் எழுச்சியை அதன் தலைநகரான அர்டாபிலில் குறிக்கிறது, இது பிராந்தியத்தின் அரசியல் நிலப்பரப்பில் குறிப்பிடத்தக்க மாற்றத்தைக் குறிக்கிறது.சல்லாரிட்(941-979)941 இல் மர்சுபன் இபின் முஹம்மத் என்பவரால் நிறுவப்பட்ட சல்லாரிட் வம்சம், அஜர்பைஜான் மற்றும் ஈரானிய அஜர்பைஜானை 979 வரை ஆட்சி செய்தது. முசாபிரிட் வம்சத்தின் வழித்தோன்றலான மர்சுபன், ஆரம்பத்தில் தனது தந்தையை தைலாமில் தூக்கியெறிந்து, பின்னர் தனது கட்டுப்பாட்டை அஜர்பைஜான் நகரங்களான அர்தாபில் உள்ளிட்ட முக்கிய நகரங்களுக்கு விரிவுபடுத்தினார். பர்டா மற்றும் டெர்பென்ட்.அவரது தலைமையின் கீழ், ஷிர்வான்ஷாக்கள் கப்பம் செலுத்த ஒப்புக்கொண்டு சல்லாரிடுகளுக்கு அடிமைகளாக ஆனார்கள்.943-944 இல், கடுமையான ரஷ்ய பிரச்சாரம் காஸ்பியன் பகுதியை குறிவைத்தது, இது பர்தாவை கணிசமாக பாதித்தது மற்றும் பிராந்திய முக்கியத்துவத்தை கஞ்சாவிற்கு மாற்றியது.சல்லாரிட் படைகள் பல தோல்விகளை சந்தித்தன, மேலும் பர்தா ரஷ்ய கட்டுப்பாட்டின் கீழ் கணிசமான கொள்ளை மற்றும் மீட்கும் கோரிக்கைகளுடன் பாதிக்கப்பட்டார்.இருப்பினும், ரஷ்ய ஆக்கிரமிப்பு வயிற்றுப்போக்கு வெடித்ததால் சீர்குலைந்தது, அவர்கள் பின்வாங்கிய பிறகு மர்சுபான் கட்டுப்பாட்டை மீட்டெடுக்க அனுமதித்தது.ஆரம்ப வெற்றிகள் இருந்தபோதிலும், ஹமதானின் ஆட்சியாளரான ருக்ன் அல்-தவ்லாவால் 948 இல் மர்சுபான் கைப்பற்றப்பட்டது ஒரு திருப்புமுனையாக அமைந்தது.அவரது சிறைவாசம் அவரது குடும்பம் மற்றும் ராவாதிட்கள் மற்றும் ஷடாதிட்கள் போன்ற பிற பிராந்திய சக்திகளுக்கு இடையே உள் மோதல்களுக்கு வழிவகுத்தது, அவர்கள் தப்ரிஸ் மற்றும் டிவின் சுற்றியுள்ள பகுதிகளில் கட்டுப்பாட்டை உறுதிப்படுத்துவதற்கான வாய்ப்புகளைப் பயன்படுத்தினர்.மர்சுபனின் இளைய மகன் இப்ராஹிமுக்கு தலைமைப் பொறுப்பு வழங்கப்பட்டது, அவர் 957 முதல் 979 வரை டிவின் ஆட்சி செய்தார் மற்றும் 979 இல் தனது இரண்டாவது பதவிக்காலம் முடியும் வரை இடைவிடாமல் அஜர்பைஜானைக் கட்டுப்படுத்தினார்.971 வாக்கில், சல்லாரிடுகள் கஞ்சாவில் ஷடாடிட்களின் உயர்வை அங்கீகரித்தனர், இது மாறும் சக்தி இயக்கவியலை பிரதிபலிக்கிறது.இறுதியில், சல்லாரிட் வம்சத்தின் செல்வாக்கு குறைந்துவிட்டது, மேலும் அவர்கள் 11 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் செல்ஜுக் துருக்கியர்களால் ஒருங்கிணைக்கப்பட்டனர்.ஷடாடிட்ஸ்(951-1199)951 முதல் 1199 வரை குரா மற்றும் அராக்ஸஸ் நதிகளுக்கு இடைப்பட்ட பகுதியை நிர்வகித்த ஷடாதிட்ஸ் ஒரு முக்கிய முஸ்லீம் வம்சமாகும்.முஹம்மது இபின் ஷதாத், பலவீனமடைந்து வரும் சல்லாரிட் வம்சத்தைப் பயன்படுத்தி, டிவினின் கட்டுப்பாட்டைக் கைப்பற்றுவதன் மூலம் வம்சத்தை நிறுவினார், அதன் மூலம் பர்தா மற்றும் கஞ்சா போன்ற முக்கிய நகரங்களை உள்ளடக்கிய அவரது ஆட்சியை நிறுவினார்.960 களின் பிற்பகுதியில், லஸ்கரி இபின் முஹம்மது மற்றும் அவரது சகோதரர் ஃபட்ல் இபின் முஹம்மது ஆகியோரின் கீழ் ஷடாதிட்கள், கஞ்சாவைக் கைப்பற்றி, 971 இல் அர்ரானில் முசாபிரிட் செல்வாக்கை முடிவுக்குக் கொண்டு வந்து தங்கள் நிலையை மேலும் பலப்படுத்தினர். ஷடாதிட் பிரதேசங்கள், குறிப்பாக வடக்கு மற்றும் தெற்கு கரைகளை இணைக்க அரஸ் ஆற்றின் மீது கோடாஃபரின் பாலங்களைக் கட்டுவதன் மூலம்.1030 இல் ரஷ்யப் படைகளின் குறிப்பிடத்தக்க தாக்குதல் உட்பட பல சவால்களை ஷடாதிட்கள் எதிர்கொண்டனர். இந்த காலகட்டத்தில், ஃபட்ல் I இன் மகன் அஸ்குயா பெய்லாகனில் கிளர்ச்சி செய்தது போன்ற உள் மோதல்களும் நிகழ்ந்தன, இது ஃபட்ல் I இன் மற்ற மகன் ஏற்பாடு செய்த ரஷ்ய உதவியுடன் அடக்கப்பட்டது. மூசா.ஷடாதித் சகாப்தத்தின் உச்சம் அபுலஸ்வர் ஷவூரின் கீழ் வந்தது, இது கடைசி சுதந்திர ஆளும் ஷடாதித் அமீராகக் கருதப்படுகிறது.செல்ஜுக் சுல்தான் டோக்ருலின் அதிகாரத்தை அங்கீகரிப்பது மற்றும் பைசண்டைன் மற்றும் ஆலன் அச்சுறுத்தல்களுக்கு எதிராக திபிலிசியுடன் ஒத்துழைப்பது உள்ளிட்ட ஸ்திரத்தன்மை மற்றும் மூலோபாய கூட்டணிகளுக்காக அவரது ஆட்சி குறிப்பிடப்பட்டது.இருப்பினும், 1067 இல் ஷாவூரின் மரணத்திற்குப் பிறகு, ஷடாதித் சக்தி குறைந்தது.ஃபட்ல் III 1073 ஆம் ஆண்டு வரை வம்சத்தின் ஆட்சியைத் தொடர்ந்தார், செல்ஜுக் பேரரசின் ஆல்ப் அர்ஸ்லான் 1075 இல் மீதமுள்ள ஷடாதிட் பிரதேசங்களை இணைத்து, அவற்றை தனது ஆதரவாளர்களுக்கு ஃபைஃப்களாக விநியோகித்தார்.இது ஷடாடிட்களின் சுதந்திர ஆட்சியை திறம்பட முடிவுக்குக் கொண்டுவந்தது, இருப்பினும் செல்ஜுக் மேலாதிக்கத்தின் கீழ் அனி எமிரேட்டில் ஒரு கிளை அடிமைகளாக தொடர்ந்தது.

11 ஆம் நூற்றாண்டில், ஓகுஸ் துருக்கிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்த செல்ஜுக் வம்சம் மத்திய ஆசியாவில் இருந்து உருவானது, அராஸ் நதியைக் கடந்து, கிலான் மற்றும் பின்னர் அர்ரான் பிரதேசங்களில் குறிப்பிடத்தக்க முன்னேற்றங்களைச் செய்தது.1048 வாக்கில், அஜர்பைஜான் நிலப்பிரபுக்களுடன் இணைந்து, அவர்கள் பைசண்டைன் மற்றும் தெற்கு காகசஸ் மாநிலங்களின் கிறிஸ்தவ கூட்டணியை வெற்றிகரமாக தோற்கடித்தனர்.செல்ஜுக் ஆட்சியாளரான டோக்ருல் பெக், 1054 ஆம் ஆண்டு வாக்கில் அஜர்பைஜான் மற்றும் அர்ரானில் தனது ஆதிக்கத்தை உறுதிப்படுத்தினார், டெப்ரிஸில் உள்ள ரவுவாதி ஆட்சியாளர் வஹ்சுதன் மற்றும் பின்னர் கஞ்சாவில் அபுலஸ்வர் ஷவூர் போன்ற உள்ளூர் தலைவர்களுடன் அவரது இறையாண்மையை ஏற்றுக்கொண்டார்.டோக்ருல் பெக்கின் மரணத்தைத் தொடர்ந்து, அவரது வாரிசுகளான அல்ப் அர்ஸ்லான் மற்றும் அவரது விஜியர் நிஜாம் உல்-முல்க் ஆகியோர் செல்ஜுக் அதிகாரத்தை தொடர்ந்து வலியுறுத்தினர்.உள்ளூர் ஆட்சியாளர்களிடமிருந்து அவர்களின் கோரிக்கைகள் கணிசமான அஞ்சலிகளை உள்ளடக்கியது, இது ஷத்தாதிட்களின் ஃபஸ்ல் முஹம்மது II உடனான அவர்களின் தொடர்புகளில் சாட்சியமளிக்கிறது.குளிர்கால நிலைமைகள் காரணமாக அலன்ஸுக்கு எதிரான திட்டமிடப்பட்ட பிரச்சாரம் நிறுத்தப்பட்டாலும், 1075 வாக்கில், ஆல்ப் அர்ஸ்லான் ஷடாதிட் பிரதேசங்களை முழுமையாக இணைத்துக் கொண்டார்.1175 வரை அனி மற்றும் திபிலிசியில் ஷாடாடிட்கள் பெயரளவிலான இருப்பை ஆட்சியாளர்களாக வைத்திருந்தனர்.12 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில், கிங் டேவிட் IV மற்றும் அவரது ஜெனரல் டிமெட்ரியஸ் I தலைமையிலான ஜார்ஜியப் படைகள், ஷிர்வானில் குறிப்பிடத்தக்க ஊடுருவல்களைச் செய்து, மூலோபாய இடங்களைக் கைப்பற்றி, பிராந்திய அதிகார சமநிலையில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது.இருப்பினும், 1125 இல் கிங் டேவிட் இறந்த பிறகு, ஜார்ஜிய செல்வாக்கு பின்வாங்கியது.12 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், மனுச்சேர் III இன் கீழ், ஷிர்வான்ஷாக்கள், தங்கள் கிளைக் கொடுப்பனவுகளை நிறுத்தினர், இது செல்ஜுக்களுடன் மோதல்களுக்கு வழிவகுத்தது.ஆயினும்கூட, மோதல்களைத் தொடர்ந்து, அவர்கள் சுயாட்சியின் அளவைப் பராமரிக்க முடிந்தது, பின்னர் நாணயங்களில் சுல்தானின் பெயர் இல்லாததால், செல்ஜுக் செல்வாக்கு பலவீனமடைவதைக் குறிக்கிறது.1160 ஆம் ஆண்டில், மனுச்சேர் III இன் மரணத்தைத் தொடர்ந்து, ஷிர்வானுக்குள் ஒரு அதிகாரப் போராட்டம் ஏற்பட்டது, ஜோர்ஜியாவைச் சேர்ந்த தாமர் தனது மகன்கள் மூலம் செல்வாக்கை உறுதிப்படுத்த முயன்றார், இருப்பினும் இது இறுதியில் தோல்வியடைந்தது.இப்பகுதியில் சக்தி இயக்கவியல் தொடர்ந்து பரிணாம வளர்ச்சியடைந்தது, செல்ஜுக் சக்தி குறைந்து வருவதால் ஷிர்வான்ஷாக்கள் அதிக சுதந்திரத்தை உறுதிப்படுத்தினர்.செல்ஜுக் காலம் முழுவதும், அஜர்பைஜானில் குறிப்பிடத்தக்க கலாச்சார மற்றும் கட்டிடக்கலை வளர்ச்சிகள் நிகழ்ந்தன, பாரசீக இலக்கியம் மற்றும் தனித்துவமான செல்ஜுக் கட்டிடக்கலை பாணியில் குறிப்பிடத்தக்க பங்களிப்புகள் இருந்தன.நிஜாமி கஞ்சாவி போன்ற உருவங்கள் மற்றும் அஜாமி அபுபக்கர் ஒக்லு நக்சிவானி போன்ற கட்டிடக் கலைஞர்கள் இப்பகுதியின் கலாச்சார செழிப்பில் முக்கிய பங்கு வகித்தனர், இலக்கியம் மற்றும் கட்டிடக்கலை ஆகிய இரண்டிலும் நீடித்த பாரம்பரியத்தை விட்டுச் சென்றனர், இது காலத்தின் அடையாளங்கள் மற்றும் இலக்கிய பங்களிப்புகளில் தெளிவாகத் தெரிகிறது.

