tapınak Şövalyeleri

Kudüs yüzlerce yıldır Müslüman yönetimi altındayken, 11. yüzyılda Selçukluların bölgeyi ele geçirmesi yerel Hıristiyan nüfusu, Batı'dan gelen hac ziyaretlerini ve Bizans İmparatorluğu'nun kendisini tehdit etti.Birinci Haçlı Seferi için ilk girişim 1095 yılında Bizans imparatoru I. Aleksios Komnenos'un imparatorluğun Selçuklu liderliğindeki Türklerle olan çatışmasında Piacenza Konseyi'nden askeri destek talep etmesiyle başladı.Bunu aynı yıl içinde Papa II. Urban'ın Bizans'ın askeri yardım talebini desteklediği ve aynı zamanda sadık Hıristiyanları Kudüs'e silahlı hac ziyareti yapmaya çağırdığı Clermont Konsili izledi.Haziran 1099'da Kudüs'e ulaşıldı ve Kudüs Kuşatması, şehrin 7 Haziran'dan 15 Temmuz 1099'a kadar saldırıyla ele geçirilmesiyle sonuçlandı ve bu sırada savunucuları acımasızca katledildi.Kudüs Krallığı, 'kral' unvanından kaçınan Godfrey of Bouillon'un yönetimi altında laik bir devlet olarak kuruldu.Fatımilerin karşı saldırısı aynı yıl Ascalon Muharebesi'nde püskürtüldü ve Birinci Haçlı Seferi sona erdi.Daha sonra haçlıların çoğunluğu evlerine döndü.

Kral Baldwin ve Patrik Warmund, muhtemelen Ocak 1120'deki Nablus Konseyi'nde bu talebi kabul ettiler ve kral, Tapınakçılara, ele geçirilen Mescid-i Aksa'daki Tapınak Dağı'ndaki kraliyet sarayının bir kanadında bir karargah verdi.Tapınak Tepesi'nin gizemli bir yanı vardı çünkü Süleyman Tapınağı'nın kalıntıları olduğuna inanılan yerin üzerindeydi.Haçlılar bu nedenle Mescid-i Aksa'yı Süleyman'ın Tapınağı olarak adlandırdılar ve bu yerden yeni tarikat, Zavallı İsa Şövalyeleri ve Süleyman Tapınağı veya "Tapınakçı" şövalyeleri adını aldı.Godfrey de Saint-Omer ve André de Montbard'ın da aralarında bulunduğu yaklaşık dokuz şövalyeden oluşan tarikatın çok az mali kaynağı vardı ve hayatta kalabilmek için bağışlara güveniyordu.Amblemleri, tarikatın yoksulluğunu vurgulayan, tek bir ata binen iki şövalyeden oluşuyordu.

