califato fatimí

Los chiítas se opusieron al califato omeya y abasí , a quienes consideraban usurpadores.En cambio, creían en el derecho exclusivo de los descendientes de Ali a través de la hija de Mahoma, Fátima, para liderar la comunidad musulmana.Esto se manifestó en una línea de imanes, descendientes de Ali vía al-Husayn, a quienes sus seguidores consideraban los verdaderos representantes de Dios en la tierra.Al mismo tiempo, había una tradición mesiánica generalizada en el Islam sobre la aparición de un mahdī ("El bien guiado") o qāʾīm ("El que se levanta"), que restauraría el verdadero gobierno y la justicia islámicos y marcaría el comienzo del final. veces.Se esperaba ampliamente que esta figura, no solo entre los chiítas, fuera descendiente de Ali.Entre los chiítas, sin embargo, esta creencia se convirtió en un principio fundamental de su fe.Sin embargo, mientras el esperado mahdī Muhammad ibn Isma'il permaneciera oculto, necesitaría ser representado por agentes que reunirían a los fieles, difundirían la palabra (daʿwa, "invitación, llamada") y prepararían su regreso.El jefe de esta red secreta era la prueba viviente de la existencia del imán, o "sello" (ḥujja).El primer ḥujja conocido fue un tal Abdallah al-Akbar ("Abdallah el Viejo"), un rico comerciante de Juzestán, que se estableció en la pequeña ciudad de Salamiya en el extremo occidental del desierto de Siria.Salamiya se convirtió en el centro de Isma'ili daʿwa, y Abdallah al-Akbar fue sucedido por su hijo y nieto como los "grandes maestros" secretos del movimiento.En el último tercio del siglo IX, Isma'ili daʿwa se extendió ampliamente, beneficiándose del colapso del poder abasí en la Anarquía en Samarra y la subsiguiente Revuelta de Zanj.Misioneros (dā'īs) como Hamdan Qarmat e Ibn Hawshab extendieron la red de agentes al área alrededor de Kufa a fines de la década de 870, y de allí a Yemen (882) y de allí India (884), Bahrayn (899), Persia, y el Magreb (893).

Un cambio de liderazgo en Salamiyah en 899 provocó una división en el movimiento.La minoría Ismā'īlīs, cuyo líder había tomado el control del centro de Salamiyah, comenzó a proclamar sus enseñanzas: que el Imam Muḥammad había muerto y que el nuevo líder en Salamiyah era, de hecho, su descendiente salido de la clandestinidad.Qarmaṭ y su cuñado se opusieron a esto y rompieron abiertamente con los salamiyids;cuando 'Abdān fue asesinado, se escondió y posteriormente se arrepintió.Qarmaṭ se convirtió en misionero del nuevo imán, Abdallah al-Mahdi Billah (873–934), quien fundó el califato fatimí en el norte de África en 909.

Debido a la persecución de los abasíes , al-Mahdi Billah se ve obligado a huir a Sijilmasa (actual Marruecos) donde comienza a difundir sus creencias ismaelitas.Sin embargo, fue capturado por el gobernante aglabí Yasah ibn Midrar debido a sus creencias ismaelitas y arrojado a una mazmorra en Sijilmasa.A principios de 909, Al-Shi'i envió una gran fuerza de expedición para rescatar a Al Mahdi, conquistando el estado de Ibadi de Tahert en su camino hacia allí.Después de obtener su libertad, Al Mahdi se convirtió en el líder del estado en crecimiento y asumió el cargo de imán y califa.Al Mahdi luego dirigió a los bereberes de Kutama que capturaron las ciudades de Qairawan y Raqqada.En marzo de 909, la dinastía aglabí había sido derrocada y reemplazada por los fatimíes.Como resultado, el último bastión del Islam sunita en el norte de África fue eliminado de la región.

Los qarmatianos instigaron lo que un erudito denominó un "siglo de terror" en Kufa.Consideraron la peregrinación a La Meca una superstición y, una vez que controlaron el estado de Bahrayni, lanzaron incursiones a lo largo de las rutas de peregrinación que cruzan la Península Arábiga.En 906, emboscaron a una caravana de peregrinos que regresaba de La Meca y masacraron a 20.000 peregrinos.

Después de una sucesión de victorias, el último emir aglabí abandonó el país y las tropas de Kutama de los dā'ī entraron en la ciudad palaciega de Raqqada el 25 de marzo de 909. Abu Abdallah estableció un nuevo régimen chiíta, en nombre de sus ausentes, y por el momento sin nombre, maestro.Luego condujo a su ejército al oeste hasta Sijilmasa, desde donde condujo triunfalmente a Abdallah a Raqqada, donde entró el 15 de enero de 910. Allí, Abdallah se proclamó públicamente como califa con el nombre real de al-Mahdī.

Al-Shi'i esperaba que al-Mahdi fuera un líder espiritual y le dejara la administración de los asuntos seculares. Su hermano al Hasan lo instigó a derrocar al Imam Al Mahdi Billah, pero no tuvo éxito.Después de revelar el complot contra al-Mahdi por parte del comandante bereber de Kutama Ghazwiyya, quien luego asesinó a Abu abdallah en febrero de 911.

