چین اوربھارت کے ساتھ تجارتی تعلقات پہلی صدی قبل مسیح میں قائم ہوئے تھے۔^[32] ہان خاندان کے جنوب کی طرف پھیلنے کے بعد پہلی صدی سے چینی مٹی کے برتنوں کے ٹکڑے ملے ہیں۔^[33] پہلی صدی کی ابتدائی صدیوں میں، جزیرہ نما ملائیشیا کے لوگوں نے ہندو مت اور بدھ مت کے ہندوستانی مذاہب کو اپنایا، جس کا ملائیشیا میں رہنے والوں کی زبان اور ثقافت پر بڑا اثر پڑا۔^[34] سنسکرت لکھنے کا نظام چوتھی صدی کے اوائل میں استعمال ہوا۔^[35]ایک یونانی جغرافیہ دان بطلیمی نے گولڈن چیرسونی کے بارے میں لکھا تھا، جس میں اشارہ کیا گیا تھا کہ ہندوستان اور چین کے ساتھ تجارت پہلی صدی عیسوی سے موجود تھی۔^[36] اس وقت کے دوران، ساحلی شہر ریاستیں جو موجود تھیں ان کا ایک نیٹ ورک تھا جس نے جزیرہ نما ہند کے جنوبی حصے اور مالائی جزیرہ نما کے مغربی حصے کو گھیر لیا تھا۔ان ساحلی شہروں کے چین کے ساتھ جاری تجارت کے ساتھ ساتھ معاونت کے تعلقات بھی تھے، اسی وقت ہندوستانی تاجروں کے ساتھ مسلسل رابطے میں تھے۔ایسا لگتا ہے کہ ان کا ایک مشترکہ دیسی ثقافت ہے۔رفتہ رفتہ، جزیرہ نما کے مغربی حصے کے حکمرانوں نے ہندوستانی ثقافتی اور سیاسی ماڈلز کو اپنایا۔پالمبنگ (جنوبی سماٹرا) اور بنگکا جزیرے میں پائے جانے والے تین نوشتہ جات، جو مالے کی شکل میں اور پالوا رسم الخط سے ماخوذ حروف تہجی میں لکھے گئے ہیں، اس بات کا ثبوت ہیں کہ جزیرہ نما نے اپنی مقامی زبان اور سماجی نظام کو برقرار رکھتے ہوئے ہندوستانی ماڈل کو اپنایا تھا۔یہ نوشتہ جات سری وجئے کے ایک دپنتا ہیانگ (رب) کے وجود کو ظاہر کرتے ہیں جس نے اپنے دشمنوں کے خلاف ایک مہم کی قیادت کی اور جو اس کے قانون کو نہ ماننے والوں پر لعنت بھیجتا ہے۔چین اور جنوبی ہندوستان کے درمیان سمندری تجارتی راستے پر ہونے کی وجہ سے جزیرہ نما مالائی اس تجارت میں شامل تھا۔وادی بوجنگ، جو کہ تزویراتی طور پر آبنائے ملاکا کے شمال مغربی دروازے کے ساتھ ساتھ خلیج بنگال کی طرف واقع ہے، چینی اور جنوبی ہندوستانی تاجروں کی مسلسل آمد و رفت رہتی تھی۔یہ 5 ویں سے 14 ویں صدی کے تجارتی سرامکس، مجسمے، نوشتہ جات اور یادگاروں کی دریافت سے ثابت ہوا۔