Laosz története

Laosz legkorábbi lakóit – az ausztrál-melaneziaiakat – az osztrák-ázsiai nyelvcsalád tagjai követték.Ezek a legkorábbi társadalmak hozzájárultak a felvidéki laoszi etnikumok ősi génállományához, amelyeket együttesen „Lao Theungnak” neveznek, és a legnagyobb etnikai csoportok az észak-laoszi khamuk, valamint a déli brao és katangok voltak.^[1]A nedves rizs- és kölestermesztési technikákat a dél-kínai Jangce-folyó völgyéből vezették be Kr.e. 2000 éve.A vadászat és a gyűjtés továbbra is az élelmezés fontos szempontja maradt;különösen erdős és hegyvidéki szárazföldi területeken.^[2] A legkorábbi ismert réz- és bronztermelés Délkelet-Ázsiában a Ban Chiang helyén, a modern északkeleti Thaiföldön és az észak- vietnami Phung Nguyen kultúrájában igazolódott be, i.e. 2000 óta.^[3]Az ie 8. századtól egészen a Kr. e. 2. századig egy belföldi kereskedelmi társaság alakult ki a Xieng Khouang-fennsíkon, a Korsók síkságának nevezett megalitikus hely körül.Az üvegek kő szarkofágok, a korai vaskorból (i.e. 500-tól 800-ig) származnak, és emberi maradványok, temetkezési tárgyak és kerámiák bizonyítékait tartalmazták.Egyes webhelyek több mint 250 különálló üveget tartalmaznak.A legmagasabb tégelyek 3 m-nél (9,8 láb) magasabbak.Keveset tudunk az üvegeket előállító és felhasznált kultúráról.A tégelyek és a vasérc megléte a régióban arra utal, hogy az oldal létrehozói jövedelmező szárazföldi kereskedelmet folytattak.^[4]

Az Indokínában létrejött első bennszülött királyságot a kínai történelem Funan Királyságként emlegette, és az i.sz. 1. század óta magában foglalta a modern Kambodzsa területét, valamint Dél- Vietnam és Dél- Thaiföld partjait.Funan egyindiánizált királyság volt, amely magában foglalta az indiai intézmények, a vallás, az államigazgatás, a közigazgatás, a kultúra, az epigráfia, az írás és az építészet központi aspektusait, és nyereséges indiai-óceáni kereskedelemmel foglalkozott.^[5]A 2. századra az ausztronéz telepesek létrehozták a Champa néven ismert indián királyságot a modern Közép-Vietnam mentén.A cham nép alapította az első településeket a modern Champasak közelében Laoszban.Funan kiterjesztette és beépítette Champasak régióját az i.sz. hatodik századra, amikor felváltotta utódszervezete, a Chenla.Chenla nagy területeket foglalt el a mai Laosz területén, mivel ez a legkorábbi királyság a laoszi földön.^[6]A korai Chenla fővárosa Shrestapura volt, amely Champasak és az UNESCO Világörökség részét képező Wat Phu közelében található.A Wat Phu egy hatalmas templomegyüttes Dél-Laoszban, amely a természeti környezetet és a díszes homokkő-szerkezeteket egyesítette, amelyeket a csenla népek tartottak fenn és díszítettek i.sz. 900-ig, majd a 10. században a khmerek fedezték fel és díszítették újra.Az i.sz. 8. századra Chenla szétvált a Laoszban található „Csenla földre”, és a kambodzsai Sambor Prei Kuk közelében Mahendravarman által alapított „Csenla vízre”.Chenla vidéket a kínaiak „Po Lou” vagy „Wen Dan” néven ismerték, és i.sz. 717-ben kereskedelmi küldetést küldött a Tang-dinasztia udvarába.A Water Chenla-t ismételten Champa, a jávai székhelyű indonéziai Mataram-tengeri királyságok és végül kalózok támadják.Az instabilitásból a khmerek emelkedtek ki.^[7]A modern Laosz északi és középső részén, valamint Thaiföld északkeleti részén a mon nép az i.sz. 8. században létrehozta saját királyságát, a szerződő csenla királyságok hatókörén kívül.A 6. századra a Chao Phraya folyó völgyében a mon népek egyesültek, hogy létrehozzák a Dvaravati királyságokat.Északon Haripunjaya (Lamphun) a Dvaravati riválisaként jelent meg.A 8. századra a mon észak felé nyomult, hogy városállamokat hozzon létre, amelyeket „muangnak” neveznek Fa Daetben (Thaiföld északkeleti részén), Sri Gotapurában (Sikhottabong) a modern Tha Khek közelében, Laoszban, Muang Suában (Luang Prabang) és Chantaburiban ( Vientiane).Az i.sz. 8. században Sri Gotapura (Sikhottabong) volt a legerősebb e korai városállamok közül, és az egész középső Mekong régióban irányította a kereskedelmet.A városállamok politikailag lazán kötődtek, de kulturálisan hasonlóak voltak, és Srí Lanka-i misszionáriusoktól vezették be a Therevada buddhizmust az egész régióban.^[8]

Számos elmélet javasolta a tai népek eredetét – amelyeknek a laoszi egy alcsoportja.Akínai Han-dinasztia déli hadjáratainak krónikái adják az első írásos beszámolókat a modern Yunnan Kína és Guangxi területein élő taj-kádai nyelvű népekről.James R. Chamberlain (2016) azt javasolja, hogy a Tai-Kadai (Kra-Dai) nyelvcsalád már az ie 12. században kialakult a Jangce középső medencéjében, nagyjából egybeesve a Chu létrejöttével és a Zhou-dinasztia kezdetével.^[9] A kra és hlai (rei/li) népek i.e. 8. század körüli déli vándorlását követően a be-taj nép a mai Zhejiang területén, az ie 6. században kezdett elszakadni a keleti partoktól, és kialakult. Yue állam.^[9] Miután a Chu hadsereg i.e. 333 körül elpusztította Yue államot, a jüe nép (Be-Tai) elkezdett vándorolni dél felé Kína keleti partja mentén a mai Guangxi, Guizhou és Észak-Vietnam területére, létrehozva a Luo Yue-t ( Közép-Délnyugat Tai) és Xi Ou (Észak-Tai).^[9] A guangxi és az észak- vietnami taj népek az i.sz. első évezredben kezdtek délre – és nyugatra költözni, végül elterjedtek Délkelet-Ázsia egész szárazföldi részén.^[10] A proto-délnyugat-tai kínai kölcsönszavak rétegei és más történelmi bizonyítékok alapján Pittayawat Pittayaporn (2014) azt javasolja, hogy a tai nyelvet beszélő törzsek délnyugati vándorlása a modern Guangxi és Észak-Vietnamból Délkelet-Ázsia szárazföldi részébe. hely valamikor a 8-10. század között.^[11] A tai nyelvű törzsek délnyugat felé vándoroltak a folyók mentén és az alsó hágókon át Délkelet-Ázsiába, talán a kínai terjeszkedés és elnyomás hatására.A thai és laoszi populációk 2016-os mitokondriális genomtérképe alátámasztja azt az elképzelést, hogy mindkét etnikum a Tai–Kadai (TK) nyelvcsaládból származik.^[12]A délkelet-ázsiai új hazájukból származó taikra a khmerek és a monok, és legfőképpen a buddhistaIndia hatottak.ALanna Tai Királyságot 1259-ben alapították. A Sukhothai Királyságot 1279-ben alapították, és kelet felé terjeszkedett, elfoglalta Chantaburi városát, és átnevezte Vieng Chan Vieng Kham-ra (a mai Vientiane), észak felé pedig Muang Sua városára, amelyet 1271-ben, és átkeresztelték a várost Xieng Dong Xieng Thongra vagy "Lángfák városára a Dong folyó mellett" (modern Luang Prabang, Laosz).A tai népek szilárdan megerősítették az uralmat a hanyatló Khmer Birodalomtól északkeletre eső területeken.Ram Khamhaeng Sukhothai király halálát és a Lanna királyságon belüli belső vitákat követően Vieng Chan Vieng Kham (Vientiane) és Xieng Dong Xieng Thong (Luang Prabang) is független városállamok voltak Lan Xang királyságának megalapításáig. 1354-ben. ^[13]A laoszba irányuló tai migráció történetét mítoszok és legendák őrzik.A Nithan Khun Borom vagy a "Khun Borom története" felidézi a laoszi eredetmítoszokat, és követi hét fia hőstetteit a délkelet-ázsiai Tai királyságok megalapítására.A mítoszok feljegyezték Khun Borom törvényeit is, amelyek meghatározták a laoszi közjog és identitás alapját.A khamuk népi hősének, Thao Hungnak hőstetteit meséli el a Thao Hung Thao Cheuang eposz, amely a bennszülött népek küzdelmét mutatja be a tai beáramlásával a vándorlás időszakában.A későbbi évszázadokban maguk a laosziak is megőrizték a legendát írott formában, és Laosz egyik legnagyobb irodalmi kincsévé váltak, és egyike azon kevés életábrázolásnak Délkelet-Ázsiában, amely a Therevada buddhizmusa és a tai kulturális befolyása előtt állt.^[14]