Durante el período Ifriqiyan, la base principal y el arsenal de la armada fatimí era la ciudad portuaria de Mahdiya, fundada en 913 por al-Mahdi Billah.Aparte de Mahdiya, Trípoli también aparece como una importante base naval;mientras que en Sicilia, la capital Palermo fue la base más importante.Historiadores posteriores como Ibn Khaldun y al-Maqrizi atribuyen a al-Mahdi y sus sucesores la construcción de vastas flotas de 600 o incluso 900 barcos, pero esto es obviamente una exageración y refleja más la impresión que las generaciones posteriores mantuvieron del poderío marítimo fatimí que el real. realidad durante el siglo X.De hecho, las únicas referencias en fuentes casi contemporáneas sobre la construcción de barcos en Mahdiya se refieren a la escasez de madera, que retrasó o incluso detuvo la construcción, y requirió la importación de madera no solo de Sicilia, sino también de la India. .

Rechazando el régimen chiíta de los fatimíes, el 18 de mayo de 913 elevaron a Ibn Qurhub al poder como gobernador de la isla.Ibn Qurhub rechazó rápidamente la soberanía fatimí y se declaró a favor del rival sunita de los fatimíes, el califa abasí al-Muqtadir en Bagdad.Este último reconoció a Ibn Qurhub como emir de Sicilia, y en señal de ello le envió un estandarte negro, túnicas de honor y un collar de oro.En julio de 914, la flota siciliana, comandada por el hijo menor de Ibn Qurhub, Muhammad, asaltó las costas de Ifriqiya.En Leptis Minor, los sicilianos sorprendieron a un escuadrón naval fatimí el 18 de julio: la flota fatimí fue incendiada y se hicieron 600 prisioneros.Entre estos últimos se encontraba el exgobernador de Sicilia, Ibn Abi Khinzir, que fue ejecutado.Los sicilianos derrotaron a un destacamento del ejército fatimí enviado para repelerlos y se dirigieron hacia el sur, saqueando Sfax y llegando a Trípoli en agosto de 914.Sicilia fue sometida por un ejército fatimí al mando de Abu Sa'id Musa ibn Ahmad al-Daif, que sitió Palermo hasta marzo de 917. Las tropas locales fueron desarmadas y se instaló una guarnición de Kutama leal a los fatimíes, bajo el mando del gobernador Salim ibn Asad ibn Abi Rashid.

La primera invasión fatimí deEgipto se produjo en 914-915, poco después del establecimiento del califato fatimí en Ifriqiya en 909. Los fatimíes lanzaron una expedición hacia el este, contra el califato abasí , bajo el mando del general bereber Habasa ibn Yusuf.Habasa logró someter las ciudades de la costa libia entre Ifriqiya y Egipto y capturó Alejandría.El aparente heredero fatimí, al-Qa'im bi-Amr Allah, llegó entonces para hacerse cargo de la campaña.Los intentos de conquistar la capital egipcia, Fustat, fueron rechazados por las tropas abasíes en la provincia.Un asunto arriesgado incluso al principio, la llegada de refuerzos abasíes de Siria e Irak bajo el mando de Mu'nis al-Muzaffar condenó la invasión al fracaso, y al-Qa'im y los restos de su ejército abandonaron Alejandría y regresaron a Ifriqiya en mayo. 915. El fracaso no impidió que los fatimíes lanzaran otro intento fallido de capturar Egipto cuatro años después.No fue hasta el año 969 que los fatimíes conquistaron Egipto y lo convirtieron en el centro de su imperio.

Al-Mahdi se construyó una nueva ciudad palaciega fortificada en la costa mediterránea, al-Mahdiyya, alejada del bastión sunita de Kairouan.Los fatimíes construyen la Gran Mezquita de Mahdia en Túnez.Los fatimíes fundaron una nueva capital.Se funda una nueva ciudad capital, al-Mahdia, que lleva el nombre de al-Mahdi, en la costa tunecina debido a su importancia militar y económica.

La segunda invasión fatimí deEgipto se produjo en 919-921, tras el fracaso del primer intento en 914-915.La expedición estuvo nuevamente comandada por el aparente heredero del califato fatimí, al-Qa'im bi-Amr Allah.Como durante el intento anterior, los fatimíes capturaron Alejandría con facilidad.Sin embargo, aunque la guarnición abasí en Fustat era más débil y se amotinaba debido a la falta de salario, al-Qa'im no la aprovechó para un ataque inmediato a la ciudad, como el que había fracasado en 914. En cambio, en marzo de 920 La armada fatimí fue destruida por la flota abasí al mando de Thamal al-Dulafi, y refuerzos abasíes al mando de Mu'nis al-Muzaffar llegaron a Fustat.Sin embargo, en el verano de 920 al-Qa'im pudo capturar el oasis de Fayyum y en la primavera de 921 extendió también su control sobre gran parte del Alto Egipto, mientras Mu'nis evitó una confrontación abierta y permaneció en Fustat.Durante ese tiempo, ambas partes estaban enfrascadas en una batalla diplomática y propagandística, y los fatimíes en particular intentaban inclinar a la población musulmana a su lado, sin éxito.La expedición fatimí quedó condenada al fracaso cuando la flota de Thamal tomó Alejandría en mayo/junio de 921;Cuando las fuerzas abasíes avanzaron hacia Fayyum, al-Qa'im se vio obligado a abandonarlo y huir hacia el oeste por el desierto.