"அடாபெக்" என்ற தலைப்பு துருக்கிய வார்த்தைகளான "அடா" (தந்தை) மற்றும் "பே" (ஆண்டவர் அல்லது தலைவர்) ஆகியவற்றிலிருந்து உருவானது, இது ஒரு ஆளுநர் பதவியை குறிக்கிறது, அங்கு ஒரு மாகாணம் அல்லது பிராந்தியத்தை ஆளும் போது ஒரு இளம் பட்டத்து இளவரசருக்கு பாதுகாவலராகவும் வழிகாட்டியாகவும் செயல்படுபவர். .செல்ஜுக் பேரரசின் காலத்தில், குறிப்பாக 1160 மற்றும் 1181 க்கு இடையில், இந்த தலைப்பு குறிப்பிடத்தக்கதாக இருந்தது, அட்டபெக்ஸ் சில சமயங்களில் ஈராக்கிய செல்ஜுக்ஸின் சுல்தானின் "கிரேட் அட்டாபக்ஸ்" என்று குறிப்பிடப்பட்டது, சுல்தான்கள் மீது கணிசமான செல்வாக்கைப் பயன்படுத்தியது.ஷம்ஸ் அட்-டின் எல்டிகுஸ் (1136-1175)கிப்சாக் அடிமையான ஷம்ஸ் அட்-தின் எல்டிகுஸ், 1137 இல் சுல்தான் கியாத் அட்-தின் மசூத் என்பவரால் அரானின் செல்ஜுக் மாகாணத்தை ஒரு இக்தா (ஒரு வகையான ஃபிஃபடம்) என வழங்கினார்.அவர் பர்தாவை தனது வசிப்பிடமாகத் தேர்ந்தெடுத்தார், படிப்படியாக உள்ளூர் எமிர்களின் விசுவாசத்தைப் பெற்றார் மற்றும் 1146 ஆம் ஆண்டளவில் தற்போதைய அஜர்பைஜானின் தற்போதைய ஆட்சியாளராக தனது செல்வாக்கை விரிவுபடுத்தினார். முமின் காதுனுடனான அவரது திருமணம் மற்றும் செல்ஜுக் வம்சத்தில் அவர் ஈடுபட்டது சர்ச்சையை ஏற்படுத்தியது. தனது நிலையை பலப்படுத்தியது.எல்டிகுஸ் 1161 இல் அர்ஸ்லான்ஷாவின் கிரேட் அட்டாபெக் என்று அறிவிக்கப்பட்டார், மேலும் அவர் இந்த நிலையை ஒரு பாதுகாவலராகவும் சுல்தானகத்தில் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க அதிகார தரகராகவும் பராமரித்து, பல்வேறு உள்ளூர் ஆட்சியாளர்களை அடிமைகளாகக் கட்டுப்படுத்தினார்.ஜார்ஜிய ஊடுருவல்களுக்கு எதிராக பாதுகாப்பது மற்றும் 1175 இல் நக்சிவனில் அவர் இறக்கும் வரை, குறிப்பாக அஹ்மதிலிஸ் உடன் கூட்டணிகளை பராமரிப்பது ஆகியவை அவரது இராணுவ பிரச்சாரங்களில் அடங்கும்.முஹம்மது ஜஹான் பஹ்லவன் (1175-1186)எல்டிகுஸின் மரணத்தைத் தொடர்ந்து, அவரது மகன் முஹம்மது ஜஹான் பஹ்லவன் தலைநகரை நக்சிவனில் இருந்து மேற்கு ஈரானில் உள்ள ஹமடானுக்கு மாற்றினார் மற்றும் அவரது ஆட்சியை விரிவுபடுத்தினார், அவரது சகோதரர் கிசில் அர்ஸ்லான் உத்மானை அர்ரானின் ஆட்சியாளராக நியமித்தார்.அவர் ஜார்ஜியர்கள் உட்பட அண்டை பிராந்தியங்களுடன் அமைதியைப் பேண முடிந்தது, மேலும் குவாரஸ்ம் ஷா டெகிஷுடன் நட்புறவை ஏற்படுத்தினார்.அவரது ஆட்சி ஸ்திரத்தன்மை மற்றும் வரையறுக்கப்பட்ட வெளிநாட்டு ஆக்கிரமிப்பால் குறிக்கப்பட்டது, இது அடிக்கடி வம்ச மற்றும் பிராந்திய மோதல்களால் வகைப்படுத்தப்பட்ட காலகட்டத்தில் குறிப்பிடத்தக்க சாதனையாகும்.கிசில் அர்ஸ்லான் (1186-1191)முஹம்மது ஜஹான் பஹ்லவனின் மரணத்திற்குப் பிறகு, அவரது சகோதரர் கிசில் அர்ஸ்லான் ஆட்சிக்கு வந்தார்.அவரது பதவிக்காலம் செல்ஜுக் சுல்தான்களின் பலவீனமான மைய அதிகாரத்திற்கு எதிரான தொடர்ச்சியான போராட்டங்களைக் கண்டது.அவரது உறுதியான விரிவாக்கம் 1191 இல் ஷிர்வான் மீதான வெற்றிகரமான படையெடுப்பு மற்றும் கடைசி செல்ஜுக் ஆட்சியாளரான டோக்ருல் III அகற்றப்பட்டது.இருப்பினும், செப்டம்பர் 1191 இல் அவரது சகோதரரின் விதவை இன்னாச் காதுனால் அவர் படுகொலை செய்யப்பட்டதால் அவரது ஆட்சி குறுகிய காலமே நீடித்தது.கலாச்சார பங்களிப்புகள்அஜர்பைஜானில் உள்ள அட்டபெக்ஸின் சகாப்தம் குறிப்பிடத்தக்க கட்டிடக்கலை மற்றும் இலக்கிய சாதனைகளால் குறிக்கப்பட்டது.அஜாமி அபுபக்கர் ஒக்லு நக்சிவானி போன்ற குறிப்பிடத்தக்க கட்டிடக்கலைஞர்கள் இப்பகுதியின் கட்டிடக்கலை பாரம்பரியத்திற்கு பங்களித்தனர், யூசிஃப் இபின் குசேயிர் கல்லறை மற்றும் மோமின் காதுன் கல்லறை போன்ற முக்கிய கட்டமைப்புகளை வடிவமைத்தனர்.இந்த நினைவுச்சின்னங்கள், அவற்றின் சிக்கலான வடிவமைப்பு மற்றும் கலாச்சார முக்கியத்துவத்திற்காக அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளன, இந்த காலகட்டத்தில் கலை மற்றும் கட்டிடக்கலை முன்னேற்றங்களை எடுத்துக்காட்டுகின்றன.இலக்கியத்தில், நிஜாமி கஞ்சாவி மற்றும் மஹாசதி கஞ்சாவி போன்ற கவிஞர்கள் முக்கிய பாத்திரங்களை வகித்தனர்.புகழ்பெற்ற "கம்சா" உட்பட நிஜாமியின் படைப்புகள் பாரசீக இலக்கியத்தை வடிவமைப்பதில் கருவியாக இருந்தன, பெரும்பாலும் அட்டபெக்ஸ், செல்ஜுக் மற்றும் ஷிர்வான்ஷா ஆட்சியாளர்களின் ஆதரவைக் கொண்டாடுகின்றன.மஹ்சதி கஞ்சாவி, தனது ருபாயத்திற்கு பெயர் பெற்றவர், வாழ்க்கை மற்றும் அன்பின் மகிழ்ச்சியைக் கொண்டாடினார், அக்கால கலாச்சாரத் திரைக்கு வளமான பங்களிப்பை வழங்கினார்.