Lan Xang hagyományos udvari története a Nāga évében, 1316-ban kezdődik, Fa Ngum születésével.^[15] Fa Ngum nagyapja, Souvanna Khampong Muang Sua királya volt, apja Chao Fa Ngiao pedig a koronaherceg.Fiatalkorában Fa Ngumot a Khmer Birodalomba küldték, hogy IX. Jayavarman király fiaként éljen, ahol Keo Kang Ya hercegnőt kapta.1343-ban Souvanna Khampong király meghalt, és Muang Sua örökösödési vitája zajlott.^[16] 1349-ben Fa Ngum egy „tízezer” néven ismert hadsereget kapott a korona átvételére.Abban az időben, amikor a Khmer Birodalom hanyatlóban volt (valószínűleg a fekete halál kitörése és a taj népek együttes beözönlése miatt), ^[16]Lanna és Sukhothai is a korábbi khmer területen telepedtek le, és a sziámiak növekedtek. a Chao Phraya folyó területe, amelyből az Ayutthaya Királyság lesz.^[17] A khmerek számára az volt a lehetőség, hogy barátságos ütközőállamot hozzanak létre egy olyan területen, amelyet már nem tudtak csak mérsékelt katonai erővel hatékonyan ellenőrizni.Fa Ngum hadjárata Laosz déli részén indult, a Champasak környéki városokat és nagyvárosokat vette át, Thakeken és Kham Muangon át észak felé haladva a középső Mekong mentén.A középső Mekongon elfoglalt helyéről Fa Ngum segítséget és ellátást kért Vientiane-tól Muang Sua megtámadásához, amit ők elutasítottak.Azonban Nho Muang Phuan hercege (Muang Phoueune) segítséget és vazallusságot ajánlott fel Fa Ngumnak, hogy segítsen egy saját utódlási vitájában, és segítsen megszerezni Muang Phuant Đại Việtból.Fa Ngum beleegyezett, és gyorsan megindította seregét Muang Phuan, majd Xam Neua és Đại Việt több kisebb városának elfoglalására.^[18]A vietnami Đại Việt királyság, amely a déli riválisukkal, Champával foglalkozott, világosan meghatározott határt keresett Fa Ngum növekvő erejével.Az eredmény az volt, hogy az Annamite-hegységet kulturális és területi akadályként használták a két királyság között.Folytatva hódításait Fa Ngum a Sip Song Chau Tai felé fordult a Vörös és a Fekete-folyó völgye mentén, amelyek Laoval sűrűn laktak.Miután biztosította a tekintélyes laoszi haderőt a birtoka alá tartozó minden területről, Fa Ngum lefelé indult a Nam Ou-n, hogy elfoglalja Muang Suát.Három támadás ellenére Muang Sua királya, aki Fa Ngum nagybátyja volt, nem tudta visszatartani Fa Ngum seregét, és inkább öngyilkos lett, mintsem hogy élve elvitték volna.^[18]1353-ban Fa Ngumot megkoronázták, ^[19] és királyságát Lan Xang Hom Khaonak nevezte el "Az egymillió elefánt és a fehér napernyő földjének". modern Xishuangbanna Dai Autonóm Prefektúra) és délre indult Lanna határai felé a Mekong mentén.Phayu Lanna királya sereget állított fel, amelyet Fa Ngum elnyomott Chiang Saennél, és arra kényszerítette Lannát, hogy átengedje a területét, és értékes ajándékokat adjon a kölcsönös elismerésért cserébe.Miután biztosította közvetlen határait, Fa Ngum visszatért Muang Suába.^[18] 1357-re Fa Ngum létrehozta a mandalát Lan Xang királyság számára, amely a Sipsong Panna határaitól Kínával ^[20] délre a Mekong-zuhatag alatti Samborig terjedt Khong-szigetnél, és a vietnami határtól az Annamite mentén. A Khorat-fennsík nyugati lejtőjéig terjedő tartomány.^[21] Így Délkelet-Ázsia egyik legnagyobb királysága volt.

Fa Ngum az 1360-as években ismét háborúba vezette Lan Xangot Sukhothai ellen, amelyben Lan Xang győzött a területük védelmében, de a versengő udvari frakcióknak és a háborúban fáradt lakosságnak okot adott Fa Ngum leváltására fia, Oun Huean javára.1371-ben Oun Hueant Samsenthai királlyá (300 000 Tai királyává) koronázták. Ez a laoszi-khmer herceg gondosan kiválasztott neve, amely az általa irányított lao-tai lakosságot részesítette előnyben a khmer frakciókkal szemben az udvarban.Samenthai megszilárdította apja nyereségét, és visszavágtaLannát Chiang Saenben az 1390-es években.1402-ben hivatalos elismerést kapott Lan Xangért a kínai Ming Birodalomtól .^[22] 1416-ban, hatvan éves korában Samsenthai meghalt, és a Lan Kham Daeng című dala követte őt.A Viet Chronicles feljegyzi, hogy Lan Kham Daeng uralkodása alatt 1421-ben a Lam Sơn felkelés zajlott le Lê Lợi alatt a Ming ellen, és Lan Xang segítségét kérte.Egy 30 000 fős hadsereget 100 elefántlovassal küldtek ki, de ehelyett a kínaiak oldalára állt.^[23]

Lan Kham Daeng halála a bizonytalanság és a gyilkosság időszakát nyitotta meg.1428 és 1440 között hét király uralkodott Lan Xangon;mindannyiukat merénylet vagy cselszövés ölte meg, amelyet egy királynő irányított, akit csak Maha Devi-ként vagy Nang Keo Phimphaként „A kegyetlen” néven ismertek.Lehetséges, hogy 1440 és 1442 között ő uralkodott Lan Xangon, mint az első és egyetlen női vezető, mielőtt 1442-ben a Mekongba fulladt, mint felajánlást a nagának.1440-ben Vientiane fellázadt, de az évek óta tartó instabilitás ellenére Muang Sua fővárosa el tudta fojtani a lázadást.Egy interregnum 1453-ban kezdődött, és 1456-ban Chakkaphat király (1456–1479) megkoronázásával ért véget.^[24]

