Keresztes Lovagok

Míg Jeruzsálem több száz éve muszlim uralom alatt állt, a 11. századra a szeldzsuk hatalomátvétel a térségben a helyi keresztény lakosságot, a nyugatról érkező zarándoklatokat és magát a Bizánci Birodalmat is fenyegette.Az első keresztes hadjárat legkorábbi kezdeményezése 1095-ben kezdődött, amikor I. Aleksziosz Komnénosz bizánci császár katonai támogatást kért a piacenzai tanácstól a birodalomnak a szeldzsuk vezette törökökkel való konfliktusában.Ezt követte az év későbbi szakaszában a clermonti zsinat, amelynek során II. Urbán pápa támogatta a bizánci katonai segítségkérést, és sürgette a hűséges keresztényeket, hogy induljanak fegyveres zarándoklaton Jeruzsálembe.Jeruzsálemet 1099 júniusában érték el, és Jeruzsálem ostroma következtében a várost 1099. június 7-től július 15-ig megtámadták, melynek során védőit könyörtelenül lemészárolták.A Jeruzsálemi Királyság világi államként jött létre Godfrey of Bouillon uralma alatt, aki kerülte a „királyi” címet.A Fatimid ellentámadást még abban az évben visszaverték az Ascalon-i csatában, ami véget vetett az első keresztes hadjáratnak.Ezután a keresztesek többsége hazatért.

Baldwin király és Warmund pátriárka beleegyezett a kérésbe, valószínűleg 1120 januárjában a nábluszi zsinaton, és a király biztosította a templomosoknak a főhadiszállást a királyi palota egyik szárnyában a Templomhegyen, az elfoglalt Al-Aksza mecsetben.A Templom-hegynek volt egy misztikuma, mert a Salamon templom romjai fölött volt.A keresztesek ezért Salamon templomaként emlegették az Al-Aksza mecsetet, és erről a helyről vette át az új rend a Krisztus szegény lovagjai és Salamon temploma, vagyis a "templomos" lovagok nevet.A körülbelül kilenc lovaggal, köztük Godfrey de Saint-Omerrel és André de Montbarddal rendelkező rendnek kevés anyagi forrása volt, és adományokra támaszkodott a túléléshez.Jelképük két lovag volt, akik egyetlen lovon lovagolnak, ezzel is hangsúlyozva a rend szegénységét.

A templomosok elszegényedett státusza nem tartott sokáig.Hatalmas ügyvédjük volt Clairvaux-i Szent Bernátban, az egyház egyik vezető alakja, a francia apát, aki elsősorban a ciszterci szerzetesrend megalapításáért felelős, és André de Montbard, az egyik alapító lovag unokaöccse.Bernard letette a súlyát, és meggyőzően írt a nevükben „Az új lovagság dicséretére” levélben, majd 1129-ben, a Troyes-i zsinaton vezető egyháziak egy csoportját vezette, hogy a nevében hivatalosan jóváhagyják és jóváhagyják a parancsot. az egyházé.Ezzel a formális áldással a templomosok az egész kereszténység kedvelt jótékonysági szervezetévé váltak, pénzt, földet, üzleteket és nemesi születésű fiakat kaptak olyan családoktól, akik szívesen segítettek a szentföldi harcban.A templomosok a Bernard Ciszterci Rendhez hasonló szerzetesrendként szerveződtek, amelyet Európa első hatékony nemzetközi szervezetének tartottak.A szervezeti struktúra erős hatalmi lánccal rendelkezett.Minden jelentős templomos jelenléttel rendelkező országnak ( Franciaország , Poitou, Anjou, Jeruzsálem, Anglia,Spanyolország , Portugália ,Olaszország , Tripoli, Antiochia, Magyarország és Horvátország) volt a templomosok rendjének mestere a régióban.A templomosok háromszoros felosztása volt: a nemesi lovagok, a nem nemesi őrmesterek és a káplánok.A templomosok nem végeztek lovaggá avatási szertartásokat, így minden lovagnak, aki templomos lovag akar lenni, már lovagnak kellett lennie.Ők voltak a rend leglátványosabb ága, és a híres fehér köpenyeket viselték, hogy szimbolizálják tisztaságukat és szüzességüket.Nehézlovasként voltak felszerelve, három-négy lóval és egy-két zsellérrel.A zsellérek általában nem tagjai a rendnek, hanem kívülállók voltak, akiket meghatározott időre alkalmaztak.A rend lovagjai alatt, nem nemesi családokból származtak az őrmesterek.Létfontosságú készségeket és mesterségeket hoztak kovácsoktól és építőmesterektől, beleértve a rend számos európai ingatlanának adminisztrációját.A keresztes államokban a lovagokkal együtt harcoltak könnyűlovasként, egyetlen lóval.A rend számos legmagasabb beosztását őrmestereknek tartották fenn, köztük a Vault of Acre parancsnokát, aki a templomos flotta tényleges admirálisa volt.Az őrmesterek feketét vagy barnát viseltek.1139-től a káplánok a harmadik templomos osztályt alkották.Pappá szentelték őket, akik gondoskodtak a templomosok lelki szükségleteiről.A testvérek mindhárom osztálya a rend vörös keresztjét viselte.

