Fatimidski kalifat

Šiiti su se suprotstavljali Umajadskom i Abasidskom kalifatu , koje su smatrali uzurpatorima.Umjesto toga, vjerovali su u ekskluzivno pravo Alijevih potomaka preko Muhamedove kćeri Fatime da vode muslimansku zajednicu.To se očitovalo u nizu imama, potomaka Alija preko al-Husayna, koje su njihovi sljedbenici smatrali pravim predstavnicima Boga na Zemlji.U isto vrijeme, postojala je široko rasprostranjena mesijanska tradicija u islamu koja se odnosila na pojavu mahdīja ("Onaj koji je ispravno vođen") ili qāʾīm ("Onaj koji ustaje"), koji bi obnovio pravu islamsku vlast i pravdu i uveo kraj puta.Očekivalo se da je ova figura – ne samo među šiitima – Alijev potomak.Među šiitima je, međutim, ovo vjerovanje postalo temeljno načelo njihove vjere.Međutim, dok je očekivani mahdī Muhammad ibn Isma'il ostao skriven, njega bi trebali predstavljati agenti, koji bi okupili vjernike, proširili vijest (daʿwa, "poziv, poziv") i pripremili njegov povratak.Šef ove tajne mreže bio je živi dokaz postojanja imama ili "pečata" (ḥujja).Prvi poznati ḥujja bio je stanoviti Abdallah al-Akbar ("Abdallah Stariji"), bogati trgovac iz Khuzestana, koji se nastanio u gradiću Salamiya na zapadnom rubu Sirijske pustinje.Salamiya je postala središte isma'ilske daʿwe, a Abdallaha al-Akbara su naslijedili njegov sin i unuk kao tajni "veliki majstori" pokreta.U posljednjoj trećini 9. stoljeća, Isma'ili daʿwa se naširoko proširila, profitirajući od kolapsa abasidske moći u anarhiji u Samari i kasnijoj Zanj pobuni.Misionari (dā'īs) kao što su Hamdan Qarmat i Ibn Hawshab raširili su mrežu agenata na područje oko Kufe kasnih 870-ih, a odatle u Jemen (882.) i odatle u Indiju (884.), Bahrejn (899.), Perziju, i Magreb (893).

Promjena vodstva u Salamiji 899. dovela je do raskola u pokretu.Manjinski Ismā'īlīji, čiji je vođa preuzeo kontrolu nad centrom Salamiyah, počeli su objavljivati ​​svoja učenja - da je Imam Muḥammad umro, i da je novi vođa u Salamiyi zapravo njegov potomak koji je izašao iz skrovišta.Qarmaṭ i njegov šurjak usprotivili su se tome i otvoreno raskinuli sa Salamijidima;kada je 'Abdān ubijen, skrivao se i kasnije se pokajao.Qarmaṭ je postao misionar novog imama, Abdallaha al-Mahdi Billaha (873–934), koji je 909. godine utemeljio Fatimidski kalifat u Sjevernoj Africi.

Zbog progona od strane Abasida , al-Mahdi Billah je prisiljen pobjeći u Sijilmasu (današnji Maroko) gdje počinje širiti svoja ismailitska uvjerenja.Međutim, zarobio ga je aglabidski vladar Yasah ibn Midrar zbog njegovih ismailitskih uvjerenja i bačen u tamnicu u Sijilmasi.Početkom 909. Al-Shi'i je poslao velike ekspedicione snage da spase Al Mahdija, osvojivši državu Ibadi Tahert na svom putu tamo.Nakon što je dobio slobodu, Al Mahdi je postao vođa rastuće države i preuzeo položaj imama i kalifa.Al Mahdi je tada poveo Kutama Berbere koji su zauzeli gradove Qairawan i Raqqada.Do ožujka 909. dinastija Aghlabid je svrgnuta i zamijenjena Fatimidima.Kao rezultat toga, posljednje uporište sunitskog islama u sjevernoj Africi uklonjeno je iz regije.

Qarmaṭians su potaknuli ono što je jedan učenjak nazvao "stoljećem terora" u Kufi.Smatrali su hodočašće u Meku praznovjerjem i nakon što su zavladali državom Bahrajni, pokrenuli su napade duž hodočasničkih ruta koje su prelazile Arapski poluotok.Godine 906. iz zasjede su napali hodočasničku karavanu koja se vraćala iz Meke i masakrirali 20.000 hodočasnika.

Nakon niza pobjeda, posljednji aglabidski emir napustio je zemlju, a dā'ījeve trupe Kutama ušle su u grad-palaču Raqqada 25. ožujka 909. Abu Abdallah je uspostavio novi, šiitski režim, u ime svojih odsutnih, i za sada neimenovani, gospodaru.Zatim je poveo svoju vojsku na zapad do Sijilmase, odakle je pobjedonosno poveo Abdallaha u Raqqadu, u koju je ušao 15. siječnja 910. Tamo se Abdallah javno proglasio kalifom s vladarskim imenom al-Mahdī.

Al-Shi'i se nadao da će al-Mahdi biti duhovni vođa i da će mu prepustiti upravljanje svjetovnim poslovima, njegov brat al Hasan ga je potaknuo da svrgne imama Al Mahdija Billaha, ali nije uspio.Nakon što je razotkrio zavjeru protiv al-Mahdija od strane berberskog zapovjednika Kutame Ghazwiyya, koji je zatim ubio Abu Abdallaha u veljači 911.