1448-ban a Maha Devi zűrzavara idején Muang Phuant és néhány Fekete-folyó menti területet annektált Đại Việt királysága, és számos összecsapás zajlotta Lanna Királyság ellen a Nan folyó mentén.^[25] 1471-ben Đại Việt Lê Thánh Tông császár megtámadta és elpusztította Champa királyságát.Szintén 1471-ben Muang Phuan fellázadt, és több vietnamit megöltek.1478-ra már az előkészületek történtek Lan Xang teljes körű inváziójára, megtorlásul a Muang Phuan-i lázadásért, és ami még fontosabb, a Ming Birodalom támogatásáért 1421-ben ^{[. 26]}Körülbelül ugyanebben az időben egy fehér elefántot fogtak el, és Chakkaphat királyhoz vittek.Az elefántot a királyság szimbólumaként ismerték el Délkelet-Ázsiában, és Lê Thánh Tông kérte, hogy az állat szőrét ajándékozzák a vietnami udvarba.A kérést sértésnek tekintették, és a legenda szerint egy trágyával teli dobozt küldtek helyette.Az ürüggyel egy hatalmas, 180 000 fős Viet haderő vonult öt oszlopban Muang Phuan leigázására, és egy 200 000 gyalogosból és 2 000 elefántlovasból álló Lan Xang haderővel találkoztak, amelyet a koronaherceg és három támogató tábornok vezetett. .^[27]A vietnami erők kemény győzelmet arattak, és továbbmentek észak felé, hogy megfenyegessék Muang Suát.Chakkaphat király és az udvar délre, Vientiane felé menekült a Mekong mentén.A vietnamiak bevették Luang Prabang fővárosát, majd megosztották erőiket, hogy harapófogós támadást hozzanak létre.Az egyik ág nyugat felé haladt, bevette Sipsong Pannát és fenyegette Lannát, egy másik haderő pedig délnek indult a Mekong mentén, Vientiane felé.A vietnami csapatok kontingensének sikerült elérnie az Irrawaddy folyó felső részét (a mai Mianmar).^[27] Tilok király és Lanna megelőzően megsemmisítette az északi sereget, és a Vientiane körüli erők csak Chakkaphat király fiatalabb fia, Thaen Kham herceg irányítása alatt gyűltek össze.Az egyesített erők megsemmisítették a vietnami erőket, amelyek Muang Phuan irányába menekültek.Noha mindössze 4000 embert számlál, a vietnamiak egy utolsó bosszúlépéssel elpusztították Muang Phuan fővárosát, mielőtt visszavonultak volna.^[28]Thaen Kham herceg ezután felajánlotta, hogy visszahelyezi apját, Chakkphatot a trónra, de ő visszautasította, és lemondott fia javára, akit 1479-ben Suvanna Balangnak (Az Aranyszéknek) koronáztak meg. A vietnamiak a következő alkalommal nem támadják meg az egységes Lan Xangot. 200 év, és Lanna közeli szövetségese lett Lan Xangnak.^[29]

A következő királyokon keresztül Lan Xang helyrehozta a Đại Việt elleni háború kárait, ami a kultúra és a kereskedelem virágzásához vezetett.Visoun király (1500–1520) a művészetek fő mecénása volt, és uralkodása alatt írták először Lan Xang klasszikus irodalmát.^[30] A théraváda buddhista szerzetesek és kolostorok a tanulás központjává váltak, és a szangha kulturális és politikai ereje egyaránt nőtt.A Tripitakát páliról laóra írták át, és megírták a Ramayana vagy a Pra Lak Pra Lam laoszi változatát is.^[31]Epikus verseket írtak az orvostudományról, az asztrológiáról és a jogról szóló értekezésekkel együtt.A laoszi udvari zene is rendszeresült, és kialakult a klasszikus udvari zenekar.Visoun király számos jelentős templomot vagy "watot" is támogatott országszerte.A Phra Bangot a Buddha mudrában vagy a "félelem eloszlatása" pozíciójában álló álló képnek választotta Lan Xang palládiumának.^[31] A Phra Bangot Fa Ngum khmer felesége, Keo Kang Ya hozta el Angkorból ajándékként az apjától.A képet hagyományosan Ceylonban hamisították, amely a Therevada buddhista hagyomány központja volt, és arany és ezüst ötvözetéből készült szíjból készült.^[32] Visoun király, fia Photisarath, unokája Setthathirath és dédunokája, Nokeo Koumane olyan erős vezetőket adnak Lan Xangnak, akik képesek voltak megőrizni és helyreállítani a királyságot az előttünk álló évek óriási nemzetközi kihívásai ellenére.

Photisarath király (1520-1550) Lan Xang egyik nagy királya volt, ő vette át aLannából származó Nang Yot Kham Tipet, valamint Ayutthaya és Longvek kisebb királynőit.^[33] Photisarath jámbor buddhista volt, és Lan Xang államvallásnak nyilvánította.1523-ban a Tripiṭaka másolatát kérte Kaeo királytól Lannában, 1527-ben pedig eltörölte a szellemimádást az egész királyságban.1533-ban áthelyezte udvarát Vientiane-ba, Lan Xang kereskedelmi fővárosába, amely a Mekong árterületén, Luang Prabang fővárosa alatt található.Vientiane Lan Xang fő városa volt, és kereskedelmi utak találkozásánál feküdt, de ez a hozzáférés az invázió fókuszpontjává is tette, amelytől nehéz volt megvédeni.A lépés lehetővé tette Photisarathnak, hogy jobban igazgassa a királyságot, és reagáljon a Đại Việt-tal , Ayutthayával és Burma növekvő hatalmával határos külső tartományokra.^[34]Lannának számos belső utódlási vitája volt az 1540-es években.A legyengült királyságot először a burmai , majd 1545-ben Ayutthaya szállta meg.Mindkét inváziós kísérletet visszaverték, bár a környező vidéken jelentős károk keletkeztek.Lan Xang erősítést küldött szövetségeseik támogatására Lannában.Az utódlási viták Lannában folytatódtak, de Lanna helyzete Burma és Ayutthaya agresszív államai között szükségessé tette a királyság rendbetételét.Az Ayutthaya elleni segítség és a Lannához fűződő erős családi kapcsolatai elismeréséül Photisarath király felajánlotta Lanna trónját fia, Setthathirath herceg számára, akit 1547-ben Chiang Mai-ban királlyá koronáztak.Lan Xang politikai hatalmuk csúcsán volt, Photisarath volt Lan Xang királya, Setthathirath pedig fia volt Lanna királya.1550-ben Photisarath visszatért Luang Prabangba, de egy elefánton lovagolt balesetben meghalt a hallgatóságot kereső tizenöt nemzetközi delegáció előtt.^[35]

1548-ban Setthathirath király (Lanna királyaként) Chiang Saent vette fővárosává.Chiang Maiban még mindig erős frakciók voltak az udvarban, és egyre nőtt a Burma és Ayutthaya fenyegetése.Apja korai halála után Setthathirath király elhagyta Lannát, feleségét régensnek hagyva.Lan Xangba érkezve Setthathirathot Lan Xang királyává koronázták.A távozás felbátorította az udvarban rivális frakciókat, akik 1551-ben Csao Mekutit Lanna királyává koronázták.^[36] 1553-ban Setthathirath király sereget küldött Lanna visszafoglalására, de vereséget szenvedett.1555-ben Setthathirath király ismét sereget küldött Lanna visszafoglalására Sen Soulinthának parancsára, és sikerült elfoglalnia Chiang Saent.1556-ban Burma Bayinnaung király alatt megszállta Lannát.Mekuti Lanna királya harc nélkül feladta Chiang Mai-t, de katonai megszállás alatt visszahelyezték burmai vazallusként.^[37]1560-ban Setthathirath király hivatalosan áthelyezte Lan Xang fővárosát Luang Prabangból Vientiane-ba, amely a következő kétszázötven évben is a főváros marad.^[38] A főváros formális mozgalma egy kiterjedt építési programot követett, amely magában foglalta a város védelmének megerősítését, egy hatalmas formális palota és a Haw Phra Kaew felépítését a Smaragd Buddhának, valamint a Vientiane-i That Luang jelentős felújítását.A burmaiak észak felé fordultak, hogy leváltsák Mekuti Lanna királyát, aki 1563-ban nem támogatta Ayutthaya burmai invázióját. Amikor Csangmaj a burmaiak kezére került, számos menekült Vientiane-ba és Lan Xangba menekült.Setthathirath király, felismerve, hogy Vientiane nem tartható meg egy hosszan tartó ostrom ellen, elrendelte a város evakuálását és a készletek megvonását.Amikor a burmaiak bevették Vientiane-t, vidékre kényszerültek utánpótlásért, ahol Setthathirath király gerillatámadásokat és kisebb portyákat szervezett a burmai csapatok zaklatására.A betegségekkel, az alultápláltsággal és a demoralizáló gerillaháborúval szemben Bayinnaung király kénytelen volt visszavonulni 1565-ben, így Lan Xang az egyetlen megmaradt független Tai királyság.^[39]

