Fatimid kalifaatti

Shiiat vastustivat Umayyad- ja Abbasid-kalifaattia , joita he pitivät anastajina.Sen sijaan he uskoivat Alin jälkeläisten yksinoikeuteen Muhammedin tyttären Fatiman kautta johtaa muslimiyhteisöä.Tämä ilmeni imaameissa, Alin jälkeläisissä al-Husaynin kautta, joita heidän seuraajansa pitivät todellisina Jumalan edustajina maan päällä.Samanaikaisesti islamissa oli laajalle levinnyt messiaaninen perinne, joka koski mahdin ("Oikein ohjattu") tai qāʾīmin ("Hän, joka nousee") ilmestymistä, joka palauttaisi todellisen islamilaisen hallituksen ja oikeuden ja ohjaisi lopulta ajat.Tämän hahmon odotettiin laajalti - ei vain shiiojen keskuudessa - olevan Alin jälkeläinen.Shiialaisten keskuudessa tästä uskomuksesta tuli kuitenkin heidän uskonsa ydinoppi.Kun odotettu mahdī Muhammad ibn Isma'il pysyi piilossa, häntä piti kuitenkin edustaa agentit, jotka kokosivat uskolliset, levittäisivät sanaa (daʿwa, "kutsu, kutsu") ja valmistelevat hänen paluutaan.Tämän salaisen verkoston pää oli elävä todiste imaamin olemassaolosta eli "hylkeestä" (ḥujja).Ensimmäinen tunnettu ḥujja oli tietty Abdallah al-Akbar ("Abdallah vanhin"), varakas kauppias Khuzestanista, joka asettui pieneen Salamiyan kaupunkiin Syyrian autiomaan länsireunalle.Salamiyasta tuli Isma'ili daʿwan keskus, ja hänen poikansa ja pojanpoikansa seurasivat Abdallah al-Akbaria liikkeen salaisina "suurmestareina".800-luvun viimeisellä kolmanneksella isma'ili daʿwa levisi laajasti hyötyen Abbasidien vallan romahtamisesta Samarran anarkiassa ja sitä seuranneesta Zanj-kapinasta.Lähetyssaarnaajat (dā'īs), kuten Hamdan Qarmat ja Ibn Hawshab, levittivät agenttien verkostoa Kufan ​​ympärille 870-luvun lopulla ja sieltä Jemeniin (882) ja sieltä Intiaan (884), Bahrayniin (899), Persiaan, ja Maghreb (893).

Muutos johtajuudessa Salamiyahissa vuonna 899 johti liikkeen jakautumiseen.Vähemmistö Ismā'īlīs, jonka johtaja oli ottanut Salamiyah-keskuksen hallintaansa, alkoi julistaa opetuksiaan - että Imām Muḥammad oli kuollut ja että Salamiyahin uusi johtaja oli itse asiassa hänen piilostaan ​​tulleen jälkeläisensä.Qarmaṭ ja hänen lankonsa vastustivat tätä ja erosivat avoimesti salamiyideistä;kun 'Abdān salamurhattiin, hän piiloutui ja katui myöhemmin.Qarmaṭsta tuli uuden imaamin, Abdallah al-Mahdi Billahin (873–934) lähetyssaarnaaja, joka perusti Fatimid-kalifaatin Pohjois-Afrikassa vuonna 909.

Abbasidien vainon vuoksi al-Mahdi Billah joutuu pakenemaan Sijilmasaan (nykyinen Marokko), missä hän alkaa levittää ismaililaisia ​​uskomuksiaan.Aghlabidien hallitsija Yasah ibn Midrar kuitenkin vangitsi hänet ismaili-uskomuksensa vuoksi ja heitettiin vankityrmään Sijilmasaan.Alkuvuodesta 909 Al-Shi'i lähetti suuret retkikuntajoukot pelastamaan Al Mahdi, joka valloitti Ibadin Tahertin osavaltion matkalla sinne.Saavutettuaan vapautensa Al Mahdista tuli kasvavan valtion johtaja ja hän otti imaamin ja kalifin aseman.Al Mahdi johti sitten Kutama-berberejä, jotka valloittivat Qairawanin ja Raqqadan kaupungit.Maaliskuuhun 909 mennessä Aghlabid-dynastia oli kukistettu ja tilalle tuli Fatimidit.Tämän seurauksena viimeinen sunni-islamin linnoitus Pohjois-Afrikassa poistettiin alueelta.

Qarmaṭilaiset yllyttivät Kufaan sen, mitä eräs tutkija kutsui "kauhun vuosisadaksi".He pitivät pyhiinvaellusmatkaa Mekkaan taikauskona ja saatuaan hallintaansa Bahraynin osavaltion he aloittivat ratsioita pitkin Arabian niemimaan halki kulkevia pyhiinvaellusreittejä.Vuonna 906 he väijyttivät Mekasta palaavan pyhiinvaeltajien karavaanin ja tappoivat 20 000 pyhiinvaeltajaa.

Useiden voittojen jälkeen viimeinen Aghlabid-emiiri lähti maasta, ja dā'in Kutama-joukot saapuivat Raqqadan palatsikaupunkiin 25. maaliskuuta 909. Abu Abdallah perusti uuden, shiia-hallinnon poissa olevien puolesta, ja toistaiseksi nimetön, mestari.Sitten hän johti armeijansa länteen Sijilmasaan, josta hän johti Abdallahin voittoon Raqqadaan, jonne hän saapui 15. tammikuuta 910. Siellä Abdallah julkisesti julisti itsensä kalifiksi kuninkaallisen nimellä al-Mahdī.

Al-Shi'i oli toivonut, että al-Mahdi olisi henkinen johtaja ja jättäisi maallisten asioiden hoitamisen hänelle, hänen veljensä al Hasan yllytti häntä kaatamaan imaami Al Mahdi Billahin, mutta hän epäonnistui.Paljastuttuaan Kutama-berberikomentajan Ghazwiyyan juonen al-Mahdia vastaan, joka sitten murhasi Abu abdallahin helmikuussa 911.