Az 1135-ös pisai zsinaton II. Innocent pápa kezdeményezte az első pápai pénzadományt a rendnek.Egy másik jelentős előny 1139-ben jelent meg, amikor II. Innocent Omne Datum Optimum pápai bullája felmentette a rendet a helyi törvények iránti engedelmesség alól.Ez az ítélet azt jelentette, hogy a templomosok szabadon áthaladhattak minden határon, nem kellett semmilyen adót fizetniük, és mentesültek minden hatalom alól, kivéve a pápaét.

Bár eredetileg a szegény szerzetesek rendje volt, a hivatalos pápai szankció a Templomos Lovagokat Európa-szerte jótékonysági szervezetté tette.További források jelentek meg, amikor a tagok csatlakoztak a rendhez, mivel szegénységi esküt kellett tenniük, és ezért gyakran nagy összegeket adományoztak eredeti készpénzükből vagy vagyonukból a Rendnek.További bevételek származtak az üzleti kapcsolatokból.Mivel maguk a szerzetesek a szegénységre esküdtek fel, de mögöttük egy nagy és megbízható nemzetközi infrastruktúra állt, a nemesek időnként egyfajta bankként vagy meghatalmazásként használták őket.Ha egy nemes csatlakozni akar a keresztes hadjáratokhoz, az évekig távol maradhat otthonától.Így egyes nemesek minden vagyonukat és vállalkozásukat a templomosok ellenőrzése alá helyezték, hogy megőrizzék azt a visszatérésükig.A Rend pénzügyi ereje jelentőssé vált, és a Rend infrastruktúrájának nagy részét nem a harcra, hanem a gazdasági célokra fordították.1150-re a Rend eredeti küldetése, a zarándokok őrzése, átalakult értéktárgyaik őrzésének küldetésévé az akkreditívek kibocsátásának innovatív módszerével, amely a modern banki tevékenység korai előfutára.A zarándokok meglátogattak egy templomos házat hazájukban, letétbe helyezve tetteiket és értékeiket.A templomosok ezután levelet adtak nekik, amelyben leírták birtokaikat.A modern tudósok azt állították, hogy a betűket egy máltai kereszten alapuló titkosított ábécével titkosították;azonban ebben van némi nézeteltérés, és lehetséges, hogy a kódrendszert később vezették be, nem pedig maguk a középkori templomosok.Utazás közben a zarándokok átadhatták a levelet a többi templomosnak, hogy "kivegyenek" pénzt a számlájukról.Ez biztonságban tartotta a zarándokokat, mivel nem vittek magukkal értékeket, és tovább növelte a templomosok hatalmát.A lovagok banki tevékenysége idővel a pénz új alapjává nőtt, ahogy a templomosok egyre inkább részt vettek a banki tevékenységekben.Erőteljes politikai kapcsolataik egyik jele az, hogy a templomosok uzsorás részvétele nem vezetett több vitához a renden és az egyházon belül.Hivatalosan az egyház tiltotta, hogy kamat fejében pénzt adjanak kölcsön, de a rend okos kiskapukat kikerülte, például kikötötte, hogy a templomosok megtartsák a jelzáloggal terhelt ingatlanok előállításának jogát.Vagy ahogy egy templomos kutató fogalmazott: "Mivel nem kérhettek kamatot, inkább bérleti díjat szedtek."Az adományok és az üzleti kapcsolatok ezen keveréke alapján a templomosok pénzügyi hálózatokat hoztak létre az egész kereszténységben.Nagy földterületekre tettek szert Európában és a Közel-Keleten egyaránt;gazdaságokat és szőlőültetvényeket vásároltak és kezeltek;masszív kőkatedrálisokat és kastélyokat építettek;feldolgozással, importtal és exporttal foglalkoztak;saját hajóflottájuk volt;és egy ponton még Ciprus egész szigete is övék volt.