1571-ben az Ayutthaya Királyság és Lan Na burmai vazallusok voltak.Miután kétszer megvédte Lan Xangot a burmai inváziókkal szemben, Setthathirath király délre költözött, hogy hadjáratot indítson a Khmer Birodalom ellen.A khmerek legyőzése nagymértékben megerősítette volna Lan Xangot, létfontosságú tengeri hozzáférést, kereskedelmi lehetőségeket, és ami a legfontosabb, európai lőfegyvereket, amelyeket az 1500-as évek eleje óta használtak.A Khmer Chronicles feljegyzi, hogy Lan Xang hadseregei 1571-ben és 1572-ben szálltak meg, a második invázió során Barom Reacha I királyt megölték egy elefántpárbajban.A khmerek bizonyára összegyűltek, Lan Xang pedig visszavonult, Setthathirath pedig eltűnt Attapeu közelében.A burmai és laoszi krónikák csak azt feltételezik, hogy csatában halt meg.^[40]Setthathirath tábornoka, Sen Soulintha a Lan Xang expedíció maradványaival együtt visszatért Vientiane-ba.Azonnal gyanúba keveredett, és utódlási vita folytán polgárháború dúlt Vientiane-ban.1573-ban királyi régens lett, de nem kapott támogatást.A zavargásokról szóló jelentések hallatán Bayinnaung követeket küldött ki Lan Xang azonnali átadását követelve.Sen Soulintha megölte a követeket.^[41]Bayinnaung 1574-ben megszállta Vientiane-t, Sen Soulintha elrendelte a város evakuálását, de hiányzott a nép és a hadsereg támogatása.Vientiane a burmaiak kezére esett.Sen Soulinthát Setthathirath örökösével, Nokeo Koumane herceggel együtt fogságba küldték Burmába.^[42] Egy burmai vazallus, Chao Tha Heua maradt Vientiane igazgatása, de ő csak négy évig uralkodott.Megalakult az Első Taungoo Birodalom (1510–99), de belső lázadásokkal kellett szembenéznie.1580-ban Sen Soulintha burmai vazallusként tért vissza, 1581-ben pedig Bayinnaung fiával, Nanda Bayin királlyal együtt halt meg a Toungoo Birodalom felett.1583 és 1591 között polgárháború zajlott Lan Xangban.^[43]

Nokeo Koumane herceget tizenhat évig tartották fogva a Taungoo udvarban, és 1591-ben körülbelül húsz éves volt.A Lan Xang-i szangha küldetést küldött Nandabayin királyhoz, és azt kérte, hogy Nokeo Koumane kerüljön vissza Lan Xangba vazallus királyként.1591-ben Vientiane-ban megkoronázták, sereget gyűjtött és Luang Prabangba vonult, ahol újra egyesítette a városokat, kikiáltotta Lan Xang függetlenségét, és elvetett minden hűséget a Toungoo Birodalom iránt.Nokeo Koumane király ezután Muang Phuan, majd a központi tartományok felé vonult, újra egyesítve Lan Xang összes korábbi területét.^[44]1593-ban Nokeo Koumane király támadást indítottLanna és a Taungoo herceg, Tharrawaddy Min ellen.Tharrawaddy Min Burmától kért segítséget, de az egész birodalomban zajló lázadások megakadályoztak minden támogatást.Kétségbeesésében kérést küldtek az ayutthayai burmai vazallusnak, Naresuan királynak .Naresuan király nagy sereget küldött ki, és Tharrawaddy Min ellen fordult, és arra kényszerítette a burmaiakat, hogy fogadják el Ayutthayát függetlennek, Lannát pedig vazallus királyságnak.Nokeo Koumane király rájött, hogy Ayutthaya és Lanna együttes ereje túlerőben van, és leállította a támadást.1596-ban Nokeo Koumane király váratlanul és örökös nélkül halt meg.Bár egyesítette Lan Xangot, és helyreállította a királyságot olyan szintre, hogy képes volt visszaverni egy külső inváziót, utódlási vita zajlott, és gyenge királyok sorozata következett 1637-ig ^{[. 44]}

Sourigna Vongsa király (1637–1694) uralkodása alatt Lan Xang ötvenhét évig tartó béke és helyreállítás időszakát élte át.^[45] Abban az időszakban, amikor a Lan Xang szangha volt a hatalom csúcsán, szerzeteseket és apácákat vonzott a vallástanulmányozásra Délkelet-Ázsiából.Az irodalom, a művészet, a zene, az udvari tánc újjáéledt.Sourigna Vongsa király felülvizsgálta Lan Xang számos törvényét, és bíróságokat hozott létre.Egy sor olyan szerződést is kötött, amelyek kereskedelmi megállapodásokat és határokat állapítottak meg a környező királyságok között.^[46]1641-ben Gerritt van Wuysthoff a Holland Kelet-Indiai Társasággal hivatalos kereskedelmi kapcsolatokat létesített Lan Xanggal.Van Wuysthoff részletes európai beszámolókat hagyott fel a kereskedelmi árukról, és Longveken és a Mekongon keresztül kapcsolatot létesített a Lan Xanggal.^[46]Amikor Sourigna Vongsa 1694-ben meghalt, két fiatal unokáját (Kingkitsarat herceg és Inthasom herceg) és két lányát (Kumar hercegnő és Sumangala hercegnő) követelte a trónra.Egy örökösödési vita zajlott, ahol a király unokaöccse, Sai Ong Hue herceg feltűnt;Sourigna Vongsa unokái száműzetésbe menekültek Sipsong Pannába, Sumangala hercegnő pedig Champasakba.1705-ben Kingkitsarat herceg elvette egy kis csapatot nagybátyjától Sipsong Pannában, és Luang Prabang felé vonult.Sai Ong Hue bátyja, Luang Prabang kormányzója elmenekült, és Kingkitsaratot rivális királlyá koronázták Luang Prabangban.1707-ben Lan Xangot felosztották, és létrejött Luang Prabang és Vientiane királysága.

1707-től kezdődően a laoszi Lan Xang királyságot felosztották Vientiane, Luang Prabang és később Champasak regionális királyságára (1713).A Vientiane Királyság volt a legerősebb a három közül, Vientiane befolyását kiterjesztette a Khorat-fennsíkra (ma a modern Thaiföld része), és konfliktusba került Luang Prabang Királysággal a Xieng Khouang-fennsík (a modern Vietnam határán) ellenőrzéséért.A Luang Prabang Királyság volt az első regionális királyság, amely 1707-ben alakult ki, amikor Xai Ong Hue Lan Xang királyát Kingkitsarat, Sourigna Vongsa unokája kihívta.Xai Ong Hue és családja Vietnamban kért menedékjogot, amikor Sourigna Vongsa uralkodása alatt száműzték őket.Xai Ong Hue elnyerte Le Duy Hiep vietnami császár támogatását, cserébe a vietnami felsőbbrendűség elismeréséért Lan Xang felett.Xai Ong Hue egy vietnami hadsereg élén megtámadta Vientiane-t, és kivégeztette Nantharat királyt, egy másik trónkövetelőt.Válaszul Sourigna Vongsa unokája, Kingkitsarat fellázadt, és saját seregével elindult a Sipsong Pannától Luang Prabang felé.Kingkitsarat ezután délre vonult, hogy kihívja Xai Ong Hue-t Vientiane-ban.Xai Ong Hue ezután az Ayutthaya Királyság felé fordult támogatásért, és egy hadsereget küldtek ki, amely Xai Ong Hue támogatása helyett választotta a Luang Prabang és Vientiane közötti megosztást.1713-ban a dél-laoszi nemesség folytatta a Xai Ong Hue elleni lázadást Nokasad, Sourigna Vongsa unokaöccse alatt, és létrejött Champasak királysága.A Champasak Királyság a Xe Bang folyótól délre fekvő területet foglalta magába Stung Trengig, valamint a Khorat-fennsíkon a Mun és a Chi folyók alsó részét.Bár kevésbé népes, mint Luang Prabang vagy Vientiane, Champasak fontos szerepet töltött be a regionális hatalom és a Mekong folyón keresztüli nemzetközi kereskedelem szempontjából.Az 1760-as és 1770-es években Sziám és Burma királysága keserű fegyveres rivalizálásban versengett egymással, és szövetségeket kerestek a laoszi királyságokkal, hogy megerősítsék egymáshoz viszonyított pozícióikat azáltal, hogy növelték saját erőiket, és megtagadták őket ellenségeiktől.Ennek eredményeként a versengő szövetségek alkalmazása tovább militarizálná az észak-laoszi Luang Prabang és Vientiane királyságok közötti konfliktust.A két nagy laoszi királyság között, ha Burma vagy Sziám szövetséget keresne az egyikkel, a másik inkább a megmaradt oldalt támogatná.A szövetségek hálózata a tizennyolcadik század második felében a politikai és katonai környezettel együtt változott.