Ifriqiyanin aikana Fatimid-laivaston päätukikohta ja arsenaali oli Mahdiyan satamakaupunki, jonka al-Mahdi Billah perusti vuonna 913.Mahdiyan lisäksi Tripoli on myös tärkeä laivastotukikohta;Sisiliassa pääkaupunki Palermo oli tärkein tukikohta.Myöhemmät historioitsijat, kuten Ibn Khaldun ja al-Maqrizi, katsovat al-Mahdin ja hänen seuraajiensa ansioksi 600 tai jopa 900 laivan laajuisen laivaston rakentamisen, mutta tämä on ilmeisesti liioittelua ja heijastaa enemmän vaikutelmaa, jonka seuraavat sukupolvet ovat säilyttäneet Fatimid-merivoimasta kuin todellista. todellisuutta 1000-luvulla.Itse asiassa ainoat viittaukset lähes nykyaikaisissa lähteissä laivojen rakentamisesta Mahdiyassa koskevat puun niukkuutta, joka viivästytti tai jopa pysäytti rakentamisen ja teki tarpeelliseksi tuoda puuta Sisilian lisäksi jopa Intiasta. .

Fatimidien shiia-hallinnon hylkäämisen jälkeen he nostivat 18. toukokuuta 913 Ibn Qurhubin valtaan saaren kuvernööriksi.Ibn Qurhub hylkäsi nopeasti Fatimidien ylivallan ja julisti Fatimidien sunnikilpailijan, Abbasidien kalifin al-Muqtadirin Bagdadissa.Jälkimmäinen tunnusti Ibn Qurhubin Sisilian emiiriksi ja lähetti tämän merkiksi hänelle mustan lipun, kunniavaatteita ja kultaisen kauluksen.Heinäkuussa 914 Sisilian laivasto Ibn Qurhubin nuoremman pojan Muhammadin johdolla hyökkäsi Ifriqiyan rannikolle.Leptis Minorissa sisilialaiset yllättivät Fatimid-laivastolentueen 18. heinäkuuta: Fatimid-laivasto sytytettiin ja 600 vankia vangittiin.Jälkimmäisten joukossa oli Sisilian entinen kuvernööri Ibn Abi Khinzir, joka teloitettiin.Sisilialaiset voittivat Fatimid-armeijan, joka oli lähetetty karkottamaan heitä, ja etenivät etelään, ryöstivät Sfaxin ja saavuttivat Tripolin elokuussa 914.Abu Sa'id Musa ibn Ahmad al-Daifin johtama Fatimid-armeija valtasi Sisiliaa, joka piiritti Palermoa maaliskuuhun 917 asti. Paikalliset joukot riisuttiin aseista ja Fatimidille uskollinen Kutaman varuskunta asetettiin kuvernööri Salim ibn Asad ibnin johdolla. Abi Rashid.

Ensimmäinen Fatimidin hyökkäysEgyptiin tapahtui vuosina 914–915, pian sen jälkeen, kun Fatimid-kalifaatti perustettiin Ifriqiyaan vuonna 909. Fatimidit aloittivat retkikunnan itään Abbasidikalifaattia vastaan ​​berberikenraali Habasa ibn Yusufin alaisuudessa.Habasa onnistui valtaamaan Libyan rannikon kaupungit Ifriqiyan ja Egyptin välissä ja valloitti Aleksandrian.Fatimid-perillinen, al-Qa'im bi-Amr Allah, saapui sitten ottamaan kampanjan haltuunsa.Provinssin Abbasid-joukot torjuivat yritykset valloittaa Egyptin pääkaupunki Fustat.Al-Qa'im ja hänen armeijansa jäännökset hylkäsivät Aleksandrian ja palasivat Ifriqiyaan toukokuussa, kun abasidi-vahvistukset Syyriasta ja Irakista Mu'nis al-Muzaffarin alaisuudessa oli vaarallinen tapaus. 915. Epäonnistuminen ei estänyt Fatimideja käynnistämästä uutta epäonnistunutta yritystä valloittaa Egypti neljä vuotta myöhemmin.Vasta vuonna 969 Fatimidit valloittivat Egyptin ja tekivät siitä valtakuntansa keskuksen.

Al-Mahdi rakensi itselleen uuden, linnoitetun palatsikaupungin Välimeren rannalle, al-Mahdiyyan, poistettiin sunnien linnoituksesta Kairouanista.Fatimidit rakentavat Mahdian suuren moskeijan Tunisiassa.Fatimidit löysivät uuden pääkaupungin.Tunisian rannikolle perustetaan uusi pääkaupunki al-Mahdia, joka on nimetty al-Mahdin mukaan sen sotilaallisen ja taloudellisen merkityksen vuoksi.

Toinen Fatimidin hyökkäysEgyptiin tapahtui vuosina 919–921, kun ensimmäinen yritys epäonnistui vuosina 914–915.Retkikuntaa johti jälleen Fatimid-kalifaatin perillinen, al-Qa'im bi-Amr Allah.Kuten edelliselläkin yrityksellä, Fatimidit valloittivat Aleksandrian helposti.Vaikka Abbasidin varuskunta Fustatissa oli heikompi ja kapinallinen palkan puutteen vuoksi, al-Qa'im ei kuitenkaan käyttänyt sitä hyväkseen välittömään hyökkäykseen kaupunkiin, kuten vuonna 914 epäonnistuneeseen hyökkäykseen. Sen sijaan maaliskuussa 920 Thamal al-Dulafin johtama Abbasid-laivasto tuhosi Fatimid-laivaston, ja Abbasid-vahvistukset Mu'nis al-Muzaffarin johdolla saapuivat Fustatiin.Siitä huolimatta kesällä 920 al-Qa'im pystyi valloittamaan Fayyumin keidan ja keväällä 921 laajentamaan hallintaansa myös suureen osaan Ylä-Egyptiä, kun taas Mu'nis vältti avointa yhteenottoa ja jäi Fustatiin.Tuona aikana molemmat osapuolet käyvät diplomaattista ja propagandataistelua, ja erityisesti Fatimidit yrittivät horjuttaa muslimiväestöä puolelleen, mutta tuloksetta.Fatimid-retkikunta tuomittiin epäonnistumiseen, kun Thamalin laivasto valloitti Aleksandrian touko-kesäkuussa 921;kun Abbasid-joukot siirtyivät Fayyumiin, al-Qa'im pakotettiin hylkäämään se ja pakenemaan länteen aavikon yli.

