historia de china

La edad neolítica en China se remonta a alrededor de 10.000 aC. Uno de los rasgos definitorios del Neolítico es la agricultura. La agricultura en China se desarrolló gradualmente, con la domesticación inicial de unos pocos granos y animales que se expandieron gradualmente con la adición de muchos otros durante los milenios posteriores. La evidencia más temprana de arroz cultivado, encontrada en el río Yangtze, tiene una fecha de carbono de hace 8.000 años. La evidencia temprana de la agricultura de mijo protochina está fechada por radiocarbono alrededor del 7000 a. La agricultura dio origen a la cultura Jiahu (7000 a 5800 a. C.). En Damaidi en Ningxia, se han descubierto 3172 tallas de acantilados que datan del 6000 al 5000 a. C., "con 8453 personajes individuales como el sol, la luna, las estrellas, los dioses y escenas de caza o pastoreo". Se dice que estos pictogramas son similares a los primeros caracteres que se ha confirmado que están escritos en chino. La protoescritura china existió en Jiahu alrededor del 7000 a. C., Dadiwan desde el 5800 a. C. hasta el 5400 a. C., Damaidi alrededor del 6000 a. C. y Banpo que data del quinto milenio a. Con la agricultura vino el aumento de la población, la capacidad de almacenar y redistribuir los cultivos y el potencial para apoyar a los artesanos y administradores especializados. Las culturas del Neolítico medio y tardío en el valle central del río Amarillo se conocen respectivamente como la cultura Yangshao (5000 a. C. a 3000 a. C.) y la cultura Longshan (3000 a. C. a 2000 a. C.). Durante el último período llegaron ganado vacuno y ovino domesticado desde Asia occidental. También llegó el trigo, pero siguió siendo un cultivo menor.

Se han encontrado artefactos de bronce en el sitio de la cultura Majiayao (entre 3100 y 2700 a. C.). La Edad del Bronce también está representada en el sitio de la cultura del Bajo Xiajiadian (2200-1600 a. C.) en el noreste de China. Se cree que Sanxingdui, ubicado en lo que ahora es la provincia de Sichuan, es el sitio de una importante ciudad antigua, de una cultura de la Edad del Bronce previamente desconocida (entre 2000 y 1200 a. C.). El sitio fue descubierto por primera vez en 1929 y luego redescubierto en 1986. Los arqueólogos chinos han identificado la cultura Sanxingdui como parte del antiguo reino de Shu, vinculando los artefactos encontrados en el sitio con sus primeros reyes legendarios. La metalurgia ferrosa comienza a aparecer a finales del siglo VI en el valle del Yangzi. Un tomahawk de bronce con una hoja de hierro meteórico excavado cerca de la ciudad de Gaocheng en Shijiazhuang (ahora provincia de Hebei) data del siglo XIV a. Una cultura de la Edad del Hierro de la meseta tibetana se ha asociado tentativamente con la cultura Zhang Zhung descrita en los primeros escritos tibetanos.

La dinastía Xia de China (desde c. 2070 hasta c. 1600 a. C.) es la primera de las Tres Dinastías descritas en registros históricos antiguos como los Registros del Gran Historiador y los Anales de Bambú de Sima Qian. Los eruditos occidentales generalmente consideran que la dinastía es mítica, pero en China generalmente se asocia con el sitio de la Edad del Bronce temprano en Erlitou que fue excavado en Henan en 1959. Dado que no se excavó ningún escrito en Eritou ni en ningún otro sitio contemporáneo, no hay manera para probar si la dinastía Xia alguna vez existió. En cualquier caso, el yacimiento de Erlitou tenía un nivel de organización política que no estaría reñido con las leyendas de Xia recogidas en textos posteriores. Más importante aún, el sitio de Erlitou tiene la evidencia más temprana de una élite que realizaba rituales utilizando vasijas de bronce fundido, que luego serían adoptadas por Shang y Zhou.

La evidencia arqueológica, como los huesos y bronces del oráculo, y los textos transmitidos atestiguan la existencia histórica de la dinastía Shang (c. 1600–1046 a. C.). Los hallazgos del período Shang anterior provienen de excavaciones en Erligang, en la actual Zhengzhou. Los hallazgos del período Shang o Yin (殷) posterior se encontraron en profusión en Anyang, en la actual Henan, la última de las nueve capitales de Shang (c. 1300-1046 a. C.). Los hallazgos en Anyang incluyen el registro escrito más antiguo de los chinos descubierto hasta ahora: inscripciones de registros de adivinación en escritura china antigua en los huesos o caparazones de animales, los "huesos del oráculo", que datan de alrededor de 1250 a. Una serie de treinta y un reyes reinó sobre la dinastía Shang. Durante su reinado, según los Registros del Gran Historiador, la ciudad capital se trasladó seis veces. El movimiento final (y más importante) fue hacia Yin alrededor del 1300 a. C., lo que condujo a la edad de oro de la dinastía. El término dinastía Yin ha sido sinónimo de la dinastía Shang en la historia, aunque últimamente se ha utilizado para referirse específicamente a la segunda mitad de la dinastía Shang. Aunque los registros escritos encontrados en Anyang confirman la existencia de la dinastía Shang, los eruditos occidentales a menudo dudan en asociar los asentamientos contemporáneos con el asentamiento de Anyang con la dinastía Shang. Por ejemplo, los hallazgos arqueológicos en Sanxingdui sugieren una civilización tecnológicamente avanzada culturalmente diferente a Anyang. La evidencia no es concluyente para probar qué tan lejos se extendía el reino Shang desde Anyang. La hipótesis principal es que Anyang, gobernada por el mismo Shang en la historia oficial, coexistió y comerció con muchos otros asentamientos culturalmente diversos en el área que ahora se conoce como China propiamente dicha.

La dinastía Zhou (1046 a. C. a aproximadamente 256 a. C.) es la dinastía más duradera de la historia de China, aunque su poder declinó constantemente durante los casi ocho siglos de su existencia. A fines del segundo milenio antes de Cristo, la dinastía Zhou surgió en el valle del río Wei de la moderna provincia occidental de Shaanxi, donde los Shang los nombraron Protectores Occidentales. Una coalición encabezada por el gobernante de los Zhou, el rey Wu, derrotó a los Shang en la Batalla de Muye. Se apoderaron de la mayor parte del valle central y bajo del río Amarillo y enfeudaron a sus parientes y aliados en reinos semiindependientes en toda la región. Varios de estos estados eventualmente se volvieron más poderosos que los reyes Zhou. Los reyes de Zhou invocaron el concepto del Mandato del Cielo para legitimar su gobierno, un concepto que influyó en casi todas las dinastías posteriores. Al igual que Shangdi, el Cielo (tian) gobernaba sobre todos los demás dioses y decidía quién gobernaría China. Se creía que un gobernante perdía el Mandato del Cielo cuando ocurrían desastres naturales en gran número y cuando, de manera más realista, el soberano aparentemente había perdido su preocupación por la gente. En respuesta, la casa real sería derrocada y una nueva casa gobernaría, habiéndosele otorgado el Mandato del Cielo. Los Zhou establecieron dos capitales, Zongzhou (cerca de la moderna Xi'an) y Chengzhou (Luoyang), moviéndose entre ellas regularmente. La alianza Zhou se expandió gradualmente hacia el este hacia Shandong, hacia el sureste hacia el valle del río Huai y hacia el sur hacia el valle del río Yangtze.

El período de Primavera y Otoño fue un período en la historia de China desde aproximadamente 770 a 476 a. C. (o según algunas autoridades hasta 403 a. C.) que corresponde aproximadamente a la primera mitad del período Zhou del Este. El nombre del período deriva de los Anales de primavera y otoño, una crónica del estado de Lu entre 722 y 479 a. C., que la tradición asocia con Confucio (551–479 a. C.). Durante este período, la autoridad real de Zhou sobre los diversos estados feudales se erosionó a medida que más y más duques y marqueses obtuvieron una autonomía regional de facto, desafiando a la corte del rey en Luoyi y librando guerras entre ellos. La Partición gradual de Jin, uno de los estados más poderosos, marcó el final del período de Primavera y Otoño y el comienzo del período de los Reinos Combatientes.

