Byzantská říše: Amorská dynastie

Michael II. Amorian, přezdívaný Stammerer, vládl jako byzantský císař od 25. prosince 820 do své smrti 2. října 829, první vládce amorské dynastie.Michael se narodil v Amoriu a byl vojákem, který se dostal do vysoké hodnosti spolu se svým kolegou Lvem V. Arménem (r. 813–820).Pomohl Leovi svrhnout a zaujmout místo císaře Michaela I. Rangabeho.Poté, co vypadli, Leo odsoudil Michaela k smrti.Michael pak zosnoval spiknutí, které vyústilo v zavraždění Lva o Vánocích roku 820. Okamžitě čelil dlouhé vzpouře Tomáše Slovanského, která ho málem stála trůn a byla zcela potlačena až na jaře 824. Pozdější roky jeho vlády byly poznamenány dvě velké vojenské katastrofy, které měly dlouhodobé následky: začátek muslimského dobývání Sicílie a ztráta Kréty ve prospěch Saracénů.Na domácí půdě podporoval a posílil obnovení oficiálního obrazoborectví, které znovu začalo za Lva V.

Po vraždě Lva a uzurpaci trůnu Michaelem Amorianem se Thomas vzbouřil a prohlásil trůn pro sebe.Thomas si rychle zajistil podporu většiny témat (provincií) a jednotek v Malé Asii, porazil počáteční Michaelův protiútok a uzavřel spojenectví s Abbásovským chalífátem.Poté, co zvítězil nad námořními tématy a jejich loděmi, přešel se svou armádou do Evropy a obléhal Konstantinopol.Císařské hlavní město odolalo Tomášovým útokům po souši i po moři, zatímco Michael II volal o pomoc bulharského vládce chána Omurtaga.Omurtag zaútočil na Thomasovu armádu, ale přestože byli odraženi, Bulhaři způsobili Thomasovým mužům těžké ztráty, kteří se zlomili a uprchli, když se Michael o několik měsíců později postavil na pole.Thomas a jeho příznivci hledali útočiště v Arcadiopolis, kde byl brzy zablokován Michaelovými jednotkami.Nakonec se Thomasovi příznivci výměnou za milost vzdali a byl popraven.Thomasovo povstání bylo jedním z největších v historii Byzantské říše, ale jeho přesné okolnosti nejsou jasné kvůli konkurenčním historickým příběhům, které začaly zahrnovat tvrzení, která si Michael vymyslel, aby očernil jméno svého protivníka.

V roce 823 se skupina andaluských vyhnanců vylodila na Krétě a zahájila její dobývání.Tradičně byli popisováni jako ti, kteří přežili neúspěšnou vzpouru proti emíru al-Hakamovi I. z Córdoby v roce 818. Jakmile se císař Michael II dozvěděl o arabském vylodění a než si Andalusané zajistili kontrolu nad celým ostrovem, reagoval a vyslal postupné expedice, aby ostrov získal zpět.Ztráty utrpěné během povstání Tomáše Slovanu však omezily schopnost Byzance reagovat, a pokud k vylodění došlo v roce 827/828, zasáhlo také odklonění lodí a mužů proti postupnému dobývání Sicílie tuniskými Aghlabidy.První expedice pod vedením Photeina, stratéga Anatolic Theme, a Damiana, hraběte ze stáje, byla poražena v otevřené bitvě, kde byl Damian zabit.Další expedice byla vyslána o rok později a zahrnovala 70 lodí pod stratégy Cibyrrhaeots Krateros.To bylo zpočátku vítězné, ale příliš sebevědomí Byzantines byli pak poraženi v nočním útoku.Kraterosovi se podařilo uprchnout na Kos, ale tam byl zajat Araby a ukřižován.