Qarmatialaiset potkuttivat Mekan ja Medinan.Hyökkäyksessään islamin pyhimpiä paikkoja vastaan ​​qarmatialaiset häpäisivät Zamzamin kaivon Hajj-pyhiinvaeltajien ruumiilla ja veivät Mustan Kiven Mekasta al-Hasaan.He pitivät mustaa kiveä lunnaita vastaan, ja he pakottivat Abbasidit maksamaan valtavan summan sen palauttamisesta vuonna 952.Vallankumous ja häväistys järkyttivät muslimimaailmaa ja nöyrtyivät Abbasidit.Mutta vähän voitiin tehdä;suuren osan 10. vuosisadasta qarmatialaiset olivat Persianlahden ja Lähi-idän tehokkain voima, joka hallitsi Omanin rannikkoa ja keräsi kunnianosoitusta Bagdadin kalifilta sekä kilpailevalta Isma'ili-imaamilta Kairossa. Fatimid-kalifaatti, jonka voimaa he eivät tunnistaneet.

Vuonna 934 Al-Qa'im seurasi isänsä kalifia, minkä jälkeen hän ei enää koskaan poistunut kuninkaallisesta asunnosta Mahdiasta.Siitä huolimatta Fatimid-maailmasta tuli tärkeä voima Välimerellä.

Fatimid-kalifaatti teki suuren hyökkäyksen Ligurian rannikolle vuosina 934–935, joka huipentui sen suurimman sataman, Genovan , valtaukseen 16. elokuuta 935. Myös Espanjan ja Etelä-Ranskan rannikot on saatettu joutua ratsian kohteeksi sekä Korsikan ja Etelä-Ranskan saarille. Sardinia oli varmasti.Se oli yksi Fatimid-laivaston vaikuttavimmista saavutuksista. Fatimidit sijaitsivat tuolloin Pohjois-Afrikassa, ja heidän pääkaupunkinsa oli Mahdia.Rytmi vuosina 934–35 oli heidän Välimeren herruutensa kohokohta.He eivät koskaan tehneet ratsioita niin kauas niin menestyksekkäästi.Genova oli pieni satama Italian kuningaskunnassa.Ei tiedetä, kuinka rikas Genova oli tuolloin, mutta säkkiä pidetään joskus todisteena tietystä taloudellisesta elinvoimaisuudesta.Tuho kuitenkin siirsi kaupungin vuosia taaksepäin.

Vuodesta 937 lähtien Abu Yazid alkoi avoimesti saarnata pyhää sotaa Fatimidejä vastaan.Abu Yazid valloitti Kairouanin jonkin aikaa, mutta lopulta ajettiin takaisin ja voitti Fatimid-kalifi al-Mansur bi-Nasr Allah.Abu Yazidin tappio oli vedenjakaja Fatimid-dynastialle.Kuten historioitsija Michael Brett kommentoi, "elämässä Abu Yazid oli tuonut Fatimid-dynastian tuhon partaalle; kuolemassa hän oli jumalanlahja", koska se antoi dynastian elpyä uudelleen al-Qaimin hallinnon epäonnistumisen jälkeen. .

Al-Mansurin liittymisen aikaan Fatimid-kalifaatti oli kokemassa yhtä kriittisimmistä hetkistään: Kharijite-berberisaarnaajan Abu Yazidin johtama laajamittainen kapina oli valloittanut Ifriqiyan ja uhkasi itse pääkaupunkia al-Mahdiyaa.Hän onnistui tukahduttamaan kapinan ja palauttamaan Fatimid-hallinnon vakauden.

Vuonna 909 Fatimidit valtasivat Ifriqiyan Aghlabidin metropoliprovinssin ja sen mukana Sisilian.Fatimidit jatkoivat jihadin perinnettä sekä jäljellä olevia kristittyjen linnoituksia vastaan ​​Koillis-Sisiliassa että erityisesti Bysantin omaisuutta vastaan ​​Etelä-Italiassa väliaikaisten aselepojen välissä.Salmen taistelu käytiin vuoden 965 alussa Bysantin valtakunnan ja Fatimid-kalifaatin laivastojen välillä Messinan salmessa.Se johti suureen Fatimid-voittoon ja keisari Nikephoros II Phokasin yrityksen lopulliseen romahdukseen saada Sisilia takaisin Fatimideista.Tämä tappio johti bysanttilaiset pyytämään jälleen aselepoa vuosina 966/7, mikä johti rauhansopimukseen, joka jätti Sisilian Fatimidien käsiin ja uudisti Bysantin velvoitteen maksaa veroa vastineeksi hyökkäyksistä Calabriaan.

Al-Mu'izz li-Din Allahin alaisuudessa Fatimidit valloittivat Ikhshidid Wilayahin ja perustivat uuden pääkaupungin al-Qāhiraan (Kairo) vuonna 969. Viitattiin nimeen al-Qāhirah, joka tarkoittaa "voittajaa" tai "valloittajaa" planeetta Mars, "The Subduer", nousi taivaalle, kun kaupungin rakentaminen aloitettiin.Kairo oli Fatimid-kalifin ja hänen armeijansa kuninkaallinen aitaus –Egyptin todelliset hallinnolliset ja taloudelliset pääkaupungit olivat Fustatin kaltaisia ​​kaupunkeja vuoteen 1169 asti.

