Fatimid Kalifat

Shi'aerne var imod Umayyad- og Abbasid-kalifatet , som de betragtede som tilranere.I stedet troede de på eneret for Alis efterkommere gennem Muhammeds datter, Fatima, til at lede det muslimske samfund.Dette manifesterede sig i en række imamer, efterkommere af Ali via al-Husayn, som deres tilhængere betragtede som de sande repræsentanter for Gud på jorden.Samtidig var der en udbredt messiansk tradition i islam om tilsynekomsten af ​​en mahdī ("den retvisende") eller qāʾīm ("han der opstår"), som ville genoprette sand islamisk regering og retfærdighed og indvarsle i sidste ende gange.Denne figur var almindeligt forventet – ikke kun blandt shiamuslimerne – at være en efterkommer af Ali.Blandt shiamuslimer blev denne tro imidlertid en kerne i deres tro.Mens den ventede mahdī Muhammad ibn Isma'il forblev skjult, skulle han dog være repræsenteret af agenter, som ville samle de troende, sprede ordet (daʿwa, "invitation, kald") og forberede hans tilbagevenden.Lederen af ​​dette hemmelige netværk var det levende bevis på imamens eksistens, eller "sæl" (ḥujja).Den første kendte ḥujja var en vis Abdallah al-Akbar ("Abdallah den Ældre"), en velhavende købmand fra Khuzestan, som etablerede sig i den lille by Salamiya i den vestlige udkant af den syriske ørken.Salamiya blev centrum for Isma'ili daʿwa, hvor Abdallah al-Akbar blev efterfulgt af sin søn og barnebarn som bevægelsens hemmelige "stormestre".I den sidste tredjedel af det 9. århundrede spredte Isma'ili daʿwa sig vidt og drage fordel af den abbasidiske magts sammenbrud i anarkiet ved Samarra og den efterfølgende Zanj-opstand.Missionærer (dā'īs) som Hamdan Qarmat og Ibn Hawshab spredte netværket af agenter til området omkring Kufa i slutningen af ​​870'erne, og derfra til Yemen (882) og derfra Indien (884), Bahrayn (899), Persien, og Maghreb (893).

Et lederskifte i Salamiyah i 899 førte til en splittelse i bevægelsen.Mindretallet Ismā'īlīs, hvis leder havde taget kontrol over Salamiyah-centret, begyndte at proklamere deres lære - at Imām Muḥammad var død, og at den nye leder i Salamiyah i virkeligheden var hans efterkommer, der kom ud af skjul.Qarmaṭ og hans svoger modsatte sig dette og brød åbenlyst med salamiyiderne;da 'Abdān blev myrdet, gik han i skjul og omvendte sig efterfølgende.Qarmaṭ blev missionær for den nye Imām, Abdallah al-Mahdi Billah (873-934), som grundlagde Fatimid-kalifatet i Nordafrika i 909.

På grund af forfølgelse fra abbasiderne er al-Mahdi Billah tvunget til at flygte til Sijilmasa (nutidens Marokko), hvor han begynder at sprede sin Ismaili-tro.Imidlertid blev han taget til fange af den aglabidiske hersker Yasah ibn Midrar på grund af hans Ismaili-tro og smidt i et fangehul i Sijilmasa.I begyndelsen af ​​909 sendte Al-Shi'i en stor ekspeditionsstyrke for at redde Al Mahdi og erobrede Ibadi-staten Tahert på vej dertil.Efter at have opnået sin frihed blev Al Mahdi leder af den voksende stat og overtog stillingen som imam og kalif.Al Mahdi ledede derefter Kutama-berberne, der erobrede byerne Qairawan og Raqqada.I marts 909 var Aghlabid-dynastiet blevet væltet og erstattet med Fatimiderne.Som et resultat blev den sidste højborg for sunni-islam i Nordafrika fjernet fra regionen.

Qarmaṭianerne anstiftede, hvad en lærd kaldte et "århundrede med terror" i Kufa.De betragtede pilgrimsrejsen til Mekka som en overtro, og når de først havde kontrol over Bahrayni-staten, iværksatte de razziaer langs pilgrimsruterne, der krydsede den arabiske halvø.I 906 overfaldt de en pilgrimskaravane på vej tilbage fra Mekka og massakrerede 20.000 pilgrimme.

Efter en række sejre forlod den sidste Aghlabid-emir landet, og dā'īs Kutama-tropper gik ind i paladsbyen Raqqada den 25. marts 909. Abu Abdallah etablerede et nyt, shia-regime, på vegne af sine fraværende, og for øjeblikket unavngiven, mester.Han førte derefter sin hær vestpå til Sijilmasa, hvorfra han førte Abdallah i triumf til Raqqada, som han gik ind i den 15. januar 910. Der udråbte Abdallah offentligt sig selv som kalif med det kongelige navn al-Mahdī.

Al-Shi'i havde håbet, at al-Mahdi ville være en åndelig leder, og overlade administrationen af ​​sekulære anliggender til ham, hans bror al Hasan ansporede ham til at vælte Imam Al Mahdi Billah, men det lykkedes ikke.Efter at have afsløret plottet mod al-Mahdi af Kutama Berber-kommandant Ghazwiyya, som derefter myrdede Abu abdallah i februar 911.