Los qarmatianos saquearon La Meca y Medina.En su ataque a los lugares más sagrados del Islam, los qarmatianos profanaron el Pozo Zamzam con los cadáveres de los peregrinos del Hajj y se llevaron la Piedra Negra de La Meca a al-Hasa.Reteniendo la Piedra Negra como rescate, obligaron a los abasíes a pagar una gran suma por su devolución en 952.La revolución y la profanación conmocionaron al mundo musulmán y humillaron a los abasíes.Pero poco se podía hacer;Durante gran parte del siglo X, los qarmatianos fueron la fuerza más poderosa en el Golfo Pérsico y Medio Oriente, controlando la costa de Omán y recaudando tributos del califa en Bagdad, así como de un imán ismailí rival en El Cairo, el jefe de el califato fatimí, cuyo poder no reconocieron.

En 934, Al-Qa'im sucedió a su padre como califa, después de lo cual nunca más abandonó la residencia real en Mahdia.Sin embargo, el reino fatimí se convirtió en una potencia importante en el Mediterráneo.

El califato fatimí realizó una gran incursión en la costa de Liguria en 934-935, que culminó con el saqueo de su principal puerto, Génova , el 16 de agosto de 935. Las costas de España y el sur de Francia también pueden haber sido atacadas y las islas de Córcega y Cerdeña ciertamente lo fueron.Fue uno de los logros más impresionantes de la armada fatimí. En ese momento, los fatimíes tenían su base en el norte de África, con su capital en Mahdia.La incursión de 934-935 fue el punto culminante de su dominio del Mediterráneo.Nunca más asaltaron tan lejos con tanto éxito.Génova era un pequeño puerto en el Reino de Italia.No se sabe cuán rica era Génova en ese momento, pero el saqueo a veces se toma como evidencia de cierta vitalidad económica.La destrucción, sin embargo, hizo retroceder a la ciudad años.

A partir de 937, Abu Yazid comenzó a predicar abiertamente la guerra santa contra los fatimíes.Abu Yazid conquistó Kairouan durante un tiempo, pero finalmente fue rechazado y derrotado por el califa fatimí al-Mansur bi-Nasr Allah.La derrota de Abu Yazid fue un momento decisivo para la dinastía fatimí.Como comenta el historiador Michael Brett, "en vida, Abu Yazid había llevado a la dinastía fatimí al borde de la destrucción; en la muerte fue un regalo del cielo", ya que permitió que la dinastía se relanzara tras los fracasos del reinado de al-Qa'im. .

En el momento de la ascensión al trono de Al-Mansur, el califato fatimí atravesaba uno de sus momentos más críticos: una rebelión a gran escala bajo el mando del predicador bereber jarijita Abu Yazid había invadido Ifriqiya y amenazaba la propia capital al-Mahdiya.Logró reprimir la revuelta y restaurar la estabilidad del régimen fatimí.

En 909, los fatimíes se apoderaron de la provincia metropolitana aglabí de Ifriqiya y, con ella, de Sicilia.Los fatimíes continuaron la tradición de la yihad, tanto contra los bastiones cristianos restantes en el noreste de Sicilia como, de manera más prominente, contra las posesiones bizantinas en el sur de Italia, puntuadas por treguas temporales.La Batalla del Estrecho se libró a principios de 965 entre las flotas del Imperio Bizantino y el Califato fatimí en el Estrecho de Messina.Resultó en una gran victoria fatimí y el colapso final del intento del emperador Nikephoros II Phokas de recuperar Sicilia de los fatimíes.Esta derrota llevó a los bizantinos a solicitar una vez más una tregua en 966/7, lo que resultó en un tratado de paz que dejó Sicilia en manos fatimíes y renovó la obligación bizantina de pagar tributo a cambio del cese de las incursiones en Calabria.

Bajo Al-Mu'izz li-Din Allah, los fatimíes conquistaron Ikhshidid Wilayah y fundaron una nueva capital en al-Qāhira (El Cairo) en 969. El nombre al-Qāhirah, que significa "el vencedor" o "el conquistador", hacía referencia el planeta Marte, "El Subduer", surgiendo en el cielo en el momento en que se iniciaba la construcción de la ciudad.El Cairo fue un recinto real para el califa fatimí y su ejército; las verdaderas capitales administrativas y económicas deEgipto fueron ciudades como Fustat hasta 1169;

La conquista fatimí de Egipto tuvo lugar en 969, cuando las tropas del califato fatimí bajo el mando del general Jawhar capturaron Egipto, luego gobernado por la dinastía autónoma Ikhshidid en nombre del califato abasí .Los fatimíes lanzaron repetidas invasiones de Egipto poco después de llegar al poder en Ifriqiya (actual Túnez) en 921, pero fracasaron contra el aún fuerte califato abasí.Sin embargo, en la década de 960, mientras los fatimíes consolidaban su dominio y se hacían más fuertes, el califato abasí se había derrumbado y el régimen de Ikhshidid se enfrentaba a una crisis prolongada: las incursiones extranjeras y una hambruna severa se vieron agravadas por la muerte en 968 del hombre fuerte Abu al -Misk Kafur.El vacío de poder resultante condujo a luchas internas abiertas entre las diversas facciones en Fustat, la capital de Egipto.Dirigida por Jawhar, la expedición partió de Raqqada en Ifriqiya el 6 de febrero de 969 y entró en el delta del Nilo dos meses después.