Fatimidien Egyptin valloitus tapahtui vuonna 969, kun kenraali Jawharin johtaman Fatimid-kalifaatin joukot valloittivat Egyptin, jota hallitsi sitten autonominen Ikhshidid-dynastia Abbasid-kalifaatin nimissä.Fatimidit käynnistivät toistuvia hyökkäyksiä Egyptiin pian sen jälkeen, kun he tulivat valtaan Ifriqiyassa (nykyaikainen Tunisia) vuonna 921, mutta epäonnistuivat edelleen vahvaa Abbasidi-kalifaattia vastaan.Kuitenkin 960-luvulla, kun Fatimidit olivat lujittaneet hallintoaan ja vahvistuneet, Abbasidi-kalifaatti oli romahtanut ja Ikhshidid-hallinto kohtasi pitkittyneen kriisin: ulkomaisia ​​ryöstöjä ja ankaraa nälänhätää pahensi voimamies Abu al kuoli vuonna 968. - Miss Kafur.Syntynyt valtatyhjiö johti avoimeen sisätaisteluihin eri ryhmittymien kesken Egyptin pääkaupungissa Fustatissa.Jawharin johtama retkikunta lähti Raqqadasta Ifriqiyasta 6. helmikuuta 969 ja saapui Niilin suistoon kaksi kuukautta myöhemmin.

Abu Ali al-Hasan al-A'sam ibn Ahmad ibn Bahram al-Jannabi oli Qarmatian johtaja, joka tunnettiin pääasiassa Qarmatian Syyrian hyökkäysten sotilaskomentajana vuosina 968–977.Jo vuonna 968 hän johti hyökkäyksiä ikhshidideihin, valloittaen Damaskoksen ja Ramlan ja lunastaen kunnianosoituslupauksia.FatimidienEgyptin valloituksen ja ikhshididien kukistamisen jälkeen al-A'sam johti vuosina 971–974 hyökkäyksiä Fatimid-kalifaattia vastaan, joka alkoi laajentua Syyriaan.Qarmatialaiset häädivät toistuvasti Fatimidit Syyriasta ja hyökkäsivät itse Egyptiin kahdesti, vuosina 971 ja 974, ennen kuin heidät lyötiin Kairon porteilla ja ajettiin takaisin.Al-A'sam jatkoi taistelua fatimideja vastaan, nyt turkkilaisen kenraalin Alptakinin rinnalla hänen kuolemaansa saakka maaliskuussa 977. Seuraavana vuonna Fatimidit onnistuivat voittamaan liittolaiset ja tekivät Qarmatian kanssa sopimuksen, joka merkitsi taistelun loppua. heidän hyökkäyksensä Syyriaan.

Alexandrettan taistelu oli ensimmäinen yhteenotto Bysantin valtakunnan ja Fatimid-kalifaatin välillä Syyriassa.Sitä taisteltiin vuoden 971 alussa lähellä Alexandrettaa, kun Fatimidien pääarmeija piiritti Antiokian, jonka bysanttilaiset olivat valloittaneet kaksi vuotta aiemmin.Bysanttilaiset, joita johti yksi keisari Johannes I Tzimiskesin kotieunukeista, houkuttelivat 4000-henkisen Fatimid-joukon hyökkäämään tyhjään leiriin ja hyökkäsivät sitten heitä vastaan ​​joka puolelta tuhoten Fatimid-joukot.Tappio Alexandrettassa yhdistettynä Qarmatian hyökkäykseen Etelä-Syyriaan pakotti fatimidit poistamaan piirityksen ja turvasi Bysantin hallinnan Antiokiassa ja Pohjois-Syyriassa.Ensimmäinen yhteenotto itäisen Välimeren kahden suurimman vallan välillä päättyi siten Bysantin voittoon, joka toisaalta vahvisti Bysantin asemaa Pohjois-Syyriassa ja toisaalta heikensi fatimideja sekä menetettyjen ihmishenkien että moraalin ja maineen osalta.

980-luvulla Fatimidit olivat vallanneet suurimman osan Syyriasta.Fatimideille Aleppo oli portti sotilasoperaatioille sekä Abbasideja vastaan ​​idässä että Bysanttilaisia ​​vastaan ​​pohjoisessa.Aleppon piiritys oli Hamdanidin pääkaupungin Aleppon piiritys Manjutakinin johtaman Fatimid-kalifaatin armeijan toimesta keväästä 994 huhtikuuhun 995. Manjutakin piiritti kaupungin talven aikana, kun taas Aleppon väestö näki nälkää ja kärsi taudeista. .Keväällä 995 Aleppon emiiri pyysi apua Bysantin keisari Basil II :lta.Bysantin avustusarmeijan saapuminen keisarin alaisuudessa huhtikuussa 995 pakotti Fatimid-joukot luopumaan piirityksestä ja vetäytymään etelään.

Orontesin taistelu käytiin 15. syyskuuta 994 bysanttilaisten ja heidän Hamdanid-liittolaistensa välillä Michael Bourtzesin johdolla Damaskoksen Fatimidvisiirin, turkkilaisen kenraali Manjutakinin, joukkoja vastaan.Taistelu oli Fatimid-voitto.Pian taistelun jälkeen Fatimid-kalifaatti otti Syyrian haltuunsa ja vei Hamdanidit vallasta, joka heillä oli ollut vuodesta 890 lähtien. Manjutakin valloitti Azazin ja jatkoi Aleppon piiritystä.

Tyroksen kapina oli nykyajan Libanonissa sijaitsevan Tyroksen kaupungin väestön fatimidien vastainen kapina.Se alkoi vuonna 996, kun ihmiset, joita johti tavallinen merimies nimeltä 'Allaqa, nousi Fatimid-hallitusta vastaan.Fatimid-kalifi al-Hakim bi-Amr Allah lähetti armeijansa ja laivastonsa valtaamaan kaupungin takaisin Abu Abdallah al-Husayn ibn Nasir al-Dawlan ja vapautetun Yaqutin johdolla.Läheisissä Tripolin ja Sidonin kaupungeissa sijaitsevat Fatimid-joukot saartoivat Tyroksen maa- ja meriteitse kahdeksi vuodeksi, jonka aikana Fatimid-laivasto torjui bysanttilaisen laivueen yrityksen vahvistaa puolustajia raskain tappioin.Lopulta Tyre kaatui toukokuussa 998 ja ryöstettiin ja sen puolustajat joko murhattiin tai vietiin vangiksiEgyptiin , missä 'Allaqa nyljettiin elävältä ja ristiinnaulittiin, kun taas monet hänen seuraajistaan ​​sekä 200 bysanttilaista vankia teloitettiin.

