Poslanik Muhammed

Muhammed, sin 'Abdullaha ibn 'Abd al-Muttaliba ibn Hashima i njegove supruge Amine, rođen je 570. godine, otprilike, u gradu Mekki na Arapskom poluotoku.Bio je član obitelji Banu Hashim, cijenjenog ogranka prestižnog i utjecajnog plemena Kurejšija.

Muhammed je kao mlad ostao siroče.Nekoliko mjeseci prije rođenja Muhameda, njegov otac je umro blizu Medine na trgovačkoj ekspediciji u Siriju.Kada je Muhamed imao šest godina, pratio je svoju majku Aminu u njenom posjetu Medini, vjerojatno da posjeti grob njenog pokojnog muža.Dok se vraćala u Mekku, Amina je umrla na pustom mjestu zvanom Abwa, otprilike na pola puta do Mekke, i tamo je pokopana.Muhammeda je sada preuzeo njegov djed po ocu Abd al-Muttalib, koji je i sam umro kada je Muhammad imao osam godina, ostavljajući ga na brigu svom stricu Abu Talibu.

Otprilike u dobi od dvadeset pet godina, Muhammad je bio zaposlen kao skrbnik trgovačkih aktivnosti Khadijah, ugledne kurejšijske dame od 40 godina.Khadijah je povjerila prijateljici po imenu Nafisa da pristupi Muhammedu i pita ga bi li razmislio o ženidbi.Kada je Muhammed oklijevao jer nije imao novca da uzdržava ženu, Nafisa je upitala bi li razmislio o braku sa ženom koja ima sredstava da se brine za sebe.Muhammad je pristao sastati se s Khadijah, a nakon ovog sastanka konzultirali su se sa svojim ujacima.Stričevi su pristali na brak, a Muhammedovi stričevi su ga pratili kako bi formalno zaprosili Khadijah.Khadijin stric je prihvatio prosidbu i vjenčanje je sklopljeno.

Prema predaji koju je prikupio povjesničar Ibn Ishaq, Muhamed je bio upleten u dobro poznatu priču o postavljanju Crnog kamena na mjesto u zidu Kabe 605. godine.Crni kamen, svetinja, uklonjen je tijekom obnove Kabe.Mekanske vođe nisu se mogle dogovoriti koji bi klan trebao vratiti Crni kamen na njegovo mjesto.Odlučili su zamoliti sljedećeg čovjeka koji uđe kroz vrata da donese tu odluku;taj čovjek je bio 35-godišnji Muhamed.Ovaj događaj se dogodio pet godina prije prve objave Gabrijela njemu.Zatražio je platno i položio Crni kamen u njegovo središte.Vođe klanova su držale uglove tkanine i zajedno su odnijele Crni kamen na pravo mjesto, zatim je Muhamed položio kamen, zadovoljavajući čast svih.

Prema muslimanskom vjerovanju, u dobi od 40 godina, Muhameda posjećuje anđeo Gabrijel dok se nalazio na povlačenju u pećini po imenu Hira na planini Jabal al-Nour, u blizini Meke.Melek mu recitira prve objave Kur'ana i obavještava ga da je on Božiji poslanik.Kasnije je Muhamedu rečeno da pozove svoj narod na štovanje jedinog Boga, ali oni reagiraju neprijateljski i počinju progoniti njega i njegove sljedbenike.

Prema muslimanskoj tradiciji, Muhammedova supruga Khadija prva je vjerovala da je on prorok.Slijedili su je Muhammedov desetogodišnji rođak Ali ibn Ebi Talib, bliski prijatelj Abu Bakr i usvojeni sin Zaid.Oko 613. Muhamed je počeo propovijedati javnosti (Kuran 26:214).Većina Mekanaca ga je ignorisala i ismijavala, iako je nekolicina postala njegovi sljedbenici.Postojale su tri glavne skupine ranih preobraćenika na islam: mlađa braća i sinovi velikih trgovaca;ljudi koji su ispali iz prvog ranga u svom plemenu ili ga nisu uspjeli postići;a slabi, uglavnom nezaštićeni stranci.