Příležitost pro invazi na Sicílii poskytlo povstání Eufemia, velitele ostrovní flotily.Eufemius se rozhodl hledat útočiště mezi nepřáteli Impéria as několika příznivci odplul do Ifriqiya.Tam poslal delegaci ke dvoru Aghlabidů, která prosila aghlabidského emíra Ziyadat Alláha o armádu, která by pomohla Eufemiovi dobýt Sicílii, a poté by Aghlabidům platil každoroční tribut.Asad byl postaven do čela výpravy.Muslimské expediční síly se údajně skládaly z deseti tisíc pěších vojáků a sedmi set jezdců, většinou Ifriqiyan Arabů a Berberů, ale možná také některých Khurasanů.Flotila zahrnovala sedmdesát nebo sto lodí, ke kterým byly přidány Eufemiovy vlastní lodě.Muslimské dobývání Sicílie začalo v červnu 827 a trvalo až do roku 902, kdy padla poslední velká byzantská pevnost na ostrově, Taormina.Izolované pevnosti zůstaly v byzantských rukou až do roku 965, ale ostrov byl od nynějška pod muslimskou nadvládou, dokud ho v 11. století postupně nepodmanili Normani .

Theophilos byl byzantským císařem od roku 829 až do své smrti v roce 842. Byl druhým císařem z dynastie Amorianů a posledním císařem, který podporoval obrazoborectví.Theophilos osobně vedl armády ve své dlouhé válce proti Arabům, která začala v roce 831.

V době svého nástupu byl Theophilos povinen vést války proti Arabům na dvou frontách.Na Sicílii opět zaútočili Arabové, kteří po ročním obléhání v roce 831 dobyli Palermo, založili sicilský emirát a postupně pokračovali v expanzi po ostrově.Obranu po invazi Al-Ma'muna Abbásovského chalífa do Anatolie v roce 830 vedl samotný císař, Byzantinci však byli poraženi a ztratili několik pevností.

V roce 831 Theophilos oplatil tím, že vedl velkou armádu do Kilikie a zajal Tarsus.Císař se triumfálně vrátil do Konstantinopole, ale na podzim byl v Kappadokii poražen.Další porážka ve stejné provincii v roce 833 přiměla Theophila žádat o mír (Theophilos nabídl 100 000 zlatých dinárů a návrat 7 000 zajatců), které získal příští rok, po smrti Al-Ma'muna.

Theophilos napsal al-Ma'munovi.Chalífa odpověděl, že pečlivě zvážil dopis byzantského vládce, všiml si, že se v něm mísí návrhy míru a obchodu s hrozbami války, a nabídl Theophilovi možnosti přijmout šahadu, platit daň nebo bojovat.Al-Ma'mun se připravoval na velkou kampaň, ale zemřel na cestě, když vedl expedici v Tyaně.

V 9. století, během arabsko-byzantských válek, Byzantská říše používala semaforový systém majáků k přenosu zpráv z hranice s Abbásovským chalífátem přes Malou Asii do byzantského hlavního města Konstantinopole.Hlavní řada majáků se táhla přes asi 720 km (450 mi).V otevřených prostorech střední Malé Asie byly stanice umístěny přes 97 km (60 mil) od sebe, zatímco v Bithýnii s členitějším terénem byly intervaly sníženy na cca.56 km (35 mi).Na základě moderních experimentů mohla být zpráva přenesena po celé délce linky během hodiny.Systém byl údajně navržen za vlády císaře Theophila (vládl 829–842) Lvem matematikem a fungoval prostřednictvím dvou identických vodních hodin umístěných na dvou konečných stanicích, Loulonu a Majáku.Ke každé z dvanácti hodin byly přiřazeny různé zprávy, takže zapálení ohně na prvním majáku v konkrétní hodinu signalizovalo konkrétní událost a bylo přenášeno po lince do Konstantinopole.

V roce 836, po vypršení 20leté mírové smlouvy mezi Říší a Bulharskem , Theophilos zpustošil bulharské hranice.Bulhaři se oplatili a pod vedením Isbula dosáhli Adrianopole.V této době, ne-li dříve, Bulhaři anektovali Philippopolis (Plovdiv) a jeho okolí.Khan Malamir zemřel v roce 836.

V roce 837 Theophilos vedl obrovskou armádu 70 000 mužů směrem k Mezopotámii a zajal Melitene a Arsamosata.Císař také vzal a zničil Zapetra (Zibatra, Sozopetra), o kterém některé zdroje tvrdí, že je rodištěm chalífy al-Mu'tasima.Theophilos se triumfálně vrátil do Konstantinopole.

