دوراوتی (جو اب تھائی لینڈ ہے) کا علاقہ سب سے پہلے مون لوگوں نے آباد کیا تھا جو صدیوں پہلے آئے تھے اور نمودار ہوئے تھے۔وسطی جنوب مشرقی ایشیا میں بدھ مت کی بنیادیں 6ویں اور 9ویں صدی کے درمیان اس وقت رکھی گئی تھیں جب ایک تھیرواڈا بدھ مت کی ثقافت جو مون لوگوں سے منسلک تھی وسطی اور شمال مشرقی تھائی لینڈ میں تیار ہوئی۔تھیراوادین بدھسٹوں کا ماننا ہے کہ روشن خیالی صرف ایک راہب کی زندگی گزارنے سے حاصل کی جا سکتی ہے (اور عام آدمی کو نہیں)۔مہایان بدھ مت کے ماننے والوں کے برعکس، جو متعدد بدھوں اور بودھی ستوا کے متون کو کینن میں تسلیم کرتے ہیں، تھیروادان صرف بدھ گوتم کی عبادت کرتے ہیں، جو مذہب کے بانی تھے۔مون بدھ بادشاہتیں جو اب لاؤس اور تھائی لینڈ کے وسطی میدانی علاقوں میں ابھری تھیں انہیں اجتماعی طور پر درواوتی کہا جاتا تھا۔دسویں صدی کے آس پاس، دوراوتی کی شہری ریاستیں دو منڈلوں میں ضم ہو گئیں، لاو (جدید لوپبوری) اور سوورنا بھومی (جدید سپھان بری)۔دریائے چاو فرایا جو اب وسطی تھائی لینڈ میں ہے ایک زمانے میں مون دوراوتی ثقافت کا گھر رہا تھا، جو ساتویں صدی سے دسویں صدی تک غالب رہا۔^[11] سیموئیل بیال نے جنوب مشرقی ایشیا پر چینی تحریروں کے درمیان پولیٹی کو "دوولوبودی" کے نام سے دریافت کیا۔20 ویں صدی کے اوائل کے دوران جارج کوڈس کی زیرقیادت آثار قدیمہ کی کھدائیوں نے صوبہ ناکھون پاتھوم کو دوراوتی ثقافت کا مرکز پایا۔دوراوتی کی ثقافت کھدائی والے شہروں کے ارد گرد مبنی تھی، جن میں سے سب سے قدیم یو تھونگ لگتا ہے جو اب صوبہ سوفن بری ہے۔دیگر اہم سائٹس میں ناکھون پاتھوم، فونگ ٹوک، سی تھیپ، کھو بوا اور سی ماہوت شامل ہیں۔^[12] دوراوتی کے نوشتہ جات سنسکرت اور مون میں تھے جو جنوبی ہندوستان کے پالوا خاندان کے پالوا حروف تہجی سے اخذ کردہ رسم الخط کا استعمال کرتے ہوئے تھے۔دوراوتی شہر ریاستوں کا ایک نیٹ ورک تھا جو منڈلا کے سیاسی ماڈل کے مطابق زیادہ طاقتور لوگوں کو خراج تحسین پیش کرتا تھا۔درواوتی ثقافت اسان کے ساتھ ساتھ جنوب میں کرا استھمس تک پھیل گئی۔ثقافت نے دسویں صدی کے آس پاس طاقت کھو دی جب انہوں نے زیادہ متحد لاوو- خمیر کی سیاست کو تسلیم کیا۔دسویں صدی کے آس پاس، دوراوتی کی شہری ریاستیں دو منڈلوں میں ضم ہو گئیں، لاو (جدید لوپبوری) اور سوورنا بھومی (جدید سپھان بری)۔