16세기 초부터
제1차 세계 대전 이후까지 오스만 제국의 시리아는 정치적, 사회적, 인구통계학적으로 중요한 변화가 있었던 시기였습니다.1516년
오스만 제국이 이 지역을 정복한 후 이곳은 제국의 광대한 영토에 통합되어 격동의
맘루크 시대 이후 어느 정도 안정을 가져왔습니다.오스만 제국은 이 지역을 여러 행정 단위로 조직했고, 다마스쿠스는 거버넌스와 상업의 주요 중심지로 부상했습니다.제국의 통치는 새로운 과세, 토지 소유권, 관료제 시스템을 도입하여 지역의 사회 경제적 구조에 큰 영향을 미쳤습니다.오스만 제국의 이 지역 정복으로 인해 유럽 가톨릭의 박해를 피해 유대인들이 계속해서 이민을 가게 되었습니다.맘루크 통치 하에 시작된 이러한 경향은 결국 그 지역의 유대인 공동체를 지배하게 된 세파르딕 유대인들의 상당한 유입을 가져왔습니다.
[148] 1558년 셀림 2세의 통치는 그의 유대인 아내 누르바누 술탄의 영향을 받아
[149] 티베리아스의 지배권이 도냐 그라시아 멘데스 나시에게 주어졌습니다.그녀는 유대인 난민들이 그곳에 정착하도록 장려하고 사페드에 히브리어 인쇄소를 설립했으며, 이곳은 카발라 연구의 중심지가 되었습니다.오스만 시대에 시리아는 다양한 인구통계학적 환경을 경험했습니다.인구는 주로 무슬림이었지만 기독교와 유대교 공동체도 상당했습니다.제국의 상대적으로 관용적인 종교 정책은 어느 정도의 종교 자유를 허용하여 다문화 사회를 육성했습니다.이 기간에는 다양한 민족 및 종교 집단의 이민이 이루어지면서 지역의 문화적 태피스트리가 더욱 풍성해졌습니다.다마스쿠스, 알레포, 예루살렘과 같은 도시는 무역, 학문, 종교 활동의 중심지가 되었습니다.이 지역은 1660년 드루즈파의 세력 다툼으로 혼란을 겪었고, 그 결과 사페드와 티베리아스가 파괴되었습니다.
[18] 세기와 19세기에는 오스만 제국의 권위에 도전하는 지역 세력의 부상이 목격되었습니다.18세기 후반, 셰이크 자히르 알-우마르(Sheikh Zahir al-Umar)의 갈릴리 독립 토후국은 오스만 제국의 중앙 권위 약화를 반영하여 오스만 통치에 도전했습니다.
[151] 이들 지역 지도자들은 인프라, 농업, 무역을 개발하는 프로젝트에 자주 착수하여 지역 경제와 도시 경관에 지속적인 영향을 미쳤습니다.1799년 나폴레옹의 짧은 점령 기간에는 아크레에서 패배한 후 포기된 유대 국가에 대한 계획도 포함되어 있었습니다.
[152] 1831년, 제국을 떠나
이집트를 현대화하려던 오스만 통치자 이집트의 무함마드 알리가 오스만 시리아를 정복하고 징집을 실시해 아랍 반란을 일으켰다.
[153]19세기에는 탄지마트 시대의 내부 개혁과 함께 유럽의 경제적, 정치적 영향력이 오스만 시리아에 가져왔습니다.이러한 개혁은 제국을 현대화하는 것을 목표로 했으며, 새로운 법률 및 행정 시스템의 도입, 교육 개혁, 모든 시민의 평등권 강조 등이 포함되었습니다.그러나 이러한 변화는 또한 다양한 민족과 종교 집단 사이에 사회적 불안과 민족주의 운동을 불러일으켰고, 이는 20세기의 복잡한 정치 역학의 토대를 마련했습니다.1839년 모세 몬테피오레와 무함마드 파샤 사이에 다마스쿠스 에얄렛의 유대인 마을을 위한 합의는 1840년 이집트의 철수로 인해 이행되지 않았습니다
[. 154] 1896년까지 유대인은 예루살렘에서 대다수를 형성했지만[
[155] 팔레스타인의 전체 인구는 88%였습니다. 무슬림과 9% 기독교인.
[156]1882년부터 1903년까지 진행된 첫 번째 알리야에서는 약 35,000명의 유대인이 박해의 증가로 인해 주로 러시아 제국에서 팔레스타인으로 이주했습니다.
[러시아] 유대인들은 Baron Rothschild의 지원을 받아 Petah Tikva 및 Rishon LeZion과 같은 농업 정착지를 설립했습니다. 많은 초기 이민자들이 일자리를 찾지 못하고 떠났지만 문제에도 불구하고 더 많은 정착지가 생겨나고 공동체가 성장했습니다.1881년 오스만 제국이 예멘을 정복한 이후, 많은 수의 예멘 유대인들도 종종 메시아주의에 이끌려 팔레스타인으로 이주했습니다.
[1896] 년 테오도르 헤르츨(Theodor Herzl)의 "유대주의(Der Judenstaat)"는 반유대주의에 대한 해결책으로 유대 국가를 제안했고, 이는
[1897년 세계 시온주의 조직(World Zionist Organization)의 창립으로 이어졌습니다.]1904년부터 1914년까지 두 번째 알리야는 약 40,000명의 유대인을 이 지역으로 데려왔고, 세계 시온주의 조직은 체계적인 정착 정책을 수립했습니다.
[1909] 년에 자파 주민들은 성벽 바깥쪽에 토지를 구입하여 최초로 완전히 히브리어를 사용하는 마을인 아후자트 바이잇(나중에 텔아비브로 이름이 변경됨)을 건설했습니다.
[161]제1차 세계 대전 동안 유대인들은 주로
러시아 에 맞서
독일을 지지했습니다.유대인의 지원을 구하는
[영국인] 은 유대인 영향력에 대한 인식에 영향을 받았으며
미국 유대인의 지원을 확보하는 것을 목표로 삼았습니다.영국 총리 로이드 조지(Lloyd George)를 포함하여 시오니즘에 대한 영국의 동정은 유대인의 이익을 선호하는 정책으로 이어졌습니다.
[] [163] 1914년부터 1915년 사이에 오스만 제국에 의해 14,000명 이상의 유대인이 자파에서 추방되었으며, 1917년의 일반 추방은 1918년 영국이 정복할 때까지 자파와 텔아비브의 모든 주민들에게 영향을 미쳤습니다.시리아에서 오스만 통치의 마지막 해는 제1차 세계 대전의 혼란으로 얼룩졌습니다. 제국이 동맹 세력과 동맹을 맺고 영국의 지원을 받아 뒤이어 일어난 아랍 반란은 오스만 통치를 크게 약화시켰습니다.전후, 사이크스-피코 협정과 세브르 조약으로 오스만 제국의 아랍 지역이 분할되어 시리아에서 오스만 통치가 종식되었습니다.팔레스타인은 1920년 위임 통치령이 수립될 때까지 영국,
프랑스 , 아랍 점령지 적 영토 행정부의 계엄령 아래 통치되었습니다.