Oamenii au trăit în Scoția cel puțin 8.500 de ani înainte de a începe istoria înregistrată a Marii Britanii. În timpul ultimei perioade interglaciare (130.000–70.000 î.Hr.), Europa a cunoscut o climă mai caldă, care ar fi permis oamenilor timpurii să ajungă în Scoția, evidențiată de descoperirea topoarelor dinainte de epoca glaciară în Orkney și în Scoția continentală. După ce ghețarii s-au retras în jurul anului 9600 î.Hr., Scoția a devenit din nou locuibilă.

Primele așezări cunoscute din Scoția au fost taberele de vânători-culegători din Paleoliticul superior, cu un sit notabil lângă Biggar datând din jurul anului 12000 î.Hr. Acești primii locuitori erau oameni foarte mobili, care foloseau bărci, care făceau unelte din os, piatră și coarne. Cea mai veche dovadă a unei case din Marea Britanie este o structură ovală de stâlpi de lemn găsită la South Queensferry lângă Firth of Forth, datând din perioada mezolitică, în jurul anului 8240 î.Hr. În plus, cele mai vechi structuri de piatră din Scoția sunt probabil cele trei vetre descoperite la Jura, datate cu aproximativ 6000 î.Hr.

Agricultura neolitică a adus așezări permanente în Scoția. La Balbridie din Aberdeenshire, marcajele culturilor au dus la descoperirea unei clădiri masive cu cadru din lemn, care datează din aproximativ 3600 î.Hr. O structură similară a fost găsită la Claish lângă Stirling, care conține dovezi de ceramică. Pe Eilean Domhnuill din Loch Olabhat, North Uist, ceramica Unstan ware datată între 3200 și 2800 î.Hr. sugerează prezența unuia dintre cei mai timpurii crannogs. Siturile neolitice, în special bine conservate în Insulele de Nord și de Vest din cauza deficitului de copaci, sunt construite în principal din piatră locală.

Pietrele Standing Stones din Stenness din Orkney, datând din aproximativ 3100 î.Hr., fac parte dintr-un peisaj neolitic bogat în structuri de piatră bine conservate. Casa de piatră de la Knap of Howar pe Papa Westray, Orkney, ocupată între 3500 î.Hr și 3100 î.Hr., are mobilier de piatră intact și pereți care se ridică la o înălțime joasă a streașinii. Middens indică că locuitorii practicau agricultura, țineau animale și se ocupau cu pescuitul și culegerea de crustacee. Ceramica Unstan ware îi leagă pe acești locuitori de morminte de cairn cu camere și situri precum Balbridie și Eilean Domhnuill.

Casele de la Skara Brae de pe continentul Orkney, ocupate de la aproximativ 3000 î.Hr. până la 2500 î.Hr., sunt asemănătoare cu Knap of Howar, dar formează un sat conectat prin pasaje. Ceramica canelară găsită aici este prezentă și la Standing Stones of Stenness, la aproximativ șase mile distanță, și în toată Marea Britanie. În apropiere, Maeshowe, un mormânt de trecere datat înainte de 2700 î.Hr., și Ring of Brodgar, un observator astronomic analizat, fac parte dintr-un grup de monumente neolitice semnificative. Barnhouse Settlement, un alt sat neolitic, sugerează că aceste comunități agricole au construit și au folosit aceste structuri.

Similar cu alte situri megalitice europene, cum ar fi Stonehenge și Carnac, pietrele în picioare de la Callanish pe Lewis și alte locații scoțiane reflectă o cultură neolitică răspândită. Alte dovezi ale acestor legături sunt văzute la Kilmartin Glen, cu cercurile sale de piatră, pietrele în picioare și arta rupestre. Artefacte importate din Cumbria și Țara Galilor, găsite la Cairnpapple Hill, West Lothian, indică legături comerciale și culturale extinse încă din 3500 î.Hr.

În timpul epocii bronzului, cairns și monumente megalitice au continuat să fie construite în Scoția, deși amploarea noilor structuri și suprafața totală cultivată au scăzut. Cairnurile Clava și pietrele în picioare de lângă Inverness prezintă geometrii complexe și aliniamente astronomice, deplasându-se către morminte mai mici, posibil individuale, în contrast cu mormintele comunale din Neolitic.

Descoperirile notabile din epoca bronzului includ mumii care datează între 1600 și 1300 î.Hr. găsite la Cladh Hallan, pe South Uist. Forturile de deal, cum ar fi Eildon Hill, lângă Melrose, în Scottish Borders, au apărut în jurul anului 1000 î.Hr., oferind locuințe fortificate pentru câteva sute de locuitori. Săpăturile de la Castelul Edinburgh au scos la iveală materiale de la sfârșitul epocii bronzului, aproximativ 850 î.Hr. În primul mileniu î.Hr., societatea scoțiană a evoluat într-un model de căpetenie. În această perioadă s-au consolidat așezările, ducând la concentrarea bogăției și la înființarea unor sisteme subterane de depozitare a alimentelor.

Începând cu anul 700 î.Hr., extinzându-se până în epoca romană, epoca de fier a Scoției a prezentat forturi și ferme apărate, sugerând triburi certate și regate mărunte. Cairnurile Clava de lângă Inverness, cu geometriile lor complexe și aliniamentele astronomice, reprezintă mai degrabă morminte mai mici, posibil individuale, decât mormintele comunale neolitice.

Cultura și limba celtică britonică s-au răspândit în sudul Scoției după secolul al VIII-lea î.Hr., probabil prin contact cultural mai degrabă decât prin invazie, ceea ce a dus la dezvoltarea regatelor. S-au extins mari așezări fortificate, cum ar fi cetatea Votadini de la Traprain Law, East Lothian. Au fost construite numeroase dunuri mici, forturi de deal și forturi inelare și au fost construite broșuri impresionante precum Mousa Broch în Shetland. Pasarele subterane și crannog-urile insulelor au devenit comune, probabil în scopuri defensive.

Peste 100 de săpături la scară largă din siturile din epoca fierului, datând din secolul al VIII-lea î.Hr. până în secolul 1 î.Hr., au produs numeroase date cu radiocarbon. Epoca fierului din Marea Britanie, influențată de stiluri continentale precum La Tène, este împărțită în perioade paralele cu culturile continentale:

• Prima epocă a fierului (800–600 î.Hr.): Hallstatt C
• Epoca timpurie a fierului (600–400 î.Hr.): Hallstatt D și La Tène I
• Epoca mijlocie a fierului (400–100 î.Hr.): La Tène I, II și III
• Epoca târzie a fierului (100–50 î.Hr.): La Tène III
• Ultima epocă a fierului (50 î.Hr. – 100 EC)

Dezvoltarile au inclus noi tipuri de ceramică, creșterea culturii agricole și așezarea în zone cu soluri mai grele. Tranziția de la epoca bronzului a cunoscut declinul comerțului cu bronz, posibil din cauza ascensiunii fierului.

Statutul social și economic în timpul epocii fierului a fost exprimat prin vite, care au reprezentat o investiție semnificativă și o sursă de bogăție, deși a existat o schimbare către creșterea oilor în epoca de mai târziu a fierului. Sarea a fost o marfă cheie, cu dovezi ale producției de sare în East Anglia. Monedele din epoca fierului, inclusiv statere de aur și monede potin de bronz, reflectă peisajul economic și politic. Tezaurele notabile de monede includ Tezaurul Silsden și Comoara Hallaton.

Legăturile comerciale cu continentul, în special de la sfârșitul secolului al II-lea î.Hr., au integrat Marea Britanie în rețelele comerciale romane, dovedite prin importurile de vin, ulei de măsline și ceramică. Strabon a înregistrat exporturile Marii Britanii ca cereale, vite, aur, argint, fier, piei, sclavi și câini de vânătoare.

Invazia romană a marcat sfârșitul epocii fierului în sudul Marii Britanii, deși asimilarea culturală romană a fost treptată. Credințele și practicile din Epoca Fierului au persistat în zonele cu dominație romană slabă sau inexistentă, cu o anumită influență romană evidentă în numele locurilor și structurile așezărilor.

În timpul Imperiului Roman, zona cunoscută acum sub numele de Scoția, locuită de Caledonieni și Maeatae, nu a fost pe deplin încorporată în Imperiu, în ciuda diferitelor încercări între secolele I și IV e.n. Legiunile romane au sosit în jurul anului 71 e.n., cu scopul de a cuceri teritoriul de la nord de râul Forth, cunoscut sub numele de Caledonia, în timp ce restul Marii Britanii moderne, numită Britannia, era deja sub control roman.

Campaniile romane în Scoția au fost inițiate de guvernatori precum Quintus Petillius Cerialis și Gnaeus Julius Agricola. Campaniile lui Agricola din anii 70 și 80 d.Hr. au culminat cu o pretinsă victorie în bătălia de la Mons Graupius, deși locația exactă rămâne incertă. Un drum roman construit de Agricola a fost redescoperit în 2023 lângă Stirling, evidențiind eforturile romane de a consolida controlul.

Romanii au stabilit granițe temporare mai întâi de-a lungul creastă Gask și mai târziu de-a lungul Stanegate, care a fost fortificată ca Zidul lui Hadrian. O altă încercare de a controla regiunea de la nord de Zidul lui Hadrian a dus la construirea Zidului Antonin. Romanii au reușit să dețină cea mai mare parte a teritoriului lor Caledonian timp de aproximativ 40 de ani, dar influența lor a scăzut după începutul secolului al II-lea e.n.

Triburile din Epoca Fierului din Scoția în această perioadă au inclus Cornovii, Caereni, Smertae și alții. Aceste triburi probabil vorbeau o formă de celtică cunoscută sub numele de Common Brittonic. Construcția de broșuri, forturi de deal și subterane a caracterizat perioada, cu broșuri precum Mousa Broch fiind deosebit de remarcabile. În ciuda prezenței romane, au existat puține dovezi ale unei elite ierarhice sau ale unui control politic centralizat între aceste triburi.

Interacțiunile romane cu Scoția s-au diminuat după începutul secolului al III-lea e.n. Împăratul Septimius Severus a făcut campanie în Scoția în jurul anului 209 d.Hr., dar s-a confruntat cu rezistență semnificativă și provocări logistice. După moartea lui Severus în 211 e.n., romanii s-au retras definitiv în Zidul lui Hadrian. Prezența romană intermitentă a coincis cu apariția picților, care au trăit la nord de Forth și Clyde și ar fi putut fi descendenți ai caledonienilor. Societatea pictică, ca și cea din epoca anterioară a fierului, nu avea control centralizat și era caracterizată prin așezări fortificate și broșuri.

Pe măsură ce puterea romană a scăzut, raidurile picților asupra teritoriilor romane au crescut, în special în 342, 360 și 365 d.Hr. Au participat la Marea Conspirație din 367, care a invadat Britania romană. Roma a ripostat printr-o campanie sub conducerea contelui Teodosie în 369, restabilind o provincie numită Valentia, deși locația sa exactă rămâne neclară. O campanie ulterioară din 384 a fost, de asemenea, de scurtă durată. Stilicho, un general roman, ar fi putut lupta cu picții în jurul anului 398, dar până în 410, Roma se retrăsese complet din Marea Britanie, pentru a nu se mai întoarce niciodată.

Influența romană asupra Scoției a inclus răspândirea creștinismului și a alfabetizării, în principal prin intermediul misionarilor irlandezi. Deși prezența militară romană a fost scurtă, moștenirea lor a inclus folosirea grafiei latine și instaurarea creștinismului, care a persistat mult timp după plecarea lor. Registrul arheologic al Scoției romane include forturi militare, drumuri și tabere temporare, dar impactul asupra culturii locale și a modelelor de așezări pare limitat. Cea mai durabilă moștenire romană poate fi înființarea Zidului lui Hadrian, care aproximează granița modernă dintre Scoția și Anglia.

Picții erau un grup de popoare care trăiau în ceea ce este acum Scoția, la nord de Firth of Forth, în timpul Evului Mediu timpuriu. Numele lor, Picti, apare în documentele romane de la sfârșitul secolului al III-lea e.n. Inițial, picții au fost organizați în mai multe căpetenie, dar până în secolul al VII-lea, Regatul Fortriu a devenit dominant, ducând la o identitate pictică unificată.

Pictland, așa cum se referă teritoriul lor de către istorici, a cunoscut o dezvoltare culturală și politică semnificativă. Picții erau cunoscuți pentru pietrele și simbolurile lor distinctive, iar societatea lor a fost paralelă cu alte grupuri medievale timpurii din nordul Europei. Dovezile arheologice și sursele medievale, cum ar fi scrierile lui Bede, hagiografiile și analele irlandeze, oferă perspective asupra culturii și istoriei lor. Limba pictică, o limbă celtică insulară înrudită cu britonică, a fost înlocuită treptat cu gaelica mijlocie, datorită gaelizării începând cu sfârșitul secolului al IX-lea.

Teritoriul picților, descris anterior de geografii romani drept casa Caledoniilor, includea diverse triburi precum Verturiones, Taexali și Venicones. Până în secolul al VII-lea, picții erau tributari puternicului regat Northumbrian până când și-au asigurat o victorie decisivă în bătălia de la Dun Nechtain din 685 sub regele Bridei mac Beli, oprind expansiunea Northumbrian.

Dál Riata, un regat gaelic, a căzut sub controlul picților în timpul domniei lui Óengus mac Fergusa (729–761). Deși a avut proprii regi din anii 760, a rămas subordonată politic picților. Încercările picților de a-i domina pe britanicii din Alt Clut (Strathclyde) au avut mai puțin succes.

Epoca vikingilor a adus schimbări semnificative. Vikingii au cucerit și s-au stabilit în diferite regiuni, inclusiv Caithness, Sutherland și Galloway. Ei au stabilit Regatul Insulelor și, până la sfârșitul secolului al IX-lea, au slăbit Northumbria și Strathclyde și au fondat Regatul York. În 839, o bătălie majoră a vikingilor a dus la moartea regilor cheie picți și Dál Riatan, inclusiv Eógan mac Óengusa și Áed mac Boanta.

În anii 840, Kenneth MacAlpin (Cináed mac Ailpín) a devenit regele picților. În timpul domniei nepotului său, Caustantín mac Áeda (900–943), regiunea a început să fie denumită Regatul Alba, indicând o schimbare către o identitate gaelică. Până în secolul al XI-lea, locuitorii din nordul Albei deveniseră scoțieni pe deplin gaelicizați, iar identitatea pictică a dispărut din memorie. Această transformare a fost remarcată de istoricii din secolul al XII-lea precum Henric de Huntingdon, iar picții au devenit mai târziu subiect de mit și legende.