Tijekom Ifriqiyan razdoblja, glavna baza i arsenal fatimidske mornarice bio je lučki grad Mahdiya, koji je 913. godine osnovao al-Mahdi Billah.Osim Mahdiya, Tripoli se također pojavljuje kao važna pomorska baza;dok je na Siciliji glavni grad Palermo bio najvažnija baza.Kasniji povjesničari poput Ibn Khalduna i al-Maqrizija pripisuju al-Mahdiju i njegovim nasljednicima izgradnju golemih flota koje su brojale 600 ili čak 900 brodova, ali to je očito pretjerivanje i više odražava dojam koji su sljedeće generacije zadržale o fatimidskoj pomorskoj moći nego stvarnu stvarnost tijekom 10. stoljeća.Zapravo, jedine reference u gotovo suvremenim izvorima o gradnji brodova u Mahdiyi odnose se na nedostatak drva, što je odgodilo ili čak zaustavilo gradnju, i zahtijevalo uvoz drva ne samo sa Sicilije, nego čak iz Indije. .

Odbacujući šiitski režim Fatimida, 18. svibnja 913. uzdigli su Ibn Qurhuba na vlast kao guvernera otoka.Ibn Qurhub je brzo odbacio fatimidsko vrhovništvo, i proglasio se za sunitskog rivala Fatimida, abasidskog kalifa al-Muqtadira u Bagdadu.Potonji je priznao Ibn Qurhuba za emira Sicilije, iu znak toga mu je poslao crnu zastavu, odoru časti i zlatni ovratnik.U srpnju 914. sicilijanska flota, kojom je zapovijedao Ibn Qurhubov mlađi sin Muhamed, izvršila je napad na obale Ifriqije.Kod Malog Leptisa, Sicilijanci su 18. srpnja iznenadili fatimidsku pomorsku eskadru: fatimidska flota je spaljena, a 600 zarobljenika.Među posljednjima je bio i bivši guverner Sicilije, Ibn Ebi Khinzir, koji je pogubljen.Sicilijanci su porazili fatimidsku vojsku koja je poslana da ih odbije, i nastavili prema jugu, opljačkali Sfax i stigli do Tripolija u kolovozu 914.Siciliju je pokorila fatimidska vojska pod vodstvom Abu Sa'ida Muse ibn Ahmada al-Daifa, koja je opsjedala Palermo do ožujka 917. Lokalne trupe su razoružane i postavljen je garnizon Kutame lojalan Fatimidu, pod guvernerom Salimom ibn Asadom ibn Abi Rashid.

Prva Fatimidska invazijaEgipta dogodila se 914.-915., ubrzo nakon uspostave Fatimidskog kalifata u Ifriqiyi 909. Fatimidi su pokrenuli ekspediciju na istok, protiv Abasidskog kalifata , pod berberskim generalom Habasom ibn Jusufom.Habasa je uspio pokoriti gradove na libijskoj obali između Ifriqije i Egipta, te zauzeti Aleksandriju.Fatimidski nasljednik, al-Qa'im bi-Amr Allah, tada je stigao da preuzme kampanju.Pokušaji osvajanja glavnog grada Egipta, Fustata, odbijeni su od strane abasidskih trupa u provinciji.Riskantna stvar čak i na samom početku, dolazak abasidskih pojačanja iz Sirije i Iraka pod vodstvom Mu'nisa al-Muzaffara osudio je invaziju na neuspjeh, a al-Qa'im i ostaci njegove vojske napustili su Aleksandriju i vratili se u Ifriqiyu u svibnju 915. Neuspjeh nije spriječio Fatimide da pokrenu još jedan neuspješni pokušaj zauzimanja Egipta četiri godine kasnije.Tek 969. godine Fatimidi su osvojili Egipat i učinili ga središtem svog carstva.

Al-Mahdi je izgradio novi, utvrđeni grad-palaču na obali Sredozemnog mora, al-Mahdiyya, udaljen od sunitskog uporišta Kairouana.Fatimidi grade Veliku džamiju Mahdije u Tunisu.Fatimidi su osnovali novu prijestolnicu.Novi glavni grad, al-Mahdia, nazvan po al-Mahdiju, utemeljen je na obali Tunisa zbog svoje vojne i ekonomske važnosti.

Druga fatimidska invazijaEgipta dogodila se 919.-921., nakon neuspjeha prvog pokušaja 914.-915.Ekspedicijom je ponovno zapovijedao nasljednik Fatimidskog kalifata, al-Qa'im bi-Amr Allah.Kao i tijekom prethodnog pokušaja, Fatimidi su s lakoćom osvojili Aleksandriju.Međutim, dok je abasidski garnizon u Fustatu bio slabiji i buntovnički zbog nedostatka plaće, al-Qa'im ga nije iskoristio za trenutni napad na grad, poput onog koji nije uspio 914. Umjesto toga, u ožujku 920. fatimidsku mornaricu uništila je abasidska flota pod Thamal al-Dulafijem, a abasidska pojačanja pod Mu'nis al-Muzaffarom stigla su u Fustat.Ipak, u ljeto 920. al-Qa'im je uspio zauzeti oazu Fayyum, au proljeće 921. proširiti svoju kontrolu i na veći dio Gornjeg Egipta, dok je Mu'nis izbjegao otvoreni sukob i ostao u Fustatu.Tijekom tog vremena, obje strane su bile uključene u diplomatsku i propagandnu bitku, pri čemu su Fatimidi posebno pokušavali pridobiti muslimansko stanovništvo na svoju stranu, ali bez uspjeha.Fatimidska ekspedicija je osuđena na neuspjeh kada je Tamalova flota zauzela Aleksandriju u svibnju/lipnju 921.;kada su abasidske snage krenule na Fayyum, al-Qa'im je bio prisiljen napustiti ga i pobjeći na zapad preko pustinje.