Apamean taistelu käytiin 19. heinäkuuta 998 Bysantin valtakunnan ja Fatimid-kalifaatin välillä.Taistelu oli osa sarjaa sotilaallisia yhteenottoja kahden vallan välillä Pohjois-Syyrian ja Aleppon Hamdanid-emiraatin hallinnasta.Bysantin aluekomentaja Damian Dalassenos oli piirittänyt Apameaa, kunnes Fatimidien avustusarmeija saapui Damaskoksesta Jaysh ibn Samsaman johdolla.Myöhemmässä taistelussa bysanttilaiset voittivat alun perin, mutta yksinäinen kurdi ratsastaja onnistui tappamaan Dalassenon, mikä heitti Bysantin armeijan paniikkiin.Fatimid-joukot ajoivat sitten pakenevia bysanttilaisia ​​takaa, useilla ihmishenkien menetyksillä.Tämä tappio pakotti Bysantin keisarin Basil II:n henkilökohtaisesti kampanjoimaan alueella seuraavana vuonna, ja sitä seurasi vuonna 1001 kahden osavaltion välinen kymmenen vuoden aselepo.

Bagdadin manifesti oli poleeminen traktaatti, joka julkaistiin vuonna 1011 Abbasid-kalifi al-Qadirin puolesta kilpailevaa Isma'ili Fatimid -kalifaattia vastaan.Yleiskokous julkaisi manifestin, jossa tuomittiin Fatimidien väitteet syntyperäisyydestä Alista ja Ahl al-Baytista (Muhammedin perhe) valheellisina ja näin ollen kyseenalaistettiin Fatimid-dynastian väitteet islamilaisen maailman johtajuudesta.Perustuen aikaisempien anti-fatimidien polemikoiden Ibn Rizamin ja Akhu Muhsinin työhön, manifesti esitti sen sijaan vaihtoehtoisen sukupuun tietyltä Daysan ibn Sa'idilta.Asiakirja määrättiin luettavaksi moskeijoissa kaikkialla Abbasidi-alueilla, ja al-Qadir tilasi joukon teologeja laatimaan lisää anti-fatimid-traktaatteja.

Kun ziridit luopuivat shia-islamista ja tunnustivat Abbasid-kalifaatin vuonna 1048, Fatimidit lähettivät arabiheimot Banu Hilal ja Banu Sulaym Ifriqiyaan.Ziridit yrittivät pysäyttää etenemisensä kohti Ifriqiyaa, he lähettivät 30 000 sanhaja ratsuväkeä kohtaamaan Banu Hilalin 3 000 arabien ratsuväkeä Haydaranin taistelussa 14. huhtikuuta 1052. Ziridit kuitenkin kukistettiin ratkaisevasti ja heidän oli pakko vetäytyä, mikä avasi tien. Kairouaniin Hilalan arabien ratsuväelle.Ziridit voittivat, ja beduiinivalloittajat tuhosivat maan.Syntynyt anarkia tuhosi aiemmin kukoistavan maatalouden, ja rannikkokaupungit saivat uuden merkityksen merikaupan kanavina ja merirosvouden tukikohtana kristillistä laivaliikennettä vastaan ​​sekä Ziridien viimeisinä suojana.

Hilalialaisten hyökkäys Ifriqiyaan viittaa Banu Hilalin arabiheimojen muuttoon Ifriqiyaan.Sen järjestivät Fatimidit tarkoituksenaan rangaista ziridejä heidän kanssaan olevien siteiden katkaisemisesta ja uskollisuuden vannomisesta Abbasidi-kalifeille.Tuhottuaan Cyrenican vuonna 1050 Banu Hilal eteni länteen kohti Ziridejä.Hilalilaiset ryhtyivät ryöstämään ja tuhoamaan Ifriqiyaa, he voittivat ziridit päättäväisesti Haydaranin taistelussa 14. huhtikuuta 1052. Hilalilaiset karkottivat sitten Zenatat eteläisestä Ifriqiyasta ja pakottivat Hammadidit maksamaan vuosittaisen kunnianosoituksen, jolloin he asettivat Hammadidin vasallin alle. .Banu Hilal ryösti Kairouanin kaupungin vuonna 1057 sen jälkeen, kun Ziridit hylkäsivät sen.Hyökkäyksen seurauksena Ziridit ja Hammadidit karkotettiin Ifriqiyan rannikkoalueille, jolloin ziridit pakotettiin siirtämään pääkaupunkinsa Kairouanista Mahdiaan, ja heidän hallintonsa rajoittui Mahdiaa ympäröivään rannikkokaistaleeseen, sillä välin Hammadid-sääntö oli rajoittuivat Ténèsin ja El Kalan väliseen rannikkokaistaleeseen Banu Hilalin vasalleina ja joutuivat lopulta siirtämään pääkaupunkinsa Beni Hammadista Béjaïaan vuonna 1090 Banu Hilalin lisääntyneen paineen seurauksena.

Fatimid-armeijan eri etnisten ryhmien välinen alustava tasapaino romahtiEgyptin kärsiessä pitkästä kuivuudesta ja nälänhädästä.Resurssien väheneminen kiihdytti ongelmia eri etnisten ryhmittymien välillä, ja suora sisällissota alkoi, pääasiassa Nasir al-Dawla ibn Hamdanin johtamien turkkilaisten ja mustan afrikkalaisten joukkojen välillä, samalla kun berberit siirsivät liittoa molempien osapuolten välillä.Fatimid-armeijan turkkilaiset joukot valloittivat suurimman osan Kairosta ja pitivät kaupunkia ja kalifia lunnaita vastaan, kun taas berberijoukot ja jäljellä olevat Sudanin joukot vaelsivat Egyptin muissa osissa.