Strathclyde, cunoscut și ca Alt Clud la începuturile sale, a fost un regat britanic în nordul Marii Britanii în timpul Evului Mediu. Ea cuprindea părți din ceea ce sunt acum sudul Scoției și nord-vestul Angliei, denumite de triburile galeze Yr Hen Ogledd ("Vechiul Nord"). În cea mai mare întindere în secolul al X-lea, Strathclyde se întindea de la Loch Lomond până la râul Eamont la Penrith. Regatul a fost anexat de Regatul Alba, vorbitor de goidelic, în secolul al XI-lea, devenind parte a Regatului în curs de dezvoltare al Scoției.

Capitala timpurie a regatului a fost Dumbarton Rock și era cunoscută ca Regatul Alt Clud. Probabil că a apărut în perioada post-romană a Marii Britanii și ar fi putut fi fondat de poporul Damnonii. După un sac viking de Dumbarton în 870, capitala sa mutat la Govan, iar regatul a devenit cunoscut sub numele de Strathclyde. S-a extins spre sud în fostele meleaguri Rheged. Anglo-saxonii au numit acest regat lărgit Cumbraland. Limba lui Strathclyde, cunoscută sub numele de Cumbric, era strâns legată de galeza veche. Locuitorii săi, cumbrienii, au experimentat o așezare vikingă sau nordică-gael, deși mai puțin decât în ​​vecina Galloway.

Regatul Alt Clud a cunoscut o mențiune sporită în surse după 600 d.Hr. La începutul secolului al VII-lea, Áedán mac Gabráin din Dál Riata era un rege dominant în nordul Marii Britanii, dar puterea sa a scăzut după o înfrângere de către Æthelfrith din Bernicia în bătălia de la Degsastan în jurul anului 604. În 642, britanicii din Alt Clut, condus de Eugein, fiul lui Beli, l-a învins pe Dál Riata la Strathcarron, ucigându-l pe Domnall Brecc, un nepot al lui Áedán.

Implicarea lui Alt Clut în conflictele regionale a continuat, cu bătălii împotriva lui Dál Riata raportate în secolul al VIII-lea. Regele pict Óengus I a făcut campanie împotriva lui Alt Clut de mai multe ori, cu rezultate mixte. În 756, Óengus și Eadberht din Northumbria au asediat Dumbarton Rock, extragând o supunere de la Dumnagual, probabilul rege la acea vreme. Se știu puține despre Alt Clut între secolele al VIII-lea și al IX-lea. „Arderea” Alt Clut din 780, ale cărei circumstanțe sunt neclare, marchează una dintre puținele mențiuni ale regatului. În 849, bărbații din Alt Clut au ars Dunblane, posibil în timpul domniei lui Artgal. Independența Regatului Strathclyde s-a încheiat când a fost anexat de Regatul Alba în secolul al XI-lea, contribuind la formarea Regatului Scoției.

Creștinismul a fost introdus pentru prima dată în ceea ce este acum sudul Scoției în timpul ocupației romane a Marii Britanii. Misionarii din Irlanda din secolul al V-lea, cum ar fi Sf. Ninian, Sf. Kentigern (Sf. Mungo) și Sf. Columba, sunt adesea creditați cu răspândirea creștinismului în regiune. Cu toate acestea, aceste cifre au apărut în zonele în care bisericile erau deja înființate, indicând o introducere anterioară a creștinismului.

Din secolele al V-lea până în secolele al VII-lea, misiunile irlandeze-scoțiene, în special asociate cu Sfântul Columba, au jucat un rol semnificativ în convertirea Scoției la creștinism. Aceste misiuni au stabilit adesea instituții monahale și colegii. Această perioadă a văzut dezvoltarea unei forme distinctive de creștinism celtic, unde stareții dețineau mai multă autoritate decât episcopii, celibatul clerical era mai puțin strict și existau diferențe în practici precum forma tonsurii și calculul Paștelui. Până la mijlocul secolului al VII-lea, majoritatea acestor diferențe fuseseră rezolvate, iar creștinismul celtic a acceptat practicile romane.

Monahismul a influențat puternic creștinismul timpuriu din Scoția, stareții fiind mai proeminenți decât episcopii, deși atât Kentigern, cât și Ninian erau episcopi. Natura și structura exactă a bisericii medievale timpurii din Scoția rămân greu de generalizat.

După plecarea romanilor, creștinismul a persistat probabil printre enclavele britonice precum Strathclyde, chiar dacă anglo-saxonii păgâni au înaintat în Ținuturile Joase. În secolul al VI-lea, misionarii irlandezi, inclusiv Sf. Ninian, Sf. Kentigern și Sf. Columba, erau activi pe continentul britanic. Sfântul Ninian, văzut în mod tradițional ca o figură misionară, este acum considerat o construcție a bisericii din Northumbria, numele său fiind probabil o corupție a lui Uinniau sau Finnian, un sfânt de origine britanică probabilă. Sf. Kentigern, care a murit în 614, probabil a lucrat în regiunea Strathclyde. Sfântul Columba, ucenic al lui Uinniau, a întemeiat mănăstirea la Iona în 563 și a condus misiuni printre scoțienii din Dál Riata și picți, care probabil începuseră deja convertirea la creștinism.

Dál Riata, cunoscut și sub numele de Dalriada, a fost un regat gaelic care cuprindea coasta de vest a Scoției și nord-estul Irlandei, încadrate pe Canalul de Nord. La apogeul său în secolele al VI-lea și al VII-lea, Dál Riata a acoperit ceea ce este acum Argyll în Scoția și o parte din județul Antrim din Irlanda de Nord. Regatul a devenit în cele din urmă asociat cu Regatul Gaelic din Alba.

În Argyll, Dál Riata era format din patru neamuri sau triburi principale, fiecare cu propriul său șef:

• Cenél nGabráin, cu sediul în Kintyre.
• Cenél nÓengusa, bazat pe Islay.
• Cenél Loairn, care și-au dat numele districtului Lorn.
• Cenél Comgaill, care și-au dat numele lui Cowal.

Se crede că dealul Dunadd a fost capitala sa, cu alte forturi regale, inclusiv Dunollie, Dunaverty și Dunseverick. Regatul includea importanta mănăstire Iona, un centru de învățare și un jucător cheie în răspândirea creștinismului celtic în nordul Marii Britanii.

Dál Riata avea o puternică cultură maritimă și o flotă navală substanțială. Se spune că regatul a fost fondat de legendarul rege Fergus Mór (Fergus cel Mare) în secolul al V-lea. A atins apogeul sub Áedán mac Gabráin (r. 574–608), care și-a extins influența prin expediții navale în Orkney și Insula Man și atacuri militare asupra Strathclyde și Bernicia. Cu toate acestea, expansiunea lui Dál Riata a fost controlată de regele Æthelfrith al Berniciei în bătălia de la Degsastan din 603.

Domnia lui Domnall Brecc (mort în 642) a cunoscut înfrângeri serioase atât în ​​Irlanda, cât și în Scoția, punând capăt „epocii de aur” a lui Dál Riata și reducându-l la un regat client al Northumbriei. În anii 730, regele pict Óengus I a condus campanii împotriva lui Dal Riata, aducând-o sub stăpânirea picților până în 741. Regatul a cunoscut un declin și s-a confruntat cu raiduri intermitente viking din 795 înainte.

Sfârșitul secolului al VIII-lea a văzut diferite interpretări academice ale soartei lui Dál Riata. Unii susțin că regatul nu a cunoscut o renaștere după o lungă perioadă de dominație (c. 637 – c. 750–760), în timp ce alții văd o renaștere sub Áed Find (736–778) și susțin că Dál Riata ar fi putut uzurpa regalitatea lui. Fortriu. Până la mijlocul secolului al IX-lea, este posibil să fi existat o fuziune a coroanelor Dál Riatan și pictice, unele surse sugerând că Cináed mac Ailpín (Kenneth MacAlpin) a fost rege al Dál Riata înainte de a deveni rege al picților în 843, în urma unui Înfrângerea vikingilor picților.

Sursele latine s-au referit adesea la locuitorii din Dál Riata drept scoțieni (Scoti), un termen folosit inițial de scriitorii romani și greci pentru gaelii irlandezi care au atacat și colonizat Marea Britanie romană. Mai târziu, s-a referit la gaele atât din Irlanda, cât și din alte părți. Aici, ei sunt denumiți ca Gaeli sau Dál Riatans. Independența regatului s-a încheiat odată cu fuzionarea cu Pictland pentru a forma Regatul Alba, marcând geneza a ceea ce avea să devină Scoția.

Bernicia a fost un regat anglo-saxon înființat de coloniști anglici în secolul al VI-lea. Situat în ceea ce este acum sud-estul Scoției și nord-estul Angliei, a cuprins Northumberland modern, Tyne and Wear, Durham, Berwickshire și East Lothian, întinzându-se de la râul Forth la râul Tees.

Regatul a făcut inițial parte din teritoriul britonic format din ținuturile sudice ale Votadini, potențial ca o diviziune a „marelui tărâm nordic” al lui Coel Hen în jurul anului 420 d.Hr. Această regiune, cunoscută sub numele de Yr Hen Ogledd („Vechiul Nord”), poate să fi avut centrul de putere timpuriu la Din Guardi (Bamburgh modern). Insula Lindisfarne, cunoscută în galeză sub numele de Ynys Medcaut, a devenit reședința ecleziastică a episcopilor Berniciei.

Bernicia a fost condusă pentru prima dată de Ida, iar în jurul anului 604, nepotul său Æthelfrith (Æðelfriþ) a unit Bernicia cu regatul vecin Deira pentru a forma Northumbria. Æthelfrith a domnit până când a fost ucis de Raedwald din East Anglia în 616, care îl adăpostește pe Edwin, fiul lui Ælle, regele Deira. Edwin a preluat apoi funcția de rege al Northumbriei. În timpul domniei sale, Edwin s-a convertit la creștinism în 627, în urma conflictelor sale cu regatele britonice și, mai târziu, cu galeții.

În 633, în bătălia de la Hatfield Chase, Edwin a fost învins și ucis de Cadwallon ap Cadfan din Gwynedd și Penda din Mercia. Această înfrângere a dus la împărțirea temporară a Northumbriei în Bernicia și Deira. Bernicia a fost condusă pentru scurt timp de Eanfrith, fiul lui Æthelfrith, care a fost ucis după ce a dat în judecată pentru pace cu Cadwallon. Fratele lui Eanfrith, Oswald, a ridicat apoi o armată și l-a învins pe Cadwallon în bătălia de la Heavenfield din 634. Victoria lui Oswald a dus la recunoașterea lui ca rege al Northumbriei unite. Ulterior, regii din Bernicia au dominat regatul unificat, deși Deira avea uneori proprii sub-regi în timpul domniei lui Oswiu și a fiului său Ecgfrith.

În secolele care au urmat plecării romane din Marea Britanie , patru grupuri distincte au ocupat ceea ce este acum Scoția. În est se aflau picții, ale căror teritorii se întindeau de la râul Forth până la Shetland. Regatul dominant era Fortriu, centrat în jurul Strathearn și Menteith. Picții, probabil derivați din triburile Caledonii, au fost observați pentru prima dată în documentele romane la sfârșitul secolului al III-lea. Regele lor remarcabil, Bridei mac Maelchon (r. 550–584), avea o bază la Craig Phadrig, lângă Inverness modern. Picții s-au convertit la creștinism în jurul anului 563, influențați de misionarii din Iona. Harta Regelui Bridei Beli (r. 671–693) a obținut o victorie semnificativă asupra anglo-saxonilor în bătălia de la Dunnichen din 685, iar sub Óengus mac Fergusa (r. 729–761), picții și-au atins apogeul puterii.

La vest se aflau oamenii vorbitori de gaelică din Dál Riata, care aveau cetatea regală la Dunadd în Argyll și mențineau legături puternice cu Irlanda . Regatul, care a atins apogeul sub Áedán mac Gabráin (r. 574–608), s-a confruntat cu eșecuri după ce a pierdut în fața Northumbriei în bătălia de la Degsastan din 603. În ciuda perioadelor de subjugare și renaștere, influența regatului a scăzut înainte de sosirea vikingilor. .

În sud, Regatul Strathclyde, cunoscut și sub numele de Alt Clut, era un tărâm brithonic centrat pe Dumbarton Rock. A apărut din „Hen Ogledd” (Nordul vechi) influențat de romani și a văzut conducători precum Coroticus (Ceredig) în secolul al V-lea. Regatul a suportat atacurile picților și nordumbrienilor, iar după capturarea sa de către vikingi în 870, centrul său s-a mutat în Govan.

În sud-est, regatul anglo-saxon Bernicia, înființat de invadatorii germani, a fost condus inițial de regele Ida în jurul anului 547. Nepotul său, Æthelfrith, a unit Bernicia cu Deira pentru a forma Northumbria în jurul anului 604. Influența Northumbriei sa extins sub regele Oswald (r. 634–642), care a promovat creștinismul prin misionarii din Iona. Cu toate acestea, expansiunea nordică a Northumbriei a fost oprită de picți în bătălia de la Nechtansmere din 685.

Bătălia de la Dun Nechtain, cunoscută și sub numele de Bătălia de la Nechtansmere (vechea galeză: Gueith Linn Garan), a avut loc la 20 mai 685, între picții conduși de regele Bridei Mac Bili și nordumbrienii conduși de regele Ecgfrith. Conflictul a marcat un moment semnificativ în dezintegrarea controlului Northumbrian asupra nordului Marii Britanii, care fusese stabilit de predecesorii lui Ecgfrith.

De-a lungul secolului al VII-lea, Northumbrienii și-au extins influența spre nord, subjugând mai multe regiuni, inclusiv teritoriile pictice. Cucerirea Edinburghului de către regele Oswald în 638 și controlul ulterior asupra picților au continuat sub succesorul său, Oswiu. Ecgfrith, care a devenit rege în 670, s-a confruntat cu rebeliuni continue, inclusiv cu o revoltă notabilă a picților în bătălia de la Two Rivers. Această rebeliune, zdrobită cu ajutorul lui Beornhæth, a dus la depunerea regelui pictic nordic, Drest mac Donuel, și la ascensiunea lui Bridei Mac Bili.

Până în 679, dominația Northumbrian a început să scadă, cu eșecuri semnificative, cum ar fi victoria Merciană, în care fratele lui Ecgfrith, Ælfwine, a fost ucis. Forțele pictice conduse de Bridei au profitat de ocazie, atacând fortărețele cheie ale Northumbriei la Dunnottar și Dundurn. În 681, Bridei a atacat și Insulele Orkney, destabilizand și mai mult puterea Northumbrie.

Peisajul religios a fost un alt punct de disputa. Biserica din Northumbria, după ce s-a aliniat la Biserica Romană după Sinodul de la Whitby din 664, a înființat noi dieceze, inclusiv una la Abercorn. Această extindere a fost probabil opusă de Bridei, un susținător al bisericii Iona.

