Support HistoryMaps

Settings

Dark Mode

Voice Narration

3D Map

MapStyle
HistoryMaps Last Updated: 02/01/2025

© 2025 HM


AI History Chatbot

Ask Herodotus

Play Audio

Talimatlar: Nasıl Çalışır?


Sorunuzu / İsteğinizi girin ve enter tuşuna basın veya gönder düğmesine tıklayın. İstediğiniz dilde sorabilir veya talepte bulunabilirsiniz. İşte bazı örnekler:


  • Beni Amerikan Devrimi konusunda sorgula.
  • Osmanlı İmparatorluğu ile ilgili birkaç kitap önerin.
  • Otuz Yıl Savaşı'nın nedenleri nelerdi?
  • Bana Han Hanedanlığı hakkında ilginç bir şey söyle.
  • Bana Yüz Yıl Savaşının aşamalarını anlat.
herodotus-image

Burada Soru Sor


ask herodotus

800 BCE

Azerbaycan Tarihi

Azerbaycan Tarihi

Video

Kafkas Dağları, Hazar Denizi, Ermeni Yaylaları ve İran Platosu ile coğrafi sınırlarıyla tanımlanan bir bölge olan Azerbaycan'ın tarihi birkaç bin yıla yayılmaktadır. Bölgedeki en eski önemli devlet, antik çağlarda kurulan Kafkas Arnavutluk'uydu. Halkı muhtemelen modern Udi dilinin atası olan bir dil konuşuyordu.


Medler ve Ahameniş İmparatorluğu döneminden 19. yüzyıla kadar Azerbaycan, tarihinin çoğunu şimdiki İran ile paylaşmış, Arap fethinden ve İslam'ın gelişinden sonra bile İran karakterini korumuştur. 11. yüzyılda Oğuz Türk boylarının Selçuklu Hanedanı'na gelişi, bölgenin kademeli olarak Türkleşmesini başlattı. Zamanla, Farsça konuşan yerli nüfus, Türkçe konuşan çoğunluğa asimile edildi ve bu da günümüzün Azerbaycan diline dönüştü.


Ortaçağ döneminde Şirvanşahlar önemli bir yerel hanedan olarak ortaya çıktı. Timur İmparatorluğu'na kısa süreliğine boyun eğdirilmelerine rağmen, bağımsızlıklarını yeniden kazandılar ve Rus-Pers savaşlarının (1804–1813, 1826–1828) ardından bölgenin Rus İmparatorluğu'na entegrasyonuna kadar yerel kontrolü sürdürdüler. Gülistan (1813) ve Türkmençay (1828) anlaşmaları Azerbaycan topraklarını Kaçar İran'ından Rusya'ya devretti ve Aras Nehri boyunca modern sınırı oluşturdu.


19. yüzyılın sonlarında ve 20. yüzyılın başlarında Rus yönetimi altında ayrı bir Azerbaycan ulusal kimliği oluşmaya başladı. Azerbaycan, Rusya İmparatorluğu'nun çöküşünden sonra 1918'de bağımsız bir cumhuriyet ilan etti, ancak kısa süre sonra 1920'de Azerbaycan SSR olarak Sovyetler Birliği'ne dahil edildi. Bu dönem, Azerbaycan'ın 1991'de SSCB'nin dağılmasına kadar devam eden Azerbaycan ulusal kimliğini sağlamlaştırdı. bağımsızlık.


Bağımsızlığından bu yana Azerbaycan, Sovyet sonrası ulusal politikasının ve dış ilişkilerinin çoğunu şekillendiren, başta Ermenistan ile Dağlık Karabağ çatışması olmak üzere önemli siyasi zorluklar yaşadı.

Son güncelleme: 11/28/2024

Azerbaycan'da Taş Devri

12000 BCE Jan 1

Qıraq Kəsəmən, Azerbaijan

Azerbaycan'da Taş Devri
Azerbaycan'da Taş Devri © HistoryMaps

Azerbaycan'daki Taş Devri, binlerce yıl boyunca insan gelişimini ve kültürel değişimleri yansıtan Paleolitik, Mezolitik ve Neolitik dönemlere ayrılmıştır. Karabağ, Gazah, Lerik, Gobustan ve Nahçıvan gibi çeşitli bölgelerdeki önemli arkeolojik keşifler bu dönemlere ışık tuttu.


Paleolitik Dönem

MÖ 12. binyıla kadar süren Paleolitik Çağ, Alt, Orta ve Üst Paleolitik evrelere ayrılmıştır.


  • Alt Paleolitik: Bu en erken aşamada, Azikh mağarasında dikkate değer Azykhantrop'un alt çenesi keşfedildi, bu da erken insan türlerinin varlığına işaret ediyor. Guruçay vadisi, Olduvai kültürüyle benzerlikler taşıyan "Guruçay kültürünü" simgeleyen, yerel kaynaklı taşlardan aletler yapan sakinleriyle önemli bir yerdi.
  • Orta Paleolitik: 100.000 ila 35.000 yıl öncesine dayanan bu dönem, keskin uçlu aletlerle dikkat çeken Mousterian kültürünün özelliğidir. Önemli arkeolojik alanlar arasında Karabağ'daki Tağlar, Azoh ve Zar mağaraları ile geniş alet ve hayvan kemiklerinin bulunduğu Damjili ve Qazma mağaraları yer alıyor.
  • Üst Paleolitik: Yaklaşık 12.000 yıl öncesine kadar süren bu dönemde insanlar hem mağaralara hem de açık hava kamplarına yerleştiler. Avcılık daha uzmanlaşmış hale geldi ve sosyal roller kadın ve erkek arasında daha net bir şekilde farklılaşmaya başladı.


Mezolitik Dönem

Üst Paleolitik dönemden M.Ö. 12.000 civarında geçiş yapan Azerbaycan'daki Mezolitik çağ, özellikle Gobustan ve Damjili'de kanıtlanmıştır; mikrolitik aletler içeriyordu ve hayvanların evcilleştirilmesinin ilk belirtileriyle birlikte avlanmaya devam ediliyordu. Balıkçılık da önemli bir faaliyet haline geldi.


Neolitik Dönem

MÖ 7. ve 6. binyıllar arasında başlayan Neolitik dönem, tarımın doğuşuna işaret ediyor ve tarıma uygun alanlarda yerleşimlerin genişlemesine yol açıyor. Dikkate değer yerler arasında, seramik ve obsidiyen aletler gibi malzemelerin gelişen bir kültürel gelişmişliğe işaret ettiği Nahçıvan Özerk Cumhuriyeti'ndeki Göytepe arkeolojik kompleksi yer alıyor.


Eneolitik (Kalkolitik) Dönem

MÖ 6. binyıldan 4. binyıla kadar Eneolitik dönem, Taş Devri ile Tunç Devri arasındaki boşluğu doldurdu. Bölgenin bakır açısından zengin dağları, bakır işlemenin erken gelişimini kolaylaştırdı. Şomutepe ve Kültepe gibi yerleşimler tarım, mimari ve metalurjideki gelişmelere dikkat çekiyor.

Azerbaycan'da Bronz ve Demir Çağı

3500 BCE Jan 1 - 1500 BCE

Azerbaijan

Azerbaycan'da Bronz ve Demir Çağı
Kul-Tepe I'den boyalı kap deseni © HistoryMaps

MÖ 4. binyılın ikinci yarısından MÖ 2. binyılın ikinci yarısına kadar uzanan Azerbaycan'da Tunç Çağı, çanak çömlek, mimari ve metalurjide önemli gelişmelere işaret etti. Her aşamada gözlemlenen farklı kültürel ve teknolojik gelişmelerle birlikte Erken, Orta ve Geç Tunç Çağları'na bölünmüştür. [1]


Erken Tunç Çağı (MÖ 3500-2500)

Erken Tunç Çağı, Transkafkasya, Doğu Anadolu, Kuzeybatı İran ve ötesinde geniş bir etkiye sahip olan Kur-Aras kültürünün ortaya çıkışıyla karakterize edilir. Bu dönem, dağ yamaçları ve nehir kıyıları gibi yeni yerleşim türlerinin yükselişine ve metalurji tekniklerinin gelişmesine tanık oldu. Anaerkil sistemden ataerkil sisteme geçiş ve tarımın sığır yetiştiriciliğinden ayrılması da dahil olmak üzere önemli sosyal değişiklikler meydana geldi. Önemli arkeolojik alanlar arasında cilalı tabaklar, seramik desenler ve bronz objeler gibi çok sayıda eserin bulunduğu Nahçıvan'daki Kültepe I ve II, Kazak'taki Baba-Derviş ve Tovuz'daki Menteş-Tepe yer alıyor.


Orta Tunç Çağı (MÖ 3. binyılın sonundan MÖ 2. binyılın başlarına kadar)

Orta Tunç Çağı'na geçişte, yerleşimlerin boyutunda ve sosyal yapıların karmaşıklığında, gözle görülür mülkiyet ve sosyal eşitsizliklerde artış yaşandı. Bu dönem, Nahçıvan, Kobustan ve Karabağ'da bulunan kalıntılarda görülen "boyalı çömlek" kültürüyle dikkat çekiyor. Bu dönem aynı zamanda Uzerliktepe ve Nahçıvan'daki arkeolojik bulgulardan da anlaşılacağı üzere üzüm bağcılığı ve şarap yapımının da başlangıcıdır. Devasa duvar işçiliği kullanılarak müstahkem yerleşimlerin inşası, artan sosyal karmaşıklığa karşı savunma amaçlı bir tepkiydi.


Geç Tunç Çağı'ndan Demir Çağı'na (MÖ 15.-7. yüzyıllar)

Geç Tunç Çağı ve onu takip eden Demir Çağı, Küçük Kafkasya bölgesindeki devasa kalelerin de gösterdiği gibi, yerleşimlerin ve tahkimatların genişlemesiyle karakterize edildi. Gömme uygulamaları hem toplu hem de bireysel mezarları içeriyordu ve çoğu zaman askeri seçkinlerin varlığını gösteren zengin bronz objelerin eşlik ettiği görülüyordu. Bu dönemde aynı zamanda bölgede yaygın olan göçebe yaşam tarzının hayati bir unsuru olan at yetiştiriciliğinin öneminin devam ettiği görüldü. Önemli kültürel kalıntılar arasında gelişmiş metal işleme becerilerini gösteren Talish-Mughan kültürü eserleri yer alıyor.

700 BCE
Antik Çağ
Azerbaycan'da Medyan ve Ahameniş Dönemi
Med Savaşçısı © HistoryMaps

Bugün Azerbaycan'ın bir parçası olan eski bir bölge olan Kafkas Arnavutluk'un, MÖ 7. veya 6. yüzyıldan itibaren daha büyük imparatorluklardan etkilendiği veya bu imparatorluklara dahil edildiğine inanılıyor. Bir hipoteze göre, Medyan imparatorluğuna bu katılım [2,] İran'ın kuzey sınırlarını tehdit eden göçebe istilalara karşı savunma çabalarının bir parçası olarak bu dönemde gerçekleşmiş olabilir. Kafkasya Arnavutluk'unun özellikle Kafkasya geçitleri açısından stratejik konumu, bu savunma önlemleri açısından önemli olabilirdi.


MÖ 6. yüzyılda, Med İmparatorluğu'nu fethettikten sonra Pers Kralı Büyük Kiros, Azerbaycan'ı Ahameniş İmparatorluğu'na dahil ederek Medya'nın Ahameniş satraplığının bir parçası oldu. Bu, birçok Kafkasyalı Arnavut arasında ateşe tapınma uygulamasının da gösterdiği gibi, bölgede Zerdüştlüğün yayılmasına yol açtı. Bu kontrol, muhtemelen Pers imparatorluk çerçevesine hem askeri hem de idari entegrasyonu içeren, bölgede Pers etkisinin arttığı bir dönemi işaret ediyor.

Azerbaycan'da Helenistik dönem

330 BCE Jan 1 - 247 BCE

Azerbaijan

Azerbaycan'da Helenistik dönem
Seleukos İmparatorluğu. © Igor Dzis

MÖ 330'da Büyük İskender'in Ahamenişleri yenmesi Azerbaycan gibi bölgelerin siyasi manzarasını etkiledi. Bu sıralarda Kafkas Arnavutluk'undan ilk kez Yunan tarihçi Arrian tarafından Gaugamela Savaşı'nda bahsedilir; burada Medler, Cadussi ve Sacae ile birlikte Atropatlar tarafından komuta edilmişlerdir. [3]


MÖ 247'de İran'daki Seleukos İmparatorluğu'nun yıkılmasından sonra, bugünkü Azerbaycan'ın bir kısmı, MÖ 190'dan MS 428'e kadar süren Ermenistan Krallığı'nın [4] egemenliği altına girdi. Büyük Tigranes'in hükümdarlığı sırasında (MÖ 95-56), Arnavutluk, Ermeni İmparatorluğu'nun vasal bir devleti olarak görülüyordu. Sonunda Arnavutluk Krallığı, MÖ 2. veya 1. yüzyılda Doğu Kafkasya'da önemli bir varlık olarak ortaya çıktı, Güney Kafkasya'nın kilit milletleri olan Gürcüler ve Ermenilerden oluşan bir üçlü oluşturdu ve önemli ölçüde Ermeni kültürel ve dini etkisi altına girdi.