Confucio fue un filósofo y político chino del período de primavera y otoño que tradicionalmente se considera el modelo de los sabios chinos. Las enseñanzas y la filosofía de Confucio sustentan la cultura y la sociedad de Asia oriental, y siguen siendo influyentes en China y Asia oriental hasta el día de hoy. Confucio se consideraba a sí mismo un transmisor de los valores de períodos anteriores que, según él, habían sido abandonados en su tiempo. Sus enseñanzas filosóficas, llamadas confucianismo, enfatizaban la moralidad personal y gubernamental, la corrección de las relaciones sociales, la justicia, la bondad y la sinceridad. Sus seguidores compitieron con muchas otras escuelas durante la era de las Cien Escuelas de Pensamiento, solo para ser reprimidos a favor de los legalistas durante la dinastía Qin . Después del colapso de Qin y la victoria de Han sobre Chu, los pensamientos de Confucio recibieron sanción oficial en el nuevo gobierno. Durante el Tang y las dinastías Song, el confucianismo se convirtió en un sistema conocido en Occidente como neoconfucianismo y más tarde como nuevo confucianismo. El confucianismo era parte del tejido social y la forma de vida chinos; para los confucianos, la vida cotidiana era el escenario de la religión. A Confucio se le atribuye tradicionalmente la autoría o edición de muchos de los textos clásicos chinos, incluidos los Cinco Clásicos, pero los eruditos modernos son cautelosos a la hora de atribuir afirmaciones específicas al propio Confucio. Los aforismos sobre sus enseñanzas se compilaron en las Analectas, pero solo muchos años después de su muerte. Los principios de Confucio tienen algo en común con la tradición y las creencias chinas. Con piedad filial, defendió una fuerte lealtad familiar, la veneración de los antepasados ​​y el respeto de los ancianos por parte de sus hijos y de los maridos por parte de sus esposas, recomendando la familia como base para un gobierno ideal. Adoptó el conocido principio "No hagas a los demás lo que no quieras que te hagan a ti", la regla de oro.

El período de los Reinos Combatientes fue una era en la historia china antigua caracterizada por la guerra, así como por reformas y consolidaciones burocráticas y militares. Siguió al período de primavera y otoño y concluyó con las guerras de conquista de Qin que vieron la anexión de todos los demás estados contendientes, lo que finalmente condujo a la victoria del estado de Qin en 221 a. C. como el primer imperio chino unificado, conocido como la dinastía Qin. Aunque diferentes eruditos señalan diferentes fechas que van desde el 481 a. C. hasta el 403 a. C. como el verdadero comienzo de los Reinos Combatientes, la elección de Sima Qian del 475 a. C. es la más citada. La era de los Reinos Combatientes también se superpone con la segunda mitad de la dinastía Zhou del Este, aunque el soberano chino, conocido como el rey de Zhou, gobernó simplemente como figura decorativa y sirvió como telón de fondo contra las maquinaciones de los estados combatientes. El "Período de los Reinos Combatientes" deriva su nombre del Registro de los Estados Combatientes, un trabajo compilado a principios de la dinastía Han.

El Tao Te Ching es un texto clásico chino escrito alrededor del año 400 aC y tradicionalmente acreditado al sabio Laozi. Se debate la autoría del texto, la fecha de composición y la fecha de compilación. La parte excavada más antigua se remonta a finales del siglo IV a. C., pero los estudios modernos fechan otras partes del texto como escritas, o al menos compiladas, más tarde que las primeras partes del Zhuangzi. El Tao Te Ching, junto con el Zhuangzi, es un texto fundamental para el taoísmo tanto filosófico como religioso. También influyó fuertemente en otras escuelas de filosofía y religión chinas, incluido el legalismo, el confucianismo y el budismo chino, que se interpretó en gran medida mediante el uso de palabras y conceptos taoístas cuando se introdujo originalmente en China. Muchos artistas, incluidos poetas, pintores, calígrafos y jardineros, han utilizado el Tao Te Ching como fuente de inspiración. Su influencia se ha extendido ampliamente y es uno de los textos más traducidos de la literatura mundial.

El legalismo o Fajia es una de las seis escuelas clásicas de pensamiento de la filosofía china. Literalmente significa "casa de métodos/normas (administrativos)", la "escuela" del Fa representa varias ramas de "hombres de métodos", en Occidente a menudo denominados estadistas "realistas", que desempeñaron un papel fundamental en la construcción del imperio burocrático chino. . La primera persona de Fajia puede considerarse Guan Zhong (720–645 a. C.), pero siguiendo el precedente de Han Feizi (c. 240 a. C.), el período de los Reinos Combatientes figura a Shen Buhai (400–337 a. C.) y Shang Yang (390 –338 aC) comúnmente se han tomado como sus "fundadores". Comúnmente considerado como el más grande de todos los textos "legalistas", se cree que el Han Feizi contiene los primeros comentarios sobre el Dao De Jing en la historia. El arte de la guerra de Sun Tzu incorpora una filosofía taoísta de inacción e imparcialidad y un sistema "legalista" de castigo y recompensas, que recuerda los conceptos de poder y táctica del filósofo político Han Fei. Al llegar temporalmente al poder manifiesto como ideología con la ascensión de la dinastía Qin, el Primer Emperador de Qin y los emperadores posteriores a menudo siguieron el modelo establecido por Han Fei. Aunque los orígenes del sistema administrativo chino no se pueden rastrear hasta una sola persona, el administrador Shen Buhai puede haber tenido más influencia que cualquier otro en la construcción del sistema de méritos, y podría ser considerado su fundador, si no valioso como un raro pre. -ejemplo moderno de teoría abstracta de la administración. El sinólogo Herrlee G. Creel ve en Shen Buhai las "semillas del examen del servicio civil", y quizás el primer politólogo. Preocupado en gran medida por la innovación administrativa y sociopolítica, Shang Yang fue un destacado reformador de su época. Sus numerosas reformas transformaron el estado periférico de Qin en un reino militarmente poderoso y fuertemente centralizado. Gran parte del "legalismo" fue "el desarrollo de ciertas ideas" que se encuentran detrás de sus reformas, lo que ayudaría a llevar a Qin a la conquista final de los otros estados de China en el 221 a. Llamándolos los "teóricos del estado", el sinólogo Jacques Gernet consideró a Fajia como la tradición intelectual más importante de los siglos IV y III a. La Fajia fue pionera en las medidas centralizadoras y la organización económica de la población por parte del estado que caracterizó todo el período desde la dinastía Qin hasta la dinastía Tang; la dinastía Han se hizo cargo de las instituciones gubernamentales de la dinastía Qin casi sin cambios. El legalismo volvió a cobrar prominencia en el siglo XX, cuando los reformadores lo consideraron un precedente de su oposición a las fuerzas confucianas conservadoras. Como estudiante, Mao Zedong defendió a Shang Yang y hacia el final de su vida elogió las políticas legalistas anticonfucianas de la dinastía Qin.

La dinastía Qin fue la primera dinastía de la China imperial y duró del 221 al 206 a. Llamada así por su corazón en el estado de Qin (actual Gansu y Shaanxi), la dinastía fue fundada por Qin Shi Huang, el primer emperador de Qin. La fuerza del estado de Qin aumentó considerablemente con las reformas legalistas de Shang Yang en el siglo IV a. C., durante el período de los Reinos Combatientes. A mediados y finales del siglo III a. C., el estado de Qin llevó a cabo una serie de rápidas conquistas, primero acabando con la impotente dinastía Zhou y finalmente conquistando los otros seis de los Siete Estados Combatientes. Sus 15 años fueron la dinastía importante más corta de la historia de China, que constaba de solo dos emperadores. Sin embargo, a pesar de su breve reinado, las lecciones y estrategias de los Qin dieron forma a la dinastía Han y se convirtieron en el punto de partida del sistema imperial chino que duró desde el 221 a. C., con interrupción, desarrollo y adaptación, hasta el 1912 d. Los Qin buscaron crear un estado unificado por un poder político centralizado estructurado y un gran ejército apoyado por una economía estable. El gobierno central se movió para socavar a los aristócratas y terratenientes para obtener un control administrativo directo sobre el campesinado, que constituía la abrumadora mayoría de la población y la fuerza laboral. Esto permitió proyectos ambiciosos que involucraron a trescientos mil campesinos y convictos, como muros de conexión a lo largo de la frontera norte, que finalmente se convirtieron en la Gran Muralla China, y un nuevo sistema de carreteras nacional masivo, así como el Mausoleo del Primer Qin del tamaño de una ciudad. Emperador custodiado por el Ejército de Terracota de tamaño natural. Los Qin introdujeron una serie de reformas, como moneda estandarizada, pesos, medidas y un sistema uniforme de escritura, cuyo objetivo era unificar el estado y promover el comercio. Además, su ejército utilizó el armamento, el transporte y las tácticas más recientes, aunque el gobierno era muy burocrático. Los confucianos Han retrataron a la dinastía Qin legalista como una tiranía monolítica, citando en particular una purga conocida como la quema de libros y el entierro de eruditos, aunque algunos eruditos modernos cuestionan la veracidad de estos relatos.