Fatimid-kalifi Abū Tamīm Ma'ad al-Mustansir Billah muistutti kenraali Badr al-Jamalin, joka oli tuolloin Acren kuvernööri.Badr al-Jamali johti joukkonsaEgyptiin ja pystyi menestyksekkäästi tukahduttamaan kapinallisten armeijoiden eri ryhmät, suurelta osin puhdistaen turkkilaiset.Vaikka kalifaatti pelastui välittömältä tuholta, vuosikymmenen kestänyt kapina tuhosi Egyptin, eikä se koskaan kyennyt saamaan takaisin paljon valtaa.Tämän seurauksena Badr al-Jamalista tehtiin myös Fatimid-kalifin visiiri, ja hänestä tuli yksi ensimmäisistä sotilasvisiiristä, joka hallitsi myöhäisfatimidien politiikkaa.

Tutush oli seldžukkien sulttaani Malik-Shah I:n veli. Vuonna 1077 Malik-Shah nimitti hänet ottamaan Syyrian kuvernöörin.Vuonna 1078/1079 Malik-Shah lähetti hänet Damaskokseen auttamaan Atsiz ibn Uvaqia, jota Fatimid-joukot piirittivät.Piirityksen päätyttyä Tutush teloitti Atsizin ja asettui Damaskokseen.

1000-luvulle mennessä Etelä-Italian mantereen vallat palkkasivat normannia palkkasoturia , jotka olivat viikinkien kristittyjä jälkeläisiä.Normanit, Roger de Hautevillen johdolla, josta tuli Sisilian Roger I, valloittivat Sisilian muslimeista.Hän hallitsi täysin koko saarta vuoteen 1091 mennessä.

Fatimid-kalifi-imaami Al-Mustansir Billah oli hallituskautensa varhaisesta lähtien nimennyt julkisesti vanhemman poikansa Nizarin perilliseksi seuraavaksi fatimid-kalifi-imaamiksi.Al-Mustansirin kuoltua vuonna 1094 Al-Afdal Shahanshah, kaikkivoipa armenialainen visiiri ja armeijoiden komentaja, halusi, kuten hänen isänsä ennen häntä, puolustaa diktatuuria Fatimid-valtiossa.Al-Afdal suunnitteli palatsin vallankaappauksen ja asetti lankonsa, paljon nuoremman ja riippuvaisen Al-Musta'lin Fatimidin valtaistuimelle.Alkuvuodesta 1095 Nizar pakeni Aleksandriaan, missä hän sai kansan tuen ja jossa hänet hyväksyttiin seuraavaksi Fatimid-kalifi-imaamiksi Al-Mustansirin jälkeen.Vuoden 1095 lopulla Al-Afdal voitti Nizarin Aleksandrian armeijan ja vei Nizarin vangiksi Kairoon, missä hän teloitti Nizarin.Nizarin teloituksen jälkeen Nizari Ismailien ja Musta'li Ismailien tiet erosivat katkerasti sovittamattomalla tavalla.Skisma mursi lopulta Fatimid-imperiumin jäännökset, ja nyt jakautuneet ismailit jakautuivat Musta'li-seuraaviin (asuttavatEgyptin , Jemenin ja Länsi-Intian alueita) ja niihin, jotka vannoivat uskollisuutta Nizarin pojalle Al-Hadi ibn Nizarille (elävä). Iranin ja Syyrian alueilla).Jälkimmäinen Ismaili-seura tuli tunnetuksi Nizari-ismailismina.Imaami Al-Hadi, joka oli tuolloin hyvin nuori, salakuljetettiin pois Aleksandriasta ja vietiin Nizarin linnoitukseen Alamutin linnaan Elburz-vuoristossa Pohjois-Iranissa, Kaspianmeren eteläpuolella ja Dai Hasan bin Sabbahin hallintovallan alaisuudessa.Seuraavina vuosikymmeninä nizarit olivat Egyptin Musta'li-hallitsijoiden katkerimpia vihollisia.Hassan-i Sabbah perusti salamurhaajien ritarikunnan, joka oli vastuussa al-Afdalin murhasta vuonna 1121 sekä al-Musta'lin pojan ja seuraajan al-Amirin (joka oli myös al-Afdalin veljenpoika ja vävy) murhasta. ) lokakuussa 1130.

Ensimmäinen ristiretki oli ensimmäinen sarjasta uskonnollisia sotia tai ristiretkiä, jotka latinalainen kirkko aloitti, tuki ja toisinaan ohjasi keskiajalla.Tavoitteena oli Pyhän maan toipuminen islamilaisesta vallasta.Vaikka Jerusalem oli ollut muslimien hallinnassa satoja vuosia, 1000-luvulla seldžukkien valtaus alueella uhkasi paikallista kristittyä väestöä, pyhiinvaelluksia lännestä ja itse Bysantin valtakuntaa .Varhaisin aloite ensimmäiselle ristiretkelle alkoi vuonna 1095, kun Bysantin keisari Aleksios I Komnenos pyysi sotilaallista tukea Piacenzan neuvostolta imperiumin konfliktiin seldžukkien johtamien turkkilaisten kanssa.Tätä seurasi myöhemmin tänä vuonna Clermontin kirkolliskokous, jonka aikana paavi Urbanus II tuki Bysantin sotilaallisen avun pyyntöä ja kehotti myös uskollisia kristittyjä tekemään aseellisen pyhiinvaelluksen Jerusalemiin.

Seldžukkien ollessa ahkerana ristiretkeläisiä vastaan, Fatimid-kalifaatti Egyptissä lähetti joukkoja Tyroksen rannikkokaupunkiin, hieman yli 145 mailia pohjoiseen Jerusalemista.Fatimidit valtasivat Jerusalemin helmikuussa 1098, kolme kuukautta ennen kuin ristiretkeläiset saavuttivat menestystä Antiokiassa.Fatimidit, jotka olivat shiialaisia, tarjosivat ristiretkeläisille liittoa vanhoja vihollisiaan seldžukkeja vastaan, jotka olivat sunnimusiikkia.He tarjosivat ristiretkeläisille Syyrian hallintaansa ja Jerusalemin jäävän heidän omakseen.Tarjous ei toiminut.Ristiretkeläisiä ei haluttu estää valloittamasta Jerusalemia.