Karmati su opljačkali Meku i Medinu.U svom napadu na najsvetija mjesta islama, Karmati su oskrnavili Zemzem bunar leševima hodočasnika i odnijeli Crni kamen iz Meke u al-Hasu.Držeći Crni kamen za otkupninu, prisilili su Abaside da plate ogromnu svotu za njegov povratak 952. godine.Revolucija i skrnavljenje šokirali su muslimanski svijet i ponizili Abaside.Ali malo se moglo učiniti;tijekom većeg dijela desetog stoljeća Qarmati su bili najmoćnija sila u Perzijskom zaljevu i na Bliskom istoku, kontrolirajući obalu Omana i prikupljajući danak od kalifa u Bagdadu, kao i od suparničkog isma'ilskog imama u Kairu, poglavara Fatimidski kalifat, čiju vlast nisu priznavali.

Godine 934. Al-Qa'im je naslijedio svog oca kao kalif, nakon čega više nikada nije napustio kraljevsku rezidenciju u Mahdiji.Ipak, fatimidsko je kraljevstvo postalo važna sila na Sredozemlju.

Fatimidski kalifat izveo je veliki napad na obalu Ligurije 934.-35., koji je kulminirao pljačkom njegove glavne luke, Genove , 16. kolovoza 935. Obale Španjolske i južne Francuske također su možda napadnute, a otoci Korzika i Sardinija je svakako bila.Bilo je to jedno od najimpresivnijih postignuća fatimidske mornarice. U to su vrijeme Fatimidi bili smješteni u sjevernoj Africi, s glavnim gradom u Mahdiji.Pohod 934–35. bio je vrhunac njihove dominacije Sredozemljem.Nikad više nisu harali tako daleko s tolikim uspjehom.Genova je bila mala luka u Kraljevini Italiji.Nije poznato koliko je Genova bila bogata u to vrijeme, ali se vreća ponekad uzima kao dokaz određene ekonomske vitalnosti.Međutim, uništenje je vratilo grad godinama unatrag.

Od 937. Abu Yazid je počeo otvoreno propovijedati sveti rat protiv Fatimida.Abu Yazid je neko vrijeme osvojio Kairouan, ali ga je na kraju odbacio i porazio fatimidski halifa al-Mansur bi-Nasr Allah.Abu Yazidov poraz bio je prijelomni trenutak za fatimidsku dinastiju.Kao što komentira povjesničar Michael Brett, "u životu je Abu Yazid doveo Fatimidsku dinastiju do ruba uništenja; u smrti je bio božji dar", jer je omogućio dinastiji da se ponovno pokrene nakon neuspjeha al-Qa'imove vladavine .

U vrijeme Al-Mansurova dolaska na vlast, Fatimidski kalifat je prolazio kroz jedan od svojih najkritičnijih trenutaka: pobuna velikih razmjera pod vodstvom haridžitskog berberskog propovjednika Abu Yazida pregazila je Ifriqiju i prijetila samom glavnom gradu al-Mahdiji.Uspio je ugušiti pobunu i vratiti stabilnost fatimidskom režimu.

Godine 909. Fatimidi su preuzeli aglabidsku metropolitansku pokrajinu Ifriqiya, a s njom i Siciliju.Fatimidi su nastavili tradiciju džihada, i protiv preostalih kršćanskih uporišta na sjeveroistoku Sicilije i, što je još istaknutije, protiv bizantskih posjeda u južnoj Italiji, isprekidanih privremenim primirjima.Bitka kod tjesnaca vodila se početkom 965. između flota Bizantskog Carstva i Fatimidskog kalifata u tjesnacu Messina.To je rezultiralo velikom fatimidskom pobjedom i konačnim slomom pokušaja cara Nikefora II. Foke da povrati Siciliju od Fatimida.Ovaj poraz natjerao je Bizantince da još jednom zatraže primirje 966/7., što je rezultiralo mirovnim sporazumom kojim je Sicilija ostala u Fatimidskim rukama i obnovila se obveza Bizanta da plaća danak u zamjenu za prestanak napada na Kalabriju.

Pod Al-Mu'izz li-Din Allahom, Fatimidi su osvojili Ikhshidid Wilayah, osnivajući novu prijestolnicu u al-Qāhiri (Kairo) 969. godine. Spominje se ime al-Qāhirah, što znači "Pobjednik" ili "Pobjednik". planeta Mars, "Pokoritelj", uzdiže se na nebu u vrijeme kada je počela gradnja grada.Kairo je bio kraljevski ograđeni prostor za fatimidskog kalifa i njegovu vojsku—stvarni administrativni i ekonomski glavni gradoviEgipta bili su gradovi kao što je Fustat do 1169.;