13 மற்றும் 14 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் நிகழ்ந்த அஜர்பைஜானின் மங்கோலிய படையெடுப்புகள் , இப்பகுதியில் ஆழமான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது, அதன் அரசியல் நிலப்பரப்பில் குறிப்பிடத்தக்க மாற்றங்களுக்கு வழிவகுத்தது மற்றும் ஹுலாகு மாநிலத்துடன் அஜர்பைஜான் ஒருங்கிணைக்கப்பட்டது.இந்தத் தொடர் படையெடுப்புகளை பல முக்கிய கட்டங்களாகப் பிரிக்கலாம், ஒவ்வொன்றும் தீவிர இராணுவப் பிரச்சாரங்கள் மற்றும் அடுத்தடுத்த சமூக-அரசியல் மாற்றங்களால் குறிக்கப்படுகின்றன.முதல் படையெடுப்பு (1220–1223)மங்கோலிய படையெடுப்பின் முதல் அலை 1220 இல் தொடங்கியது, கொரேஸ்ம்ஷாக்கள் தோற்கடிக்கப்பட்ட பிறகு, ஜெனரல்கள் ஜெபே மற்றும் சுபுதாயின் கீழ் மங்கோலியர்கள் 20,000-பலமான படையெடுப்புப் படையை ஈரானுக்கும் பின்னர் அஜர்பைஜானுக்கும் வழிநடத்தினர்.ஜான்ஜன், கஸ்வின், மரகா, அர்டெபில், பைலாகன், பர்தா மற்றும் கஞ்சா போன்ற முக்கிய நகரங்கள் விரிவான அழிவை எதிர்கொண்டன.இந்த காலகட்டம் அஜர்பைஜானின் அட்டபெக்ஸ் மாநிலத்தில் அரசியல் சீர்குலைவுகளால் வகைப்படுத்தப்பட்டது, மங்கோலியர்கள் கட்டுப்பாட்டை விரைவாக நிறுவ பயன்படுத்தினர்.மங்கோலியர்கள் குளிர்காலத்தில் முகன் புல்வெளியில் தங்கியிருப்பதும் அவர்களின் இடைவிடாத இராணுவ உத்தியும் உள்ளூர் மக்களில் குறிப்பிடத்தக்க இழப்புகள் மற்றும் எழுச்சிக்கு வழிவகுத்தது.இரண்டாவது படையெடுப்பு (1230கள்)1230 களில் சோர்மகன் நோயான் தலைமையிலான இரண்டாவது படையெடுப்பு, ஒகேதேய் கானின் உத்தரவின் பேரில், மங்கோலியர்களின் ஆரம்ப பின்வாங்கலுக்குப் பிறகு பிராந்தியத்தின் கட்டுப்பாட்டைக் கைப்பற்றிய ஜலால் அட்-டின் குவாரஸ்ம்ஷாவை குறிவைத்தது.மங்கோலிய இராணுவம், இப்போது 30,000 பலம் கொண்டது, ஜலால் அட்-தினின் படைகளை எளிதில் முறியடித்தது, இது வடக்கு ஈரான் மற்றும் அஜர்பைஜான் பிரதேசங்களில் மங்கோலிய சக்தியை மேலும் பலப்படுத்த வழிவகுத்தது.மரகா, அர்டாபில் மற்றும் தப்ரிஸ் போன்ற நகரங்கள் கைப்பற்றப்பட்டன, பின்னர் தப்ரிஸ் கணிசமான அஞ்சலி செலுத்த ஒப்புக்கொண்டு மொத்த அழிவைத் தடுத்தார்.மூன்றாவது படையெடுப்பு (1250கள்)மூன்றாவது பெரிய படையெடுப்பு ஹுலாகு கானால் அப்பாஸிட் கலிபாவைக் கைப்பற்ற அவரது சகோதரர் மோங்கே கானின் கட்டளையைத் தொடர்ந்து வழிநடத்தியது.ஆரம்பத்தில் வட சீனாவுடன் பணிக்கப்பட்ட பிறகு, ஹுலாகுவின் கவனம் மத்திய கிழக்குக்கு மாறியது.1256 மற்றும் 1258 இல், அவர் நிஜாரி இஸ்மாயிலி அரசு மற்றும் அப்பாசிட் கலிபாவை வீழ்த்தியது மட்டுமல்லாமல், தன்னை இல்கான் என்று அறிவித்தார், நவீன ஈரான், அஜர்பைஜான் மற்றும் துருக்கி மற்றும் ஈராக் பகுதிகளை உள்ளடக்கிய ஒரு மங்கோலிய அரசை நிறுவினார்.இந்த சகாப்தம் முந்தைய மங்கோலிய படையெடுப்புகளால் ஏற்பட்ட பேரழிவை சரிசெய்யும் முயற்சிகளால் குறிக்கப்பட்டது.பிந்தைய வளர்ச்சிகள்ஹுலாகுவுக்குப் பிறகு, மங்கோலிய செல்வாக்கு கசான் கான் போன்ற ஆட்சியாளர்களிடம் நீடித்தது, அவர் 1295 இல் தப்ரிஸின் ஆட்சியாளராக தன்னை அறிவித்துக் கொண்டார் மற்றும் முஸ்லிமல்லாத சமூகங்களுடன் உறவுகளை மீட்டெடுக்க முயன்றார், இருப்பினும் மாறுபட்ட வெற்றிகள்.கசான் சுன்னி இஸ்லாத்திற்கு மாறியது இல்கானேட்டின் மத நிலப்பரப்பில் குறிப்பிடத்தக்க மாற்றத்தைக் குறித்தது.அவரது ஆட்சி 1304 இல் முடிவடைந்தது, அவருக்குப் பிறகு அவரது சகோதரர் Öljaitü ஆட்சிக்கு வந்தார்.வாரிசு இல்லாமல் 1335 இல் அபு சயீத்தின் மரணம் இல்கானேட் துண்டு துண்டாக மாறியது.14 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி வரை அஜர்பைஜானின் பல்வேறு பகுதிகளையும் அதன் சுற்றுப்புறங்களையும் கட்டுப்படுத்திய ஜலாயிரிட்ஸ் மற்றும் சோபானிட்ஸ் போன்ற உள்ளூர் வம்சங்களின் எழுச்சியை இப்பகுதி கண்டது.அஜர்பைஜானில் உள்ள மங்கோலிய மரபு அழிவு மற்றும் புதிய நிர்வாக கட்டமைப்பை நிறுவுதல் ஆகிய இரண்டாலும் வகைப்படுத்தப்பட்டது, இது அடுத்த நூற்றாண்டுகளில் பிராந்தியத்தின் வளர்ச்சியில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது.

1380களின் போது, ​​டமர்லேன் என்றும் அழைக்கப்படும் தைமூர், தனது பரந்த யூரேசியப் பேரரசை அஜர்பைஜானுக்குள் விரிவுபடுத்தி, அதை தனது விரிவான களத்தின் ஒரு பகுதியாக ஒருங்கிணைத்தார்.இந்த காலகட்டம் குறிப்பிடத்தக்க இராணுவ மற்றும் அரசியல் நடவடிக்கைகளைக் குறித்தது, ஷிர்வானின் முதலாம் இப்ராஹிம் போன்ற உள்ளூர் ஆட்சியாளர்கள் தைமூருக்கு அடிமைகளாக மாறினர்.கோல்டன் ஹோர்டின் டோக்தாமிஷுக்கு எதிரான அவரது இராணுவப் பிரச்சாரங்களில் இப்ராஹிம் I குறிப்பாக திமூருக்கு உதவினார், மேலும் அஜர்பைஜானின் தலைவிதியை திமுரிட் வெற்றிகளுடன் பின்னிப் பிணைந்தார்.இந்த சகாப்தம் கணிசமான சமூக அமைதியின்மை மற்றும் மத மோதல்களால் வகைப்படுத்தப்பட்டது, ஹுருஃபிசம் மற்றும் பெக்தாஷி ஆணை போன்ற பல்வேறு மத இயக்கங்களின் தோற்றம் மற்றும் பரவல் ஆகியவற்றால் தூண்டப்பட்டது.இந்த இயக்கங்கள் பெரும்பாலும் அஜர்பைஜானின் சமூக கட்டமைப்பை ஆழமாக பாதித்து, குறுங்குழுவாத மோதலுக்கு வழிவகுத்தன.1405 இல் தைமூர் இறந்ததைத் தொடர்ந்து, அவரது பேரரசு அவரது மகன் ஷாருக்கால் பெறப்பட்டது, அவர் 1447 வரை ஆட்சி செய்தார். ஷாருக்கின் ஆட்சி ஓரளவிற்கு திமுரிட் களங்களை உறுதிப்படுத்தியது, ஆனால் அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு, இப்பகுதி இரண்டு போட்டி துருக்கிய வம்சங்களின் எழுச்சியைக் கண்டது. முன்னாள் திமுரிட் பிரதேசங்களின் மேற்கில்.வான் ஏரியைச் சுற்றியுள்ள கரா கோயுன்லு மற்றும் தியர்பாகிரை மையமாகக் கொண்ட அக் கோயுன்லு ஆகியவை இப்பகுதியில் குறிப்பிடத்தக்க சக்திகளாக வெளிப்பட்டன.இந்த வம்சங்கள், ஒவ்வொன்றும் தங்கள் சொந்த பிரதேசங்கள் மற்றும் லட்சியங்களைக் கொண்டு, அப்பகுதியில் அதிகாரத்தின் துண்டாடலைக் குறித்தது மற்றும் அஜர்பைஜான் மற்றும் அதைச் சுற்றியுள்ள பகுதிகளில் எதிர்கால மோதல்கள் மற்றும் மறுசீரமைப்புகளுக்கு களம் அமைத்தது.

வெள்ளை செம்மறி துர்கோமன்கள் என்றும் அழைக்கப்படும் அக் கோயுன்லு ஒரு சுன்னி துர்கோமன் பழங்குடி கூட்டமைப்பு ஆகும், இது 14 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியிலும் 15 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியிலும் முக்கியத்துவம் பெற்றது.அவர்கள் கலாச்சார ரீதியாக பாரசீகமாக இருந்தனர் மற்றும் இன்றைய கிழக்கு துருக்கி , ஆர்மீனியா , அஜர்பைஜான், ஈரான் , ஈராக் போன்ற பகுதிகளை உள்ளடக்கிய பரந்த நிலப்பரப்பில் ஆட்சி செய்தனர், மேலும் 15 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் ஓமன் வரை தங்கள் செல்வாக்கை விரிவுபடுத்தினர்.உசுன் ஹசனின் தலைமையின் கீழ் அவர்களின் பேரரசு அதன் உச்சத்தை எட்டியது, அவர் தங்கள் பிரதேசங்களை கணிசமாக விரிவுபடுத்தவும், அக் கோயுன்லுவை ஒரு வலிமையான பிராந்திய சக்தியாக நிறுவவும் முடிந்தது.பின்னணி மற்றும் அதிகாரத்திற்கு உயர்வுகாரா யுலுக் உத்மான் பெக் என்பவரால் தியர்பாகிர் பகுதியில் நிறுவப்பட்டது, அக் கோயுன்லு ஆரம்பத்தில் பொன்டிக் மலைகளுக்கு தெற்கே உள்ள பேபர்ட் மாவட்டத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது மற்றும் 1340 களில் முதன்முதலில் சான்றளிக்கப்பட்டது.அவர்கள் ஆரம்பத்தில் இல்கான் கசானின் கீழ் ஆட்சியாளர்களாக பணியாற்றினர் மற்றும் ட்ரெபிசோன்ட் போன்ற தோல்வியுற்ற முற்றுகைகள் உட்பட இராணுவ பிரச்சாரங்கள் மூலம் பிராந்தியத்தில் முக்கியத்துவம் பெற்றனர்.விரிவாக்கம் மற்றும் மோதல்1402 வாக்கில், தைமூர் அக் கோயுன்லுவுக்கு தியர்பாகிர் முழுவதையும் வழங்கினார், ஆனால் உசுன் ஹசனின் தலைமையின் வரை அவர்கள் உண்மையிலேயே தங்கள் பிராந்தியத்தை விரிவுபடுத்தத் தொடங்கினர்.1467 இல் பிளாக் ஷீப் டர்கோமன்களை (கரா கோயுன்லு) தோற்கடித்ததில் உசுன் ஹசனின் இராணுவ வலிமை நிரூபிக்கப்பட்டது, இது ஒரு திருப்புமுனையாக இருந்தது, இது ஈரானின் பெரும்பகுதியிலும் அதைச் சுற்றியுள்ள பகுதிகளிலும் Aq Qoyunlu ஆதிக்கம் செலுத்த அனுமதித்தது.இராஜதந்திர முயற்சிகள் மற்றும் மோதல்கள்உசுன் ஹசனின் ஆட்சி இராணுவ வெற்றிகளால் மட்டுமல்ல, ஒட்டோமான் பேரரசு மற்றும் கரமானிட்ஸ் போன்ற பெரும் சக்திகளுடன் கூட்டணிகள் மற்றும் மோதல்கள் உட்பட குறிப்பிடத்தக்க இராஜதந்திர முயற்சிகளாலும் குறிக்கப்பட்டது.ஓட்டோமான்களுக்கு எதிராக வெனிஸிலிருந்து இராணுவ உதவிக்கான வாக்குறுதிகளைப் பெற்ற போதிலும், ஆதரவு ஒருபோதும் நிறைவேறவில்லை, 1473 இல் Otlukbeli போரில் அவரது தோல்விக்கு வழிவகுத்தது.ஆட்சி மற்றும் கலாச்சார வளர்ச்சிஉசுன் ஹசனின் கீழ், அக் கோயுன்லு பிராந்திய ரீதியாக விரிவடைந்தது மட்டுமல்லாமல் கலாச்சார மறுமலர்ச்சியையும் அனுபவித்தது.உசுன் ஹசன் நிர்வாகத்திற்காக ஈரானிய பழக்கவழக்கங்களை ஏற்றுக்கொண்டார், முந்தைய வம்சங்களால் நிறுவப்பட்ட அதிகாரத்துவ கட்டமைப்பை பராமரித்து, ஈரானிய அரசாட்சியை பிரதிபலிக்கும் நீதிமன்ற கலாச்சாரத்தை வளர்த்தார்.இந்த காலகட்டத்தில் கலை, இலக்கியம் மற்றும் கட்டிடக்கலை ஆகியவற்றின் ஸ்பான்சர்ஷிப்பைக் கண்டது, பிராந்தியத்தின் கலாச்சார நிலப்பரப்பில் குறிப்பிடத்தக்க பங்களிப்பை வழங்கியது.சரிவு மற்றும் மரபு1478 இல் உசுன் ஹசனின் மரணம் குறைந்த செயல்திறன் கொண்ட ஆட்சியாளர்களின் வரிசைக்கு வழிவகுத்தது, இது இறுதியில் உள்நாட்டுப் பூசல் மற்றும் அக் கோயுன்லு மாநிலத்தின் பலவீனம் ஆகியவற்றில் உச்சக்கட்டத்தை அடைந்தது.இந்த உள் கொந்தளிப்பு சஃபாவிட்களின் எழுச்சிக்கு அனுமதித்தது, அவர்கள் Aq Qoyunlu இன் வீழ்ச்சியைப் பயன்படுத்தினர்.1503 வாக்கில், சஃபாவிட் தலைவர் இஸ்மாயில் I அக் கோயுன்லுவை தீர்க்கமாக தோற்கடித்தார், இது அவர்களின் ஆட்சியின் முடிவையும் பிராந்தியத்தில் சஃபாவிட் ஆதிக்கத்தின் தொடக்கத்தையும் குறிக்கிறது.15 ஆம் நூற்றாண்டில் மத்திய கிழக்கின் அரசியல் மற்றும் கலாச்சார இயக்கவியலை வடிவமைப்பதில் அக் கோயுன்லுவின் மரபு குறிப்பிடத்தக்கது.அவர்களின் ஆளுகை மாதிரி, நாடோடியான துர்கோமன் மரபுகளை உட்கார்ந்த பாரசீக நிர்வாக நடைமுறைகளுடன் கலப்பதன் மூலம், சஃபாவிட்கள் உட்பட, பிராந்தியத்தில் எதிர்கால பேரரசுகளுக்கு களம் அமைத்தது, அவர்கள் தங்கள் சொந்த நீடித்த சாம்ராஜ்யத்தை ஸ்தாபிக்க Aq Qoyunlu இன் முன்மாதிரியைப் பெறுவார்கள்.