A laoszi–sziámi háború vagy a laoszi sziámi invázió (1778–1779) a Thonburi Sziámi Királyság (ma Thaiföld ) és a Vientiane és Champasak laoszi királyság közötti katonai konfliktus.A háború eredményeként mindhárom laoszi királyság, Luang Phrabang, Vientiane és Champasak sziámi mellék vazallus királysággá vált, sziámi szuzerenitás és uralma alatt Thonburiban és az azt követő Rattanakosin-korszakban.1779-re Taksin tábornok kiűzte a burmaiakat Sziámból, lerohanta Champasak és Vientiane Laoszi Királyságát, és Luang Prabangot arra kényszerítette, hogy fogadja el a vazallusságot (Luang Prabang segítette Sziámot Vientiane ostrománál).Délkelet-Ázsiában a hagyományos hatalmi viszonyok a Mandala modellt követték, háborút folytattak a lakossági központok biztosítására a corvee-munka számára, a regionális kereskedelem ellenőrzésére, valamint a vallási és világi hatalom megerősítésére az erőteljes buddhista szimbólumok (fehér elefántok, fontos sztúpák, templomok és Buddha-képek) ellenőrzésével. .A Thonburi-dinasztia legitimálására Taksin tábornok lefoglalta a smaragd Buddha és Phra Bang képeket Vientiane-ból.Taksin azt is követelte, hogy a laoszi királyságok uralkodó elitje és királyi családjaik vazallusi jogot fogadjanak el Sziámnak, hogy megőrizzék regionális autonómiájukat a Mandala-modellnek megfelelően.A hagyományos Mandala-modellben a vazalluskirályok megőrizték hatalmukat arra, hogy adót emeljenek, saját vazallusaikat fegyelmezze, halálbüntetést szabjanak ki, és saját tisztviselőket nevezzenek ki.Csak a háborús ügyekhez és az utódláshoz kellett a Szuzerén jóváhagyása.A vazallusoktól azt is elvárták, hogy évente adjanak aranyat és ezüstöt (hagyományosan fák formájában), adót és természetbeni adót adjanak, háború idején támogató hadseregeket állítsanak fel, és állami projektekhez biztosítsanak munkaerőt.

Az 1826–1828-as laoszi lázadás a Vientiane-i Királyság Anouvong királyának kísérlete volt, hogy véget vessen Sziám szuzerenitásának, és újrateremtse Lan Xang egykori királyságát.1827 januárjában a Vientiane és Champasak királyság laoszi seregei délnek és nyugatnak vonultak át a Khorat-fennsíkon, és egészen Saraburiig nyomultak előre, mindössze három napra a sziámi fővárostól, Bangkoktól.A sziámiak ellentámadást intéztek észak és kelet felé, visszavonulásra kényszerítve a laoszi erőket, és végül elfoglalták Vientiane fővárosát.Anouvong kudarcot vallott mind a sziámi behatolás elleni küzdelemben, sem a laosziak további politikai széttagoltságának ellenőrzésében.Vientiane királyságát megszüntették, lakosságát erőszakkal Sziámba költöztették, korábbi területei pedig a sziámi tartományi közigazgatás közvetlen irányítása alá kerültek.Champasak és Lan Na királysága közelebb került a sziámi közigazgatási rendszerhez.Luang Prabang királysága meggyengült, de lehetővé tette a legnagyobb regionális autonómiát.A laoszi államokba való terjeszkedés során Sziám túlterjeszkedett.A lázadás közvetlen oka volt az 1830-as és 1840-es években a sziámi-vietnami háborúknak.A Sziám által végrehajtott rabszolgatámadások és kényszerű lakosságáttelepítések demográfiai egyenlőtlenséghez vezettek azon területek között, amelyek végül Thaiföld és Laosz lett, és elősegítették a franciák "civilizáló küldetését" Laoszi területekre a 19. század második felében.

Az 1840-es években a szórványos lázadások, rabszolgatámadások és a menekültek mozgása a modern Laosztá váló területeken egész régiókat hagytak politikailag és katonailag gyengékké.Kínában a Csing-dinasztia dél felé nyomult, hogy a hegyi népeket bevonja a központi közigazgatásba, eleinte menekültek özönei, majd aTaiping lázadásból származó lázadók özönlöttek be laoszi területekre.A lázadó csoportok zászlóikról váltak ismertté, köztük a sárga (vagy csíkos) zászlók, a vörös zászlók és a fekete zászlók.A bandita csoportok az egész vidéken tomboltak, Sziám részéről alig reagáltak.A tizenkilencedik század elején és közepén az első Lao Sung, köztük a hmong, a mien, a jao és más kínai-tibeti csoportok, elkezdtek megtelepedni Phongsali tartomány magasabban fekvő részein és Laosz északkeleti részén.A bevándorlás beáramlását ugyanaz a politikai gyengeség segítette elő, amely menedéket adott a Haw banditáknak, és nagy elnéptelenedett területeket hagyott hátra Laosz-szerte.Az 1860-as években az első francia felfedezők észak felé nyomultak, feltérképezve a Mekong-folyó útját, abban a reményben, hogy hajózható vízi utat vezetnek Dél-Kínába.A korai francia felfedezők között volt egy Francis Garnier által vezetett expedíció is, akit a tonkini Haw lázadók expedíciója során öltek meg.A franciák az 1880-as évekig egyre inkább katonai hadjáratokat folytattak a Haw ellen mind Laoszban, mind Vietnamban (Tonkin).^[47]

A francia gyarmati érdekek Laoszban Doudart de Lagree és Francis Garnier feltáró küldetéseivel kezdődtek az 1860-as években.Franciaország azt remélte, hogy a Mekong folyót Dél-Kínába vezető útvonalként használhatja.Bár a Mekong számos zuhatag miatt hajózhatatlan, a remény az volt, hogy a folyót megszelídítik a francia mérnökök és a vasutak kombinációjával.1886-ban Nagy-Britannia megszerezte a jogot arra, hogy képviselőt nevezzen ki Chiang Mai-ban, Sziám északi részén.A burmai brit ellenőrzés és a sziámi növekvő befolyás ellensúlyozására Franciaország ugyanabban az évben képviseletet kívánt létrehozni Luang Prabangban, és elküldte Auguste Pavie-t, hogy biztosítsa a francia érdekeket.Pavie és a francia segédcsapatok 1887-ben érkeztek Luang Prabangba, hogy szemtanúi legyenek Luang Prabang elleni kínai és tai banditák támadásának, akik abban reménykedtek, hogy kiszabadíthatják vezetőjük, Đèo Văn Trị fivéreit, akiket a sziámiak fogságban tartottak.Pavie úgy akadályozta meg a beteg Oun Kham király elfogását, hogy biztonságba szállította az égő városból.Az incidens elnyerte a király háláját, lehetőséget teremtett Franciaországnak, hogy megszerezze az irányítást a Sipsong Chu Thai felett a francia Indokínai Tonkin részeként, és megmutatta a sziámiak gyengeségét Laoszban.1892-ben Pavie rezidens miniszter lett Bangkokban, ahol olyan francia politikát ösztönzött, amely először a Mekong keleti partján fekvő laoszi területek feletti sziámi szuverenitásának megtagadására vagy figyelmen kívül hagyására törekedett, másodszor pedig a Lao Theung hegyvidéki rabszolgaságát és a lakosság áthelyezését igyekezett elnyomni. Lao Loum a sziámiaktól a protektorátus létrehozásának előjátékaként Laoszban.Sziám erre a francia kereskedelmi érdekek megtagadásával reagált, ami 1893-ra egyre inkább katonai kiállást és fegyveres diplomáciát jelentett.Franciaország és Sziám csapatokat úgy helyezne el, hogy megtagadják egymás érdekeit, ami a déli Khong-sziget sziámi ostromát, északon pedig a francia helyőrségek elleni sorozatos támadásokat eredményezett.Az eredmény az 1893. július 13-i paknami incidens, a francia-sziámi háború (1893) és a francia területi igények végső elismerése Laoszban.