Ermeni fethinden önce Kura Nehri'nin sağ kıyısındaki orijinal nüfus, Utyalılar, Mykialılar, Hazarlılar, Gargaryalılar, Sakasenliler, Gelyalılar, Sodyalılar, Lüpenliler, Balasakanlılar, Parslılar ve Parrasyalılar gibi çeşitli yerli grupları içeriyordu. Tarihçi Robert H. Hewsen bu kabilelerin Ermeni kökenli olmadığını kaydetti; Bazı İran halkları Pers ve Medyan yönetimi sırasında yerleşmiş olsa da yerlilerin çoğu Hint-Avrupalı ​​değildi. [5] Buna rağmen, uzun süreli Ermeni varlığının etkisi, bu grupların önemli ölçüde Ermenileşmesine yol açtı ve birçoğu zaman içinde ayırt edilemeyecek şekilde Ermenileşti.

Atropaten

323 BCE Jan 1 - 226 BCE

Leylan, East Azerbaijan Provin

Atropaten
Atropatene, Pers satrabı Atropates tarafından MÖ 323 civarında kurulan eski bir İran krallığıydı. © Image belongs to the respective owner(s).

Atropatene, Pers satrapı Atropates tarafından MÖ 323 civarında kurulan eski bir İran krallığıydı. Bu krallık şu anda İran'ın kuzeyinde yer alıyordu. Atropatların soyu, Part Arşak hanedanının eline geçtiği MS 1. yüzyılın başlarına kadar bölgeyi yönetmeye devam etti. MS 226'da Atropatene, Sasani İmparatorluğu tarafından fethedildi ve bir marzban veya "uçbeyi" tarafından yönetilen bir eyalete dönüştürüldü. Atropatene, Ahamenişler zamanından Arap fetihlerine kadar sürekli Zerdüşt dini otoritesini korudu; Büyük İskender'in MÖ 336'dan 323'e kadar olan hükümdarlığı sırasında sadece kısa bir kesinti oldu. Bölgenin adı Atropatene, İran'daki tarihi Azerbaycan bölgesinin isimlendirilmesine de katkıda bulunmuştur.


Arka plan

MÖ 331'de Gaugamela Savaşı sırasında Medler, Albanlar, Sakasenler ve Kadusyalılar gibi çeşitli etnik gruplar Ahameniş komutanı Atropates'in komutasında Darius III'ün yanında Büyük İskender'e karşı savaştı. İskender'in zaferi ve ardından Ahameniş İmparatorluğu'nun çöküşünden sonra Atropates, İskender'e bağlılığını ilan etti ve MÖ 328-327'de Medya valisi olarak atandı.


İskender'in MÖ 323'teki ölümünün ardından imparatorluğu, Babil'in bölünmesiyle generalleri arasında paylaştırıldı. Daha önce tek bir Ahameniş satraplığı olan Medya ikiye bölündü: Peithon'a verilen Media Magna ve Atropates tarafından yönetilen kuzey bölgesi Media Atropatene. İskender'in naibi Perdiccas ile ailevi bağları olan Atropates, İskender'in generallerinden Seleucus'a biat etmeyi reddederek Media Atropatene'yi bağımsız bir krallık olarak kurmayı başardı.


MÖ 223'te, Antiochus III Seleukos İmparatorluğu'nda iktidara geldiğinde Media Atropatene'ye saldırdı ve bu da onun Seleukos kontrolü altında geçici olarak zapt edilmesine yol açtı. Ancak Media Atropatene bir dereceye kadar iç bağımsızlığını korudu. Roma İmparatorluğu'nun Akdeniz ve Yakın Doğu'da önemli bir güç olarak ortaya çıkmasıyla bölgenin siyasi manzarası değişti. Bu, Romalıların Seleukosları mağlup ettiği MÖ 190'daki Magnesia Savaşı da dahil olmak üzere bir dizi çatışmaya yol açtı.


MÖ 38'de Roma ile Partlar arasındaki bir savaşın ardından Romalı general Antonius, uzun süren kuşatmaya rağmen Atropatenian şehri Fraaspa'yı ele geçiremeyince stratejik ittifaklar yeniden değişti. Bu çatışma ve Partlardan gelen sürekli tehdit, Atropatene'yi Roma'ya yaklaştırdı ve MÖ 20'de Atropatene kralı II. Ariobarzan'ın Roma'da yaklaşık on yıl geçirmesine ve Roma çıkarlarına daha yakın olmasına yol açtı.


Part İmparatorluğu gerilemeye başladıkça, Atropatene'nin soyluları ve köylüleri, Pers Sasani prensi I. Ardashir'de yeni bir müttefik buldu. Daha sonraki Part hükümdarlarına karşı seferlerini destekleyen Atropatene, Sasani İmparatorluğu'nun yükselişinde rol oynadı. MS 226'da I. Ardaşir, Hormozdgan Muharebesi'nde IV. Artabanus'u yendikten sonra Atropatene, minimum dirençle Sasanilere teslim oldu ve bu da Part egemenliğinden Sasani yönetimine geçişi işaret etti. Bu ittifak muhtemelen yerel soyluların istikrar ve düzen arzusunun yanı sıra rahipliğin Sasanilerin Zerdüştlük ile güçlü ilişkisini tercih etmesinden kaynaklanıyordu.

Büyük Ermenistan Krallığı Dönemi

190 BCE Jan 1 - 428

Azerbaijan

Büyük Ermenistan Krallığı Dönemi
Tigranes ve dört vasal Kral. © Fusso

MÖ 247'de Pers'teki Seleukos İmparatorluğu'nun yıkılmasından sonra, Ermenistan Krallığı (yaklaşık MÖ 331 - MS 428) bugünkü Azerbaycan'ın bazı kısımlarının kontrolünü ele geçirdi. [6] Modern Azerbaycan'a karşılık gelen topraklar, o dönemde Kafkas Arnavutluk ve Atropatene gibi kendi farklı kimliklerine sahip olan ancak Ermenistan ile etkileşimi sürdüren komşu bölgelerin bir parçasıydı.


Büyük Ermenistan Krallığı çeşitli noktalarda nüfuzunu şu anda Azerbaycan'ın bir parçası olan bölgelere, özellikle de Artsakh (günümüz Karabağ) ve Utik bölgelerine kadar genişletti. Bu bölgeler, Ermeniler, Arnavutlar ve diğer yerel etnik gruplar da dahil olmak üzere çeşitli halkların yaşadığı, kültürel ve politik açıdan tartışmalı bölgelerdi. Ermeni kaynakları genellikle bu bölgeleri krallıklarının ayrılmaz bir parçası olarak görürken, bölgedeki yerel yöneticiler değişen derecelerde özerkliği koruyordu.


Seleukosların nihai çöküşü ile Doğu Akdeniz'in Roma tarafından fethi arasında var olan II. Tigranes Erken Ermeni İmparatorluğu. © armenica.org

Seleukosların nihai çöküşü ile Doğu Akdeniz'in Roma tarafından fethi arasında var olan II. Tigranes Erken Ermeni İmparatorluğu. © armenica.org


Hıristiyanlığın MS 301'de Ermenistan'ın devlet dini olarak kabul edilmesi, daha sonra Hıristiyanlığı da benimseyen Kafkas Arnavutluk'u da dahil olmak üzere çevredeki bölgeleri etkiledi. Bu ortak dini miras, Ermenistan ile günümüz Azerbaycan'ının bazı kısımları arasında kültürel bağlantılar yarattı. Ancak bu bağlar, özellikle Ermenistan'ın Roma ve Pers imparatorlukları arasında bir savaş alanı haline gelmesiyle birlikte devam eden gerilimler ve farklı bağlılıklarla bir arada var oldu.


Büyük Ermenistan Krallığı, 4. yüzyılda Pers ve Roma'nın baskısıyla parçalanmış, Artsakh ve Utik gibi bölgeler üzerindeki nüfuzu azalmıştı. Bu bölgeler sonunda Kafkas Arnavutluk'unu ve çevredeki bölgeleri kendi kontrol alanına entegre eden Sasani İmparatorluğu'nun egemenliği altına girdi. Ancak bu bölgelerdeki Ermeni kültürel ve dini etkisi devam etti ve Güney Kafkasya'nın karmaşık tarihi kimliğine katkıda bulundu.

Kafkasya Arnavutluk'unda Roma Etkisi

50 BCE Jan 1 - 300

Azerbaijan

Kafkasya Arnavutluk'unda Roma Etkisi
Kafkas Dağları'ndaki imparatorluk Romalı askerleri. © Angus McBride

Kafkasya'daki Arnavutluk'un Roma İmparatorluğu ile etkileşimi karmaşık ve çok yönlüydü; komşu Ermenistan gibi tamamen entegre bir eyaletten ziyade bağımlı devlet statüsüyle karakterize ediliyordu. İlişki, MÖ 1. yüzyılda başladı ve MS 250 civarına kadar çeşitli nişan aşamaları yaşadı; MS 299 civarında İmparator Diocletianus döneminde kısa bir yeniden canlanma yaşadı.


Arka plan

MÖ 65'te Romalı general Pompey, Ermenistan'ı, İberya'yı ve Kolhis'i zaptederek Kafkasya Arnavutluk'a girdi ve Kral Oroeses'i hızla mağlup etti. Arnavutluk, Roma kontrolü altında neredeyse Hazar Denizi'ne ulaşmış olsa da, Part İmparatorluğu'nun etkisi kısa sürede bir isyana yol açtı. MÖ 36'da Mark Antony bu isyanı bastırmak zorunda kaldı ve bunun ardından Arnavutluk sözde Roma himayesine girdi.


Roma etkisi, bir Arnavut kralından elçiler kabul eden İmparator Augustus döneminde pekişmişti, bu da devam eden diplomatik etkileşimlere işaret ediyordu. MS 35'e gelindiğinde, İberya ve Roma ile ittifak kuran Kafkasya Arnavutluk'u, Ermenistan'daki Part gücüne karşı koymada rol oynadı. İmparator Nero'nun MS 67'de Roma nüfuzunu Kafkasya'ya doğru genişletme planları onun ölümüyle sekteye uğradı.


Bu çabalara rağmen Arnavutluk, İran'la güçlü kültürel ve ticari bağlarını sürdürdü. MS 114'te İmparator Trajan'ın yönetimi altında, toplumsal üst düzeylerde önemli ölçüde Romalılaşmayla birlikte Roma kontrolü neredeyse tamamlanmıştı. Ancak bölge, İmparator Hadrianus döneminde (MS 117-138) Alanlar'ın istilası gibi tehditlerle karşı karşıya kaldı ve bu durum Roma ile Kafkas Arnavutluk'u arasındaki ittifakın güçlenmesine yol açtı.


MS 297'de Nisibis Antlaşması, Kafkasya'daki Arnavutluk ve İberya üzerinde Roma nüfuzunu yeniden tesis etti, ancak bu kontrol geçiciydi. 4. yüzyılın ortalarına gelindiğinde bölge Sasani kontrolü altına girmiş ve 6. yüzyılın sonlarına kadar da öyle kalmıştır. 627'deki Üçüncü Pers-Türk Savaşı sırasında İmparator Herakleios , Hazarlarla (Göktürkler) ittifak kurdu ve bunun sonucunda Hazar lideri Arnavutluk üzerinde egemenlik ilan etti ve Pers toprak değerlendirmelerine uygun olarak vergilendirme uyguladı.


Nihayetinde Kafkas Arnavutluk'u, krallarının haraç ödeyerek egemenliklerini korumayı başardığı Sasani İmparatorluğu'nun eline geçti. Bölge nihayet 643 yılında Müslümanların İran'ı fethi sırasında Arap güçleri tarafından fethedildi ve bu, eski krallık statüsünün sona erdiğini gösteriyor.

Kafkas Arnavutluk'taki Sasani İmparatorluğu
Sasani İmparatorluğu © Angus McBride

MS 252-253 yılları arasında Kafkas Arnavutluk'u Sasani İmparatorluğu'nun kontrolü altına girdi, monarşisini korudu ancak büyük ölçüde sınırlı özerkliğe sahip bir vasal devlet olarak hareket etti. Arnavut kralı nominal güce sahipti; sivil, dini ve askeri yetkilerin çoğu ise Sasani tarafından atanan marzban (askeri vali) tarafından kullanılıyordu. Bu ilhakın önemi I. Şapur'un Naqš-e Rostam'daki üç dilli yazıtında vurgulanmıştır.


II. Şapur'un (MS 309-379) hükümdarlığı sırasında, Arnavutluk Kralı Urnayr (MS 343-371), Romalılara karşı askeri kampanyalar sırasında, özellikle de MS 359'daki Amida kuşatması sırasında II. Şapur'la ittifak kurarak bir dereceye kadar bağımsızlığını korudu. Zafer sonrasında II. Şapur'un Hıristiyanlara uyguladığı zulmün ardından, savaşta müttefik olan Urnayr yaralandı ancak askeri çatışmalarda çok önemli bir rol oynadı. MS 387'de, bir dizi çatışmanın ardından, Roma ile Sasaniler arasında yapılan bir anlaşma, daha önceki savaşlarda kaybedilen birçok vilayeti Arnavutluk'a iade etti.