Decizia lui Ecgfrith de a-și conduce forțele împotriva picților în 685, în ciuda avertismentelor, a culminat cu bătălia de la Dun Nechtain. Picții și-au prefăcut o retragere, ademenindu-i pe Northumbrieni într-o ambuscadă lângă ceea ce se crede acum a fi Dunachton, lângă Loch Insh. Picții și-au asigurat o victorie decisivă, ucigându-l pe Ecgfrith și decimându-i armata.

Această înfrângere a spulberat hegemonia Northumbriană în nordul Marii Britanii. Picții și-au recâștigat independența, iar dieceza picților din Northumbria a fost abandonată, episcopul Trumwine fugind. Deși au avut loc bătălii ulterioare, bătălia de la Dun Nechtain a marcat sfârșitul dominației Northumbrie asupra picților, asigurând permanent independența picților.

Incursiunile vikingilor timpurii au fost probabil înainte de istoria înregistrată, cu dovezi ale coloniștilor scandinavi în Shetland încă de la mijlocul secolului al VII-lea. Din 793, raidurile vikingilor asupra insulelor britanice au devenit mai frecvente, cu atacuri semnificative asupra Iona în 802 și 806. Diferiți lideri vikingi menționați în analele irlandeze, precum Soxulfr, Turges și Hákon, sugerează o prezență norvegiană notabilă. Înfrângerea vikingă a regilor din Fortriu și Dál Riata în 839 și referirile ulterioare la un rege din „Scoția vikingă” evidențiază influența tot mai mare a coloniștilor nordici în această perioadă.

Documentația contemporană a Scoției din epoca vikingă este limitată. Mănăstirea de pe Iona a furnizat câteva înregistrări de la mijlocul secolului al VI-lea până la mijlocul secolului al IX-lea, dar raidurile vikingilor din 849 au dus la îndepărtarea relicvelor lui Columba și la o scădere ulterioară a dovezilor scrise locale pentru următorii 300 de ani. Informațiile din această perioadă sunt extrase în mare parte din surse irlandeze , engleze și nordice, saga Orkneyinga fiind un text norvegian cheie. Arheologia modernă ne-a extins treptat înțelegerea vieții în această perioadă. Insulele de Nord au fost printre primele teritorii cucerite de vikingi și ultimele renunțate de coroana norvegiană . Stăpânirea lui Thorfinn Sigurdsson din secolul al XI-lea a marcat vârful influenței scandinave, inclusiv controlul extins asupra nordului Scoției continentale. Integrarea culturii nordice și înființarea de așezări au pus bazele unor realizări comerciale, politice, culturale și religioase semnificative în perioadele ulterioare ale stăpânirii nordice în Scoția.

Vikingii au făcut raiduri în Marea Britanie de la sfârșitul secolului al VIII-lea, cu atacuri notabile asupra Lindisfarne în 793 și raiduri repetate asupra Abației Iona, unde mulți călugări au fost uciși. În ciuda acestor raiduri, până în 839 nu există înregistrări de conflict direct între vikingi și regatele Pictland și Dál Riata.

Bătălia din 839, cunoscută și sub numele de Dezastrul din 839 sau Ultima rezistență a picților, a fost un conflict crucial între vikingi și forțele combinate ale picților și gaelilor. Detaliile bătăliei sunt rare, Analele din Ulster oferind singura relatare contemporană. Menționează că a avut loc „un mare măcel al picților”, ceea ce sugerează o luptă mare care a implicat mulți combatanți. Implicarea lui Áed indică faptul că Regatul Dál Riata se afla sub stăpânire pictică, deoarece a luptat alături de oamenii din Fortriu. Bătălia este considerată una dintre cele mai importante din istoria Marii Britanii.

Această bătălie a dus la o victorie decisivă a vikingilor, ducând la moartea lui Uuen, regele picților, fratele său Bran și a lui Áed mac Boanta, regele Dál Riata. Moartea lor a deschis calea pentru ascensiunea lui Kenneth I și formarea Regatului Scoției, semnalând sfârșitul identității pictice. Uuen a fost ultimul rege din casa lui Fergus, care dominase Pictland timp de cel puțin 50 de ani. Înfrângerea sa a inaugurat o perioadă de instabilitate în nordul Marii Britanii. Haosul care a urmat i-a permis lui Kenneth I să apară ca o figură stabilizatoare.

Kenneth I a unificat regatele Pictland și Dál Riata, oferind stabilitate și punând bazele pentru ceea ce avea să devină Scoția. Sub conducerea lui și a Casei Alpin, referirile la picți au încetat și a început un proces de galizare, cu limba și obiceiurile pictice înlocuite treptat. Până în secolul al XII-lea, istorici precum Henric de Huntingdon au remarcat dispariția picților, descriind anihilarea lor și distrugerea limbii lor.

Echilibrul dintre regatele rivale din nordul Marii Britanii a fost transformat dramatic în 793, când au început raidurile vikingilor asupra mănăstirilor precum Iona și Lindisfarne, răspândind frică și confuzie. Aceste raiduri au dus la cucerirea nordică a Orkney, Shetland și Insulele de Vest. În 839, o înfrângere majoră a vikingilor a dus la moartea lui Eógan mac Óengusa, regele Fortriu, și a lui Áed mac Boanta, regele Dál Riata. Amestecul ulterior de coloniști irlandezi vikingi și gaelici din sud-vestul Scoției a produs Gall-Gaidel, dând naștere regiunii cunoscute sub numele de Galloway.

În timpul secolului al IX-lea, regatul Dál Riata a pierdut Hebridele în fața vikingilor, iar Ketil Flatnose ar fi fondat Regatul Insulelor. Este posibil ca aceste amenințări vikinge să fi accelerat gaelicizarea regatelor pictice, ducând la adoptarea limbii și obiceiurilor gaelice. Fuziunea coroanelor gaelice și pictice este dezbătută în rândul istoricilor, unii susținând o preluare de către picți a Dál Riata, iar alții invers. Acest lucru a culminat cu ascensiunea lui Cínaed mac Ailpín (Kenneth MacAlpin) în anii 840, înființarea Casei Alpin, care a condus un regat combinat gaelic-pict.

Descendenții lui Cínaed au fost numiți fie rege al picților, fie rege al Fortriu. Au fost înlăturați în 878, când Áed mac Cináeda a fost ucis de Giric mac Dúngail, dar s-au întors după moartea lui Giric în 889. Domnall mac Causantín, care a murit la Dunnottar în 900, a fost primul care a fost înregistrat ca „rí Alban” (regele Alba). . Acest titlu sugerează nașterea a ceea ce a devenit cunoscut sub numele de Scoția. Cunoscut în gaelică ca „Alba”, în latină ca „Scotia” și în engleză ca „Scoția”, acest regat a format nucleul din care s-a extins regatul scoțian pe măsură ce influența vikingă a scăzut, paralel cu extinderea Regatului Wessex în Regat. a Angliei.

Regatul Insulelor a fost un regat nordico-gaelic care a inclus Insula Man, Hebridele și insulele Clyde din secolele al IX-lea până în secolele al XIII-lea d.Hr. Cunoscut de nordici sub numele de Suðreyjar (Insulele de Sud), distinct de Norðreyjar (Insulele de Nord Orkney și Shetland), este denumit în gaelica scoțiană Rìoghachd nan Eilean. Întinderea și controlul regatului au variat, conducătorii fiind adesea supuși unor stăpâni în Norvegia , Irlanda , Anglia , Scoția sau Orkney și, uneori, teritoriul avea revendicări concurente.

Înainte de incursiunile vikingilor, Hebridele de sud făceau parte din regatul gaelic Dál Riata, în timp ce Hebridele Interioare și Exterioare erau sub controlul Pictilor. Influența vikingă a început la sfârșitul secolului al VIII-lea, cu raiduri repetate, iar în secolul al IX-lea, apar primele referințe la Gallgáedil (gaeli străini cu descendență mixtă scandinavă-celtică).

În 872, Harald Fairhair a devenit regele unei Norvegie unite, conducând mulți dintre oponenții săi să fugă în insulele scoțiene. Harald a încorporat Insulele de Nord în regatul său până în 875 și, la scurt timp, Hebridele de asemenea. Șefii vikingi locali s-au răzvrătit, dar Harald l-a trimis pe Ketill Flatnose să-i supună. Apoi Ketill sa declarat rege al insulelor, deși succesorii săi rămân prost înregistrați.

În 870, Amlaíb Conung și Ímar au asediat Dumbartonul și probabil au stabilit dominația scandinavă pe coastele de vest ale Scoției. Hegemonia nordică ulterioară a văzut Insula Man luată în 877. După expulzările vikingilor din Dublin în 902, conflictele interne au continuat, cum ar fi bătăliile navale ale lui Ragnall ua Ímair de pe Insula Man.

Secolul al X-lea a văzut înregistrări ascunse, cu conducători de seamă precum Amlaíb Cuarán și Maccus mac Arailt controlând insulele. La mijlocul secolului al XI-lea, Godred Crovan a stabilit controlul asupra Insulei Man după bătălia de la Stamford Bridge . Stăpânirea sa a marcat începutul dominației descendenților săi în Mann și Insule, în ciuda conflictelor intermitente și a revendicărilor rivale.

Harta regatului Mann și a Insulelor, aproape de sfârșitul secolului al XI-lea. © Sémhur

Până la sfârșitul secolului al XI-lea, regele norvegian Magnus Barefoot a reafirmat controlul norvegian direct asupra insulelor, consolidând teritorii prin campanii în Hebride și în Irlanda. După moartea lui Magnus în 1103, conducătorii săi numiți, precum Lagmann Godredsson, s-au confruntat cu revolte și alte credințe.

Somerled, Lordul Argyll, a apărut la mijlocul secolului al XII-lea ca o figură puternică care se opune domniei lui Godred Negrul. În urma bătăliilor navale și a acordurilor teritoriale, controlul lui Somerled sa extins, recreând efectiv Dalriada în sudul Hebridelor. După moartea lui Somerled în 1164, descendenții săi, cunoscuți sub numele de Lords of the Isles, și-au împărțit teritoriile între fiii săi, ceea ce duce la o fragmentare suplimentară.

Coroana Scoțiană, căutând controlul asupra insulelor, a dus la conflicte care au culminat cu Tratatul de la Perth din 1266, în care Norvegia a cedat Scoția Hebridele și Mann. Ultimul rege nordic din Mann, Magnus Olafsson, a domnit până în 1265, după care regatul a fost absorbit în Scoția.

Causantín mac Áeda, sau Constantin al II-lea, s-a născut nu mai târziu de 879 și a domnit ca rege al Alba (actuala Scoție de Nord) între 900 și 943. Inima regatului se întindea în jurul râului Tay, întinzându-se de la râul Forth în sud până la Moray Firth și posibil Caithness în nord. Bunicul lui Constantin, Kenneth I al Scoției, a fost primul din familie care a fost înregistrat ca rege, conducând inițial asupra picților. În timpul domniei lui Constantin, titlul a trecut de la „rege al picților” la „rege al Albei”, semnalând transformarea Țării Picte în Regatul Alba.

Domnia lui Constantin a fost dominată de incursiunile și amenințările conducătorilor vikingi, în special dinastia Uí Ímair. La începutul secolului al X-lea, forțele vikinge au jefuit Dunkeld și o mare parte din Albania. Constantin a respins cu succes aceste atacuri, asigurându-și regatul împotriva altor incursiuni nordice. Cu toate acestea, domnia sa a cunoscut și conflicte cu conducătorii anglo-saxoni din sud. În 934, regele Æthelstan al Angliei a invadat Scoția cu o forță mare, devastând părți din sudul Albei, deși nu sunt înregistrate bătălii majore.

În 937, Constantin s-a aliat cu Olaf Guthfrithson, regele Dublinului și cu Owain ap Dyfnwal, regele Strathclyde, pentru a-l provoca pe Æthelstan în bătălia de la Brunanburh. Această coaliție a fost învinsă, marcând o victorie semnificativă, dar nu concludentă pentru englezi. În urma acestei înfrângeri, puterea politică și militară a lui Constantin a scăzut.

Până în 943, Constantin a abdicat de la tron ​​și s-a retras la mănăstirea Céli Dé din St Andrews, unde a trăit până la moartea sa, în 952. Domnia sa, remarcabilă prin lungimea și influența sa, a văzut Gaelicizarea Țării Picte și solidificarea Albei ca un element distinct. regat. Folosirea „Scots” și „Scotland” a început în timpul său și au fost stabilite structurile ecleziastice și administrative timpurii ale ceea ce avea să devină Scoția medievală.

Între aderarea lui Malcolm I și Malcolm II, Regatul Scoției a cunoscut o perioadă de dinamică complexă care a implicat alianțe strategice, discordie internă și expansiune teritorială.

Malcolm I (a domnit între 943-954) a promovat relații bune cu conducătorii Angliei din Wessex. În 945, regele Edmund al Angliei a invadat Strathclyde (sau Cumbria) și mai târziu i-a predat-o lui Malcolm cu condiția unei alianțe permanente. Aceasta a marcat o manevră politică semnificativă, asigurând influența regatului scoțian în regiune. Domnia lui Malcolm a cunoscut și tensiuni cu Moray, o regiune parte integrantă a vechiului regat scoto-pict al Fortriu. Cronica Regilor din Alba consemnează campania lui Malcolm din Moray, unde a ucis un lider local pe nume Ceallach, dar mai târziu a fost ucis de morav.

Regele Indulf (954-962), succesorul lui Malcolm I, a extins teritoriul scoțian prin capturarea Edinburghului, oferind Scoției primul punct de sprijin în Lothian. În ciuda autorității lor în Strathclyde, scoțienii s-au luptat adesea să impună controlul, ceea ce duce la conflicte continue. Cuilén (966-971), unul dintre succesorii lui Indulf, a fost ucis de oamenii din Strathclyde, ceea ce indică o rezistență persistentă.

Kenneth II (971-995) a continuat politicile expansioniste. A invadat Britannia, vizând probabil Strathclyde, ca parte a unui ritual tradițional de inaugurare gaelic cunoscut sub numele de crechríghe, care a implicat un raid ceremonial pentru a-și afirma regalitatea.

Malcolm al II-lea (a domnit 1005-1034) a realizat o consolidare teritorială semnificativă. În 1018, i-a învins pe Northumbrieni în bătălia de la Carham, asigurând controlul asupra Lothianului și a unor părți din granițele scoțiene. În același an, a murit regele Owain Foel din Strathclyde, care și-a lăsat regatul lui Malcolm. O întâlnire cu regele Canut al Danemarcei și Angliei în jurul anului 1031 a consolidat și mai mult aceste câștiguri. În ciuda complexității stăpânirii scoțiane asupra Lothianului și a granițelor, aceste regiuni au fost pe deplin integrate în timpul războaielor de independență ulterioare.