A Laosz francia protektorátusa 1893 és 1953 között a mai Laosz francia protektorátusa volt – 1945-ben egy rövid interregnum japán bábállamként –, amely a francia Indokína részét képezte.A sziámi vazallus, a Luang Phrabang Királyság felett jött létre, a francia-sziámi háborút követően 1893-ban. Beolvadt Francia Indokínába, majd a következő években további sziámi vazallusokat, a Phuan Hercegséget és a Champasak Királyságot csatolták be. azt 1899-ben és 1904-ben.Luang Prabang protektorátusa névleg királyának uralma alatt állt, de a tényleges hatalom egy helyi francia főkormányzóé volt, aki viszont Francia Indokína főkormányzójának jelentett.Laosz később elcsatolt régiói azonban tisztán francia fennhatóság alatt álltak.A Laoszi Francia Protektorátus 1893-ban két (és időnként három) közigazgatási régiót hozott létre Vietnamból . Csak 1899-ben vált Laosz központi igazgatása alá egyetlen Resident Superieur, amelynek székhelye Savannakhet, majd Vientiane volt.A franciák két okból választották Vientianét gyarmati fővárosként: egyrészt a központi tartományok és Luang Prabang között helyezkedett el központilag, másrészt a franciák tisztában voltak a Lan Xang Királyság egykori fővárosa újjáépítésének szimbolikus fontosságával. Sziámi elpusztította.A francia Indokína részeként mind Laoszt, mind Kambodzsát nyersanyag- és munkaerőforrásként tekintették a fontosabb vietnami gazdaságok számára.A francia gyarmati jelenlét Laoszban csekély volt;a Resident Superieur felelt az összes gyarmati igazgatásért, az adózástól az igazságszolgáltatásig és a közmunkákig.A franciák katonai jelenlétet tartottak fenn a gyarmati fővárosban a Garde Indigene alatt, amelyet vietnami katonák alkottak egy francia parancsnok alatt.Olyan fontos tartományi városokban, mint Luang Prabang, Savannakhet és Pakse, lesz egy asszisztens lakos, a rendőrség, a kifizető, a postafőnök, az iskolai tanár és egy orvos.A vietnamiak töltötték be a legtöbb felső- és középszintű pozíciót a bürokrácián belül, Laót pedig alsóbb tisztviselőként, fordítóként, konyhai alkalmazottként és általános munkásként alkalmazták.A falvak a helyi vezetők vagy chao muang hagyományos fennhatósága alatt maradtak.A gyarmati adminisztráció alatt Laoszban a francia jelenlét soha nem haladta meg néhány ezer európait.A franciák az infrastruktúra fejlesztésére, a rabszolgaság és szolgaság eltörlésére koncentráltak (bár a corvee munka még mindig érvényben volt), a kereskedelemre, beleértve az ópiumtermelést, és legfőképpen az adók beszedésére.A francia uralom alatt a vietnámiakat arra ösztönözték, hogy Laoszba vándoroljanak, amit a francia gyarmatosítók egy gyakorlati probléma racionális megoldásának tekintettek az Indokína-szerte kiterjedő gyarmati tér keretein belül.^[48] ​​1943-ra a vietnami lakosság száma közel 40 000 fő volt, többséget alkotva Laosz legnagyobb városaiban, és joguk volt arra, hogy saját vezetőket válasszanak.^[49] Ennek eredményeként Vientiane lakosságának 53%-a, Thakhek 85%-a és Pakse 62%-a vietnami volt, Luang Phrabang kivételével, ahol a lakosság túlnyomórészt laoszi volt.^[49] Még 1945-ben a franciák még egy ambiciózus tervet is kidolgoztak, hogy tömeges vietnami lakosságot három kulcsfontosságú területre, azaz a Vientiane-síkságra, a Savannakhet régióra, a Bolaven-fennsíkra költöztessék, amelyet csak az indokínai japán invázió vetett el.^[49] Ellenkező esetben Martin Stuart-Fox szerint a laosziak elveszíthették volna az uralmat saját országuk felett.^[49]A francia gyarmatosításra adott laoszi válasz vegyes volt, bár a nemesség a franciákat előnyben részesítette a sziámiaknál, Lao Loum, Lao Theung és Lao Sung többségét regresszív adók és a gyarmati előőrsök létrehozásához szükséges corvee-munka követelései terhelték.1914-ben a Tai Lu király a Sipsong Panna kínai részeire menekült, ahol kétéves gerillahadjáratba kezdett a franciák ellen Laosz északi részén, amelynek elnyomásához három katonai expedícióra volt szükség, és Muang Sing közvetlen francia irányítása alá került. .1920-ra a francia Laosz többsége békében élt, és létrejött a gyarmati rend.1928-ban megalakult az első laoszi köztisztviselők képzésére szolgáló iskola, amely lehetővé tette Laoszi felfelé irányuló mobilitását a vietnamiak által elfoglalt pozíciók betöltésére.Az 1920-as és 1930-as években Franciaország vegyes sikerrel kísérelte meg a nyugati, különösen a francia oktatást, a modern egészségügyet és orvoslást, valamint a közmunkát megvalósítani.A gyarmati Laosz költségvetése másodlagos volt Hanoihoz képest, és a világméretű gazdasági világválság tovább korlátozta a pénzeszközöket.Szintén az 1920-as és 1930-as években alakultak ki a laoszi nacionalista identitás első szálai Phetsarath Rattanavongsa herceg és a francia Ecole Francaise d'Extreme Orient munkája révén, melynek célja az ókori műemlékek, templomok helyreállítása, valamint a laoszi történelem és irodalom általános kutatása. , művészet és építészet.

A laoszi nemzeti identitás fejlesztése 1938-ban az ultranacionalista miniszterelnök, Phibunsongkhram bangkokban való felemelkedésével vált fontossá.A Phibunsongkhram átkeresztelte Sziámot Thaiföldre , ez a névváltoztatás egy nagyobb politikai mozgalom része volt, amely az összes tai népet Bangkok középső thai tartománya alatt egyesítette.A franciák riadtan nézték ezeket a fejleményeket, de a Vichy-kormányt eltérítették az európai események és a második világháború .Az 1940 júniusában aláírt megnemtámadási szerződés ellenére Thaiföld kihasználta a francia pozíciót és megindította a francia-thai háborút.A háború a laoszi érdekek szempontjából kedvezőtlenül zárult a Tokiói Szerződéssel, valamint Xainyaburi transz-mekongi területeinek és Champasak egy részének elvesztésével.Az eredmény a laoszi bizalmatlanság a franciákkal szemben és az első nyíltan nemzeti kulturális mozgalom Laoszban, amely abban a furcsa helyzetben volt, hogy korlátozott francia támogatást kapott.Charles Rochet, a Vientiane-i francia közoktatási igazgató, valamint a Nyuy Aphai és Katay Don Sasorith által vezetett laoszi értelmiségiek elindították a Mozgalmat a Nemzeti Felújításért.A második világháború szélesebb körű hatása azonban nem volt hatással Laoszra egészen 1945 februárjáig, amikor is ajapán birodalmi hadsereg egy különítménye beköltözött Xieng Khouangba.A japánok megelőzték, hogy a Decoux admirális vezette francia Indokína Vichy-kormányzatát a szabad franciák Charles DeGaulle-hoz hű képviselője váltsa fel, és megindították a Meigo hadműveletet ("fényes hold").A japánoknak sikerült a Vietnamban és Kambodzsában élő franciákat internálniuk.Laoszban a francia irányítást félretették.

1945 vízválasztó év volt Laosz történelmében.Japán nyomására Sisavangvong király áprilisban kikiáltotta függetlenségét.A lépés lehetővé tette a különböző laoszi függetlenségi mozgalmak, köztük a Lao Seri és a Lao Pen Lao, hogy egyesüljenek a Lao Issara vagy a „Szabad Lao” mozgalommal, amelyet Phetsarath herceg vezetett, és ellenezte Laosz visszaadását a franciáknak .A japánok 1945. augusztus 15-i megadása felbátorította a franciabarát frakciókat, és Sisavangvong király elbocsátotta Phetsarath herceget.Az elrettenthetetlen Phetsarath herceg szeptemberben puccsot szervezett, és házi őrizetbe helyezte a Luang Prabang-i királyi családot.1945. október 12-én a laoszi Issara kormányt Phetsarath herceg polgári közigazgatása alá nyilvánították.A következő hat hónapban a franciák felvonultak a laoszi Issara ellen, és 1946 áprilisában újra meg tudták szerezni az irányítást Indokína felett. A laoszi Issara kormány Thaiföldre menekült, ahol 1949-ig fenntartotta a franciákkal szembeni ellenállást, amikor is a csoport megosztotta a kapcsolatokat érintő kérdéseket. a Vietminhekkel és a kommunista Pathet Lao megalakult.Mivel a laoszi Issara száműzetésben volt, 1946 augusztusában Franciaország alkotmányos monarchiát hozott létre Laoszban Sisavangvong király vezetésével, Thaiföld pedig beleegyezett abba, hogy visszaadja a francia-thai háború során elfoglalt területeket, cserébe az Egyesült Nemzetek Szervezeténél való képviseletért.Az 1949-es francia-laoszi általános egyezmény Laoszi Isszara legtöbb tagja számára tárgyalásos amnesztiát biztosított, és a Laoszi Királyság kvázi független alkotmányos monarchiájának létrehozásával igyekezett megbékíteni a Francia Unión belül.1950-ben a laoszi királyi kormány további jogosítványokat kapott, beleértve a nemzeti hadsereg kiképzését és segítségét.1953. október 22-én a francia–laoszi barátsági és társulási szerződés a fennmaradó francia hatalmat a független laoszi királyi kormányra ruházta.1954-re a Dien Bien Phu-i vereség az első indokínai háború alatt a Vietminhekkel vívott nyolc évig tartó harc végét jelentette, és Franciaország lemondott minden igényéről Indokína gyarmataira.^[50]