MS 450'de Kral II. Yezdigirt'in liderliğindeki Pers Zerdüştlüğüne karşı Hıristiyan isyanı, Arnavutluk'u geçici olarak Pers garnizonlarından kurtaran önemli zaferlere tanık oldu. Ancak MS 462'de Sasani hanedanındaki iç çekişmelerin ardından I. Peroz, Haylandur (Onoqur) Hunlarını Arnavutluk'a karşı seferber etti ve bu da Arnavut Kralı II. Vache'nin MS 463'te tahttan çekilmesine yol açtı. Bu istikrarsızlık dönemi, Arnavut tarihçi Moisey Kalankatlı'nın da belirttiği gibi, 30 yıl hükümdarsız kalmayla sonuçlandı.


Monarşi, MS 487'de Sasani şahı Balash (MS 484-488) tarafından Vachagan III'ün tahta geçirilmesiyle yeniden kuruldu. Hıristiyan inancıyla tanınan III. Vachagan, Hıristiyan özgürlüklerini yeniden tesis etti ve Zerdüştlüğe, putperestliğe, putperestliğe ve büyücülüğe karşı çıktı. Ancak MS 510'da Sasaniler Arnavutluk'taki bağımsız devlet kurumlarını ortadan kaldırdı ve bu, MS 629'a kadar sürecek uzun bir Sasani egemenliği döneminin başlangıcı oldu.


6. yüzyılın sonlarından 7. yüzyılın başlarına kadar Arnavutluk, Sasani Persleri, Bizans İmparatorluğu ve Hazar Hanlığı arasında bir savaş alanı haline geldi. MS 628'de, Üçüncü Pers-Türk Savaşı sırasında Hazarlar burayı işgal etti ve liderleri Ziebel, Pers arazi araştırmalarına dayanarak vergiler koyarak kendisini Arnavutluk'un Efendisi ilan etti.


Mihrani hanedanı, başkenti Partav (şimdiki Barda) olmak üzere MS 630-705 yılları arasında Arnavutluk'u yönetti. Önemli bir hükümdar olan Varaz Grigor (MS 628-642), başlangıçta Sasanileri destekledi ancak daha sonra Bizans İmparatorluğu'nun yanında yer aldı. Varaz Grigor'un oğlu Javanshir, Halifelik ile özerkliği ve diplomatik ilişkileri sürdürme çabalarına rağmen MS 681'de suikasta kurban gitti. Mihranioğullarının yönetimi MS 705'te, son varisin Arap güçleri tarafından Şam'da idam edilmesiyle sona erdi; bu, Arnavutluk'un iç bağımsızlığının sonu ve Halifeliğin doğrudan yönetiminin başlangıcı oldu.

Kafkas Arnavutluk'un Arşak hanedanı

300 Jan 1 - 500

Azerbaijan

Kafkas Arnavutluk'un Arşak hanedanı
Part İmparatorluğu. © Angus McBride

Part kökenli Arşak hanedanı, MS 3. yüzyıldan 6. yüzyıla kadar Kafkas Arnavutluk'unu yönetti. Bu hanedan, Part Arşaklarının bir koluydu ve komşu Ermenistan ve İberya'nın yöneticilerini de içeren daha geniş bir pan-Arşak aile federasyonunun parçasıydı.


Arka plan

Kafkasya Arnavutluğu, muhtemelen Part Kralı II. Mithridates (MÖ 124-91) ile Ermeni Kralı I. Artavasdes (MÖ 159-115) arasındaki çatışmalar nedeniyle, MÖ 2. yüzyılın sonlarında bölgesel siyasette önemli hale geldi. Modern tarihçi Murtazali Gadjiev'e göre Arşaklılar, Kafkaslar üzerinde daha fazla kontrol sahibi olmak amacıyla Romalılar tarafından Arnavutluk'un kralları olarak görevlendirildiklerinde MS 3. yüzyılın sonlarındaydı. İktidara yükselişleri, Arnavutluk'taki eğitimli sınıf arasında İran kültürel unsurlarının ve Part dilinin hakimiyetine yol açtı.


MS 330'larda, Sasani Kralı II. Şapur (hükümdarlık dönemi 309-379), Arnavutluk Kralı I. Vachagan üzerinde otoritesini ileri sürdü ve daha sonra MS 375 civarında onun yerine Vachagan II geçti. MS 387'de Sasani manipülasyonu, Artsakh, Utik, Shakashen, Gardman ve Kolt gibi Ermeni eyaletlerinin Arnavutluk'a bırakılmasına yol açtı. Bununla birlikte, MS 462 civarında, Sasani Şahanşah I. Peroz, II. Vache'nin önderlik ettiği bir isyanın ardından Arşak yönetimini kaldırdı, ancak bu kural, Peroz'un kardeşi ve halefi Balash (hükümdarlık dönemi 484-488) sayesinde Vachagan III'ün yükselişiyle MS 485'te yeniden tesis edildi. ). Vachagan III, mürted Arnavut aristokratlarının Hıristiyanlığa dönüşünü zorunlu kılan ve Zerdüştlüğe, Paganizme, putperestliğe ve büyücülüğe karşı bir kampanya yürüten ateşli bir Hıristiyandı.


Arnavutluk'un Arşak hükümdarlarının Sasani kraliyet ailesiyle derin evlilik ve aile bağları vardı ve bu da bölgedeki Sasani nüfuzunu güçlendiriyordu. Bu bağlar, Arşak hükümdarları ile Sasani kraliyet ailesinin üyeleri arasındaki evlilikleri de içeriyordu ve Arnavutluk'ta Orta Fars dili ve kültürünün önemini artırıyordu. Bu bağlantılar, Kafkas Arnavutluk'u ile Sasani İran'ı arasındaki karmaşık siyasi, ailevi ve kültürel ilişkilerin altını çizerek bölgenin tarihini ve kimliğini önemli ölçüde şekillendirdi.

Kafkas Arnavutluk'ta Hıristiyanlık

400 Jan 1 - 700

Azerbaijan

Kafkas Arnavutluk'ta Hıristiyanlık
Kafkas Dağları'ndaki Kilise © HistoryMaps

Ermenistan'ın MS 301'de Hıristiyanlığı devlet dini olarak kabul etmesinden sonra, Kafkas Arnavutluk'u da Kral Urnayr'ın yönetimi altında Hıristiyanlığı benimsemeye başladı. Ermenistan'ın ilk Katolikosu olan Aziz Krikor Lusavoriç tarafından vaftiz edildi. Urnayr'ın ölümünün ardından Kafkasyalı Arnavutlar, Aziz Gregory'nin torunu Aziz Gregoris'in kiliselerine liderlik etmesini talep ettiler. Kafkas Arnavutluk'unda ve İberya'da Hıristiyanlığın yayılmasında etkili oldu ve kuzeydoğu Kafkas Arnavutluk'unda putlara tapanlar tarafından şehit edildi. Cenazesi, büyükbabasının Artsakh'ta yaptırdığı Amaras Manastırı'nın yakınına gömüldü.


5. yüzyılın başlarında Jeremy adındaki yerel bir piskopos, İncil'i Kafkas Arnavutlarının dili olan Eski Udi'ye tercüme ederek önemli bir kültürel gelişmeye işaret etti. Bu çeviri büyük ölçüde daha önceki Ermenice versiyonlara dayanıyordu.


5. yüzyılda Sasani Kralı II. Yezdigirt, Kafkas Arnavutluk, Ermenistan ve Gürcistan liderlerine Zerdüştlüğü dayatmaya çalıştı. Başlangıçta Ktesiphon'daki rızaya rağmen soylular evlerine döndüklerinde direndiler ve MS 451'de Ermeni General Vardan Mamikonyan'ın liderliğinde başarısız bir isyanla sonuçlandılar. Savaşı kaybetmelerine rağmen Arnavutlar Hıristiyan inançlarını korudular.


Hıristiyan inancı, 5. yüzyılın sonlarında, putperestliğe şiddetle karşı çıkan ve hükümdarlığı boyunca Hıristiyanlığı teşvik eden Dindar Kral Vachagan döneminde zirveye ulaştı. MS 488'de Kilise'nin yapısını ve devletle ilişkilerini resmileştiren Aghuen Konsili'ni topladı.


6. yüzyılda Cavanşir'in yönetimi sırasında Kafkas Arnavutluk'u, 669'da Cavanşir'in Hun saldırganlığına yol açan suikastına kadar Hunlarla barışçıl ilişkilerini sürdürdü. Hunları Hıristiyanlaştırmaya yönelik çabalar gösterildi, ancak bunlar sonuçta kısa ömürlü oldu.


8. yüzyılda Arap fethinin ardından bölge, yerel halkın İslamlaşmasına yol açan önemli baskılarla karşı karşıya kaldı. 11. yüzyıla gelindiğinde, Arnavut Hıristiyanlığının eski merkezlerinde önemli camiler bulunuyordu ve birçok Arnavut, Azeriler ve İranlılar da dahil olmak üzere çeşitli etnik gruplara asimile edildi.

600 - 1500
Ortaçağ Azerbaycanı
Azerbaycan'da Arap Fetihleri ​​ve Kuralları
Arap Fetihleri © HistoryMaps

MS 7. yüzyılın ortalarında Kafkasya'daki Arap istilaları sırasında, Kafkasya Arnavutluk'u Arap kuvvetlerinin tebaası oldu, ancak yerel monarşisini korudu. Salman ibn Rabiah ve Habib b. MS 652'de Maslama, Nahçıvan ve Beylagan gibi yerlerin yerel halkına haraç, jizya (gayrimüslimlere uygulanan cizye vergisi) ve haraç (arazi vergisi) uygulayan anlaşmalarla sonuçlandı. Araplar, Gabala, Şeki, Şakaşen ve Şirvan gibi diğer kilit bölgelerin valileriyle anlaşmalar yaparak genişlemelerine devam ettiler.


MS 655'e gelindiğinde, Darband'daki (Bāb al-Abwāb) zaferlerinin ardından Araplar, Selman'ın savaşta ölümü de dahil olmak üzere Hazarlardan gelen aksiliklerle karşı karşıya kaldı. Birinci Müslüman İç Savaşı'ndan ve Arapların diğer cephelerle meşgul olmasından yararlanan Hazarlar, Transkafkasya'ya akınlar düzenledi. Başlangıçta geri püskürtülseler de Hazarlar, MS 683 veya 685 civarında yapılan büyük ölçekli bir baskında önemli miktarda ganimeti başarıyla ele geçirdiler. Arapların tepkisi 8. yüzyılın başlarında, özellikle MS 722-723'te, el-Jarrah el-Hakami'nin Hazarları başarılı bir şekilde püskürttüğü, hatta başkentleri Balanjar'ı kısa süreliğine de olsa ele geçirdiği zaman geldi.


Bu askeri çatışmalara rağmen Kafkasya'daki Arnavutluk, Ermenistan ve Gürcistan gibi bölgelerdeki yerel halk, ağırlıklı olarak Hıristiyan inancının etkisiyle Arap yönetimine sıklıkla direndi. Bu direniş özellikle MS 450'de Sasani İmparatorluğu Kralı II. Yezdigirt'in bu bölgeleri Zerdüştlüğe dönüştürme girişiminde bulunduğunda belirgindi; bu da yaygın muhalefete ve Hıristiyanlığı desteklemek için gizli yeminlere yol açtı.


Arap, Fars ve yerel etkileşimlerin yaşandığı bu karmaşık dönem, bölgenin idari, dini ve sosyal yapısını önemli ölçüde etkiledi. Emeviler ve daha sonra Abbasiler döneminde yönetim, Sasani sistemlerini muhafaza etmekten, bölgeyi Halife tarafından atanan emirler tarafından yönetilen mahaller (bölgeler) ve mantagalara (nahiyeler) ayıran Emirlik sistemini uygulamaya doğru gelişti.


Bu süre zarfında ekonomik manzara da değişti. Geliştirilmiş sulama teknikleriyle desteklenen pirinç ve pamuk gibi mahsullerin piyasaya sürülmesi, önemli tarımsal gelişmelere yol açtı. Ticaretin genişlemesi, özellikle ipek üretimiyle ünlü Barda gibi şehirlerde dikkat çeken, deve yetiştiriciliği ve dokuma gibi endüstrilerin büyümesini kolaylaştırdı.


Arap yönetimi, Kafkas Arnavutluk'unda ve daha geniş anlamda Güney Kafkasya'da derin kültürel ve ekonomik değişiklikleri katalize ederek, bölgenin yüzyıllar boyunca tarihsel gidişatını şekillendirecek İslami etkileri bünyesinde barındırdı.

Azerbaycan'daki Feodal Devletler

800 Jan 1 - 1060

Azerbaijan

Azerbaycan'daki Feodal Devletler
Şirvanşahlar yönetimindeki Orta Çağ Bakü'sü. © HistoryMaps

Arap Halifeliğinin askeri ve siyasi gücü dokuzuncu ve onuncu yüzyıllarda zayıflarken, birçok eyalet merkezi hükümetten bağımsızlıklarını ilan etmeye başladı. Bu dönemde Azerbaycan topraklarında Şirvanşahlar, Şeddadiler, Sallariler ve Sacidler gibi feodal devletlerin ortaya çıkışı görüldü.