Abu Ali al-Hasan al-A'sam ibn Ahmad ibn Bahram al-Jannabi fue un líder qarmatiano, conocido principalmente como el comandante militar de las invasiones qarmatianas de Siria en 968-977.Ya en 968, dirigió ataques contra los Ikhshidids, capturando Damasco y Ramla y obteniendo promesas de tributo.Tras la conquista fatimí deEgipto y el derrocamiento de los Ikhshidids, en 971-974 al-A'sam dirigió ataques contra el califato fatimí, que comenzó a expandirse hacia Siria.Los qarmatianos expulsaron repetidamente a los fatimíes de Siria e invadieron el propio Egipto dos veces, en 971 y 974, antes de ser derrotados a las puertas de El Cairo y obligados a retroceder.Al-A'sam continuó luchando contra los fatimíes, ahora junto al general turco Alptakin, hasta su muerte en marzo de 977. Al año siguiente, los fatimíes lograron vencer a los aliados y concluyeron un tratado con los qarmatianos que marcó el fin de sus invasiones de Siria.

La Batalla de Alexandretta fue el primer enfrentamiento entre las fuerzas del Imperio bizantino y el califato fatimí en Siria.Se luchó a principios de 971 cerca de Alexandretta, mientras el ejército fatimí principal sitiaba Antioquía, que los bizantinos habían capturado dos años antes.Los bizantinos, dirigidos por uno de los eunucos de la casa del emperador Juan I Tzimiskes, atrajeron a un destacamento fatimí de 4.000 efectivos para atacar su campamento vacío y luego los atacaron por todos lados, destruyendo la fuerza fatimí.La derrota en Alexandretta, junto con la invasión qarmatiana del sur de Siria, obligó a los fatimíes a levantar el sitio y aseguró el control bizantino de Antioquía y el norte de Siria.El primer enfrentamiento entre las dos principales potencias del Mediterráneo oriental terminó así con una victoria bizantina, que por un lado fortaleció la posición bizantina en el norte de Siria y por el otro debilitó a los fatimíes, tanto en vidas perdidas como en moral y reputación.

En la década de 980, los fatimíes habían dominado la mayor parte de Siria.Para los fatimíes, Alepo era una puerta de entrada para operaciones militares contra los abasíes al este y los bizantinos al norte.El asedio de Alepo fue un asedio de la capital hamdaní, Alepo, por parte del ejército del califato fatimí bajo Manjutakin desde la primavera de 994 hasta abril de 995. Manjutakin sitió la ciudad durante el invierno, mientras la población de Alepo pasaba hambre y padecía enfermedades. .En la primavera de 995, el emir de Alepo pidió ayuda al emperador bizantino Basilio II .La llegada de un ejército de socorro bizantino bajo el mando del emperador en abril de 995 obligó a las fuerzas fatimíes a abandonar el asedio y retirarse al sur.

La batalla del Orontes se libró el 15 de septiembre de 994 entre los bizantinos y sus aliados Hamdanid bajo Michael Bourtzes contra las fuerzas del visir fatimí de Damasco, el general turco Manjutakin.La batalla fue una victoria fatimí.Poco después de la batalla, el califato fatimí tomó el control de Siria, sacando a los Hamdanids del poder que habían tenido desde 890. Manjutakin pasó a capturar Azaz y continuó con el asedio de Alepo.

La revuelta de Tiro fue una rebelión antifatimí de la población de la ciudad de Tiro, en el Líbano moderno.Comenzó en 996, cuando el pueblo, liderado por un marinero corriente llamado 'Allaqa, se levantó contra el gobierno fatimí.El califa fatimí al-Hakim bi-Amr Allah envió su ejército y su armada a retomar la ciudad bajo el mando de Abu Abdallah al-Husayn ibn Nasir al-Dawla y el liberto Yaqut.Con base en las ciudades cercanas de Trípoli y Sidón, las fuerzas fatimíes bloquearon Tiro por tierra y mar durante dos años, durante los cuales el intento de un escuadrón bizantino de reforzar a los defensores fue rechazado por la armada fatimí con grandes pérdidas.Al final, Tiro cayó en mayo de 998 y fue saqueada y sus defensores masacrados o llevados cautivos aEgipto , donde 'Allaqa fue desollado vivo y crucificado, mientras que muchos de sus seguidores, así como 200 cautivos bizantinos, fueron ejecutados.