La dinastía Han (206 a. C. - 220 d. C.) fue la segunda dinastía imperial de China. Siguió a la dinastía Qin (221-206 a. C.), que había unificado los Estados Combatientes de China mediante la conquista. Fue fundado por Liu Bang (conocido póstumamente como emperador Gaozu de Han). La dinastía se divide en dos períodos: el Han occidental (206 a. C. - 9 d. C.) y el Han oriental (25-220 d. C.), interrumpido brevemente por la dinastía Xin (9-23 d. C.) de Wang Mang. Estas denominaciones se derivan de las ubicaciones de las ciudades capitales Chang'an y Luoyang, respectivamente. La tercera y última capital de la dinastía fue Xuchang, donde la corte se mudó en 196 EC durante un período de agitación política y guerra civil. La dinastía Han gobernó en una era de consolidación cultural china, experimentación política, relativa prosperidad y madurez económica y grandes avances tecnológicos. Hubo una expansión y exploración territorial sin precedentes iniciada por luchas con pueblos no chinos, especialmente los nómadas Xiongnu de la estepa euroasiática. Inicialmente, los emperadores Han se vieron obligados a reconocer al rival Xiongnu Chanyus como sus iguales, pero en realidad Han era un socio inferior en una alianza de matrimonio tributario y real conocida como heqin. Este acuerdo se rompió cuando el emperador Wu de Han (r. 141–87 a. C.) lanzó una serie de campañas militares que finalmente provocaron la fisura de la Federación Xiongnu y redefinieron las fronteras de China. El reino Han se expandió al corredor Hexi de la moderna provincia de Gansu, la cuenca del Tarim de la moderna Xinjiang, las modernas Yunnan y Hainan, el norte moderno de Vietnam, la modernaCorea del Norte y el sur de Mongolia Exterior. La corte Han estableció relaciones comerciales y tributarias con gobernantes tan al oeste como los Arsácidas, a cuya corte en Ctesifonte en Mesopotamia los monarcas Han enviaron enviados. El budismo entró por primera vez en China durante la dinastía Han, difundido por misioneros de Partia y el Imperio Kushan del norte de la India y Asia Central.

Varias leyendas hablan de la presencia del budismo en suelo chino en épocas muy antiguas. Si bien el consenso académico es que el budismo llegó por primera vez a China en el siglo I EC durante la dinastía Han, a través de misioneros de laIndia , no se sabe con precisión cuándo entró el budismo en China.

Cai Lun fue un eunuco chino oficial de la corte de la dinastía Han del Este. Se le considera tradicionalmente como el inventor del papel y del proceso moderno de fabricación de papel. Aunque las primeras formas de papel habían existido desde el siglo III a. C., ocupa un lugar fundamental en la historia del papel debido a la adición de corteza de árbol y extremos de cáñamo, lo que resultó en la fabricación a gran escala y la difusión mundial del papel.

Los Tres Reinos del 220 al 280 d. C. fue la división tripartita de China entre los estados dinásticos de Cao Wei, Shu Han y Wu Oriental. El período de los Tres Reinos fue precedido por la dinastía Han del Este y fue seguido por la dinastía Jin del Oeste. El estado efímero de Yan en la península de Liaodong, que duró del 237 al 238, a veces se considera un "cuarto reino". El período de los Tres Reinos es uno de los más sangrientos de la historia china. La tecnología avanzó significativamente durante este período. El canciller de Shu, Zhuge Liang, inventó el buey de madera, sugirió que era una forma temprana de la carretilla y mejoró la ballesta de repetición. Muchos consideran que el ingeniero mecánico de Wei, Ma Jun, es igual a su predecesor, Zhang Heng. Inventó un teatro de títeres mecánico accionado hidráulicamente diseñado para el emperador Ming de Wei, bombas de cadena de paletas cuadradas para el riego de jardines en Luoyang y el ingenioso diseño del carro que apunta al sur, una brújula direccional no magnética operada por engranajes diferenciales. . Aunque relativamente corto, este período histórico ha sido muy idealizado en las culturas de China, Japón, Corea y Vietnam. Se ha celebrado y popularizado en óperas, cuentos populares, novelas y, en tiempos más recientes, películas, televisión y videojuegos. El más conocido de estos es el Romance de los Tres Reinos de Luo Guanzhong, una novela histórica de la dinastía Ming basada en eventos del período de los Tres Reinos. El registro histórico autorizado de la era son los Registros de los Tres Reinos de Chen Shou, junto con las anotaciones posteriores del texto de Pei Songzhi.

La dinastía Jin fue una dinastía imperial de China que existió del 266 al 420. Fue fundada por Sima Yan (Emperador Wu), el hijo mayor de Sima Zhao, quien anteriormente había sido declarado Rey de Jin. La dinastía Jin fue precedida por el período de los Tres Reinos y fue sucedida por los Dieciséis Reinos en el norte de China y la dinastía Liu Song en el sur de China. Hay dos divisiones principales en la historia de la dinastía. El Jin occidental (266–316) se estableció como el sucesor de Cao Wei después de que Sima Yan usurpara el trono de Cao Huan. La capital de Western Jin estaba inicialmente en Luoyang, aunque luego se trasladó a Chang'an (actualmente Xi'an, provincia de Shaanxi). En 280, después de conquistar el este de Wu, Western Jin reunió a China propiamente dicha por primera vez desde el final de la dinastía Han, poniendo fin a la era de los Tres Reinos. Sin embargo, 11 años después, una serie de guerras civiles conocidas como la Guerra de los Ocho Príncipes estallaron en la dinastía, lo que la debilitó considerablemente. Posteriormente, en 304, la dinastía experimentó una ola de rebeliones e invasiones por parte de etnias no Han denominadas los Cinco Bárbaros, quienes establecieron varios estados dinásticos de corta duración en el norte de China. Esto inauguró la caótica y sangrienta era de los Dieciséis Reinos de la historia china, en la que los estados del norte surgieron y cayeron en rápida sucesión, luchando constantemente entre sí y contra el Jin.

Los Dieciséis Reinos, menos comúnmente los Dieciséis Estados, fue un período caótico en la historia de China desde el 304 al 439 d. C. cuando el orden político del norte de China se dividió en una serie de estados dinásticos de corta duración. La mayoría de estos estados fueron fundados por los "Cinco bárbaros": pueblos no han que se establecieron en el norte y el oeste de China durante los siglos anteriores y lanzaron una serie de rebeliones e invasiones contra la dinastía Jin occidental a principios del siglo IV. . Sin embargo, varios de los estados fueron fundados por personas Han, y todos los reinos, ya sea gobernados por Xiongnu, Xianbei, Di, Jie, Qiang, Han u otros, tomaron nombres dinásticos al estilo Han. Los estados lucharon con frecuencia entre sí y contra la dinastía Jin del Este, que sucedió a los Jin del Oeste en 317 y gobernó el sur de China. El período terminó con la unificación del norte de China en 439 por Northern Wei, una dinastía establecida por el clan Xianbei Tuoba. Esto ocurrió 19 años después de que el Jin del Este terminara en 420 y fuera reemplazado por la dinastía Liu Song. Después de la unificación del norte por Wei del Norte, comenzó la era de las dinastías del Norte y del Sur en la historia de China. El término "Dieciséis Reinos" fue utilizado por primera vez por el historiador del siglo VI Cui Hong en los Anales de Primavera y Otoño de los Dieciséis Reinos y se refiere a los cinco Liangs (Anterior, Posterior, Norte, Sur y Oeste), cuatro Yans (Anterior, Posterior, Norte y Sur), tres Qins (Anterior, Posterior y Occidental), dos Zhaos (Anterior y Posterior), Cheng Han y Xia. Cui Hong no contó varios otros reinos que aparecieron en ese momento, incluidos Ran Wei, Zhai Wei, Chouchi, Duan Qi, Qiao Shu, Huan Chu, Tuyuhun y Western Yan. Tampoco incluyó al Wei del Norte y su predecesor Dai, porque se considera que el Wei del Norte es la primera de las Dinastías del Norte en el período que siguió a los Dieciséis Reinos. Debido a la feroz competencia entre los estados y la inestabilidad política interna, los reinos de esta época fueron en su mayoría de corta duración. Durante siete años, del 376 al 383, el antiguo Qin unificó brevemente el norte de China, pero esto terminó cuando el Jin del Este le infligió una derrota abrumadora en la batalla del río Fei, después de lo cual el antiguo Qin se dividió y el norte de China experimentó una fragmentación política aún mayor. . La caída de la dinastía Jin Occidental en medio del surgimiento de regímenes no Han en el norte de China durante el período de los Dieciséis Reinos se asemeja a la caída del Imperio Romano Occidental en medio de las invasiones de los hunos y las tribus germánicas en Europa, que también ocurrió en el 4 al 5. siglos.