Fatimidsko osvajanje Egipta dogodilo se 969. godine, kada su trupe Fatimidskog kalifata pod vojskovođom Jawharom zauzele Egipat, kojim je tada vladala autonomna Ikhšididska dinastija u ime Abasidskog kalifata .Fatimidi su pokrenuli ponovljene invazije na Egipat ubrzo nakon dolaska na vlast u Ifriqiyi (današnji Tunis) 921. godine, ali nisu uspjeli protiv još uvijek snažnog Abasidskog kalifata.Međutim, do 960-ih, dok su Fatimidi učvrstili svoju vlast i ojačali, Abasidski kalifat je propao, a režim Ikhšidida bio je suočen s dugotrajnom krizom: strani napadi i teška glad bili su složeni smrću moćnika Abu al-a 968. -Misk Kafur.Nastali vakuum moći doveo je do otvorenih unutarnjih sukoba između različitih frakcija u Fustatu, glavnom gradu Egipta.Predvođena Jawharom, ekspedicija je krenula iz Raqqade u Ifriqiyi 6. veljače 969. i ušla u deltu Nila dva mjeseca kasnije.

Abu Ali al-Hasan al-A'sam ibn Ahmad ibn Bahram al-Jannabi bio je karmatski vođa, uglavnom poznat kao vojni zapovjednik karmatskih invazija na Siriju 968.-977.Već 968. predvodio je napade na Ikšidide, zauzevši Damask i Ramlu i izvukavši obećanja danka.Nakon fatimidskog osvajanjaEgipta i svrgavanja Ikšidida, 971.–974. al-A'sam je predvodio napade na Fatimidski kalifat, koji se počeo širiti u Siriju.Karmati su opetovano istjerali Fatimide iz Sirije i dvaput su napali sam Egipat, 971. i 974., prije nego što su poraženi pred vratima Kaira i odbačeni natrag.Al-A'sam se nastavio boriti protiv Fatimida, sada zajedno s turskim vojskovođom Alptakinom, sve do njegove smrti u ožujku 977. U sljedećoj godini, Fatimidi su uspjeli nadvladati saveznike i sklopili ugovor s Qarmatima koji je označio kraj njihove invazije na Siriju.

Bitka kod Alexandrette bila je prvi sukob između snaga Bizantskog Carstva i Fatimidskog kalifata u Siriji.Vodila se početkom 971. blizu Alexandrette, dok je glavna fatimidska vojska opsjedala Antiohiju, koju su Bizant zauzeli dvije godine prije.Bizantinci, predvođeni jednim od kućnih eunuha cara Ivana I. Tzimiskesa, namamili su fatimidski odred od 4000 vojnika da napadnu njihov prazan tabor, a zatim su ih napali sa svih strana, uništivši fatimidsku silu.Poraz kod Alexandrette, zajedno s invazijom Karmata na južnu Siriju, prisilio je Fatimide da ukinu opsadu i osigurao bizantsku kontrolu nad Antiohijom i sjevernom Sirijom.Prvi sukob dviju najistaknutijih sila istočnog Sredozemlja tako je završio bizantskom pobjedom, koja je s jedne strane ojačala bizantski položaj u sjevernoj Siriji, a s druge strane oslabila Fatimide, kako u izgubljenim životima, tako iu moralu i ugledu.

Do 980-ih Fatimidi su pokorili veći dio Sirije.Za Fatimide, Alep je bio ulaz za vojne operacije protiv Abasida na istoku i Bizanta na sjeveru.Opsada Alepa bila je opsada glavnog grada Hamdanida Alepa od strane vojske Fatimidskog kalifata pod Manjutakinom od proljeća 994. do travnja 995. Manjutakin je opsjedao grad tijekom zime, dok je stanovništvo Alepa gladovalo i patilo od bolesti .U proljeće 995. emir Alepa zamolio je za pomoć bizantskog cara Bazilija II .Dolazak bizantske vojske za pomoć pod carem u travnju 995. prisilio je fatimidske snage da odustanu od opsade i povuku se prema jugu.

Bitka kod Oronta vodila se 15. rujna 994. između Bizantinaca i njihovih saveznika Hamdanida pod Michaelom Bourtzesom protiv snaga fatimidskog vezira Damaska, turskog generala Manjutakina.Bitka je bila fatimidska pobjeda.Ubrzo nakon bitke, Fatimidski kalifat preuzeo je kontrolu nad Sirijom, uklonivši Hamdanide s vlasti koju su držali od 890. Manjutakin je zarobio Azaza i nastavio opsadu Alepa.

Pobuna u Tiru bila je pobuna stanovništva grada Tira, u današnjem Libanonu, protiv Fatimida.Počelo je 996. godine, kada su ljudi, predvođeni običnim mornarom po imenu 'Allaqa, ustali protiv fatimidske vlade.Fatimidski halifa al-Hakim bi-Amr Allah poslao je svoju vojsku i mornaricu da ponovo zauzmu grad pod vodstvom Abu Abdallaha al-Husayna ibn Nasira al-Dawle i oslobođenika Yaquta.Bazirane u obližnjim gradovima Tripoliju i Sidonu, fatimidske snage su blokirale Tir kopnom i morem dvije godine, tijekom kojih je pokušaj bizantske eskadre da pojača branitelje odbijen od strane fatimidske mornarice uz teške gubitke.Na kraju, Tir je pao u svibnju 998. i bio opljačkan, a njegovi branitelji ili masakrirani ili odvedeni u zarobljeništvo uEgipat , gdje je 'Allaqa živ odran i razapet, dok su mnogi njegovi sljedbenici, kao i 200 bizantskih zarobljenika, pogubljeni.