Şirvanşahlar(861-1538)

861'den 1538'e kadar hüküm süren Şirvanşahlar, İslam dünyasının en kalıcı hanedanlarından biri olarak öne çıkıyor. "Şirvanşahlar" unvanı tarihsel olarak Şirvan hükümdarlarıyla ilişkilendirilmiştir ve bildirildiğine göre ilk Sasani imparatoru I. Ardeşir tarafından verilmiştir. Tarihleri ​​boyunca bağımsızlık ile komşu imparatorluklara bağlılık arasında gidip gelmişlerdir.


11. yüzyılın başlarında Şirvan, Derbent'in tehditleriyle karşı karşıya kaldı ve 1030'larda Rusların ve Alanların baskınlarını püskürttü. Mezyadi hanedanı sonunda yerini 1027'de Kasraniler'e bıraktı ve Kasraniler 1066'daki Selçuklu istilalarına kadar bağımsız olarak hüküm sürdüler. Selçuklu hükümdarlığını kabul etmesine rağmen I. Şirvanşah Fariburz iç özerkliğini korumayı başardı ve hatta topraklarını Arran'ı da kapsayacak şekilde genişletti ve 1066'da Gence'ye bir vali atadı. 1080'ler. Şirvan sarayı, özellikle 12. yüzyılda Hakani, Nizami Gencevi ve Felaki Şirvani gibi ünlü İran şairlerini kendine çeken ve zengin bir edebi gelişme dönemini teşvik eden kültürel bir bağlantı noktası haline geldi.


Hanedan, 1382'de I. İbrahim'in Şirvanşahların Derbendi soyunu başlatmasıyla başlayan önemli gelişmelere tanık oldu. Etkilerinin ve refahlarının zirvesi 15. yüzyılda, özellikle I. Halilullah (1417-1463) ve Farrukh Yaşar'ın (1463-1500) hükümdarlıkları dönemindeydi. Ancak hanedanın gerilemesi, Farrukh Yaşar'ın 1500 yılında Safevi lideri İsmail I'in elindeki yenilgisi ve ölümüyle başladı ve Şirvanşahların Safevi vassalı haline gelmesine yol açtı.


Sacid (889–929)

889 veya 890'dan 929'a kadar hüküm süren Sajid hanedanı, ortaçağ Azerbaycan'ındaki önemli hanedanlardan biriydi. Abbasi Halifeliği tarafından 889 veya 890'da hükümdar olarak atanan Muhammed ibn Abi'l-Saj Diwdad, Sacid yönetiminin başlangıcı oldu. Babası önemli askeri şahsiyetlerin ve Halifeliğin emrinde görev yapmış ve askeri hizmetlerinin bir ödülü olarak Azerbaycan valiliğini kazanmıştı. Abbasi merkezi otoritesinin zayıflaması, Muhammed'in Azerbaycan'da yarı bağımsız bir devlet kurmasına olanak sağladı.


Muhammed'in yönetimi altında, Sajid hanedanı onun adına para bastı ve Güney Kafkasya'daki topraklarını önemli ölçüde genişletti; ilk başkenti Maraga oldu, daha sonra Berda'ya geçti. Halefi Yusuf ibn Abi'l-Saj, başkenti Erdebil'e taşıdı ve Maragha'nın surlarını yıktı. Görev süresi, Abbasi halifeliğiyle askeri çatışmalara yol açan gergin ilişkilerle işaretlendi. 909'a gelindiğinde, vezir Ebu'l-Hasan Ali ibn el-Furat'ın kolaylaştırdığı bir barış anlaşmasının ardından Yusuf, halifenin tanınmasını ve Azerbaycan'ın resmi bir valiliğini sağladı, bu da onun yönetimini sağlamlaştırdı ve Sajid nüfuzunu genişletti.


Yusuf'un hükümdarlığı, 913-914'te Volga'dan gelen Rus saldırılarına karşı Sajid bölgesinin kuzey sınırlarını güvence altına alma ve güçlendirme eylemleriyle de dikkate değerdi. Derbent duvarını onardı ve denize bakan kısımlarını yeniden inşa etti. Askeri kampanyaları Gürcistan'a kadar uzandı ve burada Kakheti, Ujarma ve Bochorma dahil olmak üzere birçok bölgeyi ele geçirdi.


Sajid hanedanı, 941'de Deylemli Marzban ibn Muhammed tarafından mağlup edilen son hükümdar Deysam ibn İbrahim ile sona erdi. Bu yenilgi, Sajid yönetiminin sona ermesine ve başkenti Erdebil'de olan Sallarid hanedanının yükselişine işaret ediyordu ve bölgenin siyasi manzarasında önemli bir değişime işaret ediyordu.


Sallarid(941-979)

941 yılında Marzuban ibn Muhammed tarafından kurulan Sallarid hanedanı, 979 yılına kadar Azerbaycan ve İran Azerbaycan'ını yönetti. Musafiri hanedanının soyundan gelen Merzuban, başlangıçta Deylem'de babasını devirdi ve ardından kontrolünü Erdebil, Tebriz, Barda ve Derbent. Onun liderliği altında Şirvanşahlar, haraç ödemeyi kabul ederek Sallaridlerin tebaası oldular.


943-944'te, Hazar bölgesini hedef alan şiddetli bir Rus harekatı, Berda'yı önemli ölçüde etkiledi ve bölgesel önemi Gence'ye kaydırdı. Sallarid güçleri birçok yenilgi yaşadı ve Barda, önemli yağma ve fidye talepleriyle Rus kontrolü altında acı çekti. Ancak Rus işgali dizanteri salgını nedeniyle kesintiye uğradı ve Marzuban'ın geri çekildikten sonra kontrolü yeniden ele geçirmesine izin verdi.


İlk başarılara rağmen, Marzuban'ın 948'de Hemedan hükümdarı Rukn al-Dawla tarafından yakalanması bir dönüm noktası oldu. Onun hapsedilmesi, ailesi ile Tebriz ve Dvin civarındaki bölgeleri kontrol altına alma fırsatlarını yakalayan Rawadidler ve Shaddadidler gibi diğer bölgesel güçler arasında iç çekişmelere yol açtı.


Liderlik, Marzuban'ın en küçük oğlu İbrahim'e geçti; İbrahim, 957'den 979'a kadar Dvin'i yönetti ve ikinci dönemi 979'da sona erene kadar aralıklı olarak Azerbaycan'ı kontrol etti. O, Sallarid'in Şirvan ve Darband üzerindeki otoritesini yeniden teyit etmeyi başardı. 971'e gelindiğinde Sallaridler, değişen güç dinamiklerini yansıtan Şeddadilerin Gence'deki üstünlüğünü fark etti. Sonuçta Sallarid hanedanının etkisi azaldı ve 11. yüzyılın sonlarında Selçuklu Türkleri tarafından asimile edildiler.


Şeddadiler (951-1199)

Şeddadiler, MS 951'den 1199'a kadar Kura ve Aras nehirleri arasındaki bölgeyi yöneten önde gelen bir Müslüman hanedanıydı. Muhammed ibn Şeddad, Dvin'in kontrolünü ele geçirmek için zayıflayan Sallarid hanedanından yararlanarak hanedanı kurdu ve böylece Berde ve Gence gibi büyük şehirleri kapsayacak şekilde genişleyen hükümdarlığını kurdu.


960'ların sonlarında, Laskari ibn Muhammed ve kardeşi Fadl ibn Muhammed yönetimindeki Şeddadiler, Gence'yi ele geçirerek ve 971'de Arran'daki Musafiri etkisini sona erdirerek konumlarını daha da güçlendirdiler. 985'ten 1031'e kadar hüküm süren Fadl ibn Muhammed, krallığın genişletilmesinde etkili oldu. Şeddadi toprakları, özellikle kuzey ve güney kıyılarını birbirine bağlamak için Aras Nehri üzerinde Khodaafarin Köprüleri inşa edilerek.


Şeddadiler, 1030'da Rus kuvvetlerinin önemli bir saldırısı da dahil olmak üzere çok sayıda zorlukla karşı karşıya kaldı. Bu dönemde, I. Fadl'ın oğlu Askuya'nın Beylagan'daki isyanı gibi iç çatışmalar da meydana geldi ve bu isyan, I. Fadl'ın diğer oğlu tarafından düzenlenen Rusya'nın yardımıyla bastırıldı. Musa.


Şeddadi döneminin zirvesi, son bağımsız iktidardaki Şeddadi emiri olarak kabul edilen Abulaswar Şavur döneminde geldi. Onun hükümdarlığı, Selçuklu sultanı Toğrul'un otoritesinin tanınması ve Bizans ve Alan tehditlerine karşı Tiflis ile işbirliği de dahil olmak üzere istikrar ve stratejik ittifaklarla dikkat çekti.


Ancak Şavur'un 1067'deki ölümünden sonra Şeddadilerin gücü azaldı. III. Fadl, 1073 yılında Selçuklu İmparatorluğu'ndan Alp Arslan'ın geri kalan Şeddadi topraklarını ilhak edip yandaşlarına tımar olarak dağıtmasına kadar kısa bir süre hanedanın yönetimini sürdürdü. Bu, Şeddadilerin bağımsız yönetimini etkili bir şekilde sona erdirdi, ancak bir kolu Selçuklu derebeyliği altındaki Ani emirliğinde vasal olarak devam etti.

Azerbaycan'da Selçuklu Türkleri Dönemi

1037 Jan 1 - 1194

Azerbaijan

Azerbaycan'da Selçuklu Türkleri Dönemi
Selçuklu Türkleri © HistoryMaps

11. yüzyılda Orta Asya'dan çıkan Oğuz Türk kökenli Selçuklu hanedanı, Aras Nehri'ni geçerek Gilan ve ardından Arran topraklarına doğru önemli ilerlemeler kaydetti. 1048 yılına gelindiğinde Azerbaycanlı feodal beylerle işbirliği yaparak Bizans ve Güney Kafkasya devletlerinden oluşan Hıristiyan koalisyonunu başarıyla mağlup ettiler. Selçuklu hükümdarı Tuğrul Bey, Tebriz'deki Rawwadid hükümdarı Vahsudan ve daha sonra Gence'deki Abulasvar Shavur gibi yerel liderlerin onun egemenliğini kabul etmesiyle 1054 yılına gelindiğinde Azerbaycan ve Arran'daki hakimiyetini sağlamlaştırdı.


Tuğrul Bey'in ölümünün ardından halefleri Alp Arslan ve veziri Nizamülmülk, Selçuklu otoritesini savunmaya devam etti. Yerel yöneticilerden talepleri, Şeddadiler'den II. Fazl Muhammed ile olan etkileşimlerinden de anlaşılacağı üzere önemli miktarda haraç içeriyordu. Alanlara karşı planlanan sefer kış koşulları nedeniyle yarıda kaldıysa da 1075 yılına gelindiğinde Alp Arslan Şeddadi topraklarını tamamen ilhak etmişti. Şeddadiler, 1175 yılına kadar Ani ve Tiflis'te vasal olarak varlıklarını sürdürdüler.


12. yüzyılın başlarında Kral IV. David ve generali I. Demetrius liderliğindeki Gürcü kuvvetleri Şirvan'a önemli saldırılar düzenleyerek stratejik yerleri ele geçirdi ve bölgesel güç dengesini etkiledi. Ancak Kral Davut'un 1125'teki ölümünden sonra Gürcü etkisi azaldı.


12. yüzyılın ortalarına gelindiğinde III. Manuçehr yönetimindeki Şirvanşahlar haraç ödemelerini durdurdu ve bu da Selçuklularla çatışmalara yol açtı. Bununla birlikte, çatışmaların ardından, daha sonraki sikkelerde padişahın adının bulunmamasından da anlaşılacağı üzere, bir dereceye kadar özerkliği korumayı başardılar ve bu da Selçuklu nüfuzunun zayıfladığının bir işaretiydi.


1160 yılında, III. Manuçehr'in ölümünün ardından Şirvan'da bir güç mücadelesi başladı ve Gürcistanlı Tamar, oğulları aracılığıyla nüfuz sahibi olmaya çalıştı, ancak bu sonuçta başarısız oldu. Selçukluların gücü azaldıkça Şirvanşahların daha fazla bağımsızlık iddia etmesiyle bölgedeki güç dinamikleri gelişmeye devam etti.


Selçuklu dönemi boyunca Azerbaycan'da, Fars edebiyatına ve kendine özgü Selçuklu mimari tarzına önemli katkılar sağlayan önemli kültürel ve mimari gelişmeler meydana geldi. Nizami Gencevi gibi şahsiyetler ve Acemi Ebubekir oğlu Nahçivani gibi mimarlar, bölgenin kültürel gelişiminde önemli roller oynamışlar ve hem edebiyatta hem de mimaride, dönemin simge yapılarında ve edebi katkılarında açıkça görülen kalıcı bir miras bırakmışlardır.

Azerbaycan Atabeyleri

1137 Jan 1 - 1225

Azerbaijan

Azerbaycan Atabeyleri
Azerbaycan Atabeyleri © HistoryMaps

"Atabeg" unvanı, Türkçe "ata" (baba) ve "bey" (efendi veya lider) kelimelerinden türemiştir ve sahibinin bir vilayeti veya bölgeyi yönetirken genç bir veliahtın koruyucusu ve akıl hocası olarak hareket ettiği valilik rolünü ifade eder. . Bu unvan, Selçuklu İmparatorluğu döneminde, özellikle de 1160 ile 1181 yılları arasında, Atabeglerin bazen Irak Selçuklu Sultanı'nın "Büyük Atabakları" olarak anıldığı ve padişahlar üzerinde önemli bir etkiye sahip olduğu dönemde oldukça önemliydi.