Under Ifriqiyan-perioden var Fatimid-flådens hovedbase og arsenal havnebyen Mahdiya, grundlagt i 913 af al-Mahdi Billah.Udover Mahdiya fremstår Tripoli også som en vigtig flådebase;mens hovedstaden Palermo på Sicilien var den vigtigste base.Senere historikere som Ibn Khaldun og al-Maqrizi tilskriver al-Mahdi og hans efterfølgere konstruktionen af ​​enorme flåder, der tæller 600 eller endda 900 skibe, men dette er naturligvis en overdrivelse og afspejler mere det indtryk, de efterfølgende generationer beholdt af Fatimid-søkraft end faktiske virkeligheden i det 10. århundrede.Faktisk er de eneste referencer i næsten nutidige kilder om bygning af skibe ved Mahdiya med hensyn til manglen på træ, som forsinkede eller endda stoppede byggeriet og nødvendiggjorde importen af ​​tømmer ikke kun fra Sicilien, men fra så langt som Indien .

Idet de afviste Fatimidernes shia-regime, hævede de den 18. maj 913 Ibn Qurhub til magten som guvernør på øen.Ibn Qurhub afviste hurtigt Fatimidernes overherredømme og erklærede for Fatimidernes sunni-rival, den abbasidiske kalif al-Muqtadir i Bagdad.Sidstnævnte anerkendte Ibn Qurhub som emir af Sicilien, og som tegn på dette sendte ham et sort banner, æresklæder og en guldkrave.I juli 914 angreb den sicilianske flåde, ledet af Ibn Qurhubs yngre søn Muhammad, Ifriqiyas kyster.Ved Leptis Minor overraskede sicilianerne en Fatimid flådeeskadrille den 18. juli: Fatimid-flåden blev brændt i brand, og 600 fanger blev taget til fanger.Blandt sidstnævnte var den tidligere guvernør på Sicilien, Ibn Abi Khinzir, som blev henrettet.Sicilianerne besejrede en Fatimid-hærafdeling, der blev sendt for at afvise dem, og fortsatte sydpå, plyndrede Sfax og nåede Tripoli i august 914.Sicilien blev underkuet af en Fatimid-hær under Abu Sa'id Musa ibn Ahmad al-Daif, som belejrede Palermo indtil marts 917. De lokale tropper blev afvæbnet, og en Kutama-garnison loyal over for Fatimiden blev installeret under guvernøren Salim ibn Asad ibn. Abi Rashid.

Den første Fatimid-invasion afEgypten fandt sted i 914-915, kort efter etableringen af ​​Fatimid-kalifatet i Ifriqiya i 909. Fatimiderne lancerede en ekspedition østpå, mod det abbasidiske kalifat , under Berber-generalen Habasa ibn Yusuf.Det lykkedes Habasa at undertvinge byerne på den libyske kyst mellem Ifriqiya og Egypten og erobrede Alexandria.Den fatimide arving, al-Qa'im bi-Amr Allah, ankom derefter for at overtage kampagnen.Forsøg på at erobre den egyptiske hovedstad, Fustat, blev slået tilbage af de abbasidiske tropper i provinsen.En risikabel affære allerede i begyndelsen, ankomsten af ​​abbasidiske forstærkninger fra Syrien og Irak under Mu'nis al-Muzaffar dømte invasionen til at mislykkes, og al-Qa'im og resterne af hans hær forlod Alexandria og vendte tilbage til Ifriqiya i maj 915. Fejlen forhindrede ikke Fatimiderne i at iværksætte endnu et mislykket forsøg på at erobre Egypten fire år senere.Det var først i 969, at fatimiderne erobrede Egypten og gjorde det til centrum for deres imperium.

Al-Mahdi byggede sig en ny, befæstet paladsby ved Middelhavskysten, al-Mahdiyya, fjernet fra den sunnimuslimske højborg Kairouan.Fatimiderne bygger den store moske i Mahdia i Tunesien.Fatimiderne fandt en ny hovedstad.En ny hovedstad, al-Mahdia, opkaldt efter al-Mahdi, er grundlagt på den tunesiske kyst på grund af dens militære og økonomiske betydning.

Den anden Fatimid-invasion afEgypten fandt sted i 919-921 efter fiaskoen i det første forsøg i 914-915.Ekspeditionen blev igen kommanderet af Fatimid-kalifatets arving, al-Qa'im bi-Amr Allah.Som under det forrige forsøg erobrede fatimiderne Alexandria med lethed.Men mens den abbasidiske garnison i Fustat var svagere og mytteri på grund af manglende løn, udnyttede al-Qa'im den ikke til et øjeblikkeligt angreb på byen, som det, der havde slået fejl i 914. I stedet for i marts 920 Fatimid-flåden blev ødelagt af den abbasidiske flåde under Thamal al-Dulafi, og abbasidiske forstærkninger under Mu'nis al-Muzaffar ankom til Fustat.Ikke desto mindre var al-Qa'im i sommeren 920 i stand til at erobre Fayyum-oasen, og i foråret 921 udvidede han også sin kontrol over store dele af Øvre Egypten, mens Mu'nis undgik en åben konfrontation og blev ved Fustat.I løbet af den tid var begge sider engageret i en diplomatisk og propagandakamp, ​​hvor især fatimiderne forsøgte at svaje den muslimske befolkning på deres side, uden held.Fatimid-ekspeditionen blev dømt til fiasko, da Thamals flåde indtog Alexandria i maj/juni 921;da de abbasidiske styrker rykkede mod Fayyum, blev al-Qa'im tvunget til at opgive det og flygte vestpå over ørkenen.