La Batalla de Apamea se libró el 19 de julio de 998 entre las fuerzas del Imperio bizantino y el califato fatimí.La batalla fue parte de una serie de enfrentamientos militares entre las dos potencias que controlan el norte de Siria y el emirato Hamdanid de Alepo.El comandante regional bizantino, Damian Dalassenos, había estado sitiando Apamea, hasta la llegada del ejército de socorro fatimí de Damasco, al mando de Jaysh ibn Samsama.En la batalla posterior, los bizantinos inicialmente obtuvieron la victoria, pero un jinete kurdo solitario logró matar a Dalassenos, lo que provocó el pánico en el ejército bizantino.Luego, los bizantinos que huían fueron perseguidos, con muchas pérdidas de vidas, por las tropas fatimíes.Esta derrota obligó al emperador bizantino Basilio II a hacer campaña personalmente en la región al año siguiente, y fue seguida en 1001 por la conclusión de una tregua de diez años entre los dos estados.

El Manifiesto de Bagdad fue un tratado polémico publicado en 1011 en nombre del califa abasí al-Qadir contra el califato fatimí rival ismailí.La asamblea emitió un manifiesto denunciando las afirmaciones de los fatimíes de descendencia de Ali y Ahl al-Bayt (la familia de Mahoma) como falsas y, por lo tanto, desafiando la base de las afirmaciones de liderazgo de la dinastía fatimí en el mundo islámico.Basado en el trabajo de los anteriores polemistas anti-fatimíes Ibn Rizam y Akhu Muhsin, el manifiesto presenta una genealogía alternativa de descendencia de un tal Daysan ibn Sa'id.Se ordenó la lectura del documento en las mezquitas de los territorios abasíes, y al-Qadir encargó a varios teólogos que redactaran más tratados antifatimíes.

Cuando los ziríes renunciaron al Islam chiíta y reconocieron el califato abasí en 1048, los fatimíes enviaron a Ifriqiya a las tribus árabes de los Banu Hilal y los Banu Sulaym.Los ziríes intentaron detener su avance hacia Ifriqiya, enviaron 30.000 jinetes de Sanhaja para enfrentarse a los 3.000 de caballería árabe de Banu Hilal en la batalla de Haydaran del 14 de abril de 1052. Sin embargo, los ziríes fueron derrotados decisivamente y se vieron obligados a retirarse, abriendo el camino. a Kairouan para la caballería árabe hilaliana.Los ziríes fueron derrotados y la tierra arrasada por los conquistadores beduinos.La anarquía resultante devastó la agricultura anteriormente floreciente, y los pueblos costeros asumieron una nueva importancia como conductos para el comercio marítimo y bases para la piratería contra la navegación cristiana, además de ser el último reducto de los ziríes.

La invasión Hilalian de Ifriqiya se refiere a la migración de tribus árabes de Banu Hilal a Ifriqiya.Fue organizado por los fatimíes con el objetivo de castigar a los ziríes por romper los lazos con ellos y jurar lealtad a los califas abasíes.Después de devastar Cyrenica en 1050, Banu Hilal avanzó hacia el oeste hacia Zirids.Los hilalianos procedieron a saquear y devastar Ifriqiya. Derrotaron a los ziríes de manera decisiva en la batalla de Haydaran el 14 de abril de 1052. Luego, los hilalianos expulsaron a los zenatas del sur de Ifriqiya y obligaron a los hammadíes a pagar un tributo anual, colocando a los hammadíes bajo vasallaje hilaliano. .La ciudad de Kairouan fue saqueada por los Banu Hilal en 1057 tras ser abandonada por los ziríes.Como resultado de la invasión, los Zirids y Hammadids fueron expulsados ​​​​a las regiones costeras de Ifriqiya, y los Zirids se vieron obligados a trasladar su capital de Kairouan a Mahdia, y su gobierno se limitó a una franja costera alrededor de Mahdia, mientras que el gobierno Hammadid fue limitado a una franja costera entre Ténès y El Kala como vasallos de Banu Hilal y, finalmente, se vio obligado a trasladar su capital de Beni Hammad a Béjaïa en 1090 tras la creciente presión de Banu Hilal.

El equilibrio provisional entre los diferentes grupos étnicos dentro del ejército fatimí se derrumbó cuandoEgipto sufrió un largo período de sequía y hambruna.La disminución de los recursos aceleró los problemas entre las diferentes facciones étnicas y comenzó una guerra civil abierta, principalmente entre los turcos bajo Nasir al-Dawla ibn Hamdan y las tropas africanas negras, mientras que los bereberes cambiaron la alianza entre los dos bandos.Las fuerzas turcas del ejército fatimí se apoderaron de la mayor parte de El Cairo y retuvieron como rescate la ciudad y el califa, mientras que las tropas bereberes y las fuerzas sudanesas restantes vagaban por otras partes de Egipto.