Perioada dintre urcarea regelui Duncan I în 1034 și moartea lui Alexandru I în 1124 a marcat tranziții semnificative pentru Scoția, chiar înainte de sosirea normanzilor. Domnia lui Duncan I a fost deosebit de instabilă, marcată de eșecul său militar la Durham în 1040 și de răsturnarea sa ulterioară de către Macbeth, Mormaer de Moray. Genealogia lui Duncan a continuat să conducă, deoarece Macbeth și succesorul său Lulach au fost în cele din urmă succedați de descendenții lui Duncan.

Malcolm III, fiul lui Duncan, a modelat în mod semnificativ viitoarea dinastie scoțiană. Poreclit „Canmore” (Marele șef), domnia lui Malcolm III a văzut atât consolidarea puterii, cât și extinderea prin raiduri. Cele două căsătorii ale sale – cu Ingibiorg Finnsdottir și apoi cu Margareta de Wessex – au produs un număr mare de copii, asigurând viitorul dinastiei sale. Domnia lui Malcolm a fost însă marcată de raiduri agresive în Anglia, exacerbând suferința în urma cuceririi normande.

Moartea lui Malcolm în 1093 în timpul uneia dintre aceste raiduri a declanșat o interferență sporită a normanzilor în Scoția. Fiilor săi, prin Margaret, li s-au dat nume anglo-saxone, subliniind aspirațiile sale de a revendica la tronul englez. După moartea lui Malcolm, fratele său Donalbane a preluat inițial tronul, dar Duncan al II-lea, fiul lui Malcolm, susținut de Norman, a preluat pentru scurt timp puterea înainte de a fi ucis în 1094, permițându-i lui Donalbane să-și revendice domnia.

Influența normandă a persistat, iar fiul lui Malcolm, Edgar, susținut de normanzi, a preluat în cele din urmă tronul. Această perioadă a văzut implementarea unui sistem de succesiune asemănător cu primogenitura normandă, marcând o schimbare de la practicile tradiționale gaelice. Domnia lui Edgar a fost relativ fără evenimente, remarcabilă în principal pentru darul său diplomatic de o cămilă sau un elefant pentru Înaltul Rege al Irlandei .

Când Edgar a murit, fratele său Alexandru I a devenit rege, în timp ce fratele lor cel mai mic David i s-a acordat stăpânirea „Cumbria” și Lothian. Această epocă a pus bazele viitoarei guvernări scoțiane, împletind practicile tradiționale cu noile influențe ale normanzilor, creând scena transformărilor care aveau să urmeze sub conducătorii de mai târziu precum David I.

Perioada dintre urcarea lui David I în 1124 și moartea lui Alexandru al III-lea în 1286 a fost marcată de schimbări și dezvoltări semnificative în Scoția. În acest timp, Scoția a cunoscut o stabilitate relativă și relații bune cu monarhia engleză, în ciuda faptului că regii scoțieni erau vasali ai regilor englezi.

David I a inițiat reforme ample care au transformat Scoția. A înființat numeroase burguri, care au devenit primele instituții urbane din Scoția și a promovat feudalismul, modelat îndeaproape după practicile franceze și engleze. Această epocă a văzut „europenizarea” Scoției, cu impunerea autorității regale asupra unei mari părți a țării moderne și declinul culturii tradiționale gaelice. Regii scoțieni s-au considerat din ce în ce mai mult francezi în maniere și obiceiuri, un sentiment reflectat în gospodăriile și urmașii lor, care erau predominant vorbitori de franceză.

Impunerea autorității regale a fost adesea întâmpinată cu rezistență. Rebeliunile semnificative le-au inclus pe cele conduse de Óengus din Moray, Somhairle Mac Gille Brighdhe, Fergus din Galloway și soții MacWilliam, care au căutat să revendice tronul. Aceste revolte au fost întâmpinate cu o suprimare dură, inclusiv execuția ultimului moștenitor MacWilliam, o fetiță, în 1230.

În ciuda acestor conflicte, regii scoțieni și-au extins cu succes teritoriul. Personalități-cheie precum Uilleam, Mormaer of Ross și Alan, Lord of Galloway, au jucat un rol crucial în extinderea influenței scoțiane în Hebride și litoralul de vest. Prin Tratatul de la Perth din 1266, Scoția a anexat Hebridele de la Norvegia , marcând un câștig teritorial semnificativ.

Asimilarea lorzilor gaelici în Scottish fold a continuat, cu alianțe și căsătorii notabile întărind regatul scoțian. Mormaerii din Lennox și Campbell sunt exemple de căpetenii gaelice integrați în tărâmul scoțian.

Această perioadă de expansiune și consolidare a pus bazele viitoarelor războaie de independență. Puterea și influența sporită a lorzilor gaelici din vest, cum ar fi Robert Bruce, un scoto-norman gaelicizat din Carrick, ar fi esențial în lupta Scoției pentru independență după moartea lui Alexandru al III-lea.

Moartea regelui Alexandru al III-lea în 1286 și moartea ulterioară a nepoatei și moștenitoarei sale, Margareta, Fecioara Norvegiei , în 1290, au lăsat Scoția fără un succesor clar, rezultând 14 rivali care au concurat pentru tron. Pentru a preveni războiul civil, magnații scoțieni i-au cerut lui Edward I al Angliei să arbitreze. În schimbul arbitrajului său, Edward a obținut recunoașterea legală a faptului că Scoția era considerată o dependență feudală a Angliei. El l-a ales pe John Balliol, care avea cea mai puternică pretenție, ca rege în 1292. Robert Bruce, al 5-lea lord al Annandale și următorul cel mai puternic pretendent, a acceptat fără tragere de inimă acest rezultat.

Edward I a subminat sistematic autoritatea regelui Ioan și independența Scoției. În 1295, regele Ioan a intrat în Alianța Auld cu Franța , provocându-l pe Edward să invadeze Scoția în 1296 și să-l depună. Rezistența a apărut în 1297 când William Wallace și Andrew de Moray au învins o armată engleză în bătălia de la Podul Stirling . Wallace a condus Scoția pentru scurt timp ca gardian în numele lui John Balliol, până când Edward l-a învins în bătălia de la Falkirk în 1298. Wallace a fost în cele din urmă capturat și executat în 1305.

Rivalii John Comyn și Robert the Bruce au fost numiți tutori în comun. La 10 februarie 1306, Bruce l-a ucis pe Comyn la Greyfriars Kirk din Dumfries și a fost încoronat rege șapte săptămâni mai târziu. Cu toate acestea, forțele lui Edward l-au învins pe Bruce în bătălia de la Methven, ducând la excomunicarea lui Bruce de către Papa Clement al V-lea. Treptat, sprijinul lui Bruce a crescut, iar până în 1314, doar castelele Bothwell și Stirling au rămas sub control englez. Forțele lui Bruce l-au învins pe Edward al II-lea în bătălia de la Bannockburn în 1314, asigurând independența de facto pentru Scoția.

În 1320, Declarația de la Arbroath l-a ajutat să-l convingă pe Papa Ioan al XXII-lea să recunoască suveranitatea Scoției. Primul Parlament complet al Scoției, cuprinzând cele trei state (nobilime, cler și comisari burghi), sa întrunit în 1326. În 1328, Tratatul de la Edinburgh-Northampton a fost semnat de Edward al III-lea, recunoscând independența Scoției sub Robert Bruce.

Cu toate acestea, după moartea lui Robert în 1329, Anglia a invadat din nou, încercând să-l plaseze pe tronul scoțian pe Edward Balliol, fiul lui John Balliol. În ciuda victoriilor inițiale, eforturile engleze au eșuat din cauza rezistenței scoțiene puternice conduse de Sir Andrew Murray. Edward al III-lea și-a pierdut interesul pentru cauza lui Balliol din cauza izbucnirii Războiului de o sută de ani . David al II-lea, fiul lui Robert, s-a întors din exil în 1341, iar Balliol și-a demisionat în cele din urmă revendicarea în 1356, murind în 1364. La încheierea ambelor războaie, Scoția și-a menținut statutul de stat independent.

David al II-lea al Scoției a murit fără copii la 22 februarie 1371 și a fost succedat de Robert al II-lea. Soții Stewart și-au extins influența semnificativ în timpul domniei lui Robert al II-lea. Fiilor săi li s-au acordat teritorii semnificative: Robert, al doilea fiu supraviețuitor, a primit regatele Fife și Menteith; Alexandru, al patrulea fiu, i-a dobândit pe Buchan și Ross; iar David, fiul cel mare din a doua căsătorie a lui Robert, a obținut Strathearn și Caithness. Fiicele lui Robert au format, de asemenea, alianțe strategice prin căsătorie cu lorzi puternici, întărind puterea lui Stewart. Această consolidare a autorității Stewart nu a provocat resentimente majore în rândul magnaților de rang înalt, deoarece regele, în general, nu le-a amenințat teritoriile. Strategia sa de a delega autoritatea fiilor și conților săi a contrastat cu abordarea mai dominatoare a lui David al II-lea, dovedindu-se eficientă în primul deceniu al domniei sale.

Robert al II-lea a fost succedat în 1390 de fiul său bolnav, Ioan, care a luat numele de domnie Robert al III-lea. În timpul domniei lui Robert al III-lea, între 1390 și 1406, puterea reală a revenit în mare parte fratelui său, Robert Stewart, Duce de Albany. În 1402, moartea suspectă a fiului mai mare al lui Robert al III-lea, David, Duce de Rothesay, posibil orchestrată de Ducele de Albany, l-a lăsat pe Robert al III-lea să se teamă pentru siguranța fiului său mai mic, James. În 1406, Robert al III-lea l-a trimis pe James în Franța pentru siguranță, dar a fost capturat de englezi pe drum și a petrecut următorii 18 ani ca prizonier ținut pentru răscumpărare.

După moartea lui Robert al III-lea în 1406, regenții au condus Scoția. Inițial, acesta a fost Ducele de Albany, iar după moartea sa, fiul său Murdoch a preluat conducerea. Când Scoția a plătit în sfârșit răscumpărarea în 1424, James, în vârstă de 32 de ani, s-a întors cu mireasa sa engleză, hotărât să-și afirme autoritatea. La întoarcerea sa, James I a executat mai mulți membri ai familiei Albany pentru a centraliza controlul în mâinile coroanei. Cu toate acestea, eforturile sale de a consolida puterea au dus la creșterea impopularității, culminând cu asasinarea sa în 1437.

Începutul secolului al XV-lea a fost o perioadă transformatoare în istoria Scoției, marcată de domniile lui Iacob I și Iacob al II-lea. Acești monarhi au jucat roluri cruciale în modelarea peisajului politic, atât prin reforme interne, cât și prin campanii militare. Acțiunile lor au reflectat teme mai largi de autoritate regală, conflicte feudale și consolidarea puterii centralizate, care au fost esențiale în dezvoltarea statului scoțian.

Captivitatea lui James I în Anglia între 1406 și 1424 a avut loc într-o perioadă de instabilitate politică semnificativă în Scoția. În timp ce a fost întemnițat, țara a fost condusă de regenți, iar facțiunile nobile au luptat pentru putere, exacerbând provocările guvernării. La întoarcerea sa, hotărârea lui Iacob I de a-și afirma autoritatea regală poate fi văzută ca parte a unui efort mai amplu de stabilizare și întărire a monarhiei scoțiane. Întemnițarea lui îi oferise o perspectivă asupra modelului englez de guvernare centralizată, pe care a căutat să-l imite în Scoția.

Iacob I a implementat mai multe reforme pentru a spori autoritatea regală și pentru a diminua influența nobilimii puternice. Această perioadă a fost caracterizată de o trecere către o guvernare mai centralizată, cu eforturi de simplificare a administrației, îmbunătățire a justiției și îmbunătățire a politicilor fiscale. Aceste reforme au fost esențiale pentru stabilirea unei monarhii mai puternice, mai eficiente, capabile să guverneze un tărâm fragmentat și adesea turbulent.

Domnia lui Iacob al II-lea (1437-1460) a continuat eforturile de consolidare a puterii regale, dar a evidențiat și provocarea persistentă a familiilor nobiliare puternice, precum familia Douglas. Lupta pentru putere dintre James al II-lea și familia Douglas este un episod critic din istoria Scoției, ilustrând conflictul în curs dintre coroană și nobilime. Soții Douglas, cu terenurile lor extinse și resursele militare, reprezentau o amenințare semnificativă la adresa autorității regelui.

Campaniile militare ale lui James al II-lea împotriva Douglasilor, inclusiv conflictul semnificativ care a culminat cu Bătălia de la Arkinholm din 1455, nu au fost doar vendete personale, ci lupte cruciale pentru centralizarea puterii. Învingându-i pe Douglas și redistribuindu-și pământurile susținătorilor loiali, Iacob al II-lea a slăbit semnificativ structura feudală care dominase multă vreme politica scoțiană. Această victorie a ajutat la schimbarea echilibrului de putere mai ferm în favoarea monarhiei.

În contextul mai larg al istoriei scoțiane, acțiunile lui Iacob I și Iacob al II-lea au făcut parte din procesul în curs de centralizare și de construire a statului. Eforturile lor de a reduce puterea nobilimii și de a întări capacitățile administrative ale coroanei au fost pași esențiali în evoluția Scoției de la o societate feudală la un stat mai modern. Aceste reforme au pus bazele pentru ca viitorii monarhi să continue procesul de centralizare și au contribuit la modelarea traiectoriei istoriei Scoției.

Mai mult, perioada 1406-1460 reflectă complexitatea vieții politice scoțiane, unde autoritatea regelui a fost contestată continuu de familii nobiliare puternice. Succesul lui Iacob I și Iacob al II-lea în afirmarea puterii regale și diminuarea influenței nobilimii a fost crucial în transformarea peisajului politic al Scoției, deschizând calea pentru un regat mai unificat și mai centralizat.

Golful are o istorie istorică în Scoția, adesea considerată locul de naștere al jocului modern. Originile golfului în Scoția pot fi urmărite încă de la începutul secolului al XV-lea. Prima înregistrare scrisă despre golf apare în 1457, când regele James al II-lea a interzis jocul deoarece îi distragea atenția pe scoțieni de la practicarea tirului cu arcul, care era esențial pentru apărarea națională. În ciuda acestor interdicții, popularitatea golfului a continuat să crească.

Sfârșitul secolului al XV-lea și începutul secolului al XVI-lea au fost semnificative în istoria Scoției, marcate de domniile lui Iacob al III-lea și Iacob al IV-lea. Aceste perioade au văzut o continuare a conflictelor interne și a eforturilor de centralizare, precum și progrese culturale și ambiții militare care au avut impact de durată asupra regatului scoțian.