Qarmatians plyndrede Mekka og Medina.I deres angreb på islams helligste steder vanhelligede Qarmatianerne Zamzam-brønden med lig af Hajj-pilgrimme og tog den sorte sten fra Mekka til al-Hasa.De holdt den sorte sten til løsesum og tvang abbasiderne til at betale en enorm sum for dens tilbagevenden i 952.Revolutionen og vanhelligelsen chokerede den muslimske verden og ydmygede abbasiderne.Men lidt kunne gøres;i det meste af det tiende århundrede var Qarmatianerne den mest magtfulde kraft i Den Persiske Golf og Mellemøsten, idet de kontrollerede Omans kyst og indsamlede hyldest fra kaliffen i Bagdad samt fra en rivaliserende Isma'ili imam i Kairo, lederen af det fatimide kalifat, hvis magt de ikke anerkendte.

I 934 efterfulgte Al-Qa'im sin far som kalif, hvorefter han aldrig mere forlod den kongelige residens i Mahdia.Ikke desto mindre blev det fatimide rige en vigtig magt i Middelhavet.

Det fatimide kalifat gennemførte et større razzia på den liguriske kyst i 934-35, kulminerende med plyndringen af ​​dets store havn, Genova , den 16. august 935. Kysterne i Spanien og det sydlige Frankrig kan også være blevet angrebet, og øerne Korsika og Sardinien var bestemt.Det var en af ​​de mest imponerende bedrifter af Fatimid-flåden. På det tidspunkt var Fatimiderne baseret i Nordafrika med deres hovedstad i Mahdia.Angrebet i 934-35 var højdepunktet i deres dominans over Middelhavet.De har aldrig mere plyndret så langt væk med så stor succes.Genova var en lille havn i Kongeriget Italien.Hvor velhavende Genova var på det tidspunkt vides ikke, men fyringen bliver nogle gange taget som bevis på en vis økonomisk vitalitet.Ødelæggelsen satte imidlertid byen år tilbage.

Fra 937 begyndte Abu Yazid åbent at prædike hellig krig mod Fatimiderne.Abu Yazid erobrede Kairouan for en tid, men blev til sidst drevet tilbage og besejret af den fatimide kalif al-Mansur bi-Nasr Allah.Abu Yazids nederlag var et skelsættende øjeblik for Fatimid-dynastiet.Som historikeren Michael Brett kommenterer, "i livet havde Abu Yazid bragt Fatimid-dynastiet til randen af ​​ødelæggelse; i døden var han en gave fra Gud", da det tillod dynastiet at relancere sig selv efter fiaskoerne i al-Qa'ims regeringstid. .

På tidspunktet for Al-Mansurs tiltrædelse gennemgik Fatimid-kalifatet et af dets mest kritiske øjeblikke: Et storstilet oprør under den Kharijitiske Berber-prædikant Abu Yazid havde overvundet Ifriqiya og truede selve hovedstaden al-Mahdiya.Det lykkedes ham at undertrykke oprøret og genoprette stabiliteten i Fatimid-regimet.

I 909 overtog fatimiderne Aghlabid storbyprovinsen Ifriqiya og med den Sicilien.Fatimiderne fortsatte traditionen med jihad, både mod de resterende kristne højborge i den nordøstlige del af Sicilien og, mere fremtrædende, mod de byzantinske besiddelser i det sydlige Italien, præget af midlertidige våbenhviler.Slaget ved strædet blev udkæmpet i begyndelsen af ​​965 mellem flåderne fra det byzantinske imperium og det fatimide kalifat i Messina-strædet.Det resulterede i en stor Fatimid-sejr og det endelige sammenbrud af kejser Nikephoros II Phokas' forsøg på at genvinde Sicilien fra Fatimiderne.Dette nederlag fik byzantinerne til endnu en gang at anmode om en våbenhvile i 966/7, hvilket resulterede i en fredsaftale, der efterlod Sicilien i fatimide hænder og fornyede den byzantinske forpligtelse til at betale tribut til gengæld for ophør af razziaer i Calabrien.