El califa fatimí Abū Tamīm Ma'ad al-Mustansir Billah recordó al general Badr al-Jamali, que en ese momento era gobernador de Acre.Badr al-Jamali dirigió sus tropas aEgipto y pudo reprimir con éxito a los diferentes grupos de los ejércitos rebeldes, purgando en gran medida a los turcos en el proceso.Aunque el Califato se salvó de la destrucción inmediata, la rebelión que duró una década devastó Egipto y nunca pudo recuperar mucho poder.Como resultado, Badr al-Jamali también fue nombrado visir del califa fatimí, convirtiéndose en uno de los primeros visires militares que dominaría la política fatimí tardía.

Tutush era hermano del sultán selyúcida Malik-Shah I. En 1077, Malik-Shah lo nombró para hacerse cargo de la gobernación de Siria.En 1078/9, Malik-Shah lo envió a Damasco para ayudar a Atsiz ibn Uvaq, que estaba siendo asediado por las fuerzas fatimíes.Después de que terminó el asedio, Tutush hizo ejecutar a Atsiz y se instaló en Damasco.

En el siglo XI, las potencias del sur de Italia continental estaban contratando mercenarios normandos , que eran descendientes cristianos de los vikingos.Fueron los normandos, bajo Roger de Hauteville, quien se convirtió en Roger I de Sicilia, quienes capturaron Sicilia de los musulmanes.Tenía el control total de toda la isla en 1091.

Desde principios de su reinado, el califa-imán fatimí Al-Mustansir Billah había nombrado públicamente a su hijo mayor, Nizar, como su heredero para ser el próximo califa-imán fatimí.Después de la muerte de Al-Mustansir en 1094, Al-Afdal Shahanshah, el todopoderoso visir armenio y comandante de los ejércitos, quiso afirmar, como su padre antes que él, un gobierno dictatorial sobre el Estado fatimí.Al-Afdal diseñó un golpe palaciego, colocando a su cuñado, el mucho más joven y dependiente Al-Musta'li, en el trono fatimí.A principios de 1095, Nizar huyó a Alejandría, donde recibió el apoyo del pueblo y donde fue aceptado como el próximo califa-imán fatimí después de Al-Mustansir.A finales de 1095, Al-Afdal derrotó al ejército alejandrino de Nizar y lo llevó prisionero a El Cairo, donde lo ejecutó.Después de la ejecución de Nizar, los ismaelitas nizaríes y los ismaelitas musta'li se separaron de una manera amargamente irreconciliable.El cisma finalmente rompió los restos del Imperio fatimí, y los ahora divididos ismaelitas se separaron en los siguientes Musta'li (que habitaban regiones deEgipto , Yemen yla India occidental) y aquellos que juraron lealtad al hijo de Nizar, Al-Hadi ibn Nizar (vivo). en regiones de Irán y Siria).Estos últimos seguidores ismailíes llegaron a ser conocidos como ismailismo nizarí.El Imam Al-Hadi, siendo muy joven en ese momento, fue sacado clandestinamente de Alejandría y llevado a la fortaleza nizarí del castillo de Alamut en las montañas de Elburz en el norte de Irán, al sur del Mar Caspio y bajo la regencia de Dai Hasan bin Sabbah.Durante las décadas siguientes, los nizaríes estuvieron entre los enemigos más acérrimos de los gobernantes Musta'li de Egipto.Hassan-i Sabbah fundó la Orden de los Asesinos, que fue responsable del asesinato de al-Afdal en 1121, y del hijo y sucesor de al-Musta'li, al-Amir (que también era sobrino y yerno de al-Afdal). ) en octubre de 1130.

La Primera Cruzada fue la primera de una serie de guerras religiosas, o Cruzadas, iniciadas, apoyadas y en ocasiones dirigidas por la Iglesia latina en el período medieval.El objetivo era la recuperación de Tierra Santa del dominio islámico.Si bien Jerusalén había estado bajo el dominio musulmán durante cientos de años, en el siglo XI la toma de posesión de la región por parte de los selyúcidas amenazó a las poblaciones cristianas locales, las peregrinaciones de Occidente y al propio Imperio bizantino .La primera iniciativa de la Primera Cruzada comenzó en 1095 cuando el emperador bizantino Alexios I Komnenos solicitó el apoyo militar del Consejo de Piacenza en el conflicto del imperio con los turcos liderados por los selyúcidas.Esto fue seguido más adelante en el año por el Concilio de Clermont, durante el cual el Papa Urbano II apoyó la solicitud bizantina de asistencia militar y también instó a los fieles cristianos a emprender una peregrinación armada a Jerusalén.

Mientras los selyúcidas estaban ocupados contra los cruzados, el califato fatimí en Egipto envió una fuerza a la ciudad costera de Tiro, un poco más de 145 millas al norte de Jerusalén.Los fatimíes tomaron el control de Jerusalén en febrero de 1098, tres meses antes de que los cruzados triunfaran en Antioquía.Los fatimíes, que eran chiítas, ofrecieron a los cruzados una alianza contra su antiguo enemigo, los selyúcidas, que eran sunitas.Ofrecieron a los cruzados el control de Siria con Jerusalén para que siguiera siendo suya.La oferta no funcionó.Los cruzados no iban a ser disuadidos de tomar Jerusalén.