Al-Mu'tasim se rozhodl zahájit velkou trestnou výpravu proti Byzanci s cílem dobýt dvě velká byzantská města střední Anatolie, Ancyru a Amorion.Ten byl pravděpodobně největším městem v Anatolii v té době, stejně jako rodištěm vládnoucí Amorian dynastie a následně měl zvláštní symbolický význam;podle kronik si al-Mu'tasimovi vojáci namalovali na štíty a prapory slovo „Amorion“.U Tarsu byla shromážděna obrovská armáda (80 000 mužů podle Treadgold), která byla poté rozdělena do dvou hlavních sil.Na byzantské straně si Theophilos brzy uvědomil chalífovy záměry a počátkem června vyrazil z Konstantinopole.Theophilos osobně vedl byzantskou armádu o síle 25 000 až 40 000 mužů proti jednotkám, kterým velel al-Afšin.Afshin odolal byzantskému útoku, přešel do protiútoku a bitvu vyhrál.Byzantští přeživší upadli do nepořádku a nezasahovali do chalífova pokračujícího tažení.Bitva je pozoruhodná tím, že se jednalo o první konfrontaci střední byzantské armády s turkickými kočovníky ze Střední Asie, jejichž potomci, seldžučtí Turci , se od poloviny 11. století objevili jako hlavní protivníci Byzance.

Sack of Amorium Abbásovským chalífátem v polovině srpna 838 byl jednou z hlavních událostí v dlouhé historii arabsko-byzantských válek.Abbásovské tažení vedl osobně chalífa al-Mu'tasim (r. 833–842), jako odvetu za prakticky neomezenou expedici zahájenou předchozím rokem byzantským císařem Theophilem (r. 829–842) do pohraničí chalífátu.Mu'tasim se zaměřil na Amorium, byzantské město v západní Malé Asii, protože to bylo rodiště vládnoucí byzantské dynastie a v té době jedno z největších a nejdůležitějších měst Byzance.Chalífa shromáždil výjimečně velkou armádu, kterou rozdělil na dvě části, které vtrhly ze severovýchodu a z jihu.Severovýchodní armáda porazila byzantské síly pod velením Theophila u Anzenu, což Abbásovcům umožnilo proniknout hluboko do byzantské Malé Asie a přiblížit se k Ancyře, kterou našli opuštěnou.Po plenění města se obrátili na jih do Amoria, kam dorazili 1. srpna.Tváří v tvář intrikám v Konstantinopoli a povstání velkého khurramitského kontingentu jeho armády nebyl Theophilos schopen městu pomoci.Amorium bylo silně opevněno a obsazeno posádkou, ale zrádce odhalil slabé místo ve zdi, kde Abbásovci soustředili svůj útok a provedli průlom.Boiditzes, velitel prolomené části, který nedokázal prorazit obléhací armádu, se soukromě pokusil vyjednávat s chalífem, aniž by o tom informoval své nadřízené.Uzavřel místní příměří a opustil své místo, což umožnilo Arabům využít výhod, vstoupit do města a zajmout ho.Amorium bylo systematicky ničeno, aby už nikdy neobnovilo svou bývalou prosperitu.Mnoho jeho obyvatel bylo povražděno a zbytek odehnán jako otroci.Většina přeživších byla propuštěna po příměří v roce 841, ale prominentní úředníci byli odvezeni do chalífského hlavního města Samarry a popraveni o několik let později poté, co odmítli konvertovat k islámu, čímž se stali známými jako 42 mučedníků z Amoria.Dobytí Amoria bylo pro Theophila nejen velkou vojenskou katastrofou a těžkou osobní ranou, ale pro Byzantince také traumatickou událostí, jejíž dopad rezonoval v pozdější literatuře.Vyhození nakonec nezměnilo poměr sil, který se pomalu měnil ve prospěch Byzance, ale důkladně zdiskreditoval teologickou doktrínu obrazoborectví, kterou Theophilos horlivě podporoval.Protože obrazoborectví při legitimizaci silně spoléhalo na vojenský úspěch, pád Amoria rozhodujícím způsobem přispěl k jeho opuštění krátce po Theophilově smrti v roce 842.