கரா கோயுன்லு, அல்லது காரா கொயுன்லு, 1375 முதல் 1468 வரை தற்போதைய அஜர்பைஜான், காகசஸின் சில பகுதிகள் மற்றும் அதற்கு அப்பால் உள்ள பிரதேசங்களை உள்ளடக்கிய ஒரு துர்கோமன் முடியாட்சி. மற்றும் காரா யூசுஃப் தலைமையில் சுதந்திரம், அவர் தப்ரிஸைக் கைப்பற்றி ஜலாரிட் ஆட்சியை முடிவுக்குக் கொண்டுவந்தார்.அதிகாரத்திற்கு எழுச்சிகாரா யூசுப் தைமூரின் தாக்குதல்களின் போது பாதுகாப்பிற்காக ஒட்டோமான் பேரரசிற்கு தப்பிச் சென்றார், ஆனால் 1405 இல் திமூரின் மரணத்திற்குப் பிறகு திரும்பினார். பின்னர் 1406 இல் நடந்த குறிப்பிடத்தக்க நக்சிவன் போர் மற்றும் 1408 இல் சர்த்ரூட் போன்ற போர்களில் தைமூரின் வாரிசுகளை தோற்கடித்து அவர் பிரதேசங்களை மீட்டெடுத்தார். மற்றும் தைமூரின் மகன் மீரான் ஷாவை கொன்றான்.ஒருங்கிணைப்பு மற்றும் மோதல்கள்கரா யூசுஃப் மற்றும் அவரது வாரிசுகளின் கீழ், கரா கோயுன்லு அஜர்பைஜானில் அதிகாரத்தை ஒருங்கிணைத்து, ஈராக் , ஃபார்ஸ் மற்றும் கெர்மன் ஆகிய நாடுகளில் தங்கள் செல்வாக்கை விரிவுபடுத்தினார்.அவர்களின் ஆட்சியானது அரசியல் சூழ்ச்சி மற்றும் இராணுவ ஈடுபாடுகளால் தங்கள் பிரதேசத்தை பராமரிக்கவும் விரிவுபடுத்தவும் வகைப்படுத்தப்பட்டது.1436 இல் ஆட்சிக்கு வந்த ஜஹான் ஷா, குறிப்பாக காரா கொயுன்லுவின் பிரதேசத்தையும் செல்வாக்கையும் விரிவுபடுத்தினார்.அவர் வெற்றிகரமாக பேச்சுவார்த்தை நடத்தினார் மற்றும் போர்களில் ஈடுபட்டார், காரா கொயுன்லுவை பிராந்தியத்தில் ஒரு மேலாதிக்க சக்தியாக நிலைநிறுத்தினார், அண்டை மாநிலங்கள் மற்றும் அக் கொயுன்லு போன்ற போட்டி வம்சங்களின் அழுத்தங்கள் மற்றும் அச்சுறுத்தல்களை எதிர்த்தார்.சரிவு மற்றும் வீழ்ச்சி1467 இல் அக் கோயுன்லுவின் உசுன் ஹசனுக்கு எதிரான போரின் போது ஜஹான் ஷா இறந்தது காரா கொயுன்லுவின் வீழ்ச்சியின் தொடக்கத்தைக் குறித்தது.பேரரசு உள் சண்டைகள் மற்றும் வெளிப்புற அழுத்தங்களுக்கு மத்தியில் அதன் ஒத்திசைவு மற்றும் பிரதேசங்களை பராமரிக்க போராடியது, இறுதியில் அதன் கலைப்புக்கு வழிவகுத்தது.ஆளுகைகரா கோயுன்லு நிர்வாகக் கட்டமைப்பு அவர்களின் முன்னோடிகளான ஜலாயிரிட்ஸ் மற்றும் இல்கானிட்களால் பெரிதும் பாதிக்கப்பட்டது.அவர்கள் ஒரு படிநிலை நிர்வாக அமைப்பைப் பராமரித்தனர், அங்கு மாகாணங்கள் இராணுவ ஆளுநர்கள் அல்லது பேய்களால் நிர்வகிக்கப்படுகின்றன, அவை பெரும்பாலும் தந்தையிடமிருந்து மகனுக்கு அனுப்பப்பட்டன.நிதி மற்றும் நிர்வாக விவகாரங்களை நிர்வகித்து கணிசமான அரசியல் அதிகாரத்தைக் கொண்டிருந்த தருகா எனப்படும் அதிகாரிகளை மத்திய அரசு உள்ளடக்கியது.அவர்களின் இறையாண்மை மற்றும் ஆட்சியைப் பிரதிபலிக்கும் வகையில் சுல்தான், கான் மற்றும் பாடிஷா போன்ற தலைப்புகள் பயன்படுத்தப்பட்டன.Qara Qoyunlu இன் ஆட்சியானது அஜர்பைஜான் மற்றும் பரந்த பிராந்தியத்தின் வரலாற்றில் ஒரு கொந்தளிப்பான மற்றும் செல்வாக்குமிக்க காலத்தை பிரதிபலிக்கிறது, இது இராணுவ வெற்றிகள், வம்ச போராட்டங்கள் மற்றும் குறிப்பிடத்தக்க கலாச்சார மற்றும் நிர்வாக முன்னேற்றங்களால் குறிக்கப்படுகிறது.