Tapınakçıların yoksulluğu uzun sürmedi.Clairvaux'lu Saint Bernard'da güçlü bir savunucuları, önde gelen bir Kilise figürü, Sistersiyen keşiş Tarikatı'nın kuruluşundan sorumlu Fransız başrahip ve kurucu şövalyelerden biri olan André de Montbard'ın yeğeni vardı.Bernard ağırlığını onların arkasına koydu ve 'Yeni Şövalyeliğe Övgü' mektubunda onlar adına ikna edici bir şekilde yazdı ve 1129'da Troyes Konseyi'nde bir grup önde gelen din adamının emri adına resmi olarak onaylamasına ve onaylamasına öncülük etti. kilisenin.Bu resmi kutsamayla Tapınakçılar, Kutsal Topraklardaki savaşa yardım etmeye istekli ailelerden para, toprak, iş ve soylu oğullar alarak Hıristiyan aleminde tercih edilen bir hayır kurumu haline geldi.Tapınakçılar, Avrupa'daki ilk etkili uluslararası örgüt olarak kabul edilen Bernard'ın Sistersiyen Tarikatı'na benzer bir manastır tarikatı olarak örgütlenmişlerdi.Organizasyon yapısı güçlü bir yetki zincirine sahipti.Büyük bir Tapınakçı varlığına sahip olan her ülke ( Fransa , Poitou, Anjou, Kudüs, İngiltere,İspanya , Portekiz ,İtalya , Trablus, Antakya, Macaristan ve Hırvatistan) o bölgede Tapınakçılar Tarikatı'nın bir Ustasına sahipti.Tapınakçıların safları üçe ayrılıyordu: asil şövalyeler, asil olmayan çavuşlar ve papazlar.Tapınakçılar şövalyelik törenleri yapmazlardı, dolayısıyla Tapınak Şövalyesi olmak isteyen herhangi bir şövalyenin zaten bir şövalye olması gerekiyordu.Tarikatın en görünür koluydular ve saflıklarını ve iffetlerini simgeleyen ünlü beyaz pelerinleri giyiyorlardı.Üç veya dört at ve bir veya iki yaverden oluşan ağır süvarilerle donatılmışlardı.Toprak sahipleri genellikle tarikatın üyeleri değildi, bunun yerine belirli bir süre için işe alınan yabancılardı.Tarikattaki şövalyelerin altında asil olmayan ailelerden gelen çavuşlar vardı.Tarikatın Avrupa mülklerinin çoğunun idaresi de dahil olmak üzere, demircilerden ve inşaatçılardan hayati beceriler ve ticaretler getirdiler.Haçlı Devletlerinde hafif süvari olarak tek atlı olarak şövalyelerin yanında savaşırlar.Tapınakçı filosunun fiili Amirali olan Akka Mahzeni Komutanlığı da dahil olmak üzere, tarikatın en üst düzey pozisyonlarından birçoğu çavuşlara ayrılmıştı.Çavuşlar siyah veya kahverengi giyerlerdi.1139'dan itibaren papazlar üçüncü bir Tapınakçı sınıfını oluşturuyordu.Onlar Tapınakçıların manevi ihtiyaçlarını karşılayan rütbeli rahiplerdi.Kardeşlerin üç sınıfı da tarikatın kızıl haçını takıyordu.

1135'teki Pisa Konsili'nde Papa II. Masum, Tarikat'a papalığın ilk parasal bağışını başlattı.Bir diğer önemli fayda, 1139'da Innocentius II'nin papalık boğası Omne Datum Optimum'un emri yerel yasalara itaatten muaf tutmasıyla geldi.Bu karar, Tapınakçıların tüm sınırlardan serbestçe geçebilecekleri, herhangi bir vergi ödemek zorunda olmadıkları ve papanın yetkisi dışındaki tüm yetkilerden muaf oldukları anlamına geliyordu.