Iacob al III-lea a urcat pe tron ​​în 1460 în copilărie, iar domnia sa timpurie a fost dominată de regență datorită tinereții sale. Pe măsură ce a crescut și a început să-și exercite autoritatea, Iacob al III-lea s-a confruntat cu provocări semnificative din partea nobilimii. Domnia sa a fost caracterizată de conflicte interne, în mare parte rezultate din încercările sale de a-și afirma autoritatea regală asupra familiilor nobiliare puternice. Spre deosebire de predecesorii săi, Iacob al III-lea s-a străduit să-și mențină controlul asupra nobilimii distractive, ceea ce a dus la nemulțumiri și neliniște larg răspândite.

Incapacitatea lui James III de a gestiona eficient aceste facțiuni nobile a dus la mai multe revolte. Cea mai semnificativă dintre acestea a fost rebeliunea condusă de propriul său fiu, viitorul Iacob al IV-lea, în 1488. Rebeliunea a culminat cu bătălia de la Sauchieburn, unde Iacob al III-lea a fost învins și ucis. Căderea sa poate fi văzută ca un rezultat direct al eșecului său de a consolida puterea și de a gestiona interesele concurente ale nobilimii, care fusese o problemă persistentă în politica scoțiană.

În schimb, James al IV-lea, care a preluat tronul după moartea tatălui său, a adus Scoției o perioadă de relativă stabilitate și progres cultural semnificativ. Iacob al IV-lea a fost un monarh renascentist, cunoscut pentru patronajul său al artelor și științelor. Domnia sa a văzut înflorirea culturii scoțiane, cu progrese în literatură, arhitectură și educație. El a fondat Colegiul Regal al Chirurgilor și a susținut înființarea Universității din Aberdeen, reflectând angajamentul său față de învățare și dezvoltare culturală.

Domnia lui Iacob al IV-lea a fost, de asemenea, marcată de urmăriri militare ambițioase, atât în ​​interiorul, cât și în afara Scoției. Pe plan intern, el a căutat să-și afirme autoritatea asupra Highlands și Insule, continuând eforturile predecesorilor săi de a aduce aceste regiuni sub un control mai strict. Ambițiile sale militare s-au extins și dincolo de granițele Scoției. El a căutat să extindă influența Scoției în Europa, mai ales prin alianța sa cu Franța împotriva Angliei , parte a Alianței Auld.

Această alianță și angajamentul lui James al IV-lea de a sprijini Franța au dus la catastrofala bătălie de la Flodden din 1513. Ca răspuns la agresiunea engleză împotriva Franței, James al IV-lea a invadat nordul Angliei, doar pentru a se confrunta cu o armată engleză bine pregătită. Bătălia de la Flodden a fost o înfrângere dezastruoasă pentru Scoția, care a dus la moartea lui James al IV-lea și a multor nobilimi scoțiane. Această pierdere nu numai că a decimat conducerea scoțiană, dar și a lăsat țara vulnerabilă și într-o stare de doliu.

Perioada dintre 1513 și 1567 a fost o epocă critică în istoria Scoției, dominată de domniile lui Iacob al V-lea și Maria, Regina Scoției. Acești ani au fost marcați de eforturi semnificative de consolidare a autorității regale, alianțe maritale complexe, revolte religioase și conflicte politice intense. Acțiunile și provocările cu care se confruntă acești monarhi au jucat un rol crucial în modelarea peisajului politic și religios al Scoției.

Iacob al V-lea, urcând pe tron ​​în copilărie după moartea tatălui său, James al IV-lea, în bătălia de la Flodden din 1513, s-a confruntat cu sarcina descurajantă de a consolida puterea regală într-un regat plin de facțiuni nobile și amenințări externe. În timpul minorității sale, Scoția a fost guvernată de regenți, ceea ce a dus la instabilitate politică și lupte pentru putere în rândul nobilimii. Când și-a asumat controlul deplin în 1528, Iacob al V-lea s-a angajat într-o campanie hotărâtă pentru a întări autoritatea regală și a reduce influența nobilimii.

Eforturile lui Iacob al V-lea de a consolida puterea au inclus o serie de măsuri menite să centralizeze guvernarea și să limiteze autonomia familiilor nobiliare puternice. A sporit veniturile regale prin impunerea de taxe și confiscarea pământurilor de la nobilii rebeli. De asemenea, Iacob al V-lea a căutat să îmbunătățească sistemul judiciar, făcându-l mai eficient și mai imparțial, extinzând astfel influența regală în localități. Căsătoria sa cu Maria de Guise în 1538 i-a întărit și mai mult poziția, aliniind Scoția cu Franța și întărindu-i poziția politică.

În ciuda acestor eforturi, domnia lui Iacob al V-lea a fost plină de provocări. Regele s-a confruntat cu o rezistență continuă din partea nobililor puternici care au fost reticenți în a renunța la privilegiile lor tradiționale. În plus, politicile sale agresive de impozitare și încercările de a impune justiția regală au dus adesea la tulburări. Moartea lui Iacob al V-lea în 1542, în urma înfrângerii scoției din bătălia de la Solway Moss, a cufundat regatul într-o altă perioadă de instabilitate politică. Moartea sa a lăsat-o pe fiica sa, Mary, Regina Scoției, drept moștenitoare, creând un vid de putere care a intensificat conflictele dintre facțiuni.

Maria, Regina Scoției, a moștenit un regat tumultuos, iar domnia ei a fost marcată de o serie de evenimente dramatice care au afectat profund Scoția. Crescută în Franța și căsătorită cu Delfinul, care a devenit Francisc al II-lea al Franței, Maria s-a întors în Scoția ca tânără văduvă în 1561. Domnia ei a fost caracterizată de eforturile de a naviga peisajul politic și religios complex al vremii. Reforma protestantă a luat stăpânire în Scoția, ducând la diviziuni profunde între catolici și protestanți.

Căsătoria lui Mary cu Henry Stuart, Lord Darnley, în 1565, a avut ca scop inițial să-și întărească pretenția la tronul englez. Cu toate acestea, uniunea s-a înrăutățit rapid, ducând la o serie de evenimente violente și destabilizatoare din punct de vedere politic, inclusiv uciderea lui Darnley în 1567. Căsătoria ulterioară a lui Mary cu James Hepburn, conte de Bothwell, care a fost larg suspectat că a fost implicat în moartea lui Darnley, i-a erodat și mai mult politica. sprijin.

Conflictul religios a fost o provocare persistentă în timpul domniei Mariei. Ca monarh catolic într-o țară predominant protestantă, ea s-a confruntat cu o opoziție substanțială din partea nobililor și reformatorilor protestanți, inclusiv a lui John Knox, care s-a opus cu vehemență politicilor și credinței ei. Tensiunile dintre facțiunile catolice și protestante au dus la tulburări continue și lupte pentru putere.

Domnia turbulentă a Mariei a culminat cu abdicarea ei forțată în 1567 în favoarea fiului ei, Iacov al VI-lea, și întemnițarea ei. Ea a fugit în Anglia căutând protecție de la verișoara ei, Elisabeta I, dar a fost în schimb închisă timp de 19 ani din cauza temerilor legate de influența ei catolică și de pretențiile la tronul englez. Abdicarea Mariei a marcat sfârșitul unui capitol tumultuos din istoria Scoției, caracterizat de intense lupte politice și religioase.

În secolul al XVI-lea, Scoția a suferit o reformă protestantă, transformând biserica națională într-un Kirk predominant calvinist, cu o perspectivă presbiteriană, reducând semnificativ puterile episcopilor. La începutul secolului, învățăturile lui Martin Luther și Ioan Calvin au început să influențeze Scoția, în special prin intermediul savanților scoțieni care au studiat la universitățile continentale. Predicatorul luteran Patrick Hamilton a fost executat pentru erezie în St. Andrews în 1528. Execuția lui George Wishart, influențată de Zwingli, în 1546, la ordinul cardinalului Beaton, i-a înfuriat și mai mult pe protestanți. Susținătorii lui Wishart l-au asasinat pe Beaton la scurt timp și au pus mâna pe castelul St. Andrews. Castelul a fost ținut timp de un an înainte de a fi învins cu ajutorul francez. Supraviețuitorii, inclusiv capelanul John Knox, au fost condamnați să servească ca sclavi de galeră în Franța, alimentând resentimentele împotriva francezilor și creând martiri protestanți.

Toleranța limitată și influența scoțieților și protestanților exilați în străinătate au facilitat răspândirea protestantismului în Scoția. În 1557, un grup de laird, cunoscut sub numele de Lords of the Congregation, a început să reprezinte politic interesele protestante. Prăbușirea alianței franceze și intervenția engleză în 1560 au permis unui grup mic, dar influent, de protestanți să impună reforme bisericii scoțiane. În acel an, Parlamentul a adoptat o mărturisire de credință care a respins autoritatea papală și masa, în timp ce tânăra Maria, regina Scoției, se afla încă în Franța.

John Knox, care a scăpat de galere și a studiat sub Calvin la Geneva, a apărut ca figura principală a Reformei. Sub influența lui Knox, reformatul Kirk a adoptat un sistem presbiterian și a renunțat la multe dintre tradițiile elaborate ale bisericii medievale. Noul Kirk a împuternicit laird-ii locali, care controlau adesea numirile clerului. Deși iconoclasmul a avut loc pe scară largă, a fost în general ordonat. În ciuda unei populații predominant catolice, în special în Highlands și Insule, Kirk a început un proces treptat de convertire și consolidare cu relativ puține persecuții în comparație cu alte reforme europene.

Femeile au participat activ la fervoarea religioasă a epocii. Atractia egalitară și emoțională a calvinismului a atras atât bărbați, cât și femei. Istoricul Alasdair Raffe notează că bărbații și femeile erau considerați la fel de probabil să fie printre aleșii, promovând relații strânse și pioase între sexe și în cadrul căsătoriilor. Laicele au câștigat noi roluri religioase, în special în societățile de rugăciune, marcând o schimbare semnificativă în angajamentul lor religios și influența societală.

Uniunea Coroanelor a fost aderarea lui Iacob al VI-lea al Scoției la tronul Angliei sub numele de Iacob I, unind efectiv cele două tărâmuri sub un monarh la 24 martie 1603. Aceasta a urmat moartea Elisabetei I a Angliei, ultimul monarh Tudor. Uniunea a fost dinastică, Anglia și Scoția rămânând entități distincte, în ciuda eforturilor lui James de a crea un nou tron ​​imperial. Cele două regate au împărtășit un monarh care și-a condus politicile interne și externe până la Actele de Unire din 1707, cu excepția perioadei interregnumului republican din anii 1650, când Commonwealth-ul lui Oliver Cromwell le-a unificat temporar.

Căsătoria de la începutul secolului al XVI-lea a lui Iacob al IV-lea al Scoției cu Margaret Tudor, fiica lui Henric al VII-lea al Angliei, a avut scopul de a pune capăt ostilităților dintre națiuni și a adus pe Stuart în linia de succesiune a Angliei. Cu toate acestea, această pace a fost de scurtă durată, cu conflicte reînnoite, cum ar fi Bătălia de la Flodden din 1513. Până la sfârșitul secolului al XVI-lea, odată cu dispariția liniei Tudor, James al VI-lea al Scoției a devenit cel mai acceptabil moștenitor al Elisabetei I.

Din 1601, politicienii englezi, în special Sir Robert Cecil, au corespondat în secret cu James pentru a asigura o succesiune fără probleme. La moartea Elisabetei, pe 24 martie 1603, James a fost proclamat rege la Londra fără proteste. A călătorit la Londra, unde a fost primit cu entuziasm, deși s-a întors în Scoția o singură dată, în 1617.

Ambiția lui James de a fi numit rege al Marii Britanii s-a confruntat cu rezistența Parlamentului englez, care a fost reticent să fuzioneze cele două regate pe deplin. În ciuda acestui fapt, James și-a asumat unilateral titlul de rege al Marii Britanii în 1604, deși acest lucru a fost întâmpinat cu puțin entuziasm atât din partea parlamentelor engleze, cât și din partea scoției.

În 1604, ambele parlamente au numit comisari pentru a explora o uniune mai perfectă. Comisia Uniunii a făcut unele progrese în chestiuni precum legile frontierelor, comerțul și cetățenia. Cu toate acestea, comerțul liber și egalitatea în drepturi au fost controversate, cu temerile ca amenințările la locul de muncă din partea scoțienii să emigreze în Anglia. Statutul juridic al celor născuți după Unire, cunoscut sub numele de post nati, a fost decis în cazul lui Calvin (1608), acordând drepturi de proprietate tuturor supușilor regelui în conformitate cu dreptul comun englez.

Aristocrații scoțieni au căutat poziții înalte în guvernul englez, deseori confruntându-se cu disprețul și satira din partea curtenilor englezi. Sentimentul anti-englez a crescut și în Scoția, operele literare criticând englezii. Până în 1605, era clar că realizarea unei uniuni depline era imposibilă din cauza încăpățânării reciproce, iar James a abandonat ideea pentru moment, sperând că timpul va rezolva problemele.

Războaiele celor Trei Regate, cunoscute și sub denumirea de Războaiele Civile Britanice, au început cu tensiuni în creștere în timpul domniei timpurii a lui Carol I. Conflictele politice și religioase se preparau în Anglia , Scoția și Irlanda , toate entități separate sub conducerea lui Charles. Charles credea în dreptul divin al regilor, care s-a înfruntat cu forța parlamentarilor pentru o monarhie constituțională. Disputele religioase au înăbușit și ele, puritanii englezi și covenanters scoțieni opunându-se reformelor anglicane ale lui Charles, în timp ce catolicii irlandezi au căutat să pună capăt discriminării și o mai mare autoguvernare.

Scânteia s-a aprins în Scoția odată cu Războaiele Episcopilor din 1639-1640, unde Covenanters au rezistat încercărilor lui Charles de a impune practicile anglicane. Obținând controlul Scoției, au mărșăluit în nordul Angliei, creând un precedent pentru alte conflicte. Simultan, în 1641, catolicii irlandezi au lansat o rebeliune împotriva coloniștilor protestanți, care s-a transformat rapid într-un conflict etnic și război civil.

În Anglia, lupta a ajuns la un punct culminant în august 1642, odată cu izbucnirea primului război civil englez . Regaliştii, loiali regelui, s-au ciocnit cu parlamentarii şi aliaţii lor scoţieni. Până în 1646, Charles s-a predat scoțienilor, dar refuzul său de a face concesii a dus la reluarea luptei în cel de-al doilea război civil englez din 1648. Parlamentarii, conduși de Noua Armată Model, i-au învins pe regaliști și o facțiune de susținători scoțieni cunoscută sub numele de Angajatori.

