8-р зуунд байгуулагдсан Багдад хот нь Аббасидын Халифатын нийслэл болон лалын ертөнцийн соёлын төв төв болон хувирсан.Асористан нь таван зуун жилийн турш Аббасидын халифатын нийслэл муж, Исламын алтан үеийн төв болжээ.Лалын шашинтнуудын байлдан дагуулалтын дараа Асористан Лалын шашинтнуудын аажмаар боловч их хэмжээний шилжилт хөдөлгөөнийг харсан;эхэндээ өмнөд хэсэгт ирсэн арабууд, харин дараа нь Дундад зууны дунд үеэс сүүлчээр Иран (курд) болон түрэг үндэстнүүдийг багтаасан.Исламын шашны түүхэн дэх шинжлэх ухаан , эдийн засаг, соёлын гайхалтай дэвшлийн үе болох Исламын алтан үе нь 8-13-р зуунд тооцогддог уламжлалтай.^[49] Энэ эрин үе нь Аббасидын халиф Харун аль-Рашидын (786-809) хаанчлал болон Багдад хотод Мэргэн ухааны өргөө байгуулагдсанаар эхэлсэн гэж үздэг.Энэ байгууллага нь сонгодог мэдлэгийг араб, перс хэл рүү хөрвүүлэхийн тулд лалын ертөнцийн өнцөг булан бүрээс эрдэмтдийг татсан сургалтын төв болсон.Тухайн үед дэлхийн хамгийн том хот байсан Багдад энэ хугацаанд оюуны болон соёлын үйл ажиллагааны төв байсан.^[50]Харин 9-р зуун гэхэд Аббасидын халифатын улс мөхөж эхэлсэн.9-р зууны сүүлчээс 11-р зууны эхэн үед " Ираны Интермецзо " гэж нэрлэгддэг үе шат буюу Тахирид, Саффарид, Саманид, Буйид, Салларид зэрэг Ираны жижиг эмиратууд одоогийн Иракийн зарим хэсгийг захирч байв.1055 онд Селжукийн эзэнт гүрний Тугрил Багдадыг эзэлсэн боловч Аббасидын халифууд ёслолын үүрэг гүйцэтгэсээр байв.Хэдийгээр улс төрийн эрх мэдлээ алдсан ч Багдад дахь Аббасидын шүүх, ялангуяа шашны асуудалд өндөр нөлөөтэй хэвээр байв.Аббасидууд Исламын Исмаилит, Шиа урсгалуудаас ялгаатай нь суннит шашны үнэн алдартны шашныг хадгалахад гол үүрэг гүйцэтгэсэн.Ассирийн ард түмэн арабчлах, түрэгжүүлэх, исламжихаас татгалзаж, 14-р зууны сүүлчээр Төмөрийн хядлага нь тэдний тоог эрс цөөрүүлж, Ассур хотыг эцэст нь орхиход хүргэтэл хойд нутгийн дийлэнх хүн амыг бүрдүүлсээр байв. .Энэ хугацааны дараа Ассирийн уугуул иргэд төрөлх нутагтаа өнөөг хүртэл үндэстэн, хэл, шашны цөөнх болсон.