Başlangıçta fakir keşişlerden oluşan bir Tarikat olmasına rağmen, resmi papalık onayı Tapınak Şövalyelerini Avrupa çapında bir hayır kurumu haline getirdi.Üyeler Tarikat'a katıldığında, yoksulluk yemini etmek zorunda kaldıkları ve bu nedenle çoğu zaman orijinal paralarının veya mülklerinin büyük miktarlarını Tarikat'a bağışladıkları için daha fazla kaynak geldi.Ticari anlaşmalardan ek gelir elde edildi.Rahiplerin kendileri de yoksulluk yemini ettikleri, ancak arkalarında büyük ve güvenilir bir uluslararası altyapının gücü bulunduğu için, soylular onları zaman zaman bir tür banka veya vekaletname olarak kullanıyorlardı.Eğer bir soylu Haçlı Seferlerine katılmak isterse bu, evinden yıllarca uzak kalmayı gerektirebilir.Bu yüzden bazı soylular, geri dönene kadar onları korumak için tüm servetlerini ve işlerini Tapınakçıların kontrolüne vereceklerdi.Tarikat'ın mali gücü önemli hale geldi ve Tarikat'ın altyapısının çoğunluğu savaşa değil ekonomik amaçlara ayrıldı.1150'ye gelindiğinde, Tarikat'ın hacıları korumaya yönelik orijinal misyonu, modern bankacılığın ilk öncüsü olan akreditif düzenlemenin yenilikçi bir yolu aracılığıyla değerli eşyalarını koruma misyonuna dönüştü.Hacılar kendi ülkelerindeki bir Tapınakçı evini ziyaret ederek tapularını ve değerli eşyalarını emanet ederlerdi.Tapınakçılar daha sonra onlara varlıklarını açıklayan bir mektup vereceklerdi.Modern bilim adamları, harflerin Malta Haçına dayanan bir şifre alfabesiyle şifrelendiğini belirtmişlerdir;ancak bu konuda bazı anlaşmazlıklar var ve kod sisteminin ortaçağ Tapınakçıları tarafından kullanılan bir şey değil, daha sonra tanıtılmış olması mümkün.Seyahat ederken hacılar, hesaplarından para "çekmek" için mektubu yol boyunca diğer Tapınakçılara sunabilirler.Bu, değerli eşya taşımadıkları için hacıların güvenliğini sağladı ve Tapınakçıların gücünü daha da artırdı.Tapınakçıların bankacılık faaliyetlerine giderek daha fazla dahil olmasıyla birlikte, Şövalyelerin bankacılıkla ilgisi zamanla para için yeni bir temele dönüştü.Güçlü siyasi bağlantılarının bir göstergesi, Tapınakçıların tefeciliğe karışmasının Tarikat ve genel olarak kilise içinde daha fazla tartışmaya yol açmamasıdır.Resmi olarak, faiz karşılığında borç verme fikri kilise tarafından yasaklanmıştı, ancak Tarikat, Tapınakçıların ipotekli mülk üretimine ilişkin hakları elinde tutması şartı gibi akıllıca boşluklarla bunu atlattı.Veya bir Tapınakçı araştırmacının belirttiği gibi, "Faiz almalarına izin verilmediğinden, bunun yerine kira talep ettiler."Tapınakçılar, bağışlar ve iş anlaşmalarından oluşan bu karışıma dayanarak tüm Hıristiyan aleminde mali ağlar kurdular.Hem Avrupa'da hem de Orta Doğu'da geniş araziler edindiler;çiftlikleri ve üzüm bağlarını satın alıp işlettiler;devasa taş katedraller ve kaleler inşa ettiler;imalat, ithalat ve ihracatla uğraşıyorlardı;kendi gemi filoları vardı;Hatta bir noktada Kıbrıs adasının tamamına bile sahip oldular.

1152 yılında Tortosa, burayı askeri karargah olarak kullanan Tapınak Şövalyeleri'ne verildi.Bazı büyük inşaat projelerine giriştiler; 1165 civarında, büyük bir şapeli ve ayrıntılı bir iç kalesi olan, kalın çift eşmerkezli duvarlarla çevrili bir kale inşa ettiler.Tapınakçıların misyonu, bir kısmı Hıristiyan yerleşimciler tarafından işgal edilen şehri ve çevresindeki toprakları Müslüman saldırılarından korumaktı.Nureddin Zengi, Tartus'u kısa bir süreliğine Haçlılardan ele geçirip tekrar kaybetti.

Montgisard Muharebesi , Kudüs Krallığı (yaklaşık 80 Tapınak Şövalyesi'nin yardımıyla) ile Eyyubiler arasında 25 Kasım 1177'de Levant'ta Ramla ile Yibna arasındaki Montgisard'da yapıldı.Ciddi bir şekilde cüzzamdan mustarip olan 16 yaşındaki Kudüslü IV. Baldwin, Haçlı Seferleri'nin en dikkate değer çarpışmalarından biri haline gelen olayda sayıca az bir Hıristiyan kuvvetine Selahaddin'in birliklerine karşı liderlik etti.Müslüman ordusu hızla bozguna uğradı ve on iki mil boyunca takip edildi.Selahaddin, ordusunun yalnızca onda biri ile Kahire'ye geri kaçtı ve 8 Aralık'ta şehre ulaştı.

Tortosa şehri 1188'de Selahaddin Eyyubi tarafından yeniden ele geçirildi ve Tapınakçıların ana karargahı Kıbrıs'a taşındı.Ancak Tortosa'da bazı Tapınakçılar, sonraki 100 yıl boyunca üs olarak kullanmaya devam edecekleri kaleye çekilmeyi başardılar.1291'de düşene kadar kalenin tahkimatlarını sürekli olarak artırdılar. Tortosa, Tapınakçıların Suriye ana karasındaki son ileri karakoluydu ve ardından yakınlardaki Arwad adasındaki bir garnizona çekildiler ve onları bir on yıl daha ellerinde tuttular.