Under Al-Mu'izz li-Din Allah erobrede Fatimiderne Ikhshidid Wilayah og grundlagde en ny hovedstad i al-Qāhira (Kairo) i 969. Navnet al-Qāhirah, der betyder "Besejreren" eller "Erobreren", refererede til. planeten Mars, "The Subduer", stiger på himlen på det tidspunkt, hvor byggeriet af byen startede.Kairo var som en kongelig indhegning for den fatimide kalif og hans hær - de faktiske administrative og økonomiske hovedstæder iEgypten var byer som Fustat indtil 1169.;

Fatimidernes erobring af Egypten fandt sted i 969, da tropperne fra det fatimide kalifat under general Jawhar erobrede Egypten, derefter regeret af det autonome Ikhshidid-dynasti i det abbasidiske kalifats navn.Fatimiderne lancerede gentagne invasioner af Egypten kort efter at de kom til magten i Ifriqiya (det moderne Tunesien) i 921, men mislykkedes mod det stadig stærke abbasidiske kalifat.Men i 960'erne, mens fatimiderne havde konsolideret deres styre og vokset sig stærkere, var det abbasidiske kalifat kollapset, og Ikhshidid-regimet stod over for en langvarig krise: udenlandske razziaer og en alvorlig hungersnød blev forværret af den stærke mand Abu al's død i 968 -Misk Kafur.Det resulterende magtvakuum førte til åben kamp mellem de forskellige fraktioner i Fustat, Egyptens hovedstad.Ledet af Jawhar drog ekspeditionen af ​​sted fra Raqqada i Ifriqiya den 6. februar 969 og gik ind i Nildeltaet to måneder senere.

Abu Ali al-Hasan al-A'sam ibn Ahmad ibn Bahram al-Jannabi var en Qarmatisk leder, hovedsagelig kendt som den militære chef for de Qarmatiske invasioner af Syrien i 968-977.Allerede i 968 ledede han angreb på Ikhshididerne, erobrede Damaskus og Ramla og udtog hyldestløfter.Efter Fatimidernes erobring afEgypten og vælten af ​​Ikhshididerne, ledede al-A'sam i 971-974 angreb mod Fatimid-kalifatet, som begyndte at ekspandere ind i Syrien.Qarmatianerne fordrev gentagne gange fatimiderne fra Syrien og invaderede selve Egypten to gange, i 971 og 974, før de blev besejret ved Kairos porte og drevet tilbage.Al-A'sam fortsatte med at kæmpe mod Fatimiderne, nu sammen med den tyrkiske general Alptakin, indtil hans død i marts 977. I det næste år lykkedes det Fatimiderne at overvinde de allierede og indgik en traktat med Qarmatians, der signalerede afslutningen på deres invasioner af Syrien.

Slaget ved Alexandretta var det første sammenstød mellem styrkerne fra det byzantinske imperium og det fatimide kalifat i Syrien.Den blev udkæmpet i begyndelsen af ​​971 nær Alexandretta, mens den vigtigste fatimidehær belejrede Antiochia, som byzantinerne havde erobret to år tidligere.Byzantinerne, ledet af en af ​​kejser John I Tzimiskes' husholdningseunukker, lokkede en 4.000 mand stor Fatimid-afdeling til at angribe deres tomme lejr og angreb dem derefter fra alle sider og ødelagde Fatimid-styrken.Nederlaget ved Alexandretta, kombineret med den Qarmatiske invasion af det sydlige Syrien, tvang fatimiderne til at ophæve belejringen og sikrede byzantinsk kontrol over Antiochia og det nordlige Syrien.Det første sammenstød mellem det østlige Middelhavs to fremmeste magter endte således i en byzantinsk sejr, som på den ene side styrkede den byzantinske position i det nordlige Syrien og på den anden side svækkede fatimiderne, både i mistede liv og i moral og omdømme.

I 980'erne havde Fatimiderne underkuet det meste af Syrien.For fatimiderne var Aleppo en port for militære operationer mod både abbasiderne mod øst og byzantinerne mod nord.Belejringen af ​​Aleppo var en belejring af Hamdanid-hovedstaden Aleppo af Fatimid-kalifatets hær under Manjutakin fra foråret 994 til april 995. Manjutakin belejrede byen vinteren over, mens befolkningen i Aleppo sultede og led af sygdom .I foråret 995 appellerede emiren fra Aleppo om hjælp fra den byzantinske kejser Basil II .Ankomsten af ​​en byzantinsk nødhjælpshær under kejseren i april 995 tvang de fatimide styrker til at opgive belejringen og trække sig tilbage mod syd.

Slaget ved Orontes blev udkæmpet den 15. september 994 mellem byzantinerne og deres Hamdanid-allierede under Michael Bourtzes mod styrkerne fra Fatimid-vesiren fra Damaskus, den tyrkiske general Manjutakin.Slaget var en Fatimid-sejr.Kort efter slaget tog det fatimide kalifat kontrol over Syrien og fjernede hamdaniderne fra magten, de havde haft siden 890. Manjutakin fortsatte med at fange Azaz og fortsatte sin belejring af Aleppo.

The Revolt of Tyre var et anti-fatimidisk oprør af befolkningen i byen Tyrus i det moderne Libanon.Det begyndte i 996, da folket, ledet af en almindelig sømand ved navn 'Allaqa, rejste sig mod Fatimid-regeringen.Den fatimide kalif al-Hakim bi-Amr Allah sendte sin hær og flåde for at generobre byen under Abu Abdallah al-Husayn ibn Nasir al-Dawla og den frigivne Yaqut.Baseret i de nærliggende byer Tripoli og Sidon blokerede Fatimid-styrkerne Tyrus til lands og til vands i to år, hvor en byzantinsk eskadrons forsøg på at forstærke forsvarerne blev slået tilbage af Fatimid-flåden med store tab.Til sidst faldt Tyrus i maj 998 og blev plyndret og dets forsvarere enten massakreret eller taget til fange tilEgypten , hvor 'Allaqa blev flået levende og korsfæstet, mens mange af hans tilhængere, såvel som 200 byzantinske fanger, blev henrettet.