El Antiguo Qin, también llamado Fu Qin (苻秦), (351–394) fue un estado dinástico de los Dieciséis Reinos en la historia de China gobernado por la etnia Di. Fundada por Fu Jian (póstumamente Emperador Jingming) quien originalmente sirvió bajo la dinastía Zhao Posterior, completó la unificación del norte de China en 376. Su capital fue Xi'an hasta la muerte del Emperador Xuanzhao en 385. A pesar de su nombre, la El antiguo Qin fue mucho más tarde y menos poderoso que la dinastía Qin, que gobernó toda China propiamente dicha durante el siglo III a. El prefijo adjetivo "ex" se usa para distinguirlo de la "dinastía Qin posterior" (384-417). En 383, la severa derrota del ex Qin por parte de la dinastía Jin en la batalla del río Fei alentó levantamientos, dividiendo el territorio del ex Qin en dos partes no contiguas después de la muerte de Fu Jian. Un fragmento, en el actual Taiyuan, Shanxi pronto fue abrumado en 386 por Xianbei bajo el Yan posterior y el Dingling. El otro luchó en territorios muy reducidos alrededor de la frontera de las actuales Shaanxi y Gansu hasta la desintegración en 394 después de años de invasiones por Qin occidental y Qin posterior. En 327, la comandancia de Gaochang fue creada por la antigua dinastía Liang bajo Zhang Gui. Después de esto, se produjo un importante asentamiento étnico Han, lo que significa que una parte importante de la población se convirtió en Han. En 383, el general Lu Guang del ex Qin tomó el control de la región. Todos los gobernantes del ex Qin se autoproclamaron "Emperador", excepto Fu Jian (苻堅) (357–385), quien en cambio reclamó el título de "Rey celestial" (Tian Wang).

Las dinastías del Norte y del Sur fueron un período de división política en la historia de China que duró del 420 al 589, luego de la era tumultuosa de los Dieciséis Reinos y la dinastía Jin del Este. A veces se considera como la última parte de un período más largo conocido como las Seis Dinastías (220–589). Si bien fue una época de guerra civil y caos político, también fue una época de florecimiento de las artes y la cultura, el avance de la tecnología y la difusión del budismo mahayana y el taoísmo. El período vio una migración a gran escala del pueblo Han a las tierras al sur del Yangtze. El período llegó a su fin con la unificación de toda China propiamente dicha por el emperador Wen de la dinastía Sui. Durante este período, el proceso de sinización se aceleró entre las etnias no Han del norte y entre los pueblos indígenas del sur. Este proceso también estuvo acompañado por la creciente popularidad del budismo (introducido en China en el siglo I) tanto en el norte como en el sur de China y el taoísmo también ganó influencia, con dos cánones taoístas esenciales escritos durante este período. Notables avances tecnológicos ocurrieron durante este período. La invención del estribo durante la anterior dinastía Jin (266–420) ayudó a impulsar el desarrollo de la caballería pesada como estandarte de combate. Los historiadores también notan avances en medicina, astronomía, matemáticas y cartografía. Los intelectuales de la época incluyen al matemático y astrónomo Zu Chongzhi (429–500) y al astrónomo Tao Hongjing.

La dinastía Sui fue una dinastía imperial de corta duración de China de importancia fundamental (581-618). Los Sui unificaron las dinastías del Norte y del Sur, poniendo así fin al largo período de división que siguió a la caída de la dinastía Jin del Oeste y sentando las bases para la dinastía Tang, mucho más duradera. Fundada por el emperador Wen de Sui, la capital de la dinastía Sui fue Chang'an (que pasó a llamarse Daxing, la moderna Xi'an, Shaanxi) de 581 a 605 y luego Luoyang (605 a 618). Los emperadores Wen y su sucesor Yang emprendieron varias reformas centralizadas, sobre todo el sistema de igualdad de condiciones, con la intención de reducir la desigualdad económica y mejorar la productividad agrícola; la institución del sistema de Cinco Departamentos y Seis Juntas (五省六曹 o 五省六部), que es un predecesor del sistema de Tres Departamentos y Seis Ministerios; y la estandarización y reunificación de la acuñación. También difundieron y alentaron el budismo por todo el imperio. A mediados de la dinastía, el imperio recién unificado entró en una edad dorada de prosperidad con un gran excedente agrícola que respaldó el rápido crecimiento de la población. Un legado duradero de la dinastía Sui fue el Gran Canal. Con la capital del este, Luoyang, en el centro de la red, unía la capital del oeste, Chang'an, con los centros económicos y agrícolas del este, hacia Jiangdu (ahora Yangzhou, Jiangsu) y Yuhang (ahora Hangzhou, Zhejiang), y con la frontera norte cerca de la moderna Beijing. Después de una serie de campañas militares costosas y desastrosas contra Goguryeo , uno de los Tres Reinos de Corea , que terminaron en derrota en 614, la dinastía se desintegró bajo una serie de revueltas populares que culminaron con el asesinato del emperador Yang por su ministro, Yuwen Huaji en 618. La dinastía a menudo se compara con la anterior dinastía Qin por unificar China después de una división prolongada. Se emprendieron amplias reformas y proyectos de construcción para consolidar el estado recién unificado, con influencias duraderas más allá de sus breves reinados dinásticos.

La dinastía Tang fue una dinastía imperial de China que gobernó del 618 al 907 d. C., con un interregno entre el 690 y el 705. Los historiadores generalmente consideran a los Tang como un punto culminante de la civilización china y una edad de oro de la cultura cosmopolita. El territorio Tang, adquirido a través de las campañas militares de sus primeros gobernantes, rivalizaba con el de la dinastía Han. La familia Lǐ (李) fundó la dinastía, tomó el poder durante el declive y el colapso del Imperio Sui e inauguró un período de progreso y estabilidad en la primera mitad del gobierno de la dinastía. La dinastía se interrumpió formalmente entre 690 y 705 cuando la emperatriz Wu Zetian tomó el trono, proclamó la dinastía Wu Zhou y se convirtió en la única emperatriz china legítima reinante. La devastadora rebelión de An Lushan (755–763) sacudió a la nación y provocó el declive de la autoridad central en la segunda mitad de la dinastía. Al igual que la dinastía Sui anterior, Tang mantuvo un sistema de servicio civil al reclutar funcionarios académicos a través de exámenes estandarizados y recomendaciones para el cargo. El surgimiento de gobernadores militares regionales conocidos como jiedushi durante el siglo IX socavó este orden civil. La dinastía y el gobierno central entraron en declive en la segunda mitad del siglo IX; Las rebeliones agrarias dieron como resultado la pérdida y el desplazamiento masivo de la población, la pobreza generalizada y una mayor disfunción del gobierno que finalmente terminó con la dinastía en 907. La cultura china floreció y maduró aún más durante la era Tang. Tradicionalmente se considera la mayor edad de la poesía china. Dos de los poetas más famosos de China, Li Bai y Du Fu, pertenecieron a esta época y contribuyeron con poetas como Wang Wei a los monumentales Trescientos poemas Tang. Muchos pintores famosos como Han Gan, Zhang Xuan y Zhou Fang estuvieron activos, mientras que la música de la corte china floreció con instrumentos como la popular pipa. Los eruditos Tang compilaron una rica variedad de literatura histórica, así como enciclopedias y obras geográficas. Las innovaciones notables incluyeron el desarrollo de la impresión en madera. El budismo se convirtió en una gran influencia en la cultura china, y las sectas nativas chinas ganaron prominencia. Sin embargo, en la década de 840, el emperador Wuzong promulgó políticas para suprimir el budismo, cuya influencia disminuyó posteriormente.