Akka kuşatması, Kudüslü Guy'ın Suriye veMısır'daki Müslümanların lideri Selahaddin'e karşı yaptığı ilk önemli karşı saldırıydı.Bu önemli kuşatma, daha sonra Üçüncü Haçlı Seferi olarak anılacak olanın bir parçasını oluşturdu.Latin Haçlıların şehri başarılı bir şekilde kuşatmasının ardından Tapınakçılar karargahlarını Akka'ya taşıyor.

Akka'nın Düşüşü 1291'de gerçekleşti ve Haçlıların Akka'nın kontrolünüMemlüklere kaptırmasıyla sonuçlandı.Dönemin en önemli savaşlarından biri olarak kabul edilir.Haçlı hareketi birkaç yüzyıl daha devam etse de şehrin ele geçirilmesi, Levant'a yapılan sonraki haçlı seferlerinin de sonu oldu.Akka düştüğünde Haçlılar son büyük kaleleri olan Kudüs Haçlı Krallığı'nı da kaybettiler.Tapınakçıların karargahı, anakaradaki son kaleleri Tortosa (Suriye'deki Tartus) ve Atlit (günümüz İsrail'inde ) de düştüğünde Kıbrıs adasındaki Limasol'a taşındı.

1305 yılında, Fransa'nın Avignon kentinde bulunan yeni Papa Clement V, hem Tapınakçı Büyük Üstadı Jacques de Molay'a hem de Hastaneci Büyük Üstadı Fulk de Villaret'e iki tarikatın birleşme olasılığını tartışmak üzere mektuplar gönderdi.İkisi de bu fikre sıcak bakmadı ama Papa Clement ısrar etti ve 1306'da her iki Büyük Üstadı konuyu tartışmak üzere Fransa'ya davet etti.İlk olarak 1307'nin başlarında De Molay geldi, ancak de Villaret birkaç ay gecikti.Beklerken De Molay ve Clement, iki yıl önce devrik bir Tapınakçı tarafından yapılan ve Fransa Kralı IV. Philip ve bakanları tarafından tartışılan suç duyurularını tartıştılar.Genel olarak suçlamaların asılsız olduğu konusunda fikir birliğine varıldı, ancak Clement krala soruşturmada yardım için yazılı bir talep gönderdi.Bazı tarihçilere göre, İngiltere'ye karşı yürüttüğü savaş nedeniyle Tapınakçılara zaten derin bir borç içinde olan Kral Philip, söylentilerden kendi amaçları için yararlanmaya karar verdi.Kendisini borçlarından kurtarmanın bir yolu olarak kiliseye emre karşı harekete geçmesi için baskı yapmaya başladı.13 Ekim 1307 Cuma günü şafak vakti -bu tarih bazen yanlışlıkla 13'üncü Cuma hakkındaki popüler hikayelerin kaynağı olarak anılır- Kral Philip IV, de Molay ve diğer birçok Fransız Tapınakçının aynı anda tutuklanmasını emretti.Tutuklama emri şu sözlerle başlıyordu: Dieu n'est pas content, nous avons des ennemis de la foi dans le Royaume" ("Tanrı hoşnut değil. Krallıkta inanç düşmanlarımız var"). Tapınakçı kabul törenleri, acemi askerler Haç'a tükürmeye, İsa'yı inkar etmeye ve uygunsuz öpüşmeye zorlandı, kardeşler ayrıca putlara tapmakla suçlandı ve tarikatın eşcinsel uygulamaları teşvik ettiği söylendi.Bu iddiaların çoğu benzerlikler taşıyan kinayeler içeriyor Yahudiler, sapkınlar ve cadı gibi zulüm gören diğer gruplara karşı yapılan suçlamalara rağmen, bu iddialar herhangi bir gerçek delil olmadan oldukça siyasallaştırılmıştı.Yine de Tapınakçılar mali yolsuzluk, dolandırıcılık ve gizlilik gibi çok sayıda başka suçla suçlandı. Sanıkların çoğu bu suçlamaları işkence altında itiraf etti (Tapınakçılar yazılı itiraflarında işkence gördüklerini reddetse de) ve itirafları baskı altında alınmış olsa daParis'te bir skandala neden oldu.Mahkumlar çarmıha tükürdüklerini itiraf etmeye zorlandı.Biri şunu söyledi: "Moi, Raymond de La Fère, 21 ans, reconnais que j'ai craché trois fois sur la Croix, mais de bouche et pas de cœur" ("Ben, Raymond de La Fère, 21 yaşındayım, itiraf ediyorum ki ben Çarmıh'a üç kez tükürdüm, ama yalnızca ağzımdan, kalbimden değil").Tapınakçılar putperestlikle suçlandı ve ya Baphomet olarak bilinen bir figüre ya da diğer eserlerin yanı sıra Tapınak Dağı'ndaki orijinal karargahlarında buldukları mumyalanmış kesik bir kafaya tapındıklarından şüpheleniliyordu; birçok bilim adamı teoriye göre Vaftizci Yahya'ya ait olabilir. Diğer şeylerin yanı sıra.