Slaget ved Apamea blev udkæmpet den 19. juli 998 mellem styrkerne fra det byzantinske imperium og det fatimide kalifat.Slaget var en del af en række militære konfrontationer mellem de to magter om kontrol over det nordlige Syrien og Hamdanid-emiratet Aleppo.Den byzantinske regionale kommandant, Damian Dalassenos, havde belejret Apamea, indtil Fatimidernes nødhjælpshær ankom fra Damaskus under Jaysh ibn Samsama.I det efterfølgende slag var byzantinerne i første omgang sejrrige, men en enlig kurdisk rytter formåede at dræbe Dalassenos, hvilket kastede den byzantinske hær i panik.De flygtende byzantinere blev derefter forfulgt, med mange tab af menneskeliv, af de fatimidiske tropper.Dette nederlag tvang den byzantinske kejser Basil II til personligt at føre valgkamp i regionen det næste år, og blev i 1001 fulgt af indgåelsen af ​​en ti-årig våbenhvile mellem de to stater.

Bagdad-manifestet var en polemisk traktat udstedt i 1011 på vegne af den abbasidiske kalif al-Qadir mod det rivaliserende Isma'ili Fatimid-kalifat.Forsamlingen udsendte et manifest, der fordømte Fatimidernes påstande om afstamning fra Ali og Ahl al-Bayt (familien af ​​Muhammed) som falske, og udfordrer dermed grundlaget for Fatimid-dynastiets krav på lederskab i den islamiske verden.Baseret på arbejdet fra de tidligere anti-fatimidiske polemikere Ibn Rizam og Akhu Muhsin fremlagde manifestet i stedet en alternativ genealogi af afstamning fra en bestemt Daysan ibn Sa'id.Dokumentet blev beordret læst i moskeer overalt i de abbasidiske områder, og al-Qadir bestilte en række teologer til at komponere yderligere anti-fatimidiske traktater

Da ziriderne gav afkald på shia-islam og anerkendte det abbasidiske kalifat i 1048, sendte fatimiderne de arabiske stammer af Banu Hilal og Banu Sulaym til Ifriqiya.Ziriderne forsøgte at stoppe deres fremrykning mod Ifriqiya, de sendte 30.000 Sanhaja-kavalerier for at møde de 3.000 arabiske kavalerier i Banu Hilal i slaget ved Haydaran den 14. april 1052. Ikke desto mindre blev Ziriderne afgørende besejret og blev tvunget til at trække sig tilbage og åbnede vejen. til Kairouan for det hilaliske arabiske kavaleri.Ziriderne blev besejret, og landet blev lagt øde af beduinernes erobrere.Det resulterende anarki ødelagde det tidligere blomstrende landbrug, og kystbyerne fik en ny betydning som kanaler for maritim handel og baser for pirateri mod kristen skibsfart, såvel som som det sidste tilholdssted for ziriderne.

Den hilaliske invasion af Ifriqiya refererer til migrationen af ​​arabiske stammer af Banu Hilal til Ifriqiya.Det blev organiseret af Fatimiderne med det formål at straffe Ziriderne for at bryde båndene med dem og love troskab til de abbasidiske kaliffer.Efter at have ødelagt Cyrenica i 1050 rykkede Banu Hilal mod vest mod Ziriderne.Hilalianerne fortsatte med at plyndre og ødelægge Ifriqiya, de besejrede Ziriderne afgørende i slaget ved Haydaran den 14. april 1052. Hilalianerne fordrev derefter zenataerne fra det sydlige Ifriqiya og tvang Hammadiderne til at betale en årlig hyldest, hvilket placerede Hammadiderne under Hilalian-vasalerne .Byen Kairouan blev plyndret af Banu Hilal i 1057, efter at den blev forladt af Ziriderne.Som et resultat af invasionen blev Ziriderne og Hammadiderne udvist til kystområderne i Ifriqiya, hvor Ziriderne blev tvunget til at flytte deres hovedstad fra Kairouan til Mahdia, og deres styre begrænset til en kyststribe omkring Mahdia, imens var Hammadid-styret begrænset til en kyststribe mellem Ténès og El Kala som vasaller af Banu Hilal og til sidst tvunget til at flytte deres hovedstad fra Beni Hammad til Béjaïa i 1090 efter stigende pres fra Banu Hilal.

Den foreløbige balance mellem de forskellige etniske grupper i Fatimid-hæren kollapsede, daEgypten led en længere periode med tørke og hungersnød.Faldende ressourcer accelererede problemerne blandt de forskellige etniske fraktioner, og direkte borgerkrig begyndte, primært mellem tyrkerne under Nasir al-Dawla ibn Hamdan og sorte afrikanske tropper, mens berberne skiftede alliance mellem de to sider.De tyrkiske styrker fra den fatimide hær erobrede det meste af Kairo og holdt byen og kaliffen som løsesum, mens berbertropperne og de resterende sudanesiske styrker strejfede rundt i de andre dele af Egypten.