Şemseddin Eldiguz (1136-1175)

Bir Kıpçak kölesi olan Şems ad-Din Eldiguz'a, 1137 yılında Sultan Ghiyath ad-Din Mes'ud tarafından Selçuklu eyaleti Arran'a ikta (bir tür tımarlık) olarak verildi. Berda'yı ikametgahı olarak seçti, yavaş yavaş yerel emirlerin sadakatini kazandı ve 1146'ya kadar günümüzün modern Azerbaycan'ının fiili hükümdarı olacak şekilde nüfuzunu genişletti. Mumine Hatun ile evliliği ve ardından Selçuklu hanedanı anlaşmazlıklarına karışması konumunu güçlendirdi.


Eldiguz, 1161 yılında Arslanşah'ın Büyük Atabegi ilan edildi ve çeşitli yerel hükümdarları vassal olarak kontrol ederek, saltanat içinde bir koruyucu ve önemli bir güç komisyoncusu olarak bu konumunu sürdürdü. Askeri kampanyaları arasında Gürcü saldırılarına karşı savunma yapmak ve 1175'te Nahçıvan'daki ölümüne kadar başta Ahmedililerle olmak üzere ittifakları sürdürmek vardı.


Muhammed Cihan Pehlavan (1175-1186)

Eldiguz'un ölümünün ardından oğlu Muhammed Cihan Pehlevan, başkenti Nahçivan'dan batı İran'daki Hemedan'a devretti ve hükümdarlığını genişleterek kardeşi Kızıl Arslan Osman'ı Arran'ın hükümdarı olarak atadı. Gürcüler de dahil olmak üzere komşu bölgelerle barışı korumayı başardı ve Harezm Şah Tekiş ile dostane ilişkiler kurdu. Onun saltanatı istikrar ve sınırlı yabancı saldırganlıkla damgasını vurdu; bu, sık sık hanedan ve toprak anlaşmazlıklarıyla karakterize edilen bir dönemde önemli bir başarıydı.


Kızıl Arslan (1186-1191)

Muhammed Cihan Pehlivan'ın ölümünün ardından iktidara kardeşi Kızıl Arslan geçti. Görev süresi boyunca Selçuklu sultanlarının zayıflayan merkezi otoritesine karşı mücadelelerin devam ettiği görüldü. Onun iddialı genişlemesi, 1191'de Şirvan'ın başarılı bir şekilde işgal edilmesini ve son Selçuklu hükümdarı III. Toğrul'un devrilmesini içeriyordu. Ancak Eylül 1191'de kardeşinin dul eşi Innach Khatun tarafından suikasta kurban gittiği için hükümdarlığı kısa sürdü.


Kültürel Katkılar

Azerbaycan'da Atabegler dönemi önemli mimari ve edebi başarılara damgasını vurdu. Acemi Ebubekir oğlu Nahçivani gibi önemli mimarlar, Yusif ibn Kuseyir Türbesi ve Mümine Hatun Türbesi gibi önemli yapıları tasarlayarak bölgenin mimari mirasına katkıda bulundular. Karmaşık tasarımları ve kültürel önemleriyle tanınan bu anıtlar, bu dönemdeki sanatsal ve mimari gelişmelere dikkat çekiyor.


Edebiyatta Nizami Gencevi ve Mahsati Gencevi gibi şairler önemli roller oynadılar. Ünlü "Hamsa" da dahil olmak üzere Nizami'nin eserleri, genellikle Atabegler, Selçuklular ve Şirvanşah hükümdarlarının himayesini kutlayan Fars edebiyatının şekillenmesinde etkili oldu. Rubaiyatıyla tanınan Mahsati Gencevi, zamanın kültürel dokusuna zengin bir şekilde katkıda bulunarak yaşamın ve aşkın sevinçlerini kutladı.

Azerbaycan'ın Moğol İstilası

1220 Jan 1 - 1260

Azerbaijan

Azerbaycan'ın Moğol İstilası
Azerbaycan'ın Moğol İstilası © HistoryMaps

13. ve 14. yüzyıllarda Azerbaycan'a yönelik Moğol istilaları bölgeyi derinden etkilemiş, siyasi manzarada önemli değişikliklere ve Azerbaycan'ın Hulagu devletine entegrasyonuna yol açmıştır. Bu istilalar dizisi, her biri yoğun askeri harekâtlar ve ardından gelen sosyo-politik dönüşümlerle belirlenen birkaç önemli aşamaya ayrılabilir.


İlk İstila (1220–1223)

Moğol istilasının ilk dalgası, 1220'de Harezmşahların yenilgisinden sonra, generaller Jebe ve Subutai komutasındaki Moğolların İran'a ve ardından Azerbaycan'a 20.000 kişilik bir sefer gücüne liderlik etmesiyle başladı. Zencan, Kazvin, Meraga, Erdebil, Bayağan, Berda ve Gence gibi büyük şehirler büyük yıkımla karşı karşıya kaldı. Bu dönem, Moğolların hızlı bir şekilde kontrol sağlamak için kullandığı Azerbaycan Atabegleri devletindeki siyasi kargaşayla karakterize edildi. Moğolların kış boyunca Muğan bozkırlarında ilk kalışları ve amansız askeri stratejileri, yerel halkta önemli kayıplara ve ayaklanmalara yol açtı.


İkinci İstila (1230'lar)

1230'larda Ögedei Han'ın emriyle Chormagan Noyon'un önderlik ettiği ikinci istila, Moğolların ilk geri çekilmesinden sonra bölgenin kontrolünü ele geçiren Celaleddin Khwârazmshâh'ı hedef aldı. Şu anda 30.000 kişilik Moğol ordusu Celaleddin'in güçlerini kolayca alt etti ve Moğol gücünün kuzey İran ve Azerbaycan topraklarında daha da sağlamlaşmasına yol açtı. Maragha, Erdebil ve Tebriz gibi şehirler ele geçirildi; Tebriz daha sonra önemli bir haraç ödemeyi kabul ederek tamamen yok olmayı önledi.


Üçüncü İstila (1250'ler)

Üçüncü büyük istila, kardeşi Möngke Han'ın Abbasi Halifeliğini fethetme talimatı üzerine Hülagu Han tarafından öncülük edildi. Başlangıçta Kuzey Çin'de görevlendirildikten sonra Hulagu'nun odak noktası Orta Doğu'ya kaydı. 1256 ve 1258'de yalnızca Nizari İsmaili devletini ve Abbasi Halifeliğini devirmekle kalmadı, aynı zamanda kendisini İlhanlı ilan ederek günümüz İran'ını, Azerbaycan'ı ve Türkiye ile Irak'ın bazı kısımlarını kapsayan bir Moğol devleti kurdu. Bu dönem, daha önceki Moğol istilalarının neden olduğu yıkımı onarma girişimleriyle işaretlendi.


Daha Sonra Gelişmeler

Hulagu sonrası Moğol etkisi, 1295'te kendisini Tebriz'in hükümdarı ilan eden ve değişen başarılarla da olsa gayrimüslim topluluklarla ilişkileri yeniden kurmaya çalışan Gazan Han gibi hükümdarlar üzerinde devam etti. Gazan'ın Sünni İslam'a geçmesi İlhanlıların dini manzarasında önemli bir değişime işaret ediyordu. Saltanatı 1304'te sona erdi ve yerine kardeşi Öljaitü geçti.


Ebu Sa'id'in 1335'te varis bırakmadan ölmesi İlhanlıların parçalanmasına yol açtı. Bölgede 14. yüzyılın ortalarına kadar Azerbaycan ve çevresinin çeşitli bölgelerini kontrol eden Celayiridler ve Çobanîler gibi yerel hanedanların yükselişi görüldü. Azerbaycan'daki Moğol mirası, sonraki yüzyıllarda bölgenin gelişimini etkileyen hem yıkım hem de yeni idari çerçevelerin kurulmasıyla karakterize edildi.

Timurlenk'in Azerbaycan'ı İstilası
Timurlenk'in Azerbaycan'ı İstilası © HistoryMaps

1380'lerde Timurlenk olarak da bilinen Timur, geniş Avrasya imparatorluğunu Azerbaycan'a kadar genişletti ve onu geniş topraklarının bir parçası olarak bütünleştirdi. Bu dönem, Şirvanlı I. İbrahim gibi yerel yöneticilerin Timur'un tebaası haline gelmesiyle önemli askeri ve siyasi faaliyetlere işaret ediyordu. İbrahim, Timur'a Altın Orda'nın Toktamış'ına karşı askeri kampanyalarında özellikle yardımcı oldu ve Azerbaycan'ın kaderini Timurlu fetihleriyle daha da iç içe geçirdi.


Dönem aynı zamanda Hurufilik ve Bektaşi Tarikatı gibi çeşitli dini hareketlerin ortaya çıkışı ve yayılmasıyla körüklenen önemli toplumsal huzursuzluklar ve dini çekişmelerle de karakterize edildi. Bu hareketler sıklıkla mezhep çatışmalarına yol açarak Azerbaycan'ın toplumsal dokusunu derinden etkiledi.


Timur'un 1405'teki ölümünün ardından imparatorluğu, 1447'ye kadar hüküm süren oğlu Şah Rukh'a miras kaldı. Şah Rukh'un hükümdarlığı, Timurlu topraklarının bir dereceye kadar istikrara kavuşmasına tanık oldu, ancak onun ölümü üzerine bölge, iki rakip Türk hanedanının yükselişine tanık oldu. Eski Timurlu topraklarının batısında. Van Gölü çevresinde yerleşik Kara Koyunlular ile Diyarbakır merkezli Akkoyunlular bölgede önemli güçler olarak ortaya çıktı. Her biri kendi topraklarına ve emellerine sahip olan bu hanedanlar, bölgedeki otoritenin parçalanmasına işaret etti ve Azerbaycan ve çevre bölgelerde gelecekteki çatışmalara ve yeniden yapılanmalara zemin hazırladı.

Azerbaycan'da Ak Koyunlu Dönemi

1402 Jan 1 - 1503

Bayburt, Türkiye

Azerbaycan'da Ak Koyunlu Dönemi
Azerbaycan'da Ak Koyunlu Dönemi © HistoryMaps

Ak Koyun Türkmenleri olarak da bilinen Ak Koyunlular, 14. yüzyılın sonlarında ve 15. yüzyılın başlarında öne çıkan Sünni bir Türkmen kabile konfederasyonuydu. Kültürel olarak Farslaşmışlardı ve günümüz Türkiye'sinin doğusu, Ermenistan , Azerbaycan, İran ve Irak'ın bazı kısımlarını kapsayan geniş bir bölgeye hükmediyorlar ve hatta 15. yüzyılın sonlarına doğru nüfuzlarını Umman'a kadar genişletiyorlardı. İmparatorlukları, topraklarını önemli ölçüde genişletmeyi ve Akkoyunluları zorlu bir bölgesel güç haline getirmeyi başaran Uzun Hasan'ın önderliğinde zirveye ulaştı.


Arka Plan ve Güce Yükseliş

Kara Yuluk Osman Bey tarafından Diyarbakır bölgesinde kurulan Ak Koyunlular, başlangıçta Pontus Dağları'nın güneyindeki Bayburt ilçesinin bir parçasıydı ve ilk kez 1340'larda varlığı kanıtlandı. Başlangıçta İlhan Gazan'ın tebaası olarak hizmet ettiler ve Trabzon'daki gibi başarısız kuşatmalar da dahil olmak üzere askeri seferlerle bölgede önem kazandılar.


Genişleme ve Çatışma

1402 yılına gelindiğinde Timur , Akkoyunlulara tüm Diyarbakır'ı vermişti, ancak Uzun Hasan'ın liderliğinde topraklarını gerçekten genişletmeye başladılar. Uzun Hasan'ın askeri hüneri, 1467'de Karakoyunlu Türkmenleri (Kara Koyunlu) yenmesiyle ortaya çıktı; bu, Akkoyunluların İran'ın ve çevre bölgelerin büyük bir kısmına hakim olmasını sağlayan bir dönüm noktasıydı.


Diplomatik Çabalar ve Çatışmalar

Uzun Hasan'ın hükümdarlığı yalnızca askeri fetihlerle değil, aynı zamanda Osmanlı İmparatorluğu ve Karamanoğulları gibi büyük güçlerle yapılan ittifaklar ve çatışmalar da dahil olmak üzere önemli diplomatik çabalarla da damgasını vurdu. Venedik'ten Osmanlılara karşı askeri yardım sözü almasına rağmen bu destek hiçbir zaman gerçekleşmedi ve 1473'teki Otlukbeli Muharebesi'nde yenilgiye uğradı.


Yönetişim ve Kültürel Gelişme

Uzun Hasan döneminde Akkoyunlular yalnızca toprak olarak genişlemedi, aynı zamanda kültürel bir rönesans da yaşadı. Uzun Hasan, önceki hanedanların kurduğu bürokratik yapıyı koruyarak ve İran krallığınınkini yansıtan bir saray kültürünü geliştirerek İran geleneklerini yönetim için benimsedi. Bu dönemde sanat, edebiyat ve mimariye verilen sponsorluklar bölgenin kültürel ortamına önemli katkılarda bulunmuştur.