Parlamentarii, hotărâți să pună capăt domniei lui Carol, au curățat Parlamentul de susținătorii săi și l-au executat pe rege în ianuarie 1649, marcând înființarea Commonwealth-ului Angliei. Oliver Cromwell a apărut ca o figură centrală, conducând campanii pentru a supune Irlanda și Scoția. Forțele Commonwealth au fost nemiloase, confiscând pământurile catolice din Irlanda și zdrobind rezistența.

Dominația lui Cromwell a stabilit o republică peste Insulele Britanice, guvernatorii militari conducând Scoția și Irlanda. Cu toate acestea, această perioadă de unitate sub Commonwealth a fost plină de tensiuni și revolte. Moartea lui Cromwell în 1658 a aruncat Commonwealth-ul în instabilitate, iar generalul George Monck a mers din Scoția la Londra, deschizând calea pentru restaurarea monarhiei.

În 1660, Carol al II-lea a fost invitat să se întoarcă ca rege, marcând sfârșitul Commonwealth-ului și al Războaielor celor Trei Regate. Monarhia a fost restaurată, dar conflictele au avut efecte de durată. Dreptul divin al regilor a fost efectiv abolit, iar neîncrederea în conducerea militară a devenit adânc înrădăcinată în conștiința britanică. Peisajul politic a fost schimbat pentru totdeauna, creând scena pentru monarhia constituțională și principiile democratice care aveau să apară în secolele următoare.

Glorioasa Revoluție din Scoția a făcut parte din revoluția mai largă din 1688, care i-a înlocuit pe Iacov al VII-lea și al II-lea cu fiica sa, Maria al II-lea și soțul ei, William al III-lea, ca monarhi comune ai Scoției și Angliei. În ciuda faptului că împărtășesc un monarh, Scoția și Anglia erau entități juridice separate, iar deciziile din una nu le obligau pe cealaltă. Revoluția a confirmat supremația parlamentară asupra Coroanei și a stabilit Biserica Scoției ca presbiteriană.

James a devenit rege în 1685 cu un sprijin considerabil, dar catolicismul său a fost controversat. Când parlamentele Angliei și Scoției au refuzat să elimine restricțiile asupra catolicilor, James a guvernat prin decret. Nașterea moștenitorului său catolic în 1688 a stârnit tulburări civile. O coaliție de politicieni englezi l-a invitat pe William de Orange să intervină, iar pe 5 noiembrie 1688, William a debarcat în Anglia. James a fugit în Franța pe 23 decembrie.

În ciuda implicării minime a Scoției în invitația inițială pentru William, scoțienii au fost proeminenți de ambele părți. Consiliul Privat Scoțian i-a cerut lui William să acționeze ca regent în așteptarea unei Convenții a Estates, care sa reunit în martie 1689 pentru a soluționa problema. William și Mary au fost declarați monarhi comune ai Angliei în februarie 1689, iar un aranjament similar a fost făcut pentru Scoția în martie.

În timp ce revoluția a fost rapidă și relativ lipsită de sânge în Anglia, Scoția a cunoscut tulburări semnificative. O ascensiune în sprijinul lui James a cauzat victime, iar iacobitismul a persistat ca forță politică. Convenția Scoțiană a declarat că James a pierdut tronul pe 4 aprilie 1689, iar Actul Claim of Right a stabilit autoritatea parlamentară asupra monarhiei.

Personalitățile cheie din noul guvern scoțian au inclus Lordul Melville și Contele de Scări. Parlamentul s-a confruntat cu un impas în privința problemelor religioase și politice, dar în cele din urmă a abolit Episcopatul în Biserica Scoției și a câștigat controlul asupra agendei sale legislative.

Așezarea religioasă a fost controversată, prezbiterianii radicali dominând Adunarea Generală și înlăturând peste 200 de miniștri conformiști și episcopali. William a încercat să echilibreze toleranța cu necesitatea politică, restabilind unii miniștri care l-au acceptat ca rege.

Rezistența iacobită a persistat, condusă de vicontele Dundee, dar a fost în mare parte înăbușită după bătălia de la Killiecrankie și bătălia de la Cromdale. Glorioasa Revoluție din Scoția a confirmat dominația presbiteriană și supremația parlamentară, dar i-a înstrăinat pe mulți episcopali și a contribuit la tulburările iacobite continue. Pe termen lung, aceste conflicte au deschis calea pentru Actele de Unire din 1707, creând Marea Britanie și rezolvând problemele de succesiune și unitate politică.

Înălțarea iacobiților din 1689 a fost un conflict esențial în istoria Scoției, luptat în primul rând în Highlands, având ca scop restabilirea lui James al VII-lea pe tron ​​după ce a fost detronat de Glorioasa Revoluție din 1688. Această revoltă a fost prima dintre mai multe eforturi iacobite de a restabili Casa lui Stuart, care se întinde până la sfârșitul secolului al XVIII-lea.

Iacob al VII-lea, un catolic, ajunsese la putere în 1685 cu sprijin larg, în ciuda religiei sale. Domnia sa a fost controversată, în special în Anglia protestantă și Scoția. Politicile sale și nașterea moștenitorului său catolic în 1688 i-au întors pe mulți împotriva lui, ceea ce a dus la invitația lui William de Orange de a interveni. William a aterizat în Anglia în noiembrie 1688, iar James a fugit în Franța în decembrie. Până în februarie 1689, William și Mary au fost declarați monarhi comune ai Angliei.

În Scoția, situația era complexă. O convenție scoțiană a fost convocată în martie 1689, puternic influențată de prezbiterianii exilați care s-au opus lui James. Când James a trimis o scrisoare prin care cere ascultare, aceasta nu a făcut decât să întărească opoziția. Convenția a pus capăt domniei lui James și a afirmat puterea Parlamentului Scoțian.

Revolta a început sub John Graham, vicontele Dundee, care a adunat clanurile din Highland. În ciuda unei victorii semnificative la Killiecrankie în iulie 1689, Dundee a fost ucis, slăbind pe iacobiți. Succesorul său, Alexander Cannon, s-a luptat din cauza lipsei de resurse și a diviziunilor interne. Conflictele majore au inclus asediul castelului Blair și bătălia de la Dunkeld, ambele dovedindu-se neconcludente pentru iacobiți.

Forțele guvernamentale, conduse de Hugh Mackay și mai târziu de Thomas Livingstone, au demontat în mod sistematic cetățile iacobite. Înfrângerea decisivă a forțelor iacobite la Cromdale în mai 1690 a marcat sfârșitul efectiv al rebeliunii.

Conflictul s-a încheiat oficial cu Masacrul de la Glencoe din februarie 1692, în urma negocierilor eșuate și a încercărilor de a asigura loialitatea Highlandului. Acest eveniment a subliniat realitățile dure ale represaliilor de după rebeliune.

În consecință, încrederea lui William pe sprijinul presbiterian a dus la eliminarea episcopației în Biserica Scoției. Mai târziu, mulți slujitori strămuți au fost lăsați înapoi, în timp ce o facțiune semnificativă a format Biserica Episcopală Scoțiană, continuând să sprijine cauzele iacobite în revoltele viitoare.

Actele de Unire din 1706 și 1707 au fost două acte legislative emblematice adoptate de parlamentele Angliei și, respectiv, Scoției. Ele au fost concepute pentru a aduce cele două regate separate într-o singură entitate politică, creând Regatul Marii Britanii. Aceasta a urmat Tratatului de Unire, convenit de comisarii care reprezentau ambele parlamente la 22 iulie 1706. Aceste acte, care au intrat în vigoare la 1 mai 1707, au unificat parlamentele englez și scoțian în Parlamentul Marii Britanii, cu sediul la Palat. de Westminster din Londra.

Ideea unirii dintre Anglia și Scoția fusese contemplată încă de la Unirea Coroanelor din 1603, când Iacob al VI-lea al Scoției a moștenit tronul englez sub numele de Iacob I, unind cele două coroane în persoana sa. În ciuda ambițiilor sale de a fuziona cele două tărâmuri într-un singur regat, diferențele politice și religioase au împiedicat o unire formală. Încercările inițiale din 1606, 1667 și 1689 de a crea un stat unificat prin acte parlamentare au eșuat. Abia la începutul secolului al XVIII-lea climatele politice ale ambelor țări au devenit propice unirii, fiecare condusă de motivații diferite.

Contextul Actelor de Unire a fost complex. Înainte de 1603, Scoția și Anglia aveau monarhi diferiți și interese adesea conflictuale. Aderarea lui Iacob al VI-lea la tronul Angliei a adus o uniune personală, dar a menținut sisteme juridice și politice separate. Dorința lui James pentru un regat unificat a fost întâmpinată cu rezistență din partea ambelor parlamente, în special din partea englezilor care se temeau de guvernarea absolutistă.

Eforturile de a crea o biserică unificată au eșuat, de asemenea, deoarece diferențele religioase dintre Biserica Calvină din Scoția și Biserica Episcopală din Anglia erau prea semnificative. Războaiele celor Trei Regate (1639–1651) au complicat și mai mult relațiile, Scoția apărând cu un guvern presbiterian în urma războaielor episcopilor. Războaiele civile ulterioare au văzut alianțe fluctuante și au culminat cu Commonwealth-ul lui Oliver Cromwell, care a unificat temporar țările, dar a fost dizolvat odată cu restaurarea lui Carol al II-lea în 1660.

Tensiunile economice și politice au persistat până la sfârșitul secolului al XVII-lea. Economia Scoției a fost puternic lovită de legile engleze de navigație și de războaiele cu olandezii, ceea ce a dus la încercări nereușite de negociere pentru concesii comerciale. Revoluția glorioasă din 1688, care l-a văzut pe William de Orange înlocuit-o pe James al VII-lea, a tensionat și mai mult relațiile. Abolirea Episcopiei de către parlamentul scoțian în 1690 i-a înstrăinat pe mulți, semănând semințe de diviziune care aveau să afecteze mai târziu dezbaterile sindicale.

Sfârșitul anilor 1690 a fost marcat de greutăți economice severe în Scoția, exacerbate de schema dezastruoasă Darien, o încercare ambițioasă, dar eșuată, de a înființa o colonie scoțiană în Panama. Acest eșec a paralizat economia scoțiană, creând un sentiment de disperare care a făcut ca ideea de unire să fie mai atrăgătoare pentru unii. Peisajul politic era pregătit pentru schimbare, deoarece redresarea economică părea din ce în ce mai legată de stabilitatea politică și de accesul la piețele engleze.

La începutul secolului al XVIII-lea s-au reînnoit eforturile pentru unire, conduse de necesitatea economică și manevrele politice. Alien Act din 1705 al Parlamentului englez a amenințat cu sancțiuni severe asupra Scoției, dacă nu intra în negocieri pentru unire. Acest act, alături de stimulentele economice și presiunea politică, a împins Parlamentul Scoțian către un acord.

În ciuda opoziției semnificative din Scoția, unde mulți au văzut uniunea ca pe o trădare a propriei lor elite, Actele au fost adoptate. Unioniștii au susținut că integrarea economică cu Anglia este vitală pentru prosperitatea Scoției, în timp ce anti-unioniștii se temeau de pierderea suveranității și de subjugare economică. În cele din urmă, uniunea a fost oficializată, creând un singur stat britanic cu un parlament unificat, marcând începutul unei noi ere politice și economice pentru ambele națiuni.

Reînvierea iacobitismului, condusă de nepopularitatea Uniunii din 1707, a văzut prima sa încercare semnificativă în 1708, când James Francis Edward Stuart, cunoscut sub numele de Old Pretender, a încercat să invadeze Marea Britanie cu o flotă franceză care transporta 6.000 de oameni. Royal Navy a zădărnicit această invazie, împiedicând debarcarea oricăror trupe.

Un efort mai formidabil a urmat în 1715 după moartea reginei Ana și urcarea lui George I, primul rege hanovrian. Această revoltă, numită „Cei cincisprezece”, a planificat revolte simultane în Țara Galilor, Devon și Scoția. Cu toate acestea, arestările guvernamentale au oprit planurile de sud. În Scoția, John Erskine, conte de Mar, cunoscut sub numele de Bobbin' John, a adunat clanurile iacobite, dar s-a dovedit un lider ineficient. Mar a capturat Perth, dar nu a reușit să disloce forța guvernamentală mai mică sub conducerea ducelui de Argyll la câmpia Stirling. O parte din armata lui Mar și-au unit forțele cu revoltele din nordul Angliei și sudul Scoției, luptându-și drumul în Anglia. Cu toate acestea, au fost învinși în bătălia de la Preston, predându-se pe 14 noiembrie 1715. Cu o zi înainte, Mar nu reușise să-l învingă pe Argyll în bătălia de la Sheriffmuir. James a aterizat în Scoția prea târziu și, văzând deznădejdea cauzei lor, a fugit înapoi în Franța. O încercare ulterioară iacobită cu sprijin spaniol în 1719 s-a încheiat, de asemenea, cu un eșec în bătălia de la Glen Shiel.

În 1745, o altă revoltă iacobită, cunoscută sub numele de „Cei patruzeci și cinci” , a început când Charles Edward Stuart, tânărul pretenționat sau Bonnie Prințul Charlie, a aterizat pe insula Eriskay din Hebridele Exterioare. În ciuda reticenței inițiale, mai multe clanuri i s-au alăturat, iar succesele sale timpurii au inclus capturarea Edinburghului și înfrângerea armatei guvernamentale în bătălia de la Prestonpans. Armata iacobită a înaintat în Anglia, capturând Carlisle și ajungând la Derby. Cu toate acestea, fără un sprijin substanțial englez și confruntându-se cu două armate engleze convergente, conducerea iacobită s-a retras în Scoția.

Averile lui Charles s-au diminuat pe măsură ce susținătorii Whig au recâștigat controlul asupra Edinburghului. După ce nu a reușit să ia Stirling, s-a retras spre nord, spre Inverness, urmărit de ducele de Cumberland. Armata iacobită, epuizată, s-a confruntat cu Cumberland la Culloden pe 16 aprilie 1746, unde a fost învinsă decisiv. Charles s-a ascuns în Scoția până în septembrie 1746, când a evadat în Franța. În urma acestei înfrângeri, au fost luate represalii brutale împotriva susținătorilor săi, iar cauza iacobită a pierdut sprijinul străin. Curtea exilată a fost forțată să iasă din Franța, iar Bătrânul Pretendint a murit în 1766. Tânărul Pretendint a murit fără probleme legitime în 1788, iar fratele său, Henry, Cardinal de York, a murit în 1807, marcând sfârșitul cauzei iacobite.