Bitka kod Apameje vođena je 19. srpnja 998. između snaga Bizantskog Carstva i Fatimidskog kalifata.Bitka je bila dio niza vojnih sukoba između dviju sila oko kontrole nad sjevernom Sirijom i Hamdanidskim emiratom Aleppo.Bizantski regionalni zapovjednik, Damian Dalassenos, opsjedao je Apameju, sve do dolaska fatimidske vojske pomoći iz Damaska, pod vodstvom Jaysha ibn Samsama.U bitci koja je uslijedila, Bizantinci su u početku bili pobjednici, ali je usamljeni kurdski jahač uspio ubiti Dalassenosa, bacivši bizantsku vojsku u paniku.Bizantince koji su bježali potom su progonile fatimidske trupe, uz mnogo gubitaka.Ovaj poraz natjerao je bizantskog cara Bazilija II. da iduće godine osobno krene u pohod na to područje, nakon čega je 1001. uslijedilo sklapanje desetogodišnjeg primirja između dviju država.

Bagdadski manifest bio je polemički traktat izdan 1011. godine u ime abasidskog kalifa al-Qadira protiv suparničkog Isma'ili Fatimidskog kalifata.Skupština je objavila manifest kojim osuđuje tvrdnje Fatimida o podrijetlu od Alija i Ahl al-Bayta (Muhammedove obitelji) kao lažne, i tako dovodi u pitanje temelje tvrdnji Fatimida o vodstvu u islamskom svijetu.Na temelju djela ranijih antifatimidskih polemičara Ibn Rizama i Akhu Muhsina, manifest je umjesto toga iznio alternativnu genealogiju porijekla od izvjesnog Daysana ibn Sa'ida.Dokument je naređeno da se čita u džamijama diljem abasidskih teritorija, a al-Qadir je zadužio niz teologa da sastave daljnje antifatimidske traktate

Kada su se Ziridi odrekli šiitskog islama i priznali Abasidski kalifat 1048., Fatimidi su poslali arapska plemena Banu Hilal i Banu Sulaym u Ifriqiyu.Ziridi su pokušali zaustaviti njihovo napredovanje prema Ifriqiyi, poslali su 30 000 Sanhaja konjanika u susret 3 000 arapskih konjanika Banu Hilala u bitci kod Haydarana 14. travnja 1052. Ipak, Ziridi su odlučno poraženi i bili su prisiljeni na povlačenje, otvarajući put u Kairouan za hilalsku arapsku konjicu.Ziridi su poraženi, a zemlju su opustošili beduinski osvajači.Anarhija koja je nastala uništila je prethodno cvjetajuću poljoprivredu, a obalni gradovi su poprimili novu važnost kao kanali za pomorsku trgovinu i baze za piratstvo protiv kršćanskog brodarstva, kao i kao posljednje uporište Zirida.

Hilalska invazija na Ifriqiyu odnosi se na migraciju arapskih plemena Banu Hilal na Ifriqiyu.Organizirali su ga Fatimidi s ciljem kažnjavanja Zirida zbog prekida veze s njima i prisege na vjernost abasidskim kalifima.Nakon što su 1050. razorili Cireniku, Banu Hilal je napredovao na zapad prema Ziridima.Hilalijci su nastavili s pljačkanjem i pustošenjem Ifriqiye, porazili su Ziride odlučno u bitci kod Haydarana 14. travnja 1052. Hilalijci su tada protjerali Zenate iz južne Ifriqiye i prisilili Hammadide da plaćaju godišnji danak, stavljajući Hammadide pod hilalijski vazal. .Grad Kairouan opljačkao je Banu Hilal 1057. nakon što su ga napustili Ziridi.Kao rezultat invazije, Ziridi i Hammadidi su protjerani u obalna područja Ifriqiya, pri čemu su Ziridi bili prisiljeni preseliti svoju prijestolnicu iz Kairouana u Mahdiju, a njihova vlast ograničena je na obalni pojas oko Mahdije, dok je vladavina Hammadida bila ograničeni na obalni pojas između Ténèsa i El Kala kao vazali Banu Hilala i na kraju su bili prisiljeni preseliti svoju prijestolnicu iz Beni Hammada u Béjaïu 1090. nakon sve većeg pritiska Banu Hilala.

Probna ravnoteža između različitih etničkih skupina unutar fatimidske vojske srušila se jer jeEgipat pretrpio produljeno razdoblje suše i gladi.Opadanje resursa ubrzalo je probleme među različitim etničkim frakcijama i počeo je izravni građanski rat, prvenstveno između Turaka pod Nasir al-Dawla ibn Hamdanom i crnih afričkih trupa, dok su Berberi prebacili savez između dviju strana.Turske snage fatimidske vojske zauzele su veći dio Kaira i držale grad i kalifa pod otkupninom, dok su berberske trupe i preostale sudanske snage lutale ostalim dijelovima Egipta.

Fatimidski kalif Abū Tamīm Ma'ad al-Mustansir Billah prisjetio se generala Badr al-Jamalija, koji je u to vrijeme bio guverner Acre.Badr al-Jamali poveo je svoje trupe uEgipat i uspio je uspješno potisnuti različite grupe pobunjeničkih vojski, uvelike čisteći Turke u procesu.Iako je kalifat spašen od trenutačnog uništenja, desetljeće duga pobuna opustošila je Egipat i nikada nije uspio povratiti veću moć.Kao rezultat toga, Badr al-Jamali je također postavljen za vezira fatimidskog halife, postavši jedan od prvih vojnih vezira koji će dominirati kasnom fatimidskom politikom.