Den fatimide kalif Abū Tamīm Ma'ad al-Mustansir Billah mindede om general Badr al-Jamali, som på det tidspunkt var guvernør i Acre.Badr al-Jamali førte sine tropper ind iEgypten og var i stand til med succes at undertrykke de forskellige grupper af de oprørshære, og i vid udstrækning rensede tyrkerne i processen.Selvom kalifatet blev reddet fra øjeblikkelig ødelæggelse, ødelagde det årti lange oprør Egypten, og det var aldrig i stand til at genvinde megen magt.Som et resultat blev Badr al-Jamali også gjort til Fatimid-kalifens vesir, og blev en af ​​de første militære vesirer, der ville dominere senfatimidernes politik.

Tutush var en bror til Seljuk-sultanen Malik-Shah I. I 1077 udnævnte Malik-Shah ham til at overtage guvernørposten i Syrien.I 1078/9 sendte Malik-Shah ham til Damaskus for at hjælpe Atsiz ibn Uvaq, som blev belejret af Fatimid-styrkerne.Efter at belejringen var afsluttet, fik Tutush Atsiz henrettet og indsatte sig i Damaskus.

I det 11. århundrede hyrede syditalienske magter normanniske lejesoldater , som var kristne efterkommere af vikingerne.Det var normannerne under Roger de Hauteville, der blev Roger I af Sicilien, der erobrede Sicilien fra muslimerne.Han havde total kontrol over hele øen i 1091.

Fra tidligt i hans regeringstid havde den fatimide kalif-Imam Al-Mustansir Billah offentligt udnævnt sin ældste søn Nizar som hans arving til at blive den næste fatimide kalif-imam.Efter at Al-Mustansir døde i 1094, ønskede Al-Afdal Shahanshah, den almægtige armenske vesir og hærføreren, at hævde, ligesom sin far før ham, diktatorisk herredømme over Fatimidstaten.Al-Afdal lavede et paladskup og placerede sin svoger, den meget yngre og afhængige Al-Musta'li, på Fatimid-tronen.I begyndelsen af ​​1095 flygtede Nizar til Alexandria, hvor han modtog folkets støtte, og hvor han blev accepteret som den næste fatimide kalif-imam efter Al-Mustansir.I slutningen af ​​1095 besejrede Al-Afdal Nizars alexandrinske hær og tog Nizar til fange til Kairo, hvor han fik Nizar henrettet.Efter Nizars henrettelse skiltes Nizari Ismailis og Musta'li Ismailis veje på en bittert uforsonlig måde.Skismaet brød endelig resterne af det fatimide imperium, og de nu opdelte ismailier blev adskilt i Musta'li-følgerne (beboer regioner iEgypten , Yemen og det vestligeIndien ) og dem, der lovede troskab til Nizars søn Al-Hadi ibn Nizar (levende). i regioner i Iran og Syrien).Sidstnævnte Ismaili-følge blev kendt som Nizari Ismailism.Imam Al-Hadi, som var meget ung på det tidspunkt, blev smuglet ud af Alexandria og ført til Nizari højborgen Alamut Slot i Elburz-bjergene i det nordlige Iran, syd for Det Kaspiske Hav og under regentskab af Dai Hasan bin Sabbah.I løbet af de følgende årtier var Nizaris blandt de mest bitre fjender af Musta'li-herskerne i Egypten.Hassan-i Sabbah grundlagde Assassinsordenen, som var ansvarlig for mordet på al-Afdal i 1121, og på al-Musta'lis søn og efterfølger al-Amir (som også var al-Afdals nevø og svigersøn). ) i oktober 1130.

Det første korstog var det første af en række religiøse krige, eller korstog, indledt, støttet og til tider styret af den latinske kirke i middelalderen.Målet var at genoprette Det Hellige Land fra islamisk styre.Mens Jerusalem havde været under muslimsk styre i hundreder af år, truede Seljuks overtagelse af regionen i det 11. århundrede lokale kristne befolkninger, pilgrimsrejser fra Vesten og selve det byzantinske imperium .Det tidligste initiativ til det første korstog begyndte i 1095, da den byzantinske kejser Alexios I Komnenos anmodede om militær støtte fra rådet i Piacenza i imperiets konflikt med de Seljuk-ledede tyrkere.Dette blev efterfulgt senere på året af koncilet i Clermont, hvor pave Urban II støttede den byzantinske anmodning om militær bistand og også opfordrede trofaste kristne til at foretage en væbnet pilgrimsrejse til Jerusalem.

Mens Seljukkerne havde travlt mod korsfarerne, sendte Fatimid-kalifatet i Egypten en styrke til kystbyen Tyrus, lidt mere end 145 miles nord for Jerusalem.Fatimiderne tog kontrol over Jerusalem i februar 1098, tre måneder før korsfarerne havde deres succes i Antiokia.Fatimiderne, som var shiamuslimer, tilbød korsfarerne en alliance mod deres gamle fjende, Seljukkerne, som var sunnimuslimer.De tilbød korsfarerne kontrol over Syrien med Jerusalem for at forblive deres.Tilbuddet virkede ikke.Korsfarerne ville ikke lade sig afskrække fra at indtage Jerusalem.