சஃபாவிட் வரிசை, முதலில் ஈரானில் 1330 களில் சஃபி-அத்-தின் அர்டாபிலி என்பவரால் உருவாக்கப்பட்ட ஒரு சூஃபி மதக் குழு, காலப்போக்கில் குறிப்பிடத்தக்க அளவில் உருவானது.15 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில், ஒழுங்குமுறை ட்வெல்வர் ஷியா இஸ்லாமாக மாறியது, இது அதன் கருத்தியல் மற்றும் அரசியல் பாதையில் ஒரு ஆழமான மாற்றத்தைக் குறித்தது.இந்த மாற்றம் சஃபாவிட் வம்சத்தின் அதிகாரத்திற்கு எழுச்சி மற்றும் ஈரான் மற்றும் சுற்றியுள்ள பிராந்தியங்களின் மத மற்றும் அரசியல் நிலப்பரப்பில் அதன் ஆழமான செல்வாக்கிற்கு அடித்தளம் அமைத்தது.உருவாக்கம் மற்றும் மத மாற்றம்Safi-ad-din Ardabili என்பவரால் நிறுவப்பட்டது, Safavid வரிசை ஆரம்பத்தில் சூஃபி இஸ்லாத்தைப் பின்பற்றியது.15 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் ஷியா பிரிவாக மாறியது முக்கியமானது.சஃபாவிகள் அலி மற்றும்முஹம்மதுவின் மகள் பாத்திமா ஆகியோரின் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள் என்று கூறினர், இது அவர்களுக்கு மத நியாயத்தை நிலைநாட்டவும் அவர்களைப் பின்பற்றுபவர்களிடையே முறையீடு செய்யவும் உதவியது.இந்த கூற்று Qizilbash உடன் ஆழமாக எதிரொலித்தது, இது Safavid இராணுவ மற்றும் அரசியல் உத்திகளில் முக்கிய பங்கு வகிக்கும் ஒரு போராளிக் குழுவாகும்.விரிவாக்கம் மற்றும் ஒருங்கிணைப்பு1501 இல் ஷாவாக மாறிய இஸ்மாயில் I இன் தலைமையின் கீழ், சஃபாவிகள் ஒரு மத அமைப்பிலிருந்து ஆளும் வம்சமாக மாறினார்கள்.1500 மற்றும் 1502 க்கு இடையில் அஜர்பைஜான், ஆர்மீனியா மற்றும் தாகெஸ்தானைக் கைப்பற்றுவதற்கு இஸ்மாயில் I கிசில்பாஷின் ஆர்வத்தைப் பயன்படுத்தி, சஃபாவிட் டொமைனை கணிசமாக விரிவுபடுத்தினார்.சஃபாவிட் ஆட்சியின் ஆரம்ப ஆண்டுகள், காகசஸ், அனடோலியா, மெசபடோமியா, மத்திய ஆசியா மற்றும் தெற்காசியாவின் சில பகுதிகளை குறிவைத்து ஆக்கிரமிப்பு இராணுவ பிரச்சாரங்களால் குறிக்கப்பட்டன.மதத் திணிப்பு மற்றும் நிலப்பிரபுத்துவ இறையாட்சிஇஸ்மாயில் I மற்றும் அவரது வாரிசான தஹ்மாஸ்ப் I, ஷியா இசுலாத்தை தங்கள் பிரதேசங்களில், குறிப்பாக ஷிர்வான் போன்ற பகுதிகளில் கடுமையாக சுன்னி மக்கள் மீது திணித்தனர்.இந்தத் திணிப்பு பெரும்பாலும் உள்ளூர் மக்களிடையே கணிசமான சண்டைகள் மற்றும் எதிர்ப்பிற்கு வழிவகுத்தது, ஆனால் இறுதியில் ஷியா பெரும்பான்மை ஈரானுக்கான அடித்தளத்தை அமைத்தது.சஃபாவிட் அரசு ஒரு நிலப்பிரபுத்துவ இறையாட்சியாக பரிணமித்தது, ஷா ஒரு தெய்வீக மற்றும் அரசியல் தலைவராக இருந்தார், மாகாண நிர்வாகிகளாக பணியாற்றும் கிசில்பாஷ் தலைவர்களால் ஆதரிக்கப்பட்டது.ஒட்டோமான்களுடன் மோதல்சஃபாவிட் பேரரசு சுன்னி ஒட்டோமான் பேரரசுடன் அடிக்கடி மோதலில் ஈடுபட்டது, இது இரு சக்திகளுக்கு இடையிலான ஆழமான பிரிவினையை பிரதிபலிக்கிறது.இந்த மோதல் பிராந்திய ரீதியாக மட்டுமல்ல, மத ரீதியாகவும் இருந்தது, பிராந்தியத்தின் அரசியல் சீரமைப்புகள் மற்றும் இராணுவ உத்திகளில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது.அப்பாஸ் தி கிரேட் கீழ் கலாச்சார மற்றும் சமூக மாற்றங்கள்அப்பாஸ் தி கிரேட் (1587-1630) ஆட்சி பெரும்பாலும் சஃபாவிட் சக்தியின் உச்சமாக கருதப்படுகிறது.அப்பாஸ் குறிப்பிடத்தக்க இராணுவ மற்றும் நிர்வாக சீர்திருத்தங்களைச் செயல்படுத்தினார், குலாம்களை ஊக்குவிப்பதன் மூலம் கிசில்பாஷின் அதிகாரத்தைக் குறைத்தார் - ஷாவுக்கு ஆழ்ந்த விசுவாசமுள்ளவர்கள் மற்றும் பேரரசுக்குள் பல்வேறு பதவிகளில் பணியாற்றிய காகசியர்களை மாற்றினார்.இந்தக் கொள்கையானது மத்திய அதிகாரத்தை ஒருங்கிணைக்கவும், பேரரசின் பல்வேறு பகுதிகளை சஃபாவிட் அரசின் நிர்வாகப் பகுதிக்குள் மிக நெருக்கமாக ஒருங்கிணைக்கவும் உதவியது.அஜர்பைஜானில் மரபுஅஜர்பைஜானில் சஃபாவிடுகளின் தாக்கம் ஆழமாக இருந்தது, இது பிராந்தியத்தின் மத மக்கள்தொகையில் தொடர்ந்து செல்வாக்கு செலுத்தும் ஒரு நீடித்த ஷியா இருப்பை நிறுவியது.அஜர்பைஜான் குறிப்பிடத்தக்க ஷியா முஸ்லீம் மக்கள்தொகை கொண்ட நாடுகளில் ஒன்றாக உள்ளது, இது 16 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் சஃபாவிட் ஆட்சியின் கீழ் மாற்றப்பட்டதன் மரபு.ஒட்டுமொத்தமாக, சஃபாவிடுகள் சூஃபி வரிசையில் இருந்து ஒரு பெரிய அரசியல் சக்தியாக மாறி, ஷியா இஸ்லாத்தை ஈரானிய அடையாளத்தின் வரையறுக்கும் அங்கமாக நிறுவி, பிராந்தியத்தின் கலாச்சார மற்றும் மத நிலப்பரப்பை மறுவடிவமைத்தனர்.ஈரான் மற்றும் அஜர்பைஜான் போன்ற பகுதிகளில் தொடரும் மத மற்றும் கலாச்சார நடைமுறைகளில் அவர்களின் பாரம்பரியம் தெளிவாக உள்ளது.

1747 இல் நாதர் ஷா படுகொலை செய்யப்பட்டதைத் தொடர்ந்து, அஃப்ஷரிட் வம்சம் சிதைந்தது, இப்பகுதியில் பல்வேறு துருக்கிய கானேட்டுகள் தோன்றுவதற்கு வழிவகுத்தது, ஒவ்வொன்றும் வெவ்வேறு அளவிலான சுயாட்சியுடன்.இந்த காலகட்டம், ஒரு காலத்தில் சஃபாவிட் மற்றும் அஃப்ஷரித் பேரரசுகளுக்கு சொந்தமான பிரதேசங்களை மீட்டெடுப்பதை நோக்கமாகக் கொண்ட ஆகா முகமது கான் கஜாரின் எழுச்சிக்கு மேடை அமைத்த அதிகாரத்தின் ஒரு துண்டு துண்டாகக் குறிக்கப்பட்டது.ஆகா முகமது கான் கஜாரின் மறுசீரமைப்பு முயற்சிகள்ஆகா முகமது கான் கஜர், 1795 இல் தெஹ்ரானில் தனது அதிகாரத்தை பலப்படுத்திய பிறகு, ஒரு குறிப்பிடத்தக்க படையைச் சேகரித்து, ஓட்டோமான்கள் மற்றும் ரஷ்யப் பேரரசின் செல்வாக்கின் கீழ் விழுந்த காகசஸில் உள்ள முன்னாள் ஈரானியப் பகுதிகளை மீண்டும் கைப்பற்றுவதில் தனது பார்வையை அமைத்தார்.இந்த பிராந்தியத்தில் கராபக், கஞ்சா, ஷிர்வான் மற்றும் கிறிஸ்டியன் குர்ஜிஸ்தான் (ஜார்ஜியா) போன்ற பல முக்கியமான கானேட்டுகள் அடங்கும், இவை அனைத்தும் பெயரளவில் பாரசீக மேலாதிக்கத்தின் கீழ் இருந்தன, ஆனால் பெரும்பாலும் உள்நாட்டு மோதல்களில் ஈடுபட்டுள்ளன.இராணுவ பிரச்சாரங்கள் மற்றும் வெற்றிகள்அவரது இராணுவப் பிரச்சாரங்களில், ஆகா முகமது கான் ஆரம்பத்தில் வெற்றிகரமாக இருந்தார், ஷிர்வான், எரிவன், நக்சிவன் மற்றும் பலவற்றை உள்ளடக்கிய பிரதேசங்களை மீண்டும் கைப்பற்றினார்.அவரது குறிப்பிடத்தக்க வெற்றி 1795 இல் டிஃப்லிஸ் பதவி நீக்கம் செய்யப்பட்டது, இது ஜோர்ஜியாவை ஈரானிய கட்டுப்பாட்டில் சுருக்கமாக மீண்டும் ஒருங்கிணைத்ததைக் குறித்தது.அவரது முயற்சிகள் 1796 இல் ஷாவாக முடிசூட்டப்பட்டதில் உச்சக்கட்டத்தை அடைந்தது, அடையாளமாக நாதர் ஷாவின் பாரம்பரியத்துடன் தன்னை இணைத்துக் கொண்டது.ஜார்ஜிய பிரச்சாரம் மற்றும் அதன் பின்விளைவுகள்ஜார்ஜிய மன்னர் இரண்டாம் ஹெராக்ளியஸ் ரஷ்யாவுடனான ஜார்ஜீவ்ஸ்க் உடன்படிக்கையை கைவிட வேண்டும் மற்றும் பாரசீக மேலாதிக்கத்தை மீண்டும் ஏற்க வேண்டும் என்று ஆகா முகமது கானின் கோரிக்கைகள் அப்பகுதியில் பரந்த புவிசார் அரசியல் போராட்டத்தை எடுத்துக்காட்டுகின்றன.ரஷ்ய ஆதரவு இல்லாவிட்டாலும், ஹெராக்ளியஸ் II எதிர்த்தார், இது ஆகா முகமது கானின் படையெடுப்பிற்கும் அதைத் தொடர்ந்து டிஃப்லிஸின் கொடூரமான பதவி நீக்கத்திற்கும் வழிவகுத்தது.படுகொலை மற்றும் மரபுஆகா முகமது கான் 1797 இல் படுகொலை செய்யப்பட்டார், மேலும் பிரச்சாரங்களை நிறுத்தினார் மற்றும் பிராந்தியத்தை நிலையற்றதாக மாற்றினார்.காகசஸில் ரஷ்யா அதன் விரிவாக்கத்தைத் தொடர்ந்ததால், அவரது மரணம் 1801 இல் ஜார்ஜியாவை ரஷ்யாவுடன் இணைத்தது.ரஷ்ய விரிவாக்கம் மற்றும் பாரசீக செல்வாக்கின் முடிவு19 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில், ரஷ்ய-பாரசீகப் போர்களைத் தொடர்ந்து, குலிஸ்தான் (1813) மற்றும் துர்க்மென்சே (1828) உடன்படிக்கைகள் மூலம் ஈரானில் இருந்து ரஷ்யா வரையிலான பல காகசஸ் பிரதேசங்கள் முறைப்படி கைவிடப்பட்டது.இந்த ஒப்பந்தங்கள் காகசஸில் குறிப்பிடத்தக்க பாரசீக பிராந்திய உரிமைகோரல்களின் முடிவைக் குறித்தது மட்டுமல்லாமல் பிராந்திய இயக்கவியலை மறுவடிவமைத்தது, ஈரான் மற்றும் காகசஸ் பகுதிகளுக்கு இடையே நீண்டகால கலாச்சார மற்றும் அரசியல் உறவுகளைத் துண்டித்தது.