Kako su se njegovi sljedbenici povećavali, Muhammed je postao prijetnja lokalnim plemenima i vladarima grada, čije je bogatstvo počivalo na Ka'abi, središnjoj točki mekanskog vjerskog života koju je Muhamed prijetio srušiti.Tradicija opširno bilježi progon i zlostavljanje Muhameda i njegovih sljedbenika.Sumayyah bint Khayyat, robinja istaknutog mekkanskog vođe Ebu Jahla, poznata je kao prvi šehid islama;ubio je kopljem njezin gospodar kad je odbila odustati od svoje vjere.Bilala, drugog muslimanskog roba, mučio je Umayyah ibn Khalaf koji mu je stavio težak kamen na prsa kako bi ga prisilio na obraćenje.

Godine 615. neki od Muhamedovih sljedbenika emigrirali su u etiopsko kraljevstvo Aksum i osnovali malu koloniju pod zaštitom kršćanskog etiopskog cara Aṣḥame ibn Abjara.Ibn Sa'ad spominje dvije odvojene seobe.Prema njegovim riječima, većina muslimana vratila se u Mekku prije Hidžre, dok im se druga grupa pridružila u Medini.Ibn Hišam i Tabari, međutim, govore samo o jednoj seobi u Etiopiju.Ovi izvještaji se slažu da je mekanski progon odigrao glavnu ulogu u Muhammedovoj odluci da predloži da određeni broj njegovih sljedbenika potraži utočište među kršćanima u Abesiniji.

U islamskoj tradiciji, Godina žalosti je hidžretska godina u kojoj su umrli Muhammedova žena Hatidža i njegov amidža i zaštitnik Abu Talib.Godina se približno poklapala sa 619. god. n. e. ili desetom godinom nakon Muhammedovog prvog otkrivenja.

Islamska tradicija kaže da je 620. godine Muhamed doživio Isra i Mi'raj, čudesno noćno putovanje za koje se kaže da se dogodilo s anđelom Gabrielom.Na početku putovanja, Isra, kaže se da je putovao od Mekke na krilatom konju do "najudaljenije džamije".Kasnije, tijekom Mi'radža, kaže se da je Muhamed obišao raj i pakao, te razgovarao s ranijim prorocima, poput Abrahama, Mojsija i Isusa.Ibn Ishaq, autor prve Muhammedove biografije, predstavlja događaj kao duhovno iskustvo;kasniji povjesničari, poput Al-Tabarija i Ibn Kathira, predstavljaju ga kao fizičko putovanje.Neki zapadni učenjaci smatraju da su Isra i Mi'radž putovali kroz nebesa od svetog ograđenog prostora u Mekki do nebeskog al-Baytu l-Maʿmura (nebeski prototip Kabe);kasnije predaje pokazuju da je Muhamedovo putovanje bilo iz Meke u Jeruzalem.

U lipnju 622., upozoren na zavjeru za njegovo ubojstvo, Muhamed se potajno iskrao iz Meke s Abu Bakrom i preselio svoje sljedbenike u obližnji grad Yathrib (kasnije poznat kao Medina) u velikoj poljoprivrednoj oazi, gdje su tamošnji ljudi prihvatili Islam.Oni koji su migrirali iz Meke zajedno s Muhammedom postali su poznati kao muhadžiri.Ovo označava "hidžru" ili "iseljavanje" i početak islamskog kalendara.

Muhamed se jako zanimao za hvatanje mekanskih karavana nakon preseljenja u Medinu, doživljavajući to kao odštetu za svoj narod, muhadžire.Nekoliko dana prije bitke, kada je saznao za mekansku karavanu koja se vraća s Levanta predvođena Abu Sufjanom ibn Harbom, Muhammed je okupio male ekspedicione snage da je zarobe.Iako su bili brojčano nadjačani više od tri prema jedan, muslimani su dobili bitku, ubivši najmanje četrdeset pet Mekkanaca uz četrnaest mrtvih muslimana.Također su uspjeli ubiti mnoge mekkanske vođe, uključujući i Ebu Džehla.Muslimanska pobjeda ojačala je Muhamedov položaj;Medinjani su se željno pridružili njegovim budućim pohodima, a plemena izvan Medine otvoreno su se udružila s Muhammedom.Bitka je označila početak šestogodišnjeg rata između Muhameda i njegovog plemena.