El período de las Cinco Dinastías y los Diez Reinos, de 907 a 979, fue una era de agitación política y división en la China imperial del siglo X. Cinco estados se sucedieron rápidamente en la Llanura Central, y más de una docena de estados concurrentes se establecieron en otros lugares, principalmente en el sur de China. Fue un período prolongado de múltiples divisiones políticas en la historia imperial china. Tradicionalmente, se considera que la era comenzó con la caída de la dinastía Tang en 907 y alcanzó su clímax con la fundación de la dinastía Song en 960. En los siguientes 19 años, Song sometió gradualmente a los estados restantes en el sur de China, pero Liao la dinastía todavía permaneció en el norte de China (eventualmente sucedida por la dinastía Jin), y el Xia occidental también permaneció en el noroeste de China. Muchos estados habían sido reinos independientes de facto mucho antes de 907 cuando el control de la dinastía Tang sobre sus funcionarios se desvaneció, pero el evento clave fue su reconocimiento como soberano por parte de potencias extranjeras. Después del colapso de Tang, varios señores de la guerra de la Llanura Central se coronaron emperadores. Durante el período de 70 años, hubo una guerra casi constante entre los reinos emergentes y las alianzas que formaron. Todos tenían el objetivo final de controlar la Llanura Central y proclamarse sucesores de Tang. El último de los regímenes de las Cinco Dinastías y los Diez Reinos fue Han del Norte, que resistió hasta que Song lo conquistó en 979, poniendo así fin al período de las cinco dinastías. Durante los siguientes siglos, aunque los Song controlaron gran parte del sur de China, coexistieron junto con la dinastía Liao, la dinastía Jin y varios otros regímenes en el norte de China, hasta que finalmente todos se unificaron bajo la dinastía mongol Yuan.

La dinastía Liao, también conocida como el Imperio Khitan, fue una dinastía imperial de China que existió entre 916 y 1125, gobernada por el clan Yelü del pueblo Khitan. Fundado alrededor de la época del colapso de la dinastía Tang , en su mayor extensión gobernó el noreste de China, la meseta de Mongolia, la parte norte de la península de Corea , las partes del sur del Lejano Oriente ruso y el extremo norte del norte de China. Sencillo. La dinastía tenía una historia de expansión territorial. Las ganancias tempranas más importantes fueron las Dieciséis Prefecturas (incluida la actual Beijing y parte de Hebei) al impulsar una guerra de poder que condujo al colapso de la dinastía Tang posterior (923–936). En 1004, la dinastía Liao lanzó una expedición imperial contra la dinastía Song del Norte. Después de intensos combates y grandes bajas entre los dos imperios, ambos bandos elaboraron el Tratado de Chanyuan. A través del tratado, la dinastía Liao obligó a los Song del Norte a reconocerlos como pares y anunció una era de paz y estabilidad entre las dos potencias que duró aproximadamente 120 años. Fue el primer estado en controlar toda Manchuria. La tensión entre las prácticas sociales y políticas tradicionales de Khitan y la influencia y las costumbres de Han fue una característica definitoria de la dinastía. Esta tensión condujo a una serie de crisis de sucesión; Los emperadores Liao favorecían el concepto Han de primogenitura, mientras que gran parte del resto de la élite khitan apoyaba el método tradicional de sucesión por el candidato más fuerte. Además, la adopción del sistema Han y el impulso para reformar las prácticas khitan llevaron a Abaoji a establecer dos gobiernos paralelos. La Administración del Norte gobernó las áreas de Khitan siguiendo las prácticas tradicionales de Khitan, mientras que la Administración del Sur gobernó áreas con grandes poblaciones que no eran de Khitan, adoptando prácticas gubernamentales tradicionales de Han. La dinastía Liao fue destruida por la dinastía Jin dirigida por Jurchen en 1125 con la captura del emperador Tianzuo de Liao. Sin embargo, los leales remanentes de Liao, liderados por Yelü Dashi (Emperador Dezong de Liao), establecieron la dinastía Liao Occidental (Qara Khitai), que gobernó partes de Asia Central durante casi un siglo antes de ser conquistada por el Imperio Mongol. Aunque los logros culturales asociados con la dinastía Liao son considerables, y existen varias estatuas y otros artefactos en museos y otras colecciones, quedan preguntas importantes sobre la naturaleza exacta y el alcance de la influencia de la cultura Liao en los desarrollos posteriores, como el artes musicales y teatrales.

La dinastía Song fue una dinastía imperial de China que comenzó en 960 y duró hasta 1279. La dinastía fue fundada por el emperador Taizu de Song tras su usurpación del trono del Zhou posterior, poniendo fin al período de las Cinco Dinastías y los Diez Reinos. Song a menudo entró en conflicto con las dinastías contemporáneas Liao, Western Xia y Jin en el norte de China. La dinastía se divide en dos períodos: Song del Norte y Song del Sur. Durante la dinastía Song del Norte (chino: 北宋; 960–1127), la capital estaba en la ciudad norteña de Bianjing (ahora Kaifeng) y la dinastía controlaba la mayor parte de lo que ahora es el este de China. La canción del sur (chino: 南宋; 1127-1279) se refiere al período posterior a la pérdida del control de la mitad norte de la dinastía Song por la dinastía Jin dirigida por Jurchen en las guerras Jin-Song. En ese momento, la corte Song se retiró al sur del Yangtze y estableció su capital en Lin'an (ahora Hangzhou). Aunque la dinastía Song había perdido el control de las tierras tradicionales chinas alrededor del río Amarillo, el Imperio Song del Sur contenía una gran población y tierras agrícolas productivas, lo que sustentaba una economía robusta. En 1234, la dinastía Jin fue conquistada por los mongoles, quienes tomaron el control del norte de China y mantuvieron relaciones incómodas con los Song del Sur. La tecnología, la ciencia, la filosofía, las matemáticas y la ingeniería florecieron durante la era Song. La dinastía Song fue la primera en la historia mundial en emitir billetes de banco o papel moneda y el primer gobierno chino en establecer una armada permanente. Esta dinastía vio la primera fórmula química registrada de la pólvora, la invención de armas de pólvora como flechas de fuego, bombas y lanzas de fuego. También vio el primer discernimiento del norte verdadero usando una brújula, la primera descripción registrada de la cerradura de la libra y diseños mejorados de relojes astronómicos. Económicamente, la dinastía Song no tuvo paralelo con un producto interno bruto tres veces mayor que el de Europa durante el siglo XII. La población de China se duplicó en tamaño entre los siglos X y XI. Este crecimiento fue posible gracias a la expansión del cultivo de arroz, el uso de arroz de maduración temprana del sudeste y sur de Asia y la producción de excedentes de alimentos generalizados. Este espectacular aumento de la población fomentó una revolución económica en la China premoderna. La expansión de la población, el crecimiento de las ciudades y el surgimiento de una economía nacional condujeron a la retirada gradual del gobierno central de la participación directa en los asuntos económicos. La pequeña nobleza asumió un papel más importante en la administración y los asuntos locales. La vida social durante la Canción era vibrante. Los ciudadanos se reunían para ver y comerciar con preciosas obras de arte, la población se entremezclaba en festivales públicos y clubes privados, y las ciudades tenían animados barrios de entretenimiento. La difusión de la literatura y el conocimiento se vio favorecida por la rápida expansión de la impresión en bloques de madera y la invención de la impresión de tipos móviles en el siglo XI. Filósofos como Cheng Yi y Zhu Xi revitalizaron el confucianismo con nuevos comentarios, imbuidos de ideales budistas, y enfatizaron una nueva organización de los textos clásicos que establecieron la doctrina del neoconfucianismo. Aunque los exámenes del servicio civil existían desde la dinastía Sui, se hicieron mucho más prominentes en el período Song. Los funcionarios que obtuvieron poder a través del examen imperial llevaron a un cambio de una élite militar-aristocrática a una élite académica-burocrática.

El Xia occidental o Xi Xia, también conocido como el Imperio Tangut, fue una dinastía imperial de China dirigida por Tangut que existió desde 1038 hasta 1227. En su apogeo, la dinastía gobernó las provincias chinas del noroeste de Ningxia, Gansu y China. , el este de Qinghai, el norte de Shaanxi, el noreste de Xinjiang y el suroeste de Mongolia Interior y el extremo sur de Mongolia Exterior, con una superficie aproximada de 800 000 kilómetros cuadrados (310 000 millas cuadradas). Su capital fue Xingqing (actual Yinchuan), hasta su destrucción por los mongoles en 1227. La mayoría de sus registros escritos y arquitectura fueron destruidos, por lo que los fundadores y la historia del imperio permanecieron oscuros hasta la investigación del siglo XX en China y Occidente. Los Xia Occidentales ocuparon el área alrededor del Corredor Hexi, un tramo de la Ruta de la Seda, la ruta comercial más importante entre el norte de China y Asia Central. Hicieron logros significativos en literatura, arte, música y arquitectura, que se caracterizó como "brillante y resplandeciente". Su amplia posición entre los otros imperios de Liao, Song y Jin se atribuyó a sus eficaces organizaciones militares que integraban caballería, carros, tiro con arco, escudos, artillería (cañones llevados a lomos de camellos) y tropas anfibias para el combate en tierra. y agua.