Ensimmäisen ristiretken jälkeen Jerusalemin valtasi Fatimidit, visiiri al-Afdal Shahanshah teki joukon hyökkäyksiä "melkein vuosittain" vuosina 1099–1107 vastaperustettua Jerusalemin kuningaskuntaa vastaan.Egyptin armeijat taistelivat kolme suurta taistelua Ramlassa vuosina 1101, 1102 ja 1105, mutta ne eivät lopulta onnistuneet.Tämän jälkeen visiiri tyytyi käynnistämään säännöllisiä ratsioita frankkien alueelle Ascalonin rannikkolinnoituksesta.Ensimmäinen Ramlan (tai Ramlehin) taistelu käytiin 7. syyskuuta 1101 Jerusalemin ristiretkeläisten kuningaskunnan ja Egyptin Fatimidien välillä.Ramlan kaupunki sijaitsi tien varrella Jerusalemista Ascaloniin, josta jälkimmäinen oli Palestiinan suurin Fatimid-linnoitus.

Ristiretkeläisten yllättävä voitto edellisen vuoden ensimmäisessä Ramlan taistelussa, al-Afdal oli pian valmis iskemään ristiretkeläisiin jälleen ja lähetti noin 20 000 sotilasta poikansa Sharaf al-Ma'alin komennossa.Virheellisen tiedustelun vuoksi Jerusalemin Baldwin I aliarvioiEgyptin armeijan koon vakavasti uskoen sen olevan vain pieni retkikunta, ja ratsasti kohdata useiden tuhansien armeijan, jossa oli vain kaksisataa ratsastettua ritaria eikä jalkaväkeä.Ymmärsi virheensä liian myöhään ja joutui pakoon, ja Baldwin ja hänen armeijansa joutuivat Egyptin joukkojen hyökkäykseen ja monet teurastettiin nopeasti, vaikka Baldwin ja muutamat muut onnistuivat barrikadoitumaan Ramlan yksittäiseen torniin.Baldwinille ei jäänyt muuta vaihtoehtoa kuin paeta ja hän pakeni tornista yön varjossa vain kirjurinsa ja yhden ritarin, Hugh of Brulisin kanssa, jota ei koskaan mainita missään lähteessä jälkeenpäin.Baldwin vietti seuraavat kaksi päivää välttelemällä Fatimid-etsintäjuhlia, kunnes hän saapui uupuneena, nälkäisenä ja kuivuneena kohtuullisen turvalliseen Arsufiin 19. toukokuuta.

Kolmas Ramlan (tai Ramlehin) taistelu käytiin 27. elokuuta 1105 Jerusalemin ristiretkeläisten kuningaskunnan ja Egyptin Fatimidien välillä.Ramlan kaupunki sijaitsi tien varrella Jerusalemista Ascaloniin, josta jälkimmäinen oli Palestiinan suurin Fatimid-linnoitus.Ascalonista Fatimid-visiiri Al-Afdal Shahanshah käynnisti lähes vuosittain hyökkäykset vastaperustettuun ristiretkeläisten valtakuntaan vuosina 1099–1107. Kolmesta taistelusta, jotka ristiretkeläiset kävivät Ramlassa 1200-luvun alussa, kolmas oli verisin.Frankit näyttävät olevan voittonsa velkaa Baldwinin toiminnalle.Hän voitti turkkilaiset, kun heistä oli tulossa vakava uhka hänen takapuolelleen, ja palasi päätaisteluun johtamaan ratkaisevaa hyökkäystä, joka voittiegyptiläiset ." Voitosta huolimatta egyptiläiset jatkoivat vuosittaisia ​​hyökkäyksiä Jeruselumin valtakuntaan, joista osa saavutti. itse Jerusalemin muurit ennen kuin ne työnnetään takaisin.

Kun ensimmäinen ristiretki valloitti Jerusalemin Fatimidiltä, ​​visiiri al-Afdal Shahanshah teki joukon hyökkäystä "melkein vuosittain" vuosina 1099-1107 vastaperustettua Jerusalemin kuningaskuntaa vastaan.Yibnehin (Yibnan) taistelussa vuonna 1123 Eustace Grenierin johtama ristiretkeläinen murskasi Visiiri Al-Ma'munin lähettämän Fatimid-armeijanEgyptistä Ascalonin ja Jaffan välillä.

Ascalon oli FatimidEgyptin suurin ja tärkein rajalinnoitus.Fatimidit pystyivät aloittamaan valtakunnan hyökkäyksiä joka vuosi tästä linnoituksesta, ja ristiretkeläisten valtakunnan eteläraja pysyi epävakaana.Jos tämä linnoitus kaatuisi, portti Egyptiin olisi auki.Siksi Fatimid-varuskunta Ascalonissa pysyi vahvana ja suurena.Vuonna 1152 Baldwin lopulta vaati valtakunnan täyttä hallintaa;lyhyen taistelun jälkeen hän onnistui saavuttamaan tämän tavoitteen.Myöhemmin samana vuonna Baldwin voitti myös seldžukkiturkkilaisenvaltakunnan hyökkäystä.Näiden voittojen rohkaisemana Baldwin päätti hyökätä Ascaloniin vuonna 1153, jolloin Jerusalemin kuningaskunta valtasi tuon egyptiläisen linnoituksen.

Ristiretkeläisten hyökkäyksetEgyptiin (1163–1169) olivat sarja Jerusalemin kuningaskunnan kampanjoita vahvistaakseen asemaansa Levantissa hyödyntämällä Fatimid Egyptin heikkoutta.Sota alkoi osana perintökriisiä Fatimid-kalifaatissa, joka alkoi murentua Zengid-dynastian ja kristittyjen ristiretkeläisten valtioiden hallitseman Syyrian muslimipaineen alaisena.Toinen osapuoli pyysi apua Syyrian emiiriltä Nur ad-Din Zangilta, kun taas toinen osapuoli pyysi apua ristiretkeläisiltä.Sodan edetessä siitä tuli kuitenkin valloitussota.Jerusalemin Amalrik I:n aggressiivinen kampanja pysäytti useat Syyrian Egyptiin suuntautuvat kampanjat.Silti ristiretkeläisten asiat eivät yleisesti ottaen menneet haluamallaan tavalla useista potkuista huolimatta.Bysantin ja ristiretkeläisten yhdistetty Damiettan piiritys epäonnistui vuonna 1169, samana vuonna, kun Saladin otti vallan Egyptissä visiirinä.Vuonna 1171 Saladinista tuli Egyptin sulttaani, ja sen jälkeen ristiretkeläiset kiinnittivät huomionsa valtakuntansa puolustamiseen.