Efter det første korstog erobrede Jerusalem fra Fatimiderne, gennemførte vesir al-Afdal Shahanshah en række invasioner "næsten årligt" fra 1099 til 1107 mod det nyoprettede kongerige Jerusalem.Egyptiske hære udkæmpede tre store slag ved Ramla i 1101, 1102 og 1105, men de var i sidste ende uden succes.Herefter nøjedes vesiren med at iværksætte hyppige razziaer på frankisk territorium fra sin kystfæstning Ascalon.Det første slag ved Ramla (eller Ramleh) fandt sted den 7. september 1101 mellem korsfarerriget Jerusalem og Fatimiderne i Egypten.Byen Ramla lå på vejen fra Jerusalem til Ascalon, hvoraf sidstnævnte var den største Fatimid-fæstning i Palæstina.

Den overraskende sejr for korsfarerne i det første slag ved Ramla året før, al-Afdal var snart klar til at angribe korsfarerne igen og sendte omkring 20.000 tropper under kommando af sin søn Sharaf al-Ma'ali.På grund af fejlagtig rekognoscering undervurderede Baldwin I af Jerusalem alvorligt størrelsen af ​​denegyptiske hær, idet han mente, at den ikke var mere end en mindre ekspeditionsstyrke, og red for at møde en hær på flere tusinde med kun to hundrede beredne riddere og intet infanteri.Da han indså sin fejl for sent og allerede var afskåret fra flugt, blev Baldwin og hans hær angrebet af de egyptiske styrker, og mange blev hurtigt slagtet, selvom Baldwin og en håndfuld andre formåede at barrikadere sig i Ramlas enkelttårn.Baldwin havde ingen anden mulighed end at flygte og undslap tårnet i ly af natten med kun sin skriver og en enkelt ridder, Hugh af Brulis, som aldrig er nævnt i nogen kilde efterfølgende.Baldwin brugte de næste to dage på at undvige Fatimid-eftersøgningsfester, indtil han ankom udmattet, udsultet og udtørret i den rimeligt sikre havn Arsuf den 19. maj.

Det tredje slag ved Ramla (eller Ramleh) fandt sted den 27. august 1105 mellem korsfarerriget Jerusalem og Fatimiderne i Egypten.Byen Ramla lå på vejen fra Jerusalem til Ascalon, hvoraf sidstnævnte var den største Fatimid-fæstning i Palæstina.Fra Ascalon lancerede den fatimide vesir, Al-Afdal Shahanshah, næsten årlige angreb ind i det nystiftede korsridderrige fra 1099 til 1107. Af de tre slag, korsfarerne udkæmpede ved Ramla tidligt i det tolvte århundrede, var det tredje det mest blodige.Frankerne synes at have skyldt deres sejr til Baldwins aktivitet.Han besejrede tyrkerne, da de var ved at blive en alvorlig trussel mod hans baglæns, og vendte tilbage til hovedslaget for at lede den afgørende angreb, der besejredeegypterne ." Trods sejren fortsatte egypterne med at foretage årlige razziaer ind i kongeriget Jeruselum med nogen rækkevidde. selve Jerusalems mure, før de blev skubbet tilbage.

Efter det første korstog erobrede Jerusalem fra Fatimiderne, gennemførte vesir al-Afdal Shahanshah en række invasioner "næsten årligt" fra 1099 til 1107 mod det nyoprettede kongerige Jerusalem .I slaget ved Yibneh (Yibna) i 1123 knuste en korsfarerstyrke ledet af Eustace Grenier en Fatimid-hær fraEgypten sendt af vesir Al-Ma'mun mellem Ascalon og Jaffa.

Ascalon var FatimidEgyptens største og vigtigste grænsefæstning.Fatimiderne var i stand til at iværksætte razziaer i kongeriget hvert år fra denne fæstning, og korsfarerrigets sydlige grænse forblev ustabil.Hvis denne fæstning faldt, ville porten til Egypten være åben.Derfor forblev Fatimid-garnisonen i Ascalon stærk og stor.I 1152 krævede Baldwin endelig fuld kontrol over riget;efter nogle korte kampe var han i stand til at nå dette mål.Senere samme år besejrede Baldwin også en Seljuk-tyrkerinvasion af kongeriget.Opmuntret af disse sejre besluttede Baldwin at lave et angreb på Ascalon i 1153, hvilket resulterede i, at kongeriget Jerusalem erobrede den egyptiske fæstning.

Korsfarernes invasioner afEgypten (1163-1169) var en række kampagner, som Kongeriget Jerusalem gennemførte for at styrke sin position i Levanten ved at drage fordel af det fatimide Egyptens svaghed.Krigen begyndte som en del af en arvekrise i det fatimide kalifat, som begyndte at smuldre under presset fra det muslimske Syrien styret af Zengid-dynastiet og de kristne korsfarerstater .Mens den ene side bad om hjælp fra emiren fra Syrien, Nur ad-Din Zangi, opfordrede den anden til korsfarerhjælp.Efterhånden som krigen skred frem, blev det dog en erobringskrig.En række syriske kampagner ind i Egypten blev stoppet uden total sejr ved den aggressive kampagne fra Amalric I af Jerusalem.Alligevel havde korsfarerne generelt ikke tingene gået deres vej, på trods af flere fyringer.En kombineret byzantinsk-korsfarer belejring af Damietta mislykkedes i 1169, samme år som Saladin tog magten i Egypten som vesir.I 1171 blev Saladin sultan af Egypten, og korsfarerne vendte derefter deres opmærksomhed mod forsvaret af deres rige.