La dinastía Jurchen duró desde 1115 hasta 1234 como una de las últimas dinastías en la historia de China anterior a la conquista mongola de China. A veces también se la llama "dinastía Jurchen" o "Jurchen Jin", porque los miembros del clan gobernante Wanyan eran descendientes de Jurchen. Los Jin surgieron de la rebelión de Taizu contra la dinastía Liao (916-1125), que dominó el norte de China hasta que el naciente Jin llevó a los Liao a las Regiones Occidentales, donde se los conoció en la historiografía como los Liao Occidentales. Después de vencer a Liao, Jin lanzó una campaña de un siglo contra la dinastía Song dirigida por Han (960-1279), que tenía su sede en el sur de China. En el transcurso de su gobierno, los emperadores de la etnia Jurchen de la dinastía Jin se adaptaron a las costumbres Han e incluso fortificaron la Gran Muralla contra los mongoles en ascenso. A nivel nacional, Jin supervisó una serie de avances culturales, como el renacimiento del confucianismo. Después de pasar siglos como vasallos de Jin, los mongoles invadieron bajo Genghis Khan en 1211 e infligieron derrotas catastróficas a los ejércitos de Jin. Después de numerosas derrotas, revueltas, deserciones y golpes, sucumbieron a la conquista mongola 23 años después, en 1234.

La dinastía Yuan fue un estado sucesor del Imperio mongol después de su división y una dinastía imperial de China establecida por Kublai (emperador Shizu), líder del clan mongol Borjigin, que duró desde 1271 hasta 1368. En la historiografía china ortodoxa, la dinastía Yuan siguió la dinastía Song y precedió a la dinastía Ming . Aunque Genghis Khan había sido entronizado con el título chino de Emperador en 1206 y el Imperio Mongol había gobernado durante décadas territorios que incluyen el norte de China actual, no fue hasta 1271 que Kublai Khan proclamó oficialmente la dinastía al estilo chino tradicional, y el la conquista no se completó hasta 1279 cuando la dinastía Song del Sur fue derrotada en la Batalla de Yamen. Su reino estaba, en este punto, aislado de los otros kanatos mongoles y controlaba la mayor parte de la China actual y sus alrededores, incluida la Mongolia moderna. Fue la primera dinastía no Han en gobernar toda China propiamente dicha y duró hasta 1368 cuando la dinastía Ming derrotó a las fuerzas de Yuan. Después de eso, los gobernantes Genghisid reprendidos se retiraron a la meseta de Mongolia y continuaron gobernando hasta su derrota por parte de la dinastía Jin posterior en 1635. El estado de la grupa se conoce en la historiografía como la dinastía Yuan del Norte. Después de la división del Imperio mongol, la dinastía Yuan fue el kanato gobernado por los sucesores de Möngke Khan. En las historias oficiales chinas, la dinastía Yuan llevaba el Mandato del Cielo. En el edicto titulado Proclamación del nombre dinástico, Kublai anunció el nombre de la nueva dinastía como Gran Yuan y reclamó la sucesión de las antiguas dinastías chinas desde los Tres Soberanos y los Cinco Emperadores hasta la dinastía Tang .

La dinastía Ming fue una dinastía imperial de China, que gobernó desde 1368 hasta 1644 tras el colapso de la dinastía Yuan liderada por los mongoles. La dinastía Ming fue la última dinastía ortodoxa de China gobernada por el pueblo Han, la población mayoritaria de China. Aunque la capital principal de Beijing cayó en 1644 a una rebelión liderada por Li Zicheng, numerosos regímenes de grupa gobernados por restos de la familia imperial Ming, colectivamente llamados Ming del Sur, sobrevivieron hasta 1662. El fundador de la dinastía Ming, el emperador Hongwu (r. 1368-1398), intentó crear una sociedad de comunidades rurales autosuficientes ordenadas en un sistema rígido e inmóvil que garantizaría y apoyaría una clase permanente de soldados para su dinastía: los soldados del imperio. El ejército permanente superó el millón de soldados y los astilleros de la marina en Nanjing fueron los más grandes del mundo. También tuvo mucho cuidado de romper el poder de los eunucos de la corte y magnates no relacionados, enfeudando a sus muchos hijos en toda China e intentando guiar a estos príncipes a través del Huang-Ming Zuxun, un conjunto de instrucciones dinásticas publicadas. Esto fracasó cuando su sucesor adolescente, el Emperador Jianwen, intentó reducir el poder de sus tíos, lo que provocó la campaña de Jingnan, un levantamiento que colocó al Príncipe de Yan en el trono como Emperador Yongle en 1402. El Emperador Yongle estableció a Yan como un secundario. capital y la renombró Beijing, construyó la Ciudad Prohibida y restauró el Gran Canal y la primacía de los exámenes imperiales en los nombramientos oficiales. Recompensó a sus seguidores eunucos y los empleó como contrapeso contra los eruditos-burócratas confucianos. Uno, Zheng He, dirigió siete enormes viajes de exploración en el Océano Índico hasta Arabia y las costas orientales de África. Sin embargo, en el siglo XVI, la expansión del comercio europeo, aunque restringida a las islas cercanas a Guangzhou, como Macao, extendió el intercambio colombino de cultivos, plantas y animales a China, introduciendo chiles en la cocina de Sichuan y maíz y papas altamente productivos. lo que disminuyó las hambrunas y estimuló el crecimiento de la población. El crecimiento del comercio portugués, español y holandés creó una nueva demanda de productos chinos y produjo una afluencia masiva de platajaponesa y estadounidense. Esta abundancia de metálico remonetizó la economía Ming, cuyo papel moneda había sufrido repetidas hiperinflaciones y ya no era de confianza. Mientras que los confucianos tradicionales se oponían a un papel tan prominente para el comercio y los nuevos ricos que creaba, la heterodoxia introducida por Wang Yangming permitió una actitud más complaciente. Las reformas inicialmente exitosas de Zhang Juzheng resultaron devastadoras cuando una desaceleración en la agricultura producida por la Pequeña Edad de Hielo se unió a los cambios en la política japonesa y española que cortaron rápidamente el suministro de plata que ahora es necesario para que los agricultores puedan pagar sus impuestos. Combinado con la mala cosecha, las inundaciones y la epidemia, la dinastía se derrumbó ante el líder rebelde Li Zicheng, quien fue derrotado poco después por los ejércitos de las Ocho Banderas liderados por los manchúes de la dinastía Qing .

La dinastía Qing fue la última dinastía manchú en la historia imperial de China. Fue proclamado en 1636 en Manchuria, en 1644 ingresó a Beijing, extendió su dominio para cubrir toda China propiamente dicha y luego extendió el imperio hacia el interior de Asia. La dinastía duró hasta 1912. El imperio multiétnico Qing duró casi tres siglos y reunió la base territorial de la China moderna. Fue la dinastía china más grande y en 1790 el cuarto imperio más grande en la historia mundial en términos de tamaño territorial. El apogeo de la gloria y el poder de Qing se alcanzó durante el reinado del emperador Qianlong (1735-1796). Dirigió las Diez Grandes Campañas que extendieron el control Qing al interior de Asia y supervisó personalmente los proyectos culturales confucianos. Después de su muerte, la dinastía enfrentó cambios en el sistema mundial, intrusión extranjera, revueltas internas, crecimiento de la población, perturbaciones económicas, corrupción oficial y la renuencia de las élites confucianas a cambiar de mentalidad. Con paz y prosperidad, la población aumentó a unos 400 millones, pero los impuestos y los ingresos del gobierno se fijaron a una tasa baja, lo que pronto provocó una crisis fiscal. Tras la derrota de China en las Guerras del Opio, las potencias coloniales occidentales obligaron al gobierno Qing a firmar "tratados desiguales", otorgándoles privilegios comerciales, extraterritorialidad y tratados de puertos bajo su control. La rebelión de Taiping (1850–1864) y la revuelta de Dungan (1862–1877) en Asia Central provocaron la muerte de más de 20 millones de personas a causa del hambre, las enfermedades y la guerra. La Restauración Tongzhi de la década de 1860 trajo vigorosas reformas y la introducción de tecnología militar extranjera en el Movimiento de Autofortalecimiento. La derrota en la Primera Guerra Sino-Japonesa de 1895 provocó la pérdida de la soberanía sobre Corea y la cesión de Taiwán a Japón. La ambiciosa Reforma de los Cien Días de 1898 propuso un cambio fundamental, pero la emperatriz viuda Cixi (1835-1908), que había sido la voz dominante en el gobierno nacional durante más de tres décadas, lo revirtió con un golpe. En 1900, los "boxeadores" anti-extranjeros mataron a muchos cristianos chinos y misioneros extranjeros; en represalia, las potencias extranjeras invadieron China e impusieron una indemnización boxeadora punitiva. En respuesta, el gobierno inició reformas fiscales y administrativas sin precedentes, incluidas elecciones, un nuevo código legal y la abolición del sistema de exámenes. Sun Yat-sen y los revolucionarios debatieron con funcionarios reformistas y monárquicos constitucionales como Kang Youwei y Liang Qichao sobre cómo transformar el Imperio Manchú en una nación china Han moderna. Después de la muerte del emperador Guangxu y Cixi en 1908, los conservadores manchúes en la corte bloquearon las reformas y alienaron a los reformadores y las élites locales por igual. El Levantamiento de Wuchang del 10 de octubre de 1911 condujo a la Revolución de Xinhai. La abdicación de Puyi, el último emperador, el 12 de febrero de 1912, puso fin a la dinastía. En 1917, fue restaurado brevemente en un episodio conocido como la Restauración Manchú, que no fue reconocida internacionalmente.