Tutuš je bio brat seldžučkog sultana Malik-šaha I. Malik-šah ga je 1077. imenovao da preuzme namjesništvo u Siriji.Godine 1078/9 Malik-šah ga je poslao u Damask da pomogne Atsiz ibn Uvaqu, kojeg su opsjedale fatimidske snage.Nakon što je opsada završila, Tutush je dao pogubiti Atsiza i smjestio se u Damask.

Do 11. stoljeća kopnene južne talijanske sile zapošljavale su normanske plaćenike , koji su bili kršćanski potomci Vikinga.Normani su, pod Rogerom de Hautevilleom, koji je postao Roger I od Sicilije, osvojili Siciliju od muslimana.Imao je potpunu kontrolu nad cijelim otokom do 1091.

Od početka svoje vladavine, fatimidski kalif-imam Al-Mustansir Billah je javno imenovao svog starijeg sina Nizara za svog nasljednika da bude sljedeći fatimidski kalif-imam.Nakon što je Al-Mustansir umro 1094., Al-Afdal Shahanshah, svemoćni armenski vezir i zapovjednik vojske, želio je uspostaviti, kao i njegov otac prije njega, diktatorsku vlast nad Fatimidskom državom.Al-Afdal je izveo državni udar u palači, postavljajući svog šurjaka, mnogo mlađeg i ovisnog Al-Musta'lija, na fatimidsko prijestolje.Početkom 1095. Nizar je pobjegao u Aleksandriju, gdje je dobio podršku naroda i gdje je prihvaćen kao sljedeći fatimidski kalif-imam nakon Al-Mustansira.Krajem 1095. Al-Afdal je porazio Nizarovu aleksandrijsku vojsku i odveo Nizara kao zarobljenika u Kairo gdje ga je dao pogubiti.Nakon Nizarovog pogubljenja, Nizari Ismailije i Musta'li Ismailije su se razišle na gorko nepomirljiv način.Raskol je konačno slomio ostatke Fatimidskog Carstva, a sada podijeljeni Ismailiti su se podijelili na sljedbenike Musta'lija (nastanjene u regijamaEgipta , Jemena i zapadneIndije ) i one koji su se zavjetovali na vjernost Nizarovom sinu Al-Hadiju ibn Nizaru (koji je živio u regijama Irana i Sirije).Potonji ismailistički sljedbenik postao je poznat kao nizarski ismailizam.Imam Al-Hadi, koji je u to vrijeme bio vrlo mlad, prokrijumčaren je iz Aleksandrije i odveden u Nizarijevo uporište, dvorac Alamut u planinama Elburz u sjevernom Iranu, južno od Kaspijskog jezera i pod regentstvom Dai Hasana bin Sabbaha.Tijekom sljedećih desetljeća, Nizari su bili među najogorčenijim neprijateljima Musta'li vladara Egipta.Hassan-i Sabbah je utemeljio Red ubojica, koji je bio odgovoran za ubojstvo al-Afdala 1121. i al-Musta'lijevog sina i nasljednika al-Amira (koji je također bio al-Afdalov nećak i zet ) u listopadu 1130.

Prvi križarski rat bio je prvi u nizu vjerskih ratova, ili križarskih ratova, koje je pokrenula, podržavala i povremeno usmjeravala Latinska crkva u srednjem vijeku.Cilj je bio oporavak Svete zemlje od islamske vlasti.Dok je Jeruzalem bio pod muslimanskom vlašću stotinama godina, do 11. stoljeća seldžučko preuzimanje regije zaprijetilo je lokalnom kršćanskom stanovništvu, hodočašćima sa Zapada i samom Bizantskom Carstvu .Najranija inicijativa za Prvi križarski rat započela je 1095. godine kada je bizantski car Aleksije I. Komnen zatražio vojnu potporu Vijeća u Piacenzi u sukobu carstva s Turcima pod vodstvom Seldžuka.Kasnije tijekom godine uslijedio je sabor u Clermontu, tijekom kojeg je papa Urban II podržao bizantski zahtjev za vojnom pomoći i također pozvao vjerne kršćane da poduzmu naoružano hodočašće u Jeruzalem.

Dok su Seldžuci bili zauzeti protiv križara, fatimidski kalifat u Egiptu poslao je snage u obalni grad Tir, nešto više od 145 milja sjeverno od Jeruzalema.Fatimidi su preuzeli kontrolu nad Jeruzalemom u veljači 1098., tri mjeseca prije nego što su križari postigli uspjeh kod Antiohije.Fatimidi, koji su bili šiiti, ponudili su križarima savez protiv njihovog starog neprijatelja Seldžuka, koji su bili suniti.Ponudili su križarima kontrolu nad Sirijom s Jeruzalemom da ostane njihova.Ponuda nije uspjela.Križari se nisu dali odvratiti od zauzimanja Jeruzalema.