Amalrik I oli Jerusalemin kuningas ja hallitsi valtaa vuosina 1163-1174. Amalric oli ollut Fatimid-hallituksen liittolainen ja nimellinen suojelija.Vuonna 1167 Amalric halusi tuhota Nur al-Dinin Syyriasta lähettämän Zengid-armeijan.Koska Amalric oli Fatimid-hallituksen liittolainen ja suojelija, al-Babeinin taistelussa taisteleminen oli hänen etunsa mukaista.Shirkuh oli melkein valmis perustamaan oman alueensa Egyptiin, kun Amalrik I hyökkäsi.Toinen keskeinen osallistuja al-Babeinin taistelussa oli Saladin .Aluksi Saladin oli haluton menemään setänsä Shirkuhin kanssa valtaamaanEgyptin .Saladin suostui tähän vain, koska Shirkuh oli perhe.Hän vei tuhansia joukkoja, henkivartijansa ja 200 000 kultakappaletta Egyptiin valtaamaan kansakunnan.Al-Babeinin taistelu käytiin 18. maaliskuuta 1167, kolmannen ristiretkeläisten Egyptiin hyökkäyksen aikana.Jerusalemin kuningas Amalrik I ja Shirkuhin johtama Zengid-armeija toivoivat kumpikin saavansa Egyptin hallinnan Fatimid-kalifaatilta.Saladin toimi Shirkuhin korkeimman tason upseerina taistelussa.Tuloksena oli taktinen tasapeli joukkojen välillä, mutta ristiretkeläiset eivät kuitenkaan päässeet Egyptiin.

Fatimidien poliittisen järjestelmän rappeutumisen jälkeen 1160-luvulla Zengidien hallitsija Nūr ad-Dīn sai kenraalinsa Shirkuhin valtaamaanEgyptin visiiri Shawarilta vuonna 1169. Shirkuh kuoli kaksi kuukautta valtaanoton jälkeen, ja valta siirtyi hänen veljenpojalleen Saladinille. .Tästä alkoi Egyptin ja Syyrian Ayyubid-sulttaanikunta .

Mustien taistelu eli orjien taistelu oli konflikti Kairossa 21.–23. elokuuta 1169 Fatimid-armeijan mustien afrikkalaisten yksiköiden ja muiden Fatimid-mielisten elementtien sekä Fatimid-visiirille Saladinille uskollisten syyrialaisten sunnijoukkojen välillä. .Saladinin nousu viseraatiksi ja Fatimid-kalifin, al-Adidin, sivuun jättäminen vastusti perinteisiä fatimidien eliittejä, mukaan lukien armeijarykmentit, koska Saladin luotti pääasiassa kurdi- ja turkkilaisiin ratsuväen joukkoihin, jotka olivat tulleet hänen mukanaan Syyriasta.Keskiaikaisten Saladiniin suuntautuneiden lähteiden mukaan tämä konflikti johti palatsin majordomon Mu'tamin al-Khilafan yritykseen tehdä sopimus ristiretkeläisten kanssa ja hyökätä yhdessä Saladinin joukkoihin päästäkseen hänestä eroon. .Saladin sai tietää tästä salaliitosta ja teloitti Mu'taminin 20. elokuuta.Nykyajan historioitsijat ovat kyseenalaistaneet tämän raportin todenperäisyyden epäillen, että se on saatettu keksiä oikeuttamaan Saladinin myöhemmän liikkeen Fatimid-joukkoja vastaan.Tämä tapahtuma provosoi noin 50 000 miehen Fatimid-armeijan mustien afrikkalaisten joukkojen kapinan, joihin liittyi seuraavana päivänä armenialaisia ​​sotilaita ja Kairon väestö.Yhteenotot kestivät kaksi päivää, kun Fatimid-joukot hyökkäsivät aluksi visiiripalatsiin, mutta heidät ajettiin takaisin suurelle aukiolle Fatimid Suurten palatsien välissä.Siellä mustat afrikkalaiset joukot ja heidän liittolaisensa näyttivät saavan yliotteen, kunnes al-Adid astui julkisesti heitä vastaan ​​ja Saladin määräsi polttamaan heidän siirtokuntinsa, jotka sijaitsevat Kairon eteläpuolella kaupunginmuurien ulkopuolella, missä mustien afrikkalaisten perheet olivat. oli jäänyt jälkeen.Sitten mustat afrikkalaiset murtuivat ja vetäytyivät häiriintyneinä etelään, kunnes heidät piiritettiin lähellä Bab Zuwayla -porttia, missä he antautuivat ja saivat ylittää Niilin Gizaan.Turvallisuuslupauksista huolimatta Saladinin veli Turan-Shah hyökkäsi heidän kimppuunsa ja melkein tuhosi heidät.

Fatimidien alaisuudessaEgyptistä tuli imperiumin keskus, joka sisälsi huipussaan osia Pohjois-Afrikasta, Sisiliasta, Levantista (mukaan lukien Transjordanista), Afrikan Punaisenmeren rannikosta, Tihamahista, Hejazista, Jemenistä, jonka syrjäisin alue oli Multan (nykyajan Pakistanissa ).Egypti kukoisti, ja Fatimidit kehittivät laajan kauppaverkoston sekä Välimerellä että Intian valtamerellä.Heidän kauppa- ja diplomaattisuhteensa ulottuivat Kiinaan asti Song-dynastian (n. 960–1279) aikana, ja lopulta määrittelivät Egyptin taloudellisen kehityksen korkealla keskiajalla.Fatimidit, jotka keskittyivät maatalouteen, lisäsivät entisestään rikkauksiaan ja antoivat dynastian ja egyptiläisten kukoistaa Fatimid-hallinnon aikana.Rahasadon käyttö ja pellavakaupan leviäminen antoivat Fatimidille mahdollisuuden tuoda muita tavaroita eri puolilta maailmaa.