ருஸ்ஸோ-பாரசீகப் போர்கள் (1804-1813 மற்றும் 1826-1828) காகசஸின் அரசியல் எல்லைகளை மறுவடிவமைப்பதில் முக்கியமானவை.குலிஸ்தான் ஒப்பந்தம் (1813) மற்றும் துர்க்மென்சே ஒப்பந்தம் (1828) ஈரானுக்கு குறிப்பிடத்தக்க பிராந்திய இழப்புகளை ஏற்படுத்தியது.இந்த உடன்படிக்கைகள் தாகெஸ்தான், ஜார்ஜியா மற்றும் இப்போது அஜர்பைஜானில் உள்ள பெரும்பாலான பகுதிகளை ரஷ்ய சாம்ராஜ்யத்திற்குக் கொடுத்தன.ஒப்பந்தங்கள் அஜர்பைஜானுக்கும் ஈரானுக்கும் இடையிலான நவீன எல்லைகளை நிறுவியது மற்றும் காகசஸில் ஈரானிய செல்வாக்கைக் கணிசமாகக் குறைத்தது.ரஷ்ய இணைப்பு பிராந்தியத்தின் நிர்வாகத்தை மாற்றியது.பாகு மற்றும் கஞ்சா போன்ற பாரம்பரிய கானேட்டுகள் ரத்து செய்யப்பட்டன அல்லது ரஷ்ய ஆதரவின் கீழ் கொண்டு வரப்பட்டன.ரஷ்ய நிர்வாகம் இந்த பிரதேசங்களை புதிய மாகாணங்களாக மறுசீரமைத்தது, இது பின்னர் இன்றைய அஜர்பைஜானின் பெரும்பகுதியை உருவாக்கியது.இந்த மறுசீரமைப்பில் எலிசவெட்போல் (இப்போது கஞ்சா) மற்றும் ஷமாகி மாவட்டம் போன்ற புதிய நிர்வாக மாவட்டங்கள் நிறுவப்பட்டது.ஈரானிய ஆட்சியிலிருந்து ரஷ்ய ஆட்சிக்கு மாறுவது குறிப்பிடத்தக்க கலாச்சார மற்றும் சமூக மாற்றங்களைத் தூண்டியது.ரஷ்ய சட்டம் மற்றும் நிர்வாக அமைப்புகள் திணிக்கப்பட்ட போதிலும், ஈரானிய கலாச்சார செல்வாக்கு 19 ஆம் நூற்றாண்டு முழுவதும் பாகு, கஞ்சா மற்றும் திபிலிசி போன்ற நகரங்களில் முஸ்லீம் அறிவுசார் வட்டங்களில் வலுவாக இருந்தது.இந்த காலகட்டத்தில், பிராந்தியத்தின் பாரசீக கடந்த காலம் மற்றும் புதிய ரஷ்ய அரசியல் கட்டமைப்பின் தாக்கத்தால் அஜர்பைஜான் தேசிய அடையாளம் ஒன்றிணைக்கத் தொடங்கியது.19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் பாகுவில் எண்ணெய் கண்டுபிடிப்பு அஜர்பைஜானை ரஷ்ய சாம்ராஜ்யத்திற்குள் ஒரு பெரிய தொழில்துறை மற்றும் பொருளாதார மண்டலமாக மாற்றியது.எண்ணெய் ஏற்றம் வெளிநாட்டு முதலீட்டை ஈர்த்தது மற்றும் விரைவான பொருளாதார வளர்ச்சிக்கு வழிவகுத்தது.இருப்பினும், இது பெரும்பாலும் ஐரோப்பிய முதலாளிகளுக்கும் உள்ளூர் முஸ்லீம் தொழிலாளர்களுக்கும் இடையே அப்பட்டமான ஏற்றத்தாழ்வுகளை உருவாக்கியது.இந்த காலகட்டம் குறிப்பிடத்தக்க உள்கட்டமைப்பு வளர்ச்சியைக் கண்டது, அஜர்பைஜானை ரஷ்ய பொருளாதாரக் கோளத்தில் மேலும் ஒருங்கிணைத்த ரயில்வே மற்றும் தொலைத்தொடர்பு கோடுகள் உட்பட.

1918-1920 ஆம் ஆண்டின் ஆர்மேனிய-அஜர்பைஜானி போர், முதலாம் உலகப் போரைத் தொடர்ந்து கொந்தளிப்பான காலகட்டத்திலும், ரஷ்ய உள்நாட்டுப் போரின் பரந்த சூழலிலும், ஒட்டோமான் பேரரசின் சிதைவுக்கு மத்தியிலும் நிகழ்ந்த ஒரு குறிப்பிடத்தக்க மோதலாகும்.புதிதாக நிறுவப்பட்ட அஜர்பைஜான் ஜனநாயகக் குடியரசு மற்றும் ஆர்மீனியா குடியரசிற்கு இடையே இந்த மோதல் உருவானது, இது சிக்கலான வரலாற்றுக் குறைகள் மற்றும் கலப்பு மக்கள்தொகை கொண்ட பிரதேசங்களில் போட்டியிடும் தேசியவாத லட்சியங்களால் தூண்டப்பட்டது.இப்போர் முதன்மையாக இன்றைய ஆர்மீனியா மற்றும் அஜர்பைஜான் ஆகிய பகுதிகளை மையமாகக் கொண்டிருந்தது, குறிப்பாக எரிவன் கவர்னரேட் மற்றும் கராபாக் போன்ற பகுதிகளில் வரலாற்று மற்றும் இன அடிப்படையில் இரு தரப்பினரும் உரிமை கோரினர்.ரஷ்யப் பேரரசின் வீழ்ச்சியால் ஏற்பட்ட அதிகார வெற்றிடம், ஆர்மீனியா மற்றும் அஜர்பைஜானில் உள்ள தேசியவாத இயக்கங்கள் அந்தந்த குடியரசுகளை உருவாக்க அனுமதித்தது, ஒவ்வொன்றும் பிராந்திய உரிமைகோரல்கள் கணிசமாக ஒன்றுடன் ஒன்று சேர்ந்தன.இந்த மோதல் தீவிரமான மற்றும் மிருகத்தனமான சண்டைகளால் குறிக்கப்பட்டது, ஆர்மேனிய மற்றும் அஜர்பைஜான் படைகள் வன்முறை மற்றும் படுகொலைகள் மற்றும் இனச் சுத்திகரிப்பு உள்ளிட்ட அட்டூழியங்களைச் செய்தன.இந்த காலகட்டத்தில் குறிப்பிடத்தக்க சோக நிகழ்வுகள் மார்ச் நாட்கள் மற்றும் செப்டம்பர் நாட்கள் படுகொலைகள், மற்றும் ஷுஷா படுகொலைகள் ஆகியவை அடங்கும், ஒவ்வொன்றும் குறிப்பிடத்தக்க பொதுமக்கள் துன்பங்களுக்கு பங்களித்தது மற்றும் பிராந்தியத்தின் மக்கள்தொகை அமைப்பை மாற்றியது.சோவியத் செஞ்சிலுவைச் சங்கம் காகசஸ் பகுதிக்குள் முன்னேறியதன் மூலம் மோதல் முடிவுக்கு வந்தது.1920 இல் ஆர்மீனியா மற்றும் அஜர்பைஜான் சோவியத்மயமாக்கல் பிராந்தியத்தின் மீது ஒரு புதிய அரசியல் கட்டமைப்பை திணிப்பதன் மூலம் பகைமைக்கு முற்றுப்புள்ளி வைத்தது.சோவியத் அதிகாரிகள் வருங்கால மோதல்களுக்கு விதைகளை விதைத்த பாரம்பரிய இனக் குடியேற்றங்களை அதிகம் பொருட்படுத்தாமல், எல்லைகளை மீண்டும் வரையறுத்தனர்.

அஜர்பைஜான் ஜனநாயக குடியரசு (ADR), மே 28, 1918 இல், டிஃப்லிஸில் நிறுவப்பட்டது, இது துருக்கிய மற்றும் முஸ்லீம் உலகில் முதல் மதச்சார்பற்ற ஜனநாயகக் குடியரசு ஆகும்.இது டிரான்ஸ் காக்காசியன் ஜனநாயகக் கூட்டாட்சி குடியரசு கலைக்கப்பட்டதைத் தொடர்ந்து நிறுவப்பட்டது.ஏடிஆர் ஏப்ரல் 28, 1920 வரை இருந்தது, அது சோவியத் படைகளால் முறியடிக்கப்பட்டது.ஏடிஆர் வடக்கில் ரஷ்யா, வடமேற்கில் ஜார்ஜியா , மேற்கில் ஆர்மீனியா மற்றும் தெற்கில் ஈரான் ஆகியவற்றால் எல்லையாக இருந்தது, இது சுமார் 3 மில்லியன் மக்களை உள்ளடக்கியது.பாகு மீதான போல்ஷிவிக் கட்டுப்பாட்டின் காரணமாக கஞ்சா அதன் தற்காலிக தலைநகராக செயல்பட்டது."அஜர்பைஜான்" என்ற சொல் அரசியல் காரணங்களுக்காக குடியரசிற்கு முசாவத் கட்சியால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது, இது முன்னர் சமகால வடமேற்கு ஈரானில் அருகிலுள்ள பிராந்தியத்துடன் மட்டுமே தொடர்புடையது.ADR இன் நிர்வாகக் கட்டமைப்பானது, உலகளாவிய, சுதந்திரமான மற்றும் விகிதாசார பிரதிநிதித்துவத்தின் மூலம் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட உச்ச மாநில அதிகாரமாக ஒரு பாராளுமன்றத்தை உள்ளடக்கியது.அமைச்சர்கள் குழு இந்த பாராளுமன்றத்திற்கு பொறுப்புக்கூற வேண்டியிருந்தது.ஃபதாலி கான் கோய்ஸ்கி முதல் பிரதமராக நியமிக்கப்பட்டார்.முசாவத் கட்சி, அஹ்ரார், இத்திஹாத் மற்றும் முஸ்லீம் சமூக ஜனநாயகவாதிகள் மற்றும் ஆர்மேனிய, ரஷ்ய, போலந்து, ஜெர்மன் மற்றும் யூத சமூகங்களின் சிறுபான்மை பிரதிநிதிகள் உட்பட, பாராளுமன்றம் வேறுபட்டது.ADR இன் குறிப்பிடத்தக்க சாதனைகளில் பெண்களுக்கு வாக்குரிமை வழங்குவதும், பெண்களுக்கு ஆண்களுடன் சமமான அரசியல் உரிமைகளை வழங்கிய முதல் நாடுகளில் ஒன்றாகவும், பெரும்பான்மை-முஸ்லிம் நாடாகவும் திகழ்கிறது.கூடுதலாக, பாகு ஸ்டேட் யுனிவர்சிட்டியின் ஸ்தாபனம் அஜர்பைஜானில் முதல் நவீன வகை பல்கலைக்கழகத்தை உருவாக்கியது, இது பிராந்தியத்தின் கல்வி முன்னேற்றத்திற்கு பங்களித்தது.