Düşüş ve Eski

Uzun Hasan'ın 1478'de ölümü, bir dizi daha az etkili hükümdarın ortaya çıkmasına yol açtı ve bu, sonunda iç çekişmelerle ve Akkoyunlu devletinin zayıflamasıyla sonuçlandı. Bu iç karışıklıklar, Akkoyunluların gerilemesinden yararlanan Safevilerin yükselişine olanak sağladı. 1503 yılına gelindiğinde Safevi lideri İsmail I, Ak Koyunluları kesin bir yenilgiye uğratarak onların egemenliğinin sonunu ve bölgede Safevi hakimiyetinin başlangıcını işaret etti.


Akkoyunluların mirası, 15. yüzyılda Ortadoğu'nun siyasi ve kültürel dinamiklerinin şekillenmesinde oynadıkları rol açısından dikkat çekicidir. Göçebe Türkmen geleneklerini yerleşik İran idari uygulamalarıyla harmanlayan yönetim modelleri, kendi kalıcı imparatorluklarını kurmak için Akkoyunlular örneğini kullanacak olan Safeviler de dahil olmak üzere bölgedeki gelecekteki imparatorluklara zemin hazırladı.

Azerbaycan'da Kara Koyun Dönemi

1405 Jan 1 - 1468

Azerbaijan

Azerbaycan'da Kara Koyun Dönemi
Azerbaycan'da Kara Koyun Dönemi. © HistoryMaps

Kara Koyunlu veya Kara Koyunlu, yaklaşık 1375'ten 1468'e kadar günümüz Azerbaycan'ını, Kafkasya'nın bazı kısımlarını ve ötesini kapsayan toprakları yöneten bir Türkmen monarşisiydi. Başlangıçta Bağdat ve Tebriz'deki Celairid Sultanlığı'nın tebaasıydılar, öne çıktılar. ve Tebriz'i ele geçirip Celairid yönetimine son veren Kara Yusuf'un önderliğinde bağımsızlık.


Güce Yükseliş

Kara Yusuf, Timur'un baskınları sırasında güvenliği için Osmanlı İmparatorluğu'na kaçtı, ancak Timur'un 1405'teki ölümünden sonra geri döndü. Daha sonra, 1406'daki önemli Nahçıvan Savaşı ve 1408'deki Serdrud gibi savaşlarda Timur'un haleflerini yenerek kesin bir zafer elde ederek toprakları geri aldı. Timur'un oğlu Miran Şah'ı öldürdü.


Konsolidasyon ve Çatışmalar

Kara Yusuf ve haleflerinin yönetimi altında Kara Koyunlular Azerbaycan'daki gücünü pekiştirdiler ve nüfuzlarını Irak , Fars ve Kerman'a kadar genişlettiler. Onların yönetimi, topraklarını korumak ve genişletmek için siyasi manevralar ve askeri angajmanlarla karakterize ediliyordu. 1436'da iktidara gelen Cihan Şah, özellikle Kara Koyunluların topraklarını ve nüfuzunu genişletti. Kara Koyunlu'yu bölgede baskın bir güç olarak konumlandırarak, hatta komşu devletlerin ve Ak Koyunlu gibi rakip hanedanların baskı ve tehditlerine direnerek başarılı bir şekilde müzakere etti ve savaşlar yaptı.


Düşüş ve Düşüş

Cihan Şah'ın 1467'de Ak Koyunlulardan Uzun Hasan'a karşı yapılan savaşta ölmesi, Kara Koyunlular için gerilemenin başlangıcı oldu. İmparatorluk, iç çekişmeler ve dış baskılar karşısında tutarlılığını ve topraklarını korumaya çabaladı ve sonunda dağılmasına yol açtı.


Yönetişim

Kara Koyunlu yönetim yapısı selefleri olan Celayirliler ve İlhanlılardan büyük ölçüde etkilenmiştir. Eyaletlerin genellikle babadan oğula geçen askeri valiler veya beyler tarafından yönetildiği hiyerarşik bir idari sistemi sürdürdüler. Merkezi hükümet, mali ve idari işleri yöneten ve önemli bir siyasi güce sahip olan darugha olarak bilinen yetkilileri içeriyordu. Hükümranlıklarını ve hükümdarlıklarını yansıtan padişah, han, padişah gibi unvanlar kullanıldı.


Kara Koyunluların hükümdarlığı, Azerbaycan'ın ve daha geniş bölgenin tarihinde, askeri fetihler, hanedan mücadeleleri ve önemli kültürel ve idari gelişmelerin damgasını vurduğu çalkantılı ama etkili bir dönemi temsil eder.

Azerbaycan'da Safevi İmparatorluğu Yönetimi
Azerbaycan'da Safevi Persleri. © HistoryMaps

Aslen 1330'larda İran'da Safieddin Erdebili tarafından kurulan bir Sufi dini grubu olan Safevi tarikatı, zaman içinde önemli ölçüde gelişti. 15. yüzyılın sonlarında tarikat, ideolojik ve politik yörüngesinde derin bir dönüşüme işaret eden Oniki İmamcı Şii İslam'a dönüştü. Bu değişim, Safevi hanedanının iktidara yükselişinin ve İran'ın ve çevre bölgelerin dini ve siyasi manzarası üzerindeki derin etkisinin temelini attı.


Oluşum ve Dini Değişim

Safieddin Erdebili tarafından kurulan Safevi tarikatı başlangıçta Sufi İslam'ı takip etti. 15. yüzyılın sonlarına doğru Şii tarikatına geçiş çok önemliydi. Safeviler,Muhammed'in kızı Ali ve Fatıma'nın soyundan geldiklerini iddia ettiler, bu da onların takipçileri arasında dini meşruiyet ve çekicilik oluşturmalarına yardımcı oldu. Bu iddia, Safevi askeri ve siyasi stratejilerinde önemli rol oynayan militan bir grup olan Kızılbaşlar arasında derin yankı uyandırdı.


Genişleme ve Konsolidasyon

1501'de şah olan I. İsmail'in önderliğinde Safeviler dini bir tarikattan yönetici bir hanedanlığa geçiş yaptı. İsmail I, Kızılbaşların 1500 ile 1502 yılları arasında Azerbaycan, Ermenistan ve Dağıstan'ı fethetme çabasından yararlanarak Safevi nüfuz alanını önemli ölçüde genişletti. Safevi yönetiminin ilk yılları, Kafkaslar, Anadolu, Mezopotamya, Orta Asya ve Güney Asya'nın bazı kısımlarını da hedef alan saldırgan askeri kampanyalarla işaretlendi.


Dini Dayatma ve Feodal Teokrasi

I. İsmail ve onun halefi I. Tahmasp, Şii İslam'ı kendi bölgelerindeki ağırlıklı olarak Sünni nüfusa, özellikle de Şirvan gibi bölgelerde sert bir şekilde dayattı. Bu dayatma yerel halk arasında sıklıkla ciddi çekişmelere ve direnişe yol açsa da sonuçta Şii çoğunluklu bir İran'ın temelini attı. Safevi devleti, Şah'ın hem ilahi hem de siyasi bir lider olduğu ve eyalet yöneticileri olarak görev yapan Kızılbaş şeflerinin desteklediği feodal bir teokrasiye dönüştü.


Osmanlılarla çatışma

Safevi İmparatorluğu, Sünni Osmanlı İmparatorluğu ile sık sık çatışıyordu; bu da iki güç arasındaki derin mezhep ayrılığını yansıtıyordu. Bu çatışma sadece bölgesel değil aynı zamanda dinseldi ve bölgenin siyasi ittifaklarını ve askeri stratejilerini etkiliyordu.


Büyük Abbas Döneminde Kültürel ve Sosyal Değişimler

Büyük Abbas'ın hükümdarlığı (1587-1630) genellikle Safevi gücünün zirvesi olarak görülür. Abbas, önemli askeri ve idari reformlar uyguladı; Şah'a derinden sadık olan ve imparatorluk içinde çeşitli görevlerde görev yapan gulamları (dönüşüm yapmış Kafkasyalılar) destekleyerek Kızılbaşların gücünü azalttı. Bu politika, merkezi otoritenin sağlamlaştırılmasına ve imparatorluğun çeşitli bölgelerinin Safevi devletinin idari çerçevesine daha yakından entegre edilmesine yardımcı oldu.


Azerbaycan'daki Miras

Safevilerin Azerbaycan'daki etkisi derin oldu ve bölgenin dini demografisini etkilemeye devam eden kalıcı bir Şii varlığı oluşturdu. Azerbaycan, 16. yüzyılın başlarında Safevi yönetimi altındaki din değiştirmenin mirası olarak önemli bir Şii Müslüman nüfusa sahip ülkelerden biri olmaya devam ediyor.


Genel olarak Safeviler, bir Sufi tarikatından büyük bir siyasi güce dönüştü; Şii İslam'ı İran kimliğinin tanımlayıcı bir unsuru olarak kurumsallaştırdı ve bölgenin kültürel ve dini manzarasını yeniden şekillendirdi. Onların mirası, İran'da ve Azerbaycan gibi bölgelerde devam eden dini ve kültürel uygulamalarda açıkça görülmektedir.

Azerbaycan'da Türk Hanlıklarına parçalanma
Ağa Muhammed Han Kaçar © HistoryMaps

Nadir Şah'ın 1747'de öldürülmesinin ardından Afşar hanedanı dağıldı ve bölgede her biri farklı özerklik seviyelerine sahip çeşitli Türk hanlıklarının ortaya çıkmasına yol açtı. Bu dönem, bir zamanlar Safevi ve Afşar imparatorluklarına ait olan toprakları yeniden kurmayı amaçlayan Ağa Muhammed Han Kaçar'ın yükselişine zemin hazırlayan bir otorite parçalanmasına işaret ediyordu.


Ağa Muhammed Han Kaçar'ın Restorasyon Çabaları

Ağa Muhammed Han Kaçar, 1795 yılında Tahran'da iktidarını pekiştirdikten sonra önemli bir güç topladı ve gözünü Kafkasya'da Osmanlı ve Rus İmparatorluğu'nun etkisi altına giren eski İran topraklarını yeniden fethetmeye dikti. Bu bölge, Karabağ, Gence, Şirvan ve Hıristiyan Gurjistan (Gürcistan) gibi hepsi sözde Pers hükümdarlığı altında olan ancak çoğu zaman karşılıklı yıkıcı çatışmalara karışan birkaç önemli hanlığı içeriyordu.


Askeri Seferler ve Fetihler

Ağa Muhammed Han, askeri seferlerinde başlangıçta başarılı oldu; Şirvan, Erivan, Nahçıvan ve daha fazlasını içeren bölgeleri yeniden ele geçirdi. Önemli zaferi 1795'te Gürcistan'ın İran kontrolüne kısa süreliğine yeniden entegre olmasını simgeleyen Tiflis'in yağmalanmasıyla geldi. Çabaları 1796'da şah olarak taç giymesiyle doruğa ulaştı ve sembolik olarak kendisini Nadir Şah'ın mirasına bağladı.


Gürcistan Seferi ve Sonrası

Ağa Muhammed Han'ın Gürcü kralı II. Herakleios'un Rusya ile yapılan Georgievsk Antlaşması'ndan vazgeçmesi ve Pers hükümdarlığını yeniden kabul etmesi yönündeki talepleri, bölgedeki daha geniş jeopolitik mücadeleye örnek teşkil etmektedir. Rusya'nın desteği olmamasına rağmen II. Herakleios direndi ve bu durum Ağa Muhammed Han'ın işgaline ve ardından Tiflis'in acımasızca yağmalanmasına yol açtı.


Suikast ve Miras

Ağa Muhammed Han'ın 1797'de suikasta kurban gitmesi, sonraki seferleri durdurdu ve bölgeyi istikrarsız hale getirdi. Onun ölümünün ardından, Rusya Kafkasya'ya doğru genişlemeye devam ederken, 1801'de Rusya'nın Gürcistan'ı ilhak etmesi geldi.


Rusya'nın Yayılması ve Pers Etkisinin Sonu

19. yüzyılın başlarında, bir dizi Rus-İran savaşının ardından Gülistan (1813) ve Türkmençay (1828) anlaşmaları yoluyla Kafkasya'daki birçok toprak, İran'dan Rusya'ya resmen devredildi. Bu anlaşmalar sadece İran'ın Kafkasya'daki önemli toprak iddialarının sonunu işaret etmekle kalmadı, aynı zamanda İran ile Kafkasya bölgeleri arasında uzun süredir devam eden kültürel ve siyasi bağları kopararak bölgesel dinamikleri yeniden şekillendirdi.

Azerbaycan'da Rus Yönetimi

1813 Jan 1 - 1828

Azerbaijan

Azerbaycan'da Rus Yönetimi
Rus-Pers Savaşı (1804–1813). © Franz Roubaud

Rus-İran Savaşları (1804-1813 ve 1826-1828), Kafkasya'nın siyasi sınırlarının yeniden şekillendirilmesinde çok önemliydi. Gülistan Antlaşması (1813) ve Türkmençay Antlaşması (1828) İran için önemli toprak kayıplarına neden oldu. Bu anlaşmalar Dağıstan'ı, Gürcistan'ı ve şimdiki Azerbaycan'ın çoğunu Rus İmparatorluğu'na bıraktı. Anlaşmalar ayrıca Azerbaycan ile İran arasındaki modern sınırları belirledi ve İran'ın Kafkasya'daki nüfuzunu önemli ölçüde azalttı.


