اگست 838 کے وسط میں عباسی خلافت کی طرف سے اموریم کی بوری عرب-بازنطینی جنگوں کی طویل تاریخ کے اہم واقعات میں سے ایک تھی۔ عباسی مہم کی قیادت خلیفہ المعتصم (r. 833-842) نے ذاتی طور پر کی تھی، جو بازنطینی شہنشاہ تھیوفیلوس (r. 829-842) کی طرف سے گزشتہ سال خلافت کی سرحدوں میں شروع کی گئی عملی طور پر بلامقابلہ مہم کے بدلے میں تھی۔ معتصم نے مغربی ایشیا مائنر کے بازنطینی شہر اموریم کو نشانہ بنایا، کیونکہ یہ حکمران بازنطینی خاندان کی جائے پیدائش تھی اور اس وقت بازنطیم کے سب سے بڑے اور اہم شہروں میں سے ایک تھا۔ خلیفہ نے ایک غیر معمولی بڑی فوج جمع کی، جسے اس نے دو حصوں میں تقسیم کر دیا، جس نے شمال مشرق اور جنوب سے حملہ کیا۔ شمال مشرقی فوج نے انزن میں تھیوفیلوس کے ماتحت بازنطینی افواج کو شکست دی، جس سے عباسیوں کو بازنطینی ایشیا مائنر میں گہرائی میں گھسنے اور انسیرا پر اکٹھا ہونے کی اجازت دی، جسے انہوں نے لاوارث پایا۔ شہر کو برطرف کرنے کے بعد، انہوں نے جنوب کی طرف اموریم کا رخ کیا، جہاں وہ 1 اگست کو پہنچے۔ قسطنطنیہ میں سازشوں اور اس کی فوج کے بڑے خرمائٹ دستے کی بغاوت کا سامنا کرتے ہوئے تھیوفیلس شہر کی مدد کرنے میں ناکام رہا۔
اموریم کو مضبوطی سے قلعہ بند کیا گیا تھا، لیکن ایک غدار نے دیوار میں ایک کمزور جگہ کا انکشاف کیا، جہاں عباسیوں نے اپنے حملے کو مرتکز کیا، جس سے خلاف ورزی ہوئی۔ محاصرہ کرنے والی فوج کو توڑنے میں ناکام، خلاف ورزی کرنے والے حصے کے کمانڈر Boiditzes نے اپنے اعلیٰ افسران کو مطلع کیے بغیر خلیفہ کے ساتھ نجی طور پر بات چیت کرنے کی کوشش کی۔ اس نے مقامی جنگ بندی کی اور اپنا عہدہ چھوڑ دیا، جس سے عربوں کو فائدہ اٹھانے، شہر میں داخل ہونے اور اس پر قبضہ کرنے کا موقع ملا۔ Amorium کو منظم طریقے سے تباہ کر دیا گیا تھا، اپنی سابقہ خوشحالی کو کبھی بحال نہ کر سکے۔ اس کے بہت سے باشندوں کو ذبح کر دیا گیا، اور باقی کو غلام بنا کر بھگا دیا گیا۔ زیادہ تر زندہ بچ جانے والوں کو 841 میں ایک جنگ بندی کے بعد رہا کر دیا گیا تھا، لیکن ممتاز حکام کو خلیفہ کے دارالحکومت سامرا لے جایا گیا اور کئی سالوں بعد اسلام قبول کرنے سے انکار کرنے کے بعد انہیں پھانسی دے دی گئی، جو 42 شہدائے اموریم کے نام سے مشہور ہوئے۔
اموریم کی فتح نہ صرف ایک بڑی فوجی آفت تھی اور تھیوفیلس کے لیے ایک بھاری ذاتی دھچکا تھا، بلکہ بازنطینیوں کے لیے ایک تکلیف دہ واقعہ بھی تھا، جس کا اثر بعد کے ادب میں گونجتا تھا۔ بوری نے بالآخر طاقت کے توازن کو تبدیل نہیں کیا، جو آہستہ آہستہ بازنطیم کے حق میں بدل رہا تھا، لیکن اس نے آئیکونوکلاسم کے مذہبی نظریے کو پوری طرح سے بدنام کر دیا، جس کی تھیوفیلوس نے بھرپور حمایت کی۔ چونکہ Iconoclasm نے اپنے قانونی جواز کے لیے فوجی کامیابی پر بہت زیادہ انحصار کیا، Amorium کے زوال نے 842 میں تھیوفیلس کی موت کے فوراً بعد اس کے ترک کرنے میں فیصلہ کن کردار ادا کیا۔