Amalric I var Jerusalems konge og havde magten fra 1163 til 1174. Amalric havde været en allieret og nominel beskytter for Fatimid-regeringen.I 1167 ønskede Amalric at ødelægge Zengid-hæren sendt af Nur al-Din fra Syrien.Fordi Amalric var en allieret og beskytter af Fatimid-regeringen, var kampene i slaget ved al-Babein i hans bedste interesse.Shirkuh var næsten klar til at etablere sit eget territorium i Egypten, da Amalric I invaderede.En anden nøgledeltager i slaget ved al-Babein var Saladin .Først var Saladin tilbageholdende med at tage med sin onkel, Shirkuh, for at overtageEgypten .Saladin gik kun med til dette, fordi Shirkuh var familie.Han tog tusinder af tropper, sine livvagter og 200.000 guldstykker til Egypten for at overtage nationen.Slaget ved al-Babein fandt sted den 18. marts 1167 under den tredje korsfarerinvasion af Egypten.Kong Amalric I af Jerusalem og en Zengid-hær under Shirkuh håbede begge at overtage kontrollen over Egypten fra det fatimide kalifat.Saladin tjente som Shirkuhs højest rangerende officer i slaget.Resultatet var en taktisk lodtrækning mellem styrkerne, men det lykkedes ikke korsfarerne at få adgang til Egypten.

Efter det fatimide politiske systems forfald i 1160'erne fik Zengid-herskeren Nūr ad-Dīn sin general, Shirkuh, til at erobreEgypten fra vesiren Shawar i 1169. Shirkuh døde to måneder efter magtovertagelsen, og herredømmet overgik til hans nevø, Saladin .Dette begyndte det ayyubidiske sultanat i Egypten og Syrien.

The Battle of the Blacks eller Battle of the Slaves var en konflikt i Kairo den 21.-23. august 1169 mellem de sorte afrikanske enheder fra Fatimid-hæren og andre pro-fatimidiske elementer og sunni-syriske tropper, der var loyale over for Fatimid-vesiren Saladin .Saladins opstigning til vizieratet og hans sidelinie af den fatimide kalif, al-Adid, antagonerede de traditionelle fatimide eliter, herunder hærregimenterne, da Saladin hovedsageligt stolede på de kurdiske og tyrkiske kavaleritropper, der var fulgt med ham fra Syrien.Ifølge de middelalderlige kilder, som er partiske over for Saladin, førte denne konflikt til et forsøg fra paladset majordomo, Mu'tamin al-Khilafa, på at indgå en aftale med korsfarerne og i fællesskab angribe Saladins styrker for at slippe af med ham .Saladin hørte om denne sammensværgelse og fik Mu'tamin henrettet den 20. august.Moderne historikere har sat spørgsmålstegn ved rigtigheden af ​​denne rapport, idet de har mistanke om, at den kan være blevet opfundet for at retfærdiggøre Saladins efterfølgende træk mod Fatimid-tropperne.Denne begivenhed provokerede oprøret af de sorte afrikanske tropper fra Fatimid-hæren, der tæller omkring 50.000 mænd, som den næste dag fik følgeskab af armenske soldater og befolkningen i Cairo.Sammenstødene varede i to dage, da Fatimid-tropperne i første omgang angreb vesirens palads, men blev drevet tilbage til den store plads mellem Fatimidernes store paladser.Der så de sorte afrikanske tropper og deres allierede ud til at få overtaget, indtil al-Adid kom offentligt ud mod dem, og Saladin beordrede afbrænding af deres bosættelser, der ligger syd for Cairo uden for bymuren, hvor de sorte afrikaners familier var blevet efterladt.De sorte afrikanere brød derefter og trak sig tilbage i uorden mod syd, indtil de blev omringet nær Bab Zuwayla-porten, hvor de overgav sig og fik lov til at krydse Nilen til Giza.Trods løfter om sikkerhed blev de angrebet og næsten udslettet der af Saladins bror Turan-Shah.

Under Fatimiderne blevEgypten centrum for et imperium, der på sit højeste omfattede dele af Nordafrika, Sicilien, Levanten (inklusive Transjordan), Afrikas Røde Havs kyst, Tihamah, Hejaz, Yemen, med dens fjerneste territoriale rækkevidde. Multan (i nutidens Pakistan ).Egypten blomstrede, og Fatimiderne udviklede et omfattende handelsnetværk både i Middelhavet og i Det Indiske Ocean.Deres handelsmæssige og diplomatiske bånd, der strakte sig helt til Kina under Song-dynastiet (r. 960-1279), bestemte til sidst Egyptens økonomiske kurs i højmiddelalderen.Fatimidernes fokus på landbrug øgede deres rigdomme yderligere og tillod dynastiet og egypterne at blomstre under Fatimidernes styre.Brugen af ​​kontantafgrøder og udbredelsen af ​​hørhandelen gjorde det muligt for Fatimids at importere andre varer fra forskellige dele af verden.