Rusya'nın ilhakı bölgenin yönetimini değiştirdi. Bakü ve Gence gibi geleneksel hanlıklar ya kaldırıldı ya da Rus himayesine alındı. Rus yönetimi bu toprakları yeni vilayetler halinde yeniden düzenledi ve bunlar daha sonra günümüz Azerbaycan'ının çoğunu oluşturdu. Bu yeniden yapılanma, Elisavetpol (şimdiki Gence) ve Şamahı Bölgesi gibi yeni idari bölgelerin kurulmasını içeriyordu.


İran yönetiminden Rus yönetimine geçiş aynı zamanda önemli kültürel ve sosyal değişimlere de yol açtı. Rus hukukunun ve idari sistemlerinin dayatılmasına rağmen İran'ın kültürel etkisi, 19. yüzyıl boyunca Bakü, Gence ve Tiflis gibi şehirlerdeki Müslüman entelektüel çevreler arasında güçlü kalmayı sürdürdü. Bu dönemde hem bölgenin Fars geçmişinden hem de yeni Rus siyasi çerçevesinden etkilenen bir Azerbaycan ulusal kimliği birleşmeye başladı.


19. yüzyılın sonlarında Bakü'de petrolün bulunması, Azerbaycan'ı Rus İmparatorluğu'nun önemli bir sanayi ve ekonomik bölgesine dönüştürdü. Petrol patlaması yabancı yatırımı çekti ve hızlı ekonomik kalkınmaya yol açtı. Ancak aynı zamanda çoğunluğu Avrupalı ​​olan kapitalistler ile yerel Müslüman işgücü arasında da keskin eşitsizlikler yarattı. Bu dönemde, Azerbaycan'ı Rusya'nın ekonomik alanına daha da entegre eden demiryolları ve telekomünikasyon hatlarının kurulması da dahil olmak üzere önemli altyapı gelişmelerine tanık olundu.

1900
Modern tarih

Ermeni-Azerbaycan Savaşı

1918 Mar 30 - 1920 Nov 28

Caucasus

Ermeni-Azerbaycan Savaşı
11. Kızıl Ordu'nun Azerbaycan'ı işgal etmesi, Ermeni-Azerbaycan Savaşı'nı sona erdirdi. © HistoryMaps

1918-1920 Ermeni-Azerbaycan savaşı , Birinci Dünya Savaşı'nı takip eden çalkantılı dönemde ve Rusya İç Savaşı ile Osmanlı İmparatorluğu'nun dağılmasının daha geniş bağlamında meydana gelen önemli bir çatışmaydı. Bu çatışma, yeni kurulan Azerbaycan Demokratik Cumhuriyeti ile Ermenistan Cumhuriyeti arasında, karmaşık tarihsel şikâyetlerin ve karma nüfuslu bölgeler üzerindeki rekabet eden milliyetçi hırsların körüklediği bir şekilde ortaya çıktı.


Savaş öncelikle günümüzün modern Ermenistan ve Azerbaycan sınırları içinde kalan bölgeleri, özellikle de her iki tarafın da tarihi ve etnik gerekçelerle hak iddia ettiği Erivan Valiliği ve Karabağ gibi bölgeler etrafında yoğunlaştı. Rusya İmparatorluğu'nun çöküşünün bıraktığı güç boşluğu, Ermenistan ve Azerbaycan'daki milliyetçi hareketlerin, her biri önemli ölçüde örtüşen toprak iddialarına sahip kendi cumhuriyetlerini kurmalarına olanak tanıdı.


Çatışma, hem Ermeni hem de Azerbaycan güçlerinin katliam ve etnik temizlik de dahil olmak üzere şiddet ve zulüm eylemleri gerçekleştirdiği yoğun ve acımasız çatışmalarla damgasını vurdu. Bu dönemdeki kayda değer trajik olaylar arasında Mart Günleri ve Eylül Günleri katliamları ile Şuşa katliamı yer alıyordu; bunların her biri sivillerin ciddi acı çekmesine katkıda bulundu ve bölgenin demografik yapısını değiştirdi.


Çatışma sonunda Sovyet Kızıl Ordusu'nun Kafkasya'ya ilerlemesiyle sona erdi. 1920'de Ermenistan ve Azerbaycan'ın Sovyetleştirilmesi, bölgeye yeni bir siyasi çerçeve dayatarak düşmanlıklara fiilen son verdi. Sovyet yetkilileri, çoğu zaman geleneksel etnik yerleşimlere pek aldırış etmeden sınırları yeniden çizdi ve bu, gelecekteki çatışmaların tohumlarını ekti.

Azerbaycan Demokratik Cumhuriyeti

1918 May 28 - 1920 Apr 28

Azerbaijan

Azerbaycan Demokratik Cumhuriyeti
Cumhuriyetin kurucusu ve Sözcüsü Memmed Emin Resulzade, yaygın olarak Azerbaycan'ın ulusal lideri olarak kabul edilmektedir. © Anonymous

28 Mayıs 1918'de Tiflis'te kurulan Azerbaycan Demokratik Cumhuriyeti (ADR), Türk ve Müslüman dünyasının ilk laik demokratik cumhuriyetiydi. Transkafkasya Demokratik Federatif Cumhuriyeti'nin dağılmasının ardından kuruldu. ADR, Sovyet güçleri tarafından ele geçirildiği 28 Nisan 1920'ye kadar varlığını sürdürdü.


ADR, kuzeyde Rusya, kuzeybatıda Gürcistan , batıda Ermenistan ve güneyde İran ile sınır komşusudur ve yaklaşık 3 milyonluk bir nüfusa sahiptir. Gence, Bakü üzerindeki Bolşevik kontrolü nedeniyle geçici başkent olarak görev yaptı. Özellikle, "Azerbaycan" terimi, daha önce sadece çağdaş kuzeybatı İran'daki komşu bölgeyle ilişkilendirilen bir isim olan Müsavat partisi tarafından siyasi nedenlerden dolayı cumhuriyet için seçilmişti.


ADR'nin yönetişim yapısı, evrensel, özgür ve orantılı temsil yoluyla seçilen, en yüksek devlet otoritesi olan bir Parlamentoyu içeriyordu. Bakanlar Kurulu bu Meclise karşı sorumluydu. Fatali Khan Hoyski ilk başbakan olarak atandı. Parlamento, Müsavat Partisi, Ahrar, İttihad ve Müslüman Sosyal Demokratların temsilcilerinin yanı sıra Ermeni, Rus, Polonyalı, Alman ve Yahudi topluluklarından azınlık temsilcilerini de içeren çok çeşitli bir yapıya sahipti.


ADR'nin önemli başarıları arasında kadınlara oy hakkının genişletilmesi, onu kadınlara erkeklerle eşit siyasi haklar tanıyan ilk ülkelerden biri ve çoğunluğu Müslüman olan ilk ulus haline getirmek yer alıyor. Ayrıca Bakü Devlet Üniversitesi'nin kurulması, Azerbaycan'da ilk modern tip üniversitenin kurulmasına işaret ederek bölgenin eğitimsel ilerlemesine katkıda bulundu.

Sovyet Azerbaycan

1920 Apr 28 - 1991 Aug 30

Azerbaijan

Sovyet Azerbaycan
Sovyet Azerbaycan'ın kuruluşunun 50. yıldönümü onuruna Bakü'deki Lenin Meydanı'nda düzenlenen geçit töreni, Ekim 1970 © Batalion4

Azerbaycan hükümetinin Bolşevik güçlere teslim olmasının ardından 28 Nisan 1920'de Azerbaycan SSC kuruldu. Bağımsızlığına rağmen cumhuriyet, ağırlıklı olarak Moskova tarafından kontrol ediliyordu ve Mart ayında Ermenistan ve Gürcistan ile birlikte Transkafkasya Sosyalist Federatif Sovyet Cumhuriyeti'ne (TSFSR) entegre edildi. 1922. Bu federasyon daha sonra Aralık 1922'de Sovyetler Birliği'nin ilk dört cumhuriyetinden biri oldu. TSFSR, 1936'da dağılarak bölgelerini ayrı Sovyet cumhuriyetlerine dönüştürdü.


1930'larda Stalinist tasfiyeler Azerbaycan'ı önemli ölçüde etkilemiş ve aralarında Hüseyin Cavid ve Mikail Müşfig gibi önemli şahsiyetlerin de bulunduğu binlerce kişinin ölümüyle sonuçlanmıştı. İkinci Dünya Savaşı boyunca Azerbaycan, önemli petrol ve gaz üretimi nedeniyle Sovyetler Birliği için çok önemliydi ve savaş çabalarına önemli katkılarda bulundu.


Savaş sonrası dönemde, özellikle 1950'li yıllarda Azerbaycan'da hızlı bir kentleşme ve sanayileşme yaşandı. Ancak 1960'lı yıllara gelindiğinde Sovyet petrol üretimindeki değişimler ve karasal kaynakların tükenmesi nedeniyle Azerbaycan'ın petrol endüstrisi ekonomik zorluklara yol açacak şekilde gerilemeye başladı. Özellikle Ermeniler ve Azeriler arasındaki etnik gerilimler arttı, ancak başlangıçta bastırıldı.


1969 yılında Haydar Aliyev Azerbaycan Komünist Partisi'nin birinci sekreteri olarak atandı ve pamuk gibi endüstrilere yönelerek ekonomik durumu geçici olarak iyileştirdi. Aliyev, 1982'de Moskova'daki Politbüro'ya yükseldi; bu, bir Azeri'nin Sovyetler Birliği'nde ulaştığı en yüksek mevkiydi. 1987'de Mihail Gorbaçov'un perestroyka reformlarının başlaması sırasında emekli oldu.


1980'lerin sonlarında Kafkasya'da, özellikle Dağlık Karabağ Özerk Oblastı'nda artan huzursuzluklar, ciddi etnik çatışmalara ve pogromlara yol açtı. Moskova'nın durumu kontrol etme girişimlerine rağmen huzursuzluk devam etti ve Azerbaycan Halk Cephesi'nin ortaya çıkmasıyla ve Bakü'de şiddetli çatışmalarla sonuçlandı.


Azerbaycan, 30 Ağustos 1991'de Bağımsız Devletler Topluluğu'na katılarak SSCB'den bağımsızlığını ilan etti. Yılın sonunda, Birinci Dağlık Karabağ Savaşı başladı ve bu, bölgede uzun süren bir çatışma ve siyasi istikrarsızlık dönemine işaret eden, kendi kendini ilan eden Artsakh Cumhuriyeti'nin kurulmasına yol açtı.

1988
Bağımsız Azerbaycan

Dağlık Karabağ çatışması

1988 Feb 20 - 2024 Jan

Nagorno-Karabakh

Dağlık Karabağ çatışması, Ermenistan ile Azerbaycan arasında, ağırlıklı olarak etnik Ermenilerin yaşadığı Dağlık Karabağ bölgesi ve 1990'larda sınır dışı edilene kadar ağırlıklı olarak Azerbaycanlıların yaşadığı bitişik bölgeler konusunda uzun süredir devam eden bir etnik ve bölgesel anlaşmazlıktı. Uluslararası alanda Azerbaycan'ın bir parçası olarak tanınan Dağlık Karabağ, kendi kendini ilan eden Artsakh Cumhuriyeti tarafından hak iddia edildi ve kısmen kontrol edildi.


Sovyet döneminde, Dağlık Karabağ Özerk Oblastı'nın Ermeni sakinleri, Sovyet Azerbaycan yetkililerinin Ermeni kültürünü bastırma ve Azerbaycan'ın yeniden yerleşimini teşvik etme çabaları da dahil olmak üzere ayrımcılığa maruz kaldı, ancak Ermeniler çoğunluğu korudu. 1988'de Dağlık Karabağ'da yapılan referandumda bölgenin Sovyet Ermenistan'ına devredilmesi desteklendi ve Sovyet'in kendi kaderini tayin hakkı kanunlarıyla uyumlu hale getirildi. Bu hamle, Azerbaycan genelinde Ermeni karşıtı pogromlara yol açarak karşılıklı etnik şiddete yol açtı.


Sovyetler Birliği'nin çöküşünün ardından çatışma 1990'ların başında geniş çaplı bir savaşa dönüştü. Bu savaş, Artsakh ve Ermenistan'ın zaferiyle sonuçlandı; bu, çevredeki Azerbaycan topraklarının işgal edilmesine ve etnik Ermenilerin Azerbaycan'dan ve Azerilerin Ermenistan'dan ve Ermeni kontrolündeki bölgelerden sürülmesi de dahil olmak üzere önemli nüfus yer değiştirmelerine yol açtı. Buna cevaben, 1993 yılında Birleşmiş Milletler Güvenlik Konseyi, Azerbaycan'ın toprak bütünlüğünü onaylayan ve Ermeni kuvvetlerinin Azerbaycan topraklarından çekilmesini talep eden kararlar aldı. 1994'teki ateşkes göreceli bir istikrar getirmiş olsa da gerginlikler artmıştı.