A laoszi polgárháború (1959–1975) egy laoszi polgárháború volt, amely a kommunista Pathet Lao és a laoszi királyi kormány között zajlott 1959. május 23. és 1975. december 2. között. A kambodzsai polgárháborúhoz és a vietnami háborúhoz kötődik. felek erős külső támogatásban részesülnek a globális hidegháborús szuperhatalmak közötti proxyháborúban.Titkos háborúnak hívják az amerikai CIA különleges tevékenységi központja, valamint a konfliktus Hmong és Mien veteránjai között.^[51] A következő éveket a semlegesek Souvanna Phouma herceg, a jobbszárny Boun Oum champassaki herceg vezette, valamint a baloldali Laoszi Hazafias Front Souphanouvong herceg és a félig vietnami jövőbeli miniszterelnök, Kaysone Phomvihane vezette rivalizálás jellemezte.Többször próbálkoztak koalíciós kormányok létrehozásával, és végül egy "háromkoalíciós" kormányt foglaltak le Vientiane-ban.A laoszi harcokban az észak-vietnami hadsereg, az amerikai csapatok és a thaiföldi erők, valamint a dél-vietnami hadsereg erői közvetlenül és irreguláris meghatalmazottakon keresztül vettek részt a Laoszi Panhandle feletti ellenőrzésért folytatott harcban.Az észak-vietnami hadsereg elfoglalta a területet a Ho Si Minh-i nyomvonal ellátási folyosójának, valamint a Dél-Vietnamba irányuló offenzívák állomáshelyeként.A Jars északi síkján és annak közelében volt egy második nagy akciószínház.Az észak-vietnami és a Pathet Lao végül 1975-ben került ki győztesen az észak-vietnami hadsereg és a dél-vietnami vietkong győzelme után a vietnami háborúban.Laoszból összesen 300 000 ember menekült a szomszédos Thaiföldre a Pathet Lao hatalomátvételt követően.^[52]Miután a kommunisták átvették a hatalmat Laoszban, a hmong lázadók harcoltak az új kormány ellen.A hmongokat az amerikaiak árulójaként és "lakójaként" üldözték, a kormány és vietnami szövetségesei emberi jogi visszaéléseket követtek el a hmong civilek ellen.A Vietnam és Kína között kialakuló konfliktus is szerepet játszott abban, hogy a hmong lázadókat azzal vádolják, hogy támogatást kaptak Kínától.A konfliktusban több mint 40 ezren haltak meg.^[53] A laoszi királyi családot a Pathet Lao letartóztatta a háború után, és munkatáborokba küldte, ahol a legtöbben meghaltak az 1970-es és 1980-as években, köztük Savang Vatthana király, Khamphoui királynő és Vong Savang trónörökös.

1975 decemberében éles változás következett be a politikában.A kormány és a Konzultatív Tanács közös ülését tartották, amelyen Suphānuvong azonnali változást követelt.Nem volt ellenállás.December 2-án a király beleegyezett a trónról való lemondásba, Suvannaphūmā pedig lemondott.Kikiáltották a Laoszi Népi Demokratikus Köztársaságot Suphānuvong elnökével.Kaisôn Phomvihān az árnyékból emelkedett ki, és miniszterelnökké és az ország igazi uralkodójává vált.Kaisôn azonnal megkezdte az új köztársaság, mint egypárti kommunista állam létrehozásának folyamatát.^[54]Többet nem lehetett hallani választásokról vagy politikai szabadságjogokról: bezárták a nem kommunista újságokat, megindult a közszolgálat, a hadsereg és a rendőrség nagyszabású tisztogatása.Ezreket küldtek "átoktatásra" az ország távoli részeire, ahol sokan meghaltak, és sokakat tíz évig őriztek.Ez újabb járatot indított az országból.A hivatásos és értelmiségi osztályból sokan, akik kezdetben hajlandóak voltak az új rezsimért dolgozni, meggondolták magukat és elmentek – ez sokkal könnyebben megy Laoszból, mint Vietnamból vagy Kambodzsából .1977-re a lakosság 10 százaléka elhagyta az országot, beleértve a legtöbb üzleti és iskolázott osztályt.A Laoszi Népi Forradalmi Párt vezetői csoportja alig változott a párt megalakulása óta, és hatalmának első évtizede alatt sem változott jelentősen.A pártban a valódi hatalom négy emberén volt: Kaisôn főtitkáron, megbízható helyettesén és gazdasági főnökén, Nuhak Phumsavanon (mindketten szerény származású Savannakhet), Sālī Vongkhamxao tervezési miniszteren (aki 1991-ben halt meg) és a hadsereg parancsnokán és Khamtai Siphandôn biztonsági főnökön. .A párt francia képzettségű értelmiségijei – Souphanavong elnök és Phumi Vongvichit oktatási és propagandaminiszter – szélesebb körben voltak láthatók a nyilvánosság előtt, és a Politikai Hivatal tagjai voltak, de nem a belső csoport tagjai.A párt közpolitikája az volt, hogy "lépésről lépésre haladjon a szocializmus felé anélkül, hogy átmenne a kapitalista fejlődés szakaszán".Ez a cél szükségszerűvé tette: esély sem volt arra, hogy Laosz a "kapitalista fejlődés szakaszában" legyen, miközben lakosságának 90 százaléka önellátó gazdálkodó volt, és esélye sem volt arra, hogy egy ortodox marxista út a szocializmusba egy országban munkásosztály-forradalom révén. amelynek nem volt ipari munkásosztálya.Vietnam politikája Laosz gazdasági elszigetelődéséhez vezetett minden szomszédjától, ami viszont teljes Vietnamtól való függéséhez vezetett.Kaisôn számára a szocializmushoz vezető út először a vietnami, majd a szovjet modellek utánzásában volt.A "szocialista termelési viszonyokat" be kell vezetni, és ez egy mezőgazdasági országban elsősorban a mezőgazdaság kollektivizálását jelentette.Minden földet állami tulajdonnak nyilvánítottak, az egyéni gazdaságokat pedig nagyszabású "szövetkezetekké" vonták be.A termelőeszközöket – ami Laoszban bivaly- és faekéket jelentett – kollektív tulajdonba került.1978 végére a laoszi síkvidéki rizstermelők többségét kollektivizálásnak vetették alá.Ennek eredményeként az állami élelmiszer-beszerzések meredeken estek, és ez az amerikai segélyek leállításával, a háború utáni vietnami/ szovjet segélyek visszaszorításával és az importáruk gyakorlatilag eltűnésével párosulva hiányt, munkanélküliséget és gazdasági nehézségeket okozott a városokban.A helyzet tovább rontott 1979-ben, amikor a vietnami kambodzsai invázió, majd az azt követő kínai-vietnami háború azt eredményezte, hogy a laoszi kormányt Vietnam arra utasította, hogy szakítsa meg kapcsolatait Kínával, ami véget vetett a külföldi segítségnyújtás és kereskedelem egy újabb forrásának.1979 közepén a kormány, nyilvánvalóan a szovjet tanácsadók ösztönzésére, akik attól tartottak, hogy a kommunista rezsim összeomlása felé közeledik, hirtelen politikai megfordítást hirdetett.Kaisôn, az élethosszig tartó kommunista, rugalmasabb vezetőnek mutatkozott, mint azt sokan várták.Decemberben egy nagy beszédében elismerte, hogy Laosz nem áll készen a szocializmusra.Kaisón modellje azonban nem Lenin volt, hanem a kínaiTeng Hsziao-ping , aki ekkor kezdte meg azokat a szabadpiaci reformokat, amelyek megalapozták Kína későbbi gazdasági növekedését.A kollektivizálást felhagyták, és a gazdáknak azt mondták, hogy szabadon hagyhatják el a "szövetkezeti" gazdaságokat, amit gyakorlatilag mindegyik azonnal meg is tett, és a feleslegben lévő gabonát a szabad piacon értékesíthetik.Más liberalizációk következtek.Feloldották a belső mozgáskorlátozásokat, lazították a kultúrpolitikát.Csakúgy, mint Kínában, itt sem enyhült a párt a politikai hatalmon.Laosz megelőzte Vietnamot az Új Gazdasági Mechanizmussal, hogy piaci mechanizmusokat vezessen be gazdaságába.^[55] Ezzel Laosz megnyitotta az ajtót a Thaiföldhöz és Oroszországhoz való közeledés előtt, a Vietnamtól való különleges függőségének rovására.^[55] Laosz a vietnami gazdasági és diplomáciai változások nyomán elérhette volna a normalizálódás egy pontját, de határozottan előrehaladva, valamint a thai és orosz gesztusokra reagálva Laosz kibővítette adományozói, kereskedelmi partnerei és befektetői körét, függetlenül Vietnam próbálkozásaitól. ugyanazt a célt elérni.^[55] Így Vietnam továbbra is az árnyékban marad, mint mentor és vészhelyzeti szövetséges, és Laosz gyámsága drámai módon a fejlesztési bankokra és a nemzetközi vállalkozókra hárult.^[55]