அஜர்பைஜானின் அரசாங்கம் போல்ஷிவிக் படைகளிடம் சரணடைந்த பிறகு, அஜர்பைஜான் SSR ஏப்ரல் 28, 1920 இல் நிறுவப்பட்டது. பெயரளவிலான சுதந்திரம் இருந்தபோதிலும், குடியரசு மாஸ்கோவால் பெரிதும் கட்டுப்படுத்தப்பட்டது மற்றும் ஆர்மேனியாவில் உள்ள டிரான்ஸ்காகேசியன் சோசலிஸ்ட் ஃபெடரேட்டிவ் சோவியத் குடியரசு (TSFSR) உடன் ஒருங்கிணைக்கப்பட்டது. 1922. இந்த கூட்டமைப்பு பின்னர் டிசம்பர் 1922 இல் சோவியத் ஒன்றியத்தின் அசல் நான்கு குடியரசுகளில் ஒன்றாக மாறியது. TSFSR 1936 இல் கலைக்கப்பட்டது, அதன் பிராந்தியங்களை தனி சோவியத் குடியரசுகளாக மாற்றியது.1930 களில், ஸ்ராலினிச சுத்திகரிப்பு அஜர்பைஜானில் குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது, இதன் விளைவாக ஹுசைன் ஜாவிட் மற்றும் மைக்கேல் முஷ்ஃபிக் போன்ற குறிப்பிடத்தக்க நபர்கள் உட்பட ஆயிரக்கணக்கானோர் இறந்தனர்.இரண்டாம் உலகப் போர் முழுவதும், அஜர்பைஜான் சோவியத் யூனியனுக்கு அதன் கணிசமான எண்ணெய் மற்றும் எரிவாயு உற்பத்திக்கு முக்கியமானதாக இருந்தது, போர் முயற்சியில் குறிப்பிடத்தக்க பங்களிப்பை வழங்கியது.போருக்குப் பிந்தைய காலத்தில், குறிப்பாக 1950 களில், அஜர்பைஜான் விரைவான நகரமயமாக்கல் மற்றும் தொழில்மயமாக்கலை அனுபவித்தது.இருப்பினும், 1960 களில், சோவியத் எண்ணெய் உற்பத்தியில் ஏற்பட்ட மாற்றங்கள் மற்றும் நிலப்பரப்பு வளங்களின் குறைவு காரணமாக அஜர்பைஜானின் எண்ணெய் தொழில் வீழ்ச்சியடையத் தொடங்கியது, இது பொருளாதார சவால்களுக்கு வழிவகுத்தது.இனப் பதட்டங்கள், குறிப்பாக ஆர்மேனியர்களுக்கும் அஜர்பைஜானியர்களுக்கும் இடையே, அதிகரித்தது ஆனால் ஆரம்பத்தில் அடக்கப்பட்டது.1969 ஆம் ஆண்டில், ஹெய்டர் அலியேவ் அஜர்பைஜான் கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் முதல் செயலாளராக நியமிக்கப்பட்டார், பருத்தி போன்ற தொழில்களில் பல்வகைப்படுத்துவதன் மூலம் பொருளாதார நிலைமையை தற்காலிகமாக மேம்படுத்தினார்.அலியேவ் 1982 இல் மாஸ்கோவில் உள்ள பொலிட்பீரோவிற்கு ஏறினார், இது சோவியத் யூனியனில் ஒரு அஸெரி அடைந்த மிக உயர்ந்த பதவியாகும்.மிகைல் கோர்பச்சேவின் பெரெஸ்ட்ரோயிகா சீர்திருத்தங்களின் தொடக்கத்தின் போது அவர் 1987 இல் ஓய்வு பெற்றார்.1980களின் பிற்பகுதியில் காகசஸில், குறிப்பாக நாகோர்னோ-கராபாக் தன்னாட்சி பிராந்தியத்தின் மீது அமைதியின்மை அதிகரித்து, கடுமையான இன மோதல்கள் மற்றும் படுகொலைகளுக்கு வழிவகுத்தது.நிலைமையைக் கட்டுப்படுத்த மாஸ்கோ முயற்சித்த போதிலும், அமைதியின்மை நீடித்தது, அஜர்பைஜானின் பாப்புலர் ஃப்ரண்ட் தோற்றம் மற்றும் பாகுவில் வன்முறை மோதல்களில் உச்சக்கட்டத்தை அடைந்தது.அஜர்பைஜான் ஆகஸ்ட் 30, 1991 அன்று சோவியத் ஒன்றியத்திலிருந்து சுதந்திரத்தை அறிவித்தது, காமன்வெல்த் சுதந்திர நாடுகளுடன் இணைந்தது.ஆண்டின் இறுதியில், முதல் நாகோர்னோ-கராபாக் போர் தொடங்கியது, இது சுயமாக அறிவிக்கப்பட்ட ஆர்ட்சாக் குடியரசை உருவாக்க வழிவகுத்தது, இது பிராந்தியத்தில் நீண்டகால மோதல் மற்றும் அரசியல் உறுதியற்ற தன்மையைக் குறிக்கிறது.

நாகோர்னோ-கராபாக் மோதல் என்பது ஆர்மீனியாவிற்கும் அஜர்பைஜானுக்கும் இடையே நீண்டகாலமாக நீடித்த இன மற்றும் பிராந்திய தகராறு ஆகும், இது நாகோர்னோ-கராபாக் பிராந்தியத்தில், முக்கியமாக ஆர்மேனியர்களால் வசித்த பகுதிகள் மற்றும் 1990 களில் அஜர்பைஜானியர்கள் வெளியேற்றப்படும் வரை அதை ஒட்டிய பகுதிகள்.அஜர்பைஜானின் ஒரு பகுதியாக சர்வதேச அளவில் அங்கீகரிக்கப்பட்டது, நாகோர்னோ-கராபாக் உரிமை கோரப்பட்டது மற்றும் ஓரளவுக்கு சுயமாக அறிவிக்கப்பட்ட ஆர்ட்சாக் குடியரசால் கட்டுப்படுத்தப்பட்டது.சோவியத் காலத்தில், நாகோர்னோ-கராபாக் தன்னாட்சி பிராந்தியத்தில் வசிக்கும் ஆர்மேனிய மக்கள் பாகுபாடுகளை எதிர்கொண்டனர், ஆர்மேனிய கலாச்சாரத்தை ஒடுக்கவும், அஜர்பைஜானியின் மீள்குடியேற்றத்தை ஊக்குவிக்கவும் சோவியத் அஜர்பைஜான் அதிகாரிகளின் முயற்சிகள் உட்பட, ஆர்மேனியர்கள் பெரும்பான்மையாக இருந்தனர்.1988 ஆம் ஆண்டில், நாகோர்னோ-கராபக்கில் ஒரு வாக்கெடுப்பு சோவியத் ஆர்மீனியாவிற்கு பிராந்தியத்தை மாற்றுவதை ஆதரித்தது, சுயநிர்ணய உரிமைக்கான சோவியத் சட்டங்களுடன் இணைந்தது.இந்த நடவடிக்கை அஜர்பைஜான் முழுவதும் ஆர்மேனிய எதிர்ப்பு படுகொலைகளுக்கு வழிவகுத்தது, பரஸ்பர இன வன்முறையாக அதிகரித்தது.சோவியத் யூனியனின் சரிவைத் தொடர்ந்து, 1990 களின் முற்பகுதியில் மோதல் ஒரு முழு அளவிலான போராக தீவிரமடைந்தது.இந்தப் போர் ஆர்ட்சாக் மற்றும் ஆர்மீனியாவிற்கான வெற்றியுடன் முடிவடைந்தது, இதன் விளைவாக சுற்றியுள்ள அஜர்பைஜான் பிரதேசங்கள் ஆக்கிரமிப்பு மற்றும் குறிப்பிடத்தக்க மக்கள் இடப்பெயர்வுகள், அஜர்பைஜானில் இருந்து ஆர்மீனியர்கள் மற்றும் ஆர்மீனியா மற்றும் ஆர்மேனிய கட்டுப்பாட்டுப் பகுதிகளிலிருந்து அஜர்பைஜானியர்கள் வெளியேற்றப்பட்டது உட்பட.இதற்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, 1993 இல் ஐக்கிய நாடுகளின் பாதுகாப்பு கவுன்சில் அஜர்பைஜானின் பிராந்திய ஒருமைப்பாட்டை உறுதிப்படுத்தும் தீர்மானங்களை நிறைவேற்றியது மற்றும் அஜர்பைஜான் நிலங்களில் இருந்து ஆர்மேனியப் படைகளை திரும்பப் பெறக் கோரியது.1994 இல் ஒரு போர்நிறுத்தம், பதட்டங்கள் தணிந்தாலும், ஒப்பீட்டளவில் ஸ்திரத்தன்மையைக் கொண்டு வந்தது.நான்கு நாள் போர் என அழைக்கப்படும் ஏப்ரல் 2016 இல் புதுப்பிக்கப்பட்ட மோதலின் விளைவாக ஏராளமான உயிரிழப்புகள் ஏற்பட்டன, ஆனால் சிறிய பிராந்திய மாற்றங்கள்.2020 ஆம் ஆண்டின் பிற்பகுதியில் நடந்த இரண்டாவது நாகோர்னோ-கராபாக் போருடன் நிலைமை கணிசமாக மோசமடைந்தது, இது நவம்பர் 10, 2020 அன்று போர்நிறுத்த ஒப்பந்தத்தின் கீழ் கணிசமான அஜர்பைஜான் ஆதாயங்களுக்கு வழிவகுத்தது, இதில் நாகோர்னோ-கராபாக் மற்றும் பிராந்தியத்தின் ஒரு பகுதியைச் சுற்றியுள்ள பகுதிகளை மீட்டெடுப்பது உட்பட.தொடர்ச்சியான போர்நிறுத்த மீறல்கள் 2020க்குப் பிந்தைய காலகட்டத்தைக் குறித்தன.டிசம்பர் 2022 இல், அஜர்பைஜான் ஆர்ட்சாக் முற்றுகையைத் தொடங்கியது, மேலும் செப்டம்பர் 2023 இல், ஒரு தீர்க்கமான இராணுவத் தாக்குதலைத் தொடங்கியது, இது ஆர்ட்சாக் அதிகாரிகளின் சரணடைய வழிவகுத்தது.இந்த நிகழ்வுகளைத் தொடர்ந்து, பெரும்பாலான இன ஆர்மேனியர்கள் இப்பகுதியை விட்டு வெளியேறினர், மேலும் ஆர்ட்சாக் அதிகாரப்பூர்வமாக ஜனவரி 1, 2024 அன்று கலைக்கப்பட்டது, அதன் நடைமுறை சுதந்திரத்தை முடிவுக்குக் கொண்டுவந்தது மற்றும் பிரதேசத்தின் மீதான அஜர்பைஜான் கட்டுப்பாட்டை மீண்டும் உறுதிப்படுத்தியது.