Después de que la Primera Cruzada capturó Jerusalén de los fatimíes, el visir al-Afdal Shahanshah organizó una serie de invasiones "casi anualmente" desde 1099 hasta 1107 contra el recién establecido Reino de Jerusalén.Los ejércitosegipcios libraron tres batallas importantes en Ramla en 1101, 1102 y 1105, pero finalmente no tuvieron éxito.Después de esto, el visir se contentó con lanzar frecuentes incursiones en territorio franco desde su fortaleza costera de Ascalón.La Primera Batalla de Ramla (o Ramleh) tuvo lugar el 7 de septiembre de 1101 entre el Reino cruzado de Jerusalén y los fatimíes de Egipto.La ciudad de Ramla se encontraba en el camino de Jerusalén a Ascalón, esta última era la fortaleza fatimí más grande de Palestina.

Tras la sorprendente victoria de los cruzados en la primera batalla de Ramla el año anterior, al-Afdal pronto estuvo listo para atacar a los cruzados una vez más y envió alrededor de 20.000 soldados bajo el mando de su hijo Sharaf al-Ma'ali.Debido a un reconocimiento defectuoso, Balduino I de Jerusalén subestimó gravemente el tamaño del ejércitoegipcio , creyendo que no era más que una fuerza expedicionaria menor, y cabalgó para enfrentarse a un ejército de varios miles con sólo doscientos caballeros montados y sin infantería.Al darse cuenta de su error demasiado tarde y ya sin posibilidad de escapar, Baldwin y su ejército fueron cargados por las fuerzas egipcias y muchos fueron rápidamente masacrados, aunque Baldwin y un puñado de otros lograron atrincherarse en la única torre de Ramla.A Balduino no le quedó otra opción que huir y escapó de la torre al amparo de la noche con solo su escriba y un solo caballero, Hugo de Brulis, que nunca se menciona en ninguna fuente posterior.Baldwin pasó los dos días siguientes evadiendo grupos de búsqueda fatimíes hasta que llegó exhausto, hambriento y sediento al refugio razonablemente seguro de Arsuf el 19 de mayo.

La Tercera Batalla de Ramla (o Ramleh) tuvo lugar el 27 de agosto de 1105 entre el Reino cruzado de Jerusalén y los fatimíes de Egipto.La ciudad de Ramla se encontraba en el camino de Jerusalén a Ascalón, esta última era la fortaleza fatimí más grande de Palestina.Desde Ascalon, el visir fatimí Al-Afdal Shahanshah lanzó ataques casi anuales contra el recién fundado reino cruzado entre 1099 y 1107. De las tres batallas que los cruzados libraron en Ramla a principios del siglo XII, la tercera fue la más sangrienta.Los francos parecen haber debido su victoria a la actividad de Baldwin.Derrotó a los turcos cuando se estaban convirtiendo en una seria amenaza para su retaguardia, y regresó a la batalla principal para liderar la carga decisiva que derrotó a losegipcios ." A pesar de la victoria, los egipcios continuaron realizando incursiones anuales en el Reino de Jerusalén, llegando algunas a alcanzar los muros de la propia Jerusalén antes de ser derribados.

Después de que la Primera Cruzada capturó Jerusalén de los fatimíes, el visir al-Afdal Shahanshah organizó una serie de invasiones "casi anualmente" desde 1099 hasta 1107 contra el recién establecido Reino de Jerusalén .En la batalla de Yibneh (Yibna) en 1123, una fuerza cruzada liderada por Eustace Grenier aplastó a un ejército fatimí deEgipto enviado por el visir Al-Ma'mun entre Ascalon y Jaffa.

Ascalón era la fortaleza fronteriza más grande e importantedel Egipto fatimí.Los fatimíes podían lanzar incursiones en el reino cada año desde esta fortaleza, y la frontera sur del reino cruzado permaneció inestable.Si esta fortaleza cayera, entonces la puerta a Egipto estaría abierta.Por tanto, la guarnición fatimí de Ascalón se mantuvo fuerte y numerosa.En 1152 Balduino finalmente exigió el control total del reino;Después de una breve lucha pudo lograr este objetivo.Más tarde, ese mismo año, Baldwin también derrotó a un turco selyúcida.Invasión del Reino.Animado por estas victorias, Balduino decidió asaltar Ascalón en 1153, lo que resultó en la captura de esa fortaleza egipcia por el Reino de Jerusalén .

Las invasiones cruzadas deEgipto (1163-1169) fueron una serie de campañas emprendidas por el Reino de Jerusalén para fortalecer su posición en el Levante aprovechando la debilidad del Egipto fatimí.La guerra comenzó como parte de una crisis de sucesión en el califato fatimí, que comenzó a desmoronarse bajo la presión de la Siria musulmana gobernada por la dinastía Zengid y los estados cruzados cristianos.Mientras un lado pedía ayuda al emir de Siria, Nur ad-Din Zangi, el otro pedía ayuda a los cruzados.Sin embargo, a medida que avanzaba la guerra, se convirtió en una guerra de conquista.Varias campañas sirias en Egipto fueron detenidas antes de alcanzar la victoria total debido a la agresiva campaña de Amalarico I de Jerusalén.Aun así, a los cruzados en general las cosas no les salieron bien, a pesar de varios despidos.Un asedio combinado bizantino y cruzado de Damieta fracasó en 1169, el mismo año en que Saladino asumió el poder en Egipto como visir.En 1171, Saladino se convirtió en sultán de Egipto y a partir de entonces los cruzados centraron su atención en la defensa de su reino.