La Guerra Anglo-China, también conocida como la Guerra del Opio o la Primera Guerra del Opio, fue una serie de enfrentamientos militares entre Gran Bretaña y la dinastía Qing entre 1839 y 1842. El problema inmediato fue la incautación china de reservas privadas de opio en Canton para detener el tráfico de opio prohibido y amenazar con la pena de muerte a los futuros infractores. El gobierno británico insistió en los principios del libre comercio, el reconocimiento diplomático igualitario entre las naciones y respaldó las demandas de los comerciantes. La marina británica derrotó a los chinos utilizando barcos y armas tecnológicamente superiores, y los británicos impusieron entonces un tratado que otorgaba territorio a Gran Bretaña y abría el comercio con China. Los nacionalistas del siglo XX consideraron 1839 como el comienzo de un siglo de humillación y muchos historiadores lo consideraron como el comienzo de la historia china moderna.

La Rebelión de Taiping, también conocida como la Guerra Civil de Taiping o la Revolución de Taiping, fue una rebelión masiva y una guerra civil que se libró en China entre la dinastía Qing liderada por los manchúes y el Reino Celestial de Taiping liderado por Han, Hakka. Duró de 1850 a 1864, aunque tras la caída de Tianjing (ahora Nanjing) el último ejército rebelde no fue aniquilado hasta agosto de 1871. Después de librar la guerra civil más sangrienta de la historia mundial, con más de 20 millones de muertos, el gobierno Qing establecido ganó decisivamente, aunque a un alto precio, a su estructura fiscal y política. El levantamiento fue comandado por Hong Xiuquan, un hakka étnico (un subgrupo Han) y el autoproclamado hermano de Jesucristo. Sus objetivos eran de naturaleza religiosa, nacionalista y política; Hong buscó la conversión del pueblo Han a la versión sincrética del cristianismo de Taiping, para derrocar a la dinastía Qing y una transformación del estado. En lugar de suplantar a la clase dominante, los Taiping buscaron trastornar el orden moral y social de China. Los Taiping establecieron el Reino Celestial como un estado de oposición con sede en Tianjing y obtuvieron el control de una parte importante del sur de China, y finalmente se expandieron para controlar una base de población de casi 30 millones de personas. Durante más de una década, los ejércitos de Taiping ocuparon y lucharon en gran parte del valle medio y bajo del Yangtze, lo que finalmente derivó en una guerra civil total. Fue la guerra más grande en China desde la transición Ming-Qing, que involucró a la mayor parte del centro y sur de China. Se clasifica como una de las guerras más sangrientas de la historia humana, la guerra civil más sangrienta y el conflicto más grande del siglo XIX.

La Segunda Guerra del Opio fue una guerra, que duró desde 1856 hasta 1860, que enfrentó al Imperio Británico y al Imperio Francés contra la dinastía Qing de China. Fue el segundo gran conflicto en las Guerras del Opio, que se libraron por el derecho a importar opio a China y resultó en una segunda derrota para la dinastía Qing. Hizo que muchos funcionarios chinos creyeran que los conflictos con las potencias occidentales ya no eran guerras tradicionales, sino parte de una crisis nacional inminente. En 1860, las tropas británicas y francesas desembarcaron cerca de Beijing y se abrieron paso hasta la ciudad. Las negociaciones de paz se rompieron rápidamente y el Alto Comisionado británico en China ordenó a las tropas extranjeras que saquearan y destruyeran el Palacio Imperial de Verano, un complejo de palacios y jardines en el que los emperadores de la dinastía Qing manejaban los asuntos de estado. Durante y después de la Segunda Guerra del Opio, el gobierno Qing también se vio obligado a firmar tratados con Rusia, como el Tratado de Aigun y la Convención de Pekín (Beijing). Como resultado, China cedió más de 1,5 millones de kilómetros cuadrados de territorio a Rusia en el noreste y noroeste. Con la conclusión de la guerra, el gobierno Qing pudo concentrarse en contrarrestar la Rebelión Taiping y mantener su dominio. Entre otras cosas, la Convención de Pekín cedió la península de Kowloon a los británicos como parte de Hong Kong.

La Primera Guerra Sino-Japonesa (25 de julio de 1894 - 17 de abril de 1895) fue un conflicto entre la dinastía Qing de China y el Imperio deJapón principalmente por la influencia en Joseon Corea . Después de más de seis meses de éxitos ininterrumpidos por parte de las fuerzas terrestres y navales japonesas y la pérdida del puerto de Weihaiwei, el gobierno Qing pidió la paz en febrero de 1895. La guerra demostró el fracaso de los intentos de la dinastía Qing de modernizar su ejército y defenderse de las amenazas a su soberanía, especialmente en comparación con la exitosa Restauración Meiji de Japón. Por primera vez, el dominio regional en el este de Asia pasó de China a Japón; el prestigio de la dinastía Qing, junto con la tradición clásica en China, sufrió un duro golpe. La humillante pérdida de Corea como estado tributario provocó una protesta pública sin precedentes. Dentro de China, la derrota fue el catalizador de una serie de trastornos políticos encabezados por Sun Yat-sen y Kang Youwei, que culminaron en la Revolución Xinhai de 1911.

La Rebelión de los Bóxers, también conocida como el Levantamiento de los Bóxers, la Insurrección de los Bóxers o el Movimiento Yihetuan, fue un levantamiento anti-extranjero, anti-colonial y anticristiano en China entre 1899 y 1901, hacia el final de la dinastía Qing . por la Society of Righteous and Harmonious Fists (Yìhéquán), conocida como los "Boxers" en inglés porque muchos de sus miembros habían practicado artes marciales chinas, que en ese momento se denominaban "boxeo chino". La Alianza de Ocho Naciones, después de ser rechazada inicialmente por el ejército imperial chino y la milicia Boxer, trajo 20,000 soldados armados a China. Derrotaron al Ejército Imperial en Tianjin y llegaron a Beijing el 14 de agosto, aliviando el asedio de cincuenta y cinco días a las Legaciones. Se produjo el saqueo de la capital y el campo circundante, junto con la ejecución sumaria de los sospechosos de ser boxeadores en represalia. El Protocolo Boxer del 7 de septiembre de 1901 preveía la ejecución de los funcionarios del gobierno que habían apoyado a los Boxers, provisiones para el estacionamiento de tropas extranjeras en Beijing y 450 millones de taeles de plata, más que los ingresos fiscales anuales del gobierno, a pagar. como indemnización en el transcurso de los próximos 39 años a las ocho naciones involucradas. El manejo de la rebelión de los bóxers por parte de la dinastía Qing debilitó aún más su control sobre China y llevó a la dinastía a intentar importantes reformas gubernamentales después.