1312'de, Viyana Konseyi'nin ardından ve Kral IV. Philip'in aşırı baskısı altında, Papa V. Clement, Tarikatı resmen fesheden bir ferman yayınladı.O zamana kadar Şövalyeleri destekleyen birçok kral ve soylu, sonunda razı oldu ve Papalık emri uyarınca tımarlarındaki tarikatları feshetti.Çoğu Fransızlar kadar acımasız değildi.İngiltere'de birçok Şövalye tutuklandı ve yargılandı ancak suçlu bulunmadı.

İşkence altında itirafta bulunan yaşlı Büyük Üstat Jacques de Molay, itirafını geri çekti.Normandiya Preceptor'u Geoffroi de Charney de itirafını geri çekti ve masumiyetinde ısrar etti.Her iki adam da nüksetmiş kâfir olmaktan suçlu ilan edildi ve 18 Mart 1314'teParis'teki kazıkta diri diri yakılmaya mahkum edildiler. Bildirildiğine göre De Molay, Notre ile yüzleşebilecek şekilde bağlanmayı talep ederek sonuna kadar meydan okurcasına kaldı. Dame Katedrali'ne gidin ve dua ederken ellerini birleştirin.Efsaneye göre alevlerin içinden hem Papa Clement'in hem de Kral Philip'in yakında Tanrı'nın önünde onunla buluşacağını haykırdı.Gerçek sözleri parşömen üzerine şu şekilde kaydedilmişti: "Dieu sait qui a tort et a péché. Il va bientot Arrivalr malheur à ceux qui nous ont condamnés à mort" ("Tanrı kimin hatalı olduğunu ve günah işlediğini bilir. Yakında bir felaket gelecektir" bizi ölüme mahkum edenlerin başına geldi").Papa Clement yalnızca bir ay sonra öldü ve Kral Philip, yıl sonundan önce avlanırken öldü.

Avrupa çapında geri kalan Tapınakçılar ya Papalık soruşturması altında tutuklandı ve yargılandı (neredeyse hiçbiri mahkum edilmedi), diğer Katolik askeri emirlerine dahil edildi ya da emekliye ayrıldılar ve günlerini barış içinde yaşamalarına izin verildi.Papalık kararnamesiyle, Kastilya, Aragon ve Portekiz krallıkları hariç, Tapınakçıların Fransa dışındaki mülkleri Hospitaller Şövalyelerine devredildi.Tarikat, Avrupa'ya yerleştikleri ilk ülke olan Portekiz'de varlığını sürdürdü, tarikatın Kudüs'te kurulmasından yalnızca iki veya üç yıl sonra ortaya çıktı ve hatta Portekiz'in doğuşu sırasında varlığını sürdürdü.Portekiz kralı I. Denis, Katolik Kilisesi'nin etkisi altındaki diğer tüm egemen devletlerde olduğu gibi, eski şövalyeleri takip etmeyi ve onlara zulmetmeyi reddetti.Onun koruması altında, Tapınakçı örgütleri isimlerini "Tapınak Şövalyeleri"nden yeniden oluşturulmuş Mesih Tarikatı'na ve aynı zamanda buna paralel bir Vatikan İsa Yüksek Tarikatı'na değiştirdiler;her ikisi de Tapınak Şövalyeleri'nin halefleri olarak kabul ediliyor.Hayatta kalan Tapınakçıların çoğu Hastanecilere kabul edildi.