1991 இல், அஜர்பைஜான் SSR இன் அப்போதைய தலைவரான அயாஸ் முத்தல்லிபோவ், ஜோர்ஜிய ஜனாதிபதி ஸ்வியாட் கம்சகுர்டியாவுடன் இணைந்து சோவியத் ஆட்சிக் கவிழ்ப்பு முயற்சியை ஆதரித்தார்.Mutallibov அஜர்பைஜானில் நேரடி ஜனாதிபதித் தேர்தல்களை அனுமதிக்கும் அரசியலமைப்பு திருத்தங்களையும் முன்மொழிந்தார்.பின்னர் அவர் செப்டம்பர் 8, 1991 இல் ஜனாதிபதியாகத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார், அது நேர்மை மற்றும் சுதந்திரம் இல்லாததால் பரவலாக விமர்சிக்கப்பட்டது.அவர் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டதைத் தொடர்ந்து, அஜர்பைஜானின் உச்ச சோவியத் 1991 ஆம் ஆண்டு அக்டோபர் 18 ஆம் தேதி சுதந்திரத்தை அறிவித்தது, இது கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் கலைப்புக்கு வழிவகுத்தது, இருப்பினும் முட்டாலிபோவ் உட்பட அதன் உறுப்பினர்கள் பலர் தங்கள் பதவிகளைத் தக்க வைத்துக் கொண்டனர்.இந்த பிரகடனம் டிசம்பர் 1991 இல் ஒரு தேசிய வாக்கெடுப்பு மூலம் உறுதிப்படுத்தப்பட்டது, மேலும் அஜர்பைஜான் விரைவில் சர்வதேச அங்கீகாரத்தைப் பெற்றது, டிசம்பர் 25 அன்று அமெரிக்கா அதை அங்கீகரித்தது.1992 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில் கராபக்கின் ஆர்மேனியத் தலைமை ஒரு சுதந்திரக் குடியரசை அறிவித்தபோது நடந்துகொண்டிருந்த நாகோர்னோ-கராபாக் மோதல் தீவிரமடைந்தது, மோதலை முழு அளவிலான போராக விரிவுபடுத்தியது.ரஷ்ய இராணுவத்தின் இரகசிய ஆதரவுடன் ஆர்மீனியா ஒரு மூலோபாய நன்மையைப் பெற்றது.இந்த காலகட்டத்தில், பெப்ரவரி 25, 1992 இல் நடந்த கோஜாலி படுகொலை உட்பட குறிப்பிடத்தக்க அட்டூழியங்கள் நிகழ்ந்தன, அங்கு அஜர்பைஜான் குடிமக்கள் கொல்லப்பட்டனர், அரசாங்கத்தின் செயலற்ற தன்மைக்காக விமர்சிக்கப்பட்டது.மாறாக, ஆர்மேனியக் குடிமக்கள் சம்பந்தப்பட்ட மராகா படுகொலைக்கு அஜர்பைஜான் படைகளே காரணம்.குறிப்பாக அஜர்பைஜான் பாப்புலர் ஃப்ரண்ட் கட்சியின் அழுத்தத்தின் கீழ், மற்றும் திறமையான இராணுவத்தை உருவாக்க இயலாமைக்கான விமர்சனத்தை எதிர்கொண்ட முத்தல்லிபோவ் மார்ச் 6, 1992 அன்று ராஜினாமா செய்தார். இருப்பினும், கோஜாலி படுகொலை பற்றிய விசாரணைக்குப் பிறகு, அவர் பொறுப்பில் இருந்து விடுவிக்கப்பட்டார், அவர் ராஜினாமா செய்தார். மே 14 அன்று கவிழ்க்கப்பட்டு அவர் மீண்டும் பதவியில் அமர்த்தப்பட்டார். அடுத்த நாள், மே 15 அன்று, அஜர்பைஜான் பாப்புலர் ஃப்ரண்டின் ஆயுதப் படைகளால் முத்தல்லிபோவ் பதவி நீக்கம் செய்யப்பட்டதால், அவர் மாஸ்கோவிற்கு விமானம் செல்ல வழிவகுத்தது.இந்த நிகழ்வுகளைத் தொடர்ந்து, தேசிய கவுன்சில் கலைக்கப்பட்டு, பாப்புலர் ஃப்ரண்ட் உறுப்பினர்கள் மற்றும் முன்னாள் கம்யூனிஸ்டுகளைக் கொண்ட தேசிய சட்டமன்றத்தால் மாற்றப்பட்டது.ஆர்மீனியப் படைகள் லாச்சினைக் கைப்பற்றியதால், இராணுவப் பின்னடைவுகளுக்கு மத்தியில், மே 17 அன்று இசா கம்பர் தேசிய சட்டமன்றத்தின் தலைவராகத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார் மற்றும் ஜூன் 17, 1992 இல் திட்டமிடப்பட்ட அடுத்த தேர்தல்கள் நிலுவையில் இருக்கும் நிலையில் ஜனாதிபதியாகப் பொறுப்பேற்றார். இந்தக் காலகட்டம் விரைவான அரசியல் மாற்றங்கள் மற்றும் தொடர்ச்சியான மோதல்களால் குறிக்கப்பட்டது. பிராந்தியத்தில்.

1992 அஜர்பைஜான் ஜனாதிபதித் தேர்தலில், முன்னாள் கம்யூனிஸ்டுகளால் வலுவான வேட்பாளரை முன்வைக்க முடியவில்லை, இது அஜர்பைஜானின் பாப்புலர் ஃப்ரண்ட் (PFA) தலைவரும் முன்னாள் அரசியல் கைதியுமான அபுல்பாஸ் எல்சிபேயைத் தேர்ந்தெடுக்க வழிவகுத்தது.எல்சிபே 60% வாக்குகளைப் பெற்று வெற்றி பெற்றார்.காமன்வெல்த் சுதந்திர நாடுகளில் அஜர்பைஜானின் உறுப்புரிமைக்கு எதிரான தெளிவான நிலைப்பாடு, துருக்கியுடனான நெருக்கமான உறவுகளுக்கான உந்துதல் மற்றும் ஈரானில் அஜர்பைஜானி மக்களுடன் உறவுகளை மேம்படுத்துவதில் ஆர்வம் ஆகியவற்றால் அவரது ஜனாதிபதி பதவி குறிக்கப்பட்டது.இதற்கிடையில், ஹெய்டர் அலியேவ், ஒரு குறிப்பிடத்தக்க அரசியல் பிரமுகர் மற்றும் சோவியத் அமைப்புக்குள் முன்னாள் தலைவர், வயது வரம்பு காரணமாக தனது ஜனாதிபதி அபிலாஷைகளில் வரம்புகளை எதிர்கொண்டார்.இந்த கட்டுப்பாடுகள் இருந்தபோதிலும், அவர் ஆர்மேனிய முற்றுகையின் கீழ் இருந்த அஜர்பைஜானி எக்ஸ்கிளேவ் நாக்சிவனில் குறிப்பிடத்தக்க செல்வாக்கைப் பேணினார்.நாகோர்னோ-கராபாக் தொடர்பாக ஆர்மீனியாவுடன் நடந்து வரும் மோதலுக்கு விடையிறுக்கும் வகையில், அஜர்பைஜான் இரயில் போக்குவரத்தை நிறுத்துவதன் மூலம் ஆர்மீனியாவின் பெரும்பாலான நில இணைப்புகளை துண்டித்தது, இது டிரான்ஸ்காகேசியன் பிராந்தியத்தில் பொருளாதாரம் ஒன்றுக்கொன்று சார்ந்திருப்பதை எடுத்துக்காட்டுகிறது.எல்சிபேயின் ஜனாதிபதி பதவியானது அவரது முன்னோடியான முட்டாலிபோவ் எதிர்கொண்டது போன்ற கடுமையான சவால்களை விரைவாக எதிர்கொண்டது.நாகோர்னோ-கராபாக் மோதல் ஆர்மீனியாவிற்கு அதிகளவில் சாதகமாக இருந்தது, இது அஜர்பைஜானின் ஐந்தில் ஒரு பகுதியைக் கைப்பற்றி அஜர்பைஜானுக்குள் ஒரு மில்லியனுக்கும் அதிகமான மக்களை இடம்பெயர்ந்தது.மோசமான நிலைமை ஜூன் 1993 இல் கஞ்சாவில் சூரத் ஹுசைனோவ் தலைமையில் ஒரு இராணுவக் கிளர்ச்சிக்கு வழிவகுத்தது.இராணுவப் பின்னடைவுகள், தடுமாறி வரும் பொருளாதாரம் மற்றும் அதிகரித்து வரும் எதிர்ப்பு ஆகியவற்றால் PFA போராடி வருவதால்-அலியேவ் உடன் இணைந்த குழுக்களில் இருந்து-எல்சிபேயின் நிலை கணிசமாக பலவீனமடைந்தது.தலைநகர் பாகுவில், ஹெய்டர் அலியேவ் அதிகாரத்தை கைப்பற்றுவதற்கான வாய்ப்பைப் பயன்படுத்திக் கொண்டார்.அவரது நிலைப்பாட்டை உறுதிப்படுத்திய பிறகு, ஆகஸ்டில் ஒரு வாக்கெடுப்பு அலியேவின் தலைமையை உறுதிப்படுத்தியது, எல்சிபியை ஜனாதிபதி பதவியில் இருந்து திறம்பட நீக்கியது.அஜர்பைஜான் அரசியலில் இது ஒரு முக்கிய மாற்றத்தைக் குறித்தது, ஏனெனில் அலியேவின் ஏற்றம் அரசியல் நிலப்பரப்பின் தொடர்ச்சி மற்றும் மாற்றத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தியது, மோதல் மற்றும் மாற்றத்தால் குறிக்கப்பட்ட கொந்தளிப்பான காலங்களில் நாட்டை வழிநடத்தியது.

ஹெய்தார் அலியேவின் மகன் இல்ஹாம் அலியேவ், 2003 ஆம் ஆண்டு வன்முறையால் குறிக்கப்பட்ட தேர்தலில் அஜர்பைஜான் ஜனாதிபதியாக தனது தந்தைக்குப் பிறகு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார் மற்றும் தேர்தல் முறைகேடுகளுக்காக சர்வதேச பார்வையாளர்களால் விமர்சிக்கப்பட்டார்.அலியேவின் நிர்வாகத்திற்கு எதிர்ப்பு தொடர்ந்து இருந்து வருகிறது, விமர்சகர்கள் மிகவும் ஜனநாயக ஆட்சிக் கட்டமைப்பிற்கு அழைப்பு விடுத்துள்ளனர்.இந்த சர்ச்சைகள் இருந்தபோதிலும், அலியேவ் 2008 இல் பிரதான எதிர்க்கட்சிகளால் புறக்கணிக்கப்பட்ட தேர்தலில் 87% வாக்குகளைப் பெற்று மீண்டும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார்.2009 இல், அரசியலமைப்பு வாக்கெடுப்பு ஜனாதிபதியின் பதவிக்கால வரம்புகளை திறம்பட நீக்கியது மற்றும் பத்திரிகை சுதந்திரத்தின் மீது கட்டுப்பாடுகளை விதித்தது.2010 இல் நடந்த பாராளுமன்றத் தேர்தல் அலியேவின் கட்டுப்பாட்டை மேலும் பலப்படுத்தியது, இதன் விளைவாக பிரதான எதிர்க்கட்சிகளான அஜர்பைஜான் பாப்புலர் ஃப்ரண்ட் மற்றும் முசாவத் ஆகியவற்றின் பிரதிநிதிகள் இல்லாமல் தேசிய சட்டமன்றம் ஏற்பட்டது.இது 2010 ஜனநாயகக் குறியீட்டில் தி எகனாமிஸ்ட் இதழில் அஜர்பைஜானை சர்வாதிகாரமாக வகைப்படுத்தியது.2011 இல், ஜனநாயக சீர்திருத்தங்களைக் கோரி ஆர்ப்பாட்டங்கள் வெடித்ததால், அஜர்பைஜான் குறிப்பிடத்தக்க உள்நாட்டு அமைதியின்மையை எதிர்கொண்டது.மார்ச் மாதத்தில் தொடங்கிய போராட்டங்களில் ஈடுபட்ட 400க்கும் மேற்பட்டவர்களைக் கைது செய்த அரசாங்கம், கடுமையான பாதுகாப்பு ஒடுக்குமுறையுடன் பதிலளித்தது.போலீஸ் அடக்குமுறை இருந்தபோதிலும், முசாவத்தின் ஈசா கம்பர் போன்ற எதிர்க்கட்சித் தலைவர்கள் தங்கள் ஆர்ப்பாட்டங்களைத் தொடர்வதாக உறுதியளித்தனர்.இந்த உள் சவால்களுக்கு மத்தியில், அக்டோபர் 24, 2011 அன்று அஜர்பைஜான் ஐக்கிய நாடுகளின் பாதுகாப்பு கவுன்சிலில் நிரந்தரமற்ற உறுப்பினராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். நாகோர்னோ-கராபாக் தொடர்பாக ஆர்மீனியாவுடன் நடந்து வரும் மோதல், ஏப்ரல் 2016 இல் குறிப்பிடத்தக்க மோதல்களுடன் மீண்டும் வெடித்தது. இல்ஹாம் அலியேவ் தனது ஜனாதிபதி பதவியை மேலும் நீட்டித்தார். ஏப்ரல் 2018 இல், எதிர்க்கட்சிகளால் புறக்கணிக்கப்பட்ட தேர்தலில் தொடர்ந்து நான்காவது முறையாக வெற்றி பெற்றார், அவர்கள் அதை மோசடி என்று முத்திரை குத்தினார்கள்.