Bitka na Uhudu vodila se u subotu, 23. ožujka 625. godine u dolini sjeverno od planine Uhud.Kurejšijski Mekanci, predvođeni Ebu Sufjanom ibn Harbom, zapovijedali su vojskom od 3.000 ljudi prema Muhammedovom uporištu u Medini.Bitka je bila jedina bitka u muslimansko-kurejškom ratu u kojoj muslimani nisu uspjeli poraziti svog neprijatelja i dogodila se samo devet mjeseci nakon bitke na Bedru.

Bitka kod Rova bila je 27-dnevna obrana muslimana Yathriba (danas Medine) od arapskih i židovskih plemena.Snaga konfederalnih vojski procjenjuje se na oko 10.000 ljudi sa šest stotina konja i nešto deva, dok su branitelji Medinana brojali 3.000.U opsadi Medine Mekanci su napregli raspoloživu snagu da unište muslimansku zajednicu.Neuspjeh je rezultirao značajnim gubitkom prestiža;njihova trgovina sa Sirijom je nestala.

Ugovor iz Hudaybiyye bio je ključni ugovor između Muhammeda, koji je predstavljao državu Medinu, i plemena Kurejšija iz Meke u siječnju 628. Nakon potpisivanja ugovora, Kurejšije iz Meke više nisu smatrale Muhammeda pobunjenikom ili bjeguncem iz Meka.Pomogao je da se smanje napetosti između dva grada, potvrdio je mir na razdoblje od 10 godina i ovlastio Muhamedove sljedbenike da se sljedeće godine vrate na mirno hodočašće, kasnije poznato kao Prvo hodočašće.

Primirje Hudaybiyyah je na snazi ​​dvije godine sve dok plemensko ubojstvo nije izazvalo problem.Nakon ovog događaja, Muhammed je poslao poruku Mekki sa tri uvjeta, tražeći da prihvate jedan od njih.To su bili: ili će Mekanci platiti krvarinom za ubijene među plemenom Khuza'ah, oni se odreknu Banu Bakra, ili trebaju proglasiti primirje Hudaybiyyah ništavnim.Mekanci su odgovorili da prihvataju posljednji uvjet.Muhamed je krenuo na Meku s 10.000 muslimanskih obraćenika.On mirno ulazi u grad, i na kraju svi njegovi građani prihvataju islam.Prorok uklanja idole i slike iz Kabe i ponovno je posvećuje samo obožavanju Boga.Osvajanje je označilo kraj ratova između sljedbenika Muhammeda i plemena Kurejš.

Nakon osvajanja Meke, Muhammeda je uznemirila vojna prijetnja od konfederalnih plemena Hawazin koja su podizala vojsku dvostruko veću od Muhamedove.Banu Hawazin bili su stari neprijatelji Mekanaca.Njima su se pridružili Banu Thaqif (nastanjeni u gradu Ta'if) koji su usvojili antimekansku politiku zbog pada prestiža Mekanaca.Muhammed je porazio plemena Hawazin i Thaqif u bici kod Hunayna.

Muhammed i njegove snage marširali su prema sjeveru do Tabuka, blizu zaljeva Aqaba u listopadu 630. To je bila njegova najveća i posljednja vojna ekspedicija.Nakon što je stigla u Tabuk i tamo se utaborila, Muhammedova vojska se pripremila za suočavanje s bizantskom invazijom.Muhammed je proveo dvadeset dana u Tabuku, izviđajući područje, sklapajući saveze s lokalnim poglavicama.Bez traga bizantske vojske, odlučio se vratiti u Medinu.Iako Muhamed nije naišao na bizantsku vojsku kod Tabuka, prema Oksfordskoj enciklopediji islamskog svijeta, "ova demonstracija sile pokazala je njegovu namjeru da izazove Bizantince za kontrolu sjevernog dijela karavanskog puta od Meke do Sirije".

Muhamed umire nakon duže bolesti u ponedjeljak, 8. lipnja 632. godine, u Medini, u 62. ili 63. godini života, u kući svoje žene Aiše.Muslimanska zajednica bira njegovog tasta i bliskog suradnika, Abu Bakra , za halifu, odnosno nasljednika.