Nakon što je Prvi križarski rat zauzeo Jeruzalem od Fatimida, vezir al-Afdal Shahanshah pokrenuo je niz invazija "gotovo svake godine" od 1099. do 1107. protiv novoosnovanog Kraljevstva Jeruzalema.Egipatske vojske vodile su tri velike bitke kod Ramle 1101., 1102. i 1105., ali su na kraju bile neuspješne.Nakon toga, vezir se zadovoljio pokretanjem čestih napada na franački teritorij iz svoje obalne tvrđave Ascalon.Prva bitka kod Ramle (ili Ramleha) dogodila se 7. rujna 1101. između križarskog Kraljevstva Jeruzalema i Fatimida iz Egipta.Grad Ramla ležao je na putu od Jeruzalema do Ascalona, ​​od kojih je potonji bio najveća fatimidska utvrda u Palestini.

Iznenađujuća pobjeda križara u prvoj bitci kod Ramle prethodne godine, al-Afdal je ubrzo bio spreman ponovno napasti križare i poslao je oko 20.000 vojnika pod zapovjedništvom svog sina Sharafa al-Ma'alija.Zbog neispravnog izviđanja, Baldvin I. od Jeruzalema ozbiljno je podcijenio veličinuegipatske vojske, vjerujući da nije ništa više od manje ekspedicione snage, i jahao je kako bi se suočio s vojskom od nekoliko tisuća sa samo dvije stotine vitezova na konjima i bez pješaštva.Shvativši svoju pogrešku prekasno i već odsječen od bijega, Baldwin i njegova vojska su napadnuti od strane egipatskih snaga i mnogi su brzo pobijeni, iako su se Baldwin i nekolicina drugih uspjeli zabarikadirati u jednoj Ramlinoj kuli.Baldwinu nije preostalo ništa drugo nego pobjeći i pobjegao je iz tornja pod okriljem noći samo sa svojim pisarom i jednim vitezom, Hughom od Brulisa, koji se kasnije više nikada ne spominje ni u jednom izvoru.Baldwin je proveo sljedeća dva dana izbjegavajući fatimidske potrage sve dok nije stigao iscrpljen, izgladnjeo i isušen u prilično sigurno utočište Arsuf 19. svibnja.

Treća bitka kod Ramle (ili Ramleha) dogodila se 27. kolovoza 1105. između križarskog Jeruzalemskog kraljevstva i Fatimida iz Egipta.Grad Ramla ležao je na putu od Jeruzalema do Ascalona, ​​od kojih je potonji bio najveća fatimidska utvrda u Palestini.Iz Ascalona je fatimidski vezir, Al-Afdal Shahanshah, pokretao gotovo godišnje napade na novoosnovano križarsko kraljevstvo od 1099. do 1107. Od tri bitke koje su križari vodili kod Ramle početkom dvanaestog stoljeća, treća je bila najkrvavija.Čini se da su Franci svoju pobjedu zahvalili Baldvinovim aktivnostima.Pobijedio je Turke kada su postali ozbiljna prijetnja njegovoj pozadini i vratio se u glavnu bitku kako bi predvodio odlučujući juriš koji je porazioEgipćane ." Unatoč pobjedi, Egipćani su nastavili s godišnjim napadima na Jeruzalemsko Kraljevstvo s nekim dosezanjima zidine samog Jeruzalema prije nego što budu potisnute.

Nakon što je Prvi križarski rat zauzeo Jeruzalem od Fatimida, vezir al-Afdal Shahanshah pokrenuo je niz invazija "gotovo svake godine" od 1099. do 1107. protiv novoosnovanog Jeruzalemskog Kraljevstva .U bitci kod Yibneha (Yibna) 1123., križarske snage predvođene Eustaceom Grenierom razbile su fatimidsku vojsku izEgipta koju je poslao vezir Al-Ma'mun između Ascalona i Jaffe.

Ascalon je bio najveća i najvažnija pogranična utvrda fatimidskogEgipta .Fatimidi su svake godine iz ove tvrđave mogli započinjati pohode na kraljevstvo, a južna granica križarskog kraljevstva ostala je nestabilna.Kad bi ova tvrđava pala, onda bi vrata u Egipat bila otvorena.Stoga je fatimidski garnizon u Ascalonu ostao jak i velik.Godine 1152. Baldwin je konačno zahtijevao punu kontrolu nad kraljevstvom;nakon kratke borbe uspio je postići ovaj cilj.Kasnije te godine Baldwin je također porazio Turčina Seldžukainvazija Kraljevstva.Ohrabren ovim pobjedama, Baldwin je odlučio izvršiti napad na Ascalon 1153. godine, što je rezultiralo zauzimanjem te egipatske tvrđave od strane Jeruzalemskog kraljevstva .

Križarske invazijeEgipta (1163. – 1169.) bile su niz kampanja koje je poduzelo Jeruzalemsko Kraljevstvo kako bi ojačalo svoj položaj na Levantu iskorištavanjem slabosti fatimidskog Egipta.Rat je započeo kao dio nasljedne krize u Fatimidskom kalifatu, koji se počeo raspadati pod pritiskom muslimanske Sirije kojom je vladala dinastija Zengid i kršćanskih križarskih država .Dok je jedna strana pozvala u pomoć sirijskog emira Nur ad-Din Zangija, druga je pozvala pomoć križara.Međutim, kako je rat napredovao, postao je osvajački rat.Niz sirijskih pohoda na Egipat zaustavljen je bez potpune pobjede agresivnim pohodima Amalrika I. od Jeruzalema.Usprkos tome, križarima općenito nije išlo kako žele, unatoč nekoliko otpuštanja.Kombinirana bizantsko-križarska opsada Damiette propala je 1169., iste godine kada je Saladin preuzeo vlast u Egiptu kao vezir.Godine 1171. Saladin je postao sultan Egipta i križari su nakon toga svoju pozornost usmjerili na obranu svog kraljevstva.