A mezőgazdasági kollektivizálás feladása és a totalitarizmus megszűnése új problémákat hozott magával, amelyek egyre súlyosbodtak, minél tovább élvezte a kommunista párt hatalmi monopóliumát.Ezek közé tartozott a fokozódó korrupció és a nepotizmus (a laoszi politikai élet hagyományos jellemzője), mivel az ideológiai elkötelezettség elhalványult, és helyette az önérdek vált a tisztség megszerzésének és betöltésének fő motivációjaként.A gazdasági liberalizáció gazdasági előnyei is lassan jelentkeztek.Kínával ellentétben Laosznak nem volt lehetősége a gyors gazdasági növekedésre a mezőgazdaság szabadpiaci mechanizmusai és az exportvezérelt alacsony bérű gyártás előmozdítása révén.Ennek részben az volt az oka, hogy Laosz kicsi, szegény, tengerparttal nem rendelkező ország volt, míg Kína előnye volt, hogy évtizedekkel több kommunista fejlődött.Ennek eredményeként a laoszi gazdálkodók, akiknek többsége alig több, mint létminimum, még gazdasági ösztönzőkkel sem tudták előteremteni azt a többletet, amit a kínai parasztok megtehettek és meg is tettek Deng mezőgazdaságának dekollektivizálása után.A nyugati oktatási lehetőségektől elzárva sok laoszi fiatalt Vietnamba , a Szovjetunióba vagy Kelet-Európába küldtek felsőoktatásra, de még a gyorsképzési kurzusok is időt vettek igénybe, mire képzett tanárokat, mérnököket és orvosokat hoztak létre.Mindenesetre a képzés színvonala egyes esetekben nem volt magas, és sok laoszi diáknak hiányzott a nyelvtudása ahhoz, hogy megértse, amit tanítanak nekik.Manapság ezek közül sokan "elveszett nemzedéknek" tekintik magukat, és új, nyugati színvonalú képesítést kellett szerezniük ahhoz, hogy munkát találjanak.Az 1980-as évek közepére a Kínával fenntartott kapcsolatok olvadni kezdtek, mivel a kínaiak haragja Laoszi támogatásával kapcsolatban 1979-ben elhalványult, és a vietnami hatalma Laoszban csökkent.A kelet-európai kommunizmus összeomlása, amely 1989-ben kezdődött és 1991-ben a Szovjetunió bukásával ért véget, mély sokkot okozott a laoszi kommunista vezetőknek.Ideológiailag nem azt sugallta a laoszi vezetőknek, hogy valami alapvetően rossz lenne a szocializmussal mint eszmével, de megerősítette számukra az 1979 óta tett gazdaságpolitikai engedmények bölcsességét. A segélyezést 1990-ben teljesen leállították, ami kiújult gazdasági válság.Laosz kénytelen volt gyorssegélyt kérni Franciaországtól ésJapántól , valamint a Világbanktól és az Ázsiai Fejlesztési Banktól is.Végül 1989-ben Kaisôn Pekingbe látogatott, hogy megerősítse a baráti kapcsolatok helyreállítását és kínai segélyt biztosítson.Az 1990-es években a laoszi kommunizmus régi gárdája távozott a színről.Az 1990-es évek óta a laoszi gazdaság meghatározó tényezője a délkelet-ázsiai térség látványos növekedése, és különösen Thaiföldön.Ennek kihasználása érdekében a laoszi kormány gyakorlatilag minden korlátozást feloldott a külkereskedelemre és a befektetésekre vonatkozóan, lehetővé téve a thaiföldi és más külföldi cégek számára, hogy szabadon letelepedjenek és kereskedjenek az országban.A laoszi és kínai száműzötteket is arra ösztönözték, hogy térjenek vissza Laoszba, és hozzák magukkal pénzüket.Sokan így is tettek – ma az egykori laoszi királyi család egyik tagja, Manilai hercegnő egy szállodával és gyógyüdülővel rendelkezik Luang Phrabāngban, míg a régi laoszi elitcsaládok egy része, például az Inthavongok, ismét itt működik (ha nem is él). ország.Az 1980-as évek reformja óta Laosz tartós növekedést ért el, 1988 óta átlagosan évi hat százalékkal, kivéve az 1997-es ázsiai pénzügyi válságot. De az önellátó mezőgazdaság még mindig a GDP felét adja, és a teljes foglalkoztatás 80 százalékát adja.A magánszektor nagy részét thai és kínai vállalatok irányítják, és valóban, Laosz bizonyos mértékig Thaiföld gazdasági és kulturális gyarmatává vált, ami némi ellenérzést vált ki Laoszban.Laosz még mindig nagymértékben függ a külföldi segélyektől, de Thaiföld folyamatos terjeszkedése megnövelte a fa és a vízenergia iránti keresletet, amely Laosz egyetlen jelentős exportcikkje.A közelmúltban Laosz normalizálta kereskedelmi kapcsolatait az Egyesült Államokkal, de ez még nem hozott jelentős hasznot.Az Európai Unió pénzeszközöket biztosított annak érdekében, hogy Laosz teljesítse a Kereskedelmi Világszervezet tagsági követelményeit.Nagy akadályt jelent a laoszi kip, amely még mindig nem hivatalosan átváltható valuta.A kommunista párt megtartja a politikai hatalom monopóliumát, de a gazdaság működtetését a piaci erőkre bízza, és nem avatkozik bele a laosziak mindennapi életébe, feltéve, hogy nem kérdőjelezik meg uralmát.Az emberek vallási, kulturális, gazdasági és szexuális tevékenységeinek ellenőrzésére tett kísérleteket nagyrészt felhagyták, bár a keresztény evangelizációt hivatalosan elvetik.A média állami irányítás alatt áll, de a legtöbb laoszi szabad hozzáféréssel rendelkezik a thaiföldi rádióhoz és televízióhoz (a thai és a laoszi nyelv kölcsönösen érthető nyelv), amely hírekkel szolgál a külvilágból.A legtöbb városban szerényen cenzúrázott internet-hozzáférés áll rendelkezésre.Lao is meglehetősen szabadon utazhat Thaiföldre, és a Thaiföldre irányuló illegális laoszi bevándorlás valóban problémát jelent a thai kormány számára.Azok azonban, akik kihívják a kommunista rezsimet, kemény bánásmódban részesülnek.Egyelőre a legtöbb laoszi elégedettnek tűnik az elmúlt évtizedben élvezett személyes szabadsággal és szerény jóléttel.