1152-ben Tortosát átadták a templomos lovagoknak, akik katonai főhadiszállásként használták.Néhány jelentősebb építkezésben részt vettek, 1165 körül egy kastélyt építettek nagy kápolnával és igényes várral, amelyet vastag kettős koncentrikus falak vesznek körül.A templomosok küldetése az volt, hogy megvédjék a várost és a környező területeket, amelyek egy részét keresztény telepesek szállták meg, a muszlim támadásoktól.Nur ad-Din Zangi rövid időre elfoglalta Tartust a keresztesektől, mielőtt ismét elveszítette.

A Montgisard-i csatát a jeruzsálemi királyság (mintegy 80 templomos lovag segítségével) és az ajjubidák vívták 1177. november 25-én Montgisardban, a Ramla és Yibna közötti Levantben.A 16 éves, jeruzsálemi IV. Balduin, akit súlyosan sújtott a lepra, túlerőben lévő keresztény erőt vezetett Szaladin csapatai ellen, ami a keresztes hadjáratok egyik legjelentősebb csatája lett.A muszlim hadsereget gyorsan szétverték, és tizenkét mérföldön keresztül üldözték.Szaladin visszamenekült Kairóba, és december 8-án érte el a várost, hadseregének mindössze egytizedével.

Tortosa városát Szaladin 1188-ban visszafoglalta, és a templomosok főhadiszállását Ciprusra helyezték át.Tortosában azonban néhány templomos vissza tudott vonulni a várba, amelyet továbbra is bázisként használtak a következő 100 évben.Folyamatosan bővítették erődítményeit, mígnem az is elesett, 1291-ben. Tortosa volt a templomosok utolsó előőrse a szíriai szárazföldön, majd visszavonultak a közeli Arwad szigetén lévő helyőrségbe, amelyet még egy évtizedig tartottak.

Acre ostroma volt Guy of Jerusalem első jelentős ellentámadása Szaladin, a szíriai ésegyiptomi muszlimok vezetője ellen.Ez a sarkalatos ostrom része volt annak, ami később Harmadik keresztes hadjárat néven vált ismertté.A templomosok áthelyezik főhadiszállásukat Acre-be, miután a latin keresztesek sikeresen ostromolták a várost.

Acre bukására 1291-ben került sor, és ennek eredményeként a keresztesek elvesztették az uralmat Acre felett amamelukok kezében.A korszak egyik legfontosabb csatájának tartják.Bár a keresztes hadjárat még több évszázadon át folytatódott, a város elfoglalása a további keresztes hadjáratok végét jelentette a Levant felé.Amikor Acre elesett, a keresztesek elveszítették utolsó nagy erődítményüket, a Jeruzsálemi Keresztes Királyságot .A templomosok főhadiszállása a Ciprus szigetén lévő Limassolba költözött, amikor utolsó szárazföldi támaszpontjuk, Tortosa (Tartus Szíriában) és Atlit (a mai Izrael területén) is elesett.

1305-ben a franciaországi Avignonban székelő új V. Kelemen pápa levelet küldött Jacques de Molay templomos nagymesternek és Fulk de Villaret ispotályos nagymesternek, hogy megvitassák a két rend egyesítésének lehetőségét.Egyikük sem volt hajlandó az ötlethez, de Kelemen pápa kitartott, és 1306-ban mindkét nagymestert meghívta Franciaországba, hogy megvitassák az ügyet.De Molay érkezett először 1307 elején, de de Villaret több hónapig késett.Várakozás közben De Molay és Clement megvitatták azokat a bűnvádi vádakat, amelyeket két évvel korábban egy elűzött templomos emelt ki, és amelyeket IV. Fülöp francia király és miniszterei tárgyaltak.Általában egyetértettek abban, hogy a vádak hamisak, de Kelemen írásban kérte a királyt, hogy segítsen a nyomozásban.Egyes történészek szerint Fülöp király, aki az Anglia elleni háború miatt már mélyen eladósodott a templomosoknak, úgy döntött, hogy saját céljaira megragadja a pletykákat.Nyomatékosítani kezdte az egyházat, hogy lépjen fel a rend ellen, hogy megszabaduljon adósságaitól.1307. október 13-án, pénteken hajnalban – ezt a dátumot néha tévesen emlegetik a péntek 13-áról szóló népszerű történetek eredeteként – IV. Fülöp király elrendelte de Molay és sok más francia templomos egyidejű letartóztatását.Az elfogatóparancs a következő szavakkal kezdődött: Dieu n'est pas content, nous avons des ennemis de la foi dans le Royaume" ("Istennek nincs tetszése. Vannak ellenségeink a hitnek a királyságban.") Olyan állítások hangzottak el, hogy a A templomosok felvételi ceremóniáit, az újoncokat arra kényszerítették, hogy köpjék a keresztet, tagadják meg Krisztust, és illetlen csókolózásra kényszerültek; a testvéreket is bálványimádással vádolták, és a rend állítólag a homoszexuális gyakorlatokat bátorította. Sok ilyen állítás hasonló trópusokat tartalmaz más üldözött csoportok, például zsidók, eretnekek és megvádolt boszorkányok ellen felhozott vádakra. Ezek az állítások azonban erősen átpolitizáltak minden valódi bizonyíték nélkül. Ennek ellenére a templomosokat számos egyéb bűncselekménnyel, például pénzügyi korrupcióval, csalással és titoktartással vádolták. A vádlottak közül sokan kínzás közben bevallották ezeket a vádakat (annak ellenére, hogy a templomosok írásos vallomásukban tagadták, hogy megkínozták őket), és vallomásaik, bár kényszerből szerezték meg, botrányt kavartakPárizsban .A foglyokat arra kényszerítették, hogy vallják be, hogy a keresztet köpték.Az egyik ezt mondta: "Moi, Raymond de La Fère, 21 éves, reconnais que j'ai craché trois fois sur la Croix, mais de bouche et pas de cœur" ("Én, Raymond de La Fère, 21 éves, elismerem, hogy én háromszor köptem a keresztet, de csak az én számból és nem a szívemből."A templomosokat bálványimádással vádolták, és azzal gyanúsították őket, hogy vagy egy Baphomet néven ismert alakot imádtak, vagy egy mumifikálódott levágott fejet, amelyet – többek között – eredeti székhelyükön találtak a Templom-hegyen, amelyről sok tudós szerint Keresztelő Jánosé lehetett. többek között.