Podle Porfyrogeneta chtěli Bulhaři pokračovat v dobývání slovanských zemí a donutit Srby k podrobení.Khan Presian (r. 836–852) zahájil v roce 839 invazi na srbské území, která vedla k tři roky trvající válce, v níž Srbové zvítězili.Bulharská armáda byla těžce poražena a ztratila mnoho mužů.Presian nezískal žádné územní zisky a byl vytlačen armádou Vlastimíra.Srbové se drželi ve svých těžko přístupných lesích a roklích a věděli, jak bojovat v kopcích.Válka skončila Theophilovou smrtí v roce 842, která Vlastimíra zprostila závazků vůči Byzantské říši.Porážka Bulharů, kteří se stali jednou z největších mocností v 9. století, ukázala, že Srbsko je organizovaný stát, plně schopný bránit své hranice;velmi vysoký vojenský a administrativní organizační rámec, který může klást tak účinný odpor.

Mír mezi Srby, byzantskými foederati a Bulhary trval až do roku 839. Vlastimir Srbský sjednotil několik kmenů a Theophilos udělil Srbům nezávislost;Vlastimír uznal nominální panství císaře.Anexe západní Makedonie Bulhary změnila politickou situaci.Malamir nebo jeho nástupce možná viděli hrozbu v srbské konsolidaci a rozhodli se je podrobit uprostřed dobývání slovanských zemí.Další příčinou mohlo být to, že Byzantinci chtěli odvést pozornost, aby se mohli vyrovnat se slovanským povstáním na Peloponésu, tedy vyslali Srby, aby rozpoutali válku.Předpokládá se, že rychlé rozšíření Bulharů přes Slovany přimělo Srby ke sjednocení do státu.

Stejně jako po smrti císaře Lva IV v roce 780, Theophilosova smrt v roce 842 znamenala, že po ikonoborském císaři nastoupila jeho manželka ikonofilka a jejich nezletilý syn.Na rozdíl od manželky Lva IV. Irene, která později sesadila svého syna Konstantina VI. a vládla jako císařovna sama o sobě, Theodora nebyla tak nemilosrdná a nepotřebovala používat tak drastické metody, aby si udržela moc.Ačkoli jí bylo teprve něco málo přes dvacet, měla několik schopných a loajálních poradců a byla schopným vůdcem, který inspiroval loajalitu.Theodora se nikdy znovu nevdala, což jí umožnilo zachovat si vlastní nezávislost a autoritu.Do konce Theodoriny vlády získala říše převahu nad Bulharskem a Abbásovským chalífátem .V určitém okamžiku byly slovanské kmeny, které se usadily na Peloponésu, také úspěšně nuceny platit tribut.Navzdory pokračující politice vysokých mezd pro vojáky, kterou zavedl Theophilos, Theodora udržovala malý přebytek v císařském rozpočtu a dokonce mírně zvýšila císařské zlaté rezervy.

V době své smrti v roce 842 al-Mu'tasim připravoval další rozsáhlou invazi, ale velká flotila, kterou připravil k útoku na Konstantinopol, byla o několik měsíců později zničena v bouři u mysu Chelidonia.Po al-Mu'tasimově smrti válčení postupně utichlo a bitva u Mauropotamos v roce 844 byla posledním velkým arabsko-byzantským střetnutím na desetiletí.

Bitva u Mauropotamos mezi armádami Byzantské říše a Abbásovským chalífátem v Mauropotamos (buď v severní Bithýnii nebo v Kappadokii).Po neúspěšném byzantském pokusu získat zpět Krétský emirát v předchozím roce Abbásovci podnikli nájezd do Malé Asie.Byzantský regent, Theoktistos, vedl armádu, která šla vstříc invazi, ale byla těžce poražena a mnoho z jeho důstojníků přeběhlo k Arabům.Vnitřní nepokoje však Abbásovcům zabránily ve využití jejich vítězství.V roce 845 bylo následně dohodnuto příměří a výměna zajatců, po čemž následovalo šestileté zastavení nepřátelství, protože obě mocnosti zaměřily svou pozornost jinam.

V létě 851 až 854 zaútočil Ali ibn Yahya al-Armani, emír z Tarsu, na imperiální území, možná považoval impérium, kterému vládne mladá vdova a její dítě, za známku slabosti.Ačkoli Aliho nájezdy způsobily jen malé škody, Theodora se rozhodla oplatit a v letech 853 a 854 vyslala nájezdníky, aby přepadly pobřežíEgypta . V roce 853 byzantští nájezdníci vypálili egyptské město Damietta a v roce 855 byzantská armáda vtrhla do Aliho emirátu. vyplenil město Anazarbus a vzal 20 000 zajatců.Na Theoktistosův příkaz byli někteří z vězňů, kteří odmítli konvertovat ke křesťanství , popraveni.Podle pozdějších kronikářů tyto úspěchy, zejména vyhození Anazarba, zapůsobily dokonce i na Araby.