La República de China (ROC) fue declarada el 1 de enero de 1912 después de la Revolución Xinhai, que derrocó a la dinastía Qing dirigida por los manchúes, la última dinastía imperial de China. El 12 de febrero de 1912, la regente emperatriz viuda Longyu firmó el decreto de abdicación en nombre del emperador Xuantong, poniendo fin a varios milenios de gobierno monárquico chino. Sun Yat-sen, el fundador y su presidente provisional, sirvió solo brevemente antes de entregar la presidencia a Yuan Shikai, el líder del Ejército de Beiyang. El partido de Sun, el Kuomintang (KMT), entonces dirigido por Song Jiaoren, ganó las elecciones parlamentarias celebradas en diciembre de 1912. Sin embargo, Song fue asesinado por orden de Yuan poco después y el ejército de Beiyang, dirigido por Yuan, mantuvo el control total del gobierno de Beiyang. , quien luego proclamó el Imperio de China en 1915 antes de abolir la monarquía de corta duración como resultado del malestar popular. Después de la muerte de Yuan en 1916, la autoridad del gobierno de Beiyang se debilitó aún más por una breve restauración de la dinastía Qing. El gobierno, en su mayoría impotente, provocó la fractura del país cuando las camarillas del Ejército de Beiyang reclamaron la autonomía individual y se enfrentaron entre sí. Así comenzó la Era de los Señores de la Guerra: una década de luchas por el poder descentralizadas y prolongados conflictos armados. El KMT, bajo el liderazgo de Sun, intentó varias veces establecer un gobierno nacional en Cantón. Después de tomar Cantón por tercera vez en 1923, el KMT estableció con éxito un gobierno rival en preparación para una campaña para unificar China. En 1924, el KMT entraría en una alianza con el incipiente Partido Comunista Chino (PCCh) como requisito para el apoyo soviético. Después de que la Expedición del Norte resultó en la unificación nominal bajo Chiang en 1928, los señores de la guerra descontentos formaron una coalición anti-Chiang. Estos señores de la guerra lucharían contra Chiang y sus aliados en la Guerra de las Planicies Centrales de 1929 a 1930, y finalmente perderían en el conflicto más grande de la Era de los Señores de la Guerra. China experimentó cierta industrialización durante la década de 1930, pero sufrió reveses por los conflictos entre el gobierno nacionalista de Nanjing, el PCCh, los señores de la guerra restantes y el Imperio deJapón después de la invasión japonesa de Manchuria. Los esfuerzos de construcción de la nación cedieron para luchar en la Segunda Guerra Sino-Japonesa en 1937 cuando una escaramuza entre el Ejército Nacional Revolucionario y el Ejército Imperial Japonés culminó en una invasión a gran escala por parte de Japón. Las hostilidades entre el KMT y el PCCh disminuyeron parcialmente cuando, poco antes de la guerra, formaron el Segundo Frente Unido para resistir la agresión japonesa hasta que la alianza se rompió en 1941. La guerra duró hasta la rendición de Japón al final de la Segunda Guerra Mundial en 1945. ; China luego recuperó el control de la isla de Taiwán y los Pescadores. Poco después, la Guerra Civil China entre el KMT y el PCCh se reanudó con combates a gran escala, lo que llevó a la Constitución de la República de China de 1946 a reemplazar la Ley Orgánica de 1928 como ley fundamental de la República. Tres años más tarde, en 1949, acercándose al final de la guerra civil, el PCCh estableció la República Popular China en Beijing, y la República de China liderada por el KMT trasladó su capital varias veces de Nanjing a Guangzhou, seguida de Chongqing, luego Chengdu y, por último, , Taipéi. El PCCh salió victorioso y expulsó al KMT y al gobierno de la República de China de China continental. Posteriormente, la República de China perdió el control de Hainan en 1950 y las islas Dachen en Zhejiang en 1955. Ha mantenido el control sobre Taiwán y otras islas más pequeñas.

La Guerra Civil China se libró entre el gobierno de la República de China (ROC) liderado por el Kuomintang (KMT) y las fuerzas del Partido Comunista Chino (PCCh), y duró de forma intermitente después de 1927. La guerra generalmente se divide en dos fases con un interludio: de agosto de 1927 a 1937, la Alianza KMT-PCCh colapsó durante la Expedición del Norte y los nacionalistas controlaron la mayor parte de China. De 1937 a 1945, las hostilidades se suspendieron en su mayoría cuando el Segundo Frente Unido luchó contra la invasión japonesa de China con la eventual ayuda de los Aliados de la Segunda Guerra Mundial, pero incluso entonces la cooperación entre el KMT y el PCCh fue mínima y los enfrentamientos armados entre ellos eran comunes. Lo que exacerbó aún más las divisiones dentro de China fue que se estableció un gobierno títere, patrocinado porJapón y nominalmente dirigido por Wang Jingwei, para gobernar nominalmente las partes de China bajo ocupación japonesa. La guerra civil se reanudó tan pronto como se hizo evidente que la derrota japonesa era inminente, y el PCCh ganó la partida en la segunda fase de la guerra de 1945 a 1949, generalmente conocida como la Revolución Comunista China. Los comunistas obtuvieron el control de China continental y establecieron la República Popular China (RPC) en 1949, lo que obligó a los líderes de la República de China a retirarse a la isla de Taiwán. A partir de la década de 1950, se produjo un enfrentamiento político y militar duradero entre los dos lados del Estrecho de Taiwán, y la República de China en Taiwán y la República Popular China en China continental afirmaron oficialmente ser el gobierno legítimo de toda China. Después de la Segunda Crisis del Estrecho de Taiwán, ambos cesaron tácitamente el fuego en 1979; sin embargo, nunca se ha firmado ningún armisticio o tratado de paz.

La Segunda Guerra Sino-Japonesa (1937-1945) fue un conflicto militar que se libró principalmente entre la República de China y el Imperio de Japón. La guerra formó el teatro chino del Teatro Pacífico más amplio de la Segunda Guerra Mundial. El comienzo de la guerra se fecha convencionalmente en el incidente del puente Marco Polo el 7 de julio de 1937, cuando una disputa entre las tropas japonesas y chinas en Pekín se convirtió en una invasión a gran escala. Esta guerra a gran escala entre los chinos y el Imperio deJapón a menudo se considera el comienzo de la Segunda Guerra Mundial en Asia. China luchó contra Japón con la ayuda de la Unión Soviética , el Reino Unido y los Estados Unidos . Después de los ataques japoneses a Malaya y Pearl Harbor en 1941, la guerra se fusionó con otros conflictos que generalmente se clasifican en los conflictos de la Segunda Guerra Mundial como un sector importante conocido como el Teatro China Birmania India. Algunos académicos consideran que la Guerra Europea y la Guerra del Pacífico son guerras completamente separadas, aunque simultáneas. Otros académicos consideran que el comienzo de la Segunda Guerra Sino-Japonesa a gran escala en 1937 fue el comienzo de la Segunda Guerra Mundial. La Segunda Guerra Sino-Japonesa fue la guerra asiática más grande del siglo XX. Representó la mayoría de las bajas civiles y militares en la Guerra del Pacífico, con entre 10 y 25 millones de civiles chinos y más de 4 millones de militares chinos y japoneses desaparecidos o muertos por la violencia relacionada con la guerra, el hambre y otras causas. La guerra ha sido llamada "el holocausto asiático".

Mao Zedong proclamó la República Popular China (RPC) desde lo alto de Tiananmen, después de una victoria casi completa (1949) del Partido Comunista Chino (PCCh) en la Guerra Civil China . La República Popular China es la entidad política más reciente en gobernar China continental, precedida por la República de China (ROC; 1912-1949) y miles de años de dinastías monárquicas. Los líderes supremos han sido Mao Zedong (1949-1976); Hua Guofeng (1976-1978); Deng Xiaoping (1978-1989); Jiang Zemin (1989-2002); Hu Jintao (2002-2012); y Xi Jinping (2012 al presente). Los orígenes de la República Popular se remontan a la República Soviética de China que fue proclamada en 1931 en Ruijin (Jui-chin), Jiangxi (Kiangsi), con el respaldo del Partido Comunista de Toda la Unión en la Unión Soviética en medio de la Guerra Civil China contra el gobierno nacionalista solo para disolverse en 1937. Bajo el gobierno de Mao, China pasó por una transformación socialista de una sociedad campesina tradicional, inclinándose hacia industrias pesadas bajo una economía planificada, mientras que campañas como el Gran Salto Adelante y la Revolución Cultural causaron estragos en todo el país. Desde fines de 1978, las reformas económicas lideradas por Deng Xiaoping habían convertido a China en la segunda economía más grande y de más rápido crecimiento del mundo, con especialidad en fábricas de alta productividad y liderazgo en algunas áreas de alta tecnología. A nivel mundial, después de recibir el apoyo de la URSS en la década de 1950, China se convirtió en un enemigo acérrimo de la URSS a nivel mundial hasta la visita de Mikhail Gorbachev a China en mayo de 1989. En el siglo XXI, la nueva riqueza y tecnología llevaron a una competencia por la primacía en Asia. asuntos contraIndia ,Japón y Estados Unidos , y desde 2017 una creciente guerra comercial con Estados Unidos.