Şah İsmail olarak da bilinen I. İsmail, İran'daki Safevi hanedanının kurucusuydu ve 1501'den 1524'e kadar Kralların Kralı (şehanşah) olarak hüküm sürdü. Onun saltanatı genellikle modern İran tarihinin başlangıcı olarak kabul edilir. barut imparatorlukları.İsmail I'in hükümdarlığı İran tarihinin en hayati hükümdarlarından biridir.İran, 1501'deki katılımından önce, sekiz buçuk yüzyıl önce Araplar tarafından fethedilmesinden bu yana, İran'ın yerli yönetimi altında birleşik bir ülke olarak var olmamıştı, ancak bir dizi Arap halifesi, Türk sultanları ve Araplar tarafından kontrol ediliyordu. ve Moğol hanları.Tüm bu dönem boyunca pek çok İran hanedanı iktidara gelmiş olsa da, İran'ın büyük bir kısmı ancak Büveyhiler döneminde düzgün bir şekilde İran yönetimine geri döndü (945-1055).I. İsmail tarafından kurulan hanedan, en büyük İran imparatorluklarından biri olarak ve zirvesindeyken zamanının en güçlü imparatorlukları arasında yer alarak, günümüz İran'ının tamamını, Azerbaycan Cumhuriyeti'ni , Ermenistan'ı ve Gürcistan'ın çoğunu yöneterek iki yüzyıldan fazla bir süre hüküm sürecekti. , Kuzey Kafkasya, Irak , Kuveyt ve Afganistan'ın yanı sıra günümüz Suriye'sinin bazı kısımları, Türkiye , Pakistan , Özbekistan ve Türkmenistan.Aynı zamanda Büyük İran'ın büyük bölümünde İran kimliğini yeniden öne çıkardı.Safevi İmparatorluğu'nun mirası aynı zamanda İran'ın Doğu ile Batı arasında ekonomik bir kale olarak yeniden canlandırılması, "kontrol ve denge"ye dayalı etkin bir devlet ve bürokrasinin kurulması, mimari yenilikleri ve güzel sanatların himayesiydi.İlk eylemlerinden biri, İslam tarihindeki en önemli dönüm noktalarından birini işaret eden ve sonraki İslam tarihi üzerinde önemli sonuçlar doğuran On İki İmamcı mezhep olan Şii İslam'ı yeni kurulan Pers İmparatorluğu'nun resmi dini olarak ilan etmesiydi. İran.1508'de Abbasi halifeleri, Sünni İmam Ebu Hanife en-Nu'man ve Sufi Müslüman zahit Abdülkadir Geylani'nin türbelerini yıkarak Ortadoğu'da mezhepsel gerginliklere neden oldu. Büyüyen Safevi İmparatorluğunu Sünni komşularından (batıda Osmanlı İmparatorluğu ve doğuda Özbek Konfederasyonu) ayırmanın faydası.Ancak bu durum, "laik" bir devlet tasarımı olan Şah ile tüm laik devletleri hukuk dışı gören ve mutlak tutkusu teokratik bir devlet olan dini liderler arasında kaçınılmaz bir çatışmanın kaçınılmazlığını İran siyaset yapısına getirdi.