Amalrik I. bio je kralj Jeruzalema i držao je vlast od 1163. do 1174. godine. Amalrik je bio saveznik i nominalni zaštitnik fatimidske vlade.Godine 1167. Amalrik je želio uništiti zengidsku vojsku koju je poslao Nur al-Din iz Sirije.Budući da je Amalric bio saveznik i zaštitnik fatimidske vlade, borba u bitci kod al-Babeina bila je u njegovom najboljem interesu.Shirkuh je bio gotovo spreman uspostaviti vlastiti teritorij u Egiptu kada je Amalrik I. napao.Drugi ključni sudionik bitke kod al-Babeina bio je Saladin .Isprva je Saladin oklijevao ići sa svojim ujakom Shirkuhom da preuzmeEgipat .Saladin je pristao na to samo zato što je Shirkuh bio obitelj.Poveo je tisuće vojnika, svoje tjelohranitelje i 200 000 zlatnika u Egipat, da preuzme naciju.Bitka kod al-Babeina odigrala se 18. ožujka 1167. tijekom treće križarske invazije Egipta.Jeruzalemski kralj Amalric I. i zengidska vojska pod Shirkuhom nadali su se da će preuzeti kontrolu nad Egiptom od Fatimidskog kalifata.Saladin je služio kao Shirkuhov najviši časnik u bitci.Rezultat je bilo taktičko izjednačenje između snaga, no križari nisu uspjeli dobiti pristup Egiptu.

Nakon raspada fatimidskog političkog sustava 1160-ih, zengidski vladar Nūr ad-Dīn dao je svom generalu Shirkuhu da preuzmeEgipat od vezira Shawara 1169. Shirkuh je umro dva mjeseca nakon preuzimanja vlasti, a vlast je prešla na njegovog nećaka Saladina .Time je započeo Ajubidski sultanat Egipta i Sirije.

Bitka crnaca ili Bitka robova bio je sukob u Kairu, 21. – 23. kolovoza 1169., između crnačkih afričkih jedinica fatimidske vojske i drugih profatimidskih elemenata, i sunitskih sirijskih trupa lojalnih fatimidskom veziru Saladinu .Saladinov uspon na položaj vezira i njegovo stavljanje na stranu fatimidskog kalifa, al-Adida, izazvalo je antagonizam tradicionalnih fatimidskih elita, uključujući vojne pukovnije, budući da se Saladin uglavnom oslanjao na kurdske i turske konjaničke trupe koje su s njim došle iz Sirije.Prema srednjovjekovnim izvorima, koji su pristrani prema Saladinu, ovaj sukob je doveo do pokušaja majordoma palače, Mu'tamin al-Khilafa, da sklopi sporazum s križarima i zajednički napadnu Saladinove snage kako bi ga se riješili .Saladin je saznao za ovu zavjeru i dao je pogubiti Mu'tamina 20. kolovoza.Suvremeni povjesničari doveli su u pitanje vjerodostojnost ovog izvješća, sumnjajući da je možda izmišljeno kako bi se opravdao Saladinov kasniji potez protiv Fatimidskih trupa.Ovaj događaj izazvao je ustanak crnačkih afričkih trupa fatimidske vojske, koje su brojale oko 50.000 ljudi, a kojima su se sutradan pridružili armenski vojnici i stanovništvo Kaira.Sukobi su trajali dva dana, pošto su fatimidske trupe isprva napale vezirovu palaču, ali su odbačene natrag na veliki trg između fatimidskih velikih palača.Činilo se da tamo crnačke afričke trupe i njihovi saveznici imaju prednost, sve dok al-Adid nije javno istupio protiv njih, a Saladin je naredio spaljivanje njihovih naselja, smještenih južno od Kaira izvan gradskih zidina, gdje su bile obitelji crnih Afrikanaca bio ostavljen.Crni Afrikanci su se tada razbili i povukli u neredu prema jugu, sve dok nisu bili okruženi blizu vrata Bab Zuwayla, gdje su se predali i dopušteno im je prijeći Nil do Gize.Unatoč obećanjima sigurnosti, ondje ih je napao i gotovo uništio Saladinov brat Turan-Shah.

Pod Fatimidima,Egipat je postao središte carstva koje je na svom vrhuncu uključivalo dijelove Sjeverne Afrike, Siciliju, Levant (uključujući Transjordan), afričku obalu Crvenog mora, Tihamah, Hejaz, Jemen, s najudaljenijim teritorijalnim dosegom Multan (u današnjem Pakistanu ).Egipat je cvjetao, a Fatimidi su razvili široku trgovačku mrežu kako u Sredozemnom moru tako iu Indijskom oceanu.Njihove trgovačke i diplomatske veze, koje su se protezale sve do Kine pod dinastijom Song (vladao 960. – 1279.), konačno su odredile gospodarski tijek Egipta tijekom visokog srednjeg vijeka.Usmjerenost Fatimida na poljoprivredu dodatno je povećala njihovo bogatstvo i omogućila dinastiji i Egipćanima procvat pod Fatimidskom vladavinom.Korištenje usjeva za prodaju i širenje trgovine lanom omogućilo je Fatimidima uvoz drugih predmeta iz raznih dijelova svijeta.