موروں پر ایبیرین کی فتح کے نتیجے میںاسپین اور پرتگال نے بیرون ملک اسلام کے خلاف تنازع کو بڑھا دیا۔ہیبسبرگ خاندان کے تحت ہسپانوی جلد ہی سلطنت عثمانیہ کے تجاوزات کے خطرے کے خلاف یورپ اور بحیرہ روم میں رومن کیتھولک ازم کے چیمپئن بن گئے۔اسی طرح، سیوٹا کی فتح نے مسلم افریقہ میں پرتگالی توسیع کا آغاز کیا۔جلد ہی، پرتگالیوں نے بحیرہ روم، بحر ہند اور جنوب مشرقی ایشیا میں خلافت عثمانیہ کے ساتھ بھی جنگ کی کیونکہ پرتگالیوں نے عثمانیوں کے اتحادیوں کو فتح کیا: مشرقی افریقہ میں سلطنت عادل، جنوبی ایشیا میں سلطنت دہلی اور جنوب مشرق میں سلطنت ملاکا۔ ایشیادریں اثنا، ہسپانوی بھی جنوب مشرقی ایشیا میں برونائی کی سلطنت کے خلاف جنگ میں گئے۔ہسپانویوں نے نیو اسپین ( میکسیکو ) سے فلپائن کو فتح کرنے اور عیسائی بنانے کے لیے مہمات بھیجیں، جو برونائی کی سلطنت کا ایک علاقہ تھا۔کاسٹیلین جنگ کے دوران خود برونائی پر حملہ کیا گیا۔ہسپانوی مورو تنازعہ میں اسپین نے سلاطین سولو، ماگوئینڈانو اور لاناو کے خلاف بھی جنگ کی۔آئیبیریا کے دوبارہ فتح کیے گئے علاقوں میں بہت کم مسلمانوں کو عیسائیت میں تبدیل کیا گیا، اور زیادہ تر کو ایک محفوظ اقلیت کے طور پر اپنے مذہب پر رہنے اور اس پر عمل کرنے کی اجازت دی گئی، درحقیقت، پچھلی چند صدیوں کے مسلمانوں اور عیسائیوں کی حیثیت کو تبدیل کرتے ہوئے۔عیسائیوں کو جنوب کی طرف ہجرت کرنے کی ترغیب دی گئی، عرب مقامات کے نام تبدیل کیے گئے اور بہت سی مساجد کو قدرتی طور پر گرجا گھروں میں تبدیل کر دیا گیا، لیکن کچھ باقی رہیں اور اس کے بعد ہسپانوی شہروں میں مسلمانوں کی اذانیں سنائی دیں۔اسپین میں عیسائی ریاستیں ایک دوسرے کے ارادوں کے بارے میں باہمی طور پر مشکوک ہو گئیں اور ہر ایک کو خوف تھا کہ کاسٹیل کی غالب بادشاہی اپنے حریفوں پر قبضہ کرنے کا ارادہ رکھتی ہے۔یہ بھی ثابت ہوا کہ نئی ریاستوں کے لیے اپنے نئے ڈومینز کو کنٹرول کرنا آسان نہیں ہے اور خاص طور پر وہاں پر ترقی کرنے والے میگنیٹس کی نئی کلاس۔اس سے یہ وضاحت ہو سکتی ہے کہ 15ویں صدی عیسوی کے دوسرے نصف میں کیوں بہت سے مقامی فوجی احکامات کو کاسٹیلین تاج نے قومیا لیا تھا۔اسپین میں صلیبی جنگوں کے دیرپا اثرات میں عیسائیوں کی ایک ایسی تصویر کو فروغ دینا شامل ہے جو حکومت کرنے کے لیے خاص طور پر پسند کیا گیا تھا، اور یہ خیال اس کے بعد کئی صدیوں تک ہسپانوی حکومت کے اداروں میں برقرار رہے گا اور مذہبی عدم رواداری کو ہوا دے گا جو اس خطے کو نشان زد کرے گا۔ 15ویں اور 16ویں صدی عیسوی۔Reconquista کا نظریہ اور تشدد کے ذریعے عیسائیت کے پھیلاؤ کو 1492 عیسوی کے کرسٹوفر کولمبس کے سفر کے بعد نئی دنیا کی ہسپانوی اور پرتگالی فتوحات پر بھی لاگو کیا جائے گا۔