Iluminismul scoțian, o perioadă de realizări intelectuale și științifice remarcabile în Scoția din secolul al XVIII-lea și începutul secolului al XIX-lea, a fost alimentată de o rețea educațională solidă și de o cultură a discuțiilor și dezbaterilor riguroase. Până în secolul al XVIII-lea, Scoția s-a lăudat cu școli parohiale din Lowlands și cu cinci universități, promovând un mediu propice creșterii intelectuale. Întâlnirile intelectuale în locuri precum The Select Society și The Poker Club din Edinburgh și discuțiile din cadrul universităților antice din Scoția au fost esențiale pentru această cultură.

Subliniind rațiunea umană și dovezile empirice, gânditorii iluminismului scoțian au apreciat îmbunătățirea, virtutea și beneficiile practice pentru indivizi și societate. Această abordare pragmatică a stimulat progrese în diverse domenii, inclusiv filozofie, economie politică, inginerie, medicină, geologie și multe altele. Figuri notabile din această perioadă au inclus David Hume, Adam Smith, James Hutton și Joseph Black.

Impactul Iluminismului s-a extins dincolo de Scoția, datorită recunoașterii deosebite pentru realizările scoțiene și a diseminării ideilor sale prin diaspora scoțiană și studenții străini. Unirea din 1707 cu Anglia, care a dizolvat Parlamentul Scoțian, dar a lăsat intacte instituțiile legale, religioase și de învățământ, a contribuit la formarea unei noi elite de clasă de mijloc care a condus Iluminismul înainte.

Din punct de vedere economic, Scoția a început să reducă diferența de bogăție cu Anglia după 1707. Îmbunătățirile agricole și comerțul internațional, în special cu America, au stimulat prosperitatea, Glasgow apărând ca un centru comercial cu tutun. Banca s-a extins și ea, instituții precum Bank of Scotland și Royal Bank of Scotland susținând creșterea economică.

Sistemul educațional din Scoția a jucat un rol esențial. O rețea de școli parohiale și cinci universități au oferit o bază pentru dezvoltarea intelectuală. Până la sfârșitul secolului al XVII-lea, majoritatea zonelor Lowlands aveau școli parohiale, deși Highlands au rămas în urmă. Această rețea educațională a stimulat credința în mobilitatea socială și alfabetizare, contribuind la dinamismul intelectual al Scoției.

Iluminismul din Scoția s-a învârtit în jurul cărților și al societăților intelectuale. Cluburi precum The Select Society și The Poker Club din Edinburgh și Political Economy Club din Glasgow, au favorizat schimburile intelectuale. Această rețea a susținut o cultură liberală calvinistă, newtoniană și orientată spre „design”, esențială pentru dezvoltarea iluminismului.

Iluminismul scoțian a influențat puternic diverse domenii. Francis Hutcheson și George Turnbull au pus bazele filozofice, în timp ce empirismul și scepticismul lui David Hume au modelat filosofia modernă. Realismul bunului simț al lui Thomas Reid a căutat să reconcilieze evoluțiile științifice cu credința religioasă.

Literatura a înflorit cu figuri precum James Boswell, Allan Ramsay și Robert Burns. „Bogăția națiunilor” a lui Adam Smith a pus bazele economiei moderne. Progresele în sociologie și antropologie, conduse de gânditori precum James Burnett, au explorat comportamentul uman și dezvoltarea societății.

Cunoștințele științifice și medicale au prosperat și ele. Personalități precum Colin Maclaurin, William Cullen și Joseph Black au adus contribuții semnificative. Munca lui James Hutton în geologie a contestat ideile predominante despre vârsta Pământului, iar Edinburgh a devenit un centru de educație medicală.

Encyclopædia Britannica, publicată pentru prima dată la Edinburgh, a simbolizat impactul de anvergură al Iluminismului, devenind o lucrare de referință vitală la nivel global. Influența culturală sa extins la arhitectură, artă și muzică, arhitecți precum Robert Adam și artiști precum Allan Ramsay contribuind în mod semnificativ.

Influența iluminismului scoțian a persistat până în secolul al XIX-lea, având un impact asupra științei, literaturii britanice și nu numai. Ideile sale politice i-au influențat pe părinții fondatori americani, iar filosofia realismului de bun simț a modelat gândirea americană din secolul al XIX-lea.

În Scoția, Revoluția Industrială a marcat o tranziție semnificativă către noi procese de producție și expansiune economică de la mijlocul secolului al XVIII-lea până la sfârșitul secolului al XIX-lea. Uniunea politică dintre Scoția și Anglia din 1707 a fost condusă de promisiunea unor piețe mai mari și de creșterea Imperiului Britanic. Această unire a încurajat nobilimea și nobilimea să îmbunătățească agricultura, introducând noi culturi și incinte, înlocuind treptat sistemul tradițional de rulare.

Beneficiile economice ale uniunii au întârziat să se materializeze. Cu toate acestea, progresul a fost evident în domenii precum comerțul cu lenjerie și vite cu Anglia, veniturile din serviciul militar și comerțul înfloritor cu tutun dominat de Glasgow după 1740. Profiturile din comerțul american i-au determinat pe comercianții din Glasgow să investească în diverse industrii precum textile, fier, cărbune, zahăr și multe altele, punând bazele boom-ului industrial al orașului după 1815.

În secolul al XVIII-lea, industria lenjeriei a fost sectorul de frunte al Scoției, creând scena pentru viitoarele industrii de bumbac, iută și lână. Cu sprijinul Consiliului de Administrație, lenjeria scoțiană a devenit competitivă pe piața americană, condusă de antreprenori comerciali care controlau toate etapele producției. Sistemul bancar scoțian, cunoscut pentru flexibilitatea și dinamismul său, a jucat un rol crucial în dezvoltarea economică rapidă a secolului al XIX-lea.

Inițial, industria bumbacului, centrată în vest, a dominat peisajul industrial al Scoției. Cu toate acestea, întreruperea aprovizionării cu bumbac brut de către Războiul Civil American în 1861 a stimulat diversificarea. Invenția din 1828 a suflarii fierbinți pentru topirea fierului a revoluționat industria scoțiană a fierului, propulsând Scoția într-un rol central în inginerie, construcții navale și producția de locomotive. Până la sfârșitul secolului al XIX-lea, producția de oțel a înlocuit în mare măsură producția de fier. Antreprenorii și inginerii scoțieni s-au orientat către resursele abundente de cărbune, ceea ce a dus la progrese în inginerie, construcții navale și construcții de locomotive, oțelul înlocuind fierul după 1870. Această diversificare a stabilit Scoția ca un centru pentru inginerie și industriile grele.

Exploatarea cărbunelui a devenit din ce în ce mai importantă, alimentând casele, fabricile și motoarele cu abur, inclusiv locomotivele și navele cu abur. Până în 1914, în Scoția existau 1.000.000 de mineri de cărbune. Stereotipurile timpurii i-au pictat pe mineriști scoțieni ca fiind brutali și izolați social, dar stilul lor de viață, caracterizat de masculinitate, egalitarism, solidaritate de grup și sprijin radical al muncii, era tipic pentru mineri de pretutindeni.

Până în 1800, Scoția era printre cele mai urbanizate societăți din Europa. Glasgow, cunoscut drept „Al doilea oraș al Imperiului” după Londra, a devenit unul dintre cele mai mari orașe ale lumii. Dundee și-a modernizat portul și a devenit un centru industrial și comercial cheie. Dezvoltarea industrială rapidă a adus atât bogăție, cât și provocări. Supraaglomerarea, mortalitatea infantilă ridicată și ratele în creștere ale tuberculozei au evidențiat condițiile precare de viață din cauza locuințelor inadecvate și a infrastructurii de sănătate publică. Au fost depuse eforturi de către proprietarii de industrie și programe guvernamentale pentru a îmbunătăți locuințele și pentru a sprijini inițiativele de autoajutorare în rândul clasei muncitoare.

Sistemul de clanuri din Highland a fost de multă vreme o provocare pentru conducătorii scoțieni, înainte de secolul al XVII-lea. Eforturile lui Iacob al VI-lea de a-și afirma controlul au inclus Statutele lui Iona, care urmăreau integrarea liderilor de clan în societatea scoțiană mai largă. Aceasta a început o transformare treptată în care, până la sfârșitul secolului al XVIII-lea, șefii de clan s-au văzut mai degrabă proprietari comerciali decât patriarhi. Inițial, chiriașii plăteau chirii bănești în loc de chirii în natură, iar creșterile chiriilor au devenit mai frecvente.

În anii 1710, ducii de Argyll au început să scoată la licitație contracte de închiriere de terenuri, punându-le pe deplin în aplicare până în 1737, înlocuind principiul tradițional al dùthchas, care cerea că șefii clanurilor să ofere pământ pentru membrii lor. Această perspectivă comercială s-a răspândit în rândul elitei din Highland, dar nu a fost împărtășită de chiriașii lor. Integrarea șefilor de clan în societatea scoțiană și britanică i-a determinat pe mulți să acumuleze datorii substanțiale. Începând cu anii 1770, împrumuturile împotriva proprietăților din Highland au devenit mai ușoare, iar creditorii, adesea din afara Highlands, s-au grăbit să blocheze neplatele. Această administrare financiară greșită a dus la vânzarea multor proprietăți din Highland între 1770 și 1850, cu un vârf al vânzărilor de proprietăți având loc spre sfârșitul acestei perioade.

Rebeliunea iacobită din 1745 a marcat o scurtă renaștere a importanței militare a clanurilor din Highland. Cu toate acestea, după înfrângerea lor de la Culloden, liderii clanurilor și-au reluat rapid tranziția la proprietari comerciali. Această schimbare a fost accelerată de legile punitive post-răzvrătire, cum ar fi Heritable Jurisdictions Act din 1746, care a transferat puterile judiciare de la șefii de clan către tribunalele scoțiene. Istoricul TM Devine, totuși, avertizează împotriva atribuirii prăbușirii clanurilor doar acestor măsuri, observând că schimbările sociale semnificative în Highlands au început în anii 1760 și 1770, determinate de presiunile pieței din partea Lowlands-ul industrializat.

După rebeliunea din 1745, 41 de proprietăți ale rebelilor iacobiți au fost confiscate Coroanei, majoritatea fiind licitate pentru a plăti creditorii. Treisprezece au fost reținute și gestionate de guvern între 1752 și 1784. Schimbările din anii 1730 aduse de ducii de Argyll au înlocuit mulți tacsori, o tendință care a devenit politică în Highlands începând cu anii 1770. Până la începutul secolului al XIX-lea, tachierii dispăruseră în mare măsură, mulți emigrând în America de Nord cu chiriașii lor, luându-și capitalul și spiritul antreprenorial cu ei.

Îmbunătățirile agricole au măturat Highlands între 1760 și 1850, ducând la infamul Highland Clearances. Aceste evacuări au variat la nivel regional: în estul și sudul Highlands, localitățile agricole comunale au fost înlocuite cu ferme închise mai mari. În nord și vest, inclusiv în Insulele Hebride, s-au înființat comunități agricole, deoarece terenul a fost realocat pentru marile ferme de oi pastorale. Chiriașii strămuți s-au mutat în culturile de coastă sau pe terenuri de proastă calitate. Rentabilitatea crescătorii de ovine a crescut, susținând chirii mai mari. Unele comunități de crofting au lucrat în industria kelpului sau în pescuit, cu dimensiuni mici, asigurându-se că au căutat locuri de muncă suplimentare.

Foametea cartofilor din Highland din 1846 a lovit puternic comunitățile cultivate. Până în 1850, eforturile de ajutorare caritabile au încetat, iar emigrarea a fost promovată de proprietari, organizații de caritate și guvern. Aproape 11.000 de persoane au primit treceri asistate între 1846 și 1856, mulți alții emigrând independent sau cu asistență. Foametea a afectat aproximativ 200.000 de oameni, iar mulți dintre cei care au rămas în urmă s-au angajat mai mult în migrația temporară pentru muncă. Până la sfârşitul foametei, migraţia pe termen lung devenise obişnuită, zeci de mii participând la industrii sezoniere precum pescuitul de hering. Autoritățile au dus la o emigrare și mai mare din Highlands, tendință care a continuat, cu excepția Primului Război Mondial, până la Marea Depresiune. Această perioadă a cunoscut o ieșire semnificativă a populației din Highland, remodelând peisajul social și economic al regiunii.

În secolul al XIX-lea, populația Scoției a cunoscut o creștere constantă, crescând de la 1.608.000 în 1801 la 2.889.000 în 1851 și ajungând la 4.472.000 până în 1901. În ciuda dezvoltării industriale, disponibilitatea locurilor de muncă de calitate nu a putut ține pasul cu creșterea populației. În consecință, din 1841 până în 1931, aproximativ 2 milioane de scoțieni au emigrat în America de Nord și Australia, în timp ce alți 750.000 s-au mutat în Anglia. Această emigrare semnificativă a dus la pierderea Scoției într-o proporție mult mai mare din populația sa în comparație cu Anglia și Țara Galilor, până la 30,2% din creșterea sa naturală începând cu anii 1850 fiind compensată de emigrare. Aproape fiecare familie scoțiană a suferit pierderi de membri din cauza emigrării, care a implicat predominant bărbați tineri, afectând astfel raporturile de sex și vârstă ale țării.

Emigranții scoțieni au jucat roluri cruciale în întemeierea și dezvoltarea mai multor țări. În Statele Unite, figuri notabile născute în Scoția au inclus clericul și revoluționarul John Witherspoon, marinarul John Paul Jones, industriașul și filantropul Andrew Carnegie și omul de știință și inventatorul Alexander Graham Bell. În Canada, scoțienii influenți au inclus soldatul și guvernatorul Quebecului James Murray, prim-ministrul John A. Macdonald și politicianul și reformatorul social Tommy Douglas. Scoțienii importanți din Australia au inclus soldatul și guvernatorul Lachlan Macquarie, guvernatorul și omul de știință Thomas Brisbane și prim-ministrul Andrew Fisher. În Noua Zeelandă, scoțieni importanți au fost politicianul Peter Fraser și haiducul James McKenzie. Până în secolul 21, numărul canadienilor scoțieni și al americanilor scoțieni a egalat aproximativ cele cinci milioane de oameni rămași în Scoția.

După o luptă prelungită, evanghelicii au câștigat controlul asupra Adunării Generale în 1834 și au adoptat Legea Veto, permițând congregațiilor să respingă prezentările patronate „intruzive”. Acest lucru a dus la „Conflictul de zece ani” de bătălii juridice și politice, culminând cu instanțele civile pronunțând împotriva non-intrusioniștilor. Înfrângerea a dus la Marea Perturbare din 1843, unde aproximativ o treime din clerici, în primul rând din Nord și Highlands, s-au separat de Biserica Scoției pentru a forma Biserica Liberă a Scoției, condusă de Dr. Thomas Chalmers.