Amalarico I fue rey de Jerusalén y ocupó el poder desde 1163 hasta 1174. Amalarico había sido un aliado y protector nominal del gobierno fatimí.En 1167, Amalarico quería destruir el ejército zenguid enviado por Nur al-Din desde Siria.Debido a que Amalric era un aliado y protector del gobierno fatimí, luchar en la batalla de al-Babein era lo mejor para él.Shirkuh estaba casi listo para establecer su propio territorio en Egipto cuando Amalarico I invadió.Otro participante clave en la batalla de al-Babein fue Saladino .Al principio, Saladino se mostró reacio a ir con su tío, Shirkuh, a apoderarsede Egipto .Saladino sólo aceptó esto porque Shirkuh era familia.Llevó miles de tropas, sus guardaespaldas y 200.000 piezas de oro a Egipto para apoderarse de la nación.La batalla de al-Babein tuvo lugar el 18 de marzo de 1167, durante la tercera invasión cruzada de Egipto.El rey Amalarico I de Jerusalén y un ejército zengí al mando de Shirkuh esperaban arrebatarle el control de Egipto al califato fatimí.Saladino sirvió como oficial de mayor rango de Shirkuh en la batalla.El resultado fue un empate táctico entre las fuerzas, sin embargo, los cruzados no lograron acceder a Egipto.

Después de la decadencia del sistema político fatimí en la década de 1160, el gobernante zengid Nūr ad-Dīn hizo que su general, Shirkuh, arrebataraEgipto al visir Shawar en 1169. Shirkuh murió dos meses después de tomar el poder y el gobierno pasó a su sobrino, Saladino. .Esto inició el Sultanato Ayyubí de Egipto y Siria.

La Batalla de los Negros o Batalla de los Esclavos fue un conflicto en El Cairo, del 21 al 23 de agosto de 1169, entre las unidades africanas negras del ejército fatimí y otros elementos pro-fatimíes, y las tropas sirias sunitas leales al visir fatimí, Saladino. .El ascenso de Saladino al visirato y su marginación del califa fatimí, al-Adid, antagonizaron a las élites fatimíes tradicionales, incluidos los regimientos del ejército, ya que Saladino dependía principalmente de las tropas de caballería kurdas y turcas que habían venido con él desde Siria.Según las fuentes medievales, sesgadas hacia Saladino, este conflicto derivó en un intento del mayordomo de palacio, Mu'tamin al-Khilafa, de llegar a un acuerdo con los cruzados y atacar conjuntamente a las fuerzas de Saladino para deshacerse de él. .Saladin se enteró de esta conspiración e hizo ejecutar a Mu'tamin el 20 de agosto.Los historiadores modernos han cuestionado la veracidad de este informe, sospechando que puede haber sido inventado para justificar el movimiento posterior de Saladino contra las tropas fatimíes.Este hecho provocó el levantamiento de las tropas negras africanas del ejército fatimí, de unos 50.000 hombres, a las que se sumaron al día siguiente los soldados armenios y el populacho de El Cairo.Los enfrentamientos duraron dos días, ya que las tropas fatimíes atacaron inicialmente el palacio del visir, pero fueron rechazadas hasta la gran plaza entre los Grandes Palacios fatimíes.Allí, las tropas africanas negras y sus aliados parecían estar ganando terreno, hasta que al-Adid se manifestó públicamente en su contra y Saladino ordenó quemar sus asentamientos, ubicados al sur de El Cairo, fuera de la muralla de la ciudad, donde vivían las familias de los africanos negros. se había quedado atrás.Luego, los negros africanos se separaron y se retiraron en desorden hacia el sur, hasta que fueron rodeados cerca de la puerta Bab Zuwayla, donde se rindieron y se les permitió cruzar el Nilo hacia Giza.A pesar de las promesas de seguridad, fueron atacados y casi aniquilados allí por el hermano de Saladino, Turan-Shah.

Bajo los fatimíes,Egipto se convirtió en el centro de un imperio que incluía en su apogeo partes del norte de África, Sicilia, el Levante (incluida Transjordania), la costa africana del Mar Rojo, Tihamah, Hejaz y Yemen, siendo su alcance territorial más remoto Multan (en el actual Pakistán ).Egipto floreció y los fatimíes desarrollaron una extensa red comercial tanto en el Mediterráneo como en el Océano Índico.Sus vínculos comerciales y diplomáticos, que se extendieron hasta China bajo la dinastía Song (r. 960-1279), determinaron finalmente el rumbo económico de Egipto durante la Alta Edad Media.El enfoque fatimí en la agricultura aumentó aún más sus riquezas y permitió que la dinastía y los egipcios prosperaran bajo el gobierno fatimí.El uso de cultivos comerciales y la propagación del comercio de lino permitieron a los fatimíes importar otros artículos de diversas partes del mundo.