Ke konfliktu mezi Byzantinci a Bulharskou říší došlo v letech 855 a 856. Byzantská říše chtěla znovu získat kontrolu nad některými oblastmi Thrákie, včetně Philippopolis (Plovdiv) a přístavů kolem Burgasského zálivu na Černém moři.Byzantským silám v čele s císařem a císařem Bardasem se podařilo znovu dobýt řadu měst – mezi nimi Philippopolis, Develtus, Anchialus a Mesembria – a také oblast Zagora.V době tohoto tažení byli Bulhaři rozptýleni válkou s Franky pod vedením Ludvíka Němce a Chorvatů.V roce 853 se Boris spojil s Rastislavem Moravským proti Frankům.Bulhaři byli těžce poraženi Franky;následně Moravané změnili strany a Bulhaři pak čelili hrozbám z Moravy.

S podporou Bardase a dalšího strýce, úspěšného generála jménem Petronas, Michael III. svrhl 15. března 856 regentství a v roce 857 odkázal svou matku a sestry do kláštera. Michael III. byl byzantským císařem v letech 842 až 867. Michael III. třetí a tradičně poslední člen amorské (nebo frygské) dynastie.Nepřátelští historikové následné makedonské dynastie mu dali pohrdavý přídomek opilec, ale moderní historický výzkum do jisté míry napravil jeho pověst a prokázal zásadní roli, kterou jeho vláda sehrála v obrodě byzantské moci v 9. století.

Obléhání Konstantinopole v roce 860 bylo jedinou velkou vojenskou výpravou ruského kaganátu zaznamenanou v byzantských a západoevropských zdrojích.Casus belli byla stavba pevnosti Sarkel byzantskými inženýry, omezující obchodní cestu Ruska podél řeky Don ve prospěch Chazarů.Z byzantských zdrojů je známo, že Rus zastihl Konstantinopol nepřipravený, zatímco říše byla zaujata probíhajícími arabsko-byzantskými válkami a nebyla schopna účinně na útok, jistě zpočátku, reagovat.Poté, co vydrancovali předměstí byzantského hlavního města, Rusové se na den stáhli a pokračovali v obléhání v noci poté, co vyčerpali byzantské jednotky a způsobili dezorganizaci.Tato událost dala vzniknout pozdější ortodoxní křesťanské tradici, která připisovala osvobození Konstantinopole zázračnému zásahu Theotokos.

V roce 862 bratři zahájili práci, která jim dala jejich historický význam.Toho roku velkomoravský kníže Rastislav požádal císaře Michaela III. a patriarchu Fotia, aby vyslali misionáře k evangelizaci jeho slovanských poddaných.Jeho motivy byly pravděpodobně více politické než náboženské.Rastislav se stal králem s podporou franského vládce Ludvíka Němce, ale následně se snažil prosadit svou nezávislost na Frankech.Je běžnou mylnou představou, že Cyril a Metoděj byli první, kdo přinesli křesťanství na Moravu, ale dopis od Rastislava Michalovi III. jasně říká, že Rastislavův lid „již zavrhl pohanství a držel se křesťanského zákona“.Rastislav prý vyhnal misionáře římské církve a místo toho se obrátil do Konstantinopole s žádostí o církevní pomoc a pravděpodobně i o určitý stupeň politické podpory.Císař se rychle rozhodl poslat Cyrila v doprovodu svého bratra Metoděje.Žádost poskytla vhodnou příležitost k rozšíření byzantského vlivu.Zdá se, že jejich první prací bylo školení asistentů.V roce 863 začali překládat evangelia a potřebné liturgické knihy do jazyka dnes známého jako staroslověnština a cestovali na Velkou Moravu, aby ji propagovali.V tomto úsilí zaznamenali značný úspěch.Dostali se však do konfliktu s německými církevními představiteli, kteří se postavili proti jejich snaze vytvořit specificky slovanskou liturgii.