1312-ben, a Vienne-i zsinat után és IV. Fülöp király rendkívüli nyomására V. Kelemen pápa rendeletet adott ki a rend hivatalos feloszlatásáról.Sok király és nemes, aki addig a lovagokat támogatta, végül a pápai parancsnak megfelelően elfogadta és feloszlatta a rendeket hűbéresében.A legtöbb nem volt olyan brutális, mint a franciák.Angliában sok lovagot letartóztattak és bíróság elé állították, de nem találták bűnösnek.

Az idős Jacques de Molay nagymester, aki kínozva vallott, visszavonta vallomását.Geoffroi de Charney, Normandia preceptora is visszavonta vallomását, és ragaszkodott ártatlanságához.Mindkét férfit bűnösnek nyilvánították visszaesett eretnekségben, és 1314. március 18-ánPárizsban elevenen máglyára ítélték őket. De Molay állítólag a végsőkig dacos maradt, és azt kérte, hogy kössék meg őket, hogy szembenézhessen a Notrával. Dame katedrálist, és tartsa össze a kezét az imában.A legenda szerint a lángokból kiáltotta, hogy Kelemen pápa és Fülöp király is hamarosan találkozik vele Isten előtt.Valós szavait a következőképpen jegyezték fel a pergamenre: "Dieu sait qui a tort et a péché. Il va bientot érkezésr malheur à ceux qui nous ont condamnés à mort" ("Isten tudja, ki téved, és vétkezett. Hamarosan csapás fog bekövetkezni. jutnak eszébe azoknak, akik halálra ítéltek minket").Kelemen pápa csak egy hónappal később halt meg, Fülöp király pedig vadászat közben az év vége előtt.

A megmaradt templomosokat Európa-szerte vagy letartóztatták és bíróság elé állították a pápai nyomozás során (gyakorlatilag senkit sem ítéltek el), besorolták más katolikus katonai rendekbe, vagy nyugdíjba vonultak, és hagyták, hogy békésen élhessék napjaikat.Pápai rendelettel a templomosok Franciaországon kívüli vagyona a Knights Hospitallerhez került, kivéve Kasztília, Aragónia és Portugália Királyságát.A rend továbbra is fennállt Portugáliában , Európa első országában, ahol letelepedtek, mindössze két-három évvel a rend jeruzsálemi alapítása után, és még Portugália fogantatása idején is jelen volt.A portugál király, I. Dénes megtagadta az egykori lovagok üldözését és üldözését, ahogy az a katolikus egyház befolyása alatt álló összes többi szuverén államban megtörtént.Védelme alatt a templomos szervezetek egyszerűen megváltoztatták a nevüket, "templomos lovagokról" az újjáalakított Krisztus-rendre, valamint a Szentszék Krisztus Legfelsőbb Rendjére;mindketten a templomos lovagok utódainak számítanak.Sok túlélő templomost felvettek az ispotályosok közé.