Chalmers a subliniat o viziune socială care a căutat să reînvie și să păstreze tradițiile comunale ale Scoției pe fondul tensiunii sociale. Viziunea sa idealizată a comunităților mici, egalitare, bazate pe kirk, care prețuiau individualitatea și cooperarea, a influențat în mod semnificativ atât grupul separatist, cât și bisericile prezbiteriane de masă. Până în anii 1870, aceste idei au fost asimilate de Biserica stabilită a Scoției, demonstrând preocuparea bisericii pentru problemele sociale care decurg din industrializare și urbanizare.

La sfârșitul secolului al XIX-lea, calviniștii fundamentaliști și liberalii teologici, care au respins o interpretare literală a Bibliei, au dezbătut aprig. Acest lucru a dus la o altă scindare a Bisericii Libere, cu calvini rigizi formând Biserica Presbiteriană Liberă în 1893. În schimb, au existat mișcări către reuniune, începând cu unificarea bisericilor secesioniste în Biserica Unită Secesiune în 1820, care mai târziu a fuzionat cu Relieful. Biserica în 1847 pentru a forma Biserica Presbiteriană Unită. În 1900, această biserică s-a unit cu Biserica Liberă pentru a forma Biserica Liberă Unită a Scoției. Eliminarea legislației privind patronajul laic a permis majorității Bisericii Libere să se alăture Bisericii Scoției în 1929. Cu toate acestea, unele denominațiuni mai mici, inclusiv prezbiterianii liberi și o rămășiță a Bisericii Libere care nu s-a fuzionat în 1900, au persistat.

Emanciparea catolică din 1829 și sosirea multor imigranți irlandezi, în special după foametea de la sfârșitul anilor 1840, au transformat catolicismul în Scoția, în special în centrele urbane precum Glasgow. În 1878, în ciuda opoziției, a fost restaurată o ierarhie ecleziastică romano-catolică, făcând catolicismul o denominație semnificativă. Episcopalianismul a reînviat și în secolul al XIX-lea, devenind înființat ca Biserica Episcopală din Scoția în 1804, o organizație autonomă în comuniune cu Biserica Angliei.

Bisericile baptiste, congregaționaliste și metodiste, care au apărut în Scoția în secolul al XVIII-lea, au cunoscut o creștere semnificativă în secolul al XIX-lea, parțial din cauza tradițiilor radicale și evanghelice existente în cadrul Bisericii Scoției și al bisericilor libere. Armata Salvării s-a alăturat acestor culte în 1879, urmărind să facă incursiuni substanțiale în centrele urbane în creștere.

Scoția a jucat un rol crucial în efortul britanic în timpul Primului Război Mondial , contribuind în mod semnificativ în ceea ce privește forța de muncă, industrie și resurse. Industriile națiunii au fost mobilizate pentru efortul de război, fabrica de mașini de cusut Singer Clydebank, de exemplu, asigurând peste 5.000 de contracte guvernamentale și producând o gamă uimitoare de materiale de război, inclusiv 303 milioane de obuze și componente de artilerie, piese de avioane, grenade, piese de pușcă. , și 361.000 de potcoave. Până la sfârșitul războiului, forța de muncă de 14.000 de oameni a fabricii era de aproximativ 70% femei.

Dintr-o populație de 4,8 milioane în 1911, Scoția a trimis 690.000 de oameni la război, 74.000 și-au pierdut viața și 150.000 suferind răni grave. Centrele urbane din Scoția, marcate de sărăcie și șomaj, au fost terenuri fertile de recrutare pentru armata britanică. Dundee, cu industria sa predominant feminină de iută, avea o proporție deosebit de mare de rezerviști și soldați. Inițial, preocuparea pentru bunăstarea familiilor soldaților a împiedicat înrolarea, dar ratele voluntare au crescut după ce guvernul a asigurat o bursă săptămânală pentru supraviețuitorii celor uciși sau cu dizabilități. Introducerea recrutării în ianuarie 1916 a extins impactul războiului în toată Scoția. Trupele scoțiene cuprindeau adesea porțiuni semnificative de luptători activi, așa cum sa văzut în Bătălia de la Loos, unde diviziile și unitățile scoțiene au fost puternic implicate și au suferit pierderi mari. Deși scoțienii reprezentau doar 10% din populația britanică, ei constituiau 15% din forțele armate și 20% din decesele din război. Insula Lewis și Harris a cunoscut unele dintre cele mai mari pierderi proporționale din Marea Britanie.

Șantierele navale și atelierele de inginerie din Scoția, în special în Clydeside, au fost esențiale pentru industria de război. Cu toate acestea, Glasgow a văzut și o agitație radicală care a dus la tulburări industriale și politice, care au continuat după război. După război, în iunie 1919, flota germană internată la Scapa Flow a fost prăbușită de echipajele sale pentru a preveni sechestrarea navelor de către Aliați.

La începutul războiului, RAF Montrose a fost principalul aerodrom militar al Scoției, fiind înființat de Royal Flying Corps cu un an mai devreme. Royal Naval Air Service a înființat stații de avioane zburătoare și hidroavioane în Shetland, East Fortune și Inchinnan, ultimele două servind și ca baze de dirijabile protejând Edinburgh și Glasgow. Primele portavioane din lume aveau sediul la Rosyth Dockyard din Fife, care a devenit un loc important pentru testele de aterizare a aeronavelor. William Beardmore and Company, cu sediul în Glasgow, a produs Beardmore WBIII, primul avion al Royal Navy conceput pentru operațiunile cu portavion. Datorită importanței sale strategice, șantierul naval Rosyth a fost o țintă principală pentru Germania la începutul războiului.

Ca și în Primul Război Mondial , Scapa Flow din Orkney a servit ca bază crucială a Marinei Regale în timpul celui de-al Doilea Război Mondial . Atacurile asupra Scapa Flow și Rosyth au dus la luptătorii RAF să obțină primele succese, doborând bombardiere în Firth of Forth și East Lothian. Șantierele navale și fabricile de inginerie grea din Glasgow și Clydeside au jucat un rol vital în efortul de război, deși au suferit atacuri semnificative ale Luftwaffe, care au dus la distrugeri substanțiale și la pierderi de vieți omenești. Având în vedere poziția strategică a Scoției, aceasta a jucat un rol cheie în Bătălia de la Atlanticul de Nord, iar apropierea Shetland-ului de Norvegia ocupată a facilitat operațiunea Shetland Bus, unde bărcile de pescuit i-au ajutat pe norvegieni să scape de naziști și au sprijinit eforturile de rezistență.

Scoțienii au adus contribuții individuale semnificative la efortul de război, în special invenția radarului de către Robert Watson-Watt, care a fost crucială în Bătălia Marii Britanii, și conducerea șefului aerian Hugh Dowding la RAF Fighter Command. Aerodromurile din Scoția formau o rețea complexă pentru nevoile de pregătire și operaționale, fiecare jucând un rol esențial. Mai multe escadroane de pe coastele Ayrshire și Fife au efectuat patrule anti-navigație, în timp ce escadrile de luptă de pe coasta de est a Scoției au protejat și apărat flota de la Rosyth Dockyard și Scapa Flow. East Fortune a servit drept aerodrom de diversiune pentru bombardierele care se întorceau de la operațiunile deasupra Germaniei naziste. Până la sfârșitul celui de-al Doilea Război Mondial, 94 de aerodromuri militare operau în Scoția.

Prim-ministrul Winston Churchill l-a numit pe politicianul laburist Tom Johnston secretar de stat pentru Scoția în februarie 1941. Johnston a controlat afacerile scoțiane până la sfârșitul războiului, lansând numeroase inițiative pentru a promova Scoția, a atrage afaceri și a crea locuri de muncă. El a înființat 32 de comitete pentru a aborda problemele sociale și economice, a reglementat chiriile și a creat un prototip de serviciu național de sănătate folosind noi spitale construite în așteptarea victimelor bombardamentelor germane. Cea mai de succes întreprindere a lui Johnston a fost dezvoltarea energiei hidroelectrice în Highlands. Un susținător al Home Rule, Johnston l-a convins pe Churchill de necesitatea de a contracara amenințarea naționalistă și a creat Consiliul Scoțian de Stat și Consiliul Industriei pentru a transfera o oarecare putere de la Whitehall.

În ciuda bombardamentelor extinse, industria scoțiană a ieșit din criza depresivă printr-o expansiune dramatică a activității industriale, angajând mulți bărbați și femei șomeri anterior. Șantierele navale au fost deosebit de active, dar multe industrii mai mici au contribuit și prin producerea de mașini pentru bombardiere, tancuri și nave de război britanice. Agricultura a prosperat, deși mineritul cărbunelui s-a confruntat cu provocări din cauza minelor aproape epuizate. Salariile reale au crescut cu 25 la sută, iar șomajul a dispărut temporar. Venitul crescut și distribuirea echitabilă a alimentelor printr-un sistem strict de raționalizare au îmbunătățit semnificativ sănătatea și nutriția, înălțimea medie a copiilor de 13 ani din Glasgow crescând cu 2 inci.

În timpul celui de-al Doilea Război Mondial, aproximativ 57.000 de scoțieni și-au pierdut viața, inclusiv atât personal militar, cât și civili. Această cifră reflectă contribuția semnificativă și sacrificiile făcute de scoțieni în timpul conflictului. Au fost înregistrate aproximativ 34.000 de morți în luptă, cu alte 6.000 de victime civile, în principal din cauza raidurilor aeriene asupra orașelor precum Glasgow și Clydebank. Regimentul Regal Scoțian a contribuit singur în mod semnificativ, batalioanele servind în diferite operațiuni cheie din Europa și Asia. Gărzile Scoțiene au jucat, de asemenea, un rol crucial, participând la campanii majore din Africa de Nord, Italia și Normandia.

După Primul Război Mondial , situația economică a Scoției s-a deteriorat din cauza concurenței de peste mări, a industriei ineficiente și a disputelor industriale. Acest lucru a început să se schimbe în anii 1970, determinat de descoperirea și dezvoltarea petrolului și gazelor din Marea Nordului și de o trecere către o economie bazată pe servicii. Descoperirea câmpurilor petroliere importante, cum ar fi zăcământul de petrol din 40 în 1970 și zăcământul petrolier Brent în 1971, a stabilit Scoția ca o națiune importantă producătoare de petrol. Producția de petrol a început la mijlocul anilor 1970, contribuind la revitalizarea economică. Dezindustrializarea rapidă din anii 1970 și 1980 a dus la micșorarea sau închiderea industriilor tradiționale, înlocuite de o economie orientată spre servicii, inclusiv servicii financiare și producție de electronice în Silicon Glen.

În această perioadă a fost, de asemenea, ascensiunea Partidului Național Scoțian (SNP) și a mișcărilor care pledează pentru independența și devoluția Scoției. Deși un referendum din 1979 privind devoluția nu a reușit să atingă pragul necesar, un referendum din 1997 a reușit, ducând la înființarea Parlamentului Scoțian în 1999. Acest parlament a marcat o schimbare semnificativă în peisajul politic al Scoției, oferind o mai mare autonomie. În 2014, un referendum privind independența Scoției a dus la un vot de 55% la 45% pentru a rămâne în Regatul Unit. Influența SNP a crescut, mai ales evidentă la alegerile din 2015 de la Westminster, unde a câștigat 56 din 59 de locuri scoțiane, devenind al treilea partid ca mărime din Westminster.

Partidul Laburist a dominat locurile scoțiane în parlamentul de la Westminster pentru o mare parte a secolului al XX-lea, deși a pierdut teren pentru scurt timp în fața unioniștilor în anii 1950. Sprijinul scoțian a fost crucial pentru succesul electoral al laburismului. Politicieni cu legături scoțiene, inclusiv prim-miniștrii Harold Macmillan și Alec Douglas-Home, au jucat roluri proeminente în viața politică din Regatul Unit. SNP a câștigat importanță în anii 1970, dar a cunoscut un declin în anii 1980. Introducerea taxei comunitare (taxa de sondaj) de către guvernul conservator condus de Thatcher a alimentat și mai mult cererile de control scoțian asupra afacerilor interne, ducând la schimbări constituționale sub guvernul noului laburist.

Referendumul de devoluție din 1997 a dus la formarea Parlamentului scoțian în 1999, cu un guvern de coaliție între laburiştii și liberal-democrații, iar Donald Dewar ca prim ministru. Noua clădire a Parlamentului Scoțian a fost deschisă în 2004. SNP a devenit opoziția oficială în 1999, a format un guvern minoritar în 2007 și a câștigat majoritatea în 2011. Referendumul pentru independență din 2014 a avut ca rezultat un vot împotriva independenței.

Scoția de după război a cunoscut o scădere a frecvenței la biserică și o creștere a închiderilor de biserici. Au apărut noi denominațiuni creștine, dar în general, aderarea religioasă a scăzut. Recensământul din 2011 a arătat o scădere a populației creștine și o creștere a celor fără afiliere religioasă. Biserica Scoției a rămas cel mai mare grup religios, urmată de Biserica Romano-Catolică. Alte religii, inclusiv islamul, hinduismul, budismul și sikhismul, și-au stabilit prezențe în principal prin imigrație.

Un referendum privind independența Scoției față de Regatul Unit a avut loc la 18 septembrie 2014. Referendumul a pus întrebarea „Ar trebui ca Scoția să fie o țară independentă?”, la care alegătorii au răspuns cu „Da” sau „Nu”. Rezultatul a însemnat că 55,3% (2.001.926 de voturi) au votat împotriva independenței și 44,7% (1.617.989 de voturi) au votat pentru, cu o prezență istorică ridicată de 84,6%, cea mai mare din Marea Britanie de la alegerile generale din ianuarie 1910.

Referendumul a fost organizat în temeiul Actului pentru Referendumul Scoțian pentru Independență din 2013, adoptat de Parlamentul Scoțian în noiembrie 2013, în urma unui acord între guvernul scoțian decentralizat și guvernul Regatului Unit. A fost nevoie de o majoritate simplă pentru ca propunerea de independență să treacă. Electoratul includea aproape 4,3 milioane de oameni, extinzându-se pentru prima dată dreptul de vot la tinerii de 16 și 17 ani, pentru prima dată în Scoția. Alegătorii eligibili erau cetățeni UE sau Commonwealth cu reședința în Scoția în vârstă de 16 ani sau peste, cu unele excepții.

Principalul grup de campanie pentru independență a fost Yes Scotland, în timp ce Better Together a militat pentru menținerea uniunii. La referendum au fost implicate diverse grupuri de campanie, partide politice, companii, ziare și persoane marcante. Problemele cheie discutate au inclus moneda pe care o va folosi Scoția independentă, cheltuielile publice, apartenența la UE și importanța petrolului din Marea Nordului. Un sondaj de ieșire a evidențiat că păstrarea lirei sterline a fost factorul decisiv pentru mulți alegători pentru „nu”, în timp ce nemulțumirea față de politica de la Westminster a motivat mulți alegători pentru „da”.