Bitva u Lalakaonu se odehrála v roce 863 mezi Byzantskou říší a invazní arabskou armádou v Paflagonii (moderní severní Turecko).Byzantskou armádu vedl Petronas, strýc císaře Michaela III. (r. 842–867), ačkoli arabské zdroje zmiňují i ​​přítomnost císaře Michaela.Araby vedl emír z Melitene (Malatya), Umar al-Aqta (r. 830–863).Umar al-Aqta překonal počáteční byzantský odpor vůči jeho invazi a dosáhl Černého moře.Byzantinci poté zmobilizovali své síly a obklíčili arabskou armádu poblíž řeky Lalakaon.Po následné bitvě, která skončila byzantským vítězstvím a emírovou smrtí na poli, následovala úspěšná byzantská protiofenzíva přes hranice.Byzantská vítězství byla rozhodující;hlavní hrozby pro byzantské pohraničí byly odstraněny a začala éra byzantské nadvlády na východě (vyvrcholila výboji v 10. století).Byzantský úspěch měl ještě jeden důsledek: vysvobození z neustálého arabského tlaku na východní hranici umožnilo byzantské vládě soustředit se na záležitosti v Evropě, zejména v sousedním Bulharsku .

Christianizace Bulharska byl proces, kterým středověké Bulharsko v 9. století konvertovalo ke křesťanství .Odrážela potřebu jednoty uvnitř nábožensky rozděleného bulharského státu i potřebu rovného přijetí na mezinárodní scéně v křesťanské Evropě.Tento proces byl charakterizován měnícími se politickými aliancemi Borise I. Bulharského (vládl v letech 852-889) s královstvím východních Franků as Byzantskou říší, stejně jako jeho diplomatickou korespondencí s papežem.|Vzhledem ke strategické poloze Bulharska chtěly církve v Římě i v Konstantinopoli každý Bulharsko ve sféře svého vlivu.Christianizaci považovali za prostředek integrace Slovanů do svého regionu.Po několika předehrách pro každou stranu přijal chán v roce 870 křesťanství z Konstantinopole. Výsledkem bylo, že dosáhl svého cíle získat nezávislou bulharskou národní církev a mít do čela jmenovaného arcibiskupa.

Ze strachu z potenciální konverze Borise I., chána Bulharů ke křesťanství pod vlivem Franků, napadli Michael III a Caesar Bardas Bulharsko a v roce 864 vnutili konverzi Borise podle byzantského obřadu jako součást mírového urovnání. sponzorem, v zastoupení, pro Borise při jeho křtu.Boris si na ceremoniálu vzal další jméno Michael.Byzantinci také dovolili Bulharům získat zpět spornou pohraniční oblast Zagora.Konverze Bulharů byla hodnocena jako jeden z největších kulturních a politických úspěchů Byzantské říše.

Basil I. Makedonský vstoupil do služeb Theophilitzes, příbuzného císaře Michaela III., a bohatý Danielis mu dal jmění.Získal si přízeň Michaela III., s jehož milenkou se na císařův rozkaz oženil, a roku 866 byl prohlášen spolucísařem.

Když Michael III začal upřednostňovat jiného dvořana, Basiliskianose, Basil usoudil, že jeho pozice je podkopávána.Michael hrozil, že Basiliskianos udělí imperiálnímu titulu, a to přimělo Basila, aby zabránil událostem tím, že zorganizoval atentát na Michaela v noci 24. září 867. Michael a Basiliskianos byli necitlivě opilí po banketu v paláci Anthimos, když Basil s malá skupina společníků (včetně jeho otce Bardase, bratra Marinose a bratrance Ayleona) získala vstup.Zámky na dveřích komory byly neoprávněně manipulovány a komorník nepostavil stráže;obě oběti pak byly pobity mečem.Po smrti Michaela III. se Basil, jako již uznávaný spolucísař, automaticky stal vládnoucím basileem.

Makedonská renesance je historiografický termín používaný pro rozkvět byzantské kultury v 9.–11. století, za stejnojmenné makedonské dynastie (867–1056), po převratech a transformacích v 7.–8. Věky".Období je také známé jako éra byzantského encyklopedismu kvůli pokusům systematicky organizovat a kodifikovat znalosti, jejichž příkladem jsou práce učence-císaře Konstantina VII Porfyrogenneta.