2020 Dağlık Karabağ savaşının ardından Dağlık Karabağ ihtilafının haritası. © Altın

2020 Dağlık Karabağ savaşının ardından Dağlık Karabağ ihtilafının haritası. © Altın


Dört Gün Savaşı olarak bilinen Nisan 2016'da yeniden başlayan çatışma, çok sayıda can kaybına yol açtı, ancak küçük toprak değişiklikleriyle sonuçlandı. Durum, 2020'nin sonlarında gerçekleşen İkinci Dağlık Karabağ Savaşı ile önemli ölçüde kötüleşti; bu durum, 10 Kasım 2020'de imzalanan ateşkes anlaşması kapsamında, Dağlık Karabağ'ı çevreleyen toprakların ve bölgenin bir kısmının kurtarılması da dahil olmak üzere Azerbaycan'ın önemli kazanımlarına yol açtı. Ateşkes ihlallerinin devam etmesi 2020 sonrasına damgasını vurdu. Aralık 2022'de Azerbaycan, Artsakh'a abluka başlattı ve Eylül 2023'te Artsakh yetkililerinin teslim olmasına yol açan kararlı bir askeri saldırı başlattı. Bu olayların ardından etnik Ermenilerin çoğu bölgeden kaçtı ve Artsakh 1 Ocak 2024'te resmen feshedilerek fiili bağımsızlığına son verildi ve Azerbaycan'ın bölge üzerindeki kontrolü yeniden sağlandı.

Mutallibov başkanlığı

1991 Sep 8 - 1992 Mar 6

Azerbaijan

Mutallibov başkanlığı
Ayaz Mutallibov. © Presidential Press and Information Office of Azerbaijan

1991 yılında Azerbaycan SSC'nin o zamanki başkanı Ayaz Mutallibov, Gürcistan cumhurbaşkanı Zviad Gamsakhurdia ile birlikte Sovyet darbe girişimini destekledi. Mutallibov ayrıca Azerbaycan'da doğrudan cumhurbaşkanlığı seçimine izin verecek anayasa değişiklikleri önerdi. Daha sonra 8 Eylül 1991'de adalet ve özgürlükten yoksun olduğu için geniş çapta eleştirilen bir seçimde başkan seçildi. Onun seçilmesinin ardından, Azerbaycan Yüksek Sovyeti 18 Ekim 1991'de bağımsızlığını ilan etti ve bu durum Komünist Partinin dağılmasına yol açtı, ancak Mutallibov da dahil olmak üzere birçok üyesi görevlerini korudu. Bu deklarasyon Aralık 1991'de yapılan ulusal referandumla onaylandı ve kısa bir süre sonra Azerbaycan uluslararası alanda tanındı ve ABD bunu 25 Aralık'ta tanıdı.


Devam eden Dağlık Karabağ ihtilafı, Karabağ'ın Ermeni liderliğinin bağımsız bir cumhuriyet ilan ettiği 1992 yılı başlarında, çatışmayı tam ölçekli bir savaşa dönüştürdüğünde yoğunlaştı. Ermenistan, Rus ordusunun gizli desteğiyle stratejik bir avantaj elde etti. Bu dönemde, 25 Şubat 1992'de Azerbaycanlı sivillerin öldürüldüğü Hocalı katliamı da dahil olmak üzere önemli vahşetler yaşandı ve hükümete eylemsizliği nedeniyle eleştiriler yöneltildi. Tersine, Ermeni sivillerin dahil olduğu Maraga katliamından Azerbaycan güçleri sorumluydu.


Başta Azerbaycan Halk Cephesi Partisi olmak üzere artan baskılar altında kalan ve etkili bir ordu kurma konusundaki yetersizliği nedeniyle eleştirilere maruz kalan Mutallibov, 6 Mart 1992'de istifa etti. Ancak Hocalı katliamıyla ilgili olarak kendisini sorumluluktan kurtaran soruşturmanın ardından istifası kabul edildi. devrildi ve 14 Mayıs'ta görevine iade edildi. Mutallibov'un ertesi gün, yani 15 Mayıs'ta Azerbaycan Halk Cephesi silahlı kuvvetleri tarafından tahttan indirilmesi ve Moskova'ya kaçması nedeniyle bu görevlendirme kısa sürdü.


Bu olayların ardından Ulusal Konsey feshedildi ve yerine Halk Cephesi üyeleri ve eski komünistlerden oluşan Ulusal Meclis getirildi. Devam eden askeri aksaklıkların ortasında, Ermeni güçlerinin Laçin'i ele geçirmesiyle İsa Gambar, 17 Mayıs'ta Millet Meclisi başkanlığına seçildi ve 17 Haziran 1992'de yapılması planlanan yeni seçimlere kadar başkanlık görevlerini üstlendi. Bu döneme hızlı siyasi değişimler ve devam eden çatışmalar damgasını vurdu. bölgede.

Elçibey başkanlığı

1992 Jan 1 - 1993

Azerbaijan

Elçibey başkanlığı
Ebulfaz Elçibey © Samral

1992 Azerbaycan cumhurbaşkanlığı seçimlerinde eski komünistlerin güçlü bir aday sunamaması, Azerbaycan Halk Cephesi'nin (PFA) lideri ve eski bir siyasi mahkum olan Abulfaz Elçibey'in seçilmesine yol açtı. Elçibey yüzde 60'ın üzerinde oy alarak kazandı. Onun başkanlığı, Azerbaycan'ın Bağımsız Devletler Topluluğu'na üyeliğine karşı net bir duruş, Türkiye ile daha yakın ilişkiler kurma çabası ve İran'daki Azeri nüfusla ilişkilerin geliştirilmesine duyulan ilgi ile belirlendi.


Bu arada Sovyet sisteminin önemli bir siyasi figürü ve eski lideri olan Haydar Aliyev, yaş sınırlaması nedeniyle başkanlık hedeflerinde sınırlamalarla karşı karşıya kaldı. Bu kısıtlamalara rağmen, Azerbaycan'ın Ermeni ablukası altındaki Nahçıvan'da önemli nüfuzunu sürdürdü. Dağlık Karabağ konusunda Ermenistan ile devam eden çatışmaya yanıt olarak Azerbaycan, demiryolu trafiğini durdurarak Ermenistan'ın kara bağlantılarının çoğunu kesti ve Transkafkasya bölgesindeki ekonomik karşılıklı bağımlılığın altını çizdi.


Elçibey'in başkanlığı, selefi Mutallibov'un karşılaştığına benzer ciddi zorluklarla hızla karşılaştı. Dağlık Karabağ ihtilafı, Azerbaycan topraklarının yaklaşık beşte birini ele geçirmeyi ve Azerbaycan'da bir milyondan fazla insanı yerinden etmeyi başaran Ermenistan'ın giderek daha fazla lehine oldu. Kötüleşen durum, Haziran 1993'te Gence'de Surat Huseynov'un öncülük ettiği askeri isyana yol açtı. PFA'nın askeri aksaklıklar, bozulan ekonomi ve Aliyev'le aynı çizgide olan gruplar da dahil olmak üzere artan muhalefet nedeniyle zor durumda kalmasıyla Elçibey'in konumu önemli ölçüde zayıfladı.


Başkent Bakü'de Haydar Aliyev iktidara gelme fırsatını yakaladı. Konumunu sağlamlaştırdıktan sonra Ağustos ayında yapılan referandum Aliyev'in liderliğini doğruladı ve Elçibey'i fiilen cumhurbaşkanlığından uzaklaştırdı. Aliyev'in yükselişi siyasi manzaranın hem devamını hem de değişimini temsil ettiğinden, ülkeyi çatışma ve değişimin damgasını vurduğu çalkantılı zamanlar boyunca yönlendirdiğinden, bu Azerbaycan siyasetinde çok önemli bir değişime işaret ediyordu.

İlham Aliyev başkanlığı

2003 Oct 31

Azerbaijan

İlham Aliyev başkanlığı
İlham Aliyev © Presidential Press and Information Office of Azerbaijan

Haydar Aliyev'in oğlu İlham Aliyev, şiddet olaylarının yaşandığı ve uluslararası gözlemciler tarafından seçim yolsuzlukları nedeniyle eleştirilen 2003 seçimlerinde babasının yerine Azerbaycan Cumhurbaşkanı oldu. Aliyev'in yönetimine karşı muhalefet ısrarcı olurken, eleştirmenler daha demokratik bir yönetim yapısı talep ediyor. Bu tartışmalara rağmen Aliyev, 2008 yılında büyük muhalefet partilerinin boykot ettiği seçimde oyların %87'sini alarak yeniden seçildi. 2009'da yapılan bir anayasa referandumu, başkanlık süresi sınırlamalarını fiilen kaldırdı ve basın özgürlüğüne kısıtlamalar getirdi.


2010 yılındaki parlamento seçimleri Aliyev'in kontrolünü daha da sağlamlaştırdı ve bunun sonucunda Ulusal Meclis'te ana muhalefet partileri olan Azerbaycan Halk Cephesi ve Müsavat'tan herhangi bir temsilci bulunmadı. Bu, The Economist'in 2010 Demokrasi Endeksi'nde Azerbaycan'ın otoriter olarak nitelendirilmesine yol açtı. 2011 yılında Azerbaycan, demokratik reformlar talep eden gösterilerin patlak vermesiyle ciddi iç huzursuzluklarla karşı karşıya kaldı. Hükümet, Mart ayında başlayan protestolara katılan 400'den fazla kişiyi tutuklayarak sert bir güvenlik önlemiyle karşılık verdi. Polis baskısına rağmen Musavat'tan Isa Gambar gibi muhalefet liderleri gösterilerine devam etme sözü verdi. Bu iç zorlukların ortasında Azerbaycan, 24 Ekim 2011'de Birleşmiş Milletler Güvenlik Konseyi'nin daimi olmayan üyesi seçildi. Dağlık Karabağ konusunda Ermenistan ile devam eden çatışma, Nisan 2016'da ciddi çatışmalarla yeniden alevlendi. İlham Aliyev başkanlığını daha da uzattı. Nisan 2018'de muhalefetin boykot ettiği ve hileli olarak nitelendirdiği seçimlerde üst üste dördüncü dönemi garantiledi.

Footnotes


  1. "ARCHEOLOGY viii. REPUBLIC OF AZERBAIJAN – Encyclopaedia Iranica". www.iranicaonline.org. Retrieved 2019-08-26.
  2. Chaumont, M. L. "Albania". Encyclopædia Iranica. Archived from the original on 2007-03-10.
  3. Chaumont, M. L. "Albania". Encyclopædia Iranica. Archived from the original on 2007-03-10.
  4. Hewsen, Robert H. (2001). Armenia: A Historical Atlas. Chicago: University of Chicago Press. ISBN 978-0226332284, p.40.
  5. Hewsen, Robert H. "Ethno-History and the Armenian Influence upon the Caucasian Albanians", in: Samuelian, Thomas J. (Ed.), Classical Armenian Culture. Influences and Creativity. Chicago: 1982, pp. 27-40.
  6. "Armenia-Ancient Period" Archived 2019-05-07 at the Wayback Machine – US Library of Congress Country Studies (retrieved 23 June 2006).

References


  • Altstadt, Audrey. The Azerbaijani Turks: Power and Identity Under Russian Rule (Azerbaijan: Hoover Institution Press, 1992).
  • Altstadt, Audrey. Frustrated Democracy in Post-Soviet Azerbaijan (2018)
  • Ashurbeyli, S. "History of Shirvanshahs" Elm 1983, 408 (in Azeri)
  • de Waal, Thomas. Black Garden. NYU (2003). ISBN 0-8147-1945-7
  • Goltz, Thomas. "Azerbaijan Diary: A Rogue Reporter's Adventures in an Oil-Rich, War-Torn, Post-Soviet Republic".M.E. Sharpe (1998). ISBN 0-7656-0244-X
  • Gasimov, Zaur: The Caucasus, European History Online, Mainz: Institute of European History, 2011, retrieved: November 18, 2011.
  • Kalankatu, Moisey (Movses). The History of Caucasian Albanians. transl by C. Dowsett. London oriental series, vol 8, 1961 (School of Oriental and African Studies, Univ of London)
  • At Tabari, Ibn al-Asir (trans by Z. Bunyadov), Baku, Elm, 1983?
  • Jamil Hasanli. At the Dawn of the Cold War: The Soviet-American Crisis Over Iranian Azerbaijan, 1941–1946, (Rowman & Littlefield; 409 pages; $75). Discusses the Soviet-backed independence movement in the region and argues that the crisis in 1945–46 was the first event to bring the Soviet Union in conflict with the United States and Britain after the alliance of World War II
  • Momen, M. An Introduction to Shii Islam, 1985, Yale University Press 400 p
  • Shaffer, B. Borders and Brethren: Iran and the Challenge of Azerbaijani Identity (Cambridge: MIT Press, 2002).
  • Swietochowski, Tadeusz. Russia and Azerbaijan: Borderland in Transition (New York: Columbia University Press, 1995).
  • Van der Leew, Ch. Azerbaijan: A Quest for Identity: A Short History (New York: St. Martin's Press, 2000).
  • History of Azerbaijan Vol I-III, 1960 Baku (in Russian)