La Siria otomana, que abarca desde principios del siglo XVI hasta el final de
la Primera Guerra Mundial , fue un período marcado por importantes cambios políticos, sociales y demográficos.Después de que el
Imperio Otomano conquistó la región en 1516, se integró a los vastos territorios del imperio, aportando cierto grado de estabilidad después del turbulento período
mameluco .Los otomanos organizaron el área en varias unidades administrativas, y Damasco emergió como un importante centro de gobierno y comercio.El gobierno del imperio introdujo nuevos sistemas de impuestos, tenencia de la tierra y burocracia, lo que tuvo un impacto significativo en el tejido social y económico de la región.La conquista otomana de la región provocó una inmigración continua de judíos que huían de la persecución en la Europa católica.Esta tendencia, que comenzó bajo el dominio mameluco, vio una importante afluencia de judíos sefardíes, que finalmente dominaron la comunidad judía de la zona.
[148] En 1558, el gobierno de Selim II, influenciado por su esposa judía Nurbanu Sultan,
[149] vio el control de Tiberíades entregado a Doña Gracia Mendes Nasi.Animó a los refugiados judíos a establecerse allí y estableció una imprenta hebrea en Safed, que se convirtió en un centro de estudios de Cabalá.Durante la era otomana, Siria experimentó un panorama demográfico diverso.La población era predominantemente musulmana, pero había importantes comunidades cristianas y judías.Las políticas religiosas relativamente tolerantes del imperio permitieron cierto grado de libertad religiosa, fomentando una sociedad multicultural.Este período también vio la inmigración de varios grupos étnicos y religiosos, enriqueciendo aún más el tapiz cultural de la región.Ciudades como Damasco, Alepo y Jerusalén se convirtieron en prósperos centros de comercio, erudición y actividad religiosa.La zona experimentó agitación en 1660 debido a una lucha de poder drusa, que resultó en la destrucción de Safed y Tiberíades.
[150] Los siglos XVIII y XIX fueron testigos del surgimiento de poderes locales que desafiaron la autoridad otomana.A finales del siglo XVIII, el Emirato independiente del jeque Zahir al-Umar en Galilea desafió el dominio otomano, lo que refleja el debilitamiento de la autoridad central del Imperio Otomano.
[151] Estos líderes regionales a menudo se embarcaron en proyectos para desarrollar infraestructura, agricultura y comercio, dejando un impacto duradero en la economía y el paisaje urbano de la región.La breve ocupación de Napoleón en 1799 incluyó planes para un Estado judío, abandonado tras su derrota en Acre.
[152] En 1831, Muhammad Ali de Egipto, un gobernante otomano que abandonó el Imperio y trató de modernizar
Egipto , conquistó la Siria otomana e impuso el servicio militar obligatorio, lo que llevó a la revuelta árabe.
[153]El siglo XIX trajo influencia económica y política europea a la Siria otomana, junto con reformas internas durante el período Tanzimat.Estas reformas tenían como objetivo modernizar el imperio e incluyeron la introducción de nuevos sistemas legales y administrativos, reformas educativas y un énfasis en la igualdad de derechos para todos los ciudadanos.Sin embargo, estos cambios también provocaron malestar social y movimientos nacionalistas entre varios grupos étnicos y religiosos, sentando las bases para la compleja dinámica política del siglo XX.Un acuerdo de 1839 entre Moisés Montefiore y Muhammed Pasha para las aldeas judías en Damasco Eyalet no se implementó debido a la retirada egipcia en 1840.
[154] En 1896, los judíos constituían la mayoría en Jerusalén, [
[155] pero la población total en Palestina era del 88%. Musulmanes y 9% cristianos.
[156]La Primera Aliá, de 1882 a 1903, vio a unos 35.000 judíos emigrar a Palestina, principalmente desde el Imperio Ruso debido a la creciente persecución.
[157] Los judíos rusos establecieron asentamientos agrícolas como Petah Tikva y Rishon LeZion, apoyados por el barón Rothschild. Muchos de los primeros inmigrantes no pudieron encontrar trabajo y se fueron, pero a pesar de los problemas, surgieron más asentamientos y la comunidad creció.Después de la conquista otomana de Yemen en 1881, un gran número de judíos yemenitas también emigraron a Palestina, a menudo impulsados por el mesianismo.
[158] En 1896, "Der Judenstaat" de Theodor Herzl propuso un estado judío como solución al antisemitismo, lo que llevó a la fundación de la Organización Sionista Mundial en 1897.
[159]La Segunda Aliá, de 1904 a 1914, trajo alrededor de 40.000 judíos a la región, y la Organización Sionista Mundial estableció una política estructurada de asentamientos.
[160] En 1909, los residentes de Jaffa compraron terrenos fuera de las murallas de la ciudad y construyeron la primera ciudad enteramente de habla hebrea, Ahuzat Bayit (más tarde rebautizada como Tel Aviv).
[161]Durante la Primera Guerra Mundial, los judíos apoyaron principalmente
a Alemania contra
Rusia .
[162] Los
británicos , que buscaban el apoyo judío, fueron influenciados por las percepciones de la influencia judía y pretendieron asegurar el respaldo judío
estadounidense .La simpatía británica por el sionismo, incluida la del primer ministro Lloyd George, condujo a políticas que favorecían los intereses judíos.
[163] Más de 14.000 judíos fueron expulsados de Jaffa por los otomanos entre 1914 y 1915, y una expulsión general en 1917 afectó a todos los residentes de Jaffa y Tel Aviv hasta la conquista británica en 1918.
[164]Los últimos años del dominio otomano en Siria estuvieron marcados por la agitación de la Primera Guerra Mundial. El alineamiento del imperio con las potencias centrales y la posterior revuelta árabe, apoyada por los británicos, debilitaron significativamente el control otomano.Después de la guerra, el Acuerdo Sykes-Picot y el Tratado de Sèvres condujeron a la partición de las provincias árabes del Imperio Otomano, lo que provocó el fin del dominio otomano en Siria.Palestina estuvo gobernada bajo la ley marcial por la Administración del Territorio Enemigo Ocupado británico,
francés y árabe hasta el establecimiento del mandato en 1920.